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URBANIZAO E

FRAGMENTAO...

URBANIZAO

FRAGMENTAO:
A NATUREZA NATURAL DO MUNDO1

Odette Carvalho de Lima Seabra


Prof. Dr. no Departamento de Geografia
da Universidade de So Paulo

INTRODUO
Abordarei o tema decompondo-o. Iniciando pela
urbanizao, passo em discusso a questo do
movimento que separa/fragmenta as relaes,
as instituies, a natureza, o espao, na tentativa de superar o tema como naturalidade dada.
Interessa-nos o enigma da natureza social do
mundo aparecendo como natureza natural.
A

PROPSITO DA URBANIZAO

BRASIL
Neste momento, perto de 80% da populao
urbana. Nas grandes aglomeraes, como So
Paulo, Rio de Janeiro, Recife, Salvador, aparecem com veemncia os dramas cotidianos do
processo que nas ltimas dcadas vm colocando, sem cessar, contingentes expressivos de
populao do campo nas cidades. A impulso
interna desse processo, o seu motor, a industrializao. Foi atravs de uma concepo geral de sociedade e de Estado levada a cabo, inicialmente, por uma burguesia industrialista,
associada desde a origem a empresas de capital estrangeiro que, mediante seus papis histricos, metamorfoseou a riqueza. De mercan-

CONTEMPORNEA NO

GEOGRAFARES, Vitria, v. 1, no 1, jun. 2000

til e escravista assumiu a condio de industrial e rentista em meio a contradies internas.


Os espaos nacionais foram sendo redefinidos. Assim, cresceram as cidades, estabeleceram-se novos e incisivos recortes regionais que
logo estavam sendo submetidos s lgicas
reprodutivas de um capital de base nacional.
Conseqentemente, a concentrao dos investimentos produziu seus efeitos em termos de
processos socioespaciais, resultantes de determinaes gerais do processo de reproduo do
capital industrial. A concentrao urbana, a
formao das metrpoles nacionais, das vastas
periferias estavam assim associadas ao esvaziamento do campo. Esse processo de concentrao industrial colocou, desde a origem, na ordem do dia, o problema do espao. O Estado
seria o gestor da urbanizao.
O Estado entrou na gesto da urbanizao.
Foi at o presente o outro de uma relao que
teve, durante as dcadas de 1970 e 1980, os
movimentos sociais como motor. Em verdade
era o caminho de socializar custos de urbanizao. Isso porque, a partir de um certo momento, colocou-se para a indstria o problema da
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1. Conferncia de Abertura
da Semana do Gegrafo,
realizada na Universidade
Federal do Esprito Santo,
em 1999, Vitria (ES).

