ANCIANOS (de congregacin)

Hay que ayudarlos a aceptar responsabilidades/w/15/11/pag.28-32

Todo el que est perfectamente instruido ser como su maestro. (LUC. 6:40)
EN LA conclusin de su Evangelio, el apstol Juan seal: Hay, de hecho, muchas otras cosas tambin que Jess hizo, que,
si se escribieran alguna vez en todo detalle, supongo que el mundo mismo no podra contener los rollos que se escribieran (Juan
21:25). Una de las labores que Cristo realiz en su breve y dinmico ministerio fue seleccionar, preparar y organizar a varones que
asumieran la direccin de la obra una vez que terminara su vida en la Tierra. As, cuando ascendi al cielo en el ao 33, ya haba
dejado sentadas las bases de una extraordinaria congregacin que en poco tiempo cont con miles de miembros (Hech. 2:41, 42;
4:4; 6:7).
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Hoy, la cifra de proclamadores del Reino supera con creces los siete millones en ms de cien mil congregaciones, por lo que
sigue habiendo una gran necesidad de hombres que lleven la direccin espiritual. Hacen falta, por ejemplo, muchos
superintendentes. Todo hermano que trabaja duro para poder asumir esta responsabilidad es digno de elogio y desea una obra
excelente (1 Tim. 3:1).
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No obstante, nadie rene automticamente las condiciones necesarias para ocupar una posicin de servicio en la
congregacin. No es cuestin de poseer una buena formacin acadmica o mucha experiencia en la vida. Ms bien, hay que
cumplir requisitos espirituales. No importan tanto las aptitudes y logros como las cualidades cristianas. De qu manera se puede
ayudar a los varones a estar capacitados? Cristo dijo: Todo el que est perfectamente instruido ser como su maestro (Luc. 6:40).
Este artculo mostrar varias formas en las que Jess, el Gran Maestro, prepar a sus discpulos para aceptar ms
responsabilidades, y extraeremos lecciones de la manera como l actu.
Los he llamado amigos
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Jess no trat a sus discpulos como inferiores, sino como amigos. Pas mucho tiempo con ellos y les demostr plena
confianza. Tanto es as que les dijo: Todas las cosas que he odo de mi Padre se las he dado a conocer a ustedes (lase Juan
15:15). Sin duda se sintieron muy emocionados cuando l les contest la pregunta que le haban planteado: []Qu ser la seal
de tu presencia y de la conclusin del sistema de cosas? (Mat. 24:3, 4). Adems, Cristo no les ocult sus pensamientos y
sentimientos ms ntimos. Por ejemplo, la noche que fue traicionado llev consigo a Pedro, Santiago y Juan al jardn de Getseman,
donde lo vieron expresar en una oracin fervorosa las angustias de su corazn. Puede que los tres apstoles no escucharan las
palabras que pronunciaba, pero comprendieron la seriedad de la ocasin (Mar. 14:33-38). Pensemos tambin en cunto debi de
conmoverlos que anteriormente les hubiera permitido estar con l durante la transfiguracin (Mar. 9:2-8; 2 Ped. 1:16-18). Sin duda,
gozaban de una estrecha relacin con Jess, la cual les sirvi de ancla tiempo despus, cuando tuvieron que asumir grandes
responsabilidades.
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Al igual que Jess, los superintendentes brindan su ayuda y amistad a sus compaeros en la fe. Cultivan una relacin clida y
afectuosa con ellos, interesndose por su bienestar y dedicndoles tiempo. Aunque reconocen la importancia de mantener la
confidencialidad, no son secretistas. Confan en sus hermanos y les transmiten las verdades bblicas que han aprendido. Jams
tratan como inferiores a los siervos ministeriales, incluso si son jvenes. Ms bien, los ven como hombres espirituales que tienen
potencial y llevan a cabo un valioso servicio a favor de la congregacin.
Yo les he puesto el modelo
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Aunque los discpulos de Jess eran muy espirituales, su manera de ver las cosas estaba condicionada por su crianza y su
cultura (Mat. 19:9, 10; Luc. 9:46-48; Juan 4:27). Pero l nunca los sermone ni amenaz. Tampoco les impuso exigencias
irrazonables ni les mand: Hagan lo que yo digo y no lo que yo hago. Ms bien, les ense con el ejemplo (lase Juan 13:15).
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Qu modelo dej Jess a sus discpulos? (1 Ped. 2:21.) Llev una vida sencilla que le permiti servir sin trabas al prjimo
(Luc. 9:58). Consciente de que su autoridad tena lmites, bas siempre sus enseanzas en las Escrituras (Juan 5:19; 17:14, 17).
Fue accesible y bondadoso, y todo lo hizo por amor (Mat. 19:13-15; Juan 15:12). Sus apstoles se beneficiaron mucho de su
ejemplo. Tomemos por caso a Santiago. Nunca se acobard ante la persecucin, sino que sirvi lealmente a Dios hasta el da que
fue ejecutado (Hech. 12:1, 2). De igual modo, el fiel Juan sigui las huellas del Maestro durante ms de sesenta aos (Rev.
1:1, 2, 9).
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Los ancianos sacrificados, humildes y cariosos ponen el modelo que necesitan los hombres ms jvenes (1 Ped. 5:2, 3).
Y dado que son ejemplares en su confianza en Dios, arte de ensear, vida cristiana y destreza en el ministerio, tienen la
satisfaccin de saber que otros hermanos pueden imitar su fe (Heb. 13:7).
Jess los envi, dndoles estas rdenes
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Tras dos aos de celoso ministerio, Jess ampli su obra al enviar a los doce apstoles a predicar. Claro, primero les dio
instrucciones (Mat. 10:5-14). Y antes de realizar un milagro por el que aliment a miles de personas, les explic a los apstoles
cmo quera que organizaran a los presentes y distribuyeran la comida (Luc. 9:12-17). Como vemos, siempre los prepar dndoles
explicaciones claras y precisas. Esa formacin, unida a la poderosa influencia del espritu santo, les permiti ms tarde organizar
la extensa campaa que se llev a cabo desde el ao 33.
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Hoy en da, la instruccin espiritual de un hombre comienza cuando acepta estudiar la Biblia. En ocasiones habr que
ayudarle a mejorar en la lectura. En cualquier caso, al ir avanzando, necesitar preparacin progresiva. Cuando adquiera la

costumbre de asistir todas las semanas a las reuniones, debe animrsele a seguir progresando matriculndose en la Escuela del
Ministerio Teocrtico, hacindose publicador no bautizado y as por el estilo. Una vez bautizado, el entrenamiento incluir permitirle
colaborar en tareas como el mantenimiento del Saln del Reino. Y con el tiempo podr explicrsele qu requisitos debe cumplir
para ser nombrado siervo ministerial.
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Cada vez que se encomiende una tarea a un hombre bautizado, un anciano le explicar con gusto los procedimientos
organizativos e instrucciones que correspondan. Como parte de la preparacin, le aclarar lo que se espera de l. Si el hermano
tiene dificultades para hacer lo que se le pide, el superintendente bondadoso no concluir a la primera que no est capacitado.
Ms bien, le sealar en qu aspectos debe mejorar y repasar los objetivos y la forma de alcanzarlos. Sin duda, los ancianos
sienten mucha felicidad cuando un varn responde a la ayuda que le brindan y disfruta por ello del gozo de servir (Hech. 20:35).
El que escucha el consejo es sabio
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Al instruir a sus discpulos, Jess adaptaba los consejos a las necesidades de cada uno. Por ejemplo, corrigi a Santiago y
Juan por haber pensado en pedir que cayera fuego del cielo sobre algunos samaritanos que no haban querido recibirlos (Luc.
9:52-55). Y cuando la madre de estos dos apstoles le rog que les concediera posiciones de favor en el Reino, l atac de raz el
problema hablando directamente con los dos hermanos. Les dijo: Esto de sentarse a mi derecha y a mi izquierda no es cosa ma
darlo, sino que pertenece a aquellos para quienes ha sido preparado por mi Padre (Mat. 20:20-23). Cristo no solo haca siempre
recomendaciones claras, prcticas y fieles a los principios divinos, sino que enseaba a sus discpulos a razonar basndose en
tales principios (Mat. 17:24-27). Nunca olvidaba que tenan limitaciones ni esperaba perfeccin de ellos. Si los aconsejaba, era
porque los amaba de verdad (Juan 13:1).
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Todo hombre que desea asumir responsabilidades en la congregacin cristiana necesita recibir sugerencias y consejos
bblicos en un momento u otro. En efecto, Proverbios 12:15 seala: El que escucha el consejo es sabio. As lo comprob un
hermano joven, quien explica: Mi punto dbil era que me costaba asumir mis propias imperfecciones. Las recomendaciones que
me hizo un anciano me ayudaron a ver las cosas con ms equilibrio.
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Cuando los ancianos observan que un hombre tarda en progresar debido a su conducta poco sabia, han de tomar la
iniciativa y corregirlo con apacibilidad (Gl. 6:1). Por otro lado, tal vez tengan que aconsejar a un hermano por algn rasgo de
personalidad. Qu puede hacer un superintendente si un varn suele guiarse por la ley del mnimo esfuerzo? Recordarle que
Jess proclam el Reino con celo y dio el mandato de hacer discpulos (Mat. 28:19, 20; Luc. 8:1). Qu hay si se trata de un
problema de ambicin? Sera muy til repasar con el implicado cmo Jess les hizo ver a sus seguidores el peligro de querer
sobresalir (Luc. 22:24-27). Y cul sera una buena forma de ayudar a quien le cuesta perdonar las ofensas? Examinar con l la
impactante parbola del esclavo que se neg a perdonar una deuda pequea pese a que le haban cancelado una mucho mayor
(Mat. 18:21-35). Siempre que se necesite un consejo, lo mejor es darlo cuanto antes (lase Proverbios 27:9).
Ve entrenndote
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Aunque los ancianos son los principales encargados de preparar a un varn para asumir ms responsabilidades, otros
aportan su granito de arena. Por ejemplo, su familia puede y debe ayudarlo a progresar. Y si alguien ya es superintendente,
necesita el amoroso respaldo y la abnegacin de su esposa y sus hijos. En efecto, nunca tendr xito en su labor a menos que
ellos estn dispuestos a compartirlo con la congregacin. La actitud sacrificada de su familia no solo permitir que el hermano
asuma sus tareas con gozo, sino que ser apreciada por la congregacin entera (Pro. 15:20; 31:10, 23).
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Si bien es cierto que otros pueden darle asistencia y apoyo, el principal responsable por su progreso es el propio varn
(lase Glatas 6:5). Por supuesto, no es necesario ser siervo ministerial o anciano para ayudar a los dems y participar
plenamente en el ministerio. No obstante, las Escrituras dejan claro que el hermano que desee trabajar en tales posiciones de
servicio tendr que esforzarse primero por cumplir ciertos requisitos (1 Tim. 3:1-13; Tito 1:5-9; 1 Ped. 5:1-3). Para alcanzar esta
meta, debe examinar qu aspectos de su espiritualidad tienen que mejorar. Ha de leer la Biblia regularmente, ser diligente en el
estudio personal, meditar con seriedad, orar con fervor y participar con celo en el ministerio cristiano. As pondr en prctica el
consejo que Pablo le dio a Timoteo: Ve entrenndote con la devocin piadosa como mira (1 Tim. 4:7).
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Pero y si un hermano no procura alcanzar una posicin de servicio debido a la ansiedad o los sentimientos de ineptitud?
En tal caso hara bien en reflexionar sobre cunto hacen Jehov y Jess a favor de nosotros. Sin duda, nuestro Padre celestial
diariamente nos lleva la carga (Sal. 68:19). Por tanto, l puede ayudarle a asumir ms responsabilidades. El hermano que an
no es siervo ministerial o anciano tambin se sentir ms animado a ponerse esa meta si medita en la gran necesidad que existe
de hombres maduros que asuman tales funciones en la organizacin. Al analizar estos puntos, es probable que decida hacer todo
lo posible por superar los sentimientos negativos. Adems, debe pedir espritu santo, teniendo presente que su fruto incluye la paz
y el autodominio, cualidades necesarias para vencer la ansiedad y los sentimientos de ineptitud (Luc. 11:13; Gl. 5:22, 23).
Y puede tener la certeza de que Jehov bendice a quienes se esfuerzan por progresar con el motivo adecuado.
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Hay varones bautizados que no se ofrecen para ayudar a los hermanos porque les falta motivacin. Si no les atrae la idea de
asumir ms responsabilidades, qu pueden hacer? El apstol Pablo escribi: [Dios] est actuando en ustedes a fin de que haya
en ustedes tanto el querer como el actuar (Fili. 2:13). Como vemos, es Jehov quien nos mueve a trabajar por los dems, y l
puede fortalecer con su espritu a cualquier cristiano para que le preste servicio sagrado (Fili. 4:13). Lo que es ms, uno siempre
puede pedirle que lo haga actuar como debe (Sal. 25:4, 5).
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Jehov bendice a los ancianos en sus esfuerzos por preparar a ms varones. Y tambin concede su favor a quienes se
dejan ayudar y trabajan para alcanzar posiciones de servicio. Las Escrituras prometen que l se encargar de que se levanten
siete pastores, s, ocho adalides, es decir, todos los hombres capaces que hagan falta para atender su organizacin (Miq. 5:5).
Qu contentos estamos de que haya tantos hermanos recibiendo la preparacin necesaria y haciendo humildemente todo lo
posible por asumir ms responsabilidades para gloria de Jehov!

Captulo 11
Pastores de acuerdo con mi corazn/jr/cap 11/
HIROYASU era un nio japons a quien su mam le compr un carnero y una oveja. Como la oveja procreaba anualmente dos
cras, el rebao fue aumentando. Para cuando el nio cumpli 12 aos, ya haba doce o trece animales. Una maana temprano,
mientras estaba todava en la cama, o balar las ovejas recuerda l. No sal enseguida. Cuando por fin lo hice, vi una jaura de
perros salvajes que huan, dejando a mis corderitos todos destripados. Desesperado, busqu a la madre. La encontr en un
charco de sangre todava respirando. Solo se salv el carnero. Qued con el corazn destrozado. Deb haber salido tan pronto
como o los balidos. El rebao se hallaba indefenso ante el ataque de los perros.
2

En tiempos bblicos, casi todo el mundo estaba familiarizado con el oficio de pastor. La funcin del pastor era apacentar al
rebao, asegurarse de que comiera bien, protegerlo de los depredadores y buscar a los extraviados (1 Sam. 17:34-36). Tambin
llevaba a la manada a descansar en lugares sosegados, asista a las madres en el parto y cuidaba de los corderitos. Muchos
escritores bblicos, entre ellos Jeremas, emplearon metafricamente la imagen del pastor para representar al hombre que tiene
por misin cuidar de la gente, o bien como su gobernante, o como su superintendente espiritual.
3

Podra ser que uno viera a los ancianos de la congregacin como pastores solo cuando visitan a los hermanos para ayudarlos
y darles nimo. No obstante, Jeremas aplic los trminos pastor y pastorear a todo aspecto de la relacin entre los dirigentes de
Jud y el pueblo. A menudo, Dios conden a los prncipes, profetas y sacerdotes por ser malos pastores, pues no procuraban el
bienestar de la gente comn (Jer. 2:8). Maltrataban, descarriaban y desatendan a las ovejas mientras velaban egostamente por
sus propios intereses. La espiritualidad del pueblo de Dios se hallaba en un estado deplorable. Jehov anunci males para estos
falsos pastores y prometi dar a su pueblo pastores cariosos y considerados que de veras lo protegieran (lanse Jeremas 3:15 y
23:1-4).
4

La promesa divina tuvo un importante cumplimiento en el Pastor Principal de las ovejas de Jehov, a saber, Jess, quien vino
a ser Cabeza de la congregacin cristiana. l se llam a s mismo el pastor excelente, pues mostr genuina compasin por
aquellos que tena a su cargo (Juan 10:11-15). Actualmente, Jehov cuida de su rebao en la Tierra mediante subpastores, tanto
hermanos ungidos de la clase del esclavo fiel y discreto como ancianos diligentes de la gran muchedumbre (Rev. 7:9). Todos
ellos procuran manifestar el espritu de entrega de Jesucristo y, como l, alimentan y aman a la congregacin. Ay de cualquiera
que descuide a sus hermanos, que sea tirano o que los trate con dureza o arrogancia! (Mat. 20:25-27; 1 Ped. 5:2, 3.) Qu busca
Jehov en los pastores cristianos? Qu nos ensean los escritos de Jeremas sobre las actitudes y los motivos con que los
ancianos deben llevar a cabo su labor? Analicemos su papel de ayudantes y protectores, el de maestros dentro y fuera de la
congregacin y el de jueces.
CUIDAN Y PROTEGEN
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El apstol Pedro llam a Jehov el pastor y superintendente de [nuestras] almas (1 Ped. 2:25). Cmo ve Dios a sus
ovejas? Hallamos la respuesta retrocediendo a la poca de Jeremas. Tras censurar a los malos pastores por haber dispersado y
desatendido al rebao, Jehov dijo que juntara a sus ovejas y las hara volver a sus pastos. Tambin prometi levantarles buenos
pastores, que realmente las pastorearan y las defenderan de enemigos voraces (Jer. 23:3, 4). En efecto, las ovejas eran muy
valiosas para Jehov, y lo siguen siendo, pues ha pagado un altsimo precio por su bienestar eterno (1 Ped. 1:18, 19).
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Como si de pastores literales se tratara, los superintendentes no pueden descuidar a la congregacin. Ancianos, estn
ustedes alerta a cualquier seal de sufrimiento de parte de sus hermanos y estn listos para acudir en su auxilio sin demora?
El sabio rey Salomn escribi: Debes conocer positivamente la apariencia de tu rebao. Fija tu corazn en tus hatos (Pro. 27:23).
Aunque estas palabras hacen hincapi en la laboriosidad del pastor literal, en principio pueden aplicarse al cuidado que los
pastores espirituales dispensan a la congregacin. Es oportuno, pues, que los ancianos se pregunten: Estoy combatiendo de
manera consciente cualquier tendencia que tenga a dominar a los dems?. El mismo hecho de que Pedro dijera enseorendose
de los que son la herencia de Dios indica que es perfectamente posible que un anciano se comporte de esta manera. Qu
pueden hacer, entonces, los ancianos para que el rebao se eche, segn la descripcin que se encuentra en Jeremas 33:12?
(Lase.) Los padres y las madres sin cnyuge, las viudas, las familias con padrastros o madrastras, los viejos y los jvenes estn
entre quienes precisan atencin y asistencia especiales.
7

Al igual que un pastor va en busca de las ovejas extraviadas, el anciano a veces tiene que ir a buscar y ayudar a los que por
una u otra razn se han descarriado del rebao. Para ello necesita vestirse de un espritu de sacrificio y humildad. Debe, con
paciencia, dedicar tiempo a atender las necesidades de los hermanos que tiene a su cargo. Ancianos, pregntense con franqueza:
Hasta qu grado me esfuerzo yo por animar y fortalecer en lugar de condenar o criticar? Quiero sinceramente mejorar?.
En ocasiones se requieren esfuerzos reiterados para ayudar a alguien a ver las cosas desde el punto de vista de Dios. Si un
hermano vacila en aceptar un consejo de las Escrituras (no una mera opinin personal), recordemos el ejemplo del Supremo
Pastor y Superintendente, Jehov, quien sigui hablando y tratando de asistir a su pueblo rebelde (Jer. 25:3-6). Hoy, la mayora
de los siervos de Dios no practican cosas malas; de todos modos, siempre que sea necesario dar un consejo, los ancianos deben
darlo a imitacin de Jehov.
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Mientras an haba esperanzas de que sus paisanos se volvieran a Jehov, Jeremas or en su favor. Dijo a Dios: Acurdate
de cmo estuve de pie delante de ti para hablar lo bueno hasta acerca de ellos, para volver de contra ellos tu furia (Jer. 18:20).
De esto se desprende que el profeta buscaba lo bueno en sus hermanos y no les imputaba malos motivos. Los superintendentes

deben adoptar esa misma actitud hasta que se haga evidente que un hermano se ha propuesto en su corazn hacer lo que es
malo y no va a cambiar. Un paso positivo es elogiar a los hermanos por el bien que estn logrando y orar por ellos y con ellos (Mat.
25:21).
Qu prometi Jehov mediante Jeremas con relacin a los pastores espirituales? Cmo cuidan y
protegen al rebao los superintendentes cristianos?
ELLOS CIERTAMENTE LOS APACENTARN
9

De acuerdo con Jeremas 3:15, los pastores cristianos tienen que apacentar a las ovejas con conocimiento y perspicacia; en
otras palabras, tienen que saber ensear (1 Tim. 3:2; 5:17). Jehov prometi a su pueblo que eso, precisamente, es lo que haran
los buenos pastores, e inst a los judos a aceptar las amonestaciones de su profeta Jeremas (lase Jeremas 6:8). Las ovejas
deben alimentarse bien para estar sanas. De modo similar, para gozar de salud espiritual, el pueblo de Dios necesita nutrirse de
las Escrituras y seguir su gua.
10

En lo que respecta a su papel de maestros, los ancianos tienen un doble deber: tanto ayudar a los que ya son cristianos
verdaderos como ayudar a los que todava no lo son. En cuanto al segundo deber, recordemos que una de las principales razones
por las que existe la congregacin cristiana es la predicacin de las buenas nuevas del Reino de Dios. Por eso, los ancianos
deben ser evangelizadores celosos (Jer. 1:7-10). As cumplirn con su responsabilidad ante Dios por un lado, y por otro, les darn
el ejemplo a los hermanos. Ancianos, no han notado que predicar a menudo con diferentes hermanos y hermanas les permite
ayudarlos a refinar sus mtodos de enseanza, al tiempo que refinan los suyos propios? Adems, cuando ustedes se ponen a la
cabeza de la predicacin, imparten a los hermanos el nimo que necesitan, lo que contribuye al progreso de toda la congregacin.
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La enseanza de los ancianos debe fundarse en la Biblia para que sea alimento espiritual sano. Por tal motivo, el anciano
que desee ser un maestro eficaz ha de ser un estudiante aplicado de la Palabra de Dios. Este hecho contrasta con la razn por la
cual Jeremas tach de ineficaces a los dirigentes de su pueblo: Los pastores se han portado irrazonablemente, y no han buscado
siquiera a Jehov. Por eso no han obrado con perspicacia, y todos sus animales apacentados han sido esparcidos (Jer. 10:21).
Quienes se supona que fueran maestros no seguan los principios de las Escrituras ni buscaban a Dios; por eso, era imposible
que obraran con verdadera sabidura. Jeremas denunci en trminos todava ms severos a los supuestos profetas (lase
Jeremas 14:14, 15).
12

En contraposicin con aquellos falsos pastores, los superintendentes cristianos estudian y copian el ejemplo de Jess. Solo
as pueden ser pastores sabios. Tal vez sea difcil apartar tiempo para estudiar con regularidad debido a las mltiples obligaciones
que absorben su tiempo y atencin. Pero si usted es anciano, pregntese: Estoy totalmente convencido de que mi enseanza
ser beneficiosa y veraz y reflejar conocimiento y perspicacia nicamente si se basa en la Palabra de Dios y la gua del esclavo
fiel y discreto?. Si reconoce que ya no estudia tanto como antes, qu piensa hacer para seguir distinguindose de los falsos
pastores del tiempo de Jeremas?
13

Un elemento que contribuy a que Jeremas fuera un excelente maestro fue el uso de ejemplos. Claro, en su caso, el
instructor fue Jehov. De haber estado nosotros all, qu difcil hubiera sido olvidar la vez que Jeremas rompi en pedazos una
vasija de barro diciendo que as hara pedazos Jehov a Jerusaln y sus habitantes! (Jer. 19:1, 10, 11.) En otra ocasin, l hizo un
yugo y se lo puso al cuello para indicar que su pueblo sufrira la cruel opresin de Babilonia (Jeremas, captulos 27 y 28). Dios
no manda hoy a los ancianos que acompaen su enseanza con ilustraciones tan grficas; sin embargo, no es cierto que
agradecemos cuando entretejen su enseanza con ejemplos y experiencias adecuadas? Los ejemplos e imgenes bien pensados
y oportunos son tanto impactantes como motivadores.
14

Cunto valoramos la enseanza de los pastores cristianos! Consciente de que su pueblo necesitaba sanacin espiritual,
Jeremas pregunt: No hay blsamo en Galaad? O no hay sanador all? (Jer. 8:22). Por supuesto que haba blsamo literal en
Galaad, regin israelita situada al oriente del Jordn. Este aceite aromtico de origen vegetal era conocido por sus virtudes
medicinales y sola aplicarse como remedio en las llagas o heridas. Lo que no haba era curacin espiritual. Por qu? Jeremas
observ: Los profetas mismos realmente profetizan en falsedad; y en cuanto a los sacerdotes, van sojuzgando conforme a sus
poderes. Y mi propio pueblo as lo ha amado (Jer. 5:31). Cul es la situacin actual? Hay blsamo en Galaad? Claro que s!
Lo hallamos en nuestras congregaciones. Podemos comparar el blsamo vivificador al consuelo que nos brindan los pastores
cristianos cuando amorosamente nos sealan principios bblicos, nos animan y oran por nosotros y con nosotros (Sant. 5:14, 15).
Qu aspectos de la enseanza de los ancianos de su congregacin agradece usted especialmente? Qu
hace que la enseanza de ellos sea eficaz?
ESTO ES LO QUE HA DICHO JEHOV
15

Imagine la alegra del pastor que ve recompensadas sus largas jornadas de laborioso trabajo con el nacimiento de corderos
sanos. No obstante, l sabe que para que se desarrollen completamente tiene que atenderlos. Debe proporcionarles alimento
nutritivo. Como los corderos nacen con colas largas que pueden arrastrar por el estircol y el barro, se las corta con mucho
cuidado para no causarles dolor innecesario y as los mantiene limpios y saludables. Del mismo modo, los pastores espirituales
atienden con amor a las ovejas, los miembros de su congregacin (Juan 21:16, 17). A los ancianos tambin les da mucho gusto
ver que las personas interesadas dan pasos para hacerse cristianos verdaderos. Su deseo es que todas las ovejas tanto jvenes
como adultas estn saludables, bien nutridas; por eso les prodigan cuidados constantes y les prestan la ayuda necesaria.
Su trabajo incluye recordarles las cosas que ha dicho Jehov, es decir, las enseanzas de las Escrituras (Jer. 2:2, 5; 7:5-7; 10:2;
Tito 1:9).

16

Jeremas tuvo que armarse de valor para anunciar el mensaje de Dios. Los superintendentes tambin tienen que ser
valientes, sobre todo a la hora de hablar con los hermanos a fin de protegerlos. Puede ser, por ejemplo, que un pastor espiritual
vea conveniente intervenir en una situacin en particular para evitar que un corderito recin nacido o una oveja adulta se
ensucien con el mundo de Satans. Quizs la persona que corre peligro no est buscando consejos; aun as, puede el pastor
concienzudo cruzarse de brazos mientras ve a un miembro de su rebao meterse en los? Por supuesto que no! Tampoco tratar
el asunto con ligereza, pretendiendo que todo est bien, cuando obviamente la realidad es otra y su hermano se arriesga a perder
la paz con Jehov (Jer. 8:11).
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Si una oveja incauta es inducida a alejarse del rebao, el pastor vigilante se apresurar a encarrilarla de nuevo (lase
Jeremas 50:6, 7). A veces, el superintendente tendr que razonar con firmeza y amor con los que se exponen al peligro. Por
ejemplo, quizs observe que una pareja comprometida para casarse va sin acompaante a lugares donde la pasin puede
dominarlos. Como pastor amoroso y comprensivo que es, los ayudar a evitar estas circunstancias comprometedoras.
Guardndose de lanzar acusaciones, les sealar el riesgo que corren de hacer algo que Jehov odie. Como Jeremas, los
ancianos fieles condenan lo que Dios condena. En este aspecto son como Jehov, quien inst bondadosamente a su pueblo
mediante su profeta: No hagan, por favor, esta clase de cosa detestable que he odiado (Jer. 5:7; 25:4, 5; 35:15; 44:4).
Apreciamos de verdad el inters por el rebao que muestran los pastores afectuosos?
18

Desde luego, no todos aquellos a quienes Jeremas aconsej lo escucharon; pero hubo algunos que s. Uno de ellos fue
Baruc, su amigo y secretario. Cuando necesit un consejo firme, Jeremas no se retuvo de drselo (Jer. 45:5). Con qu
resultados? Baruc conserv el favor de Dios y sobrevivi a la destruccin de Jerusaln. Hoy da, los esfuerzos que hacen los
ancianos por ayudar a sus hermanos tambin tienen un efecto muy positivo. Esto los impulsa a seguir aplicndose a la
exhortacin y la enseanza que llevan a la salvacin (1 Tim. 4:13, 16).
DISCIPLINA AL GRADO DEBIDO
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Otro papel que cumplen los superintendentes es el de jueces espirituales. En ocasiones excepcionales, los ancianos tienen
que tratar con pecadores obstinados con la esperanza de moverlos al arrepentimiento. Jehov exhort a los malhechores con
bondad, pero sin rodeos a que dejaran sus malos caminos (Jer. 4:14). Si un miembro de la congregacin rehsa abandonar su
mal proceder, los superintendentes toman medidas para proteger al rebao de una posible influencia corruptora. Siguiendo las
normas de las Escrituras, expulsan al malhechor. Jehov espera que los ancianos defiendan la justicia en tales circunstancias.
El buen rey Josas fue un claro ejemplo al respecto, pues defendi la reclamacin legal del afligido y del pobre. Imit el amor de
Dios por la justicia. Por eso, Jehov pudo preguntar con respecto a la forma de obrar de Josas: No era ese un caso de
conocerme?. A Josas le fue bien porque practic el derecho y la justicia. No se siente usted ms seguro cuando los ancianos
imitan el ejemplo de Josas? (Jer. 22:11, 15, 16.)
20

Podemos tener la completa certeza de que Jehov disciplina a los malhechores al grado debido (Jer. 46:28). Por
consiguiente, dependiendo de las circunstancias y la actitud del pecador, los ancianos tendrn que aconsejarlo, exhortarlo o
censurarlo. Y si no se arrepiente, ser necesario expulsarlo. En tal caso, los ancianos no oran en pblico por la persona expulsada
que se obstina en el pecado; no sirve de nada (Jer. 7:9, 16). Pero s imitarn a Dios mostrndole cmo recobrar el favor divino
(lase Jeremas 33:6-8). Si bien la expulsin puede ser dolorosa, no nos cabe duda de que las normas de Dios son rectas y justas,
y los beneficios de aplicarlas son inmejorables (Lam. 1:18).
21

Si los pastores cristianos conocen y aplican las inspiradas normas divinas, el rebao estar bien alimentado, saludable y
protegido (Sal. 23:1-6). Los ejemplos de actitudes y motivos (tanto buenos como malos) que expone Jeremas les sern de gran
utilidad en el cumplimiento de su importante tarea de cuidar a las ovejas de Dios. Preguntmonos: Seguir mostrando gratitud
por la forma en que Jehov ensea, gua y protege a su pueblo, a saber, mediante pastores que apacientan al rebao con
conocimiento y perspicacia? (Jer. 3:15; 23:4).
Qu circunstancias exigen que los ancianos acten con valenta? Qu espera Jehov de los ancianos que
hacen de jueces?

Digamos la verdad en la congregacin

10

Jess les hablaba a sus discpulos de manera sencilla y directa. Y aunque siempre los aconsejaba con cario,
nunca adorn la verdad para complacerlos (Juan 15:9-12). Por ejemplo, cada vez que sus apstoles discutan acerca
de quin era el ms importante, Jess les ayudaba a entender el valor de la humildad, y siempre lo haca de forma
paciente, pero firme (Mar. 9:33-37; Luc. 9:46-48; 22:24-27; Juan 13:14). Hoy da, los superintendentes cristianos
tambin defienden la justicia con firmeza, pero no se portan como si fueran dueos del rebao de Dios (Mar. 10:4244). Se esfuerzan por imitar a Cristo siendo bondadosos [...] [y] tiernamente compasivos.
11

Es cierto que debemos ser sinceros con nuestros hermanos, pero si somos demasiado francos, podramos
ofenderlos. No queremos andar por ah lastimando a los dems con comentarios humillantes o insultantes, como si
nuestra lengua fuera una navaja afilada (Sal. 52:2; Pro. 12:18). El amor nos impulsar a seguir este consejo:
Salvaguarda tu lengua [de] lo que es malo, y tus labios [de] hablar engao (Sal. 34:13). As honraremos a Dios y
contribuiremos a la unidad de la congregacin.

12

Los ancianos se esfuerzan constantemente por proteger a la congregacin de los que mienten con malicia
(lase Santiago 3:14-16). Las mentiras maliciosas van ms all de las simples exageraciones y de los comentarios
que no se ajustan del todo a la realidad. La intencin de quienes las dicen es hacer dao y causar angustia y dolor a
los dems. Por supuesto, todas las mentiras son malas, pero no todas exigen accin judicial, por lo que los ancianos
deben ser equilibrados y razonables y actuar con buen juicio. Por eso, antes de emprender una accin judicial deben
preguntarse: Tiene fama el hermano de mentir vez tras vez, con toda intencin y malicia? O se trata de un
problema menos grave y bastara con aconsejarlo de manera amorosa, pero firme?.
Digamos la verdad en las actividades comerciales y laborales
13

En el mundo laboral de hoy reina la falta de honradez, por lo que se nos puede hacer difcil resistir la tentacin
de actuar igual que los dems. Por ejemplo, a fin de obtener un mejor empleo y ganar ms, hay quienes recurren a
mentiras descaradas y exageran su experiencia o su formacin acadmica en el currculum. Y muchas personas que
ya tienen empleo fingen que estn trabajando cuando en realidad estn atendiendo asuntos personales. Por ejemplo,
leen cosas que no tienen que ver con el trabajo, hacen llamadas telefnicas, envan mensajes electrnicos o navegan
por Internet.
14

Para los cristianos verdaderos, la honradez no es algo opcional (lase Proverbios 6:16-19). Pablo dijo:
Deseamos comportarnos honradamente en todas las cosas (Heb. 13:18). Por eso, si nos pagan el da completo,
trabajamos el da completo (Efe. 6:5-8). Adems, el que seamos buenos trabajadores contribuye a que el nombre de
Jehov reciba alabanza (1 Ped. 2:12). As lo ilustra el caso de Roberto, que vive en Espaa. l recibi el
reconocimiento de su jefe por ser un empleado responsable y honrado. Adems, la empresa en la que trabaja decidi
contratar a ms Testigos, y ellos tambin han hecho muy buen trabajo. A lo largo de los aos, Roberto ha ayudado a
conseguir empleo a veintitrs hermanos y a ocho estudiantes de la Biblia.
15

Si trabajamos por cuenta propia, tambin hemos de ser honrados y no ocultar nunca la verdad. El cristiano
no debe recurrir a engaos para vender un producto o servicio. Tampoco debe ofrecer o recibir sobornos. Tratemos
siempre a los dems como nos gustara que nos trataran (Pro. 11:1; Luc. 6:31).
Digamos la verdad a las autoridades
16

Jess mand: Paguen a Csar las cosas de Csar, pero a Dios las cosas de Dios (Mat. 22:21). Cules son
las cosas que le debemos al Csar, es decir, a las autoridades? Pues bien, la conversacin en la que Jess
pronunci estas palabras giraba en torno a los impuestos. De modo que para tener una conciencia limpia ante Dios y
los hombres, debemos obedecer las leyes del pas en el que vivimos, incluidas las que rigen el pago de impuestos
(Rom. 13:5, 6). Aun as, reconocemos que Jehov es la Autoridad Suprema, el nico Dios verdadero, y lo amamos
con todo el corazn, el alma, la mente y las fuerzas (Mar. 12:30; Rev. 4:11). Por eso, solo l merece nuestra
obediencia absoluta e incondicional (lase Salmo 86:11, 12).
17

En muchos pases existen programas de asistencia social. No hay nada de malo en que los cristianos se
beneficien de dichos programas, pero deben reunir los requisitos necesarios. Quienes hablan con la verdad no dan
informacin falsa o engaosa al gobierno a fin de recibir asistencia pblica.
Las recompensas de decir la verdad
18

Decir siempre la verdad trae muchas recompensas. Una de ellas es tener una conciencia limpia, que produce
paz interior y tranquilidad y es de mucho valor para Jehov (Pro. 14:30; Fili. 4:6, 7). Otra de ellas es vivir sin el temor
de que se nos descubra mintiendo (1 Tim. 5:24).
19

Veamos una recompensa ms. Pablo dijo: De toda manera nos recomendamos como ministros de Dios, [...] por
habla verdica (2 Cor. 6:4, 7). Este es precisamente el caso de un Testigo de Gran Bretaa que puso su auto en
venta. Cuando vino un hombre interesado en comprrselo, el hermano no dud en explicarle con franqueza los
problemas del vehculo, incluso los que no se vean. Tras hacer un recorrido de prueba, el comprador le pregunt al
hermano si era testigo de Jehov. Por qu lleg el hombre a esta conclusin? Por la honradez del hermano, as
como por su buena apariencia. El hermano aprovech la ocasin para dar un buen testimonio.
20

Y nosotros, contribuimos con nuestra honestidad a que el nombre de Jehov reciba alabanza? Pablo dijo:
Hemos renunciado a las cosas solapadas de las cuales hay que avergonzarse, y no andamos con astucia (2 Cor.
4:2). Esforcmonos, pues, por decir siempre la verdad. De esa manera, nuestro Padre celestial recibir la gloria que
se merece, y el nombre de su pueblo quedar en alto.

CAPTULO 12
Hablemos siempre de forma edificante/lv

No proceda de la boca de ustedes ningn dicho corrompido, sino todo dicho que sea bueno para
edificacin [del prjimo]. (EFESIOS 4:29.)
SUPONGAMOS que le regalamos un automvil a un ser querido y este decide usarlo mal, conduciendo de forma
irresponsable y haciendo dao a otras personas. Cmo nos sentiramos? Sin duda, muy decepcionados.
2

Pues bien, Jehov es el origen de toda ddiva buena y todo don perfecto (Santiago 1:17). Por ejemplo, nos ha
regalado algo que nos distingue de los animales y que nos permite expresar nuestras ideas y sentimientos: la facultad
del habla. Pero este regalo, como el automvil de la comparacin, puede usarse mal. De hecho, muchas personas lo
emplean de forma irresponsable y hacen dao a los dems. Comprendemos, entonces, lo decepcionado que debe
sentirse Jehov?
3

Si queremos mantenernos en el amor de Dios, tenemos que usar este don como l quiere. O lo que es lo mismo,
tenemos que seguir las instrucciones que ha dejado en la Biblia: No proceda de la boca de ustedes ningn dicho
corrompido, sino todo dicho que sea bueno para edificacin [del prjimo] segn haya necesidad, para que imparta lo
que sea favorable a los oyentes (Efesios 4:29). Por eso, a continuacin examinaremos qu tipo de lenguaje hemos
de evitar y cmo podemos usar el don del habla para edificar a nuestros semejantes. Pero, antes de nada, veamos
por qu es tan importante controlar la lengua.
POR QU CONTROLAR LA LENGUA
4

La primera razn para controlarnos al hablar es el gran poder de las palabras. A este poder alude Proverbios
15:4: La calma de la lengua es rbol de vida, pero el torcimiento en ella significa un quebrantamiento del espritu.
Las palabras calmadas de una lengua bondadosa son tan refrescantes como el roco y tan reconfortantes como un
blsamo. En cambio, los comentarios malintencionados de una lengua perversa le aplastan el nimo a cualquiera.
Como vemos, las palabras pueden herir o pueden curar (Proverbios 18:21).
5

El poder de las palabras tambin se ilustra en Proverbios 12:18. All se indica que quien habla irreflexivamente
es como quien da estocadas [con] una espada. Al soltar las cosas sin pensar, causa profundas heridas y echa a
perder buenas amistades. En efecto, las palabras pueden dolernos ms que si una espada nos atravesara el corazn.
Pero, como aade el proverbio, tambin pueden tener el efecto contrario: La lengua de los sabios es una curacin.
Quien se esfuerza por demostrar la sabidura divina mide bien lo que dice. Con sus comentarios bondadosos sana
corazones heridos y restablece buenas relaciones. Sin duda, todos hemos constatado el poder curativo de las
palabras (Proverbios 16:24). Lo que sale de nuestros labios tiene mucha fuerza; usmoslo, por tanto, no para lastimar
al semejante, sino para aliviarlo.
6

Pero, por ms que intentemos hablar con cuidado, a veces fracasaremos. Y este hecho nos muestra la segunda
razn para controlarnos al hablar: la tendencia innata a hacer mal uso de la lengua. En efecto, nos cuesta mucho
refrenarla porque las palabras proceden del corazn y, segn indica la Biblia, la inclinacin del corazn del hombre
es mala (Gnesis 8:21; Lucas 6:45; Santiago 3:2-4). Ahora bien, aunque la imperfeccin nos impide dominar la
lengua por completo, s podemos manejarla mejor. Para ello tendremos que realizar un esfuerzo constante, como si
estuviramos nadando contra la corriente.
7

La tercera razn para controlarnos al hablar es la responsabilidad que tenemos ante Jehov. Lo que decimos
no solo influye en la convivencia con los dems, sino tambin en nuestra relacin con Dios. As lo indica Santiago
1:26: Si a un hombre le parece que es [un buen] adorador [...], y con todo no refrena su lengua, sino que sigue
engaando su propio corazn, la forma de adoracin de este hombre es vana. Como se explic en el captulo
anterior, existe una estrecha relacin entre el uso que hacemos del lenguaje y nuestra adoracin. Si diramos rienda
suelta a la lengua e hiciramos comentarios hirientes y llenos de veneno, el servicio que rendimos a Dios no tendra
ningn valor. Sin duda, esto debera darnos mucho que pensar (Santiago 3:8-10).
8

Hemos visto tres razones de peso para controlarnos en el uso de las palabras. Ahora examinaremos cul es el
lenguaje que debemos evitar por completo y cul debemos emplear para edificar a nuestros semejantes.
PALABRAS QUE DERRUMBAN
9

Lenguaje soez. En la actualidad, las blasfemias, las groseras y las vulgaridades de todo tipo se han vuelto una
plaga. Muchas personas recurren a ellas para aadir fuerza a lo que dicen o para compensar su limitado vocabulario.
Y en el mundo del espectculo, los humoristas se valen de palabrotas y chistes subidos de tono para entretener al
pblico. Pero eso no tiene ninguna gracia. Hace dos mil aos, Pablo envi a los cristianos de Colosas una carta
inspirada donde les aconsej evitar por completo el habla obscena (Colosenses 3:8). Y a los hermanos de feso les
escribi: Ni siquiera se mencionen entre ustedes [cosas como el] bromear obsceno (Efesios 5:3, 4).
10

A nuestro amado Dios le ofende el lenguaje sucio. Por eso, nosotros tambin lo detestamos y nunca lo
utilizamos. Tenemos muy claro que puede ser una forma de inmundicia, la cual figura entre las obras de la carne
condenadas por Pablo (Glatas 5:19-21). Sin duda, es un asunto muy serio. Qu le suceder a quien tenga el vicio

de andar siempre hablando de temas gravemente inmorales, indecentes o pervertidos, sea de forma descarada o
valindose de dobles sentidos? En primer lugar, recibir varias advertencias. Y si se niega a arrepentirse y corregirse,
ser expulsado de la congregacin.
11

Chismes y calumnias. Los comentarios sobre las vidas ajenas pueden ser inofensivos si giran en torno a
asuntos positivos o tiles, como quin se acaba de bautizar o quin necesita nimo. Los cristianos del siglo I tambin
se interesaban mucho por sus hermanos y hablaban de ellos sin ninguna malicia (Efesios 6:21, 22; Colosenses
4:8, 9). Lo que no est bien es hacer comentarios que distorsionen la realidad o revelen detalles de la vida privada.
Esa costumbre pudiera llevarnos incluso a algo ms grave: la calumnia, que se define como acusacin falsa hecha
maliciosamente en contra de alguien con el fin de daarlo o desprestigiarlo (Diccionario del espaol usual en Mxico).
Como ejemplo de claras calumnias, tenemos las mentiras que lanzaron los fariseos contra Jess con la intencin de
desacreditarlo (Mateo 9:32-34; 12:22-24). Un hecho innegable es que las calumnias generan muchas discordias
(Proverbios 26:20.)
12

Cmo ve Jehov a quienes se dedican a difamar o sembrar discordias? No los ve con buenos ojos. Lo que es
ms, odia a quienes provocan contiendas entre hermanos (Proverbios 6:16-19). Recordemos que el trmino griego
para calumniador es dibolos, el mismo que se usa para presentar a Satans como el Diablo, es decir, como el
Calumniador que difama a Dios (Revelacin 12:9, 10). Desde luego, ninguno de nosotros querra convertirse en un
diablo (o sea, en un calumniador). Ciertamente, en la congregacin no hay lugar para la calumnia ni para las obras
de la carne que esta fomenta, entre ellas las altercaciones [o rias] y las divisiones (Glatas 5:19-21). As pues,
antes de contar cualquier cosa sobre el prjimo, debemos preguntarnos: Estoy seguro de que es cierto? Sera una
muestra de amor revelarlo? Es necesario o conveniente que otros se enteren? (1 Tesalonicenses 4:11).
13

Maltrato verbal. Como ya vimos, las palabras pueden hacer mucho dao. Y es cierto que la imperfeccin nos
lleva a todos a decir cosas que luego lamentamos. Pero la Biblia nos advierte que hay una forma de hablar que no es
admisible ni en la congregacin ni en la familia. Pablo exhort a los cristianos: Que se quiten toda amargura
maliciosa y clera e ira y gritera y habla injuriosa (Efesios 4:31). Otras traducciones bblicas vierten habla injuriosa
como insultos, ofensas y lenguaje insultante. Esta forma de hablar que incluye las palabras humillantes, los
comentarios speros y las crticas despiadadas atenta contra la dignidad y la autoestima de las personas. Y los
nios, al ser ms inocentes y tiernos, son especialmente vulnerables (Colosenses 3:21).
14

La Biblia condena tajantemente a los injuriadores y muestra que se encuentran en una situacin muy peligrosa.
Qu futuro le espera a quien tenga la costumbre de emplear expresiones insultantes, despectivas o humillantes?
Primero recibir varias oportunidades de corregirse. Pero si no las aprovecha, terminar expulsado de la
congregacin. Y peor an, hasta pudiera perder la vida eterna bajo el Reino de Dios (1 Corintios 5:11-13; 6:9, 10).
Queda claro, que mantenerse en el amor de Jehov es incompatible con las groseras, con las mentiras, con los
insultos y, en definitiva, con todas las palabras que derrumban al prjimo.
PALABRAS QUE EDIFICAN
15

Cmo quiere Jehov que usemos el don del habla? Recordemos que la Biblia nos pide que lo utilicemos para
edificacin [del prjimo] (Efesios 4:29). A Jehov le complace que nos esforcemos por hallar palabras constructivas
que animen y fortalezcan. Pero las Escrituras no contienen un reglamento detallado ni una lista con vocabulario
saludable (Tito 2:8). Para saber si un comentario es edificante solo hay que ver si pueden aplicrsele estos tres
adjetivos: sano, cierto y bondadoso. Tengamos presentes estas tres importantes caractersticas mientras analizamos
varios ejemplos (vase el recuadro Es edificante mi forma de hablar?, en la pgina 140).
16

Elogios sinceros. Jehov y Jess saben que es muy necesario felicitar a los dems y reconocer sus mritos
(Mateo 3:17; 25:19-23; Juan 1:47). Y todos los cristianos tenemos que hacer lo mismo. En efecto, una palabra a su
tiempo [...], oh, cun buena es! (Proverbios 15:23). Cuando alguien nos elogia con sinceridad, nos hace sentir bien y
nos llena de nimo. Y es muy natural que nos sintamos as, pues se est interesando por nosotros y por lo que
estamos haciendo. Eso nos confirma que ha valido la pena el esfuerzo, fortaleciendo nuestra confianza e
impulsndonos a trabajar cada da con ms entusiasmo. Pues bien, dado que las alabanzas son algo que a todos nos
gusta recibir, no deberamos preocuparnos tambin por darlas? (Mateo 7:12.)
17

Si nos acostumbramos a fijarnos en los puntos fuertes de los dems, siempre encontraremos razones para
felicitarlos. Por ejemplo, qu pudiramos ver en la congregacin? A un orador dando buenos discursos, a un joven
luchando por lograr sus metas espirituales o a un hermano mayor que, pese a sus achaques, nunca falta a las
reuniones. Unas sencillas palabras de elogio les llegarn al corazn y los fortalecern. Y qu puede decirse del
hogar? Ambos cnyuges necesitan escuchar sentidas palabras de nimo y gratitud (Proverbios 31:10, 28). Y a los
hijos tambin les hace falta que los tengan en cuenta y los aprecien. Para ellos, el reconocimiento y la aprobacin son
tan necesarios como el agua y la luz para las plantas. Por eso, los padres deben estar muy pendientes de elogiarlos
por sus buenas cualidades y acciones. As les elevarn la autoestima y la confianza, y los movern a esforzarse an
ms por hacer lo que deben.