ODETTE CARVALHO DE LIMA SEABRA

2. LOJKINE, Jean. O
Estado capitalista e a
questo urbana. So Paulo :
Martins Fontes, 1981.

sua reproduo, qual seja, como integrar a custos compatveis fora de trabalho e meios de
produo, mquinas e matrias primas, quando
o sobreproduto dessa indstria tinha reproduzido o trabalho num nvel que ela no pagaria se
quisesse continuar operando. Resultado: a mobilidade geral do trabalho no Brasil, no interior
dos movimentos migratrios nacionais, permitiu que a indstria fosse incorporando trabalho
com menos valor. Esse foi um recurso eficiente
at o ponto em que o trabalho necessariamente
teria que ser mais qualificado, mesmo quando
o custo da urbanizao limitou esse processo.
O Estado entrou em cena para criar e manter
condies gerais e sociais de reproduo das
empresas e com isso socializar os custos de reproduo do capital assunto que foi suficientemente discutido por Jean Lojkine em O Estado e a urbanizao capitalista2. Ento, a cidade e a indstria foram sendo transformadas em
estreita simbiose sob a salvaguarda do Estado.
O crescimento do emprego industrial, a diversificao crescente dos setores industriais
como conseqncia da prioridade de investimentos na indstria desencadearam uma redefinio estrutural e espacial do trabalho no Brasil, com enorme mobilidade do trabalho.
Nas reas de concentrao de indstria, logo
onde estava a conformao dos mercados de
trabalho, foram se formando as grandes, enormes periferias, como na metrpole de So Paulo. A cidade no suportou esse processo.
Trabalhos importantes mostraram aquilo que
fora ocorrendo com o crescimento de So Paulo. So Paulo chegou aos seus 16 milhes de
habitantes e, para atravessar a rea metropolitana, necessrio percorrer 80 a 90 km. O padro perifrico de crescimento, processo pelo
qual reas rurais foram sendo sucessivamente
incorporadas textura urbana, acabou formando um enorme tecido urbano sempre em expanso, no qual se sucedem loteamentos/nibus/
fbricas/trens/bairros operrios... depois
COHABs, metr... Produzir a cidade foi tambm um caminho de especulao, de enriquecimento pela definio das rendas fundirias
como estratgias de reciclagem e salvaguarda
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de posies histricas e sociais das elites tradicionais; os velhos proprietrios aos quais se
juntaram modernos especuladores atuaram
como parte integrante desse mecanismo de formao da periferia.
Produzir materialmente a cidade foi e tem
sido um grande negcio. O centro e os velhos
bairros, os novos loteamentos misturam-se, em
extenso e profundidade, em outras formas de
uso do espao.
Quem diz parcelado e hierarquizado, fragmentado, homogneo e quebrado fala do espao, das camadas sucessivas que o espao da
cidade, transformando-se em espao da metrpole, contm.
A cidade, originalmente, tem um centro que
ao mesmo tempo uma unidade simblica e
operativa para a comunidade citadina. Essa
comunidade pode estar dispersa, at estar a longa distncia do centro, habitando bairros da
cidade. Fala-se de cidade porque h nessa relao cidadebairro uma valorao subjetiva que
funda sentimentos de pertencer a um lugar, no
caso ao bairro.
At o advento da indstria, o comando visvel e invisvel dos ritmos e sentidos vividos
nessas reas de cidades no Brasil vinha das prticas religiosas, inscritas no calendrio santificado pela igreja catlica. A igreja hegemnica
no Brasil, Catlica Apostlica Romana, adotou
procedimentos de afirmao com o advento da
Repblica, procedimentos conhecidos por processo de romanizao. Nos subterrneos da ordem foi ficando o popular expurgado da igreja,
que seria, em grande parte, tratado mais tarde
como folclore. O catolicismo atuou como uma
fora monoltica na fase urbana do Brasil que
antecedeu o advento da indstria. A passagem
do sino das igrejas aos apitos das fbricas constituiu um captulo quase no explorado. As cidades em geral no suportam a industrializao. A metropolizao a imploso-exploso
da cidade histrica, um fenmeno reconhecido/emprico, pois que resultou nas grandes
metrpoles.
As metrpoles so uma vasta extenso urbanizada que no tempo, s vezes em curto tempo,
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URBANIZAO E

configuram-se sobre espaos j urbanizados nos


quais tinham vigncia formas pretritas de partio do territrio de uso pblico e privado, tinham vigncia estruturao e parcelamento do
solo na forma jurdica da propriedade territorial.
Ora, as propriedades estabelecem-se no nvel
do direito e inscrevem-se no espao da cidade
e nesse espao sobejamente conhecida a hierarquia de usos possveis em funo das equivalncias que a propriedade guarda numa estrutura social dada. Parcelado e hierarquizado
sobretudo o espao da cidade pr-industrial.
O espao metropolitano uma sucesso de homogeneidades e de fragmentos dispersos.
sobretudo formado por sistemas funcionais justapostos. Veja-se, o aeroporto um espao de
grande homogeneidade, um sistema integrado perfeito. Ao sair do aeroporto, passa-se para
sistemas de vias expressas, por fragmentos de
velhos bairros.
A industrializao como processo, com todos os fenmenos que lhe so correlatos, os
quais volto a lembrar: imigrao, especulao
fundiria, infra-estrutura de transporte e comrcio, tem o Estado como suporte.
Trata-se na verdade de compreender o movimento que articula a produo do espao
(estruturao-desestruturao-reestruturao)
com as formas como se produz e reproduz a
riqueza social, os valores que circulam como
bens teis para consumo; de compreender a
dialtica entre aquilo que no espao se imobiliza para compor uma estrutura e os contedos
que realizam a funo da forma. Pode-se concluir ento que essa produo-reproduo implica continuamente a funcionalizao-refuncionalizao do espao, porque os contedos
tm o seu movimento, e a forma tem o seu prprio movimento. Adequar o contedo forma
exige refuncionalizar constantemente o espao.
A ao do Estado tem muitas direes, mas
sempre visa a essa adequao. No que concerne
materialidade do espao, v-se a infra-estrutura sempre em processo, num fazer e refazer
sem fim, vem-se as polticas de habitao.
to avassalador esse processo que todas as iniciativas ficam pequenas.
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FRAGMENTAO...

Enfim, o Estado atua produzindo o espao


sobre uma base j dada histrica, e o faz, s
o faz, por pacotes: os grandes projetos, sejam eles de milhares de casinhas ou
prediozinhos, sejam eles, ainda, de grandes,
largas, imponentes e muitas vezes horrorosas
avenidas e auto-estradas, que atravessam reas antes urbanizadas. Assim, na atualidade,
como necessidade da modernizao/industrializao e da fragmentao do espao, seguese produzindo homogeneidades que quebram
as formas e estruturas pregressas. Por esse
caminho pode-se abordar, sem medo, uma histria do espao.
As homogeneidades assim produzidas realizam estratgias, refuncionalizam o espao, dando-lhe outra direo e sentido. Estabelecem-se
como um sistema, tal como foi pensado para
ser experimentado, vivido. por isso que
pesquisa em Geografia cabe indagar como o
morador percebe e vive tais produes.
Como estrutura, o espao urbano acumulao de tempos. O tempo est no movimento da
tcnica; quantidade que mede a riqueza da
sociedade por comparaes, igualaes formais; funo da lgica; processo social que
abriga particularidades dos contedos e que se
realiza, inscrevendo-se no e com o espao, delimitando territrios urbanos. Do ponto de vista da materialidade urbana, vo sendo produzidas configuraes, estruturas formais, que em
lapsos cada vez mais curtos tornam-se obsoletas. Trata-se em verdade de processo contnuo,
incessante, contraditoriamente necessrio de
adequao da forma espacial ao funcionamento da sociedade.
Reestruturaes do presente visam adequar
em termos funcionais os espaos urbanos aos
ditames, s necessidades do progresso tcnico,
identificado com o desenvolvimento da telemtica neste perodo tcnicoinformacional. Essas reestruturaes projetam na textura urbanizada das metrpoles objetos urbanos que h
bem pouco tempo pertenciam fico cientfica: so grandes e numerosas torres, imensos
aeroportos, shopping-centers, parques de diverso numerosos e gigantes, sales de grandes
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ODETTE CARVALHO DE LIMA SEABRA

3. MUMFORD, Lewis. A
cidade na histria. Belo
Horizonte : Itatiaia, 1965.

feiras, auto-estradas, estdios... enfim, grandes


objetos urbanos.
Mas para os fins que nos interessa discutir
necessrio destacar o papel da tcnica, das inovaes que vo penetrando o corpo social pela
via da indstria. As inovaes tcnicas, como
objetivao de uma ordem, sucedem-se, traduzindo uma razo aprimorada e eficaz. O conhecimento cientfico est no fulcro dessa seqncia sem fim de racionalidade aprimorada que
atua no sentido de novas produtividades. Atua
no sentido de transformar o j existente e de
criar sem cessar inovaes na base tcnica. No
espao, a tcnica redefine a forma; na sociedade, muda contedos: hbitos, valores e comportamentos.
No mbito dos fluxos internos, nas empresas ou nos setores da indstria, como se sabe,
as inovaes chegam a redefinir a estrutura
empresarial, levando a processos de fuso, de
centralizao no nvel da empresa, concentrao e at desconcentrao espacial, como
nessa fase do capitalismo de organizao. O
importante a considerar que, na mesma medida em que inovaes tcnicas repercutem
seriamente no nvel da empresa, repercutem no
corpo social, alterando hbitos, costumes, porque, em geral, quando assim acontece, h a
induo de necessidades novas. At o presente, a produo de uma necessidade com a criao de um nexo-sentido de valorizao para
satisfaz-la implica a redefinio do tempo. Os
exemplos so por demais numerosos e, s para
instigar, por que no lembrar das creches, da
escola de natao para crianas, da roupa de
ginstica, do telefone celular.
O homem moderno um ser de necessidades
ampliadas, renovadas, monetarizadas, para
quem o tempo dinheiro, para quem o tempo
como espontaneidade, como vazio que tudo
pode, j no existe. No se trata de opo, mas
de uma lgica histrica, a do desenvolvimento
e das metamorfoses da natureza natural do
mundo (tempoespao como ddiva) em uma
natureza de ordem social, a segunda natureza,
cujo sentido o da produo de uma sociabilidade abstrata.
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Discutirei agora a fragmentao, refletindo