18

Consuelo y nimo. Jehov se interesa profundamente por los de condicin humilde y por los [...] aplastados
(Isaas 57:15). En la Biblia nos dirige esta exhortacin: Sigan consolndose unos a otros y [...] hablen
confortadoramente a las almas abatidas (1 Tesalonicenses 5:11, 14). Podemos estar seguros de que l observa
complacido todo lo que hacemos por animar y consolar a los afligidos.
19

Qu podemos hacer por el cristiano desanimado? Primero, dirigirle algunas palabras de aliento. Aunque con
eso quizs no arreglemos sus problemas, no debemos preocuparnos. Lo importante es mostrarle que estamos a su
lado y que nos interesamos. Tambin podemos orar con l, pidiendo a Jehov que le ayude a ver que es alguien muy
querido, tanto por los dems como por Dios (Santiago 5:14, 15). Debemos confirmarle que la congregacin lo
necesita y aprecia (1 Corintios 12:12-26). Otra buena idea es leerle algn pasaje bblico que le recuerde cunto se
interesa Jehov por l (Salmo 34:18; Mateo 10:29-31). Si nos tomamos el tiempo necesario para confortarlo con
alguna buena palabra que salga de nuestro corazn, se sentir ms amado y valorado (Proverbios 12:25).
20

Buenos consejos. Como todos somos imperfectos, de vez en cuando necesitaremos orientacin. Por eso la
Biblia nos dice: Escucha el consejo y acepta la disciplina, a fin de que te hagas sabio en tu futuro (Proverbios 19:20).
En la congregacin recibimos sugerencias de los ancianos. Pero ellos no son los nicos capacitados para hacerlas.
Por ejemplo, los padres tienen que asesorar a sus hijos (Efesios 6:4). Y las hermanas espiritualmente maduras
pueden hacer lo mismo con las cristianas ms jvenes (Tito 2:3-5). En todo caso, el amor al prjimo dicta que el
consejero formule sus comentarios de forma que nadie se sienta atacado. Analicemos ahora tres factores que
contribuyen al xito del consejo: que se d con la debida actitud y motivacin, que tenga bases slidas y que se
ofrezca de la forma adecuada.
21

El primer factor es que el consejo se d con la debida actitud y motivacin. Qu nos ayuda a aceptar con gusto
una sugerencia? Sin duda, saber que se ofrece por verdadero inters en nosotros, y no por frustracin o por egosmo.
Entonces, actuemos as al dar consejo a los dems. El segundo factor es basarse en la Palabra de Dios (2 Timoteo
3:16). Todo lo que digamos debe estar fundamentado en la Biblia, sea que leamos directamente de ella o no. Los
ancianos tienen cuidado de no imponer sus propias opiniones. Tampoco manipulan textos bblicos para respaldar sus
ideas. El tercer factor es ofrecer la recomendacin de la forma adecuada. Al darla con bondad, respetando la dignidad
de cada uno, siempre ser ms fcil aceptarla (Colosenses 4:6).
22

Sin duda, al dotarnos del habla, Jehov nos ha hecho un regalo valiossimo. Y como amamos tanto a nuestro
Padre, queremos usarlo bien. Nunca olvidemos que las palabras pueden edificar o derrumbar. Por eso, usmoslas
siempre como Jehov quiere: para edificacin [del prjimo]. As, seremos una verdadera bendicin para quienes nos
rodean y, adems, podremos mantenernos en el amor de Dios.
[Notas]
El trmino hebreo que en Proverbios 15:4 se traduce torcimiento tambin puede verterse malicia y perversidad.
La palabra griega traducida vana tambin se vierte intil e infructuosa (1 Corintios 15:17; 1 Pedro 1:18).
En la Biblia, el trmino inmundicia engloba pecados muy diversos. Aunque no todos los tipos de inmundicia exigen
la formacin de un comit judicial, quien cometa inmundicia grave y no se arrepienta ser expulsado de la
congregacin (2 Corintios 12:21; Efesios 4:19; vase la seccin Preguntas de los lectores de La Atalaya del
15 de julio de 2006).

Cmo ejerce la autoridad?/w/06/1/4

Cmo le va a usted en este sentido? En la familia, por ejemplo, impone su autoridad para controlar los asuntos,
aunque eso signifique insistir en sus antojos y caprichos? Respeta la familia sus decisiones por temor, o por amor?
Es la superioridad en fuerza el factor decisivo? Estas son preguntas que los cabezas de familia pueden analizar con
miras a mantener el orden teocrtico en la institucin familiar (1 Corintios 11:3).
Y si usted disfruta de cierto grado de autoridad en la congregacin cristiana? Para determinar si la est
ejerciendo adecuadamente, analcese a la luz de los siguientes principios inspirados por Jehov Dios y demostrados
en la prctica por Jesucristo.
El esclavo del Seor [...] tiene necesidad de [...] ser amable para con todos, [...] mantenindose reprimido bajo lo
malo, instruyendo con apacibilidad a los que no estn favorablemente dispuestos. (2 Timoteo 2:24, 25.)
Algunas personas de la congregacin cristiana primitiva posean gran autoridad. Timoteo, por ejemplo, poda
incluso mandar a ciertos individuos que no ensearan diferente doctrina (1 Timoteo 1:3). Pero podemos estar
seguros de que siempre reflejaba las cualidades divinas en todo lo que haca, pues sin duda obraba en armona con
el consejo del apstol Pablo de instruir con apacibilidad y de ser amable para con todos al cumplir con su cargo de
superintendente cristiano. Al ser relativamente joven, deba comportarse como hijo respetuoso con los mayores y

hermano compasivo con los ms jvenes (1 Timoteo 5:1, 2). Cuando la congregacin cristiana recibe ese tipo de
cuidado amoroso, manifiesta el clido espritu de una familia cariosa, no el de una empresa fra y rgida (1 Corintios
4:14; 1 Tesalonicenses 2:7, 8).
Los gobernantes de las naciones se enseorean de ellas, y los grandes ejercen autoridad sobre ellas. No es as
entre ustedes; antes bien, el que quiera llegar a ser grande entre ustedes tiene que ser ministro de ustedes. (Mateo
20:25, 26.)
Los dspotas de este mundo se enseorean de los dems imponindoles su voluntad y empendose en que
hagan las cosas de cierta manera, bajo amenaza de castigo si desobedecen. Pero Jesucristo insisti en servir a los
dems, no en presionarlos (Mateo 20:27, 28). l siempre trat a sus discpulos con amor y consideracin. Cuando
uno sigue el ejemplo de Jess, es mucho ms fcil que los dems cooperen (Hebreos 13:7, 17). Tambin hay ms
probabilidades de que, si est a su alcance, hagan ms de lo que se les pide, y de buena gana, no por compromiso
(Mateo 5:41).
Pastoreen el rebao de Dios bajo su custodia, no [...] enseorendose de los que son la herencia de Dios, sino
hacindose ejemplos del rebao. (1 Pedro 5:2, 3.)
En nuestros das, los superintendentes comprenden que se les pedirn cuentas por el bienestar espiritual de todos
en la congregacin, una responsabilidad que ven con seriedad. Al cuidar el rebao de Dios, se esmeran por hacerlo
de buena gana, con empeo y con amor. Como el apstol Pablo, se afanan por acrecentar y fortalecer la fe de
quienes estn a su cuidado, no por actuar como amos de su fe (2 Corintios 1:24).
Cuando los ancianos tienen que dar consejo, lo hacen con apacibilidad a fin de reajustar al que ha errado o para
ayudar a un hermano cristiano a progresar en sentido espiritual. Tienen presente el recordatorio del apstol Pablo:
Hermanos, aunque un hombre d algn paso en falso antes que se d cuenta de ello, ustedes los que tienen las
debidas cualidades espirituales traten de reajustar a tal hombre con espritu de apacibilidad, vigilndote a ti mismo,
por temor de que t tambin seas tentado (Glatas 6:1; Hebreos 6:1, 9-12).
Continen soportndose unos a otros y perdonndose liberalmente unos a otros [...]. Vstanse de amor, porque
es un vnculo perfecto de unin. (Colosenses 3:13, 14.)
Cmo trata usted a quien no logra cumplir a la perfeccin las normas cristianas? Hace concesiones por las
imperfecciones, tal como Jehov y Jesucristo? (Isaas 42:2-4.) O insiste en que se respete la letra de la ley en todo
momento? (Salmo 130:3.) Recuerde que lo mejor es ser tierno cuando sea posible y firme solo cuando sea necesario.
Actuar con amor contribuir a forjar fuertes vnculos de confianza mutua entre usted y aquellos sobre quienes tiene
autoridad.
Si se le ha confiado algn tipo de autoridad, esfurcese por ejercerla como lo hacen Jehov Dios y Jesucristo.
Nunca olvide el maravilloso cuadro que pint el salmista David cuando describi en cancin la forma en que Jehov
ejerce su autoridad sobre su pueblo: Jehov es mi Pastor. Nada me faltar. En prados herbosos me hace recostar;
me conduce por descansaderos donde abunda el agua. Refresca mi alma. Me gua por los senderos trillados de la
justicia por causa de su nombre. De forma similar, leemos sobre Jess: Yo soy el pastor excelente, y conozco a mis
ovejas y mis ovejas me conocen a m, as como el Padre me conoce y yo conozco al Padre; y yo entrego mi alma a
favor de las ovejas. Qu mejores ejemplos podramos tener del ejercicio amoroso de la autoridad? (Salmo 23:1-3;
Juan 10:14, 15.)
[Comentario de la pgina 18]
Jehov siempre utiliza su poder en perfecta armona con su justicia, sabidura y amor

A veces es necesario que los ancianos prevengan contra la conducta imprudente. Pero la humildad los ayudar a
tratar a sus hermanos con espritu de apacibilidad (Gl. 6:1). Su manera de decir las cosas debe reflejar que respetan
a los miembros de la congregacin (1 Ped. 5:2, 3). La Biblia aconseja a los hombres jvenes que tengan muy en
cuenta este hecho (1 Tim. 4:12; 5:1, 2; 1 Ped. 5:5). Cuando hay que censurar, disciplinar o corregir, es preciso
hacerlo basndose en la Biblia (2 Tim. 3:16). El orador nunca debe forzar ni torcer las Escrituras para apoyar ideas
propias. Aunque se necesite consejo correctivo, puede mantenerse el tono positivo de la disertacin poniendo ms
nfasis en la forma de evitar la mala conducta, solucionar los problemas, superar las dificultades y corregir el mal
proceder, as como en la proteccin que nos brindan las normas de Jehov (Sal. 119:1, 9-16).

Captulo 16/cl
Debemos ejercer justicia al andar con Dios

IMAGNESE que se encuentra atrapado en un naufragio. En el momento en que ha perdido la esperanza, acude
un rescatador y lo lleva a un lugar seguro. Qu alivio siente cuando lo aleja del siniestro y le dice: Ya est a salvo!
No estara en deuda con l? Literalmente le debera la vida.
2

En algunos aspectos, este ejemplo ilustra lo que ha hecho Jehov por nosotros. Es patente que estamos en
deuda con l. A fin de cuentas, es quien ha suministrado el rescate, posibilitando nuestra liberacin de las garras del
pecado y la muerte. Nos sentimos seguros, conscientes de que, mientras demostremos fe en ese valiossimo
sacrificio, se nos perdonarn los pecados y tendremos garantizado un futuro eterno (1 Juan 1:7; 4:9). Como vimos en
el captulo 14, el rescate es una manifestacin sublime del amor y la justicia de Dios. Cmo hemos de reaccionar
ante esta ddiva?
3

Es apropiado examinar lo que nos reclama nuestro amoroso Rescatador, el Todopoderoso, quien se expres as
por boca del profeta Miqueas: l te ha dicho, oh hombre terrestre, lo que es bueno. Y qu es lo que Jehov est
pidiendo de vuelta de ti sino ejercer justicia y amar la bondad y ser modesto al andar con tu Dios? (Miqueas 6:8).
Observamos que ejercer justicia es uno de sus requisitos. Cmo lo satisfacemos?
Sigamos tras la verdadera justicia
4

Jehov espera que nos rijamos por sus normas del bien y del mal. Puesto que son rectas, aplicarlas equivale a
perseguir la rectitud. Aprendan a hacer lo bueno; busquen la justicia, dice Isaas 1:17. La Biblia nos insta a buscar
la justicia y a vestir[nos] de la nueva personalidad que fue creada conforme a la voluntad de Dios en verdadera
justicia (Sofonas 2:3; Efesios 4:24). La autntica justicia repudia la violencia, la impureza y la inmoralidad, porque
atentan contra la santidad (Salmo 11:5; Efesios 5:3-5).
5

Supone una carga obedecer los justos preceptos de Jehov? De ningn modo. Sus requisitos no irritan al
corazn que se siente atrado al Creador. Dado el afecto que sentimos por l y por todo lo que representa, deseamos
que nuestra forma de vivir le agrade (1 Juan 5:3). Recordemos que l ama los actos justos (Salmo 11:7). Por tanto,
si queremos imitar su rectitud, tenemos que amar lo que ama y odiar lo que odia (Salmo 97:10).
6

A las personas imperfectas nos resulta difcil buscar la justicia. Tenemos que desnudarnos de la vieja
personalidad con sus prcticas pecaminosas y vestirnos de otra totalmente diferente, que, como dice la Biblia, va
hacindose nueva mediante conocimiento exacto (Colosenses 3:9, 10). Las palabras va hacindose nueva indican
que la adopcin de esta personalidad es un proceso continuo y arduo. Y no importa cunto nos esforcemos por
actuar bien, habr momentos en que nuestras tendencias nos harn pecar de pensamiento, palabra u obra (Romanos
7:14-20; Santiago 3:2).
7

Cmo deberamos ver los fracasos en la lucha por practicar la justicia? Aunque, claro est, no queremos
restarle importancia al pecado, nunca hemos de darnos por vencidos ni pensar que tales deficiencias nos hacen
indignos de servir a nuestro benvolo Dios. l ha dispuesto lo necesario para que recobre su favor quien se
arrepienta de corazn. Reflexionemos en estas alentadoras palabras del apstol Juan: Les escribo estas cosas para
que no cometan un pecado. Pero luego admite con realismo: No obstante, si alguno comete un pecado [a causa de
la imperfeccin heredada], tenemos un ayudante para con el Padre, a Jesucristo (1 Juan 2:1). En efecto, Jehov ha
suministrado el sacrificio redentor de Jess para que podamos servirle de modo acepto a sus ojos pese a nuestra
naturaleza pecaminosa. No nos mueve este hecho a hacer lo sumo posible por agradarle?
Las buenas nuevas y la justicia divina
8

Ejercitamos la justicia y de hecho imitamos la de Jehov al hacer cuanto est en nuestra mano por predicar
las buenas nuevas del Reino. Ahora bien, qu relacin hay entre estas y la justicia divina?
9

Jehov no eliminar este mundo perverso sin antes dar advertencia. En su profeca sobre los sucesos del tiempo
del fin, Jess dijo: En todas las naciones primero tienen que predicarse las buenas nuevas (Marcos 13:10; Mateo
24:3). El adverbio primero implica que la predicacin mundial ir seguida de otros eventos, entre ellos la predicha
gran tribulacin, en la que se destruir a los malvados y se preparar el camino para instaurar un nuevo mundo
donde imperar la rectitud (Mateo 24:14, 21, 22). Ciertamente, nadie tiene razn para acusar a Dios de no ser
equitativo con los impos, pues les avisa, dndoles muchas oportunidades para enmendarse y librarse de la
destruccin (Jons 3:1-10).
10

Cmo manifestamos la justicia divina al predicar las buenas nuevas? En primer lugar, es justo hacer todo lo
posible por ayudar al prjimo a salvarse. Retomemos la ilustracin del naufragio. Una vez que usted estuviera a bordo
de la lancha de salvamento, sin duda tratara de socorrer a quienes siguieran en el agua. De igual modo, tenemos el
deber de auxiliar a quienes luchan por sobrevivir en las aguas de este mundo malvado. Aunque muchos rechazan
nuestro mensaje, mientras Jehov siga demostrando paciencia, estamos obligados a brindarles la oportunidad de que
alcancen el arrepentimiento y as emprendan el camino de la salvacin (2 Pedro 3:9).

11

Al predicar las buenas nuevas a cuantos encontramos, manifestamos la justicia de otra forma importante:
actuamos sin favoritismo. Hay que recordar que Dios no es parcial, sino que, en toda nacin, el que le teme y obra
justicia le es acepto (Hechos 10:34, 35). Por lo tanto, imitamos la equidad divina cuando rechazamos los prejuicios y
llevamos las buenas nuevas sin reparar en la raza ni en la posicin social o econmica de la gente. De este modo
permitimos que quienes estn dispuestos a ello las escuchen y reaccionen en consecuencia (Romanos 10:11-13).
La manera de tratar al prjimo
12

Tambin ejercitamos la justicia tratando a los dems como nos trata el Creador. Es fcil juzgarlos, criticarlos y
cuestionar sus intenciones. Pero a quin le gustara que el Altsimo evaluara implacablemente sus motivos y
defectos? l no procede as con nosotros, como bien indic el salmista: Si errores fuera lo que t vigilas, oh Jah, oh
Jehov, quin podra estar de pie? (Salmo 130:3). Verdad que agradecemos que el Dios justo y misericordioso
no se centre en nuestros fallos? (Salmo 103:8-10.) Entonces, cmo deberamos tratar al semejante?
13

Si comprendemos que la justicia divina es misericordiosa, no nos apresuraremos a juzgar al prjimo en asuntos
que no nos conciernan o que sean de importancia secundaria. En el Sermn del Monte, Jess advirti a su auditorio:
Dejen de juzgar, para que no sean juzgados (Mateo 7:1). De acuerdo con el evangelista Lucas, luego aadi: Dejen
de condenar, y de ninguna manera sern condenados (Lucas 6:37). Cristo demostr que conoca la tendencia del
hombre imperfecto a erigirse en juez de su semejante. Era preciso que los oyentes de Jess que acostumbraran
juzgar con severidad dejaran de hacerlo.
14

Por qu dejar de juzgar? Primero, porque la autoridad que poseemos es limitada. El discpulo Santiago nos
recuerda que uno solo hay que es legislador y juez: Jehov. Luego formula esta significativa pregunta: T, quin
eres, para que ests juzgando a tu prjimo? (Santiago 4:12; Romanos 14:1-4). Adems, nuestra naturaleza
pecaminosa se presta a la emisin de juicios poco equitativos. Muchas actitudes y motivos como el prejuicio, el
orgullo herido, los celos y el farisesmo pueden llevarnos a ver al semejante con una ptica distorsionada.
Y adolecemos de muchas ms limitaciones, en las que conviene meditar para no apresurarnos a sealar las faltas
ajenas. Por ejemplo, no podemos leer el corazn ni conocemos todas las circunstancias de nadie. Entonces,
quines somos para imputar malas intenciones a un hermano en la fe o criticar el empeo con que sirve a Dios? En
imitacin del Todopoderoso, es mucho mejor pasar por alto los defectos y buscar las virtudes.
15

Qu puede decirse de los familiares? Es de lamentar que en el mundo actual se dicten algunas de las
sentencias ms implacables en un lugar que debera ser un remanso de paz: el hogar. No es raro or de cnyuges o
padres maltratadores que condenan a los suyos a una avalancha constante de abusos verbales o fsicos. Pues bien,
entre los siervos de Dios no caben las palabras crueles, el sarcasmo ofensivo ni las dems agresiones (Efesios
4:29, 31; 5:33; 6:4). Los mandatos de Jess dejen de juzgar y dejen de condenar tambin son aplicables al hogar.
Recordemos que practicar la justicia implica tratar a los dems como nos trata Jehov, quien nunca es cruel ni spero
con quienes lo amamos, sino muy tierno en cario (Santiago 5:11). Sin duda, un gran dechado para nosotros.
Los ancianos sirven para derecho mismo
16

Todos los cristianos tienen la obligacin de ejercitar la justicia, pero en particular los ancianos de la
congregacin. Fijmonos en la descripcin proftica que hizo Isaas de tales superintendentes, o prncipes: Mira!
Un rey reinar para justicia misma; y en cuanto a prncipes, gobernarn como prncipes para derecho mismo (Isaas
32:1). En efecto, Jehov espera que sirvan a la causa de la rectitud. Cmo pueden hacerlo?
17

Estos hermanos capacitados espiritualmente saben muy bien que la rectitud exige mantener pura a la
congregacin. Cuando han de juzgar casos de pecados graves, tienen presente que la justicia divina procura actuar
con misericordia siempre que sea posible. Por ello tratan de inducir al pecador a arrepentirse de corazn. Ahora bien,
qu sucede si, pese a los intentos de ayudarle, no lo logran? La Palabra de Jehov estipula con toda justicia una
medida firme: Remuevan al hombre inicuo de entre ustedes. En otras palabras, se le expulsa de la congregacin
(1 Corintios 5:11-13; 2 Juan 9-11). Aunque a los ancianos les duele verse obligados a tomar esta decisin,
comprenden que es necesario para salvaguardar la pureza moral y espiritual de la congregacin. Aun as, esperan
que algn da el transgresor entre en razn y vuelva al pueblo de Dios (Lucas 15:17, 18).
18

Servir a la causa de la justicia tambin conlleva ofrecer consejos bblicos siempre que sea preciso. Claro, los
ancianos no andan buscando defectos en los dems, ni aprovechan cada ocasin que se presenta para corregirlos.
Pero puede que un hermano en la fe d algn paso en falso antes que se d cuenta de ello. Dado que la justicia
divina no es ni cruel ni insensible, es preciso que traten de reajustar a tal hombre con espritu de apacibilidad
(Glatas 6:1). No lo regaarn ni utilizarn palabras duras, sino que lo animarn con consejos amorosos. Aunque
tengan que aplicarle la debida censura exponiendo con franqueza las consecuencias del proceder imprudente,
recordarn que quien se ha descarriado es una oveja del rebao de Jehov (Lucas 15:7). Cuando se evidencia amor
tanto en la motivacin del consejo como en la forma de impartirlo, es ms fcil que se consiga el objetivo de reajustar
al hermano.

19

Los ancianos han de tomar muchas decisiones que tienen que ver con sus hermanos cristianos. Por ejemplo, se
renen peridicamente para analizar qu varones de la congregacin renen las condiciones para ser recomendados
como superintendentes o siervos ministeriales. Comprenden la importancia de proceder con imparcialidad, por lo que
no basan las recomendaciones en sus preferencias, sino en los requisitos divinos. De este modo actan sin prejuicio,
y no ha[cen] nada segn una inclinacin parcial (1 Timoteo 5:21).
20

Los ancianos tambin administran la justicia divina de otras maneras. Despus de predecir que serviran para
derecho mismo, Isaas dijo: Cada uno tiene que resultar ser como escondite contra el viento y escondrijo contra la
tempestad de lluvia, como corrientes de agua en pas rido, como la sombra de un peasco pesado en una tierra
agotada (Isaas 32:2). De este modo, procuran brindar consuelo y alivio a sus hermanos en la fe.
21

Muchos requieren estmulo ante la multitud de problemas desalentadores que los abruman. Ancianos, cmo
ayudarn a las almas abatidas? (1 Tesalonicenses 5:14.) Escchenlas con empata (Santiago 1:19). Tal vez
necesiten manifestarle su inquietud a alguien de confianza (Proverbios 12:25). Confrmenles que gozan del aprecio y
amor de Jehov y de sus hermanos cristianos (1 Pedro 1:22; 5:6, 7). Adems, oren con ellas y a favor de ellas.
Quizs las reconforte escuchar el ruego sincero de un superintendente (Santiago 5:14, 15). El Dios de la rectitud
tomar buena nota de sus desvelos por ayudar a los deprimidos.
22

Ciertamente, nos acercamos ms al Ser supremo al imitar su justicia. Lo logramos siempre que sostenemos sus
rectas normas, difundimos las buenas nuevas de salvacin y nos centramos en las virtudes del prjimo, no en sus
defectos. Y ustedes, ancianos, reflejan la justicia divina cada vez que salvaguardan la pureza de la congregacin, dan
edificantes consejos bblicos, adoptan decisiones imparciales y animan a los desalentados. Qu gozo debe sentir
Jehov al ver desde los cielos que su pueblo hace lo sumo posible por ejercer justicia al andar con l!
[Notas]
Algunas versiones dicen no juzguen y no condenen, lecturas que pudieran entenderse como no empiecen a
juzgar y no empiecen a condenar. Sin embargo, los escritores bblicos utilizan en ambos casos, en su forma
negativa, el imperativo presente, que indica accin continuada. Por consiguiente, las acciones indicadas ya
estaban en curso y tenan que cesar.
En 2 Timoteo 4:2, la Biblia dice que, dependiendo de la situacin, los ancianos deben censurar, corregir o exhortar.
El verbo griego que se traduce exhortar (parakalo) puede tener el sentido de animar. Un trmino de la
misma familia, parkletos, se refiere a veces a un abogado. As, aun cuando los superintendentes censuren con
firmeza a un hermano, tambin han de ayudarlo, pues requiere asistencia espiritual.

Llevemos la delantera en cuanto a mostrar honra/w 00/15/6 pag 21

15

Los miembros de la congregacin prosperan cuando los ancianos les dan un buen ejemplo (1 Pedro 5:2, 3).
Pese a su horario ocupado, los ancianos amorosos toman la iniciativa y hablan con los jvenes, los cabezas de
familia, las madres solas, las esposas y los mayores, sea que estos se enfrenten a problemas o no. Tambin
escuchan a los miembros de la congregacin y los encomian por lo que pueden hacer. El anciano observador que
agradece el trabajo que efectan los hermanos imita a Jehov, quien valora a sus criaturas terrestres.
16

Al imitar a Jehov, los ancianos dan el ejemplo en lo que respecta a seguir el consejo de Pablo: En amor
fraternal tnganse tierno cario unos a otros. En cuanto a mostrarse honra unos a otros, lleven la delantera
(Romanos 12:10). Este consejo puede ser ms difcil para los ancianos que viven en pases donde imperan las
diferencias de clases. Por ejemplo, en un pas oriental hay dos palabras para hermano, una honorfica y otra comn.
Hasta hace poco, los miembros de la congregacin se dirigan a los ancianos y a los hermanos mayores usando el
trmino honorfico, y reservaban el comn para los dems. Sin embargo, se les anim a usar siempre el trmino
comn, porque, como Jess dijo a sus seguidores, todos ustedes son hermanos (Mateo 23:8). Aunque es posible
que en otros pases las diferencias no sean tan obvias, todos debemos ser conscientes de la tendencia humana a
hacer distinciones de clases (Santiago 2:4).

17

Es cierto que Pablo nos anim a tratar a ciertos ancianos como merecedores de doble honra, pero an siguen
siendo nuestros hermanos (1 Timoteo 5:17). Si podemos acercarnos con franqueza de expresin al trono de la
bondad inmerecida del Soberano Universal, no deberamos poder acercarnos del mismo modo a los ancianos,
quienes han de imitar a Jehov? (Hebreos 4:16; Efesios 5:1.) Los superintendentes pueden evaluar lo accesibles que
son pensando en la frecuencia con que se acude a ellos en busca de consejo o para ofrecerles sugerencias.
Aprendamos de cmo Jehov invita a sus criaturas a participar en sus proyectos. l las trata con dignidad al
delegarles responsabilidades. Aun si un Testigo ofrece una sugerencia que no parece prctica, los ancianos deben
valorar el inters que se ha tomado. Recordemos cmo respondi Jehov a las preguntas perspicaces de Abrahn y
al clamor de angustia de Habacuc.
18

Algunos cristianos necesitan que se les reajuste (Glatas 6:1). De todos modos, son valiosos a los ojos de
Jehov y merecen que se les trate con dignidad. Cuando quien me da consejo me trata con respeto, me siento libre
de acercarme a l, dijo un Testigo. La mayora de las personas responden al consejo cuando se las trata con
dignidad. Es posible que tome ms tiempo, pero si se escucha a los que han dado un paso en falso ser ms fcil
que acepten el consejo que necesitan. Recordemos cmo razon Jehov repetidas veces con los israelitas porque
senta compasin por ellos (2 Crnicas 36:15; Tito 3:2). El consejo que se da con empata y compasin tocar el
corazn de aquellos que necesitan ayuda (Proverbios 17:17; Filipenses 2:2, 3; 1 Pedro 3:8).
19

Mostrar honra a los dems incluye a los que pueden llegar a ser nuestros hermanos espirituales en el futuro.
Tales personas quiz acepten con lentitud el mensaje ahora, pero tenemos que ser pacientes con ellas y tratarlas con
dignidad. Jehov no desea que ninguno sea destruido; ms bien, desea que todos alcancen el arrepentimiento
(2 Pedro 3:9). No deberamos adoptar el mismo punto de vista de Jehov? Podemos allanar el camino para dar el
testimonio si siempre intentamos ser amables con la gente. Por supuesto, debemos evitar la clase de compaerismo
que pueda suponer un peligro espiritual (1 Corintios 15:33). Aun as, demostramos bondad humana al no despreciar
a quienes no comparten nuestras creencias (Hechos 27:3).
20

Efectivamente, Jehov y Jesucristo consideran que todos merecemos respeto. Recordemos siempre cmo
actan ellos y llevemos nosotros de igual modo la delantera en mostrarnos honra unos a otros. Y, tengamos siempre
presentes las palabras de nuestro Seor Jesucristo: Todos ustedes son hermanos (Mateo 23:8).
Cuando damos consejo w 99/15/6 pag 13
Cuando demos consejo o correccin, el razonamiento considerado y equilibrado nos ayudar a ganar el respeto
de nuestros hermanos espirituales y a prestarles ayuda verdaderamente eficaz. Es muy fcil centrarse en unos
cuantos hechos y llegar a una conclusin apresurada y subjetiva. Cuando esto ocurre, podemos dar la impresin de
que somos personas de mentalidad estrecha o incluso cerrada, como los guas religiosos del tiempo de Jess, que
tendan a cargar al pueblo con infinitas normas (Mateo 23:2-4). En cambio, si evitamos ser extremistas y damos buen
consejo basado firmemente en los principios bblicos y si reflejamos el justo modo de pensar de Jehov, que tambin
es equilibrado y misericordioso, ser mucho ms fcil que otros acepten y sigan nuestras recomendaciones.
Hace algunos aos unos jvenes procedentes de varias congregaciones empezaron a practicar deporte juntos.
Desafortunadamente, surgi entre ellos un espritu de competencia que condujo a duros enfrentamientos verbales.
Cmo trataron los ancianos locales el problema? Puesto que reconocan la necesidad de esparcimiento que tienen
los jvenes, no les recomendaron que dejasen de reunirse con ese fin (Efesios 5:17; 1 Timoteo 4:8). Ms bien, les
dieron advertencias firmes y razonables sobre lo que el espritu de competicin pudiera causar. Tambin les
ofrecieron sugerencias tiles, como, por ejemplo, que hubiese adultos responsables con ellos. Los jvenes
agradecieron el consejo sabio y equilibrado y respondieron bien. Adems, su respeto y afecto por los ancianos
aument.
Esforcmonos por ser personas de mentalidad ms abierta
Aunque no tengamos prejuicios intencionada o deliberadamente, aun as debemos esforzarnos al mximo por
abrir ms nuestra mentalidad. A medida que estudiamos la Palabra de Dios, meditemos sobre ella para captar y
entender cmo piensa Jehov (Salmo 139:17). Intentemos comprender las razones por las que se hicieron algunas
de las afirmaciones que aparecen en ella y los principios implicados, y tratemos de evaluar los asuntos como lo hace
Jehov. Este proceder armonizar con la oracin de David: Hazme conocer tus propios caminos, oh Jehov;
ensame tus propias sendas. Hazme andar en tu verdad y ensame (Salmo 25:4, 5).
Si tenemos una mentalidad ms abierta recibiremos bendiciones. Una de ellas ser que se nos conocer como
personas equilibradas y comprensivas. Seremos capaces de responder de forma ms razonable y objetiva cuando
prestemos ayuda en diferentes situaciones. As, contribuiremos tambin a la maravillosa unidad y armona de nuestra
hermandad cristiana.
Ancianos: Reajusten a sus hermanos con espritu de apacibilidad w 92/15/11 pag 26-29

EL CORAZN de un cristiano verdadero se asemeja a un jardn espiritual que produce fruto de calidad. En l
crecen el amor, el gozo, la paz, la gran paciencia, la benignidad, la bondad, la fe, la apacibilidad y el autodominio. Y
por qu no? Esos son los frutos del espritu santo que Jehov Dios da a sus siervos dedicados. (Glatas 5:22, 23.) No
obstante, todo cristiano que desea mantener el jardn de su corazn como un lugar agradable a su Padre celestial
debe luchar incansablemente contra la cizaa del pecado heredado. (Romanos 5:5, 12.)
De vez en cuando en el corazn imperfecto del cristiano empieza a crecer lo que es indeseable. Puede que la
persona tenga buenos antecedentes espirituales. Pero de repente surge un problema, quizs debido a malas
compaas o a una decisin imprudente. Cmo pueden ayudar espiritualmente a esa persona los ancianos de la
congregacin?
El consejo apostlico
Para ayudar al cristiano que ha errado, los ancianos deben seguir el consejo del apstol Pablo: Hermanos,
aunque un hombre d algn paso en falso antes que se d cuenta de ello, ustedes los que tienen las debidas
cualidades espirituales traten de reajustar a tal hombre con espritu de apacibilidad, vigilndote a ti mismo, por temor
de que t tambin seas tentado. (Glatas 6:1.) Cuando un compaero de creencia ha dado algn paso en falso
antes que se d cuenta de ello, los ancianos tienen la responsabilidad de ofrecerle ayuda de inmediato.
Pablo habla aqu de un hombre que da un paso en falso. No obstante, la palabra griega (nthropos) que
aparece aqu puede aplicar tanto a un hombre como a una mujer. Y qu significa reajustar a una persona? En este
caso, el trmino griego (katartzo) significa poner en debida alineacin. El mismo trmino se usa respecto a
remendar las redes. (Mateo 4:21.) Tambin se usa con relacin a encajar un hueso fracturado. El mdico lo realiza
con mucho cuidado para no causar a su paciente dolor innecesario. As tambin, se requiere cuidado, tacto y
compasin para ayudar a un hermano o a una hermana a recuperar la debida alineacin espiritual.
Los ancianos dan prueba de su propia espiritualidad cuando manifiestan espritu de apacibilidad al ayudar a
alguien. No cabe duda de que Jess, un hombre de genio apacible, tratara los asuntos con apacibilidad. (Mateo
11:29.) Los ancianos deben mostrar esta cualidad al tratar con un siervo de Jehov que haya dado un paso en falso,
porque ellos tambin pueden ser atrapados por el pecado, a pesar de sus buenas intenciones. Pudiera sucederles lo
mismo en el futuro, si no les ha ocurrido ya en el pasado.
Estos hombres de cualidades espirituales deberan llevar las cargas de sus compaeros de adoracin de manera
amorosa. No cabe duda de que los ancianos desean ayudar de corazn al hermano en su lucha contra Satans, las
tentaciones, las debilidades carnales y las aflicciones del pecado. Esta es una manera como los superintendentes
cristianos cumplen la ley del Cristo. (Glatas 6:2.)
Los hombres que en verdad tienen cualidades espirituales son humildes y comprenden que si alguien piensa que
es algo, no siendo nada, est engaando su propia mente. (Glatas 6:3.) Prescindiendo de cunto se esfuercen por
hacer lo que es correcto y provechoso, los ancianos nunca podrn imitar a grado cabal a Jesucristo, el Hijo de Dios
perfecto y amorosamente compasivo. Pero eso no debe impedir que ellos traten de hacer lo ptimo.
Saben que sera incorrecto corregir a alguien de manera arrogante y santurrona. Jess nunca hara tal cosa.
Incluso estuvo dispuesto a dar su vida, no solo por sus amigos, sino tambin por sus enemigos! Los ancianos se
esfuerzan por demostrar la misma clase de amor cuando ayudan a los hermanos que tienen dificultades a acercarse
a su Padre celestial y a sus justas normas. Qu pueden hacer para ayudar a sus compaeros de adoracin a
recobrarse?
Algunas medidas tiles
Oren y confen en Jehov a la vez que hablan y actan con apacibilidad de genio. Jess era de genio apacible,
oraba constantemente a su Padre celestial por direccin y siempre hizo las cosas que le agradaban. (Mateo 21:5;
Juan 8:29.) Los ancianos no deberan hacer menos cuando tratan de corregir a una persona que ha dado un paso en
falso. Como subpastor de genio apacible, el anciano hablar en tono animador y edificante, no intimidatorio. Durante
la conversacin procurar mantener un ambiente agradable que permita al cristiano que necesita ayuda expresar lo
que piensa con toda libertad. Para lograr este fin ser muy provechoso empezar con una oracin sincera. La persona
que recibe consejo apacible estar ms dispuesta a abrir su corazn si sabe que, al igual que Jess, su consejero
procura hacer las cosas que le agradan a Dios. La oracin de conclusin tambin servir para impresionar en la
mente de la persona la necesidad de aplicar el consejo que se le ha dado amorosa y apaciblemente.
Despus de la oracin, den encomio sincero. Pueden hacer referencia a las buenas cualidades de la persona,
tales como la bondad, la seriedad y el esmero. Pueden traer a colacin el hecho de que haya servido fielmente a
Jehov quizs por muchos aos. As mostramos que tenemos un inters por la persona semejante al de Cristo. Jess
comenz su mensaje a la congregacin de Tiatira dando el siguiente encomio: Conozco tus hechos, y tu amor y fe y
ministerio y aguante, y que tus hechos recientes son ms que los de antes. (Revelacin 2:19.) Esas palabras dieron
a los miembros de la congregacin la seguridad de que Jess estaba al tanto del buen trabajo que estaban

efectuando. Aunque la congregacin tena sus defectos pues se toleraba una influencia como la de Jezabel,
estaba trabajando bien en otros aspectos, y Jess quera que aquellos hermanos y hermanas supieran que su celosa
actividad no pasaba inadvertida. (Revelacin 2:20.) Al igual que Jess, los ancianos deben dar encomio cuando la
ocasin lo merezca.
No traten un paso en falso como si fuera ms serio de lo que en realidad es. Los ancianos deben proteger al
rebao de Dios y mantener limpia Su organizacin. Pero algunos errores que requieren que se d consejo firme
pueden ser atendidos por uno o dos ancianos sin que sea necesaria una audiencia judicial. En muchos casos el paso
en falso no se debe a maldad intencionada, sino a la debilidad humana. Los ancianos deben tratar al rebao con
ternura teniendo presente que: Al que no practica misericordia se le har su juicio sin misericordia. La misericordia se
alboroza triunfalmente sobre el juicio. (Santiago 2:13; Hechos 20:28-30.) En vez de exagerar los asuntos, los
ancianos deben tratar a sus hermanos afligidos de modo apacible, tal como lo hace nuestro Dios compasivo y
misericordioso, Jehov. (Efesios 4:32.)
Asegrense de entender los factores que pudieran haber llevado a dar el paso en falso. Es necesario que los
ancianos escuchen con cuidado cuando un compaero cristiano les expone lo que hay en su corazn. Si Dios
no desprecia un corazn quebrantado y aplastado, ellos tampoco deben hacerlo. (Salmo 51:17.) Es posible que la
raz del problema sea la falta de apoyo emocional de parte del cnyuge. Una depresin mental fuerte y prolongada
pudiera haber debilitado la fortaleza emocional de la persona, dificultndole en extremo el tomar decisiones prudentes.
Los ancianos amorosos considerarn esos factores pues, aunque es cierto que Pablo exhort a amonestar a los
desordenados, tambin inst: Hablen confortadoramente a las almas abatidas, den su apoyo a los dbiles, tengan
gran paciencia para con todos. (1 Tesalonicenses 5:14.) Aunque los ancianos no desean restar fuerza a las normas
justas de Dios, tambin deben tomar en cuenta los factores atenuantes, tal como Dios lo hace. (Salmo 103:10-14;
130:3.)
Eviten socavar el amor propio de su compaero cristiano. Por ningn motivo quisiramos privar a un hermano o
una hermana de su dignidad personal o dar la impresin de que carece de vala. Antes bien, el que le aseguremos
que confiamos en sus cualidades cristianas y en su amor a Dios pudiera servirle de estmulo para corregir su error.
Pablo anim as a los corintios a mostrar generosidad cuando les dijo que se jactaba ante otros de su prontitud de
nimo y celo a este respecto. (2 Corintios 9:1-3.)
Expliquen cmo se puede superar el problema confiando en Jehov. S, procuren encarecidamente ayudar a la
persona a comprender cmo el confiar en Dios y aplicar el consejo de Su Palabra podr ayudarle a hacer los cambios
requeridos. Con ese fin, nuestras declaraciones deben basarse en las Escrituras y en las publicaciones basadas en la
Biblia. Tenemos un objetivo doble: 1) ayudarle a discernir y entender cmo ve Jehov los asuntos y 2) explicarle
cmo ha pasado por alto o descuidado de algn modo las pautas divinas.
Combinen el consejo bblico con preguntas bondadosas que sean pertinentes. As podrn llegar al corazn de la
persona. Jehov se vali de una pregunta para ayudar a su pueblo a comprender cunto se haba descarriado, al
decir mediante el profeta Malaquas: Robar el hombre terrestre a Dios?. Luego dijo: Pero ustedes me estn
robando. (Malaquas 3:8.) El que Israel no contribuyera la dcima parte de sus cosechas, segn lo requera la Ley
mosaica, equivala a robar a Jehov. A fin de corregir la situacin, los israelitas tenan que cumplir con sus
obligaciones relativas a la adoracin pura, confiando en que Dios los bendecira abundantemente. Mediante
preguntas bondadosas que motiven al raciocinio, los ancianos tambin pueden poner de relieve que para hacer lo
correcto hoy, se requiere confiar en nuestro Padre celestial y obedecerle. (Malaquas 3:10.) Si esta idea llega al
corazn de nuestro hermano, le ayudar en gran manera a hacer sendas rectas para sus pies. (Hebreos 12:13.)
Recalquen los beneficios que resultan de aceptar el consejo. Adems de advertir en cuanto a las consecuencias
de emprender un derrotero equivocado, el consejo eficaz tambin debe recordar los beneficios que resultan de
corregir el proceder. Despus de una oportuna advertencia a la congregacin de Laodicea, que padeca apata
espiritual, Jess asegur que si se arrepentan y se hacan discpulos celosos disfrutaran de privilegios
sobresalientes, entre estos la perspectiva de regir con l en el cielo. (Revelacin 3:14-21.)
Intersense en ver si se aplica el consejo. Tal como un buen mdico examina de vez en cuando si un hueso que
ha encajado sigue bien alineado, as los ancianos deben interesarse en ver que se est aplicando el consejo bblico.
Podran preguntarse: Se requiere ms ayuda? Debera repetirse el consejo, aunque quizs de otra manera? Jess
tuvo que aconsejar a sus discpulos en repetidas ocasiones en cuanto a la necesidad de cultivar humildad. Pas
mucho tiempo con ellos moldeando pacientemente su modo de pensar, valindose del consejo, las ilustraciones y las
lecciones prcticas. (Mateo 20:20-28; Marcos 9:33-37; Lucas 22:24-27; Juan 13:5-17.) Del mismo modo, los ancianos
pueden asegurarse de que la persona recupere completamente la salud espiritual considerando con ella temas
bblicos preparados de antemano.
Den encomio por cualquier mejora que observen. Si alguien que ha dado un paso en falso se est esforzando
ahora sinceramente por aplicar el consejo bblico, denle encomio afectuoso. De este modo se reforzar el consejo

original y se le animar a seguir mejorando. En su primera carta a los corintios, Pablo se vio obligado a darles consejo
firme sobre diferentes asuntos. Pero poco tiempo despus de que Tito le informara de los excelentes resultados que
produjo su carta, Pablo les escribi para darles encomio. Les dijo: Ahora me regocijo, no porque fueran simplemente
entristecidos, sino porque fueron entristecidos para arrepentimiento; porque fueron entristecidos de manera piadosa.
(2 Corintios 7:9.)
Una razn para regocijarse
S, Pablo se regocij al enterarse de que su consejo haba ayudado a los corintios. Del mismo modo, los ancianos
del da moderno se regocijan mucho cuando un compaero de adoracin responde favorablemente a su ayuda
amorosa y consigue recuperarse despus de haber dado un paso en falso. Hallan gran satisfaccin en ayudar a un
cristiano afligido a desarraigar de su corazn los espinos que produce el pecado, a fin de que abunde en l el fruto
piadoso.
Si los ancianos consiguen que la persona que ha dado un paso en falso se recobre, puede que la salven de un
derrotero desastroso en sentido espiritual. (Comprese con Santiago 5:19, 20.) Los que han sido favorecidos de este
modo, deben agradecer a Jehov Dios la ayuda que han recibido. Tambin sera correcto que expresaran su
agradecimiento por la compasin, comprensin y ayuda amorosa que le mostraron los ancianos. Y si se logra un
recobro espiritual completo, todos pueden regocijarse de que haya sido posible reajustar a alguien con espritu de
apacibilidad.