sobre o homem moderno, em cujas relaes
esto os contedos das formas descritas.
HOMEM URBANO
O homem urbano realiza o indivduo ideal que
desde o sculo XIV comeou a ser representado nas artes do Renascimento. Em verdade essa
possibilidade de emergncia e realizao do
indivduo s foi possvel a partir do movimento prtico que o comrcio exigia; quando ento o indivduo nasce para a histria. At ento, a comunidade de sangue, ou seja a grande
famlia, a comunidade de lugar reunindo mais
de uma famlia atravessou sculos de histria
no ocidente. Com essa pesada estrutura que
garantia a sua reproduo, em luta muitas vezes surda pela salvaguarda de posies histricas das quais era herdeira, manteve-se at pouco tempo. E permanece em algumas reas no
oriente sobre a base histrica que lhe prpria
Lewis Mumford, em Cidade na histria3,
informa-nos sobre a milenar cultura de aldeia,
com suas hierarquias, costumes, mando, dominao, valores, e sobre como lenta, mas muito
lentamente, foi atravessando o tempo e construindo uma histria. Chega ao renascimento
do comrcio, indicando nas suas extraordinrias metamorfoses como as novas representaes do mundo faziam destacar o indivduo. A
mais notvel das emergncias, o indivduo,
parece ser a sntese terica e prtica do possvel, daquele possvel.
Os saberes, a filosofia, a arte em geral, o
renascimento do comrcio e das cidades, a diviso do trabalho vo permitindo a configurao do indivduo.
Por muito tempo, ou at a modernidade, o
indivduo como sujeito histrico desfrutar de
uma sociabilidade enriquecida. A vida urbana
chegou a congregar de modo pleno contedos
significativos imediatamente prticos, ou seja,
inseridos numa prtica concreta, na elaborao
de produtos e obras. Eram as artes e os ofcios
do medievo. Eram as corporaes de ofcios.
Mas o indivduo das artes e dos ofcios est
ainda preso aos estamentos a que pertence. LiGEOGRAFARES, Vitria, v. 1, no 1, jun. 2000

URBANIZAO E

geiramente falando, ter que dar novos passos.


Porm se concretizar como tal quando as suas
relaes com o trabalho e com o mundo em
geral forem mediatizadas pelo dinheiro; quando estiver inserido produtivamente na sociedade. Emprega-se aqui a noo de trabalho produtivo, aquele que produz valor.
Com as noes de trabalho, de dinheiro, experimentar o nosso indivduo o universo de
relaes abstratas e avanar no sentido de uma
sociabilidade abstrata.
O homem moderno pode, graas ao desenvolvimento da tcnica, da indstria e das trocas,
viver a sociedade como abstrao, alienar-se da
sociedade e do social. Entre esse homem e a
natureza se interps um universo de mediaes,
e o dinheiro o mais impositivo. Mas, contraditoriamente, esse homem praticamente aparece na crise da modernidade como sendo
monetarizado sem dinheiro. Mas continua tendo que realizar-se como homem, como indivduo social e particular, e isso s possvel numa
luta aberta que faa valer atributos individuais.
E quando tais atributos no se realizam como
sociais, a humanidade rebaixada ao irrisrio.
Sob certas circunstncias, o homem vira coisa,
coisa qualquer. Vira um nmero no exrcito
de desempregados. Vira um transeunte, um
telespectador passivo ... assim por adiante.
A humanizao e a desumanizao caminham
juntas num processo reconhecido e discutido j
nos clssicos do sculo XIX. No presente, j se
avaliou, o processo est travado pelas suas contradies. Em Habermas, v-se que o processo
do moderno, que impulsiona a modernidade, j
no consegue modernizar a modernizao, entrando ento no campo do reiterativo, do
repetitivo... enfim, naquilo que Robert Kurz
chama de colapso da modernizao.
A tudo isso Guy Debord, filsofo e poltico,
denominou sociedade do espetculo, para quem
a grande conquista seria poder viver a vida,
porque a vida assim vivida no vida.
A resposta do artista, como, por exemplo,
Siqueiros, no Mxico, foi decidir pintar painis,
murais, pois as telas so de consumo particularizado e, afinal, qual a importncia das telas na
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FRAGMENTAO...

sociedade dos grandes nmeros? qual a importncia das telas para a sociedade de massas?
Enfim, guardemos o fato de que a funcionalizao e a refuncionalizao do espao integram os mecanismos e a lgica abstrata da reproduo social. E esse processo, agora, mais
que em outro momento da histria, configurase como irreversvel, pois os grandes nmeros,
as grandes massas resultam do fato de que as
transformaes na indstria alcanaram a agricultura, promovendo em poucas dcadas enormes concentraes urbanas. Assim, a urbanizao contempornea apresenta um quadro de
irreversibilidades. A clssica oposio campocidade vai sendo desfeita, no porque o campo
invadido por casario contnuo como em geral
se representam as cidades, mas porque a sociedade de mercado generaliza um modo de vida:
o urbano como modo de vida.
Enfim, o mundo vai sendo colonizado por
objetos, vai produzindo a colonizao do tempo e da vida na cotidianidade. O cotidiano
tecnificado como modelo impe-se para o alto
e para o baixo, em todos os nveis da vida social. Isso vai do simples fogo-a-gs Internet.
O PARADOXO DA NATUREZA
A natureza, ou naturalidade do mundo csmico, ddiva, entra na histria humana atravs de
particularidades, atributos que lhe permitem ser
fora produtiva. Reconhecer uma particularidade, faz-la integrar a dialtica da Histria uma
atividade humana. Assim, conhecida, revelada,
potencializada para o usufruto das possibilidades humanas, a natureza vai redefinindo as possibilidades de estar no mundo. Vai sendo compreendida, desvendada, lentamente, e nesse
movimento integra em fragmentos a dialtica do
mundo. As cincias fsicas e naturais desvendam suas leis, descobrem seus mecanismos de
reproduo e experimentam sem cessar as formas de recriar, metamorfoseando essa base csmica, originalidade dada, mas j como exterior
ao humano propriamente dito. Pode-se dizer que
o pensamento, pensando o mundo como externo a si mesmo, deixa nascer a natureza. O mundo em grande medida j um artefato.
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ODETTE CARVALHO DE LIMA SEABRA