La fuente de la disciplina w 87/1/10

8

Los principios implicados en disciplinar a los nios tambin aplican a los adultos. La Biblia es la fuente de
informacin en cuanto a lo que debemos y no debemos ser. Al leerla, podemos someternos a prueba y aplicar la
correccin donde la necesitemos. (2 Corintios 13:5.) Mientras meditamos en los preceptos de Jehov, puede que
surjan en nosotros sentimientos de culpa que nos ayuden a determinar qu cambios debemos hacer. Esto sucedi en
el caso del salmista: Bendecir a Jehov, que me ha dado consejos. Realmente, durante las noches mis riones [mis
emociones ms profundas] me han corregido. (Salmo 16:7.) Podemos disciplinarnos nosotros mismos como lo hizo
Pablo: Aporreo mi cuerpo y lo conduzco como a esclavo, para que, despus de haber predicado a otros, yo mismo
no llegue a ser desaprobado de algn modo. (1 Corintios 9:27.)
9

La disciplina puede venir de otra persona. Puede venir en forma de una mirada, un fruncir del ceo, una palabra,
un ademn o una censura verbal. Jess dio a Pedro una mirada que le record la prediccin de su grave pecado, y
Pedro sali y llor amargamente. (Lucas 22:61, 62.) En otra ocasin fue una reprensin de cinco palabras lo que
abati a Pedro: Ponte detrs de m, Satans!. (Mateo 16:23.) La lectura de las publicaciones de la Sociedad Watch
Tower, el asistir a las reuniones, el hablar con otros, el aguantar experiencias difciles... todas esas actividades
pueden abrirnos los ojos a aspectos en los que tenemos que hacer cambios. La fuente y gua ms importante para la
disciplina, sin embargo, es la misma Palabra de Dios. (Salmo 119:105.)
10

Los proverbios de Salomn se dieron para personas de toda edad, para conocer [...] sabidura y disciplina, para
discernir los dichos del entendimiento, para recibir la disciplina que da perspicacia, justicia y juicio y rectitud, para dar
sagacidad a los inexpertos, conocimiento y capacidad de pensar al joven. Pero puede que alguna persona no se
deje corregir por meras palabras; porque entiende, pero no est haciendo caso. (Proverbios 1:2-4; 29:19.) Algunos
inexpertos insisten en aprender a golpes, como lo hizo el hijo prdigo antes de que recobrara el juicio. (Lucas
15:11-17.)
11

Refirindose a una carta que haba escrito antes a la congregacin cristiana de Corinto, Pablo hizo este
comentario: Fueron entristecidos para arrepentimiento; porque fueron entristecidos de manera piadosa, [...] [y result
en] correccin del abuso. (2 Corintios 7:9-11.) Jons fue disciplinado mediante una tempestad marina y un gran pez.
(Jons 1:2, 3, 12, 17; 2:10; 3:1-4.) El adulterio de David y sus intentos por ocultarlo le trajeron castigos disciplinarios,
como se muestra en 2 Samuel 12:9-14. Su arrepentimiento se expres conmovedoramente en estas palabras del
Salmo 51: Lvame de mi error, lmpiame de mi pecado. Mi pecado est enfrente de m constantemente. Borra todos
mis errores, crea en m un corazn puro, pon en m un espritu nuevo. No me arrojes de delante de tu rostro. Un
corazn quebrantado y aplastado, oh Dios, no despreciars (versculos 2, 3, 9-11, 17).
12

En el caso de algunas personas quizs se necesiten medidas ms drsticas, como indica Proverbios 26:3: El
ltigo es para el caballo, el freno es para el asno, y la vara es para la espalda de los estpidos. A veces Jehov dej
que su nacin de Israel fuera sojuzgada por los penosos afanes que su propio comportamiento le acarre: Se haban
portado con rebelda contra los dichos de Dios; y al consejo del Altsimo haban mostrado falta de respeto. Por lo
tanto, l procedi a sojuzgar con penoso afn el corazn de ellos; tropezaron, y no hubo quien ayudara. Y empezaron
a clamar a Jehov por ayuda en su angustia; de los apuros en que se hallaban l, como siempre, los salv. (Salmo
107:11-13.) Sin embargo, algunos estpidos se endurecen a tal grado que no aceptan ninguna clase de disciplina

curativa: Un hombre censurado repetidas veces, pero que hace dura su cerviz, de repente ser quebrado, y eso sin
curacin. (Proverbios 29:1.)
La censura: dada y recibida
13

Tome la disciplina la forma que tome, nunca se debe dar mientras se est encolerizado. De hecho, ms bien
que ayudar, la clera suscita contiendas. Tambin se nos da este consejo: El que es tardo para la clera abunda en
discernimiento, pero el que es impaciente est ensalzando la tontedad. Adems, la perspicacia del hombre
ciertamente retarda su clera, y es hermosura de su parte pasar por alto la transgresin. (Proverbios 29:22; 14:29;
19:11.) Cuando se necesite, la disciplina nunca debe ser excesiva. Dla al tiempo debido y al grado apropiado... no la
d demasiado pronto ni demasiado tarde; no d menos de lo que se necesite, ni en demasa.
14

He aqu algunas normas para los que censuran: No critiques severamente a un hombre mayor. Por lo contrario,
nstale como a un padre, a los de menos edad como a hermanos, a las mujeres de ms edad como a madres, a las
de menos edad como a hermanas, con toda castidad. (1 Timoteo 5:1, 2.) Insta usted, y no aporrea? Hermanos,
aunque un hombre d algn paso en falso antes que se d cuenta de ello, ustedes los que tienen las debidas
cualidades espirituales traten de reajustar a tal hombre con espritu de apacibilidad, vigilndote a ti mismo, por temor
de que t tambin seas tentado. (Glatas 6:1.) Aconsejamos con mansedumbre, porque siempre estamos al tanto
de nuestras propias debilidades? Hagan ustedes con los dems como quieran que los dems hagan con ustedes.
(Mateo 7:12, Versin Popular.) Se pone usted en el lugar de la otra persona, y muestra as empata?
15

La humildad es lo que permite recibir la censura. Nos parece que el que la da tiene algo contra nosotros, que
es disciplina injusta? No se apresure a pensar as. Piense en el asunto. No sea negativo. Reflexione positivamente en
la censura. Si no todo parece vlido en la censura, hay alguna parte vlida? Abra la mente para hacerse receptivo;
evale la censura objetivamente. Est desplegando sensibilidad extrema?, est ofendindose demasiado pronto?
El ver la censura desde un punto de vista positivo puede tomar tiempo, despus que haya pasado todo dolor u ofensa
inicial. Por eso, espere. Aguante la lengua. Evale con calma lo que se le ha dicho. Es posible que lo domine un
prejuicio contra el que le da la censura, y la haya rechazado por eso? Con todo, vala como algo dado con buena
intencin, y que no debe rechazarse al momento.
16

Reflexione en estos textos bblicos cuando se le censure: Cualquiera que retiene sus dichos posee
conocimiento, y un hombre de discernimiento es sereno de espritu. (Proverbios 17:27.) Escucha usted, y
permanece sereno? El camino del tonto es recto a sus propios ojos, pero el que escucha el consejo es sabio.
(Proverbios 12:15.) Se apresura usted a decidir que tiene la razn, o escucha como quien est dispuesto a recibir
consejo? Sea presto en cuanto a or, lento en cuanto a hablar, lento en cuanto a ira. (Santiago 1:19.) Aplica usted
estas palabras cuando se le aconseja? No te des prisa en tu espritu a sentirte ofendido, porque el ofenderse es lo
que descansa en el seno de los estpidos. (Eclesiasts 7:9.) Se ofende con facilidad? Piense en lo hermoso que es
sentirnos como se sinti el salmista: Si me golpeara el justo, sera una bondad amorosa; y si me censurara, sera
aceite sobre la cabeza, que mi cabeza no querra rehusar. (Salmo 141:5.)
Aguante la disciplina y siegue fruto apacible
17

No siempre es fcil aceptar la disciplina. Puede implicar alguna vergenza y significar restricciones. Puede ser
que hasta cause algn dolor. Pero aguante todo esto. Pasar; el gozo viene despus. Recuerde: Para disciplina
ustedes estn aguantando. Dios est tratando con ustedes como con hijos. Pues, qu hijo es aquel a quien el padre
no disciplina? Es cierto que ninguna disciplina parece por el presente ser cosa de gozo, sino penosa; sin embargo,
despus, a los que han sido entrenados por ella, da fruto pacfico, a saber, justicia. (Hebreos 12:7, 11.)
18

Por eso, si la disciplina es dolorosa y difcil de aguantar, espere el fruto apacible que viene despus. Espere a
Jehov, como hizo Jeremas: Sin falta se acordar tu alma y se inclinar sobre m. Esto es lo que traer de vuelta a
mi corazn. Por eso mostrar una actitud de espera. (Lamentaciones 3:20, 21.) Recuerde lo que el salmista que se
hallaba en angustias se dijo a s mismo: Por qu ests desesperada, oh alma ma, y por qu ests alborotada
dentro de m? Espera a Dios, porque todava lo elogiar como la magnfica salvacin de mi persona. (Salmo 42:5, 11;
43:5.)
19

Por eso, al recibir disciplina, cada uno de nosotros debe esperar a Dios. Despus que hayamos sido entrenados
por ella, segaremos la cosecha de fruto apacible, a saber, justicia.
Ancianos, sean ayudas fortalecedoras! w 86/15/1
16

Especialmente los ancianos de la congregacin deben estar alerta para ayudar a los miembros de la
congregacin que estn dando muestras de vacilacin. Isaas 35:3 da buen consejo al decir: Fortalezcan las manos
dbiles, y hagan firmes las rodillas que bambolean. Pero, cmo pueden ustedes, los ancianos, hacer su parte en
esto? Por un lado, sean observadores. Averigen cul es la verdadera causa de un aparente decaimiento. Den
sugerencias prcticas y bblicas segn las necesidades particulares de la persona. Pero tengan cuidado. Deben
estimular, y no desanimar, al hermano. Por lo tanto, no impongan su conciencia a nadie ni ejerzan presin para que

se acepte la solucin de ustedes, ni tilden a nadie de inmaturo porque no est dispuesto a adoptar el punto de vista
personal de ustedes. Los ancianos deben basar en la Biblia el consejo y estmulo que den. Tienen que procurar no
cargar a sus compaeros corredores con reglamentos de congregacin innecesarios, para no hacerlos aminorar el
paso. (Comprese Mateo 11:28, 29 con Mateo 23:2-4.)
17

Los ancianos pueden dar un buen ejemplo como seguidores de Cristo al encomiar con prontitud a los miembros
de la congregacin. Mustrenles con sinceridad que se les desea y necesita en la congregacin. El sistema de
Satans siempre est presto para hacer que el cristiano se sienta intil. En esos momentos de su carrera por la vida,
lo que nuestros hermanos necesitan no son crticos, sino amigos que los alienten a proseguir hacia la victoria. Por
ejemplo, una hermana de mediana edad tuvo que dejar el servicio de precursor. En su corazn estaba el fuerte deseo
de volver al servicio de tiempo completo, pero no le era posible por motivos econmicos. Un anciano, aunque bien
intencionado, le pregunt de manera algo crtica: Cundo va a ser precursora otra vez?. Su lacnica respuesta le
sorprendi: Cuando mi esposo pueda pagar el alquiler. Lo que el anciano ignoraba, y ms tarde lleg a saber, era
que la hermana haba podido ser precursora gracias al sueldo de su esposo. Pero cuando el patrono de este empez
a darle ms y ms tareas dudosas para un cristiano, su conciencia hizo que l buscara otro empleo. A su edad, no
fue fcil encontrar trabajo. As que l tuvo que conformarse con un empleo mucho menos remunerado, lo cual hizo
necesario que su esposa obtuviera un trabajo de jornada completa.
18

Por esta experiencia, hemos de entender que los ancianos deben retenerse de aconsejar a sus compaeros
cristianos? No. Ms bien, cuando se necesita consejo o estmulo, los ancianos deben discernir las verdaderas
circunstancias de sus hermanos y no solo mirar las apariencias. (Santiago 2:15, 16.) De esta manera, los ancianos
pueden ser una ayuda fortalecedora en la congregacin. (Colosenses 4:11.)

Consejeros hbiles que son una bendicin para sus hermanos w 86/15/9
Traer de vuelta otra vez jueces para ti como al principio, y consejeros para ti como al comienzo.
(ISAAS 1:26.)
TERRI es hija de padres cristianos. En la escuela tena una amiga que tambin estaba en la verdad. Pero hacia
fines del curso de escuela primaria, Terri not que su amiga ya no era tan entusiasta acerca de su fe como lo era
antes. Al transcurrir el tiempo en la escuela secundaria, su amiga dej de asistir con regularidad a las reuniones
cristianas y comenz a criticar la Sociedad Watch Tower y a la congregacin. No obstante, Terri oraba intensamente
por su amiga y constantemente le aconsejaba que se esforzara por permanecer firme como cristiana. Con el tiempo
los esfuerzos de Terri fueron remunerados. Para el segundo ao de secundaria su amiga ya haba empezado de
nuevo a asistir con regularidad a las reuniones y finalmente se bautiz. Qu bendicin result ser esto para ella! Y
qu recompensa para su fiel amiga Terri!
2

En vista de esta experiencia, puede alguien dudar de lo necesario que es el que de vez en cuando los cristianos
se den consejo amorosamente unos a otros? La Biblia nos anima, diciendo: Escucha el consejo y acepta la disciplina,
a fin de que te hagas sabio en tu futuro. (Proverbios 19:20; 12:15.) La amiga de Terri obedeci este consejo. Pero
qu hay si Terri no hubiera tenido el amor, la persistencia y el valor de seguir ofrecindole ayuda en el transcurso de
los aos? En efecto, para que cualquiera de nosotros escuche el consejo, tiene que haber un consejero. Quin
debera serlo?
Quin dar el consejo?
3

Jehov Dios prometi que para nuestro tiempo proveera consejeros a su pueblo, diciendo: Traer de vuelta otra
vez [...] consejeros para ti como al comienzo. (Isaas 1:26.) Esta promesa se cumple principalmente en los ancianos
nombrados de la congregacin cristiana. El dar consejo es una forma de enseanza, y los ancianos en particular
estn capacitados para ensear. (1 Timoteo 3:2.) Tal vez el apstol Pablo estaba pensando especialmente en los

ancianos cuando dijo: Aunque un hombre d algn paso en falso antes que se d cuenta de ello, ustedes los que
tienen las debidas cualidades espirituales traten de reajustar a tal hombre con espritu de apacibilidad. (Glatas 6:1.)
Pero son los ancianos los nicos que pueden dar consejo?
4

No. Terri no era anciano; sin embargo, su consejo finalmente produjo buenos resultados. Recuerde tambin al
lder militar de Siria, Naamn. l obr en conformidad con la informacin que recibi de una joven israelita y tambin
en conformidad con el consejo de sus siervos. El consejo oportuno de Abigail, la esposa de Nabal, evit el que David
incurriera en culpabilidad por derramamiento de sangre. Y el joven Elih dio buenos consejos a Job y a sus tres
consoladores. (1 Samuel 25:23-35; 2 Reyes 5:1-4, 13, 14; Job 32:1-6.)
5

De manera similar, hoy da, los ancianos no son los nicos que tienen la prerrogativa de dar consejo. Con
regularidad los padres aconsejan a sus hijos. Jvenes como Terri a menudo tienen xito en aconsejar a otros jvenes
de su edad. Y la Biblia anima especficamente a las hermanas maduras a ser maestras de lo que es bueno,
especialmente respecto a las mujeres ms jvenes de la congregacin. (Tito 2:3-5.) De hecho, en general todos
tenemos la obligacin de ayudarnos unos a otros as. El apstol Pablo dijo: Sigan consolndose unos a otros y
edificndose unos a otros, as como de hecho lo estn haciendo. (1 Tesalonicenses 5:11.)
Las metas del consejo cristiano
6

Cules son algunas de las metas del consejo cristiano? Pues ayudar a la persona a progresar y a continuar en
el camino correcto, a resolver problemas, a vencer dificultades, y tal vez a corregir algn mal proceder. Pablo se
refiri a algunas formas de dar consejo cuando inst a Timoteo a censurar, corregir, exhortar, con toda gran
paciencia y arte de ensear. (2 Timoteo 4:1, 2.) Verdaderamente es un arte el poder aconsejar a alguien de tal modo
que comprenda el punto sin que llegue a sentirse herido.
7

Cundo se puede dar consejo? Los padres tienen muchas oportunidades de aconsejar a sus hijos, lo cual los
hijos ms o menos esperan. (Proverbios 6:20; Efesios 6:4.) En la congregacin, el estudiante espera recibir consejo
despus de haber presentado un discurso en la Escuela del Ministerio Teocrtico. Y un nuevo publicador del Reino
espera recibir ayuda y consejo a medida que progresa hacia la madurez como ministro cristiano. (1 Timoteo 4:15.) A
veces algunos procuran la ayuda y el consejo de ancianos u otras personas de la congregacin.
8

Pero hay ocasiones en que es necesario dar consejo a personas que no lo esperan o no lo desean. Tal vez
alguien est perdiendo el celo por el servicio de Jehov, dejndose llevar a la deriva, como en el caso de la amiga
de Terri. (Hebreos 2:1.) Puede que alguien tenga un problema personal serio con otra persona de la congregacin.
(Filipenses 4:2.) O tal vez haya alguien que necesite ayuda en cuanto al acicalamiento o el vestir apropiadamente, o
sobre los amigos o la msica que escoge. (1 Corintios 15:33; 1 Timoteo 2:9.)
9

Cuando el profeta Hanan aconsej a As el rey de Jud, este se resinti tanto que lo puso en la casa de los
cepos! (2 Crnicas 16:7-10.) En aquellos das una persona tena que tener mucho nimo para aconsejar a un rey.
Hoy da los consejeros tal vez tengan que mostrar nimo tambin, pues el dar consejo pudiera causar resentimiento
al principio. Un cristiano de experiencia se retrajo de dar consejo necesario a un compaero ms joven. Por qu?
Explic: Somos buenos amigos, y quiero conservar esta amistad!. Pero, en realidad, el retraerse de prestar ayuda
cuando se necesita no es la marca de un buen amigo. (Proverbios 27:6; comprese con Santiago 4:17.)
10

De hecho, la experiencia muestra que cuando el consejero es hbil, por lo general los malos sentimientos se
pueden minimizar, y a menudo se puede lograr el propsito del consejo. Pero qu se requiere para ser un consejero
hbil? Para contestar esta pregunta, consideremos dos ejemplos, uno bueno y el otro malo.
Pablo... un consejero hbil
11

El apstol Pablo dio consejo en muchas ocasiones, y a veces tuvo que decir cosas fuertes. (1 Corintios 1:10-13;
3:1-4; Glatas 1:6; 3:1.) Sin embargo, su consejo surti efecto debido a que aquellos a quienes lo dio saban que
Pablo los amaba. Como les dijo a los corintios: De en medio de mucha tribulacin y angustia de corazn les escrib
con muchas lgrimas, no para que se entristecieran, sino para que conocieran el amor que ms especialmente les
tengo. (2 Corintios 2:4.) La mayora de los corintios aceptaban el consejo de Pablo porque saban que l lo daba sin
ningn motivo egosta, pues el amor [...] no busca sus propios intereses. Adems, estaban seguros de que Pablo no
estaba dndoles consejo debido a estar irritado con ellos, porque el amor [...] no se siente provocado. No lleva
cuenta del dao. (1 Corintios 13:4, 5.)
12

Hoy tambin es mucho ms fcil aceptar hasta consejo fuerte cuando sabemos que el consejero lo hace porque
nos ama y no porque se sienta irritado o tenga motivos egostas. Por ejemplo, si un anciano critica a los jvenes de la
congregacin cada vez que se dirige a ellos, entonces estos jvenes fcilmente podran pensar que l tiene algo
contra ellos. Pero qu hay si el anciano tiene una buena relacin con los jvenes? Qu hay si l sale con ellos al
servicio del campo, es abordable en el Saln del Reino y los anima a que hablen con l acerca de sus problemas,
metas y preocupaciones, y tal vez hasta los invite (con el consentimiento de los padres) a su hogar de vez en cuando?

Entonces, cuando tenga que aconsejarlos, es ms probable que ellos acepten el consejo al saber que proviene de un
amigo.
Apacibilidad y humildad
13

Hay otra razn por la cual el consejo de Pablo tuvo xito. Lo bas en la sabidura piadosa, y no en sus opiniones
personales. l le record al consejero Timoteo: Toda Escritura es inspirada de Dios y provechosa para ensear, para
censurar, para rectificar las cosas, para disciplinar en justicia. (2 Timoteo 3:16; comprese con 1 Corintios 2:1, 2.) De
igual manera hoy da, los consejeros cristianos basan lo que dicen en las Escrituras. Es cierto que en la familia los
padres no citan de la Biblia cada vez que aconsejan a sus hijos. Sin embargo, sea que los padres cristianos estn
inculcando la obediencia, la limpieza, el inters por otras personas, la puntualidad, o cualquier otra cosa en sus hijos,
es necesario que siempre tengan base bblica para apoyar lo que dicen. (Efesios 6:1; 2 Corintios 7:1; Mateo 7:12;
Eclesiasts 3:1-8.) Debemos tener cuidado de no tratar de imponer nuestras propias opiniones o gustos en otras
personas de la congregacin. Y los ancianos no deben torcer las Escrituras para que parezcan apoyar alguna idea
personal. (Comprese con Mateo 4:5, 6.) Todo consejo que den tiene que tener una razn bblica genuina. (Salmo
119:105.)
14

Adems, el consejo es ms eficaz cuando se da con espritu apacible. Pablo saba esto. Por eso fue que, al
hablar de la persona que da un paso en falso antes de darse cuenta, anim a los que tuvieran las debidas cualidades
a tratar de reajustar a tal persona con espritu de apacibilidad. (Glatas 6:1.) Tambin aconsej a Tito que les
recordara a otros que no hablaran perjudicialmente de nadie, que no fueran belicosos, que fueran razonables, y
desplegaran toda apacibilidad para con todos los hombres. (Tito 3:1, 2; 1 Timoteo 6:11.)
15

Por qu se necesita la apacibilidad? Porque las emociones descontroladas son contagiosas. Las palabras
airadas provocan ms palabras airadas, y es difcil razonar con una persona que est muy enojada. Aunque la
persona a quien se dirija el consejo se enoje, esto no suministra razn para que el consejero haga lo mismo. Ms
bien, la actitud apacible del consejero pudiera contribuir a calmar la situacin. La respuesta, cuando es apacible,
aparta la furia. (Proverbios 15:1.) Esto es cierto prescindiendo de que el consejero sea un padre, un anciano o
cualquier otra persona.
16

Por ltimo, considere lo que Pablo le dijo al joven anciano Timoteo: No critiques severamente a un hombre de
ms edad. Por lo contrario, nstale como a un padre, a los de menos edad como a hermanos, a las mujeres de ms
edad como a madres, a las de menos edad como a hermanas, con toda castidad. (1 Timoteo 5:1, 2.) Qu excelente
consejo! Imagnese cmo se sentira una mujer de ms edad si un anciano joven, tal vez lo suficientemente joven
como para ser su hijo, la aconsejara de manera muy spera o irrespetuosa. Sera mucho mejor si el consejero
pausara por un momento y se dijera a s mismo: Considerando la personalidad y la edad de esta persona, cul
sera la manera ms amorosa y eficaz de aconsejarla en este asunto? Si yo estuviera en su lugar, de qu manera
querra que me abordaran a m?. (Lucas 6:31; Colosenses 4:6.)
El consejo de los fariseos
17

Pasemos ahora del buen ejemplo de Pablo y consideremos el mal ejemplo de los lderes religiosos judos de los
das de Jess. Ellos daban mucho consejo, pero por lo general el pueblo no se beneficiaba de este. Por qu?
18

Por muchas razones. Por ejemplo, considere la ocasin en que los fariseos reprendieron a Jess porque sus
discpulos no se lavaban las manos antes de comer. Por supuesto, la mayora de las madres aconsejan a sus hijos a
que se laven las manos antes de comer, y hay mucha razn para que se recomiende esto como una prctica
higinica. Pero el inters principal de los fariseos no era la higiene. En su caso el lavarse las manos era una tradicin,
y se disgustaron porque los discpulos de Jess no seguan esta tradicin. Sin embargo, segn Jess pas a
mostrarles, en Israel existan problemas mayores que ellos deberan estar atendiendo. Por ejemplo, algunos se valan
de la tradicin farisaica para no obedecer el quinto de los Diez Mandamientos: Honra a tu padre y a tu madre.
(xodo 20:12; Mateo 15:1-11.) Lamentablemente los escribas y los fariseos se esmeraban tanto en observar los
detalles que haban desatendido los asuntos de ms peso de la Ley, a saber: la justicia y la misericordia y la
fidelidad. (Mateo 23:23.)
19

Los consejeros de hoy deben ejercer cuidado para no cometer el mismo error. No deben dejar que los intereses
personales los lleven a preocuparse tanto de los pormenores que se olviden de los asuntos de ms peso. En
asuntos pequeos, se nos anima a que continuemos soportndonos unos a otros en amor. (Colosenses 3:12, 13.)
La habilidad de discernir cundo no dar importancia a un asunto y cundo realmente se necesita el consejo es algo
que contribuye a que uno tenga las debidas cualidades espirituales. (Glatas 6:1.)
20

Hay otra cosa que hizo que aquellos consejeros religiosos del primer siglo fueran poco eficientes. Siguieron un
patrn de haz lo que digo y no lo que hago. Jess dijo acerca de ellos: Ay, tambin, de ustedes los que estn
versados en la Ley, porque cargan a los hombres con cargas difciles de llevar, pero ustedes mismos no tocan las
cargas ni con uno de sus dedos!. (Lucas 11:46.) Qu falta de amor! Hoy da los padres, los ancianos y otras

personas que dan consejo deben cerciorarse de que ellos mismos estn haciendo lo que dicen a otros que hagan.
Cmo podemos animar a otras personas a mantenerse ocupadas en el ministerio del campo si nosotros mismos no
ponemos el ejemplo correcto? O, cmo podemos advertir contra el materialismo si las posesiones materiales
dominan nuestra vida? (Romanos 2:21, 22; Hebreos 13:7.)
21

Los lderes judos tambin fracasaron como consejeros debido a las tcticas que usaron para intimidar a la
gente. En cierta ocasin enviaron a varios hombres a arrestar a Jess. Cuando ellos, muy impresionados por la
manera de Jess ensear, regresaron sin l, los fariseos los reprendieron, dicindoles: Ustedes no se han dejado
extraviar tambin, verdad? Ni uno de los gobernantes o de los fariseos ha puesto fe en l, verdad? Pero esta
muchedumbre que no conoce la Ley son unos malditos. (Juan 7:45-49.) Tenan una base apropiada para reprender,
abusar de su autoridad e injuriar? Que los consejeros cristianos nunca lleguen a ser culpables de tal clase de
consejo! Deben evitar a toda costa el intimidar a otros o dar la impresin: Tienes que escucharme porque yo soy
anciano!. O cuando estn hablando con una hermana no deben dar a entender: Debes escucharme porque soy
varn bautizado.
22

En realidad, el dar consejo es un acto de amor que todos nosotros especialmente los ancianos nombrados
debemos a nuestros compaeros de creencia. No se debe dar consejo por cualquier pretexto. Pero cuando se
necesite, debe darse valerosamente. Debe tener base bblica y se debe dar con espritu de apacibilidad. Adems, es
mucho ms fcil aceptar consejo de alguien que nos ama. Pero a veces puede ser difcil saber exactamente qu decir
al aconsejar. Por eso, cmo podemos dar consejo que surta efecto? Esto se considerar en el siguiente artculo.
Respeten a los que trabajan duro entre ustedes w 11/15/6
Respeten a los que trabajan duro entre ustedes y los presiden en el Seor y los amonestan. (1 TES.
5:12)
VIAJEMOS en el tiempo al siglo primero. Imaginemos que estamos en la congregacin de Tesalnica, una de las
primeras de Europa. El apstol Pablo pas mucho tiempo all fortaleciendo y animando a los cristianos. Y es probable
que, tal como hizo en otras ciudades, nombrara ancianos para que cuidaran del rebao (Hech. 14:23). Sin embargo,
cuando la congregacin ya estaba establecida, los judos agitaron a la gente y lograron echar a Pablo y a Silas de la
ciudad. Los hermanos que permanecieron en Tesalnica debieron de sentirse desamparados y, probablemente,
bastante atemorizados.
2

Como es natural, el apstol estaba muy preocupado por aquella congregacin tan joven. De hecho, intent
regresar a la ciudad, pero Satans le cort el camino. Entonces envi a Timoteo para fortalecer a los hermanos
(1 Tes. 2:18; 3:2). Ms tarde, este regres con un informe positivo, y Pablo decidi enviarles una animadora carta.
En ella incluy el siguiente consejo: Respeten a los que [...] los presiden (lase 1 Tesalonicenses 5:12, 13).
3

Es cierto que los superintendentes de Tesalnica no posean la experiencia de Pablo y sus compaeros de viaje
ni contaban con un historial de servicio tan largo como el de los ancianos de Jerusaln. A fin de cuentas, la
congregacin an se encontraba en su primer ao de vida. Con todo, el apstol les mostr a los hermanos tres
buenas razones para estar agradecidos a sus pastores al decirles: [Ellos] trabajan duro entre ustedes y los
presiden [...] y los amonestan. De hecho, les indic que deban tener con ellos una consideracin ms que
extraordinaria en amor. Finalmente, los exhort a ser pacficos unos con otros. Si usted hubiera estado en
Tesalnica, habra valorado la labor de los ancianos? Pues bien, aprecia a los superintendentes de su
congregacin? Los ve como ddivas en hombres, regalos que Dios le ha hecho mediante Cristo? (Efe. 4:8.)
Trabajan duro
4

Como hemos visto, qu haban estado haciendo los ancianos despus de que Pablo y Silas dejaron Tesalnica
y se fueron a Berea? Trabajar duro. Ciertamente, se haban esforzado por ensear a la congregacin con las
Escrituras, tal como le haban visto hacer al apstol. Ahora bien, la Biblia dice que los de Berea eran de disposicin
ms noble que los de Tesalnica, porque [...] examinaban con cuidado las Escrituras diariamente (Hech. 17:11).
Significa esto que los cristianos de Tesalnica no valoraban la Palabra de Dios? No. En realidad, este comentario
no se refera a los hermanos de Tesalnica, sino a la mayora de los judos de aquella ciudad. Pablo dijo que quienes
recibieron la palabra de Dios [...] la aceptaron, no como palabra de hombres, sino [...] como palabra de Dios (1 Tes.
2:13). Sin duda, los ancianos tuvieron que trabajar mucho para saciar el hambre espiritual de todos los que aceptaban
la verdad.
5

En la actualidad, el esclavo fiel y discreto le suministra al rebao de Dios alimento al tiempo apropiado (Mat.
24:45). De hecho, produce en muchos idiomas una gran cantidad de publicaciones bblicas y otras herramientas,
como el ndice de las publicaciones Watch Tower y el programa Watchtower Library. Bajo la direccin del esclavo, los
ancianos tambin trabajan duro para nutrir espiritualmente a sus hermanos. A fin de atender las necesidades

particulares de su congregacin, pasan muchas horas preparando discursos instructivos y motivadores. Adems, a
muchos de ellos se les asignan intervenciones en las asambleas. Nos hemos detenido a pensar en todo el tiempo
que esto les supone?
6

A la hora de realizar su labor pastoral, los ancianos de Tesalnica tenan muy presente el ejemplo de Pablo.
l no se dedicaba a hacer visitas de forma mecnica o por cumplir. En el artculo anterior vimos que trataba a los
hermanos con ternura, como cuando una madre que cra acaricia a sus propios hijos (lase 1 Tesalonicenses
2:7, 8). Lo que es ms, estaba dispuesto a entregarse por entero a fin de ayudarlos. Esa es la actitud con la que los
ancianos tesalonicenses deban pastorear la congregacin.
7

Hoy, los ancianos han de cuidar a las ovejas con la misma bondad y amor que el apstol. No todas son igual de
receptivas y amigables, pero el pastor perspicaz siempre trata de hallar en ellas algo bueno (Pro. 16:20). Claro est,
como es imperfecto, puede que a veces le cueste trabajo formarse una opinin positiva de ciertos miembros del
rebao. Aun as, hace todo lo posible por imitar el ejemplo del Pastor Excelente y tratar a todos con amor. Verdad
que sus esfuerzos son de agradecer?
8

Es importante que todos los cristianos sean sumisos a los superintendentes. Por qu? Porque, segn indic
Pablo, estn velando por [nuestras] almas (Heb. 13:17). Tal como un pastor pasa noches en vela vigilando el
ganado, los ancianos sacrifican horas de sueo para ayudar a quienes tienen problemas espirituales, emocionales o
de salud. Por ejemplo, en ocasiones, los miembros de los Comits de Enlace con los Hospitales se levantan en plena
noche para atender emergencias mdicas. Cunto agradecemos que estn ah cuando ms los necesitamos!
9

Tambin merecen nuestro ms ferviente apoyo los ancianos que organizan la construccin de Salones del Reino
y colaboran con los comits de socorro. Pensemos en las labores humanitarias que se llevaron a cabo en Myanmar
(antes Birmania) en 2008 tras el paso del cicln Nargis. Una de las regiones ms afectadas fue el delta del ro Irauadi,
donde se encuentra la congregacin de Pothigon. A fin de socorrer a los hermanos, un equipo tuvo que atravesar
zonas devastadas, sembradas de cadveres. Entre los primeros en llegar estaba un superintendente que antes haba
visitado ese circuito. Cuando los hermanos lo vieron, exclamaron agradecidos: Miren, es nuestro superintendente de
circuito! Jehov nos ha salvado!. Al igual que ellos, valoramos nosotros el arduo trabajo que efectan da y noche
ancianos como estos? Tampoco podemos olvidar a quienes, sin hacer alardes de su labor, juzgan casos muy
complejos en comits especiales (Mat. 6:2-4). Quienes se benefician de su ayuda la agradecen de corazn.
10

Por otro lado, muchos ancianos realizan un buen nmero de tareas administrativas. El coordinador del cuerpo
de ancianos prepara los programas para las reuniones de cada semana. El secretario compila los informes de
servicio mensuales y anuales de la congregacin. El superintendente de la escuela confecciona con mucho cuidado
la lista de asignaciones. Adems, diversos hermanos intervienen las cuentas de la congregacin cada tres meses.
Y todos los ancianos han de leer las cartas que les enva la sucursal y seguir las instrucciones a fin de mantener la
unidad en la fe (Efe. 4:3, 13). Estas labores permiten que todas las cosas se efecten decentemente y por arreglo,
es decir, de forma correcta y ordenada (1 Cor. 14:40).
Los presiden
11

En la carta que dirige a los tesalonicenses, Pablo tambin les dice que sus ancianos los presiden. El verbo
griego significa literalmente estn parados [o de pie] delante, y tambin puede traducirse dirigen y llevan la
delantera (1 Tes. 5:12; nota). Notemos que estos son los mismos superintendentes de los que el apstol ya ha dicho
que trabajan duro. Por tanto, son todos ellos los que presiden la congregacin, y no uno solo. Hoy da, la gran
mayora de los ancianos estn literalmente parados [o de pie] delante de sus hermanos cuando dirigen las
reuniones. Y el cambio de la designacin superintendente presidente a coordinador del cuerpo de ancianos nos
ayuda a verlos a todos por igual como miembros de un cuerpo unido.
12

Ahora bien, presidir la congregacin implica algo ms que ensear. Pablo emple el mismo verbo en 1 Timoteo
3:4, cuando explic que el superintendente debe ser un hombre que presida su propia casa excelentemente, que
tenga hijos en sujecin con toda seriedad. Es obvio que, en este caso, presidir no es tan solo ensear a los hijos,
sino tambin tenerlos en sujecin y dirigir a toda la familia. De igual modo, los ancianos han de dirigir la
congregacin y ayudar a todos sus miembros a estar en sujecin a Jehov (1 Tim. 3:5).
13

Para poder presidir bien la congregacin, los ancianos han de analizar en conjunto cules son las necesidades
de esta y cmo atenderlas. Tal vez nos preguntemos si no sera ms sencillo que solo uno de ellos tomara todas las
decisiones. No obstante, los superintendentes de la actualidad siguen el ejemplo del cuerpo de ancianos que
gobernaba a la congregacin en el siglo primero. Cuando se renen, escuchan las opiniones de todos y examinan las
Escrituras con el objetivo de encontrar principios aplicables a las necesidades de su congregacin. Cada uno
contribuye al xito de dichas reuniones consultando de antemano la Palabra de Dios y las instrucciones del esclavo
fiel. Claro, todo esto lleva su tiempo. Y, como ocurri en el siglo primero con el debate sobre la circuncisin, a veces
tienen diferentes opiniones y les cuesta llegar a un consenso. En tales casos, siguen analizando el asunto hasta que
logran tomar una decisin basada en la Biblia (Hech. 15:2, 6, 7, 12-14, 28).

14

Qu sucedera si un anciano tratara de imponer sus opiniones y criterios o, peor an, sembrara la semilla de la
discordia, como hizo Ditrefes en el siglo primero? (3 Juan 9, 10.) Toda la congregacin saldra perjudicada. Pues
bien, como en aquel entonces, Satans sigue intentando perturbar la paz de los cristianos de la actualidad. Cmo?
A menudo, fomentando ambiciones personales como la de sobresalir entre los dems. Por tanto, los ancianos hacen
bien en cultivar la humildad y trabajar unidos. Sin duda, la congregacin entera agradece que todos ellos cooperen
humildemente como un solo cuerpo.
Los amonestan
15

En tercer lugar, Pablo destac una responsabilidad pastoral difcil pero muy necesaria: amonestar al rebao.
En las Escrituras Griegas Cristianas, el apstol es el nico escritor que emplea el verbo que se traduce amonestar.
Este trmino significa aconsejar y corregir con firmeza, pero sin hostilidad (Hech. 20:31; 2 Tes. 3:15). As, Pablo les
explic a los corintios: No estoy escribiendo estas cosas para avergonzarlos, sino para amonestarlos como a mis
hijos amados (1 Cor. 4:14). Como vemos, Pablo amonestaba a sus hermanos porque los amaba y se preocupaba
por ellos.
16

A la hora de amonestar a alguien, todo anciano ha de actuar con tacto. Al igual que Pablo, debe procurar que
sus consejos sean amorosos, bondadosos y tiles (lase 1 Tesalonicenses 2:11, 12). Por supuesto, tambin es
preciso que se adhiera firmemente a la fiel palabra [...], para que pueda exhortar por la enseanza que es saludable
(Tito 1:5-9).
17

Los ancianos saben que no son perfectos y que a veces dicen cosas que luego lamentan (1 Rey. 8:46; Sant.
3:8). Tambin comprenden que, para cualquier miembro de la congregacin, ser corregido no es cosa de gozo, sino
penosa (Heb. 12:11). Por eso, antes de abordar a un cristiano para amonestarlo, suelen pasar mucho tiempo
reflexionando y orando. As que, si un superintendente nos diera un consejo, deberamos verlo como una prueba de
su inters por nosotros.
18

Supongamos que tenemos cierto problema de salud de origen desconocido. Logramos dar con un mdico que
identifica la enfermedad, pero su diagnstico no es precisamente agradable. Nos enojaremos con l? Es evidente
que no. Y si nos recomienda un tratamiento doloroso, como una operacin? Como sabemos que es por nuestro
propio bien, seguramente lo aceptaremos. Influir en algo si nos lo dice de forma brusca? Tal vez al principio, pero
no permitiremos que eso condicione nuestra decisin de tratarnos. De igual modo, cuando un anciano nos da un
consejo, no permitamos que la forma en que nos lo d afecte nuestra decisin de escucharlo. Recordemos que
Jehov y Jess podran estar usndolo para ayudarnos o protegernos espiritualmente.
Los ancianos son un regalo de Jehov
19

Si alguien tiene el detalle de hacernos un obsequio, cmo podramos agradecerlo? Una buena manera sera
usndolo. Pues bien, Jehov, por medio de Jesucristo, nos ha entregado ddivas en [la forma de] hombres, los
ancianos. Cmo demostramos aprecio? Cuando pronuncian un discurso, escuchamos con atencin y procuramos
poner en prctica lo que dicen. Cuando piden comentarios, los ofrecemos con gusto. Y siempre apoyamos las
actividades espirituales que organizan, como la predicacin del Reino. Asimismo, les contamos cmo nos han
ayudado los consejos que nos dieron. Y tambin agradecemos los sacrificios que hacen sus familias al estar
dispuestas a pasar menos tiempo con ellos.
20

Qu agradecidos estamos de contar con ancianos que trabajan duro, nos presiden y nos amonestan! No cabe
duda: estas ddivas en [la forma de] hombres son un generoso regalo de Jehov.

En la congregacin w 03/1/4
12

El tercer mbito en que resulta esencial la apacibilidad es en la congregacin cristiana. En la sociedad actual, la
confrontacin est a la orden del da. Entre quienes adoptan un criterio carnal ante la vida, son frecuentes las
discusiones, rias y altercados. Estas actitudes mundanas se infiltran a veces en la congregacin cristiana y se
traducen en disputas y agresiones verbales, situaciones que, con gran dolor, tienen que atender los hermanos
capacitados. Movidos por amor a Jehov y a sus hermanos, procuran recuperar a quienes se estn descarriando
(Glatas 5:25, 26).
13

En el siglo primero, Pablo y su compaero Timoteo tuvieron problemas con algunos miembros de la
congregacin. El apstol le aconsej a este ltimo que fuera precavido con los hermanos comparables a vasos [...]
para un propsito falto de honra, y razon que el esclavo del Seor no tiene necesidad de pelear, sino de ser
amable para con todos, capacitado para ensear, mantenindose reprimido bajo lo malo, instruyendo con apacibilidad
a los que no estn favorablemente dispuestos. Cuando conservamos esa actitud frente a las provocaciones, quienes
no estn de acuerdo con nosotros suelen sentirse impulsados a replantearse sus crticas. Y, como sigue diciendo
Pablo, puede que Jehov les d arrepentimiento que conduzca a un conocimiento exacto de la verdad (2 Timoteo

2:20, 21, 24, 25). Como vemos en este pasaje, la apacibilidad se relaciona tanto con la amabilidad como con el
autocontrol.
14

Adems, Pablo aplicaba sus propios consejos. Cuando tuvo que lidiar con los apstoles superfinos de la
congregacin corintia, exhort as a los hermanos: Ahora yo mismo, Pablo, les suplico por la apacibilidad y bondad
del Cristo, yo que soy humilde de apariencia entre ustedes, mientras que estando ausente soy denodado para con
ustedes (2 Corintios 10:1; 11:5). Sin duda, l imitaba a Cristo. Notemos que apel a sus hermanos por la
apacibilidad del Cristo. De ah que evitara actitudes autoritarias o dominantes. Seguramente, su exhortacin fue bien
recibida por los hermanos de corazn receptivo. Con ello afloj la tirantez y sent las bases para la paz y la unidad de
la congregacin. No es esta una lnea de conducta que debemos tratar de seguir todos? Los ancianos, en particular,
deben copiar los modelos de Cristo y Pablo.
15

El deber de ayudarnos mutuamente no se limita a los momentos en que peligra la paz y unidad de la
congregacin. Mucho antes de que se produzca tirantez en las relaciones, los hermanos precisan orientacin
amorosa. Hermanos, aunque un hombre d algn paso en falso antes que se d cuenta de ello, ustedes los que
tienen las debidas cualidades espirituales traten de reajustar a tal hombre, exhort Pablo, quien luego especific
cmo hacerlo: Con espritu de apacibilidad, vigilndote a ti mismo, por temor de que t tambin seas tentado
(Glatas 6:1). No siempre es fcil conservar el espritu de apacibilidad, en particular porque todos los cristianos,
incluidos los que han recibido un nombramiento, luchamos contra tendencias pecaminosas. No obstante, si el
reajuste se efecta con apacibilidad, ser ms soportable para quien se est descarriando.
16

El trmino para reajustar que se emplea en el original griego significa tambin realinear o restituir a su lugar los
huesos rotos, procedimiento que es doloroso. El buen mdico tranquiliza al paciente mencionndole los beneficios de
tratar as la fractura. Con la calma que transmite lo reconforta, y con unas pocas palabras previas hace ms
llevaderas las mayores incomodidades. De igual modo, el reajuste espiritual puede ser doloroso, pero la apacibilidad
lo hace ms tolerable, ya que restaura la concordia y facilita que la persona aconsejada modifique su manera de
actuar. Aun si se resiste inicialmente, la apacibilidad del consejero pudiera quebrantar la indisposicin a seguir la
sana gua de las Escrituras (Proverbios 25:15).
17

Quien ayuda a una persona a reajustarse se arriesga siempre a que esta malinterprete como crtica su consejo.
Un escritor afirma que nunca existe tanto peligro de adoptar aires de superioridad y por ende nunca es tan
necesaria la mansedumbre como cuando corregimos al prjimo. Cultivar la apacibilidad que nace de la humildad
permitir que el consejero cristiano eluda este peligro.
Para con todos los hombres
18

A muchos se les hace difcil mostrar apacibilidad en el trato con las autoridades civiles. Es cierto que quienes
mandan actan en algunos casos sin bondad ni compasin (Eclesiasts 4:1; 8:9). Sin embargo, por amor a Jehov,
reconocemos Su autoridad suprema y prestamos a los miembros de la administracin la sumisin relativa que les
corresponde (Romanos 13:1, 4; 1 Timoteo 2:1, 2). Hasta si hay altos cargos que tratan de limitar las facetas pblicas
de nuestra adoracin a Jehov, buscamos con gusto otros medios disponibles de ofrecer el sacrificio de alabanza
(Hebreos 13:15).
19

No obstante, jams recurrimos a la agresividad. Por el contrario, procuramos ser razonables, pero sin traicionar
los principios justos. Esta actitud, que nos permite efectuar nuestro ministerio en 234 pases, est en consonancia con
el consejo de Pablo: Estn en sujecin y sean obedientes a los gobiernos y a las autoridades como gobernantes, [...]
estn listos para toda buena obra, [...] no hablen perjudicialmente de nadie, [...] no sean belicosos, [...] sean
razonables, y desplieguen toda apacibilidad para con todos los hombres (Tito 3:1, 2).
20

A los apacibles les esperan grandes bendiciones, tal como dijo Jess: Felices son los de genio apacible, puesto
que ellos heredarn la tierra (Mateo 5:5). En el caso de los hermanos de Cristo ungidos por espritu, la apacibilidad
les garantiza la felicidad y el privilegio de administrar el dominio terrestre del Reino. Y la gran muchedumbre de
otras ovejas sigue desplegando esta cualidad y esperando con ansias la vida en el Paraso terrestre (Revelacin
[Apocalipsis] 7:9; Juan 10:16; Salmo 37:11). Qu futuro tan maravilloso nos aguarda! As pues, nunca olvidemos el
recordatorio que hizo Pablo a los cristianos de feso: Yo, por lo tanto, el prisionero en el Seor, les suplico que
anden de una manera digna del llamamiento con el cual fueron llamados, con completa humildad mental y
apacibilidad (Efesios 4:1, 2).
Pastoreen el rebao de Dios de buena gana w 93/15/5
Pastoreen el rebao de Dios bajo su custodia, no como obligados, sino de buena gana. (1 PEDRO 5:2.)

JEHOV pastorea a su pueblo de buena gana. (Salmo 23:1-4.) El pastor excelente, Jesucristo, entreg de buena
gana su vida humana perfecta en favor de las personas semejantes a ovejas. (Juan 10:11-15.) Por eso, el apstol
Pedro exhort a los ancianos cristianos a pastorear el rebao de Dios de buena gana. (1 Pedro 5:2.)
2

El deseo de servir es una caracterstica de los siervos de Dios. (Salmo 110:3.) Pero no es lo nico que se
requiere para que un cristiano sea nombrado superintendente, o subpastor. Quines renen los requisitos para ser
pastores? Qu requiere su labor? Cul es la mejor manera de desempear esta obra?
Preside su casa
3

Antes de que a un varn se le asigne a un puesto de superintendente, tiene que satisfacer los requisitos
bblicos. (1 Timoteo 3:1-7; Tito 1:5-9.) En primer lugar, el apstol Pablo dijo que el superintendente debe ser un
hombre que presida su propia casa excelentemente, que tenga hijos en sujecin con toda seriedad. Pablo explica la
razn de ser de este requisito: Si de veras no sabe algn hombre presidir su propia casa, cmo cuidar de la
congregacin de Dios?. (1 Timoteo 3:4, 5.) Cuando Tito fue a nombrar ancianos en las congregaciones de la isla de
Creta, se le mand que buscara a hombres libres de acusacin, esposos de una sola mujer, que tuvieran hijos
creyentes no acusados de disolucin, ni ingobernables. (Tito 1:6.) S, tiene que tomarse en cuenta cmo atiende el
cristiano a su familia al determinar si rene los requisitos para asumir la responsabilidad ms pesada de pastorear la
congregacin.
4

Los hombres que presiden su casa de manera excelente hacen ms que orar y estudiar la Biblia regularmente
con su familia. Siempre estn listos para ayudar a sus seres queridos. En el caso de los padres, esta responsabilidad
empieza el da en que nace la criatura. Los padres cristianos saben que si se adhieren desde el principio a un buen
programa diario de actividades cristianas, el pequeo pronto se acostumbrar. La buena direccin del padre cristiano
en estas circunstancias reflejar si rene los requisitos para ser anciano. (Efesios 5:15, 16; Filipenses 3:16.)
5

Al presidir su casa, el padre cristiano concienzudo presta atencin al consejo de Pablo: No estn irritando a sus
hijos, sino sigan crindolos en la disciplina y regulacin mental de Jehov. (Efesios 6:4.) Estudiar la Biblia
regularmente con la familia esposa e hijos presenta buenas oportunidades para instruir con amor. As los hijos
reciben disciplina, es decir, instruccin correctiva. Y la regulacin mental resultante ayuda a los hijos a percatarse
de cmo ve Jehov los asuntos. (Deuteronomio 4:9; 6:6, 7; Proverbios 3:11; 22:6.) En el ambiente relajado de esta
reunin espiritual, el padre escucha con cario y atencin mientras hablan sus hijos. Plantea con bondad preguntas
guiadoras para que expresen abiertamente sus preocupaciones y actitudes. El padre no supone que sabe todo lo que
piensan sus hijos. En realidad, cuando alguien responde a un asunto antes de orlo, eso es tontedad de su parte y
una humillacin, dice Proverbios 18:13. La mayora de los padres se dan cuenta de que las situaciones que sus hijos
afrontan hoy difieren mucho de aquellas a las que se enfrentaron ellos cuando eran jvenes. Por consiguiente, el
padre se esforzar por enterarse del trasfondo y los detalles del problema antes de decir cmo debera tratarse.
(Comprese con Santiago 1:19.)
6

Qu hacemos cuando nos enteramos de los problemas, inquietudes y actitudes de nuestros hijos? El padre que
preside excelentemente consulta las Escrituras, que son provechosas para ensear, para censurar, para rectificar las
cosas, para disciplinar en justicia. Ensea a sus hijos a aplicar las normas inspiradas de la Biblia. De este modo los
hijos jvenes llegan a ser enteramente competentes y a estar completamente equipados para toda buena obra.
(2 Timoteo 3:16, 17; Salmo 78:1-4.)
7

Los jvenes piadosos se enfrentan a la presin de los compaeros de clase mundanos. Cmo pueden los
padres cristianos calmar los temores de sus hijos? Una manera es orando regularmente con ellos y por ellos. As,
cuando afronten situaciones difciles, es muy probable que manifiesten la misma confianza en Dios que tienen sus
padres. Una joven de 13 aos a la que se entrevist antes de bautizarse en smbolo de su dedicacin a Dios dijo que
sus compaeros de clase se haban burlado de ella y la haban maltratado. Cuando defendi su creencia bblica
sobre la santidad de la sangre, algunas jvenes la golpearon y le escupieron. (Hechos 15:28, 29.) Se desquit? No.
Segu pidiendo en oracin a Jehov que me ayudara a mantenerme calmada explic. Tambin record que mis
padres me haban enseado en el estudio de familia que era necesario mantenerse reprimido bajo lo malo.
(2 Timoteo 2:24.)
8

El anciano que no tenga hijos tambin puede proveer debidamente en sentido espiritual y material para los de su
casa, como por ejemplo su cnyuge y tal vez familiares cristianos que vivan en su hogar. (1 Timoteo 5:8.) De modo
que presidir excelentemente es uno de los requisitos que tiene que satisfacer el hombre que es nombrado para
asumir responsabilidades como anciano de congregacin. Ahora bien, cmo deben ver los ancianos nombrados sus
responsabilidades privilegiadas en la congregacin?
Preside con verdadera solicitud
9

En el siglo I E.C., el apstol Pablo fue mayordomo en la casa de Dios, la congregacin cristiana bajo la jefatura
de Cristo. (Efesios 3:2, 7; 4:15.) Como tal, exhort a sus compaeros de creencia de Roma: Puesto que tenemos

dones que difieren segn la bondad inmerecida que se nos ha dado, si es profeca, profeticemos segn la proporcin
de fe que se nos haya dado; o un ministerio, ocupmonos en este ministerio; o el que ensea, ocpese en su
enseanza; o el que exhorta, ocpese en su exhortacin; el que distribuye, hgalo con liberalidad; el que preside,
hgalo con verdadera solicitud; el que muestra misericordia, hgalo con alegra. (Romanos 12:6-8.)
10

Pablo record a los tesalonicenses: Como un padre hace con sus hijos, nosotros seguimos exhortando a cada
uno de ustedes, y confortndolos y dndoles testimonio, a fin de que siguieran andando de una manera digna de Dios,
que los llama a su reino y gloria. (1 Tesalonicenses 1:1; 2:11, 12.) La exhortacin se haba dado de una manera tan
tierna y amorosa que Pablo pudo escribir: Nos hicimos amables en medio de ustedes, como cuando una madre que
cra acaricia a sus propios hijos. As, tenindoles tierno cario, nos fue de mucho agrado impartirles, no solo las
buenas nuevas de Dios, sino tambin nuestras propias almas, porque ustedes llegaron a sernos amados.
(1 Tesalonicenses 2:7, 8.) En conformidad con el ejemplo paternal de Pablo, los ancianos leales se interesan
profundamente en toda la congregacin.
11

La ternura y el deseo de servir tienen que caracterizar la superintendencia amorosa de nuestros fieles pastores
cristianos. Su comportamiento dice mucho acerca de s mismos. Pedro aconseja a los ancianos que pastoreen el
rebao de Dios no como obligados ni por amor a ganancia falta de honradez. (1 Pedro 5:2.) A este respecto, el
erudito William Barclay advierte: Algunos aceptan un puesto de autoridad y rinden servicio con la actitud de que es
un deber desagradable, agotador y una carga que se debe desdear. Es muy probable que se le pida a un hombre
que desempee un trabajo, y que lo cumpla, pero que lo realice de una manera tan descorts que echa a perder todo
lo hecho [...]. Pero [Pedro] dice que todo cristiano debe tener el deseo de rendir ese servicio con temblor, aunque
sepa muy bien que es indigno de rendirlo.
Pastores que sirven de buena gana
12

Pedro tambin insta: Pastoreen el rebao de Dios bajo su custodia [...] de buena gana. El superintendente
cristiano que cuida de las ovejas lo hace de buena gana, por su propia voluntad, bajo la direccin del Pastor
Excelente, Jesucristo. Servir de buena gana tambin significa que el pastor cristiano se somete a la autoridad de
Jehov, el pastor y superintendente de nuestras almas. (1 Pedro 2:25.) El subpastor cristiano respeta de buena gana
el orden teocrtico. Muestra ese respeto cuando dirige a la Palabra de Dios, la Biblia, a los que buscan consejo.
Aunque la experiencia har que el anciano cuente con un caudal de consejo bblico, no significa que tiene a la mano
la solucin bblica a todos los problemas. Incluso cuando sabe la respuesta a cierta pregunta, tal vez vea prudente
consultar con el que hace la pregunta el ndice de las publicaciones Watch Tower u otros ndices. De esta forma
ensea de dos maneras: demuestra cmo encontrar informacin til, y muestra humildemente respeto a Jehov
dirigiendo la atencin a lo que la organizacin de Dios ha publicado.
13

Qu puede hacer el anciano si la Sociedad no ha publicado nada sobre un problema especfico? Debe pedir
en oracin entendimiento y buscar algunos principios bblicos que sean aplicables al caso. Puede que tambin juzgue
provechoso sugerir a la persona que pide ayuda que examine el ejemplo de Jess. El anciano pudiera preguntarle:
Si Jess, el Gran Maestro, estuviera en su situacin, qu cree que hara?. (1 Corintios 2:16.) Es posible que ese
razonamiento le ayude a tomar una buena decisin. Pero qu imprudente sera que el anciano emitiera una simple
opinin personal como si fuera consejo slido de las Escrituras. Los ancianos pueden analizar juntos los problemas
difciles de resolver. Hasta pudieran presentar los asuntos de importancia en una reunin de ancianos. (Proverbios
11:14.) Las decisiones que se tomen permitirn que todos ellos hablen de acuerdo. (1 Corintios 1:10.)
La apacibilidad es esencial
14

El anciano cristiano tiene que ensear a otras personas con apacibilidad, especialmente cuando da consejo.
Hermanos aconseja Pablo, aunque un hombre d algn paso en falso antes que se d cuenta de ello, ustedes
los que tienen las debidas cualidades espirituales traten de reajustar a tal hombre con espritu de apacibilidad.
(Glatas 6:1.) Es interesante que la palabra griega traducida reajustar est relacionada con un trmino quirrgico
que se refiere a la colocacin de un hueso para evitar una incapacidad irreversible. El lexicgrafo W. E. Vine relaciona
este proceso con la restauracin por parte de los que son espirituales, de uno que ha sido sorprendido en una falta,
siendo que el tal es como un miembro dislocado del cuerpo espiritual. Tambin se traduce restablecer a la
posicin apropiada; poner en debida alineacin.
15

No es fcil reajustar el modo de pensar de uno mismo, y puede resultar muy difcil poner en la debida alineacin
el modo de pensar de una persona que ha errado. Pero si la ayuda se ofrece con espritu de apacibilidad, es muy
probable que se reciba con gratitud. Por consiguiente, los ancianos cristianos deben prestar atencin al consejo de
Pablo: Vstanse de los tiernos carios de la compasin, la bondad, la humildad mental, la apacibilidad y la gran
paciencia. (Colosenses 3:12.) Qu deben hacer los ancianos cuando la persona que necesita ser reajustada tiene
una mala actitud? Deben seguir tras la apacibilidad de genio. (1 Timoteo 6:11.)
Pastoreen con cautela

16

Pablo da ms consejo en Glatas 6:1. Insta a los hombres cualificados espiritualmente: Traten de reajustar [al
que ha errado] con espritu de apacibilidad, vigilndote a ti mismo, por temor de que t tambin seas tentado. Qu
graves consecuencias puede traer el pasar por alto este consejo! Cuando se declar culpable a un clrigo anglicano
de cometer adulterio con dos feligresas, el peridico londinense The Times coment que esta es una situacin de
siempre: el hombre que aconseja como padre o hermano cae vctima de las tentaciones de la confianza que se
dispensa en l. Luego el columnista mencion las observaciones del Dr. Peter Rutter de que las aventuras
explotadoras entre las pacientes y sus consejeros mdicos, abogados, sacerdotes y patronos se haban
convertido en una epidemia reconocida, daina y deshonrosa de nuestra sociedad permisiva.
17

No debemos pensar que el pueblo de Jehov es inmune a esas tentaciones. Un anciano respetado que haba
servido fielmente durante aos incurri en inmoralidad porque hizo una visita de pastoreo a una hermana casada
cuando estaba sola. Aunque se arrepinti, perdi todos los privilegios de servicio. (1 Corintios 10:12.) Por lo tanto,
cmo pueden actuar los ancianos nombrados para no caer en tentacin cuando hacen visitas de pastoreo? Qu
pueden hacer para tener cierto grado de intimidad para orar y consultar la Palabra de Dios y las publicaciones
cristianas cuando hablen con la persona?
18

Un factor que deben tener en cuenta los ancianos es el principio de jefatura. (1 Corintios 11:3.) Si un joven
busca ayuda, esfurcese por incluir a los padres en la conversacin cuando sea apropiado. Cuando una hermana
casada solicita ayuda espiritual, puede usted pedirle que su esposo est presente durante la visita? Qu se puede
hacer si no le es posible estar presente o si se trata de un incrdulo que ha abusado de ella de alguna forma? Haga lo
mismo que cuando hace una visita de pastoreo a una hermana soltera. Es prudente que dos hermanos capacitados
espiritualmente visiten juntos a la hermana. Si no es conveniente visitarla en casa, tal vez se pueda escoger un
momento apropiado para que dos hermanos conversen con ella en el Saln del Reino, preferiblemente en un cuarto
donde puedan hablar en privado. De este modo se evita cualquier causa de tropiezo, puesto que hay hermanos y
hermanas en el saln, aunque no pueden ver a los reunidos ni or su conversacin. (Filipenses 1:9, 10.)
19

Pastorear el rebao de Dios de buena gana produce buenos resultados: un rebao firme en sentido espiritual y
bien dirigido. Al igual que el apstol Pablo, los ancianos cristianos del da moderno estn muy interesados en sus
compaeros de creencia. (2 Corintios 11:28.) Pastorear el pueblo de Dios es una gran responsabilidad, sobre todo en
estos tiempos crticos. Por eso agradecemos mucho el excelente trabajo que efectan nuestros hermanos que sirven
de ancianos. (1 Timoteo 5:17.) Alabamos al Dador de toda ddiva buena y todo don perfecto, nuestro amoroso
Pastor celestial, Jehov, por habernos bendecido con ddivas en hombres que pastorean de buena gana. (Efesios
4:8; Santiago 1:17.)
Ancianos: Reajusten a sus hermanos con espritu de apacibilidad w 92/15/11
EL CORAZN de un cristiano verdadero se asemeja a un jardn espiritual que produce fruto de calidad. En l
crecen el amor, el gozo, la paz, la gran paciencia, la benignidad, la bondad, la fe, la apacibilidad y el autodominio. Y
por qu no? Esos son los frutos del espritu santo que Jehov Dios da a sus siervos dedicados. (Glatas 5:22, 23.) No
obstante, todo cristiano que desea mantener el jardn de su corazn como un lugar agradable a su Padre celestial
debe luchar incansablemente contra la cizaa del pecado heredado. (Romanos 5:5, 12.)
De vez en cuando en el corazn imperfecto del cristiano empieza a crecer lo que es indeseable. Puede que la
persona tenga buenos antecedentes espirituales. Pero de repente surge un problema, quizs debido a malas
compaas o a una decisin imprudente. Cmo pueden ayudar espiritualmente a esa persona los ancianos de la
congregacin?
El consejo apostlico
Para ayudar al cristiano que ha errado, los ancianos deben seguir el consejo del apstol Pablo: Hermanos,
aunque un hombre d algn paso en falso antes que se d cuenta de ello, ustedes los que tienen las debidas
cualidades espirituales traten de reajustar a tal hombre con espritu de apacibilidad, vigilndote a ti mismo, por temor
de que t tambin seas tentado. (Glatas 6:1.) Cuando un compaero de creencia ha dado algn paso en falso
antes que se d cuenta de ello, los ancianos tienen la responsabilidad de ofrecerle ayuda de inmediato.
Pablo habla aqu de un hombre que da un paso en falso. No obstante, la palabra griega (nthropos) que
aparece aqu puede aplicar tanto a un hombre como a una mujer. Y qu significa reajustar a una persona? En este
caso, el trmino griego (katartzo) significa poner en debida alineacin. El mismo trmino se usa respecto a
remendar las redes. (Mateo 4:21.) Tambin se usa con relacin a encajar un hueso fracturado. El mdico lo realiza
con mucho cuidado para no causar a su paciente dolor innecesario. As tambin, se requiere cuidado, tacto y
compasin para ayudar a un hermano o a una hermana a recuperar la debida alineacin espiritual.

Los ancianos dan prueba de su propia espiritualidad cuando manifiestan espritu de apacibilidad al ayudar a
alguien. No cabe duda de que Jess, un hombre de genio apacible, tratara los asuntos con apacibilidad. (Mateo
11:29.) Los ancianos deben mostrar esta cualidad al tratar con un siervo de Jehov que haya dado un paso en falso,
porque ellos tambin pueden ser atrapados por el pecado, a pesar de sus buenas intenciones. Pudiera sucederles lo
mismo en el futuro, si no les ha ocurrido ya en el pasado.
Estos hombres de cualidades espirituales deberan llevar las cargas de sus compaeros de adoracin de manera
amorosa. No cabe duda de que los ancianos desean ayudar de corazn al hermano en su lucha contra Satans, las
tentaciones, las debilidades carnales y las aflicciones del pecado. Esta es una manera como los superintendentes
cristianos cumplen la ley del Cristo. (Glatas 6:2.)
Los hombres que en verdad tienen cualidades espirituales son humildes y comprenden que si alguien piensa que
es algo, no siendo nada, est engaando su propia mente. (Glatas 6:3.) Prescindiendo de cunto se esfuercen por
hacer lo que es correcto y provechoso, los ancianos nunca podrn imitar a grado cabal a Jesucristo, el Hijo de Dios
perfecto y amorosamente compasivo. Pero eso no debe impedir que ellos traten de hacer lo ptimo.
Saben que sera incorrecto corregir a alguien de manera arrogante y santurrona. Jess nunca hara tal cosa.
Incluso estuvo dispuesto a dar su vida, no solo por sus amigos, sino tambin por sus enemigos! Los ancianos se
esfuerzan por demostrar la misma clase de amor cuando ayudan a los hermanos que tienen dificultades a acercarse
a su Padre celestial y a sus justas normas. Qu pueden hacer para ayudar a sus compaeros de adoracin a
recobrarse?
Algunas medidas tiles
Oren y confen en Jehov a la vez que hablan y actan con apacibilidad de genio. Jess era de genio apacible,
oraba constantemente a su Padre celestial por direccin y siempre hizo las cosas que le agradaban. (Mateo 21:5;
Juan 8:29.) Los ancianos no deberan hacer menos cuando tratan de corregir a una persona que ha dado un paso en
falso. Como subpastor de genio apacible, el anciano hablar en tono animador y edificante, no intimidatorio. Durante
la conversacin procurar mantener un ambiente agradable que permita al cristiano que necesita ayuda expresar lo
que piensa con toda libertad. Para lograr este fin ser muy provechoso empezar con una oracin sincera. La persona
que recibe consejo apacible estar ms dispuesta a abrir su corazn si sabe que, al igual que Jess, su consejero
procura hacer las cosas que le agradan a Dios. La oracin de conclusin tambin servir para impresionar en la
mente de la persona la necesidad de aplicar el consejo que se le ha dado amorosa y apaciblemente.
Despus de la oracin, den encomio sincero. Pueden hacer referencia a las buenas cualidades de la persona,
tales como la bondad, la seriedad y el esmero. Pueden traer a colacin el hecho de que haya servido fielmente a
Jehov quizs por muchos aos. As mostramos que tenemos un inters por la persona semejante al de Cristo. Jess
comenz su mensaje a la congregacin de Tiatira dando el siguiente encomio: Conozco tus hechos, y tu amor y fe y
ministerio y aguante, y que tus hechos recientes son ms que los de antes. (Revelacin 2:19.) Esas palabras dieron
a los miembros de la congregacin la seguridad de que Jess estaba al tanto del buen trabajo que estaban
efectuando. Aunque la congregacin tena sus defectos pues se toleraba una influencia como la de Jezabel,
estaba trabajando bien en otros aspectos, y Jess quera que aquellos hermanos y hermanas supieran que su celosa
actividad no pasaba inadvertida. (Revelacin 2:20.) Al igual que Jess, los ancianos deben dar encomio cuando la
ocasin lo merezca.
No traten un paso en falso como si fuera ms serio de lo que en realidad es. Los ancianos deben proteger al
rebao de Dios y mantener limpia Su organizacin. Pero algunos errores que requieren que se d consejo firme
pueden ser atendidos por uno o dos ancianos sin que sea necesaria una audiencia judicial. En muchos casos el paso
en falso no se debe a maldad intencionada, sino a la debilidad humana. Los ancianos deben tratar al rebao con
ternura teniendo presente que: Al que no practica misericordia se le har su juicio sin misericordia. La misericordia se
alboroza triunfalmente sobre el juicio. (Santiago 2:13; Hechos 20:28-30.) En vez de exagerar los asuntos, los
ancianos deben tratar a sus hermanos afligidos de modo apacible, tal como lo hace nuestro Dios compasivo y
misericordioso, Jehov. (Efesios 4:32.)
Asegrense de entender los factores que pudieran haber llevado a dar el paso en falso. Es necesario que los
ancianos escuchen con cuidado cuando un compaero cristiano les expone lo que hay en su corazn. Si Dios
no desprecia un corazn quebrantado y aplastado, ellos tampoco deben hacerlo. (Salmo 51:17.) Es posible que la
raz del problema sea la falta de apoyo emocional de parte del cnyuge. Una depresin mental fuerte y prolongada
pudiera haber debilitado la fortaleza emocional de la persona, dificultndole en extremo el tomar decisiones prudentes.
Los ancianos amorosos considerarn esos factores pues, aunque es cierto que Pablo exhort a amonestar a los
desordenados, tambin inst: Hablen confortadoramente a las almas abatidas, den su apoyo a los dbiles, tengan
gran paciencia para con todos. (1 Tesalonicenses 5:14.) Aunque los ancianos no desean restar fuerza a las normas
justas de Dios, tambin deben tomar en cuenta los factores atenuantes, tal como Dios lo hace. (Salmo 103:10-14;
130:3.)

Eviten socavar el amor propio de su compaero cristiano. Por ningn motivo quisiramos privar a un hermano o
una hermana de su dignidad personal o dar la impresin de que carece de vala. Antes bien, el que le aseguremos
que confiamos en sus cualidades cristianas y en su amor a Dios pudiera servirle de estmulo para corregir su error.
Pablo anim as a los corintios a mostrar generosidad cuando les dijo que se jactaba ante otros de su prontitud de
nimo y celo a este respecto. (2 Corintios 9:1-3.)
Expliquen cmo se puede superar el problema confiando en Jehov. S, procuren encarecidamente ayudar a la
persona a comprender cmo el confiar en Dios y aplicar el consejo de Su Palabra podr ayudarle a hacer los cambios
requeridos. Con ese fin, nuestras declaraciones deben basarse en las Escrituras y en las publicaciones basadas en la
Biblia. Tenemos un objetivo doble: 1) ayudarle a discernir y entender cmo ve Jehov los asuntos y 2) explicarle
cmo ha pasado por alto o descuidado de algn modo las pautas divinas.
Combinen el consejo bblico con preguntas bondadosas que sean pertinentes. As podrn llegar al corazn de la
persona. Jehov se vali de una pregunta para ayudar a su pueblo a comprender cunto se haba descarriado, al
decir mediante el profeta Malaquas: Robar el hombre terrestre a Dios?. Luego dijo: Pero ustedes me estn
robando. (Malaquas 3:8.) El que Israel no contribuyera la dcima parte de sus cosechas, segn lo requera la Ley
mosaica, equivala a robar a Jehov. A fin de corregir la situacin, los israelitas tenan que cumplir con sus
obligaciones relativas a la adoracin pura, confiando en que Dios los bendecira abundantemente. Mediante
preguntas bondadosas que motiven al raciocinio, los ancianos tambin pueden poner de relieve que para hacer lo
correcto hoy, se requiere confiar en nuestro Padre celestial y obedecerle. (Malaquas 3:10.) Si esta idea llega al
corazn de nuestro hermano, le ayudar en gran manera a hacer sendas rectas para sus pies. (Hebreos 12:13.)
Recalquen los beneficios que resultan de aceptar el consejo. Adems de advertir en cuanto a las consecuencias
de emprender un derrotero equivocado, el consejo eficaz tambin debe recordar los beneficios que resultan de
corregir el proceder. Despus de una oportuna advertencia a la congregacin de Laodicea, que padeca apata
espiritual, Jess asegur que si se arrepentan y se hacan discpulos celosos disfrutaran de privilegios
sobresalientes, entre estos la perspectiva de regir con l en el cielo. (Revelacin 3:14-21.)
Intersense en ver si se aplica el consejo. Tal como un buen mdico examina de vez en cuando si un hueso que
ha encajado sigue bien alineado, as los ancianos deben interesarse en ver que se est aplicando el consejo bblico.
Podran preguntarse: Se requiere ms ayuda? Debera repetirse el consejo, aunque quizs de otra manera? Jess
tuvo que aconsejar a sus discpulos en repetidas ocasiones en cuanto a la necesidad de cultivar humildad. Pas
mucho tiempo con ellos moldeando pacientemente su modo de pensar, valindose del consejo, las ilustraciones y las
lecciones prcticas. (Mateo 20:20-28; Marcos 9:33-37; Lucas 22:24-27; Juan 13:5-17.) Del mismo modo, los ancianos
pueden asegurarse de que la persona recupere completamente la salud espiritual considerando con ella temas
bblicos preparados de antemano.
Den encomio por cualquier mejora que observen. Si alguien que ha dado un paso en falso se est esforzando
ahora sinceramente por aplicar el consejo bblico, denle encomio afectuoso. De este modo se reforzar el consejo
original y se le animar a seguir mejorando. En su primera carta a los corintios, Pablo se vio obligado a darles consejo
firme sobre diferentes asuntos. Pero poco tiempo despus de que Tito le informara de los excelentes resultados que
produjo su carta, Pablo les escribi para darles encomio. Les dijo: Ahora me regocijo, no porque fueran simplemente
entristecidos, sino porque fueron entristecidos para arrepentimiento; porque fueron entristecidos de manera piadosa.
(2 Corintios 7:9.)
Una razn para regocijarse
S, Pablo se regocij al enterarse de que su consejo haba ayudado a los corintios. Del mismo modo, los ancianos
del da moderno se regocijan mucho cuando un compaero de adoracin responde favorablemente a su ayuda
amorosa y consigue recuperarse despus de haber dado un paso en falso. Hallan gran satisfaccin en ayudar a un
cristiano afligido a desarraigar de su corazn los espinos que produce el pecado, a fin de que abunde en l el fruto
piadoso.
Si los ancianos consiguen que la persona que ha dado un paso en falso se recobre, puede que la salven de un
derrotero desastroso en sentido espiritual. (Comprese con Santiago 5:19, 20.) Los que han sido favorecidos de este
modo, deben agradecer a Jehov Dios la ayuda que han recibido. Tambin sera correcto que expresaran su
agradecimiento por la compasin, comprensin y ayuda amorosa que le mostraron los ancianos. Y si se logra un
recobro espiritual completo, todos pueden regocijarse de que haya sido posible reajustar a alguien con espritu de
apacibilidad.
Vstase de apacibilidad! W 91/15/10

Como escogidos de Dios, santos y amados, vstanse de los tiernos carios de la compasin, la bondad,
la humildad mental, la apacibilidad y la gran paciencia. (COLOSENSES 3:12.)
JEHOV da a su pueblo la mejor prenda de vestir figurativa de todas. De hecho, todo el que desee conseguir Su
favor tiene que vestirse de una prenda que tiene fuertes hebras de apacibilidad. Esta cualidad es alentadora porque
reduce al mnimo la tensin de algunas situaciones. Tambin protege, pues evita la contienda.
2

El apstol Pablo aconsej a compaeros cristianos ungidos: Como escogidos de Dios, santos y amados,
vstanse de los tiernos carios de la compasin, la bondad, la humildad mental, la apacibilidad y la gran paciencia.
(Colosenses 3:12.) El tiempo del verbo griego que se vierte vstanse denota accin que ha de realizarse con sentido
de urgencia. Sin demora, los ungidos, que haban sido escogidos y eran santos y amados por Dios, deban vestirse
de cualidades como la apacibilidad.
3

Pablo aadi: Continen soportndose unos a otros y perdonndose liberalmente unos a otros si alguno tiene
causa de queja contra otro. Como Jehov los perdon liberalmente a ustedes, as tambin hganlo ustedes. Pero,
adems de todas estas cosas, vstanse de amor, porque es un vnculo perfecto de unin. (Colosenses 3:13, 14.) El
amor, la apacibilidad y otras cualidades piadosas hacen posible que los testigos de Jehov moren juntos en unidad.
(Salmo 133:1-3.)
Necesidad de pastores de genio apacible
4

Los cristianos verdaderos se esfuerzan por amortiguar los miembros de su cuerpo en cuanto a fornicacin,
inmundicia, apetito sexual, deseo perjudicial y codicia, y procuran quitarse cualquier prenda de vestir vieja cuyo tejido
sea de ira, clera, maldad, habla injuriosa y habla obscena. (Colosenses 3:5-11.) Se desnudan de la vieja
personalidad (literalmente: el hombre viejo) y se visten de la nueva personalidad (o: el hombre nuevo), una
vestidura apropiada. (Efesios 4:22-24, Kingdom Interlinear.) Su nueva prenda de vestir tejida de compasin,
bondad, humildad mental, apacibilidad y gran paciencia les ayuda a resolver dificultades y a llevar una vida piadosa.
(Mateo 5:9; 18:33; Lucas 6:36; Filipenses 4:2, 3.)
5

Frecuentemente los hombres que este mundo considera de xito son gente dura, hasta cruel. (Proverbios 29:22.)
Cun diferente y refrescante es la situacin entre el pueblo de Jehov! La congregacin cristiana no funciona como
algunos hombres dirigen sus negocios... de manera eficiente, pero dura, que hace infeliz a la gente. Ms bien, es un
gozo ser parte de la congregacin. Una de las razones es que la apacibilidad de genio es un rasgo de la sabidura
que manifiestan los cristianos en general y especialmente hombres capacitados para ensear a sus compaeros de
creencia. S, el gozo es producto de la instruccin y el consejo que dan ancianos nombrados que ensean con una
apacibilidad que pertenece a la sabidura. (Santiago 3:13.)
6

El espritu o actitud dominante del pueblo de Dios requiere que los hombres a quienes se confa
superintendencia en la congregacin sean de genio apacible, razonables y comprensivos. (1 Timoteo 3:1-3.) Los
siervos de Jehov son como ovejas dciles, no como cabras obstinadas, mulas tercas ni lobos voraces. (Salmo 32:9;
Lucas 10:3.) Porque son mansos como ovejas, hay que tratarlos con apacibilidad y ternura. (Hechos 20:28, 29.) S,
Dios espera que los ancianos sean apacibles, bondadosos, amorosos y pacientes con Sus ovejas. (Ezequiel 34:1724.)
7

Como esclavo del Seor, el anciano tiene necesidad [...] de ser amable para con todos, capacitado para
ensear, mantenindose reprimido bajo lo malo, instruyendo con apacibilidad a los que no estn favorablemente
dispuestos; ya que Dios quizs les d arrepentimiento que conduzca a un conocimiento exacto de la verdad.
(2 Timoteo 2:24, 25.) Los pastores cristianos deben mostrar tierna consideracin al tratar de ayudar a los que estn
enfermos en sentido espiritual, pues las ovejas pertenecen a Dios. Los ancianos no deben tratarlas como lo hara un
asalariado, sino que tienen que ser de genio apacible, como el Pastor Excelente, Jesucristo. (Juan 10:11-13.)
8

Puede que a veces a un anciano se le haga difcil mantener un espritu apacible. Moiss era con mucho el ms
manso de todos los hombres que haba sobre la superficie del suelo. (Nmeros 12:3.) No obstante, cuando los
israelitas afrontaron una escasez de agua en Qads, rieron con Moiss y lo culparon de conducirlos de Egipto a un
desierto rido. Pese a todo lo que haba aguantado Moiss con mansedumbre, habl precipitada y speramente.
Delante del pueblo, l y Aarn dirigieron la atencin a s mismos cuando Moiss dijo: Oigan, ahora, rebeldes! Es
de este peasco de donde les sacaremos agua?. Entonces Moiss golpe el peasco dos veces con su vara, y Dios
hizo que saliera mucha agua para el pueblo y sus animales. No complaci a Jehov el que Moiss y Aarn no lo
hubieran santificado, as que Moiss no recibi el privilegio de introducir a los israelitas en la Tierra Prometida.
(Nmeros 20:1-13; Deuteronomio 32:50-52; Salmo 106:32, 33.)
9

La apacibilidad del anciano cristiano tambin puede ser sometida a prueba de varias maneras. Por ejemplo,
Pablo advirti a Timoteo que pudiera surgir alguien hinchado de orgullo y mentalmente enfermo sobre cuestiones y
debates acerca de palabras. Pablo aadi: De estas cosas provienen envidia, contienda, discursos injuriosos,
sospechas inicuas, disputas violentas acerca de insignificancias por parte de hombres corrompidos de mente y

despojados de la verdad. El superintendente Timoteo no deba obrar con dureza, sino que deba huir de aquellas
cosas y seguir tras la justicia, la devocin piadosa, la fe, el amor, el aguante, la apacibilidad de genio. (1 Timoteo 6:4,
5, 11.)
10

Aunque los ancianos tienen que ser apacibles, deben ser firmes en cuanto a lo que es correcto. Tito era as,
pues recordaba a los que se asociaban con las congregaciones de Creta que no hablaran perjudicialmente de nadie,
que no fueran belicosos, que fueran razonables, y desplegaran toda apacibilidad para con todos los hombres. (Tito
3:1, 2.) Para mostrar por qu deban los cristianos ser de genio apacible para con todos, Tito haba de sealar cun
bondadoso y amoroso haba sido Jehov. Dios no haba salvado a los creyentes por actos justos que estos hubieran
efectuado, sino segn Su misericordia mediante Jesucristo. La apacibilidad y la paciencia de Jehov significan
salvacin para nosotros tambin. Por consiguiente, como Tito, los ancianos de nuestros das deben recordar a las
congregaciones que estn en sujecin a Dios y Lo imiten mediante tratar a otros con apacibilidad. (Tito 3:3-7; 2 Pedro
3:9, 15.)
La apacibilidad gua al consejero sabio
11

Qu hay si una oveja figurativa ha errado? Pablo dijo: Hermanos, aunque un hombre d algn paso en falso
antes que se d cuenta de ello, ustedes los que tienen las debidas cualidades espirituales traten de reajustar a tal
hombre con espritu de apacibilidad, vigilndote a ti mismo, por temor de que t tambin seas tentado. Sigan llevando
las cargas los unos de los otros, y as cumplan la ley del Cristo. (Glatas 6:1, 2.) El consejo es ms eficaz si se da
con espritu de apacibilidad. Hasta cuando los ancianos tratan de aconsejar a una persona airada, deben desplegar
autodominio y comprender que una lengua apacible misma puede quebrar un hueso. (Proverbios 25:15.) Un
comentario apacible puede ablandar a alguien de personalidad tan dura como un hueso, y tal vez se quiebre su
dureza.
12

Jehov es un Instructor de genio apacible, y su modo apacible de ensear es eficaz en la congregacin. Esto es
particularmente as cuando a los ancianos se les hace necesario aconsejar a personas que requieren ayuda espiritual.
El discpulo Santiago escribi: Quin es sabio y entendido entre ustedes? Que muestre por su conducta excelente
sus obras con una apacibilidad que pertenece a la sabidura. La apacibilidad nace del respeto a la sabidura de
arriba y de la gratitud por ella, junto con el reconocimiento modesto de las limitaciones de uno mismo. Un espritu
apacible y humilde protege al consejero de hacer comentarios y cometer errores perjudiciales, y contribuye a que su
consejo se acepte con mayor facilidad. (Santiago 3:13, 17.)
13

Una apacibilidad que pertenece a la sabidura impide que el consejero sea irreflexivamente franco o spero.
Sin embargo, el preocuparse por la amistad o por tener la aprobacin de alguien no debe impulsar al anciano a hacer
expresiones que tengan la intencin de agradar, en vez de presentar con apacibilidad consejo claro y sincero basado
en la Palabra de Dios. (Proverbios 24:24-26; 28:23.) El consejo que Amnn recibi de su primo satisfizo su deseo,
pero le cost la vida. (2 Samuel 13:1-19, 28, 29.) Por consiguiente, los ancianos de la actualidad no deben restar
fuerza a los principios bblicos para aliviarle la conciencia a nadie, pues el hacerlo podra poner en peligro la vida de
tal persona. Al igual que Pablo, los ancianos no deben retraerse de decir a otros todo el consejo de Dios. (Hechos
20:26, 27; 2 Timoteo 4:1-4.) El consejero cristiano maduro manifiesta temor piadoso y da consejo justo con una
apacibilidad que pertenece a la sabidura.
14

La apacibilidad y la sabidura celestial evitan que el anciano haga duras exigencias. Este tambin debe
comprender que es imprudente e impropio que tome una decisin que otra persona debe tomar por s misma. El
anciano sera responsable de las consecuencias si tomara decisiones por otros, y compartira la culpa por cualquier
mal resultado. El anciano puede llamar atencin a lo que dice la Biblia, pero si no hay una ley bblica en cuanto a un
asunto, el juicio y la conciencia de la persona misma tienen que determinar lo que ella haga o no haga. Como dijo
Pablo: Cada uno llevar su propia carga de responsabilidad. (Glatas 6:5; Romanos 14:12.) Con todo, la persona
que pregunta puede recibir ayuda para tomar una decisin correcta si el anciano le hace preguntas que la ayuden a
razonar sobre los textos bblicos relacionados con los diversos derroteros que puede optar por seguir.
15

Si el anciano no sabe la respuesta a una pregunta, no debe contestar solo para salvar las apariencias. La
apacibilidad que pertenece a la sabidura impedira que conjeturara y tal vez diera una respuesta incorrecta que
despus pudiera causar congoja. Hay tiempo de callar y tiempo de hablar. (Eclesiasts 3:7; comprese con
Proverbios 21:23.) El anciano debe hablar solamente cuando sepa la respuesta a una pregunta o haya investigado
el asunto lo suficiente como para dar una contestacin exacta. Es prudente dejar sin contestar preguntas sobre
simples suposiciones. (Proverbios 12:8; 17:27; 1 Timoteo 1:3-7; 2 Timoteo 2:14.)
El valor de una multitud de consejeros
16

La oracin y el estudio ayudan a los ancianos a contestar preguntas y a encargarse de problemas difciles, pero
debe recordarse que en la multitud de consejeros hay logro. (Proverbios 15:22.) El consultar con otros ancianos
redunda en un valioso caudal combinado de sabidura. (Proverbios 13:20.) No todos los ancianos tienen la misma
experiencia ni el mismo conocimiento bblico. Por lo tanto, la apacibilidad que pertenece a la sabidura debe impulsar

al anciano menos experimentado a consultar con ancianos que tengan ms conocimiento y experiencia,
especialmente cuando un asunto serio necesita atencin.
17

Cuando se escoge a varios ancianos para atender un asunto serio, puede que todava busquen ayuda
confidencialmente. Para que le ayudaran a juzgar a los israelitas, Moiss escogi a hombres capaces, temerosos de
Dios, hombres dignos de confianza, que [odiaban] la ganancia injusta. Aunque eran ancianos, no tenan tanto
conocimiento ni experiencia como Moiss. En consecuencia, la causa que fuera difcil se la traan a Moiss, pero
toda causa pequea ellos mismos la manejaban como jueces. (xodo 18:13-27.) Por lo tanto, si fuera necesario,
sera apropiado que los ancianos que atendieran una causa difcil hoy da buscaran la ayuda de ancianos
experimentados, aunque ellos mismos tomen la decisin final.
18

La Misn juda dice que la cantidad de los que componan los tribunales en los pueblos de Israel variaba segn
la gravedad del caso. Hay verdadero valor en la multitud de consejeros, aunque el nmero en s no garantiza la
rectitud, pues una mayora puede equivocarse. (xodo 23:2.) Los factores decisivos que aseguran que se tomarn
decisiones apropiadas son las Escrituras y el espritu de Dios. La sabidura y la apacibilidad impulsarn a los
cristianos a someterse a estos.
Testifique con apacibilidad
19

La apacibilidad tambin ayuda a los siervos de Jehov a testificar a personas de diversas disposiciones.
(1 Corintios 9:22, 23.) Porque Jess enseaba con apacibilidad, los humildes no le teman como a los lderes
religiosos de dura actitud. (Mateo 9:36.) Por supuesto, su apacible modo de obrar atraa a las ovejas, no a las
inicuas cabras. (Mateo 25:31-46; Juan 3:16-21.) Aunque Jess us trminos enrgicos al tratar con los hipcritas
que eran tercos como cabras, los testigos de Jehov deben ser apacibles cuando declaran los mensajes de juicio de
Dios hoy, porque no tienen perspicacia ni autoridad como las de Jess. (Mateo 23:13-36.) Mientras oyen el mensaje
del Reino predicado con apacibilidad, los que estn correctamente dispuestos para vida eterna se hacen creyentes,
como lo hicieron los mansos que oyeron a Jess. (Hechos 13:48.)
20

Se obtienen buenos resultados al testificar e instruir a otros con apacibilidad y atraerlos sobre la base de la
lgica, los principios bblicos y la verdad. Santifiquen al Cristo como Seor en su corazn escribi Pedro,
siempre listos para presentar una defensa ante todo el que les exija razn de la esperanza que hay en ustedes, pero
hacindolo junto con genio apacible y profundo respeto. (1 Pedro 3:15.) El estudiante que recibe instruccin con
apacibilidad puede concentrarse en la informacin en vez de distraerse o posiblemente hasta tropezar porque se le
instruye con dureza y espritu de disputa. Al igual que Pablo, los ministros que instruyen con apacibilidad pueden
decir: De ninguna manera estamos dando causa alguna para tropiezo, para que no se encuentre falta en nuestro
ministerio. (2 Corintios 6:3.) Hasta opositores responden a veces favorablemente a los que instruyen con apacibilidad.
Se requiere apacibilidad de todos
21

Uno no debe vestirse de la apacibilidad cristiana solo para impresionar a los que no pertenecen a la
organizacin de Jehov. Esta cualidad tambin es esencial en las relaciones entre los que componemos el pueblo de
Dios. (Colosenses 3:12-14; 1 Pedro 4:8.) Las congregaciones se edifican espiritualmente cuando los ancianos y
siervos ministeriales de genio apacible colaboran armoniosamente. El despliegue de apacibilidad y otras cualidades
piadosas es importante para cada uno de nosotros los del pueblo de Jehov porque hay una sola ley para todos.
(xodo 12:49; Levtico 24:22.)
22

La apacibilidad contribuye a la paz y la felicidad del pueblo de Dios. Por lo tanto, debe ser parte del tejido de
cualidades que componen la prenda de vestir que lleva puesta todo cristiano en el hogar, en la congregacin y en
otros lugares. S; todo siervo de Jehov tiene que vestirse de apacibilidad.
El superintendente tiene que ejercer autodominio w 91/15/11
El superintendente tiene que ejercer autodominio. (TITO 1:7, 8.)
LA HISTORIA presenta un ejemplo muy notable de refrenar las emociones. A mediados del siglo XVI, Guillermo
de Orange, un joven prncipe holands, haba ido de caza con el rey Enrique II de Francia. Enrique revel a Guillermo
que el rey de Espaa y l planeaban eliminar a todos los protestantes de Francia y de los Pases Bajos... de hecho,
de toda la cristiandad. El rey Enrique tena la impresin de que el joven Guillermo era catlico devoto como l, y por
eso divulg todos los detalles del complot. Aquella noticia horroriz muchsimo a Guillermo, porque muchos de sus
amigos ms allegados eran protestantes, pero l disimul sus sentimientos y, ms bien, mostr gran inters en los
detalles que dio el rey.
2

Sin embargo, tan pronto como pudo Guillermo hizo planes para frustrar aquella conspiracin, y como resultado
final de esto los Pases Bajos se vieron libres de la dominacin catlica de Espaa. Debido al autodominio que ejerci

Guillermo guardando silencio cuando se enter del complot, se le lleg a conocer como el Taciturno. Guillermo de
Orange tuvo tanto xito que se dice que fue el verdadero fundador de la independencia y grandeza de la repblica
holandesa.
3

Por saber refrenarse, Guillermo el Taciturno se benefici mucho a s mismo y benefici a su pueblo. De manera
similar, los ancianos o superintendentes cristianos hoy deben manifestar autodominio, un fruto del espritu santo.
(Glatas 5:22, 23.) Al ejercer esta cualidad se benefician a s mismos y benefician a las congregaciones. Por otro lado,
pueden causar incalculable dao si no se saben dominar a s mismos.
Autodominio... requisito para ser anciano
4

Pablo, quien era anciano, comprenda la importancia de que uno sepa dominarse a s mismo. Al aconsejar a los
ancianos que haban venido a l de feso, dijo: Presten atencin a s mismos y a todo el rebao. Entre otras cosas
el prestar atencin a s mismos quera decir que tenan que manifestar autodominio, vigilar su conducta. Al escribir a
Timoteo, Pablo mencion lo mismo, as: Presta constante atencin a ti mismo y a tu enseanza. Ese consejo mostr
que Pablo reconoca la tendencia humana que algunos manifiestan de estar ms ocupados en predicar que en
practicar lo que predican. Por eso hizo hincapi primeramente en que tienen que vigilarse a s mismos. (Hechos 20:28;
1 Timoteo 4:16.)
5

Con el paso de los aos, el papel que las Escrituras asignan a los ancianos se ha hecho cada vez ms claro.
Hoy vemos que el puesto de anciano es uno que se recibe por nombramiento. Los ancianos son nombrados por el
Cuerpo Gobernante de los Testigos de Jehov o sus representantes directos. Este cuerpo, a su vez, representa al
esclavo fiel y discreto. (Mateo 24:45-47.) Quien en particular presenta los requisitos que debe satisfacer el
superintendente o anciano cristiano es el apstol Pablo, en 1 Timoteo 3:1-7 y Tito 1:5-9.
6

Pablo dice en 1 Timoteo 3:2, 3 que el superintendente tiene que ser moderado en los hbitos. Este requisito y el
de ser ordenado exigen que el anciano manifieste autodominio. El hombre que satisface los requisitos para ser
superintendente no es golpeador ni belicoso. Estos requisitos tambin exigen autodominio del anciano. Adems, para
que el anciano no sea un borracho pendenciero, dado al vino, tiene que ejercer autodominio. (Vanse tambin las
notas al pie de la pgina sobre 1 Timoteo 3:2, 3.)
7

En Tito 1:7, 8 Pablo declar especficamente que el superintendente tiene que ejercer autodominio. No obstante,
note cuntos de los dems requisitos que se alistan en esos versculos se relacionan con el autodominio. Por ejemplo,
el superintendente tiene que estar libre de acusacin, s, debe ser irreprensible. Ciertamente no podra satisfacer
esos requisitos si no desplegara autodominio.
Al tratar con otros
8

Adems, el superintendente no solo tiene que desplegar paciencia, sino gran paciencia al tratar con compaeros
de creencia, y para eso se requiere autodominio. Por ejemplo, en Glatas 6:1 leemos: Hermanos, aunque un hombre
d algn paso en falso antes que se d cuenta de ello, ustedes los que tienen las debidas cualidades espirituales
[principalmente los ancianos] traten de reajustar a tal hombre con espritu de apacibilidad, vigilndote a ti mismo, por
temor de que t tambin seas tentado. Se requiere autodominio para manifestar un espritu de apacibilidad. Adems,
requiere autodominio el que uno se vigile a s mismo. De igual manera, es muy importante que el anciano ejerza
autodominio cuando una persona angustiada acude a l por ayuda. Prescindiendo de lo que el anciano quizs piense
del individuo, tiene que ser bondadoso, paciente y comprensivo. En vez de apresurarse a dar consejo, el anciano
tiene que estar dispuesto a escuchar y esforzarse por hacer que la persona exprese lo que realmente parece
molestarle.
9

El consejo de Santiago 1:19 es especialmente oportuno cuando tratamos con personas angustiadas, pues dice:
Sepan esto, mis amados hermanos. Todo hombre tiene que ser presto en cuanto a or, lento en cuanto a hablar,
lento en cuanto a ira. S, particularmente al enfrentarse a reacciones de ira o emocionales el anciano tiene que
cuidarse para no reaccionar de la misma manera. Para no responder con palabras que agiten las emociones aunque
alguien se exprese as, y para no devolver mal por mal, se requiere autodominio. (Romanos 12:17.) El responder de
la misma manera solo empeora los asuntos. Por eso, a este respecto la Palabra de Dios de nuevo da excelente
consejo a los ancianos, al recordarles que la respuesta, cuando es apacible, aparta la furia. (Proverbios 15:1.)
Autodominio en las reuniones de ancianos y audiencias judiciales
10

Los superintendentes cristianos tambin tienen que ejercer dominio de s mismos en las reuniones de ancianos.
A veces requiere mucho autodominio el hablar calmadamente en el inters de la verdad y la justicia. Tambin
requiere tal dominio el no tratar de dominar una consideracin de asuntos. Si algn anciano tiene esa tendencia, sera
bondadoso que otro anciano le ofreciera consejo. (Comprese con 3 Juan 9.)
11

Adems, puede que un anciano demasiado celoso se vea tentado a agitarse o hasta a alzar la voz en las
reuniones de los ancianos. Qu gran falta de dominio personal revelan esas acciones! En realidad son

contraproducentes en dos aspectos. En primer lugar, el que pierde el dominio de s mismo debilita su propio
argumento en proporcin con lo agitado que se pone, pues permite que la emocin eclipse la lgica. En segundo
lugar, el que alguien permita que sus emociones se alteren tiende a molestar o hasta a contrariar proporcionalmente a
los dems ancianos. Adems, si los ancianos no tienen cuidado, los agudos desacuerdos pudieran dividirlos. Esto
perjudicara tanto a ellos como a la congregacin. (Comprese con Hechos 15:36-40.)
12

El autodominio tambin es muy necesario para que los ancianos eviten ser parciales y no abusen de su poder.
Qu fcil es ceder a la tentacin y permitir que ideas humanas nacidas de la imperfeccin influyan en lo que uno dice
o hace! Vez tras vez ha sucedido que algunos ancianos no han actuado con resolucin cuando uno de sus hijos u
otro de sus parientes ha sido culpable de conducta incorrecta. Cuando surgen esas situaciones se requiere que uno
sepa dominarse para no dejar que los vnculos consanguneos interfieran con la administracin de la justicia.
(Deuteronomio 10:17.)
13

Otra ocasin en que tambin es muy importante desplegar autodominio es durante una audiencia judicial. Los
ancianos tienen que gobernarse bien a s mismos para no dejarse influir indebidamente por las emociones. No deben
permitir que las lgrimas los conmuevan fcilmente. A la vez, el anciano tiene que cuidarse para permanecer sereno
si tal vez se lanzan acusaciones verbales contra l y se le calumnia, como pudiera ocurrir al tratar con apstatas. A
este respecto, estas palabras de Pablo son muy oportunas: El esclavo del Seor no tiene necesidad de pelear, sino
de ser amable para con todos. Requiere autodominio el que uno sea amable cuando est bajo presin. Pablo pasa a
mostrar que el esclavo del Seor tiene que mantenerse reprimido bajo lo malo, instruyendo con apacibilidad a los
que no estn favorablemente dispuestos. Requiere mucho dominio de s mismo el que uno muestre apacibilidad y se
mantenga reprimido frente a la oposicin. (2 Timoteo 2:24, 25.)
Autodominio con el sexo opuesto
14

Los ancianos tienen que estar muy alerta en cuanto a dominarse a s mismos cuando tienen que tratar con
personas del sexo opuesto. No es aconsejable que un anciano vaya sin compaa a hacer una visita de pastoreo a
una hermana cristiana. El anciano debe ir acompaado de otro anciano o de un siervo ministerial. Probablemente por
eso Pablo aconsej al anciano Timoteo: [Insta] [...] a las mujeres de ms edad como a madres, a las de menos edad
como a hermanas, con toda castidad. (1 Timoteo 5:1, 2.) Se ha visto a algunos ancianos poniendo las manos sobre
una hermana como en un ademn paternal. Pero pudieran estar engandose a s mismos, pues tal ademn bien
pudiera ser motivado por un impulso romntico en vez de cario fraternal cristiano y puro. (Comprese con
1 Corintios 7:1.)
15

Cunto oprobio se ha arrojado sobre la verdad debido a que algunos ancianos no se dominaron a s mismos al
tratar con hermanas de la congregacin! Unos aos atrs un anciano fue expulsado por haber cometido adulterio con
una hermana cristiana cuyo esposo no era Testigo. La misma noche que se anunci la expulsin del ex anciano, el
esposo agraviado entr apresurado en el Saln del Reino con un rifle y dispar contra los dos culpables. Ninguno de
ellos muri, y el esposo fue desarmado inmediatamente, pero el da siguiente, en la primera plana de un peridico
popular se present la noticia de tiroteo en una iglesia. Qu oprobio trajo sobre la congregacin y sobre el nombre
de Jehov la falta de gobierno de s mismo de aquel anciano!
Autodominio en otros campos
16

Tambin es muy importante que el anciano despliegue autodominio cuando presenta un discurso pblico. Un
orador pblico debe ser un modelo de confianza y aplomo. Algunos tratan de divertir a sus oyentes mediante
comentarios chistosos que solo tienen el fin de hacer rer al auditorio. Esto pudiera revelar que estn cediendo a la
tentacin de agradar a su auditorio. Por supuesto, el ceder a cualquier tentacin es muestra de falta de autodominio.
Hasta se pudiera decir que el pasarse de tiempo al presentar un discurso revela falta de dominio de s mismo por
parte del orador, as como falta de preparacin.
17

Todo anciano que trabaja duro tiene que afrontar el desafo de equilibrarse ante las diversas demandas de su
tiempo y energas que le presentan sus responsabilidades. Requiere autodominio el evitar los extremos. Algunos
ancianos se han preocupado tanto por las obligaciones de la congregacin que han descuidado a sus propias familias.
As, cuando cierta hermana le cont a la esposa de un anciano sobre la excelente visita de pastoreo que l le haba
hecho, la esposa del anciano exclam: Quisiera que algn da me hiciera una visita de pastoreo a m!. (1 Timoteo
3:2, 4, 5.)
18

El anciano tambin tiene que saber gobernarse a s mismo para equilibrar la cantidad de tiempo que dedica al
estudio personal con el tiempo que pasa en el ministerio del campo o en hacer visitas de pastoreo. En vista de lo
engaoso que es el corazn humano, es muy fcil para un anciano dedicar ms tiempo del necesario a la actividad
que ms le agrada. Si le gusta leer, bien puede ser que dedique demasiado tiempo al estudio personal. Si se le hace
un poco dificultoso participar en el ministerio de casa en casa, puede que busque excusas para hacer visitas de
pastoreo en vez de predicar.