Esses desvendamentos esto na ponta, no


front avanado do saber cientfico e tcnico.
H muito, a prtica cientfica adquiriu um carter instrumental. A partir dos ncleos de pesquisa cientfica e tcnica difundem-se esses
saberes, e por percursos, s vezes longos mas
certos, vo compor a base tcnica produtiva da
sociedade. A ento materializam-se nos produtos e nas coisas. No mundo dos objetos, permanecem como fundamento escondido.
H imensa dificuldade em aceitarmos que a
natureza se explicita pela histria. difcil seguir esse caminho, at porque vamos no sentido de compreender a natureza natural do mundo como exterior e independente do mundo
humano. Em verdade, como fragmento, a natureza integra o mundo humano. H que
desnaturalizar essa relao e comear a compreender que, por esse processo, exatamente o
contrrio se realiza, vai-se definindo uma natureza social do mundo.
Fazer o caminho invertido, descobrir o que
e como a sntese contraditria dos objetos,
dos produtos e das coisas revela-se uma necessidade, porque o nico caminho que permite escapar da armadilha da reiterao daquilo que se quer negar como princpio. Afinal,
queremos negar o progresso que deteriora os
meios para a vida, o solo, a gua, o mar, queremos negar que seja necessrio, porque sem
sada, que os jovens da favela tenham que
morrer aos 20 anos. Na Cidade de Deus, favela do Rio de Janeiro, o jovem que passar dos
20 ou 21 anos j tido por homem maduro.
Morre antes disso.
Seno vejamos:
A armadilha est exatamente em apreender,
compreender e, conseqentemente, abordar os
problemas pelas suas manifestaes mais superficiais; em situ-los no nvel da superfcie
da sociedade e do social sem alcanar as cadeias ou nexos que produzem os fenmenos concretos. Sem alcan-los, operamos com proble-

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mas sem (des)problematiz-los. Um bom exemplo o lixo urbano. Tanto que se fala na educao ambiental como remdio para a perda de
qualidade de vida. Isso constitui uma armadilha: o cidado no tem educao, por isso perde qualidade de vida, quando, em verdade, a
grande questo a do modo de vida, que tem
por centro novas e complexas indstrias de
descartveis. Essa indstria vai da embalagem
refrigerao
A reao contra as usinas termonucleares no
ficou na superfcie, exatamente porque o trgico ps a descoberto todo o processo da
tecnologia termonuclear com os problemas de
Chernobil.
No caso do assalto do automvel sobre as
cidades, preciso compreender todo o sistema
que ele sintetiza e logo se chega ao mundo de
vida, ao automvel associado. No mais, as
multas, rodzios no desfazem esse n, postergam a superao de problemas, administramnos, mas, ao que tudo indica, sem superar contradies de fundo que irremediavelmente acabam por ganhar realidade.
A SOCIEDADE NATURALIZADA
a maneira, afinal, pela qual na superfcie da
sociedade e do social so apresentados problemas e proclamada a sua soluo. As enchentes
em So Paulo, por exemplo no podem ser compreendidas como problema dos rios. Nada h
de mais evidente daquilo que quis transmitir do
que aquelas enchentes. Pensando o crescimento da cidade que virou metrpole, fcil ver
como a gua do Tiet virou energia para as indstrias, para as casas; como as areias e as argilas foram materiais bsicos na construo/
edificao da cidade.
A natureza entrou em fragmentos como parte dos objetos sociais. Com ela, estabeleceu-se
um mundo que socializou abstratamente os
homens. Por isso permanece a iluso de que
possa haver uma natureza natural do mundo.

GEOGRAFARES, Vitria, v. 1, no 1, jun. 2000

URBANIZAO E

REFERENCIAS

FRAGMENTAO...

BIBLIOGRFICAS

LOJKINE, Jean. O Estado capitalista e a questo urbana. So Paulo : Martins Fontes, 1981.
MUMFORD, Lewis. A cidade na histria. Belo Horizonte : Itatiaia, 1965.

RESUMO

RSUM

O artigo resulta da conferncia de abertura da Semana do Gegrafo, ocorrida em 1999, na Ufes,


Vitria (ES). Apresenta primeiramente discusso
sobre a urbanizao no Brasil e em seguida discute o homem urbano e a natureza para, finalmente,
apontar consideraes sobre a natureza natural do
mundo.

Larticle est le rsultat de la confrence douverture


de la Semaine Du Gographe qui a t organise
en 1999 LUniversit Fdrale de LEsprito Santo
Vitria. Le texte prsente, dabord, un dbat sur
lurbanisation au Brsil, puis il aborde lhomme urbain et la nature. Finalement, le texte effectue certaines considrations sur la Nature Naturelle du
Monde.

PALAVRAS-CHAVES

MOTS-CLS

Urbanizao Natureza Metrpole

Urbanisation Nature Metropole

GEOGRAFARES, Vitria, v. 1, no 1, jun. 2000

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