19

La obligacin de guardar lo confidencial tambin requiere que el anciano est alerta para ejercer autodominio
firmemente. A este respecto, es oportuno el consejo: No reveles el habla confidencial de otro. (Proverbios 25:9.) La
experiencia parece indicar que este bien pudiera ser uno de los requisitos que ms violen los ancianos. Si el anciano
tiene una esposa sabia y amorosa con quien tiene buena comunicacin, puede que tienda a considerar o
simplemente mencionar asuntos confidenciales cuando est con ella. Pero esto no es apropiado, y es muy
imprudente. En primer lugar, traiciona la confianza de otra persona. Los hermanos y hermanas espirituales acuden a
los ancianos y les cuentan asuntos ntimos porque estn seguros de que el asunto se guardar en estricta
confidencia. El comunicar asuntos confidenciales a la esposa de uno es incorrecto e imprudente y tambin muestra
falta de amor al poner una carga innecesaria sobre ella. (Proverbios 10:19; 11:13.)
20

No cabe duda de que el autodominio es de suma importancia, especialmente para los ancianos! Porque se les
ha encomendado el privilegio de llevar la delantera entre el pueblo de Jehov, tienen mayor responsabilidad. Puesto
que se les ha dado mucho, mucho se exigir de ellos. (Lucas 12:48; 16:10; comprese con Santiago 3:1.) Es el
privilegio y deber de los ancianos dar un ejemplo excelente para los dems. Ms que eso, los ancianos nombrados
pueden ser ms beneficiosos o ms dainos que otras personas, dependiendo de si ejercen autodominio o no. Con
buena razn Pablo dijo que el superintendente tiene que ejercer autodominio.
aplicar prestamente el consejo: w89 15/9 24, 25

Aplique prestamente el consejo

16

Pablo inst a Tito a seguir exhortando y censurando con plena autoridad. (Tito 2:15.) De igual manera, los
representantes actuales de Dios nos dirigen a los principios y las leyes de la Biblia. Estas son buenas razones para
aceptar la constante exhortacin a que apliquemos el consejo y sigamos la gua de la organizacin de Jehov y los
ancianos nombrados.
17

Para ilustrarlo, supongamos que los ancianos instan a cierto cristiano a que siga el consejo bblico de casarse
solo en el Seor. (1 Corintios 7:39; Deuteronomio 7:3, 4.) Quizs le indiquen que el casarse con una persona no
bautizada puede llevar a problemas serios, como cuando el rey Salomn pec gravemente por haber tomado
esposas extranjeras, quienes inclinaron su corazn a los dioses falsos y lo alejaron de Jehov. (1 Reyes 11:1-6.)
Quizs los ancianos tambin le expliquen que Esdras hizo que unos judos despidieran a sus esposas paganas, y
Nehemas dijo que los que se casaban con incrdulos cometan la gran maldad de actuar infielmente contra Dios.
(Nehemas 13:23-27; Esdras 10:10-14; vanse los nmeros de La Atalaya del 1 de julio de 1982, pgina 31, y del
15 de noviembre de 1986, pginas 26-30.) El aplicar el consejo bblico que dan los ancianos amorosos resulta en
bendiciones y en la satisfaccin de agradar a Jehov.
18

Tambin es apropiado que se respeten las decisiones judiciales de los ancianos. Pablo dijo a los cristianos de
Corinto: Cesen de mezclarse en la compaa de cualquiera que, llamndose hermano, sea fornicador, o persona
dominada por la avidez, o idlatra, o injuriador, o borracho, o que practique extorsin, y ni siquiera coman con tal
hombre. Los ancianos haban de remover al hombre inicuo de entre ellos. (1 Corintios 5:9-13.) Pero cmo
reaccionara usted si uno de sus parientes fuera expulsado? Aunque pudiera ser necesario tener algn contacto
limitado con l para atender asuntos de familia, habra que cortar toda asociacin espiritual con el pariente expulsado.
(Vase La Atalaya del 15 de abril de 1988, pginas 26-31.) No hay duda de que la lealtad a Dios y a su organizacin
debera movernos a respetar las decisiones judiciales de los superintendentes.
19

No es fcil mantenerse en el camino estrecho que conduce a la vida. Para hacerlo, tenemos que seguir la gua
de la Palabra de Dios y de aquellos a quienes se han confiado las responsabilidades de pastorear en Su organizacin.
(Mateo 7:13, 14.) Si estuviramos viajando de una ciudad a otra en automvil y nos desviramos a la ruta incorrecta,
tendramos que actuar para corregir nuestro curso. Si no hiciramos eso, nunca llegaramos adonde queremos ir. De
manera similar, si los ancianos nos muestran que hemos tomado un derrotero incorrecto en sentido espiritual, quizs
por un noviazgo con algn incrdulo, debemos aplicar inmediatamente su consejo bblico. Esta sera una manera de
demostrar que verdaderamente confiamos en Jehov. (Proverbios 3:5, 6.)
Respeto hasta en asuntos pequeos
20

Tenemos que respetar la gua que nos dan los ancianos hasta en asuntos pequeos. Por eso, podramos
preguntarnos: Coopero con los ancianos cuando nos piden que visitemos a los enfermos o que adiestremos a los
publicadores nuevos en el ministerio del campo? Acepto de buena gana las asignaciones que recibo para las
reuniones, y las preparo bien? Hago caso cuando los ancianos dan instrucciones en cuanto a reservar asientos en
las asambleas, nuestra manera de vestir, y as por el estilo? Coopero con ellos cuando nos piden que ayudemos a
limpiar el Saln del Reino, que informemos prontamente nuestro servicio del campo o que lleguemos a tiempo a las
reuniones?.

21

Los superintendentes de congregacin aprecian el que cooperemos con ellos, y esto resulta en mucho provecho.
S, el que mostremos respeto y cooperemos aun en asuntos pequeos bien pudiera recordarnos estas palabras de
Jess: La persona fiel en lo mnimo es fiel tambin en lo mucho. (Lucas 16:10.) No hay duda de que queremos que
se nos considere fieles.
Siga respondiendo a la superintendencia amorosa
22

Los beneficios que vienen de la superintendencia amorosa del esclavo fiel y de los ancianos de congregacin
prueban que Jehov est bendiciendo en gran medida a su organizacin terrestre. Adems, la combinacin de las
aptitudes de los ancianos resulta en buena instruccin y promueve la unidad entre nosotros. Tambin produce un
esfuerzo concertado y de xito por adelantar los intereses del Reino. S, un buen resultado de que respondamos con
aprecio a la superintendencia de los que llevan la delantera es que Dios bendice nuestra obra de predicar y hacer
discpulos. (Mateo 28:19, 20.) El que cooperemos con los ancianos tambin nos prepara para la vida eterna en el
nuevo sistema de cosas.
23

Puesto que amamos a Jehov, el obedecerle no es un deber desagradable. El apstol Juan escribi: Esto es lo
que el amor de Dios significa: que observemos sus mandamientos; y, sin embargo, sus mandamientos no son
gravosos. (1 Juan 5:3.) Los cristianos leales obedecen gustosamente los mandamientos de Jehov y se sienten
impulsados a cooperar con aquellos a quienes l ha confiado la superintendencia de la congregacin. Cun
agradecidos estamos de ser parte de la organizacin de Dios y tener a tales ddivas en hombres! (Efesios 4:8.) Por
lo tanto, con plena confianza en que Dios dirige a su pueblo, seamos obedientes siempre a los que tienen el privilegio
de llevar la delantera entre los testigos de Jehov.

ayudar a razonar sobre los principios bblicos: w96 1/9 22, 23

12

Por ejemplo, es posible que un cristiano consulte a un anciano sobre un asunto importante que las Escrituras
no tratan directamente o que requiere conciliar diferentes principios cristianos. Quiz le han ofrecido un ascenso en el
trabajo con un sueldo mejor pero con ms responsabilidad. O tal vez un padre incrdulo demande a su hijo cristiano
algo que afecte al ministerio de este. En tales situaciones el anciano, en vez de dar su opinin personal,
probablemente abra la Biblia y ayude a la persona a analizar los principios pertinentes. Puede valerse del ndice de
las publicaciones Watch Tower, si est disponible en su idioma, para encontrar lo que el esclavo fiel y discreto ha
dicho sobre el asunto en las pginas de La Atalaya y otras publicaciones. (Mateo 24:45.) Pero, y si dicho cristiano
tomara una decisin que no le pareciera prudente al anciano? Si esta no violara ningn principio bblico ni ley, el
anciano respetara el derecho del individuo de tomar tal decisin, pues sabe que cada uno llevar su propia carga de
responsabilidad. Este, sin embargo, debe recordar que cualquier cosa que el hombre est sembrando, esto tambin
segar. (Glatas 6:5, 7.)
13

Por qu acta de ese modo el anciano con experiencia? Por al menos dos razones. En primer lugar, Pablo dijo
a una congregacin que l no era amo sobre la fe de ellos. (2 Corintios 1:24.) Al ayudar a su hermano a razonar
sobre la base de las Escrituras y a tomar su propia decisin con conocimiento de causa, el anciano imita la actitud de
Pablo. Reconoce los lmites de su autoridad, tal como Jess reconoci los suyos. (Lucas 12:13, 14; Judas 9.) Al
mismo tiempo, los ancianos ofrecen con presteza consejo bblico til, y a veces firme, siempre que es necesario. En
segundo lugar, est preparando a su compaero cristiano. El apstol Pablo dijo: El alimento slido pertenece a
personas maduras, a los que mediante el uso tienen sus facultades perceptivas entrenadas para distinguir tanto lo
correcto como lo incorrecto. (Hebreos 5:14.) As que para pasar a la madurez tenemos que usar nuestras facultades
perceptivas y no esperar siempre que otra persona nos diga qu debemos hacer. Al ensear a su compaero
cristiano a razonar sobre la base de las Escrituras, el anciano le ayuda a progresar.
casarse solo en el Seor (1Co 7:39): w89 15/9 24

Aplique prestamente el consejo

16

Pablo inst a Tito a seguir exhortando y censurando con plena autoridad. (Tito 2:15.) De igual manera, los
representantes actuales de Dios nos dirigen a los principios y las leyes de la Biblia. Estas son buenas razones para
aceptar la constante exhortacin a que apliquemos el consejo y sigamos la gua de la organizacin de Jehov y los
ancianos nombrados.
17

Para ilustrarlo, supongamos que los ancianos instan a cierto cristiano a que siga el consejo bblico de casarse
solo en el Seor. (1 Corintios 7:39; Deuteronomio 7:3, 4.) Quizs le indiquen que el casarse con una persona no
bautizada puede llevar a problemas serios, como cuando el rey Salomn pec gravemente por haber tomado
esposas extranjeras, quienes inclinaron su corazn a los dioses falsos y lo alejaron de Jehov. (1 Reyes 11:1-6.)

Quizs los ancianos tambin le expliquen que Esdras hizo que unos judos despidieran a sus esposas paganas, y
Nehemas dijo que los que se casaban con incrdulos cometan la gran maldad de actuar infielmente contra Dios.
(Nehemas 13:23-27; Esdras 10:10-14; vanse los nmeros de La Atalaya del 1 de julio de 1982, pgina 31, y del
15 de noviembre de 1986, pginas 26-30.) El aplicar el consejo bblico que dan los ancianos amorosos resulta en
bendiciones y en la satisfaccin de agradar a Jehov.

cmo evitar errores: w97 15/3 16; w95 15/2 28, 29

17

Los cristianos discernidores que dan consejo comprenden que deben fundamentarlo slidamente en la Palabra de
Dios y que antes de responder a una pregunta, han de estudiar la Biblia y meditar sobre ella. (Proverbios 15:28.)
Contestar mal preguntas sobre cuestiones serias puede hacer mucho dao. Por tanto, los ancianos cristianos
necesitan discernimiento espiritual y deben pedir en oracin a Jehov su gua cuando tratan de ayudar
espiritualmente a sus compaeros de creencia.
Una leccin sobre cmo tratar los problemas

POCAS personas han tenido que afrontar todos los problemas que tuvo Job. En poco tiempo, la prdida de su
riqueza y sustento, la trgica muerte de todos sus hijos, y por ltimo, una enfermedad muy dolorosa le hundieron en
la tristeza. Sus amigos y parientes lo dejaron a un lado, y su esposa le dijo: Maldice a Dios, y muere!. (Job 2:9;
19:13, 14.)
Pese a todo, Job es una fuente de nimo singular para todo el que est pasando por pruebas parecidas. El
resultado positivo de su sufrimiento prueba que aguantar cuando se afronta adversidad alegra el corazn de Jehov,
siempre que nos motive la verdadera devocin piadosa en lugar de la ventaja personal. (Job, captulos 1, 2; 42:10-17;
Proverbios 27:11.)
Este relato bblico tambin contiene lecciones valiosas sobre cmo tratar los problemas que se nos presentan. Da
ejemplos claros de cmo debe aconsejarse a alguien que est pasando por pruebas, y de cmo no hacerlo. Adems,
la misma experiencia de Job puede ayudarnos a reaccionar con equilibrio cuando nos encontramos en circunstancias
adversas.
Una leccin sobre el modo negativo de dar consejo
En ingls se ha acuado la expresin consolador de Job, que hace referencia a la persona que, bajo pretexto de
animar a otra, la desconsuela todava ms. Pero a pesar de la reputacin que los tres compaeros de Job se ganaron
con toda justicia, no debemos suponer que su motivacin fuera totalmente mala. Puede que hasta cierto grado
quisieran ayudar a Job, segn sus criterios equivocados. Por qu no lo lograron? Cmo se convirtieron en
instrumentos de Satans, que estaba resuelto a quebrantar la integridad de Job?
Pues bien, basaron prcticamente todo su consejo en una suposicin incorrecta: que solo sufren los que pecan.
En su primer discurso, Elifaz dijo: Quin que sea inocente ha perecido jams? Y dnde jams han sido rados los
rectos? Conforme a lo que yo he visto, los que idean lo que es perjudicial y los que siembran la desgracia, ellos
mismos la siegan. (Job 4:7, 8.) Elifaz pensaba equivocadamente que los inocentes son inmunes a la calamidad.
Razon que, puesto que Job atravesaba una situacin tan grave, deba haber pecado contra Dios. Bildad y Zofar
insistieron asimismo en que Job se arrepintiera de sus pecados. (Job 8:5, 6; 11:13-15.)
Los tres compaeros de Job lo desanimaron an ms, expresando ideas personales en vez de sabidura piadosa.
Elifaz lleg al extremo de decir que Dios no tiene fe en sus siervos y que en realidad a Jehov no le importaba si Job
era justo o no. (Job 4:18; 22:2, 3.) Es difcil imaginar un comentario ms desalentador y falso. No sorprende que
Jehov reprendiera posteriormente a Elifaz y a sus compaeros por esta blasfemia. Dijo: Ustedes no han hablado
acerca de m lo que es verdico. (Job 42:7.) Pero an faltaba la afirmacin ms perjudicial.
Elifaz lleg al punto de hacer acusaciones categricas. Como no consegua que Job admitiera su culpabilidad,
recurri a inventarse pecados que, en su opinin, Job tena que haber cometido. No es ya demasiada tu propia
maldad, y no tendrn fin tus errores? pregunt. Porque sin causa te apoderas de una prenda de tus hermanos, y
despojas hasta de las ropas a los desnudos. No le das al cansado un trago de agua, y del hambriento retienes pan.
(Job 22:5-7.) Estas acusaciones eran totalmente infundadas. Jehov mismo haba dicho que Job era un hombre sin
culpa y recto. (Job 1:8.)

Cmo afectaron a Job estos ataques a su integridad personal? Naturalmente le amargaron y deprimieron hasta
cierto punto, pero tambin provocaron en l un deseo intenso de demostrar la falsedad de esas acusaciones. De
hecho, se preocup tanto de vindicarse que, en cierto modo, comenz a culpar a Jehov de su difcil situacin. (Job
6:4; 9:16-18; 16:11, 12.) Se pasaron por alto las cuestiones verdaderamente implicadas, y el dilogo se torn en un
debate intil sobre si Job era justo o no. Qu lecciones pueden aprender los cristianos de esta nefasta sesin de
consejos?
1. El cristiano amoroso no presupone que su hermano es responsable de los problemas que afronta. Criticar con
severidad los errores cometidos en el pasado, sean reales o imaginarios, puede desanimar totalmente a una persona
que lucha por seguir adelante. El alma abatida necesita consuelo, no reprimendas. (1 Tesalonicenses 5:14.) Jehov
quiere que los superintendentes sean un escondite contra el viento, no consoladores molestos como Elifaz, Bildad
y Zofar. (Isaas 32:2; Job 16:2.)
2. Nunca debemos aceptar una acusacin sin prueba clara. Los rumores y las suposiciones, como las de Elifaz,
no son una buena base para censurar. Por ejemplo, si un anciano hiciera una acusacin sin fundamento, pudiera
ocurrir que perdiera credibilidad y causara mucha angustia. Cmo se sinti Job al tener que escuchar el consejo
equivocado que recibi? Dio salida a su angustia exclamando irnicamente: Oh, de cunta ayuda has sido a uno
falto de poder!. (Job 26:2.) El superintendente que se interesa en los dems enderezar las manos que cuelgan,
no empeorar el problema. (Hebreos 12:12.)
3. El consejo debe basarse en la Palabra de Dios, no en ideas personales. Los argumentos que presentaron los
compaeros de Job fueron incorrectos y nocivos. En vez de acercarlo a Jehov, le llevaron a pensar que haba una
barrera que lo separaba de su Padre celestial. (Job 19:2, 6, 8.) Por otra parte, usar hbilmente la Biblia puede
enderezar los asuntos, estimular a los dems y proporcionar verdadero consuelo. (Lucas 24:32; Romanos 15:4;
2 Timoteo 3:16; 4:2.)
Adems de ayudar a los cristianos a identificar ciertos peligros, el libro de Job tambin ofrece una leccin
provechosa sobre cmo dar consejo efectivo.
Cmo dar consejo
El consejo de Elih fue completamente distinto del que dieron los tres compaeros de Job, tanto por su contenido
como por la forma de tratar a Job. Llam a Job por su nombre y le habl como un amigo, no como su juez. Ahora, sin
embargo, oh Job, por favor, oye mis palabras, y a todo mi hablar de veras presta odo. Mira! Yo soy para el Dios
verdadero justamente lo que t eres; del barro fui formado, yo tambin. (Job 33:1, 6.) Adems, Elih encomi
enseguida a Job por su derrotero de rectitud. Lo alent diciendo: Me he deleitado en tu justicia. (Job 33:32.) Aparte
de que dio su consejo con amabilidad, Elih tuvo xito por otras razones.
Al haber esperado con paciencia hasta que los dems acabaran de hablar, Elih pudo comprender mejor la
situacin antes de dar consejo. Admitiendo que Job fuera justo, lo castigara Jehov? Lejos sea del Dios verdadero
el obrar inicuamente, y del Todopoderoso el obrar injustamente! exclam Elih. No apartar sus ojos de ningn
justo. (Job 34:10; 36:7.)
Era la justicia de Job la cuestin principal? Elih le mostr a Job que su punto de vista no era equilibrado. Has
dicho: Mi justicia es ms que la de Dios explic. Mira al cielo y ve, y contempla las nubes, que de veras estn
ms altas que t. (Job 35:2, 5.) Tal como las nubes estn ms altas que nosotros, los caminos de Jehov estn ms
altos que los nuestros. No estamos en condicin de juzgar la forma como hace las cosas. Elih concluy diciendo:
Por lo tanto, que le teman los hombres. l no considera a ninguno de los que son sabios en su propio corazn. (Job
37:24; Isaas 55:9.)
El consejo bien fundado de Elih prepar el camino para que Job recibiera ms instruccin de Jehov mismo. De
hecho, hay un paralelo sorprendente entre el repaso que hizo Elih de las maravillosas obras de Dios en el
captulo 37, y las palabras que le dirige Jehov a Job recogidas en los captulos 38 a 41. En realidad, Elih vea los
asuntos desde la perspectiva de Jehov. (Job 37:14.) Cmo pueden imitar los cristianos su buen ejemplo?
Al igual que Elih, los superintendentes en particular deben tener empata y bondad, y recordar que ellos tambin
son imperfectos. Antes de aconsejar es conveniente que escuchen con detenimiento, a fin de conocer los hechos y
entender la situacin. (Proverbios 18:13.) Adems, deben asegurarse de que prevalezca el punto de vista de Jehov
usando la Biblia y las publicaciones bblicas. (Romanos 3:4.)
Adems de dar a los ancianos estas lecciones prcticas, el libro de Job nos ensea a afrontar los problemas con
equilibrio.
Cmo no reaccionar ante circunstancias adversas
Job qued hundido por su sufrimiento y frustrado por sus falsos consoladores, y como consecuencia se amarg y
deprimi. Perezca el da en que llegu a nacer [...] Mi alma ciertamente siente asco para con mi vida, dijo gimiendo.

(Job 3:3; 10:1.) Al no saber que el culpable era Satans, supuso que Dios era el causante de sus calamidades. Le
pareca una injusticia que, siendo un hombre justo, tuviera que sufrir. (Job 23:10, 11; 27:2; 30:20, 21.) Esta actitud
impidi que Job tomara en cuenta otros factores, y le llev a criticar el modo como Dios trata con el hombre. Jehov
le pregunt: Invalidars t mi justicia? Me pronunciars inicuo para que t tengas razn?. (Job 40:8.)
Quiz nuestra reaccin inmediata cuando afrontamos adversidades sea pensar que sufrimos injustamente, como
al parecer pens Job. La reaccin usual es preguntarse: Por qu a m? Por qu otras personas, que son mucho
peores que yo, disfrutan de una vida relativamente libre de problemas?. Estos son pensamientos negativos que
podemos contrarrestar meditando en la Palabra de Dios.
A diferencia de Job, nosotros podemos comprender las importantes cuestiones implicadas. Sabemos que Satans
anda en derredor como len rugiente, procurando devorar a alguien. (1 Pedro 5:8.) Como revela el libro de Job, el
Diablo quiere causarnos problemas para quebrantar nuestra integridad. Est empeado en demostrar su alegacin de
que solo somos testigos de Jehov cuando el viento sopla a favor. (Job 1:9-11; 2:3-5.) Tendremos el valor de apoyar
la soberana de Jehov, y as probar que el Diablo es un mentiroso?
El ejemplo de Jess, y el de muchsimos otros siervos fieles de Jehov, muestra que es casi inevitable algn tipo
de sufrimiento en este sistema de cosas. Jess dijo que sus discpulos deben estar dispuestos a tomar su madero de
tormento si desean seguirle. (Lucas 9:23.) Nuestro madero de tormento personal pudiera ser una o varias de las
adversidades que aguant Job: mala salud, muerte de los seres queridos, depresin, apuros econmicos u oposicin
de los no creyentes. Sin importar el tipo de problema que afrontemos, hay un lado positivo. Podemos ver nuestra
circunstancia como una oportunidad de demostrar nuestro aguante y lealtad inquebrantable a Jehov. (Santiago
1:2, 3.)
As reaccionaron los apstoles de Jess. Poco despus del Pentecosts se les azot por predicar acerca de Jess.
En vez de desanimarse, se marcharon regocijndose. Estaban alegres, no por el sufrimiento en s, sino porque se
les haba considerado dignos de sufrir deshonra a favor del nombre de [Cristo]. (Hechos 5:40, 41.)
Por supuesto, no todos nuestros problemas vienen como consecuencia de servir a Jehov. Puede que nosotros
mismos nos los causemos, al menos hasta cierto grado. O quiz, sin ser directamente responsables, el problema
haya afectado nuestro equilibrio espiritual. Sea cual sea la situacin, una actitud humilde como la de Job nos permitir
entender dnde nos hemos equivocado. Job admiti ante Jehov: Habl, pero no entenda. (Job 42:3.) Es ms
probable que el que admite sus errores de esta forma evite problemas parecidos en el futuro. Como dice el proverbio:
Sagaz es el que ha visto la calamidad y procede a ocultarse. (Proverbios 22:3.)
Lo ms importante es que el libro de Job nos recuerda que nuestros problemas no durarn para siempre. La Biblia
dice: Pronunciamos felices a los que han aguantado. Ustedes han odo del aguante de Job y han visto el resultado
que Jehov dio, que Jehov es muy tierno en cario, y misericordioso. (Santiago 5:11.) Podemos estar seguros de
que Jehov recompensar del mismo modo la fidelidad de sus siervos hoy en da.
Tambin esperamos el tiempo en que los problemas de todo tipo, las cosas anteriores, hayan pasado.
(Revelacin 21:4.) Hasta que despunte ese da, el libro de Job nos sirve de gua inapreciable que puede ayudarnos a
tratar los problemas con sabidura y entereza.
[Nota a pie de pgina]
Aunque la Biblia dice que cualquier cosa que el hombre est sembrando, esto tambin segar, esto no significa que
el sufrimiento de una persona se deba a retribucin divina. (Glatas 6:7.) En este mundo dominado por Satans,
es frecuente que los justos tengan ms problemas que los inicuos. (1 Juan 5:19.) Jess dijo a sus discpulos:
Sern objeto de odio de parte de toda la gente por motivo de mi nombre. (Mateo 10:22.) Las enfermedades y
otras desgracias pueden sobrevenir a cualquier siervo fiel de Dios. (Salmo 41:3; 73:3-5; Filipenses 2:25-27.)
[Fotografa en la pgina 28]
Contempla las nubes, que de veras estn ms altas que t. De esta forma Elih ayud a Job a entender que los
caminos de Dios son ms altos que los del hombre

cuando la persona aconsejada se enoja: w06 1/5 21; w91 15/10 18

La apacibilidad exige autodominio

17

Jess fue apacible, aun ante actos de provocacin (Mateo 11:29). Cuando fue traicionado y apresado, manifest
apacibilidad y gran autodominio. Impulsivamente, Pedro us la espada para tomar represalias; pero Jess le record:
[]Crees que no puedo apelar a mi Padre para que me suministre en este momento ms de doce legiones de

ngeles? (Mateo 26:51-53; Juan 18:10). Pedro aprendi bien la leccin y ms adelante aconsej a sus hermanos en
la fe: Cristo sufri por ustedes, dejndoles dechado para que sigan sus pasos con sumo cuidado y atencin. [...]
Cuando lo estaban injuriando, no se puso a injuriar en cambio. Cuando estaba sufriendo, no se puso a amenazar
(1 Pedro 2:21-23).
18

De igual modo, los buenos pastores son apacibles aun cuando no se les trate bien. Es posible que alguien a
quien intenten ayudar en la congregacin no reaccione de la mejor manera. Si el hermano est espiritualmente dbil o
enfermo, quizs responda al consejo habla[ndo] irreflexivamente como con las estocadas de una espada
(Proverbios 12:18). Sin embargo, a imitacin de Jess, los ancianos no contraatacan con palabras cortantes
ni procuran vengarse. Ms bien, se controlan y siguen mostrando compasin, lo cual puede beneficiar al que necesita
la ayuda (1 Pedro 3:8, 9). Copia usted el ejemplo de los ancianos y manifiesta apacibilidad y autodominio cuando se
le aconseja?

Necesidad de pastores de genio apacible

4

Los cristianos verdaderos se esfuerzan por amortiguar los miembros de su cuerpo en cuanto a fornicacin,
inmundicia, apetito sexual, deseo perjudicial y codicia, y procuran quitarse cualquier prenda de vestir vieja cuyo tejido
sea de ira, clera, maldad, habla injuriosa y habla obscena. (Colosenses 3:5-11.) Se desnudan de la vieja
personalidad (literalmente: el hombre viejo) y se visten de la nueva personalidad (o: el hombre nuevo), una
vestidura apropiada. (Efesios 4:22-24, Kingdom Interlinear.) Su nueva prenda de vestir tejida de compasin,
bondad, humildad mental, apacibilidad y gran paciencia les ayuda a resolver dificultades y a llevar una vida piadosa.
(Mateo 5:9; 18:33; Lucas 6:36; Filipenses 4:2, 3.)
5

Frecuentemente los hombres que este mundo considera de xito son gente dura, hasta cruel. (Proverbios 29:22.)
Cun diferente y refrescante es la situacin entre el pueblo de Jehov! La congregacin cristiana no funciona como
algunos hombres dirigen sus negocios... de manera eficiente, pero dura, que hace infeliz a la gente. Ms bien, es un
gozo ser parte de la congregacin. Una de las razones es que la apacibilidad de genio es un rasgo de la sabidura
que manifiestan los cristianos en general y especialmente hombres capacitados para ensear a sus compaeros de
creencia. S, el gozo es producto de la instruccin y el consejo que dan ancianos nombrados que ensean con una
apacibilidad que pertenece a la sabidura. (Santiago 3:13.)
6

El espritu o actitud dominante del pueblo de Dios requiere que los hombres a quienes se confa
superintendencia en la congregacin sean de genio apacible, razonables y comprensivos. (1 Timoteo 3:1-3.) Los
siervos de Jehov son como ovejas dciles, no como cabras obstinadas, mulas tercas ni lobos voraces. (Salmo 32:9;
Lucas 10:3.) Porque son mansos como ovejas, hay que tratarlos con apacibilidad y ternura. (Hechos 20:28, 29.) S,
Dios espera que los ancianos sean apacibles, bondadosos, amorosos y pacientes con Sus ovejas. (Ezequiel 34:1724.)
7

Como esclavo del Seor, el anciano tiene necesidad [...] de ser amable para con todos, capacitado para
ensear, mantenindose reprimido bajo lo malo, instruyendo con apacibilidad a los que no estn favorablemente
dispuestos; ya que Dios quizs les d arrepentimiento que conduzca a un conocimiento exacto de la verdad.
(2 Timoteo 2:24, 25.) Los pastores cristianos deben mostrar tierna consideracin al tratar de ayudar a los que estn
enfermos en sentido espiritual, pues las ovejas pertenecen a Dios. Los ancianos no deben tratarlas como lo hara un
asalariado, sino que tienen que ser de genio apacible, como el Pastor Excelente, Jesucristo. (Juan 10:11-13.)
8

Puede que a veces a un anciano se le haga difcil mantener un espritu apacible. Moiss era con mucho el ms
manso de todos los hombres que haba sobre la superficie del suelo. (Nmeros 12:3.) No obstante, cuando los
israelitas afrontaron una escasez de agua en Qads, rieron con Moiss y lo culparon de conducirlos de Egipto a un
desierto rido. Pese a todo lo que haba aguantado Moiss con mansedumbre, habl precipitada y speramente.
Delante del pueblo, l y Aarn dirigieron la atencin a s mismos cuando Moiss dijo: Oigan, ahora, rebeldes! Es
de este peasco de donde les sacaremos agua?. Entonces Moiss golpe el peasco dos veces con su vara, y Dios
hizo que saliera mucha agua para el pueblo y sus animales. No complaci a Jehov el que Moiss y Aarn no lo
hubieran santificado, as que Moiss no recibi el privilegio de introducir a los israelitas en la Tierra Prometida.
(Nmeros 20:1-13; Deuteronomio 32:50-52; Salmo 106:32, 33.)
9

La apacibilidad del anciano cristiano tambin puede ser sometida a prueba de varias maneras. Por ejemplo,
Pablo advirti a Timoteo que pudiera surgir alguien hinchado de orgullo y mentalmente enfermo sobre cuestiones y
debates acerca de palabras. Pablo aadi: De estas cosas provienen envidia, contienda, discursos injuriosos,
sospechas inicuas, disputas violentas acerca de insignificancias por parte de hombres corrompidos de mente y
despojados de la verdad. El superintendente Timoteo no deba obrar con dureza, sino que deba huir de aquellas
cosas y seguir tras la justicia, la devocin piadosa, la fe, el amor, el aguante, la apacibilidad de genio. (1 Timoteo 6:4,
5, 11.)

10

Aunque los ancianos tienen que ser apacibles, deben ser firmes en cuanto a lo que es correcto. Tito era as,
pues recordaba a los que se asociaban con las congregaciones de Creta que no hablaran perjudicialmente de nadie,
que no fueran belicosos, que fueran razonables, y desplegaran toda apacibilidad para con todos los hombres. (Tito
3:1, 2.) Para mostrar por qu deban los cristianos ser de genio apacible para con todos, Tito haba de sealar cun
bondadoso y amoroso haba sido Jehov. Dios no haba salvado a los creyentes por actos justos que estos hubieran
efectuado, sino segn Su misericordia mediante Jesucristo. La apacibilidad y la paciencia de Jehov significan
salvacin para nosotros tambin. Por consiguiente, como Tito, los ancianos de nuestros das deben recordar a las
congregaciones que estn en sujecin a Dios y Lo imiten mediante tratar a otros con apacibilidad. (Tito 3:3-7; 2 Pedro
3:9, 15.)
La apacibilidad gua al consejero sabio
11

Qu hay si una oveja figurativa ha errado? Pablo dijo: Hermanos, aunque un hombre d algn paso en falso
antes que se d cuenta de ello, ustedes los que tienen las debidas cualidades espirituales traten de reajustar a tal
hombre con espritu de apacibilidad, vigilndote a ti mismo, por temor de que t tambin seas tentado. Sigan llevando
las cargas los unos de los otros, y as cumplan la ley del Cristo. (Glatas 6:1, 2.) El consejo es ms eficaz si se da
con espritu de apacibilidad. Hasta cuando los ancianos tratan de aconsejar a una persona airada, deben desplegar
autodominio y comprender que una lengua apacible misma puede quebrar un hueso. (Proverbios 25:15.) Un
comentario apacible puede ablandar a alguien de personalidad tan dura como un hueso, y tal vez se quiebre su
dureza.
12

Jehov es un Instructor de genio apacible, y su modo apacible de ensear es eficaz en la congregacin. Esto es
particularmente as cuando a los ancianos se les hace necesario aconsejar a personas que requieren ayuda espiritual.
El discpulo Santiago escribi: Quin es sabio y entendido entre ustedes? Que muestre por su conducta excelente
sus obras con una apacibilidad que pertenece a la sabidura. La apacibilidad nace del respeto a la sabidura de
arriba y de la gratitud por ella, junto con el reconocimiento modesto de las limitaciones de uno mismo. Un espritu
apacible y humilde protege al consejero de hacer comentarios y cometer errores perjudiciales, y contribuye a que su
consejo se acepte con mayor facilidad. (Santiago 3:13, 17.)
13

Una apacibilidad que pertenece a la sabidura impide que el consejero sea irreflexivamente franco o spero.
Sin embargo, el preocuparse por la amistad o por tener la aprobacin de alguien no debe impulsar al anciano a hacer
expresiones que tengan la intencin de agradar, en vez de presentar con apacibilidad consejo claro y sincero basado
en la Palabra de Dios. (Proverbios 24:24-26; 28:23.) El consejo que Amnn recibi de su primo satisfizo su deseo,
pero le cost la vida. (2 Samuel 13:1-19, 28, 29.) Por consiguiente, los ancianos de la actualidad no deben restar
fuerza a los principios bblicos para aliviarle la conciencia a nadie, pues el hacerlo podra poner en peligro la vida de
tal persona. Al igual que Pablo, los ancianos no deben retraerse de decir a otros todo el consejo de Dios. (Hechos
20:26, 27; 2 Timoteo 4:1-4.) El consejero cristiano maduro manifiesta temor piadoso y da consejo justo con una
apacibilidad que pertenece a la sabidura.
14

La apacibilidad y la sabidura celestial evitan que el anciano haga duras exigencias. Este tambin debe
comprender que es imprudente e impropio que tome una decisin que otra persona debe tomar por s misma. El
anciano sera responsable de las consecuencias si tomara decisiones por otros, y compartira la culpa por cualquier
mal resultado. El anciano puede llamar atencin a lo que dice la Biblia, pero si no hay una ley bblica en cuanto a un
asunto, el juicio y la conciencia de la persona misma tienen que determinar lo que ella haga o no haga. Como dijo
Pablo: Cada uno llevar su propia carga de responsabilidad. (Glatas 6:5; Romanos 14:12.) Con todo, la persona
que pregunta puede recibir ayuda para tomar una decisin correcta si el anciano le hace preguntas que la ayuden a
razonar sobre los textos bblicos relacionados con los diversos derroteros que puede optar por seguir.
15

Si el anciano no sabe la respuesta a una pregunta, no debe contestar solo para salvar las apariencias. La
apacibilidad que pertenece a la sabidura impedira que conjeturara y tal vez diera una respuesta incorrecta que
despus pudiera causar congoja. Hay tiempo de callar y tiempo de hablar. (Eclesiasts 3:7; comprese con
Proverbios 21:23.) El anciano debe hablar solamente cuando sepa la respuesta a una pregunta o haya investigado
el asunto lo suficiente como para dar una contestacin exacta. Es prudente dejar sin contestar preguntas sobre
simples suposiciones. (Proverbios 12:8; 17:27; 1 Timoteo 1:3-7; 2 Timoteo 2:14.)
El valor de una multitud de consejeros
16

La oracin y el estudio ayudan a los ancianos a contestar preguntas y a encargarse de problemas difciles, pero
debe recordarse que en la multitud de consejeros hay logro. (Proverbios 15:22.) El consultar con otros ancianos
redunda en un valioso caudal combinado de sabidura. (Proverbios 13:20.) No todos los ancianos tienen la misma
experiencia ni el mismo conocimiento bblico. Por lo tanto, la apacibilidad que pertenece a la sabidura debe impulsar
al anciano menos experimentado a consultar con ancianos que tengan ms conocimiento y experiencia,
especialmente cuando un asunto serio necesita atencin.

17

Cuando se escoge a varios ancianos para atender un asunto serio, puede que todava busquen ayuda
confidencialmente. Para que le ayudaran a juzgar a los israelitas, Moiss escogi a hombres capaces, temerosos de
Dios, hombres dignos de confianza, que [odiaban] la ganancia injusta. Aunque eran ancianos, no tenan tanto
conocimiento ni experiencia como Moiss. En consecuencia, la causa que fuera difcil se la traan a Moiss, pero
toda causa pequea ellos mismos la manejaban como jueces. (xodo 18:13-27.) Por lo tanto, si fuera necesario,
sera apropiado que los ancianos que atendieran una causa difcil hoy da buscaran la ayuda de ancianos
experimentados, aunque ellos mismos tomen la decisin final.
18

La Misn juda dice que la cantidad de los que componan los tribunales en los pueblos de Israel variaba segn
la gravedad del caso. Hay verdadero valor en la multitud de consejeros, aunque el nmero en s no garantiza la
rectitud, pues una mayora puede equivocarse. (xodo 23:2.) Los factores decisivos que aseguran que se tomarn
decisiones apropiadas son las Escrituras y el espritu de Dios. La sabidura y la apacibilidad impulsarn a los
cristianos a someterse a estos.
Testifique con apacibilidad
19

La apacibilidad tambin ayuda a los siervos de Jehov a testificar a personas de diversas disposiciones.
(1 Corintios 9:22, 23.) Porque Jess enseaba con apacibilidad, los humildes no le teman como a los lderes
religiosos de dura actitud. (Mateo 9:36.) Por supuesto, su apacible modo de obrar atraa a las ovejas, no a las
inicuas cabras. (Mateo 25:31-46; Juan 3:16-21.) Aunque Jess us trminos enrgicos al tratar con los hipcritas
que eran tercos como cabras, los testigos de Jehov deben ser apacibles cuando declaran los mensajes de juicio de
Dios hoy, porque no tienen perspicacia ni autoridad como las de Jess. (Mateo 23:13-36.) Mientras oyen el mensaje
del Reino predicado con apacibilidad, los que estn correctamente dispuestos para vida eterna se hacen creyentes,
como lo hicieron los mansos que oyeron a Jess. (Hechos 13:48.)
20

Se obtienen buenos resultados al testificar e instruir a otros con apacibilidad y atraerlos sobre la base de la
lgica, los principios bblicos y la verdad. Santifiquen al Cristo como Seor en su corazn escribi Pedro,
siempre listos para presentar una defensa ante todo el que les exija razn de la esperanza que hay en ustedes, pero
hacindolo junto con genio apacible y profundo respeto. (1 Pedro 3:15.) El estudiante que recibe instruccin con
apacibilidad puede concentrarse en la informacin en vez de distraerse o posiblemente hasta tropezar porque se le
instruye con dureza y espritu de disputa. Al igual que Pablo, los ministros que instruyen con apacibilidad pueden
decir: De ninguna manera estamos dando causa alguna para tropiezo, para que no se encuentre falta en nuestro
ministerio. (2 Corintios 6:3.) Hasta opositores responden a veces favorablemente a los que instruyen con apacibilidad.
Se requiere apacibilidad de todos
21

Uno no debe vestirse de la apacibilidad cristiana solo para impresionar a los que no pertenecen a la
organizacin de Jehov. Esta cualidad tambin es esencial en las relaciones entre los que componemos el pueblo de
Dios. (Colosenses 3:12-14; 1 Pedro 4:8.) Las congregaciones se edifican espiritualmente cuando los ancianos y
siervos ministeriales de genio apacible colaboran armoniosamente. El despliegue de apacibilidad y otras cualidades
piadosas es importante para cada uno de nosotros los del pueblo de Jehov porque hay una sola ley para todos.
(xodo 12:49; Levtico 24:22.)
22

La apacibilidad contribuye a la paz y la felicidad del pueblo de Dios. Por lo tanto, debe ser parte del tejido de
cualidades que componen la prenda de vestir que lleva puesta todo cristiano en el hogar, en la congregacin y en
otros lugares. S; todo siervo de Jehov tiene que vestirse de apacibilidad.

cuando no se ha publicado nada al respecto: w93 15/5 20

Qu puede hacer el anciano si la Sociedad no ha publicado nada sobre un problema especfico? Debe pedir en
oracin entendimiento y buscar algunos principios bblicos que sean aplicables al caso. Puede que tambin juzgue
provechoso sugerir a la persona que pide ayuda que examine el ejemplo de Jess. El anciano pudiera preguntarle:
Si Jess, el Gran Maestro, estuviera en su situacin, qu cree que hara?. (1 Corintios 2:16.) Es posible que ese
razonamiento le ayude a tomar una buena decisin. Pero qu imprudente sera que el anciano emitiera una simple
opinin personal como si fuera consejo slido de las Escrituras. Los ancianos pueden analizar juntos los problemas
difciles de resolver. Hasta pudieran presentar los asuntos de importancia en una reunin de ancianos. (Proverbios
11:14.) Las decisiones que se tomen permitirn que todos ellos hablen de acuerdo. (1 Corintios 1:10.)
discrecin: si 231
14

Esta carta suministra un modelo excelente de consejo discreto y amoroso en la congregacin cristiana. Aunque
los hermanos tesalonicenses eran celosos y fieles, ciertos asuntos necesitaban correccin. No obstante, en cada
caso Pablo encomia a los hermanos por sus buenas cualidades. Por ejemplo, al advertir contra la inmundicia moral,
primero los encomia por andar con el fin de agradar a Dios y luego los insta a hacerlo ms plenamente, mientras

cada uno conserva su vaso en santificacin y honra. Entonces, despus de encomiarlos por su amor fraternal, los
exhorta a seguir tal proceder en medida ms plena, ocupndose en sus propios asuntos y llevando vidas decentes
ante los de afuera. Con discrecin Pablo indica a sus hermanos que sigan tras lo que es bueno los unos para con los
otros y para con todos los dems (4:1-7, 9-12; 5:15).
equilibrarlo con expresiones de aprecio: w97 1/8 17, 18
13

En la congregacin cristiana, los ancianos y los superintendentes viajantes llevan la delantera en lo que
respecta a apreciar a cada miembro individual del rebao de Dios. La suya es una posicin difcil, pues tambin
tienen la grave responsabilidad de disciplinar en justicia, reajustar con espritu de apacibilidad a los que yerran y
ofrecer consejo firme a los que lo necesitan. Cmo equilibran estas diferentes responsabilidades? (Glatas 6:1;
2 Timoteo 3:16.)
14

El ejemplo de Pablo es de gran ayuda. l fue un maestro, un anciano y un pastor sobresaliente. Tuvo que tratar
con congregaciones que tenan problemas graves, y no se retrajo por temor de dar el consejo firme que se requera.
(2 Corintios 7:8-11.) Un repaso del ministerio de Pablo indica que utiliz la reprensin moderadamente, solo cuando la
situacin lo requera o aconsejaba. De este modo demostr sabidura piadosa.
15

Si se compara el ministerio del anciano ante la congregacin con una pieza musical, la reprensin y la
reprimenda seran como una sola nota que armoniza en el conjunto. Esta nota est bien en su debido lugar. (Lucas
17:3; 2 Timoteo 4:2.) Pero imagnese una cancin que solo contuviera esa nota, repetida una y otra vez. Pronto nos
molestara al odo. De modo similar, los ancianos cristianos intentan dar una enseanza completa y variada. No la
limitan a corregir problemas, sino que su tono general es positivo. Al igual que Jesucristo, los ancianos amorosos
buscan primero lo bueno para dar encomio, no las faltas para criticar. Aprecian el trabajo arduo que hacen sus
compaeros cristianos. Tienen la confianza de que, en general, cada uno est haciendo todo lo que puede para servir
a Jehov. Y los ancianos siempre estn dispuestos a expresar este sentimiento con palabras. (Comprese con
2 Tesalonicenses 3:4.)
16

Sin lugar a dudas, la mayora de los cristianos a quienes Pablo sirvi sentan que l los apreciaba y comparta
sus sentimientos como compaero. Cmo lo sabemos? Veamos lo que sentan por Pablo. No lo teman, aunque
posea mucha autoridad. Por el contrario, Pablo era una persona amada y abordable. En una ocasin, cuando se
march de una regin, los ancianos se echaron sobre el cuello de Pablo y lo besaron tiernamente. (Hechos
20:17, 37.) Los ancianos, y todos nosotros, debemos estar muy agradecidos de tener el ejemplo de Pablo para
imitarlo. S, aprecimonos unos a otros.
evitar la parcialidad: w89 1/11 5
Por eso, los que hoy sirven de ancianos en la congregacin no deben permitir que la amistad ni las relaciones
familiares perviertan su juicio. Por dar franca o derechamente el consejo necesario, los ancianos se ganarn el
respeto de la congregacin.
Gurdese de abusar del poder
El temor de Jehov significa odiar lo malo. El propio ensalzamiento y el orgullo y el mal camino y la
boca perversa he odiado. (PROVERBIOS 8:13.)
EL ABUSO egosta del poder sin duda figura entre las cosas que Jehov Dios odia. Su Palabra nos aconseja
contra esta tendencia del ser humano imperfecto, pues l conoce el corazn humano. En ella leemos: El corazn es
ms traicionero que cualquier otra cosa, y es desesperado. Quin puede conocerlo? Yo, Jehov, estoy
escudriando el corazn, examinando los riones, aun para dar a cada uno conforme a sus caminos, conforme al
fruto de sus tratos. (Jeremas 17:9, 10.)
2

Es con buena razn que la Palabra de Dios nos advierte en contra del abuso del poder. Es tal la tendencia a usar
mal o abusar del poder que un erudito ingls hizo la siguiente observacin: El poder tiende a corromper, y el poder
absoluto corrompe completamente. Tambin dijo: Entre todas las causas que hacen que los hombres se degraden y
desmoralicen, el poder es la ms constante y la ms activa. Por supuesto, el poder no tiene necesariamente una
influencia corruptora, como pudimos notar en el artculo anterior, pero existe ese peligro.
3

Quin tiene que evitar el abuso del poder? Prcticamente toda persona! En casi toda relacin humana hay
situaciones en que una persona tiene ventaja sobre otras debido a riqueza, conocimiento, fuerza fsica, posicin,
atractivo fsico, y as por el estilo. Mientras mayor sea esa ventaja, mayor ser la tentacin de usarla egostamente.
Por qu? Porque la inclinacin del corazn del hombre es mala desde su juventud. (Gnesis 8:21.) S, el corazn
humano imperfecto es traicionero, engaoso o tortuoso y de inclinacin maligna. (Jeremas 17:9.)
Ancianos cristianos

Para comenzar, considere el caso de los ancianos, los superintendentes de la congregacin cristiana. Cuando
pensamos en sus cualificaciones, podemos recordar las palabras de Jetr a Moiss con relacin a escoger hombres
para que estuvieran sobre millares, centenas, cincuentenas y decenas: Pero t mismo debes seleccionar de entre
todo el pueblo hombres capaces, temerosos de Dios, hombres dignos de confianza, que odien la ganancia injusta.
(xodo 18:21.) A tales hombres se les poda confiar la superintendencia. No abusaran de las ventajas que vienen
junto con el puesto de superintendente, puesto que el temor de Dios significa odiar la maldad. Tales hombres
realmente odiaran la ganancia injusta en vez de procurarla o amarla.
5

El apstol Pedro era consciente del peligro del abuso del poder por parte de los ancianos y, por eso, dio el
siguiente consejo a los superintendentes de la congregacin cristiana: Pastoreen el rebao de Dios bajo su custodia,
no como obligados, sino de buena gana; tampoco por amor a ganancia falta de honradez, sino con empeo; tampoco
como enseorendose de los que son la herencia de Dios, sino hacindose ejemplos del rebao. (1 Pedro 5:2, 3.)
Pastorear el rebao de Dios para obtener ganancia falta de honradez sera abusar del poder. As mismo, el
enseorearse sobre el rebao sera aprovecharse egostamente del poder que uno tiene. Por ejemplo, un anciano
quizs tenga una opinin definida sobre cmo debe vestir su familia. Pero debe ejercer cautela de no tratar de
imponer su punto de vista personal al rebao; el hacer eso sera enseorearse de ellos.
6

A menos que los ancianos sean cuidadosos, estos pudieran hacerse culpables de nepotismo, lo cual tambin
sera abusar del poder. Nepotismo? S, este es un trmino que proviene de una palabra latina que significa sobrino.
Se cre este trmino debido a la notoria costumbre de los papas y otros funcionarios de la iglesia de conceder
favores religiosos y materiales a sus parientes y en particular a los hijos de sus hermanos y hermanas. Al papa
Nicols III incluso se le conoci como el patriarca del nepotismo papal. A menos que los ancianos cristianos sean
muy cuidadosos, pudieran dejarse influenciar indebidamente por lazos familiares ms bien que por principios
espirituales. Un anciano estaba convencido de que a su hijo se le debera recomendar como superintendente a pesar
de que el resto de los ancianos no estaba de acuerdo. Por ello, el padre se mud a otra congregacin. Aos ms
tarde, el hijo an no era anciano. Evidentemente, el padre haba dejado que la relacin familiar le influyera.
7

Otra manera nepotista de abusar del poder se presenta cuando los ancianos no actan ante los males cometidos
por sus parientes. (Comprese con 1 Samuel 2:22-25, 30-35.) Hace unos aos, en ciertas congregaciones de la
regin central de los Estados Unidos se present una situacin escandalosa de mala conducta. Recientemente esta
misma situacin se desarroll en ciertas congregaciones de Europa. Muchos jvenes se envolvieron en fornicacin,
uso de drogas y cosas semejantes. De estos, no pocos eran hijos de ancianos, algunos de los cuales aparentemente
toleraron el mal comportamiento de sus hijos. Cuando los hechos salieron a la luz, varios de esos ancianos fueron
removidos debido al mal uso que dieron a sus prerrogativas como ancianos, o ms especficamente, debido a que no
usaron su autoridad debidamente.
8

A veces, parece que existe una tendencia a seguir esta misma lnea de conducta cuando un anciano o siervo
ministerial dirige una parte de la reunin que requiere participacin del auditorio. Tiene que cuidarse de no ser parcial.
Los miembros de su familia pueden cooperar por medio de estar alerta a ofrecer comentarios cuando otros no
contestan y no estar demasiado ansiosos de comentar cuando muchos otros se ofrecen voluntariamente para hacerlo.
Superintendentes viajantes
9

Los cristianos en puestos de responsabilidad, en particular los superintendentes viajantes que representan a la
Sociedad Watch Tower, deben tener cuidado de no llegar a ser culpables, ya sea voluntaria o involuntariamente, de lo
que se conoce como simona. El trmino proviene del Simn que se menciona en Hechos 8:9-24, quien ofreci a los
apstoles dinero a cambio del don de poder impartir espritu santo por medio de la imposicin de las manos. Lucas
registra lo siguiente: Pedro le dijo: Perezca tu plata contigo, porque pensaste conseguir posesin de la ddiva
gratuita de Dios mediante dinero. No tienes t ni parte ni suerte en este asunto, porque tu corazn no es recto a vista
de Dios. Arrepintete, por lo tanto, de esta maldad tuya, y ruega intensamente a Jehov que, si es posible, se te
perdone el proyecto de tu corazn. Esta tambin fue una prctica notoria entre los representantes de la Iglesia
Catlica Romana en pocas pasadas. Una enciclopedia informa que este delito se hizo muy comn en la Iglesia
durante los siglos XI y XII.
10

Pero, cmo pudieran siervos de Jehov pecar en lo que a esto respecta? A menos que tengan mucho cuidado,
pudieran inclinarse a recomendar a un anciano para que se le d una asignacin en la asamblea de circuito o el
programa de la asamblea de distrito debido a la excelente hospitalidad o a los regalos generosos que hayan recibido
de l. De hecho, ha habido casos en que un anciano ha dado regalos generosos y al mismo tiempo ha trado a
colacin la posibilidad de recibir algn privilegio especial. Parece que tales personas no se contentaban con portarse
como uno de los menores, dejando que el espritu santo motivara a aquellos en puestos de responsabilidad a hacer
nombramientos teocrticos. (Lucas 9:48.) Bajo tales circunstancias no se han aceptado dichos regalos, dndose de
esta manera un ejemplo excelente de no abusar del don del poder. Todos estos ejemplos muestran lo cuidadosos
que deben ser los ancianos prominentes para evitar la mancha de la simona!

11

Adems, en ocasiones quizs sea necesario que un ministro viajante le d consejo firme a un anciano. Pero si
repetidas veces el ministro viajante ha recibido regalos o ha disfrutado de la hospitalidad de ese anciano, quizs halle
difcil darle consejo directo. Impedirn las consideraciones egostas que este hermano cumpla con su
responsabilidad de dar el consejo necesario? Pondr l los intereses espirituales de sus hermanos por delante de
los beneficios materiales personales? S, tratar l de agradar a Dios o a los hombres? (Glatas 1:10.)
En el crculo familiar
12

Dentro del crculo familiar tambin existe la necesidad de que cada uno de sus miembros est en guardia para
no abusar de sus ventajas o poder. Un esposo, ya sea por el hecho de ser el cabeza del hogar, por motivo de su
mayor fuerza fsica o porque es el que provee el sustento, tal vez acte de manera arbitraria, egosta, insensible,
carente de empata. El apstol Pablo enfatiza enrgicamente el hecho de que las esposas deben estar en sujecin a
sus esposos. A su vez, dice a los esposos que deben amar a su esposa tal como aman a su propio cuerpo y deben
estar dispuestos a morir por ella, as como Cristo muri por la congregacin cristiana. (Efesios 5:25-33.) Tal consejo
debera servir de restriccin contra el abuso del poder o las ventajas de un esposo. El apstol Pedro, despus de
aconsejar a las esposas a que estn en sujecin a sus esposos, da la siguiente admonicin a estos: Ustedes,
esposos, continen morando con ellas de igual manera, de acuerdo con conocimiento, asignndoles honra como a un
vaso ms dbil, el femenino, puesto que ustedes tambin son herederos con ellas del favor inmerecido de la vida, a
fin de que sus oraciones no sean estorbadas. S, los esposos deben usar su autoridad debidamente si quieren tener
una buena relacin con Jehov Dios. (1 Pedro 3:7.)
13

Se ha dicho que el cnyuge que ms ama est a merced del que menos ama. Parece haber algo de cierto en
esto. Las esposas, por lo general, aman de manera ms profunda que los esposos para ellas el amor es ms
importante y muchos esposos se aprovechan egostamente de esto. Por otra parte, se sabe que hay esposas que
rehsan rendir el dbito conyugal cuando no se satisfacen sus deseos. Algunas esposas incluso han rehusado por
completo dar el dbito conyugal. Es triste decirlo, pero a veces esto ha contribuido a que el esposo cometa adulterio.
El no prestar atencin al consejo de Pablo en 1 Corintios 7:3-5 es tambin una manera egosta de abusar del poder.
14

El hecho de que los hijos deben obedecer a sus padres en unin con el Seor les da a los padres, y en
particular al padre, poder sobre ellos. Cmo emplearn ellos este poder? Lo harn de manera desconsiderada, sin
sentimiento y sin empata? Muchos padres mundanos, e incluso algunas madres, hacen precisamente eso, dando as
un aumento al sndrome del maltrato de nios. De acuerdo con la revista World Health, de enerofebrero de 1984,
en toda sociedad hay nios maltratados, y parece que en la actualidad hay una cantidad cada vez mayor de nios
maltratados, explotados, golpeados o abandonados, sin excluir ninguna parte del mundo. Otro informe nos dice que
en los Estados Unidos el abuso de menores se ha duplicado en los ltimos diez aos. De seguro, todo esto es un
abuso del poder. Aun un padre cristiano, quien nunca pensara en maltratar a su hijo, pudiera hacerse culpable de
alguna clase de abuso de menores. Por el consejo de Pablo se puede ver a qu nos referimos: Padres, no estn
irritando a sus hijos, sino sigan crindolos en la disciplina y regulacin mental de Jehov. Padres, no estn
exasperando a sus hijos, para que ellos no se descorazonen. (Efesios 6:4; Colosenses 3:21.)
15

Aunque parezca extrao a primera vista, los nios pueden, tambin, hacerse culpables del abuso de poder. En
qu sentido? Los nios pueden hacer que sus padres acten en contra de su propio juicio sano debido al afecto que
les tienen. Un nio, sabiendo que merece que se le castigue, puede llorar con tanta lstima que su madre no se
atreva a administrar el castigo que se merece. Una mujer de xito en las finanzas se jacta de su habilidad para
manipular a los clientes diciendo: Las mujeres nacen con esta habilidad. Usted debera ver cmo mi hija manipula a
su padre.
16

En un informe de un peridico se dijo: Hay un aumento alarmante en la cantidad de nios embriagados por el
poder en Amrica del Norte, que dominan y manipulan la vida de sus padres. Sin embargo, el remedio no est en
aconsejar a los nios, sino a los padres. Los padres deben mostrar ante los hijos que ellos estn unidos. Los
jovencitos notan rpidamente la desunin entre los padres y hacen que uno de los padres se ponga en contra del otro
para obtener lo que ellos desean. Los padres tambin deben ser firmes en cuanto a lo que es correcto y a la vez
asegurar a sus hijos que los aman. Los padres cristianos disciplinan a sus hijos por amor, al igual que lo hace Jehov.
(Hebreos 12:5, 6.)
En otras relaciones
17

La relacin entre patrono y empleado tambin presenta tentaciones para el abuso del poder. Teniendo esto
presente, Pablo aconsej lo siguiente a los dueos de esclavos, quienes en cierto modo corresponden a los patronos
del da moderno, supervisores y jefes: Ustedes, amos [...] dejen de usar de amenazas, porque ustedes saben que el
Amo tanto de ellos como de ustedes est en los cielos, y con l no hay parcialidad. (Efesios 6:9; Colosenses 4:1.)
Los cristianos que supervisan asuntos seglares deberan evitar abusar del poder. Se pudiera mencionar a Boaz como
una persona que tuvo excelentes relaciones con los que trabajaban para l. (Rut 2:4.)

18

Solamente por mencionar otro aspecto en el cual los cristianos deben evitar el abuso del poder, est el asunto
de la atraccin sexual. La naturaleza propia de las hermanas jvenes inclina a muchas de ellas a querer casarse y
tener hijos. En consecuencia, a veces los hermanos hallan fcil el jugar con los sentimientos de las hermanas. Esto
ciertamente es un abuso del poder. Pablo aconsej a Timoteo a que tratara a las mujeres de ms edad como a
madres, a las de menos edad como a hermanas, con toda castidad. Por otra parte, a las mujeres cristianas se les
aconseja que se adornen en vestido bien arreglado, con modestia y buen juicio. Sea que estn casadas o solteras
ellas deben desplegar una conducta casta. (1 Timoteo 2:9; 5:2; 1 Pedro 3:2.)
19

Nuestra literatura bblica ha tratado mucho acerca de cmo los cristianos son guiados por sabidura divina, de
cmo ejercer justicia en todos nuestros tratos y sobre el ser motivados por amor basado en principios, amor agape.
Lo antes mencionado muestra que todos los siervos de Jehov tambin deben interesarse en la cualidad, atributo, o
posesin del poder. Nunca deberan abusar de l, sino usarlo siempre correctamente. En verdad, la Palabra de Dios
muestra la sabidura divina de los consejos que da tocante a este tema. Al prestar atencin cuidadosa a estos
consejos honraremos el nombre de Jehov, seremos una bendicin para otros y ganaremos la aprobacin de Dios.
exhortacin: be 265-267
exhortar sobre la base del amor: w92 15/4 24, 25
Leccin 52
Exhortacin eficaz
Qu implica?
Incitar a los oyentes a actuar mediante razonamientos convincentes o mediante consejos extrados de
una fuente respetada. Para ello es necesario hablar con el corazn.
POR QU ES IMPORTANTE?
Convence al auditorio de la necesidad de seguir sin demora un proceder que cuente con la aprobacin
de Jehov.
LOS ancianos cristianos han de ser capaces de exhortar por la enseanza que es saludable, a veces ante
situaciones muy difciles (Tito 1:9). Como es fundamental que lo hagan en conformidad con las directrices bblicas,
tienen que prestar atencin al consejo: Contina aplicndote [...] a la exhortacin (1 Tim. 4:13). Aunque la presente
leccin est destinada principalmente a los superintendentes y a quienes intentan alcanzar este privilegio, pautas
similares son aplicables tambin en otros casos, como cuando los padres exhortan a sus hijos, y los que dirigen
estudios bblicos, a sus estudiantes.
Situaciones en las que se hace necesario exhortar. Conviene examinar algunas de las exhortaciones que se
mencionan en la Biblia, pues nos ayudarn a determinar en qu situaciones es preciso hacerlas. El apstol Pedro
inst a los ancianos a cumplir con su deber como pastores del rebao de Dios (1 Ped. 5:1, 2). Pablo, por su parte,
recomend a Tito que exhortara a los hombres de menos edad a ser de juicio sano (Tito 2:6). Tambin pidi a sus
hermanos cristianos que hablaran de acuerdo y que evitaran a quienes intentaban causar divisiones entre ellos
(1 Cor. 1:10; Rom. 16:17; Fili. 4:2). A los miembros de la congregacin de Tesalnica los encomi por sus buenas
obras, pero les recalc que deban aplicar an en mayor grado la instruccin recibida (1 Tes. 4:1, 10). Pedro rog
asimismo a sus compaeros que [siguieran] abstenindose de los deseos carnales (1 Ped. 2:11). Judas anim a los
hermanos a que luch[aran] tenazmente por la fe, debido a la influencia de hombres impos que se entregaban a la
conducta relajada (Jud. 3, 4). A los cristianos en general se les aconsej que se exhortaran los unos a los otros para
que a ninguno lo endureciera el poder engaoso del pecado (Heb. 3:13). Por ltimo, Pedro inst a los judos que
todava no tenan fe en Cristo con las palabras: Slvense de esta generacin torcida (Hech. 2:40).
En situaciones como las anteriores, qu cualidades se requieren a fin de incitar con urgencia a la accin? Cmo
lograr este objetivo sin resultar dominante o spero?
Sobre la base del amor. La exhortacin que no se hace sobre la base del amor puede sonar dura (File. 9).
Es cierto que cuando hay que actuar con urgencia, el orador debe reflejarlo en la forma de hablar; si su voz es muy
suave, tal vez d la impresin de que est pidiendo disculpas. Pero al mismo tiempo debe expresarse con sinceridad
y sentimiento, ya que los consejos ofrecidos en un tono afectuoso motivan ms al auditorio. Refirindose a s mismo y
sus compaeros, Pablo dijo a los tesalonicenses: Bien saben que, como un padre hace con sus hijos, nosotros
seguimos exhortando a cada uno de ustedes (1 Tes. 2:11). As como el amor impuls a aquellos superintendentes
cristianos a exhortar a sus hermanos, as tambin el inters genuino debe impulsarlo a usted cuando se dirija a sus
oyentes.

Hable con tacto; no se gane la antipata de aquellos a los que desea inducir a actuar. Pero tampoco se retraiga de
comunicarles todo el consejo de Dios (Hech. 20:27). Las personas agradecidas no se ofendern ni lo querrn
menos porque las inste con amabilidad a hacer lo correcto (Sal. 141:5).
Antes de dirigir una exhortacin a los hermanos, a menudo conviene encomiarlos de manera especfica y sincera.
Piense en sus buenas obras, que sin duda complacen a Jehov, tales como la fe que manifiestan en su labor, el amor
que los impulsa a esforzarse y el aguante que mantienen ante situaciones difciles (1 Tes. 1:2-8; 2 Tes. 1:3-5). As
vern que usted los entiende y valora, lo cual los predispondr favorablemente para el consejo que les dar a
continuacin.
Con toda gran paciencia. La exhortacin ha de hacerse con toda gran paciencia (2 Tim. 4:2). Qu implica
esta virtud? Entre otras cosas, soportar con entereza el mal o las provocaciones. Quien posee gran paciencia
no pierde la esperanza de que los oyentes pongan en prctica lo que se les dice. Cuando se exhorta a los hermanos
con dicha actitud, estos no piensan que se espera lo peor de ellos. La confianza del orador en que desean servir a
Jehov lo mejor que puedan los impele a hacer lo bueno (Heb. 6:9).
Por la enseanza que es saludable. Cmo puede un anciano exhortar por la enseanza que es saludable?
[Adhirindose] firmemente a la fiel palabra en lo que toca a su arte de ensear. (Tito 1:9.) En lugar de expresar sus
opiniones personales, permita que la fuerza de su exhortacin provenga de la Palabra de Dios y que esta lo ayude a
determinar qu decir. Enumere los beneficios de seguir el consejo de la Biblia sobre el tema en cuestin. Tenga muy
presentes las consecuencias, tanto actuales como futuras, de desobedecer la Palabra de Dios y utilcelas para
convencer al auditorio de la necesidad de obrar correctamente.
Esfurcese por explicar con claridad a sus oyentes qu deben hacer y de qu manera, y por dejar bien sentado
que su razonamiento tiene una slida base bblica. Si las Escrituras conceden cierto margen de libertad a la hora de
tomar una decisin, indique cules son los lmites. Al concluir su discurso, d una exhortacin final que fortalezca la
determinacin del auditorio a actuar.
Con franqueza de expresin. Para exhortar con eficacia, es indispensable tener franqueza de expresin en la
fe (1 Tim. 3:13). Qu permite a una persona expresarse con tal libertad? El hecho de que su ejemplo de obras
excelentes armonice con lo que anima a los hermanos a hacer (Tito 2:6, 7; 1 Ped. 5:3). Cuando as ocurre, los
oyentes se dan cuenta de que el orador no les pide que hagan nada que l mismo no est haciendo. Concluyen que
pueden imitar su fe, tal como l trata de imitar a Cristo (1 Cor. 11:1; Fili. 3:17).
Cuando se incita a la accin con un espritu de amor y basndose en la Palabra de Dios, se puede lograr mucho
beneficio. Aquellos a quienes compete dar tal exhortacin deben poner todo su empeo en hacerlo bien (Rom. 12:8).
CMO EXHORTAR CON EFICACIA
Exprsese con amor, gran paciencia y sinceridad.
Base su exhortacin en la Palabra de Dios.
Respalde sus palabras con una conducta ejemplar.
EJERCICIO: Lea la carta del apstol Pablo a Filemn y localice los siguientes elementos: 1) el encomio afectuoso,
2) la base de la exhortacin a favor de Onsimo, 3) el razonamiento que utiliza Pablo para convencer a Filemn de
que debe recibir bien a su esclavo cuando este regrese y 4) la confianza que expresa el apstol en que Filemn
actuar correctamente. Analice cmo puede imitar este ejemplo al hacer exhortaciones.

Lecciones para los cristianos hoy da

En el libro de Filemn abundan las lecciones prcticas para los cristianos hoy da. En primer lugar, nos recuerda
que necesitamos ser perdonadores, aun cuando un compaero de creencia nos haya agraviado seriamente. Si
perdonan a los hombres sus ofensas dijo Jesucristo, su Padre celestial tambin los perdonar a ustedes. (Mateo
6:14.)
En particular los que ocupan posiciones de autoridad dentro de la congregacin cristiana en la actualidad pueden
beneficiarse del libro de Filemn. Es digno de mencin que Pablo se abstuvo de usar su autoridad apostlica para
ordenar a Filemn que hiciera lo que es propio. Adems, Pablo no exigi que a Onsimo se le dejara permanecer en
Roma al servicio de Pablo. Respet los derechos de propiedad de otros. Tambin comprendi que, aunque tratar el
asunto de manera autoritaria pudiera haber redundado en obediencia, sera mejor que Filemn obrara de todo
corazn. Hizo un llamamiento basado en el amor para obtener una respuesta sincera.

Por consiguiente, los ancianos cristianos hoy da nunca deben enseorearse de los que son la herencia de Dios
mediante abusar de su poder o por tratar al rebao de manera autoritaria y muy dura. (1 Pedro 5:1-3.) Jess dijo:
Ustedes saben que los gobernantes de las naciones se enseorean de ellas, y los grandes ejercen autoridad sobre
ellas. No es as entre ustedes. (Mateo 20:25, 26.) Los superintendentes hallan por lo general que los miembros del
rebao responden mucho mejor a llamamientos amorosos que a rdenes. Los deprimidos aprecian a los
superintendentes que bondadosamente apartan tiempo para escuchar sus problemas y aconsejarlos de modo
comprensivo.
La carta de Pablo tambin recuerda a los ancianos el valor del encomio y la discrecin. l empieza por reconocer
que los tiernos carios de los santos fueron refrescados por medio de Filemn (versculo 7). Sin duda ese encomio
sincero puso a Filemn en un estado de nimo ms receptivo. Del mismo modo, hoy da a menudo el consejo se
puede amortiguar con encomio afectuoso y sincero. Y tal consejo no debe ser brusco ni indiscreto, sino que debe
estar bien sazonado con sal para que al oyente le sea ms aceptable. (Colosenses 4:6.)
Adems, el apstol Pablo manifest confianza en que Filemn hara lo correcto, al decir: Confiando en tu
anuencia, te escribo, pues s que hars an ms de las cosas que digo (versculo 21). Ancianos, manifiestan
ustedes confianza como esa en sus compaeros cristianos? No los ayuda esto a ellos a querer hacer lo correcto?

no aconsejar a solas a una hermana: w93 15/2 15; w93 15/5 21, 22; w91 15/11 21, 22; w89 15/9 13
En los pases desarrollados, algunos han cado en la trampa de Satans al estar a menudo con alguien del sexo
opuesto sin una tercera persona presente, como el estar regularmente a solas en el automvil con la persona que le
ensea a conducir. Al hacer visitas de pastoreo, los ancianos tambin deben tener cuidado de no aconsejar a una
hermana a solas. Las emociones pudieran intensificarse durante esas conversaciones y resultar en una situacin
embarazosa para ambos. (Comprese con Marcos 6:7; Hechos 15:40.)
13

Las circunstancias que se han mencionado han llevado a algunos cristianos a bajar la guardia y cometer actos
inmorales. Tal como ocurri en el siglo primero, han permitido que se les provoque y se les cautive por sus propios
deseos carnales, y eso los ha conducido al pecado. (Santiago 1:14, 15; 1 Corintios 5:1; Glatas 5:19-21.)
Pastoreen el rebao de Dios de buena gana
Pastoreen el rebao de Dios bajo su custodia, no como obligados, sino de buena gana. (1 PEDRO 5:2.)
JEHOV pastorea a su pueblo de buena gana. (Salmo 23:1-4.) El pastor excelente, Jesucristo, entreg de buena
gana su vida humana perfecta en favor de las personas semejantes a ovejas. (Juan 10:11-15.) Por eso, el apstol
Pedro exhort a los ancianos cristianos a pastorear el rebao de Dios de buena gana. (1 Pedro 5:2.)
2

El deseo de servir es una caracterstica de los siervos de Dios. (Salmo 110:3.) Pero no es lo nico que se
requiere para que un cristiano sea nombrado superintendente, o subpastor. Quines renen los requisitos para ser
pastores? Qu requiere su labor? Cul es la mejor manera de desempear esta obra?
Preside su casa
3

Antes de que a un varn se le asigne a un puesto de superintendente, tiene que satisfacer los requisitos
bblicos. (1 Timoteo 3:1-7; Tito 1:5-9.) En primer lugar, el apstol Pablo dijo que el superintendente debe ser un
hombre que presida su propia casa excelentemente, que tenga hijos en sujecin con toda seriedad. Pablo explica la
razn de ser de este requisito: Si de veras no sabe algn hombre presidir su propia casa, cmo cuidar de la
congregacin de Dios?. (1 Timoteo 3:4, 5.) Cuando Tito fue a nombrar ancianos en las congregaciones de la isla de
Creta, se le mand que buscara a hombres libres de acusacin, esposos de una sola mujer, que tuvieran hijos
creyentes no acusados de disolucin, ni ingobernables. (Tito 1:6.) S, tiene que tomarse en cuenta cmo atiende el
cristiano a su familia al determinar si rene los requisitos para asumir la responsabilidad ms pesada de pastorear la
congregacin.
4

Los hombres que presiden su casa de manera excelente hacen ms que orar y estudiar la Biblia regularmente
con su familia. Siempre estn listos para ayudar a sus seres queridos. En el caso de los padres, esta responsabilidad
empieza el da en que nace la criatura. Los padres cristianos saben que si se adhieren desde el principio a un buen
programa diario de actividades cristianas, el pequeo pronto se acostumbrar. La buena direccin del padre cristiano
en estas circunstancias reflejar si rene los requisitos para ser anciano. (Efesios 5:15, 16; Filipenses 3:16.)
5

Al presidir su casa, el padre cristiano concienzudo presta atencin al consejo de Pablo: No estn irritando a sus
hijos, sino sigan crindolos en la disciplina y regulacin mental de Jehov. (Efesios 6:4.) Estudiar la Biblia

regularmente con la familia esposa e hijos presenta buenas oportunidades para instruir con amor. As los hijos
reciben disciplina, es decir, instruccin correctiva. Y la regulacin mental resultante ayuda a los hijos a percatarse
de cmo ve Jehov los asuntos. (Deuteronomio 4:9; 6:6, 7; Proverbios 3:11; 22:6.) En el ambiente relajado de esta
reunin espiritual, el padre escucha con cario y atencin mientras hablan sus hijos. Plantea con bondad preguntas
guiadoras para que expresen abiertamente sus preocupaciones y actitudes. El padre no supone que sabe todo lo que
piensan sus hijos. En realidad, cuando alguien responde a un asunto antes de orlo, eso es tontedad de su parte y
una humillacin, dice Proverbios 18:13. La mayora de los padres se dan cuenta de que las situaciones que sus hijos
afrontan hoy difieren mucho de aquellas a las que se enfrentaron ellos cuando eran jvenes. Por consiguiente, el
padre se esforzar por enterarse del trasfondo y los detalles del problema antes de decir cmo debera tratarse.
(Comprese con Santiago 1:19.)
6

Qu hacemos cuando nos enteramos de los problemas, inquietudes y actitudes de nuestros hijos? El padre que
preside excelentemente consulta las Escrituras, que son provechosas para ensear, para censurar, para rectificar las
cosas, para disciplinar en justicia. Ensea a sus hijos a aplicar las normas inspiradas de la Biblia. De este modo los
hijos jvenes llegan a ser enteramente competentes y a estar completamente equipados para toda buena obra.
(2 Timoteo 3:16, 17; Salmo 78:1-4.)
7

Los jvenes piadosos se enfrentan a la presin de los compaeros de clase mundanos. Cmo pueden los
padres cristianos calmar los temores de sus hijos? Una manera es orando regularmente con ellos y por ellos. As,
cuando afronten situaciones difciles, es muy probable que manifiesten la misma confianza en Dios que tienen sus
padres. Una joven de 13 aos a la que se entrevist antes de bautizarse en smbolo de su dedicacin a Dios dijo que
sus compaeros de clase se haban burlado de ella y la haban maltratado. Cuando defendi su creencia bblica
sobre la santidad de la sangre, algunas jvenes la golpearon y le escupieron. (Hechos 15:28, 29.) Se desquit? No.
Segu pidiendo en oracin a Jehov que me ayudara a mantenerme calmada explic. Tambin record que mis
padres me haban enseado en el estudio de familia que era necesario mantenerse reprimido bajo lo malo.
(2 Timoteo 2:24.)
8

El anciano que no tenga hijos tambin puede proveer debidamente en sentido espiritual y material para los de su
casa, como por ejemplo su cnyuge y tal vez familiares cristianos que vivan en su hogar. (1 Timoteo 5:8.) De modo
que presidir excelentemente es uno de los requisitos que tiene que satisfacer el hombre que es nombrado para
asumir responsabilidades como anciano de congregacin. Ahora bien, cmo deben ver los ancianos nombrados sus
responsabilidades privilegiadas en la congregacin?
Preside con verdadera solicitud
9

En el siglo I E.C., el apstol Pablo fue mayordomo en la casa de Dios, la congregacin cristiana bajo la jefatura
de Cristo. (Efesios 3:2, 7; 4:15.) Como tal, exhort a sus compaeros de creencia de Roma: Puesto que tenemos
dones que difieren segn la bondad inmerecida que se nos ha dado, si es profeca, profeticemos segn la proporcin
de fe que se nos haya dado; o un ministerio, ocupmonos en este ministerio; o el que ensea, ocpese en su
enseanza; o el que exhorta, ocpese en su exhortacin; el que distribuye, hgalo con liberalidad; el que preside,
hgalo con verdadera solicitud; el que muestra misericordia, hgalo con alegra. (Romanos 12:6-8.)
10

Pablo record a los tesalonicenses: Como un padre hace con sus hijos, nosotros seguimos exhortando a cada
uno de ustedes, y confortndolos y dndoles testimonio, a fin de que siguieran andando de una manera digna de Dios,
que los llama a su reino y gloria. (1 Tesalonicenses 1:1; 2:11, 12.) La exhortacin se haba dado de una manera tan
tierna y amorosa que Pablo pudo escribir: Nos hicimos amables en medio de ustedes, como cuando una madre que
cra acaricia a sus propios hijos. As, tenindoles tierno cario, nos fue de mucho agrado impartirles, no solo las
buenas nuevas de Dios, sino tambin nuestras propias almas, porque ustedes llegaron a sernos amados.
(1 Tesalonicenses 2:7, 8.) En conformidad con el ejemplo paternal de Pablo, los ancianos leales se interesan
profundamente en toda la congregacin.
11

La ternura y el deseo de servir tienen que caracterizar la superintendencia amorosa de nuestros fieles pastores
cristianos. Su comportamiento dice mucho acerca de s mismos. Pedro aconseja a los ancianos que pastoreen el
rebao de Dios no como obligados ni por amor a ganancia falta de honradez. (1 Pedro 5:2.) A este respecto, el
erudito William Barclay advierte: Algunos aceptan un puesto de autoridad y rinden servicio con la actitud de que es
un deber desagradable, agotador y una carga que se debe desdear. Es muy probable que se le pida a un hombre
que desempee un trabajo, y que lo cumpla, pero que lo realice de una manera tan descorts que echa a perder todo
lo hecho [...]. Pero [Pedro] dice que todo cristiano debe tener el deseo de rendir ese servicio con temblor, aunque
sepa muy bien que es indigno de rendirlo.
Pastores que sirven de buena gana
12

Pedro tambin insta: Pastoreen el rebao de Dios bajo su custodia [...] de buena gana. El superintendente
cristiano que cuida de las ovejas lo hace de buena gana, por su propia voluntad, bajo la direccin del Pastor
Excelente, Jesucristo. Servir de buena gana tambin significa que el pastor cristiano se somete a la autoridad de

Jehov, el pastor y superintendente de nuestras almas. (1 Pedro 2:25.) El subpastor cristiano respeta de buena gana
el orden teocrtico. Muestra ese respeto cuando dirige a la Palabra de Dios, la Biblia, a los que buscan consejo.
Aunque la experiencia har que el anciano cuente con un caudal de consejo bblico, no significa que tiene a la mano
la solucin bblica a todos los problemas. Incluso cuando sabe la respuesta a cierta pregunta, tal vez vea prudente
consultar con el que hace la pregunta el ndice de las publicaciones Watch Tower u otros ndices. De esta forma
ensea de dos maneras: demuestra cmo encontrar informacin til, y muestra humildemente respeto a Jehov
dirigiendo la atencin a lo que la organizacin de Dios ha publicado.
13

Qu puede hacer el anciano si la Sociedad no ha publicado nada sobre un problema especfico? Debe pedir
en oracin entendimiento y buscar algunos principios bblicos que sean aplicables al caso. Puede que tambin juzgue
provechoso sugerir a la persona que pide ayuda que examine el ejemplo de Jess. El anciano pudiera preguntarle:
Si Jess, el Gran Maestro, estuviera en su situacin, qu cree que hara?. (1 Corintios 2:16.) Es posible que ese
razonamiento le ayude a tomar una buena decisin. Pero qu imprudente sera que el anciano emitiera una simple
opinin personal como si fuera consejo slido de las Escrituras. Los ancianos pueden analizar juntos los problemas
difciles de resolver. Hasta pudieran presentar los asuntos de importancia en una reunin de ancianos. (Proverbios
11:14.) Las decisiones que se tomen permitirn que todos ellos hablen de acuerdo. (1 Corintios 1:10.)
La apacibilidad es esencial
14

El anciano cristiano tiene que ensear a otras personas con apacibilidad, especialmente cuando da consejo.
Hermanos aconseja Pablo, aunque un hombre d algn paso en falso antes que se d cuenta de ello, ustedes
los que tienen las debidas cualidades espirituales traten de reajustar a tal hombre con espritu de apacibilidad.
(Glatas 6:1.) Es interesante que la palabra griega traducida reajustar est relacionada con un trmino quirrgico
que se refiere a la colocacin de un hueso para evitar una incapacidad irreversible. El lexicgrafo W. E. Vine relaciona
este proceso con la restauracin por parte de los que son espirituales, de uno que ha sido sorprendido en una falta,
siendo que el tal es como un miembro dislocado del cuerpo espiritual. Tambin se traduce restablecer a la
posicin apropiada; poner en debida alineacin.
15

No es fcil reajustar el modo de pensar de uno mismo, y puede resultar muy difcil poner en la debida alineacin
el modo de pensar de una persona que ha errado. Pero si la ayuda se ofrece con espritu de apacibilidad, es muy
probable que se reciba con gratitud. Por consiguiente, los ancianos cristianos deben prestar atencin al consejo de
Pablo: Vstanse de los tiernos carios de la compasin, la bondad, la humildad mental, la apacibilidad y la gran
paciencia. (Colosenses 3:12.) Qu deben hacer los ancianos cuando la persona que necesita ser reajustada tiene
una mala actitud? Deben seguir tras la apacibilidad de genio. (1 Timoteo 6:11.)
Pastoreen con cautela
16

Pablo da ms consejo en Glatas 6:1. Insta a los hombres cualificados espiritualmente: Traten de reajustar [al
que ha errado] con espritu de apacibilidad, vigilndote a ti mismo, por temor de que t tambin seas tentado. Qu
graves consecuencias puede traer el pasar por alto este consejo! Cuando se declar culpable a un clrigo anglicano
de cometer adulterio con dos feligresas, el peridico londinense The Times coment que esta es una situacin de
siempre: el hombre que aconseja como padre o hermano cae vctima de las tentaciones de la confianza que se
dispensa en l. Luego el columnista mencion las observaciones del Dr. Peter Rutter de que las aventuras
explotadoras entre las pacientes y sus consejeros mdicos, abogados, sacerdotes y patronos se haban
convertido en una epidemia reconocida, daina y deshonrosa de nuestra sociedad permisiva.
17

No debemos pensar que el pueblo de Jehov es inmune a esas tentaciones. Un anciano respetado que haba
servido fielmente durante aos incurri en inmoralidad porque hizo una visita de pastoreo a una hermana casada
cuando estaba sola. Aunque se arrepinti, perdi todos los privilegios de servicio. (1 Corintios 10:12.) Por lo tanto,
cmo pueden actuar los ancianos nombrados para no caer en tentacin cuando hacen visitas de pastoreo? Qu
pueden hacer para tener cierto grado de intimidad para orar y consultar la Palabra de Dios y las publicaciones
cristianas cuando hablen con la persona?
18

Un factor que deben tener en cuenta los ancianos es el principio de jefatura. (1 Corintios 11:3.) Si un joven
busca ayuda, esfurcese por incluir a los padres en la conversacin cuando sea apropiado. Cuando una hermana
casada solicita ayuda espiritual, puede usted pedirle que su esposo est presente durante la visita? Qu se puede
hacer si no le es posible estar presente o si se trata de un incrdulo que ha abusado de ella de alguna forma? Haga lo
mismo que cuando hace una visita de pastoreo a una hermana soltera. Es prudente que dos hermanos capacitados
espiritualmente visiten juntos a la hermana. Si no es conveniente visitarla en casa, tal vez se pueda escoger un
momento apropiado para que dos hermanos conversen con ella en el Saln del Reino, preferiblemente en un cuarto
donde puedan hablar en privado. De este modo se evita cualquier causa de tropiezo, puesto que hay hermanos y
hermanas en el saln, aunque no pueden ver a los reunidos ni or su conversacin. (Filipenses 1:9, 10.)
19

Pastorear el rebao de Dios de buena gana produce buenos resultados: un rebao firme en sentido espiritual y
bien dirigido. Al igual que el apstol Pablo, los ancianos cristianos del da moderno estn muy interesados en sus

compaeros de creencia. (2 Corintios 11:28.) Pastorear el pueblo de Dios es una gran responsabilidad, sobre todo en
estos tiempos crticos. Por eso agradecemos mucho el excelente trabajo que efectan nuestros hermanos que sirven
de ancianos. (1 Timoteo 5:17.) Alabamos al Dador de toda ddiva buena y todo don perfecto, nuestro amoroso
Pastor celestial, Jehov, por habernos bendecido con ddivas en hombres que pastorean de buena gana. (Efesios
4:8; Santiago 1:17.)

Autodominio con el sexo opuesto

14

Los ancianos tienen que estar muy alerta en cuanto a dominarse a s mismos cuando tienen que tratar con
personas del sexo opuesto. No es aconsejable que un anciano vaya sin compaa a hacer una visita de pastoreo a
una hermana cristiana. El anciano debe ir acompaado de otro anciano o de un siervo ministerial. Probablemente por
eso Pablo aconsej al anciano Timoteo: [Insta] [...] a las mujeres de ms edad como a madres, a las de menos edad
como a hermanas, con toda castidad. (1 Timoteo 5:1, 2.) Se ha visto a algunos ancianos poniendo las manos sobre
una hermana como en un ademn paternal. Pero pudieran estar engandose a s mismos, pues tal ademn bien
pudiera ser motivado por un impulso romntico en vez de cario fraternal cristiano y puro. (Comprese con
1 Corintios 7:1.)
Como anciano, pues, preste atencin al constante consejo del mayordomo fiel de nunca ayudar a solas a una
hermana espiritual, sino asegurarse de que otro anciano est presente cuando usted atiende esta responsabilidad.
(Lucas 12:42.)
no dar opiniones personales: w96 1/9 22
no imponer criterios o puntos de vista personales: w88 15/8 17, 30
Por ejemplo, es posible que un cristiano consulte a un anciano sobre un asunto importante que las Escrituras
no tratan directamente o que requiere conciliar diferentes principios cristianos. Quiz le han ofrecido un ascenso en el
trabajo con un sueldo mejor pero con ms responsabilidad. O tal vez un padre incrdulo demande a su hijo cristiano
algo que afecte al ministerio de este. En tales situaciones el anciano, en vez de dar su opinin personal,
probablemente abra la Biblia y ayude a la persona a analizar los principios pertinentes. Puede valerse del ndice de
las publicaciones Watch Tower, si est disponible en su idioma, para encontrar lo que el esclavo fiel y discreto ha
dicho sobre el asunto en las pginas de La Atalaya y otras publicaciones. (Mateo 24:45.) Pero, y si dicho cristiano
tomara una decisin que no le pareciera prudente al anciano? Si esta no violara ningn principio bblico ni ley, el
anciano respetara el derecho del individuo de tomar tal decisin, pues sabe que cada uno llevar su propia carga de
responsabilidad. Este, sin embargo, debe recordar que cualquier cosa que el hombre est sembrando, esto tambin
segar. (Glatas 6:5, 7.)
13

Por qu acta de ese modo el anciano con experiencia? Por al menos dos razones. En primer lugar, Pablo dijo
a una congregacin que l no era amo sobre la fe de ellos. (2 Corintios 1:24.) Al ayudar a su hermano a razonar
sobre la base de las Escrituras y a tomar su propia decisin con conocimiento de causa, el anciano imita la actitud de
Pablo. Reconoce los lmites de su autoridad, tal como Jess reconoci los suyos. (Lucas 12:13, 14; Judas 9.) Al
mismo tiempo, los ancianos ofrecen con presteza consejo bblico til, y a veces firme, siempre que es necesario. En
segundo lugar, est preparando a su compaero cristiano. El apstol Pablo dijo: El alimento slido pertenece a
personas maduras, a los que mediante el uso tienen sus facultades perceptivas entrenadas para distinguir tanto lo
correcto como lo incorrecto. (Hebreos 5:14.) As que para pasar a la madurez tenemos que usar nuestras facultades
perceptivas y no esperar siempre que otra persona nos diga qu debemos hacer. Al ensear a su compaero
cristiano a razonar sobre la base de las Escrituras, el anciano le ayuda a progresar.
14

Confiamos en que Jehov Dios influir en el corazn de los verdaderos adoradores por medio de su espritu
santo. De modo que los cristianos maduros apelan al corazn de sus hermanos, les suplican, como hizo el apstol
Pablo. (2 Corintios 8:8; 10:1; Filemn 8, 9.) Pablo saba que eran principalmente los injustos, no los justos, quienes
necesitaban leyes detalladas para controlar su conducta. (1 Timoteo 1:9.) l no sospech ni desconfi de los
hermanos, sino que tuvo fe en ellos. Escribi a una congregacin: Tenemos confianza en el Seor, respecto a
ustedes. (2 Tesalonicenses 3:4.) La fe y la confianza de Pablo sin duda motiv a aquellos cristianos. Los ancianos y
los superintendentes viajantes tienen hoy objetivos similares. Estos hombres fieles confortan mucho a la
congregacin al pastorear con amor el rebao de Dios. (Isaas 32:1, 2; 1 Pedro 5:1-3.)

Vestirse y arreglarse con modestia

9

Un superintendente viajante de Alemania describi a algunos cristianos locales como la generacin de zapatos
de tenis por su manera de vestir tan informal en las reuniones. La sucursal aadi que el modo de vestir de algunos
que asisten a las reuniones raya en el desalio, aunque la gran mayora de los hermanos viste con modestia. Otro
pas tambin informa que la falta de higiene personal es un problema aqu [...] Algunos hermanos no llevan ropa
limpia. Van a las reuniones y al servicio del campo sin peinarse y con el pelo sucio. Cun importante es que los
siervos de Jehov sean ntidos y limpios en todo respecto! (2 Corintios 7:1.)
10

Tenemos que presentarnos con vestido decoroso, con recato y modestia, especialmente cuando participamos
en actividades espirituales. (1 Timoteo 2:9, La Santa Biblia [1980], E. M. Nieto.) No se trata de si cierto estilo est o
no muy a la moda, sino de si es o no apropiado para el que afirma que es ministro de Dios. (Romanos 12:2;
2 Corintios 6:3.) La ropa extremadamente informal o demasiado ajustada al cuerpo puede quitarle mrito a nuestro
mensaje. Las modas que descarada y deliberadamente dan apariencia femenina a los hombres o apariencia
masculina a las mujeres son definitivamente inapropiadas. (Comprese con Deuteronomio 22:5.) Por supuesto, las
costumbres pueden variar segn las localidades, el clima, lo que impongan las ocupaciones, y as por el estilo, y por
eso la congregacin cristiana no establece ni fija reglas rigurosas para la hermandad mundial. Tampoco deben los
ancianos imponer sus gustos personales al rebao. Sin embargo, si por lo general la manera de vestir y arreglarse de
un publicador del Reino perturba a la congregacin o resulta en desdoro para el ministerio, sera apropiado darle
consejo bondadoso. Respondera usted a tal consejo con humildad, manifestando confianza en Jehov? (Hebreos
12:7.)
La apacibilidad y la sabidura celestial evitan que el anciano haga duras exigencias. Este tambin debe comprender
que es imprudente e impropio que tome una decisin que otra persona debe tomar por s misma. El anciano sera
responsable de las consecuencias si tomara decisiones por otros, y compartira la culpa por cualquier mal
resultado. El anciano puede llamar atencin a lo que dice la Biblia, pero si no hay una ley bblica en cuanto a un
asunto, el juicio y la conciencia de la persona misma tienen que determinar lo que ella haga o no haga. Como dijo
Pablo: Cada uno llevar su propia carga de responsabilidad. (Glatas 6:5; Romanos 14:12.) Con todo, la persona
que pregunta puede recibir ayuda para tomar una decisin correcta si el anciano le hace preguntas que la ayuden
a razonar sobre los textos bblicos relacionados con los diversos derroteros que puede optar por seguir.
peligro de no adherirse a las Escrituras: w92 1/8 30
El caso de otra persona que se apart tuvo tambin un final feliz. Unos ancianos aconsejaron a Jos de un modo
que reflejaba ms su manera de ver las cosas que los principios bblicos. Desanimado y resentido, Jos acab
hacindose inactivo. Estuvo ocho aos separado del pueblo de Dios, durante los cuales se cas con una mujer no
creyente, lleg a ser padre y permiti que uno de sus hijos se bautizara en la Iglesia Catlica.
Posteriormente, el superintendente de circuito le ayud durante varias visitas de pastoreo y anim a los ancianos a
seguir visitndolo. Regres a la organizacin, y se sinti muy feliz cuando su esposa se interes en la verdad. Ahora
sirve de anciano en la congregacin. Como muestran estas dos experiencias, Jehov no retiene las bendiciones de
aquellos que responden a su invitacin amorosa de volver a l.
No obstante, para disfrutar de tales bendiciones, primero hay que apreciar la ayuda que se ofrece y responder a
ella. En la mayora de las congregaciones los hermanos recuerdan a los que se han hecho inactivos y los visitan de
vez en cuando para ayudarlos. El responder a esa ayuda demuestra aprecio por la misericordia de Jehov. (Santiago
5:19, 20.)
Este ciertamente es el tiempo de responder a la invitacin de Jehov: Vuelvan a m. (Malaquas 3:7; Isaas 1:18.)
No espere ms. Los acontecimientos mundiales estn sucedindose con gran celeridad. El mejor lugar donde estar
durante los tiempos tormentosos que se avecinan es dentro de la organizacin de Jehov, a salvo bajo Su proteccin.
Solo aquellos que se refugian en Jehov tienen la firme esperanza de que se les oculte de su ira en el gran da de la
clera de Dios. (Sofonas 2:2, 3.)
[Ilustracin en la pgina 30]
Responder usted a la invitacin de Jehov: Vuelvan a m?
problemas matrimoniales: w88 1/11 21, 22, 26
Cuando peligra la paz marital
La esposa no debe irse de su esposo; [...] y el esposo no debe dejar a su esposa. (1 CORINTIOS
7:10, 11.)

JEHOV DIOS uni en matrimonio a la primera pareja humana con el propsito de que este enlace que los haca
una sola carne perdurara. Habra de ser una unin bendita que redundara en la felicidad de ellos y llevara a la
produccin de prole justa, todo para la gloria de Dios. (Gnesis 1:27, 28; 2:24.)
2

Aquel arreglo ideal del matrimonio fue trastornado por el pensamiento independiente y el pecado. (Gnesis 3:119; Romanos 5:12.) De hecho, el espritu de independencia es uno de los factores responsables del rompimiento de
los vnculos matrimoniales hoy da. Por ejemplo: durante 1985, en los Estados Unidos por cada 1.000 personas hubo
cinco divorcios, en comparacin con 10,2 casamientos. En 1986 un informe de Mosc indic que en la Unin
Sovitica solamente el 37% de los matrimonios dura tres aos, y el 70% termina dentro de una dcada.
3

Un espritu de independencia puede causar problemas en el matrimonio. Tambin impide el desarrollo espiritual,
porque en cuanto al fruto de la justicia, su semilla se siembra en condiciones pacficas. (Santiago 3:18.) Pero quin
es el principal arruinador de la paz? Satans. Y qu triste es que algunos siervos de Dios dejen lugar para el Diablo
y por eso no puedan disfrutar de un hogar donde haya descanso y paz! (Efesios 4:26, 27.)
4

Cuando los cnyuges cristianos consideran la separacin como el nico recurso para resolver sus problemas
maritales, estn en peligro de sucumbir a las trampas de Satans, y en sentido espiritual hay algo seriamente malo en
esa situacin. (2 Corintios 2:11.) Uno de ellos o los dos no est aplicando de lleno los principios de Dios.
(Proverbios 3:1-6.) Por eso, prontamente y con oracin deben esforzarse por resolver sus diferencias. Si parece que
estas diferencias no pueden resolverse, el matrimonio puede consultar a los ancianos de la congregacin. (Mateo
18:15-17.) Aunque estos hombres no estn autorizados para decir a sus compaeros de creencia precisamente qu
hacer sobre sus problemas maritales, pueden dirigir la atencin a lo que dicen las Escrituras. (Glatas 6:5.)
5

Si la situacin en el matrimonio es tan mala que la pareja cristiana hasta considera divorciarse, los ancianos
pueden sealar que el divorcio y el volverse a casar son aceptables desde el punto de vista bblico solamente si el
cnyuge de uno ha cometido fornicacin. Este trmino abarca el adulterio y otras formas de relaciones sexuales
inmorales y perversiones del mismo tipo. (Mateo 19:9; Romanos 7:2, 3; vase La Atalaya del 15 de julio de 1983,
pgina 31.) Sin embargo, qu se puede hacer si no se ha cometido fornicacin, pero peligra gravemente la paz
marital? Qu dicen las Escrituras acerca de una separacin legal o simplemente como decisin personal?
El consejo inspirado de Pablo
6

En un esfuerzo por ayudar a un matrimonio cristiano cuyo enlace marital peligra, los ancianos pueden dirigir la
atencin a estas palabras del apstol Pablo: A los casados doy instrucciones sin embargo, no yo, sino el Seor
de que la esposa no debe irse de su esposo; pero si de hecho se fuera, que permanezca sin casarse, o, si no, que se
reconcilie con su esposo; y el esposo no debe dejar a su esposa. (1 Corintios 7:10, 11.) Los cnyuges cristianos
deberan poder resolver sus problemas, tomando en cuenta la imperfeccin humana. Ningn problema debera ser
tan grave que no pudiera resolverse mediante orar sinceramente, aplicar los principios bblicos y desplegar el amor
que es fruto del espritu de Dios. (Glatas 5:22; 1 Corintios 13:4-8.)
7

Pero qu hay si de hecho los cnyuges cristianos se separan? Tienen que permanecer sin casarse, o, si no,
reconciliarse. A menos que sea una cuestin de un divorcio obtenido sobre la base de fornicacin, ninguno de ellos
est bblicamente libre para volver a casarse. En vista de eso y de la ocurrencia comn de la fornicacin, sera
bueno que ellos se reconciliaran sin dilacin. (1 Corintios 7:1, 2.) A los ancianos no les toca exigir al hombre y a la
mujer que terminen su separacin, pero pudiera ser que los cnyuges no calificaran para ciertos privilegios de
servicio debido a sus problemas maritales. Por ejemplo, si un hombre no sabe presidir su propia casa,
evidentemente no puede cuidar de la congregacin de Dios como superintendente. (1 Timoteo 3:1-5, 12.)
8

Se da nfasis a conservar el matrimonio hasta cuando uno de los cnyuges es un incrdulo. Pablo escribi: Si
algn hermano tiene esposa incrdula, y sin embargo ella est de acuerdo en morar con l, no la deje; y la mujer que
tiene esposo incrdulo, y sin embargo l est de acuerdo en morar con ella, no deje a su esposo. [...] Pero si el
incrdulo procede a irse, que se vaya; el hermano o la hermana no est en servidumbre en tales circunstancias; antes
bien, Dios los ha llamado a ustedes a la paz. Pues, esposa, cmo sabes que no salvars a tu esposo? O, esposo,
cmo sabes que no salvars a tu esposa?. (1 Corintios 7:12-16.) Si el incrdulo opta por irse, el cristiano dejar que
lo haga. Pero el creyente, con la esperanza de que su cnyuge incrdulo sea ganado al cristianismo, no inicia el
rompimiento. Parece que Eunice, la madre de Timoteo, permaneci con su esposo incrdulo, pero imparti
instruccin espiritual a su hijo. (2 Timoteo 1:5; 3:14, 15.)
Razones para separacin
9

Las palabras de Pablo en 1 Corintios 7:10-16 estimulan a los cnyuges a permanecer juntos. Pero algunos,
despus de hacer esfuerzos por conservar la relacin matrimonial, finalmente han decidido que, habindolo
considerado todo concienzudamente, lo nico que pueden hacer es separarse. Qu base pudiera haber para tal
paso?

10

El deliberadamente no suministrar el sustento es una base para la separacin. El hombre que se casa asume la
responsabilidad de mantener a su esposa y cualesquiera hijos que tenga. El hombre que no suministra lo necesario a
los miembros de su casa ha repudiado la fe y es peor que una persona sin fe. (1 Timoteo 5:8.) Por eso, la
separacin es posible si deliberadamente no se provee el sustento. Por supuesto, los ancianos nombrados deben
considerar cuidadosamente toda acusacin de que algn cristiano est rehusando mantener a su esposa y su familia.
El que alguien obstinadamente rehusara mantener a su familia podra resultar en su expulsin.
11

El abuso fsico extremo es otra base para la separacin. Supngase que un cnyuge incrdulo suele
emborracharse, se encoleriza e inflige dao fsico al creyente. (Proverbios 23:29-35.) Por oracin y por desplegar el
fruto del espritu de Jehov, el creyente pudiera evitar tales estallidos y aguantar la situacin. Pero si se llega a tal
punto que la salud y la vida del cnyuge de quien se abusa estn realmente en peligro, bblicamente pudiera
permitirse la separacin. De nuevo, los ancianos de la congregacin examinaran las acusaciones de abuso fsico
cuando hay dos cristianos implicados en el matrimonio en dificultades, y quizs hasta se tenga que tomar la accin de
expulsar. (Comprese con Glatas 5:19-21; Tito 1:7.)
12

El que se ponga en peligro absoluto la espiritualidad tambin suministra base para una separacin. El creyente
en un hogar dividido por razones religiosas debe hacer todo cuanto pueda para aprovechar las provisiones
espirituales de Dios. Pero la separacin es permisible si la oposicin del cnyuge incrdulo (que quizs incluya la
imposicin de restricciones fsicas) hace francamente imposible seguir la adoracin verdadera y realmente pone en
peligro la espiritualidad del creyente. Sin embargo, qu hay si existe una condicin espiritual muy malsana aunque
ambos cnyuges sean creyentes? Los ancianos deben dar ayuda, pero en especial el esposo bautizado debe
esforzarse diligentemente por remediar la situacin. Por supuesto, si un cnyuge bautizado acta como apstata y
trata de impedir que su cnyuge sirva a Jehov, los ancianos deben encargarse de la situacin segn las Escrituras.
Si se expulsa a alguien en un caso en que se ponga en peligro absoluto la espiritualidad, o en que deliberadamente
no se suministre el sustento o haya abuso fsico extremo, el cristiano fiel que buscara una separacin legal no estara
yendo contra el consejo de Pablo acerca de llevar a un creyente al tribunal. (1 Corintios 6:1-8.)
13

Por eso, si las circunstancias son extremas, puede haber separacin. Pero es obvio que no deberan usarse
pretextos flojos para obtener una separacin. Cualesquiera cristianos que se separen deben llevar la responsabilidad
personal por tal accin y deben comprender que todos rendiremos cuentas a Jehov. (Hebreos 4:13.)
Un paso sabio?
14

Los implicados deben considerar con oracin los problemas que puede crear el que ellos se separen. Por
ejemplo, en lo que respecta a equilibrio y disciplina, rara vez sucede que la familia en que solo hay uno de los padres
pueda suministrar lo que se les hace posible a las familias que tienen padre y madre. Y la separacin puede tener en
los hijos un efecto similar al del divorcio, respecto a lo cual la revista India Today inform: Sheena, que tiene unos
hermossimos ojazos, tiene seis aos de edad. Sus padres se divorciaron dos aos atrs, despus de un feo litigio.
Poco despus su padre se cas con otra mujer. Por un ao la nia sufri de severos ataques de asma, y
constantemente est chupndose el dedo. Ella vive con su madre en South Delhi. La madre dice: Le he pasado mi
tristeza a Sheena. [...] Ha echado de menos a su padre. [...] Es ms madura que la mayora de los nios de su edad.
Pero a veces empieza a llorar y sigue llorando inconsolablemente, como si quisiera desahogarse de algo. La escuela
le ha sido un problema. Los nios pueden ser muy crueles. Muchas veces se retira a un mundo irreal: para sus
amigos, se inventa el cuento de que todos salimos juntos.
15

Con frecuencia sucede que la separacin tampoco tiene buen efecto en el esposo cristiano o la esposa cristiana.
Pronto comprenden que sin el cnyuge o los hijos hay un vaco doloroso en la vida. No se deben pasar por alto las
presiones que la separacin crea. Ser posible atender bien los asuntos financieros o de otra ndole? Y qu hay si
las tensiones de la separacin hacen que uno caiga en la inmoralidad? Jess dijo: La sabidura queda probada justa
por sus obras. (Mateo 11:19.) Especialmente en el caso en que ambos cnyuges son cristianos, a veces el resultado
de una separacin ha sido muy inconveniente.
Esfurcense por resolver los problemas
16

Los cnyuges cristianos que saben que su paz marital peligra gravemente deben considerar sus diferencias de
una manera digna de los que sirven a Dios. Y, por supuesto, cada uno debe tomar en cuenta que el otro es
imperfecto. (Filipenses 2:1-4.) Pero qu ms se pudiera hacer?
17

El desplegar sabidura respecto a las cosas materiales puede contribuir a la paz en el matrimonio. Para ilustrarlo:
despus de tomar en cuenta que su esposa no concuerda con lo que l se propone, todava un hombre quizs decida
que es prudente que la familia se mude a otro lugar. Esto pudiera parecer aconsejable por razones econmicas, pero
tambin pudiera permitirle a la familia dar adelanto a los intereses del Reino por servir donde hubiera mayor
necesidad de ayuda. (Mateo 6:33.) Quizs la esposa cristiana no favorezca ese traslado porque estara alejndose de
sus padres o de alrededores a los cuales est acostumbrada. Pero sera sabia si cooperara de lleno con su esposo,

quien es el cabeza de la casa y tiene la responsabilidad de determinar dnde vivir la familia. Adems, la sumisin y
la cooperacin amorosa de ella contribuir a la paz hogarea. (Efesios 5:21-24.)
18

La paz familiar florece y los problemas parecen menos serios cuando hay participacin conjunta de los
cnyuges en lo que hacen. Por ejemplo, los cnyuges cristianos tienen esplndidas oportunidades para trabajar
juntos en el ministerio del campo. Si hacen esto con regularidad y llevan consigo a sus hijos, la familia entera se
beneficia. Otras actividades sanas de las cuales disfrute especialmente un cnyuge o el otro pudieran ser tambin
oportunidades para fortalecer el enlace matrimonial.
19

La direccin ejercida como es debido fortalece los vnculos matrimoniales. Por supuesto, el esposo cristiano
maduro no ser un dictador. Ms bien, seguir amando a su esposa y no se encolerizar amargamente con ella.
Jehov espera que l como cabeza ejerza direccin amorosa. (Colosenses 3:18, 19.) A su vez, la direccin de ese
tipo promueve la paz familiar.
En casas divididas
20

El ser sensatos o razonables ayuda a resolver problemas maritales entre los cnyuges cristianos. (Filipenses
4:5.) Pero la sensatez tambin es importante cuando peligra la paz en un hogar donde hay divisin religiosa. Si un
esposo incrdulo trata de impedir que su esposa cristiana sirva a Jehov, ella puede esforzarse por razonar con l, y
sealar con prudencia que, puesto que ella le permite a l libertad religiosa, lgicamente debera recibir un trato
similar. (Mateo 7:12.) Aunque debe estar en sujecin relativa a su esposo incrdulo, hay que hacer la voluntad de
Dios cuando hay un conflicto implicado. (1 Corintios 11:3; Hechos 5:29.) Es obvio que el asistir a las reuniones
cristianas tres veces a la semana no es excesivo. Pero pudiera ser sabio que la esposa creyente estuviera en el
hogar las dems noches, y que programara gran parte de su ministerio del campo para las horas en que su esposo
est trabajando y los nios estn en la escuela. Si ella es razonable y traza buenos planes, no tiene que desistir de
hacer lo que es excelente. (Glatas 6:9.)
21

La sensatez se extiende a otros asuntos tambin. Por ejemplo, una persona tiene el derecho de practicar cierta
religin. Pero no sera razonable ni prudente que la esposa cristiana pusiera Biblias y ayudas para el estudio de la
Biblia donde disgustara a un esposo que se opone vigorosamente a sus creencias. Se pueden evitar conflictos si
esas publicaciones se mantienen entre los efectos personales de ella y ella las estudia en privado. Por supuesto, no
debe transigir en cuanto a los principios justos. (Mateo 10:16.)
22

Si la perturbacin de la paz hogarea gira en torno de la instruccin religiosa de los hijos, la esposa creyente
puede, con prudencia, hacer arreglos para que ellos la acompaen a las reuniones y salgan con ella en el ministerio
del campo. Pero si el esposo o padre incrdulo impide esto, ella puede ensear a los hijos los principios bblicos; as,
es posible que cuando crezcan y dejen el hogar abracen la adoracin verdadera. Si el esposo es el creyente, como
cabeza del hogar tiene la obligacin bblica de criar a sus hijos como cristianos. Por eso, debe estudiar la Biblia con
ellos, llevarlos a las reuniones y ensearles en el ministerio del campo. (Efesios 6:4.) Naturalmente, debe ser
bondadoso, amoroso y razonable al tratar con su esposa incrdula.
Mantengan la paz como familia unida
23

Puesto que los casados son una sola carne, deben vivir juntos en paz segn lo que Dios ha dispuesto para las
personas casadas, especialmente cuando ambos cnyuges son cristianos. (Mateo 19:5; 1 Corintios 7:3-5.) Pero si en
su caso la paz marital peligra, repase con oracin los puntos bblicos que ya hemos mencionado. Tambin puede ser
til remontarse al tiempo en que eran novios. Cunto se esforzaron ustedes por hacer lo que era correcto y colocar el
fundamento para una unin feliz! Pueden ahora hacer esfuerzos similares por mantener unido su matrimonio?
24

Los cristianos casados tienen una maravillosa ddiva de Dios: su matrimonio! Si usted vive a la altura de sus
votos matrimoniales y se mantiene ntegro ante Jehov, tiene ante s el justo nuevo mundo en el cual la separacin y
el divorcio dolorosos no plagarn a la humanidad. Por eso, muestre gratitud por el matrimonio como una figurativa
cuerda triple de la cual Jehov forma parte vital. (Eclesiasts 4:12.) Y que todo miembro de su hogar unido disfrute
de la bendicin de la felicidad familiar en un hogar donde haya descanso y paz.

Puede ser que a veces algunos cristianos acudan a los ancianos de la congregacin por ayuda respecto a
problemas maritales graves. Los ancianos no estn autorizados para decirle a nadie que deje a su cnyuge o se
divorcie de l, pero pueden sealar a lo que la Palabra de Dios dice sobre estos asuntos. Como lo muestra el artculo
anterior, la separacin es permisible bblicamente cuando de propsito no se provee el sustento, o cuando hay abuso
fsico extremo o peligra por completo la espiritualidad del cnyuge cristiano. Tambin se ha indicado que puede haber
divorcio bblico con la posibilidad de casarse despus con otra persona si un cnyuge ha cometido fornicacin, lo
que abarca varias formas de relaciones sexuales inmorales. (Mateo 19:9.) Naturalmente, no se debe pensar en la
separacin ni en el divorcio como algo inevitable, puesto que quizs sea posible restaurar la paz en el matrimonio; el

cnyuge inocente puede hasta perdonar el adulterio u otras formas de fornicacin. (Mateo 5:31, 32; comprese con
Oseas 3:1-3.)
4

Como sealamos en el artculo anterior, el apstol Pablo inst a los cristianos casados a no abandonar a su
cnyuge. (1 Corintios 7:10-16.) En vista de las palabras de Pablo, si un cnyuge incrdulo opta por permanecer con
su cnyuge cristiano, el creyente debera tratar de ayudarle en sentido espiritual. (1 Pedro 3:1-4.) Su conversin
contribuira mucho a que hubiera descanso y paz en el hogar. Sin embargo, si el incrdulo presenta tan vigorosas
objeciones a la fe de su cnyuge creyente que finalmente opta por separarse, qu puede hacer el cristiano? Si el
cristiano tratara de obligar al cnyuge a permanecer con l, el incrdulo pudiera hacer tan desagradable la situacin
que privara totalmente de paz al cristiano. Por eso, en el inters de la paz, el creyente puede dejar que el incrdulo se
vaya. (Mateo 5:9.) Solo cuando un cnyuge incrdulo se va, puede decirse: Dios los ha llamado a ustedes a la paz.
Estas palabras no pueden usarse correctamente para justificar la separacin de dos cnyuges cristianos sobre una
base no bblica o de poco peso.
5

Toda separacin o divorcio tiene sus factores individuales, y no hay ninguna frmula que abarque todo caso.
Pero a qu problemas pudiera enfrentarse el cristiano separado o divorciado? Qu pudiera hacer al respecto? Y
cmo pueden otros dar ayuda?
Necesidades emocionales o sexuales
6

Algunos problemas se resuelven cuando hay una separacin o un divorcio con base bblica. Pero bsicamente
esas medidas resultan en cambiar un conjunto de problemas por otro. Por ejemplo, una cristiana divorciada dijo:
Tengo que dar gracias a Jehov por la paz que tengo ahora. Pero admiti: No se me hace fcil criar a los hijos sola.
Y a veces siento mucha soledad y depresin. Hasta en lo referente a lo sexual no es fcil. Una tiene que ajustarse a
una vida totalmente diferente.
7

Si el cristiano tiene opcin, entonces debera pensar cuidadosamente en las posibles consecuencias de la
separacin o el divorcio. Por ejemplo, considere las necesidades emocionales, quizs el deseo femenino de la
compaa masculina. (Comprese con Gnesis 3:16.) Puede que la divorciada tenga grandes esperanzas de volver a
casarse. Algunas desean verse libres de un matrimonio que les trae penalidades, pero estn dispuestas a aceptar la
posibilidad de que quizs no tengan oportunidad de volver a casarse?
8

Pablo escribi: Si de hecho se fuera, que permanezca sin casarse, o, si no, que se reconcilie con su esposo.
(1 Corintios 7:11.) Con algn esfuerzo, una mujer puede reconciliarse con su esposo. Si dos cnyuges cristianos se
han separado, entonces deben considerar seriamente la reconciliacin y orar al respecto. Adems, no deben pasar
por alto el hecho de que los impulsos sexuales pudieran presentar un peligro. Cmo los vera Dios si, por no
haberse reconciliado, cayeran en inmoralidad? La experiencia de una bautizada ilustra este peligro. Despus de
divorciarse, empez a concertar citas con un mundano, pronto qued encinta, y fue expulsada de la congregacin.
Aunque despus fue restablecida, su experiencia recalca la necesidad de ejercer cautela y de confiar, con oracin, en
Jehov para no pecar contra Dios. (Gnesis 39:7-12.) Tambin es obvio que no deben minimizarse las necesidades
emocionales ni las sexuales cuando se empieza a considerar la separacin o el divorcio.
Cmo aliviar la soledad
9

Si no se puede evitar la separacin o el divorcio, habr que afrontar los problemas resultantes. Por ejemplo, la
soledad es un problema grave para algunos cristianos que se han separado o divorciado. Qu pueden hacer otros
en cuanto a esto? Pues bien, los ancianos de la congregacin y otras personas pueden mostrar inters espiritual en
ellos, y procurar animarlos. (Comprese con 1 Tesalonicenses 5:14.) Entre otras cosas, a veces pudiramos invitar a
estas personas y a sus hijos a nuestro hogar para una comida modesta y conversacin edificante con nuestra familia.
No es necesario preparar un gran banquete, porque mejor es un plato de legumbres donde hay amor que un toro
cebado en pesebre y, junto con l, odio. (Proverbios 15:17.) La noche de la comida pudieran relatarse experiencias
agradables del ministerio, o el grupo pudiera estudiar junto en preparacin para una reunin cristiana.
10

Tambin puede aliviar la soledad del padre o la madre que se ha divorciado el pedirle a esa persona que ella y
sus hijos participen con la familia de uno en el ministerio del campo. Por supuesto, ninguna otra persona puede
ocupar el lugar del padre o la madre que falta, pero una cristiana divorciada dijo: Algo que me ha sido muy til en la
difcil tarea de criar a mis hijos sin su padre en la casa ha sido la ayuda que en compensacin prctica se han
esforzado por darme ancianos y siervos de la congregacin.
11

Sin embargo, hay razn para ejercer cautela. Una hermana confes: Puesto que mi hijo no tiene ahora un
padre que lo atienda, un hermano, con gran bondad, se interes en ayudarle. [...] Yo empec a notar lo bondadoso y
generoso que l era con mi hijo, y empec a sentir deseos incorrectos respecto a aquel hermano. Fue como en el
caso de David, que desarroll un deseo incorrecto por algo que no era suyo. (2 Samuel 11:1-4.) Aunque no hubo un
caso de cometer inmoralidad sexual, esta cristiana se avergonz de lo que pensaba y de sus flirteos, procur el
perdn de Jehov y rompi su asociacin con aquel hermano. Qu clara ilustracin de que es necesario rechazar los

deseos incorrectos y abstenerse hasta de la apariencia del mal! (1 Tesalonicenses 5:22, Ncar-Colunga; Glatas
5:24.)
12

Algo que puede aliviar la soledad es hacer bien a otros. Si una se ocupa en extender su ayuda a otras
personas, no le queda lugar para estar compadecindose de s misma ni sentirse sola, dijo una hermana que ya no
viva con su cnyuge. Ese extenderse hacia otros por una persona separada o divorciada podra incluir invitar a una
familia a su hogar para una noche de asociacin edificante en sentido espiritual. Si esto rara vez es posible por
razones financieras o de otra ndole, uno pudiera visitar y estimular a los enfermos o a otras personas. Tambin
pudiera ayudar a los de edad avanzada a efectuar sus compras o diversas tareas. D de s en esta forma y ver ms
prueba de que hay ms felicidad en dar que en recibir. (Hechos 20:35.)
13

Tambin ayuda a combatir la soledad el tomar la iniciativa de ir regularmente con sus compaeros de creencia a
predicar el Reino. Es verdad que a veces me siento sola por no tener un esposo admite una hermana, pero
porque estoy ms activa en el servicio del campo y puedo asociarme con los hermanos y las hermanas debido a mi
nueva libertad, eso no ocurre con frecuencia ni dura mucho. La testificacin regular de casa en casa puede conducir
a revisitas y estudios bblicos en los hogares de los que muestran inters en la verdad, y algunos de estos quizs
lleguen a ser siervos dedicados de Jehov. Por supuesto, no participamos en el ministerio con el fin de combatir la
soledad, pero ese puede ser uno de los efectos de esta actividad gozosa y bendita. (Proverbios 10:22.)
14

Todo el pueblo de Jehov puede beneficiarse espiritualmente de participar en el ministerio, en las reuniones
cristianas y en buscar primero el Reino. (Mateo 6:33.) Puesto que estas actividades sanas tienen excelente efecto en
los siervos de Jehov en general, tambin pueden edificar a los cristianos separados o divorciados. No, estas
actividades no van a resolver todos los problemas de esas personas, pero deberan mejorar su punto de vista.
La oracin y su papel vital
15

A una cristiana que tuvo que ajustarse de nuevo a la soltera le fue til tambin seguir ocupada en el servicio
del campo [...] y visitar a los enfermos, a los de edad avanzada y a los inactivos. Pero aadi: Siempre que me
aflige la soledad, voy a visitar a otros y oro por fortaleza, pues s que Satans est muy ocupado. S, la oracin
sincera es vital si uno quiere mantenerse ntegro ante Dios. Entre las cosas que los cristianos separados o
divorciados pueden pedir a Dios est el espritu de Jehov y su fruto de autodominio para mantener controlados los
impulsos sexuales. (Lucas 11:13; Glatas 5:22, 23; Colosenses 3:5, 6.) Adems, puesto que el tomar las decisiones
que antes tomaba un esposo puede presentarles problemas a algunas mujeres separadas o divorciadas, puede que
tambin tengan que orar a Dios por ayuda para tomar decisiones sabias y enfrentarse a diversas pruebas. (Santiago
1:2-8.)
16

A veces sucede que ciertos sentimientos de culpa molestan. Una cristiana admiti: La culpa que una siente por
divorciarse, aunque no sea la culpable, puede ser arrolladora. Por supuesto, se comprende que haya sentimientos
de culpa si la separacin o el divorcio ocurrieron debido a que uno o una, sin buena razn para ello, rehus cumplir
con sus obligaciones maritales. (1 Corintios 7:3-5.) Pero si la separacin o el divorcio ocurrieron debido a una razn
bblica y despus de haber meditado y haber orado sobre el asunto, sera apropiado orar por la ayuda de Jehov para
combatir los sentimientos de culpa injustificados. Aqu sera apropiado mencionar tambin que los ancianos de la
congregacin deben cerciorarse de dar consejo fundado en la Biblia y no presentar su consejo de tal manera que el
cristiano se sienta culpable por obtener o permitir una separacin o un divorcio bblicamente permisible.
recuadro Un buen consejero: w97 1/3 26
UN BUEN CONSEJERO
Es accesible: Mateo 11:28, 29; 1 Pedro 1:22; 5:2, 3
Escoge el ambiente apropiado: Marcos 9:33-37
Procura comprender el problema: Lucas 8:18; Santiago 1:19
No reacciona de modo exagerado: Colosenses 3:12-14
Ayuda a enfrentarse a emociones dolorosas: 1 Tesalonicenses 5:14; 1 Pedro 3:8
Conoce sus propias limitaciones: Glatas 6:3; 1 Pedro 5:5
Da consejo especfico: Salmo 19:7-9; Proverbios 24:26
Sabe cundo retirarse: Hechos 17:32, 33
Mantiene confidenciales los asuntos: Proverbios 10:19; 25:9

respetar el principio de jefatura: w93 15/5 22

18
Un factor que deben tener en cuenta los ancianos es el principio de jefatura. (1 Corintios 11:3.) Si un joven
busca ayuda, esfurcese por incluir a los padres en la conversacin cuando sea apropiado. Cuando una
hermana casada solicita ayuda espiritual, puede usted pedirle que su esposo est presente durante la
visita? Qu se puede hacer si no le es posible estar presente o si se trata de un incrdulo que ha abusado
de ella de alguna forma? Haga lo mismo que cuando hace una visita de pastoreo a una hermana soltera. Es
prudente que dos hermanos capacitados espiritualmente visiten juntos a la hermana. Si no es conveniente
visitarla en casa, tal vez se pueda escoger un momento apropiado para que dos hermanos conversen con
ella en el Saln del Reino, preferiblemente en un cuarto donde puedan hablar en privado. De este modo se
evita cualquier causa de tropiezo, puesto que hay hermanos y hermanas en el saln, aunque no pueden ver
a los reunidos ni or su conversacin. (Filipenses 1:9, 10.)

respetar la dignidad del que lo recibe: w94 1/2 25-29

Respeta la dignidad ajena cuando da consejo?
ES MUY bueno y muy provechoso respetar la dignidad ajena cuando se da consejo. El consejo amable,
considerado y bondadoso produce buenas relaciones, dice Edward. Cuando sientes que el consejero te honra y te
respeta, y que est dispuesto a escuchar tu versin del asunto, es mucho ms fcil aceptar el consejo, asegura
Warren. Cuando un consejero me trata con respeto, me siento libre para dirigirme a l y pedirle consejo, observa
Norman.
La dignidad: derecho natural del hombre
El consejo afectuoso, amigable y amoroso se recibe con gusto. Es provechoso aconsejar a los dems del modo
como uno quiere ser aconsejado. (Mateo 7:12.) Un buen consejero se toma el tiempo necesario para escuchar a la
persona e intenta entenderla su modo de pensar, su posicin y sus sentimientos, en vez de criticarla y
condenarla. (Proverbios 18:13.)
Los consejeros actuales, entre ellos los ancianos cristianos, tienen que estar al tanto de respetar la dignidad ajena
al dar consejo. Por qu? Por la sencilla razn de que lo normal en la sociedad actual es no respetar la dignidad de
los dems. Esta actitud es contagiosa. Muy a menudo, aquellos que ms deberan respetar la dignidad ajena son
quienes menos lo hacen, ya se trate de profesionales, clrigos u otras personas. Para ilustrarlo, el despido laboral es
traumtico tanto para el patrono como para el empleado. Perjudica el amor propio del despedido, especialmente si
no se le trata con dignidad. Los supervisores tienen que aprender a comunicar este duro mensaje con claridad,
concisin y profesionalidad, manteniendo intacta la dignidad de la persona, informa el peridico The Vancouver Sun.
As es, todos los seres humanos merecen que se les trate con dignidad.
La Asamblea General de las Naciones Unidas proclama: Todos los seres humanos nacen libres e iguales en
dignidad y derechos y, dotados como estn de razn y conciencia, deben comportarse fraternalmente los unos con
los otros. Ya que la dignidad humana es blanco de ataque, con buena razn la Carta de las Naciones Unidas y el
prembulo de la Declaracin Universal de Derechos Humanos reconocen esa cualidad. Afirman la fe en los derechos
fundamentales del hombre, en la dignidad y el valor de la persona humana.
Jehov cre al hombre con dignidad intrnseca
Jehov es un Dios de dignidad. Su Palabra inspirada dice correctamente: Dignidad y esplendor estn ante l, y
[su] dignidad se relata por encima de los cielos. (1 Crnicas 16:27; Salmo 8:1.)
Como Dios de dignidad y Soberano universal, confiere dignidad a toda su creacin, celestial y terrenal. Entre todos
los que reciben honra sobresale su Hijo glorificado y reinante, el Rey, Cristo Jess. Dignidad y esplendor pones
sobre l, escribi David profticamente. (Salmo 21:5; Daniel 7:14.)
Tristemente, durante toda la historia se ha abusado mucho de este derecho fundamental del hombre. Un ngel
poderoso que se hizo Satans el Diablo por sus acciones cuestion el derecho, la justicia y el merecimiento de la
soberana de Dios. De este modo demostr falta de respeto a Jehov y deshonr su digno nombre, a la vez que
cuestion su derecho a gobernar. Se arrog excesiva dignidad para s. Algunos monarcas poderosos, como el
Nabucodonosor de tiempos bblicos, han imitado al Diablo y se han jactado de su poder y majestad. Han atacado la
dignidad de Jehov atribuyndose excesiva dignidad a s mismos. (Daniel 4:30.) La gobernacin opresiva que
Satans ha impuesto a la humanidad, ha atacado y sigue atacando la dignidad del hombre.

Se ha atentado alguna vez contra su dignidad? Cuando se le ha aconsejado, se le ha hecho sentir

excesivamente culpable, avergonzado, deshonrado o degradado? No percib inters, compasin ni dignidad. Se me
hizo sentir intil, dice Andr, y aade: Esto me provoc sentimientos de frustracin y ansiedad, incluso depresin.
Es difcil aceptar consejo de alguien que parece no estar interesado sinceramente en tu bienestar, dice Laura.
Por esta razn, se aconseja a los superintendentes cristianos que traten al rebao de Dios con respeto y honra.
(1 Pedro 5:2, 3.) Si surgen situaciones en las que es necesario y provechoso dar consejo, cmo puede evitar el
modo de pensar y actuar de los hombres mundanos, quienes atacan sin vacilar la dignidad ajena? Qu puede
ayudarle a respetar la dignidad de sus compaeros cristianos, as como la suya propia? (Proverbios 27:6; Glatas
6:1.)
Principios que protegen la dignidad
La Palabra de Dios no se mantiene en silencio a este respecto. Un buen consejero confa completamente en el
consejo de la Palabra de Dios, ms bien que en la sabidura de este mundo. Los Santos Escritos contienen directrices
valiosas. Cuando se siguen, dignifican tanto al consejero como al aconsejado. Por ello, las instrucciones de Pablo al
superintendente cristiano Timoteo fueron: No critiques severamente a un hombre mayor. Por lo contrario, nstale
como a un padre, a los de menos edad como a hermanos, a las mujeres de ms edad como a madres, a las de
menos edad como a hermanas, con toda castidad. (1 Timoteo 5:1, 2.) Cunto pesar, sentimientos heridos y
turbacin se pueden ahorrar al seguir estas directrices!
Observe que la clave para aconsejar con xito es respetar a la otra persona y su derecho a ser tratada con
dignidad y bondad. Los ancianos cristianos, entre ellos los superintendentes viajantes, deben esforzarse por seguir
este consejo, intentando determinar por qu piensa y acta como lo hace la persona que necesita el consejo. Deben
querer conocer su punto de vista y hacer todo lo posible para no avergonzar, degradar ni deshonrar al ayudado.
En su calidad de anciano, hgale ver a su hermano que est interesado en l y que quiere ayudarlo con sus
problemas. As acta un buen mdico cuando usted va a su consulta para un reconocimiento. La idea de desvestirse
en una habitacin fra y estril puede resultarle embarazosa y humillante. Cunto agradece que el mdico respete su
amor propio y dignidad y le ofrezca una prenda con que cubrirse mientras lo examina para determinar la causa de su
enfermedad! Del mismo modo, el consejero cristiano que respeta a su semejante es amable y firme, a la vez que lo
reviste de dignidad. (Revelacin 2:13, 14, 19, 20.) Por el contrario, el consejo spero, fro e insensible es como dejar
a la persona desvestida: hace que se sienta avergonzada, deshonrada y despojada de su dignidad.
Los superintendentes de la Escuela del Ministerio Teocrtico se esfuerzan especialmente por aconsejar con
dignidad. Cuando dan consejo a personas de mayor edad, reflejan el mismo amor que tendran a sus padres carnales.
Son considerados, amigables y afectuosos. Esta sensibilidad es necesaria. Genera un ambiente que conduce a que
el consejo se d y se reciba debidamente.
Ancianos, tengan presente que el consejo prctico es enriquecedor, animador, edificante y positivo. Efesios 4:29
dice: No proceda de la boca de ustedes ningn dicho corrompido, sino todo dicho que sea bueno para edificacin
segn haya necesidad, para que imparta lo que sea favorable a los oyentes.
No hay necesidad de emplear ni lenguaje spero ni razonamiento duro. Antes bien, el respeto a la otra persona y
el deseo de no herir su amor propio deben impulsarlo a presentar los asuntos de un modo positivo y constructivo.
Antes de hacer cualquier observacin, encmiela sinceramente por sus buenas cualidades, y no ponga el acento en
cuestiones que puedan suscitar sentimientos de frustracin o inutilidad. Si es anciano, use su autoridad para edificar
y no para derribar. (2 Corintios 10:8.)
S, el consejo de un superintendente cristiano debe infundir el nimo necesario, impartir lo que es favorable.
No debe desanimar ni aterrorizar. (2 Corintios 10:9.) Incluso la persona que ha cometido un mal grave merece hasta
cierto punto que se respete su amor propio y dignidad. El consejo ha de templarse con palabras bondadosas y firmes
de censura para motivarla al arrepentimiento. (Salmo 44:15; 1 Corintios 15:34.)
Es digno de mencin el hecho de que la Ley que Dios dio a Israel incorporaba esos mismos principios. Permita el
consejo e incluso la disciplina fsica, pero a la vez protega el derecho de la persona a cierto grado de dignidad
personal. Se autorizaba dar golpes que correspondieran en nmero con el hecho inicuo, pero no podan excederse.
Se impuso un lmite al nmero de golpes a fin de que el malhechor no quedara realmente deshonrado.
(Deuteronomio 25:2, 3.)
A Jess tambin lo caracteriz el inters por los sentimientos de los malhechores arrepentidos. Isaas profetiz
con respecto a l: No romper ninguna caa quebrantada; y en cuanto a una mecha de lino de disminuido resplandor,
no la extinguir. En apego a la verdad sacar la justicia. (Isaas 42:3; Mateo 12:17, 20; Lucas 7:37, 38, 44-50.)
En el Sermn del Monte, Jess tambin recalc la necesidad de tener empata: Todas las cosas que quieren que
los hombres les hagan, tambin ustedes de igual manera tienen que hacrselas a ellos. (Mateo 7:12.) Tan

fundamental es este principio para promover buenas relaciones, que se le suele llamar la regla urea. Si usted es
anciano cristiano, cmo puede ayudarle esta regla a tratar con bondad y dignidad a aquellos a quienes aconseja?
Tenga presente que usted tambin comete errores. Como dijo Santiago, todos tropezamos muchas veces.
(Santiago 3:2.) Recordar este hecho nos ayudar a atemperar las observaciones y controlar los sentimientos cuando
sea necesario hablar a otros sobre sus debilidades. Tenga en cuenta sus susceptibilidades. As evitar ser
demasiado crtico, sacando a colacin errores o defectos menores. Jess puso de relieve la importancia de este
consejo cuando dijo: Dejen de juzgar, para que no sean juzgados; porque con el juicio con que ustedes juzgan, sern
juzgados; y con la medida con que miden, se les medir. (Mateo 7:1, 2.)
Trate a otros con dignidad, opngase al Diablo
Las tcticas de Satans tienen como objetivo despojarle de su dignidad, provocar en usted sentimientos de
deshonra, inutilidad y desesperacin. Fjese en cmo utiliz a un intermediario humano para provocar emociones
negativas en el fiel Job. Elifaz aleg con hipocresa: En sus siervos l [Jehov] no tiene fe, y a sus mensajeros
[santos ngeles] imputa tener faltas. Cunto ms a los que moran en casas de barro [humanos pecadores], cuyo
fundamento est en el polvo! Los aplasta uno ms rpidamente que a una polilla. (Job 4:18, 19.) De modo que,
segn l, para Dios, Job no tena ms valor que una polilla. En realidad, el consejo de Elifaz y sus compaeros
no solo no edific a Job, sino que le debi privar incluso del recuerdo de tiempos mejores. A juicio de ellos, su pasado
de fidelidad, la educacin que dio a su familia, su relacin con Dios y sus dones de misericordia no tenan ningn
valor.
De igual modo, hoy los malhechores arrepentidos son particularmente susceptibles a tales sentimientos y existe el
peligro de que sean tragados por hallarse demasiado tristes. Cuando los ancianos los aconsejan, confirman su amor
a ellos al permitirles conservar cierta dignidad. (2 Corintios 2:7, 8.) Si no se te trata con dignidad, se te hace difcil
aceptar el consejo, reconoce William. Es esencial fortalecer su convencimiento de que son valiosos a los ojos de
Dios. Recurdeles que Jehov no es injusto para olvidar su obra y el amor que mostraron para con su nombre
durante sus aos de servicio fiel. (Hebreos 6:10.)
Qu otros factores pueden ayudarle a tratar con dignidad a aquellos a quienes aconseja? Reconozca que todos
los seres humanos poseen un derecho natural a la dignidad, ya que fueron hechos a la imagen de Dios. Jehov y
Jesucristo los consideran valiosos, como atestigua la provisin doble del rescate y la resurreccin. Jehov tambin
otorga dignidad a los cristianos al asignarles a un ministerio y usarlos para suplicar a una generacin inicua que
busque la paz con Dios. (1 Timoteo 1:12.)
Ancianos, recuerden que la gran mayora de sus hermanos cristianos son miembros en perspectiva del
fundamento de la nueva sociedad humana en una Tierra limpia. Por lo tanto, son valiosos y queridos, y merecen que
se les trate con honra. Cuando los aconseje, recuerde que para Jehov y Jess son importantes, y por su parte siga
ayudndolos a mantener su dignidad y amor propio ante los desafos de Satans. (2 Pedro 3:13; comprese con
1 Pedro 3:7.)
[Fotografa en la pgina 26]
Los ancianos cristianos deben respetar la dignidad ajena al dar consejo
[Recuadro en la pgina 29]
Consejo que respeta la dignidad
1) D encomio sincero. (Revelacin 2:2, 3.)
2) Sea un buen oyente. Muestre con claridad y bondad cul es el problema y la razn del consejo. (2 Samuel 12:1-14;
Proverbios 18:13; Revelacin 2:4.)
3) Base el consejo en las Escrituras. Sea positivo, razonable y animador, y pngase en el lugar de la otra persona. No
lastime la dignidad ni el amor propio del aconsejado. (2 Timoteo 3:16; Tito 3:2; Revelacin 2:5, 6.)
4) Hgale ver al aconsejado que aceptar y aplicar el consejo resulta en bendiciones. (Hebreos 12:7, 11; Revelacin
2:7.)
uso de la Biblia y de las publicaciones: w08 15/4 7; be 144; w93 15/5 20
Tambin los ancianos tienen presente la advertencia contra las palabras sin valor. Cuando es necesario dar
consejo, recuerdan que tienen limitaciones, por lo que no se atreven a basarse en sus propios conocimientos. Saben
que deben recurrir siempre a la Biblia, pues Pablo dio esta regla: No [hay que ir] ms all de las cosas que estn
escritas (1 Cor. 4:6). De modo que los ancianos no van ms all de lo que est escrito en la Biblia ni, por extensin,
de lo que est escrito en las publicaciones bblicas preparadas por el esclavo fiel y discreto

Sobre los ancianos cristianos recae, de un modo especial, la responsabilidad de utilizar la Biblia para responder
preguntas. De hecho, uno de los requisitos que deben reunir es el de adh[erirse] firmemente a la fiel palabra en lo
que toca a su arte de ensear (Tito 1:9). Dado que un hermano de la congregacin pudiera tomar una decisin
importante en su vida tras recibir el consejo de un superintendente, es esencial que dicho consejo se base
firmemente en las Escrituras. El ejemplo de los ancianos a este respecto puede influir en la forma de ensear de
muchos otros hermanos
El subpastor cristiano respeta de buena gana el orden teocrtico. Muestra ese respeto cuando dirige a la Palabra
de Dios, la Biblia, a los que buscan consejo. Aunque la experiencia har que el anciano cuente con un caudal de
consejo bblico, no significa que tiene a la mano la solucin bblica a todos los problemas. Incluso cuando sabe la
respuesta a cierta pregunta, tal vez vea prudente consultar con el que hace la pregunta el ndice de las publicaciones
Watch Tower u otros ndices. De esta forma ensea de dos maneras: demuestra cmo encontrar informacin til, y
muestra humildemente respeto a Jehov dirigiendo la atencin a lo que la organizacin de Dios ha publicado.

durante las intervenciones en la reunin: w10 15/10 24, 25

Reuniones que nos edifican, animan y confortan

13

Pablo dice que las reuniones de congregacin cumplen un importante propsito: edificar, animar y confortar a
quienes asisten a ellas (1 Cor. 14:3). Los ancianos cristianos hacen bien en preguntarse si sus intervenciones
realmente levantan el nimo de los hermanos y los confortan. Para averiguarlo, conviene analizar una reunin que
Jess dirigi poco despus de su resurreccin.
14

En primer lugar, fjese en los sucesos que precedieron a esa reunin. Justo antes de que se diera muerte a
Jess, los apstoles lo abandonaron y huyeron, y tal como se haba predicho, fueron esparcidos cada uno a su
propia casa (Mar. 14:50; Juan 16:32). Luego, tras su resurreccin, Jess invit a sus desmoralizados apstoles a
una reunin especial. En respuesta, los once discpulos fueron a Galilea, a la montaa donde Jess les haba
ordenado. Cuando llegaron, Jess se acerc y les habl (Mat. 28:10, 16, 18). Qu aliviados debieron sentirse al
ver que Jess tom la iniciativa! Y de qu les habl el Maestro?
15

Jess empez comunicndoles lo siguiente a sus discpulos: Toda autoridad me ha sido dada. Luego, les dio
una asignacin: Vayan, por lo tanto, y hagan discpulos. Finalmente, les dio esta amorosa garanta: Estoy con
ustedes todos los das (Mat. 28:18-20). Se fij en lo que Jess no hizo? No reprendi a sus apstoles. No cuestion
sus motivos ni agrav sus sentimientos de culpa recordndoles que se les haba debilitado su fe temporalmente.
Lo que s hizo fue confirmarles el amor que l y su Padre les tenan encomendndoles una asignacin muy
importante. Qu efecto tuvo esto en sus apstoles? Se sintieron tan edificados, animados y confortados que poco
despus de aquella reunin se les vio de nuevo enseando y declarando las buenas nuevas (Hech. 5:42).
16

Hoy da, los ancianos imitan a Jess al ver las reuniones como oportunidades de confirmar a los hermanos que
nada los separar del amor de Jehov (Rom. 8:38, 39). Por ello, durante sus intervenciones se enfocan en las
virtudes de sus hermanos, no en sus debilidades. Y no cuestionan sus motivos. Ms bien, sus palabras revelan que
los consideran personas que aman a Jehov y que desean hacer lo que a l le agrada (1 Tes. 4:1, 9-12). Por
supuesto, hay ocasiones en las que los ancianos quizs tengan que dar un consejo para corregir a la congregacin
en general, pero si solo hace falta aconsejar a unos cuantos, suele ser mejor hacerlo en privado (Gl. 6:1; 2 Tim.
2:24-26). Cuando los ancianos se dirigen a la entera congregacin, procuran dar encomio siempre que sea oportuno
(Isa. 32:2). Hacen lo posible por expresarse de tal manera que al concluir la reunin todos los presentes se sientan
alentados y fortalecidos (Mat. 11:28; Hech. 15:32).
Un remanso de paz
17

Como el mundo de Satans se hace cada vez ms opresivo, tenemos que asegurarnos de que las reuniones
cristianas sean un remanso de paz, es decir, una fuente de consuelo para todos (1 Tes. 5:11). Una hermana que
aos atrs afront una prueba muy difcil junto con su esposo recuerda: En el Saln del Reino, rodeados de nuestros
hermanos, percibamos el tierno cuidado de Jehov. Sentamos que podamos arrojarle nuestra carga, y eso nos
daba paz (Sal. 55:22). Queremos que todos los que asisten a nuestras reuniones se sientan igual de animados y
confortados. Para que as sea, desempeemos el papel que nos corresponde en hacer que las reuniones cristianas
sean edificantes.
[Notas]

Se predijo que algunas de las caractersticas de las reuniones cristianas del siglo primero cesaran. Por ejemplo, ya
no se hablara en lenguas ni se profetizara (1 Cor. 13:8; 14:5). Aun as, las instrucciones de Pablo nos ayudan a
comprender mejor cmo deben celebrarse las reuniones en la actualidad.
En La Atalaya del 1 de septiembre de 2003, pginas 19 a 22, hallar sugerencias sobre cmo hacer mejores
comentarios en las reuniones.
Respecto a la diferencia entre los trminos griegos que se traducen por animar y confortar, el Diccionario
expositivo de palabras del Antiguo y del Nuevo Testamento exhaustivo, de W. E. Vine, explica que la palabra que
se traduce confortar conlleva un matiz ms entraable que la que se traduce animar (comprese con Juan
11:19).
Esta pudo haber sido la ocasin a la que Pablo se refiri posteriormente cuando dijo que Jess se apareci a ms de
quinientos discpulos (1 Cor. 15:6
DIEZ MANERAS DE HACER QUE LAS REUNIONES SEAN EDIFICANTES PARA TODOS
Preprese de antemano. Si estudia en casa lo que se analizar en el Saln del Reino, las reuniones le resultarn
ms interesantes y la informacin se le quedar ms grabada.
Asista con regularidad. Ya que una buena concurrencia anima a todos los reunidos, su presencia vale mucho.
Llegue a tiempo. Si est en su asiento antes de que empiece el programa, podr unirse a los dems en el cntico y
la oracin de apertura, que son parte de nuestra adoracin a Jehov.
Lleve las publicaciones necesarias. Si tiene la Biblia y las publicaciones que se utilizarn en la reunin, podr
seguir el programa y comprender mejor lo que se diga.
No se distraiga. Por ejemplo, no lea los mensajes de texto durante las reuniones. Hgalo en otro momento. As
mantendr los asuntos personales en su debido lugar.
Participe. Cuando comentan muchos, ms personas se sienten animadas y fortalecidas por la diversidad de
expresiones de fe.
Haga comentarios breves. As ms hermanos tendrn la oportunidad de participar.
Cumpla con sus asignaciones. Cuando reciba una asignacin en la Escuela del Ministerio Teocrtico o en la
Reunin de Servicio, preprese bien, ensaye de antemano y procure no cancelarla.
Encomie a quienes participen. Diga a los que tuvieron intervenciones en la reunin o a quienes ofrecieron
comentarios lo mucho que agradece su participacin.
Relacinese con los presentes. Los amables saludos y las edificantes conversaciones antes y despus de las
reuniones incrementan el placer y los beneficios de asistir a ellas.
aplicacin de la ley del Cristo: w96 1/9 22, 23
Los ancianos aplican la ley del Cristo
11

Los ancianos estn muy interesados en cumplir la ley del Cristo en la congregacin. Llevan la delantera en la
predicacin de las buenas nuevas, ensean la Biblia de manera que llegue al corazn y, como pastores amorosos y
compasivos, hablan a las almas abatidas. (1 Tesalonicenses 5:14.) Evitan las actitudes anticristianas que existen en
muchas religiones de la cristiandad. Como este mundo degenera rpidamente, los ancianos podran inquietarse por
las congregaciones, como le sucedi al apstol Pablo; pero actan con equilibrio ante tales preocupaciones.
(2 Corintios 11:28.)
12

Por ejemplo, es posible que un cristiano consulte a un anciano sobre un asunto importante que las Escrituras
no tratan directamente o que requiere conciliar diferentes principios cristianos. Quiz le han ofrecido un ascenso en el
trabajo con un sueldo mejor pero con ms responsabilidad. O tal vez un padre incrdulo demande a su hijo cristiano
algo que afecte al ministerio de este. En tales situaciones el anciano, en vez de dar su opinin personal,
probablemente abra la Biblia y ayude a la persona a analizar los principios pertinentes. Puede valerse del ndice de
las publicaciones Watch Tower, si est disponible en su idioma, para encontrar lo que el esclavo fiel y discreto ha
dicho sobre el asunto en las pginas de La Atalaya y otras publicaciones. (Mateo 24:45.) Pero, y si dicho cristiano
tomara una decisin que no le pareciera prudente al anciano? Si esta no violara ningn principio bblico ni ley, el
anciano respetara el derecho del individuo de tomar tal decisin, pues sabe que cada uno llevar su propia carga de
responsabilidad. Este, sin embargo, debe recordar que cualquier cosa que el hombre est sembrando, esto tambin
segar. (Glatas 6:5, 7.)

13

Por qu acta de ese modo el anciano con experiencia? Por al menos dos razones. En primer lugar, Pablo dijo
a una congregacin que l no era amo sobre la fe de ellos. (2 Corintios 1:24.) Al ayudar a su hermano a razonar
sobre la base de las Escrituras y a tomar su propia decisin con conocimiento de causa, el anciano imita la actitud de
Pablo. Reconoce los lmites de su autoridad, tal como Jess reconoci los suyos. (Lucas 12:13, 14; Judas 9.) Al
mismo tiempo, los ancianos ofrecen con presteza consejo bblico til, y a veces firme, siempre que es necesario. En
segundo lugar, est preparando a su compaero cristiano. El apstol Pablo dijo: El alimento slido pertenece a
personas maduras, a los que mediante el uso tienen sus facultades perceptivas entrenadas para distinguir tanto lo
correcto como lo incorrecto. (Hebreos 5:14.) As que para pasar a la madurez tenemos que usar nuestras facultades
perceptivas y no esperar siempre que otra persona nos diga qu debemos hacer. Al ensear a su compaero
cristiano a razonar sobre la base de las Escrituras, el anciano le ayuda a progresar.
14

Confiamos en que Jehov Dios influir en el corazn de los verdaderos adoradores por medio de su espritu
santo. De modo que los cristianos maduros apelan al corazn de sus hermanos, les suplican, como hizo el apstol
Pablo. (2 Corintios 8:8; 10:1; Filemn 8, 9.) Pablo saba que eran principalmente los injustos, no los justos, quienes
necesitaban leyes detalladas para controlar su conducta. (1 Timoteo 1:9.) l no sospech ni desconfi de los
hermanos, sino que tuvo fe en ellos. Escribi a una congregacin: Tenemos confianza en el Seor, respecto a
ustedes. (2 Tesalonicenses 3:4.) La fe y la confianza de Pablo sin duda motiv a aquellos cristianos. Los ancianos y
los superintendentes viajantes tienen hoy objetivos similares. Estos hombres fieles confortan mucho a la
congregacin al pastorear con amor el rebao de Dios. (Isaas 32:1, 2; 1 Pedro 5:1-3.)
Vivamos en conformidad con la ley del Cristo
15

Todos tenemos que examinarnos peridicamente para determinar si vivimos en conformidad con la ley del
Cristo y la promovemos. (2 Corintios 13:5.) En realidad, sera provechoso que nos preguntramos: Soy edificante, o
crtico? Soy equilibrado, o extremista? Soy considerado con los dems, o insisto en mis propios derechos?. El
cristiano no trata de dictar a su hermano lo que debe o no debe hacer en asuntos que la Biblia no trata
especficamente. (Romanos 12:1; 1 Corintios 4:6.)
16

En estos tiempos crticos es importante que busquemos maneras de animarnos mutuamente. (Hebreos
10:24, 25; comprese con Mateo 7:1-5.) Cuando nos fijamos en nuestros hermanos, no son mucho ms importantes
para nosotros sus cualidades que sus debilidades? Para Jehov, cada uno de ellos es muy valioso.
Desafortunadamente, no todos piensan as, ni siquiera de s mismos. Muchos tienden a ver solo sus defectos e
imperfecciones. Para animar a estos y a otros hermanos, podramos hablar con uno o dos de ellos en cada reunin,
explicndoles por qu valoramos su presencia y su importante aporte a la congregacin? Qu gozo aliviar su carga
de esa manera y as cumplir la ley del Cristo! (Glatas 6:2.)
La ley del Cristo en accin
17

La ley del Cristo est en accin en la congregacin cristiana. La vemos diariamente cuando nuestros
compaeros Testigos declaran las buenas nuevas con tesn, cuando se consuelan y animan unos a otros, cuando se
esfuerzan por servir a Jehov a pesar de problemas muy difciles, cuando los padres procuran criar a sus hijos para
que amen a Jehov con un corazn alegre, cuando los superintendentes ensean la Palabra de Dios con amor y
sentimiento, infundiendo en el rebao un celo ardiente por servir a Jehov indefinidamente. (Mateo 28:19, 20;
1 Tesalonicenses 5:11, 14.) Cuando aplicamos la ley del Cristo en nuestra vida, el corazn de Jehov se regocija.
(Proverbios 23:15.) l quiere que todos los que aman su ley perfecta vivan para siempre. En el Paraso venidero
viviremos en un tiempo en el que la humanidad ser perfecta, no habr infractores de la ley y controlaremos toda
inclinacin de nuestro corazn. Qu gloriosa recompensa por vivir en conformidad con la ley del Cristo!
[Nota]
Tales hogares no son como los monasterios de la cristiandad. No hay abades, es decir, padres. (Mateo 23:9.) A
los hermanos encargados se les respeta, pero su servicio se rige por los mismos principios que guan a todos los
ancianos.
equilibrio cuando hay que dar consejo: w97 1/8 17, 18
13

En la congregacin cristiana, los ancianos y los superintendentes viajantes llevan la delantera en lo que
respecta a apreciar a cada miembro individual del rebao de Dios. La suya es una posicin difcil, pues tambin
tienen la grave responsabilidad de disciplinar en justicia, reajustar con espritu de apacibilidad a los que yerran y
ofrecer consejo firme a los que lo necesitan. Cmo equilibran estas diferentes responsabilidades? (Glatas 6:1;
2 Timoteo 3:16.)
14

El ejemplo de Pablo es de gran ayuda. l fue un maestro, un anciano y un pastor sobresaliente. Tuvo que tratar
con congregaciones que tenan problemas graves, y no se retrajo por temor de dar el consejo firme que se requera.

(2 Corintios 7:8-11.) Un repaso del ministerio de Pablo indica que utiliz la reprensin moderadamente, solo cuando la
situacin lo requera o aconsejaba. De este modo demostr sabidura piadosa.
15

Si se compara el ministerio del anciano ante la congregacin con una pieza musical, la reprensin y la
reprimenda seran como una sola nota que armoniza en el conjunto. Esta nota est bien en su debido lugar. (Lucas
17:3; 2 Timoteo 4:2.) Pero imagnese una cancin que solo contuviera esa nota, repetida una y otra vez. Pronto nos
molestara al odo. De modo similar, los ancianos cristianos intentan dar una enseanza completa y variada. No la
limitan a corregir problemas, sino que su tono general es positivo. Al igual que Jesucristo, los ancianos amorosos
buscan primero lo bueno para dar encomio, no las faltas para criticar. Aprecian el trabajo arduo que hacen sus
compaeros cristianos. Tienen la confianza de que, en general, cada uno est haciendo todo lo que puede para servir
a Jehov. Y los ancianos siempre estn dispuestos a expresar este sentimiento con palabras. (Comprese con
2 Tesalonicenses 3:4.)
16

Sin lugar a dudas, la mayora de los cristianos a quienes Pablo sirvi sentan que l los apreciaba y comparta
sus sentimientos como compaero. Cmo lo sabemos? Veamos lo que sentan por Pablo. No lo teman, aunque
posea mucha autoridad. Por el contrario, Pablo era una persona amada y abordable. En una ocasin, cuando se
march de una regin, los ancianos se echaron sobre el cuello de Pablo y lo besaron tiernamente. (Hechos
20:17, 37.) Los ancianos, y todos nosotros, debemos estar muy agradecidos de tener el ejemplo de Pablo para
imitarlo. S, aprecimonos unos a otros.
Actos de bondad amorosa
17

Uno de los estmulos ms fuertes del amor fraternal es el simple acto de bondad. Como Jess dijo, hay ms
felicidad en dar que en recibir. (Hechos 20:35.) Ya sea que demos en sentido espiritual, material o de nuestro tiempo
y energas, no solo hacemos felices a los dems, sino que tambin obtenemos felicidad nosotros mismos. La bondad
es contagiosa en la congregacin. Un acto de bondad genera a su vez otros actos similares. Al poco tiempo, florece
el afecto fraternal. (Lucas 6:38.)
18

Jehov inst al pueblo de Israel a ser bondadoso. En Miqueas 6:8 leemos: l te ha dicho, oh hombre terrestre,
lo que es bueno. Y qu es lo que Jehov est pidiendo de vuelta de ti sino ejercer justicia y amar la bondad y ser
modesto al andar con tu Dios?. Qu significa amar la bondad? La palabra hebrea que se utiliza en este texto para
bondad (jsedh) tambin se ha traducido por misericordia. Segn The Soncino Books of the Bible, esta palabra
denota algo ms activo que la palabra abstracta [...] [misericordia]. Significa misericordia traducida en hechos, la
realizacin de acciones personales de bondad amorosa, no solo para los pobres y necesitados, sino para el prjimo
en general. Por ello, otro erudito dice que jsedh significa amor traducido en accin.
19

Nuestro amor fraternal no es terico o abstracto. Es una realidad concreta. De modo que busquemos maneras
de hacer lo bueno a nuestros hermanos. Seamos como Jess, que no siempre esper que la gente se le acercara
para pedirle ayuda, sino que a menudo l mismo tom la iniciativa. (Lucas 7:12-16.) Pensemos especialmente en los
ms necesitados. Necesita una persona anciana o enferma que se la visite o se le haga algn recado? Necesita un
hurfano algo de tiempo y atencin? Necesita un alma abatida un odo atento o unas palabras de consuelo?
Siempre que podamos, tommonos el tiempo para realizar estos actos de bondad. (Job 29:12; 1 Tesalonicenses 5:14;
Santiago 1:27.) Nunca olvidemos que en una congregacin compuesta de gente imperfecta, uno de los actos de
bondad fundamentales es el perdn: no albergar jams resentimiento aunque tengamos una causa legtima de queja.
(Colosenses 3:13.) El que estemos dispuestos a perdonar contribuye a mantener la congregacin libre de divisiones,
rencores y contiendas, comparables a chorros de espuma que sofocan el fuego del amor fraternal.
20

Que todos estemos resueltos a mantener ardiendo en nuestro corazn este fuego vital del amor. Hagmonos
regularmente un autoexamen. Compartimos sentimientos como compaeros? Apreciamos a los dems?
Efectuamos actos de bondad? Si as lo hacemos, el fuego del amor mantendr caliente nuestra hermandad,
no importa lo fro e insensible que se vuelva este mundo. Permita, pues, por todos los medios que su amor fraternal
contine, ahora y para siempre. (Hebreos 13:1.)
[Nota]
Algunas traducciones dan a entender en este texto que quien toca al pueblo de Dios no toca el ojo de Dios, sino el de
Israel o incluso el suyo propio. Este error procede de algunos escribas medievales, que cambiaron este versculo
en su afn equivocado de enmendar los pasajes que consideraban irreverentes. De este modo oscurecieron la
intensidad de la empata personal de Jehov.
importancia de expresarlo: w94 1/12 29
reconocer su servicio fiel: w94 1/12 29
Reconocimiento en la congregacin cristiana

Es sumamente importante cultivar un inters sincero en otros miembros de la congregacin cristiana y expresar
libremente la gratitud por sus hechos y esfuerzos. Los ancianos cristianos deben tomar la iniciativa y reconocer los
logros y esfuerzos de los hermanos de la congregacin. Hasta que no me hicieron varias visitas de pastoreo no me
di cuenta de cunto significaban [las palabras de reconocimiento] en trminos de nimo, satisfaccin y felicidad dijo
Margaret. Me percat de lo que se pierde cuando no se expresa reconocimiento. Esta es una buena razn para
mostrar verdadero inters personal amoroso en todos los miembros de la congregacin. Reconozca su buen trabajo.
Encmielos y anmelos con liberalidad. En muchas congregaciones hay familias monoparentales que se esfuerzan
por inculcar valores espirituales en sus hijos. Estas merecen encomio especial. Resalte lo positivo y no lo negativo.
Que los dems vean el afecto fraternal que les tiene. Que vean que usted se interesa en ellos. Los superintendentes
amorosos laboran de este modo para edificar a la congregacin. (2 Corintios 10:8.) Los miembros de la congregacin
corresponden dando el debido reconocimiento y respeto a estos hermanos fieles que trabajan arduamente por ellos.
(1 Timoteo 5:17; Hebreos 13:17.)
no enseorearse del rebao: w11 15/6 23, 24; jr 129, 131; w07 15/6 19, 20; w06 1/4 20; w90 1/9 18, 19; w89
15/9 16, 17
Tampoco como enseorendose [...], sino hacindose ejemplos del rebao
17

Como vimos, los ancianos han de recordar siempre que el rebao no es suyo, sino de Jehov. Por esa razn,
no deben tratar con actitud prepotente a los que son la herencia de Dios (lase 1 Pedro 5:3). Hubo ocasiones en
las que los apstoles de Jess intentaron alcanzar puestos de autoridad por motivos puramente egostas. Parece que,
al igual que los gobernantes de su poca, se haban dejado dominar por las ansias de poder (lase Marcos 10:4245).
18

En nuestros tiempos, el cristiano que est procurando alcanzar un puesto de superintendente hace bien en
preguntarse qu lo motiva (1 Tim. 3:1). De igual modo, quienes ya realizan esa funcin deben plantearse con
franqueza: Habr cado yo en el mismo error que los apstoles?. Si a ellos les cost resistirse a los encantos del
poder, lo mismo puede ocurrirles a los ancianos. Est claro que no pueden bajar la guardia.
19

Por supuesto, hay momentos en que los pastores tienen que demostrar firmeza. Este es el caso, por ejemplo,
cuando el rebao se ve atacado por lobos opresivos (Hech. 20:28-30). La firmeza es igualmente necesaria para
aplicar el consejo que Pablo le dio a Tito: Sigue [...] exhortando y censurando con plena autoridad (Tito 2:15). Pero
incluso en tales situaciones, han de tratar a los implicados con respeto y dignidad. Por qu? Porque saben que la
mejor manera de llegarles al corazn y motivarlos a cambiar no es criticndolos con severidad, sino persuadindolos
con amor.
20

El ejemplo de Jess es muy poderoso. Ciertamente, cuando un anciano repasa los relatos de los Evangelios, se
siente impulsado a tratar con cario al rebao (Juan 13:12-15). Y es que el corazn se nos conmueve al ver la forma
como l ense a sus discpulos durante su ministerio. Tan hondo les cal la humildad de su Maestro que la tomaron
como modelo en su vida y comenzaron a ver a los dems [como] superiores (Fili. 2:3). Hoy, el ejemplo de Jess
tambin impulsa a los superintendentes a seguir sus pasos y, de este modo, ser ejemplos del rebao.
21

Pedro concluy su exhortacin refirindose a una futura recompensa (lase 1 Pedro 5:4). Los ancianos ungidos
recibirn la imperecedera corona de la gloria, pues vivirn eternamente con Cristo en el cielo. Y los
superintendentes que son de las otras ovejas tendrn el honor de pastorear el rebao de Dios en la Tierra bajo el
gobierno del pastor principal (Juan 10:16). En el siguiente artculo analizaremos varias formas en las que todos
podemos apoyar a quienes dirigen la congregacin.
. Ay de cualquiera que descuide a sus hermanos, que sea tirano o que los trate con dureza o arrogancia! (Mat.
20:25-27; 1 Ped. 5:2, 3.) Qu busca Jehov en los pastores cristianos? Qu nos ensean los escritos de Jeremas
sobre las actitudes y los motivos con que los ancianos deben llevar a cabo su labor? Analicemos su papel de
ayudantes y protectores, el de maestros dentro y fuera de la congregacin y el de jueces.
CUIDAN Y PROTEGEN
5

El apstol Pedro llam a Jehov el pastor y superintendente de [nuestras] almas (1 Ped. 2:25). Cmo ve Dios
a sus ovejas? Hallamos la respuesta retrocediendo a la poca de Jeremas. Tras censurar a los malos pastores por
haber dispersado y desatendido al rebao, Jehov dijo que juntara a sus ovejas y las hara volver a sus pastos.
Tambin prometi levantarles buenos pastores, que realmente las pastorearan y las defenderan de enemigos
voraces (Jer. 23:3, 4). En efecto, las ovejas eran muy valiosas para Jehov, y lo siguen siendo, pues ha pagado un
altsimo precio por su bienestar eterno (1 Ped. 1:18, 19).

Como si de pastores literales se tratara, los superintendentes no pueden descuidar a la congregacin. Ancianos,
estn ustedes alerta a cualquier seal de sufrimiento de parte de sus hermanos y estn listos para acudir en su
auxilio sin demora? El sabio rey Salomn escribi: Debes conocer positivamente la apariencia de tu rebao. Fija tu
corazn en tus hatos (Pro. 27:23). Aunque estas palabras hacen hincapi en la laboriosidad del pastor literal, en
principio pueden aplicarse al cuidado que los pastores espirituales dispensan a la congregacin. Es oportuno, pues,
que los ancianos se pregunten: Estoy combatiendo de manera consciente cualquier tendencia que tenga a dominar
a los dems?. El mismo hecho de que Pedro dijera enseorendose de los que son la herencia de Dios indica que
es perfectamente posible que un anciano se comporte de esta manera. Qu pueden hacer, entonces, los ancianos
para que el rebao se eche, segn la descripcin que se encuentra en Jeremas 33:12? (Lase.) Los padres y las
madres sin cnyuge, las viudas, las familias con padrastros o madrastras, los viejos y los jvenes estn entre quienes
precisan atencin y asistencia especiales.
7

Al igual que un pastor va en busca de las ovejas extraviadas, el anciano a veces tiene que ir a buscar y ayudar a
los que por una u otra razn se han descarriado del rebao. Para ello necesita vestirse de un espritu de sacrificio y
humildad. Debe, con paciencia, dedicar tiempo a atender las necesidades de los hermanos que tiene a su cargo.
Ancianos, pregntense con franqueza: Hasta qu grado me esfuerzo yo por animar y fortalecer en lugar de
condenar o criticar? Quiero sinceramente mejorar?. En ocasiones se requieren esfuerzos reiterados para ayudar a
alguien a ver las cosas desde el punto de vista de Dios. Si un hermano vacila en aceptar un consejo de las Escrituras
(no una mera opinin personal), recordemos el ejemplo del Supremo Pastor y Superintendente, Jehov, quien sigui
hablando y tratando de asistir a su pueblo rebelde (Jer. 25:3-6). Hoy, la mayora de los siervos de Dios no practican
cosas malas; de todos modos, siempre que sea necesario dar un consejo, los ancianos deben darlo a imitacin de
Jehov.
8

Mientras an haba esperanzas de que sus paisanos se volvieran a Jehov, Jeremas or en su favor. Dijo a
Dios: Acurdate de cmo estuve de pie delante de ti para hablar lo bueno hasta acerca de ellos, para volver de
contra ellos tu furia (Jer. 18:20). De esto se desprende que el profeta buscaba lo bueno en sus hermanos y no les
imputaba malos motivos. Los superintendentes deben adoptar esa misma actitud hasta que se haga evidente que un
hermano se ha propuesto en su corazn hacer lo que es malo y no va a cambiar. Un paso positivo es elogiar a los
hermanos por el bien que estn logrando y orar por ellos y con ellos (Mat. 25:21).
Qu prometi Jehov mediante Jeremas con relacin a los pastores espirituales? Cmo
cuidan y protegen al rebao los superintendentes cristianos?
ELLOS CIERTAMENTE LOS APACENTARN
9

De acuerdo con Jeremas 3:15, los pastores cristianos tienen que apacentar a las ovejas con conocimiento y
perspicacia; en otras palabras, tienen que saber ensear (1 Tim. 3:2; 5:17). Jehov prometi a su pueblo que eso,
precisamente, es lo que haran los buenos pastores, e inst a los judos a aceptar las amonestaciones de su profeta
Jeremas (lase Jeremas 6:8). Las ovejas deben alimentarse bien para estar sanas. De modo similar, para gozar de
salud espiritual, el pueblo de Dios necesita nutrirse de las Escrituras y seguir su gua.
10

En lo que respecta a su papel de maestros, los ancianos tienen un doble deber: tanto ayudar a los que ya son
cristianos verdaderos como ayudar a los que todava no lo son. En cuanto al segundo deber, recordemos que una de
las principales razones por las que existe la congregacin cristiana es la predicacin de las buenas nuevas del Reino
de Dios. Por eso, los ancianos deben ser evangelizadores celosos (Jer. 1:7-10). As cumplirn con su responsabilidad
ante Dios por un lado, y por otro, les darn el ejemplo a los hermanos. Ancianos, no han notado que predicar a
menudo con diferentes hermanos y hermanas les permite ayudarlos a refinar sus mtodos de enseanza, al tiempo
que refinan los suyos propios? Adems, cuando ustedes se ponen a la cabeza de la predicacin, imparten a los
hermanos el nimo que necesitan, lo que contribuye al progreso de toda la congregacin.
11

La enseanza de los ancianos debe fundarse en la Biblia para que sea alimento espiritual sano. Por tal motivo,
el anciano que desee ser un maestro eficaz ha de ser un estudiante aplicado de la Palabra de Dios. Este hecho
contrasta con la razn por la cual Jeremas tach de ineficaces a los dirigentes de su pueblo: Los pastores se han
portado irrazonablemente, y no han buscado siquiera a Jehov. Por eso no han obrado con perspicacia, y todos sus
animales apacentados han sido esparcidos (Jer. 10:21). Quienes se supona que fueran maestros no seguan los
principios de las Escrituras ni buscaban a Dios; por eso, era imposible que obraran con verdadera sabidura.
Jeremas denunci en trminos todava ms severos a los supuestos profetas (lase Jeremas 14:14, 15).
12

En contraposicin con aquellos falsos pastores, los superintendentes cristianos estudian y copian el ejemplo de
Jess. Solo as pueden ser pastores sabios. Tal vez sea difcil apartar tiempo para estudiar con regularidad debido a
las mltiples obligaciones que absorben su tiempo y atencin. Pero si usted es anciano, pregntese: Estoy
totalmente convencido de que mi enseanza ser beneficiosa y veraz y reflejar conocimiento y perspicacia
nicamente si se basa en la Palabra de Dios y la gua del esclavo fiel y discreto?. Si reconoce que ya no estudia
tanto como antes, qu piensa hacer para seguir distinguindose de los falsos pastores del tiempo de Jeremas?

13

Un elemento que contribuy a que Jeremas fuera un excelente maestro fue el uso de ejemplos. Claro, en su
caso, el instructor fue Jehov. De haber estado nosotros all, qu difcil hubiera sido olvidar la vez que Jeremas
rompi en pedazos una vasija de barro diciendo que as hara pedazos Jehov a Jerusaln y sus habitantes! (Jer.
19:1, 10, 11.) En otra ocasin, l hizo un yugo y se lo puso al cuello para indicar que su pueblo sufrira la cruel
opresin de Babilonia (Jeremas, captulos 27 y 28). Dios no manda hoy a los ancianos que acompaen su
enseanza con ilustraciones tan grficas; sin embargo, no es cierto que agradecemos cuando entretejen su
enseanza con ejemplos y experiencias adecuadas? Los ejemplos e imgenes bien pensados y oportunos son tanto
impactantes como motivadores.
14

Cunto valoramos la enseanza de los pastores cristianos! Consciente de que su pueblo necesitaba sanacin
espiritual, Jeremas pregunt: No hay blsamo en Galaad? O no hay sanador all? (Jer. 8:22). Por supuesto que
haba blsamo literal en Galaad, regin israelita situada al oriente del Jordn. Este aceite aromtico de origen vegetal
era conocido por sus virtudes medicinales y sola aplicarse como remedio en las llagas o heridas. Lo que no haba era
curacin espiritual. Por qu? Jeremas observ: Los profetas mismos realmente profetizan en falsedad; y en cuanto
a los sacerdotes, van sojuzgando conforme a sus poderes. Y mi propio pueblo as lo ha amado (Jer. 5:31). Cul es
la situacin actual? Hay blsamo en Galaad? Claro que s! Lo hallamos en nuestras congregaciones. Podemos
comparar el blsamo vivificador al consuelo que nos brindan los pastores cristianos cuando amorosamente nos
sealan principios bblicos, nos animan y oran por nosotros y con nosotros (Sant. 5:14, 15).
Qu aspectos de la enseanza de los ancianos de su congregacin agradece usted
especialmente? Qu hace que la enseanza de ellos sea eficaz?
ESTO ES LO QUE HA DICHO JEHOV
15

Imagine la alegra del pastor que ve recompensadas sus largas jornadas de laborioso trabajo con el nacimiento
de corderos sanos. No obstante, l sabe que para que se desarrollen completamente tiene que atenderlos. Debe
proporcionarles alimento nutritivo. Como los corderos nacen con colas largas que pueden arrastrar por el estircol y el
barro, se las corta con mucho cuidado para no causarles dolor innecesario y as los mantiene limpios y
saludables. Del mismo modo, los pastores espirituales atienden con amor a las ovejas, los miembros de su
congregacin (Juan 21:16, 17). A los ancianos tambin les da mucho gusto ver que las personas interesadas dan
pasos para hacerse cristianos verdaderos. Su deseo es que todas las ovejas tanto jvenes como adultas estn
saludables, bien nutridas; por eso les prodigan cuidados constantes y les prestan la ayuda necesaria. Su trabajo
incluye recordarles las cosas que ha dicho Jehov, es decir, las enseanzas de las Escrituras (Jer. 2:2, 5; 7:5-7;
10:2; Tito 1:9).
16

Jeremas tuvo que armarse de valor para anunciar el mensaje de Dios. Los superintendentes tambin tienen
que ser valientes, sobre todo a la hora de hablar con los hermanos a fin de protegerlos. Puede ser, por ejemplo, que
un pastor espiritual vea conveniente intervenir en una situacin en particular para evitar que un corderito recin
nacido o una oveja adulta se ensucien con el mundo de Satans. Quizs la persona que corre peligro no est
buscando consejos; aun as, puede el pastor concienzudo cruzarse de brazos mientras ve a un miembro de su
rebao meterse en los? Por supuesto que no! Tampoco tratar el asunto con ligereza, pretendiendo que todo est
bien, cuando obviamente la realidad es otra y su hermano se arriesga a perder la paz con Jehov (Jer. 8:11).
17

Si una oveja incauta es inducida a alejarse del rebao, el pastor vigilante se apresurar a encarrilarla de nuevo
(lase Jeremas 50:6, 7). A veces, el superintendente tendr que razonar con firmeza y amor con los que se exponen
al peligro. Por ejemplo, quizs observe que una pareja comprometida para casarse va sin acompaante a lugares
donde la pasin puede dominarlos. Como pastor amoroso y comprensivo que es, los ayudar a evitar estas
circunstancias comprometedoras. Guardndose de lanzar acusaciones, les sealar el riesgo que corren de hacer
algo que Jehov odie. Como Jeremas, los ancianos fieles condenan lo que Dios condena. En este aspecto son como
Jehov, quien inst bondadosamente a su pueblo mediante su profeta: No hagan, por favor, esta clase de cosa
detestable que he odiado (Jer. 5:7; 25:4, 5; 35:15; 44:4). Apreciamos de verdad el inters por el rebao que
muestran los pastores afectuosos?
18

Desde luego, no todos aquellos a quienes Jeremas aconsej lo escucharon; pero hubo algunos que s. Uno de
ellos fue Baruc, su amigo y secretario. Cuando necesit un consejo firme, Jeremas no se retuvo de drselo (Jer.
45:5). Con qu resultados? Baruc conserv el favor de Dios y sobrevivi a la destruccin de Jerusaln. Hoy da, los
esfuerzos que hacen los ancianos por ayudar a sus hermanos tambin tienen un efecto muy positivo. Esto los
impulsa a seguir aplicndose a la exhortacin y la enseanza que llevan a la salvacin (1 Tim. 4:13, 16).
DISCIPLINA AL GRADO DEBIDO
19

Otro papel que cumplen los superintendentes es el de jueces espirituales. En ocasiones excepcionales, los
ancianos tienen que tratar con pecadores obstinados con la esperanza de moverlos al arrepentimiento. Jehov
exhort a los malhechores con bondad, pero sin rodeos a que dejaran sus malos caminos (Jer. 4:14). Si un

miembro de la congregacin rehsa abandonar su mal proceder, los superintendentes toman medidas para proteger
al rebao de una posible influencia corruptora. Siguiendo las normas de las Escrituras, expulsan al malhechor.
Jehov espera que los ancianos defiendan la justicia en tales circunstancias. El buen rey Josas fue un claro ejemplo
al respecto, pues defendi la reclamacin legal del afligido y del pobre. Imit el amor de Dios por la justicia. Por eso,
Jehov pudo preguntar con respecto a la forma de obrar de Josas: No era ese un caso de conocerme?. A Josas
le fue bien porque practic el derecho y la justicia. No se siente usted ms seguro cuando los ancianos imitan el
ejemplo de Josas? (Jer. 22:11, 15, 16.)
20

Podemos tener la completa certeza de que Jehov disciplina a los malhechores al grado debido (Jer. 46:28).
Por consiguiente, dependiendo de las circunstancias y la actitud del pecador, los ancianos tendrn que aconsejarlo,
exhortarlo o censurarlo. Y si no se arrepiente, ser necesario expulsarlo. En tal caso, los ancianos no oran en pblico
por la persona expulsada que se obstina en el pecado; no sirve de nada (Jer. 7:9, 16). Pero s imitarn a Dios
mostrndole cmo recobrar el favor divino (lase Jeremas 33:6-8). Si bien la expulsin puede ser dolorosa, no nos
cabe duda de que las normas de Dios son rectas y justas, y los beneficios de aplicarlas son inmejorables (Lam. 1:18).
21

Si los pastores cristianos conocen y aplican las inspiradas normas divinas, el rebao estar bien alimentado,
saludable y protegido (Sal. 23:1-6). Los ejemplos de actitudes y motivos (tanto buenos como malos) que expone
Jeremas les sern de gran utilidad en el cumplimiento de su importante tarea de cuidar a las ovejas de Dios.
Preguntmonos: Seguir mostrando gratitud por la forma en que Jehov ensea, gua y protege a su pueblo, a
saber, mediante pastores que apacientan al rebao con conocimiento y perspicacia? (Jer. 3:15; 23:4).
Qu circunstancias exigen que los ancianos acten con valenta? Qu espera Jehov de los
ancianos que hacen de jueces?
[Nota]
Vase La Atalaya del 1 de diciembre de 2001, pginas 30 y 31.
Inters en el rebao de Jehov
El tierno cuidado de Jehov se manifiesta en la congregacin cristiana. Jesucristo, como Cabeza de la
congregacin, pide a los ancianos que cuiden de su rebao (Juan 21:15-17). La palabra griega para superintendente
se relaciona con un verbo que significa vigilar cuidadosamente. Cmo se hace esto? El apstol Pedro, dirigindose
a los ancianos, lo aclara: Pastoreen el rebao de Dios bajo su custodia, no como obligados, sino de buena gana;
tampoco por amor a ganancia falta de honradez, sino con empeo; tampoco como enseorendose de los que son la
herencia de Dios, sino hacindose ejemplos del rebao (1 Pedro 5:2, 3).
En efecto, la labor de los ancianos es como la de un pastor. Los superintendentes cristianos tienen que atender a
los que estn enfermos espiritualmente y corregirlos para que su vida refleje los principios justos de la Palabra de
Dios. Adems, tienen que organizar las actividades relacionadas con la congregacin, mantener el orden en ella y
programar las reuniones (1 Corintios 14:33).
Sin embargo, las palabras de Pedro nos advierten de un peligro: que los ancianos se enseoreen de la
congregacin. Un paso en esa direccin sera establecer reglas innecesarias. Llevado por un fuerte sentido de
responsabilidad, puede que un anciano vaya demasiado lejos en su afn de proteger al rebao. Por ejemplo, en un
pas oriental, los ancianos de cierta congregacin impusieron algunas reglas para saludarse en el Saln del Reino
como quin debera hablar primero, convencidos de que eso contribuira a la paz de la congregacin. Y aunque
nadie duda de los buenos motivos, estaban esos ancianos en verdad imitando a Jehov? Es interesante notar la
actitud que tena el apstol Pablo y que plasm en las siguientes palabras: No que seamos nosotros amos sobre la
fe de ustedes, sino que somos colaboradores para su gozo, porque es por su fe que estn firmes (2 Corintios 1:24).
Tengamos presente que Jehov confa en sus siervos.
Los ancianos bondadosos no solo se contienen de fijar reglas sin base bblica, sino que tambin demuestran su
inters al no revelar asuntos privados. Estn conscientes de la advertencia divina: No reveles el habla confidencial
de otro (Proverbios 25:9).
Procura usted adelantar?
Si algn hombre est procurando alcanzar un puesto de superintendente, desea una obra excelente.
(1 TIMOTEO 3:1.)
LOS TESTIGOS DE JEHOV van tras objetivos apropiados a los que dan direccin y realizacin en conformidad
con la gua divina. Esto no causa sorpresa, pues su Dios fija para s mismo objetivos nobles y siempre cumple sus

propsitos. (Isaas 55:8-11.) Los siervos de Jehov no deben ser como los que, por carecer de buen objetivo en la
vida, van por ella despreocupados y sin que su proceder sea de mucho beneficio para nadie excepto para s mismos.
Para los testigos de Dios es de suma importancia cumplir con el noble objetivo o fin de proclamar el mensaje del
Reino y compartir con otros el conocimiento dador de vida de la Palabra de Dios. (Salmo 119:105; Marcos 13:10;
Juan 17:3.)
2

En la organizacin de Jehov se persiguen tambin otros objetivos nobles. El apstol Pablo se refiri a uno de
estos cuando escribi: Esa declaracin es fiel. Si algn hombre est procurando alcanzar un puesto de
superintendente, desea una obra excelente. Ese hombre quiere lograr algo para el bien de los dems. Desea una
obra excelente, no una vida de comodidad y gloria. Otra traduccin dice: Encierra mucha verdad decir que
manifiesta loable ambicin el hombre que se afana por ser gua para otros. (1 Timoteo 3:1, Phillips.)
Peligros para los ancianos
3

En qu sentido tiene loable ambicin el hombre que fija su corazn en ser superintendente cristiano? Pues
bien, la ambicin es el deseo ardiente de lograr algn objetivo particular. Es verdad que hay ambiciones nobles y
ambiciones innobles. Pero cuando un hombre procura alcanzar humildemente el puesto de superintendente porque
desea servir a otros, entonces rinde su servicio con motivos rectos, lo que puede redundar en bendiciones
espirituales. Pero tiene que salvaguardar su corazn. (Proverbios 4:23.)
4

Algunos ambiciosos buscan gloria. Otros quieren gobernar a su semejante humano. El codiciar prominencia o
poder es como una raz podrida que puede llevar a que hasta un rbol aparentemente saludable se venga abajo con
gran estrpito. Tambin un cristiano pudiera sucumbir a tal clase de ambicin mal motivada. (Proverbios 16:18.)
Escrib algo a la congregacin dijo el apstol Juan, pero Ditrefes, a quien le gusta tener el primer lugar entre
ellos [quien quiere ser cabeza de todo, Phillips], no recibe nada de nosotros con respeto. Por eso, si voy, traer a
memoria sus obras que sigue haciendo, charlando acerca de nosotros con palabras inicuas. Adems, no estando
contento con estas cosas, tampoco recibe l mismo a los hermanos con respeto, y a los que quieren recibirlos l trata
de impedrselo y de echarlos de la congregacin. (3 Juan 9, 10.) La ambicin de Ditrefes no era cristiana. No hay
lugar para la arrogancia ni la ambiciosa bsqueda de poder sobre otros entre los verdaderos seguidores de Jess.
(Proverbios 21:4.)
5

El superintendente cristiano que atiende sus deberes con el motivo correcto no persigue ambiciones egostas.
Considera la obra excelente de la superintendencia cristiana como un privilegio que Dios le ha concedido y pastorea
al rebao de Dios no como obligado, sino de buena gana; tampoco por amor a ganancia falta de honradez, sino con
empeo; tampoco como enseorendose de los que son la herencia de Dios, sino hacindose ejemplo del rebao.
(1 Pedro 5:2, 3.) S, los superintendentes deben guardarse de desarrollar altivez y pretender usar abusivamente el
poder.
6

El anciano no debe enseorearse de otros cristianos, pues es colaborador de ellos, no amo sobre la fe de ellos.
(2 Corintios 1:24.) Cuando algunos apstoles buscaron prominencia, Jess les dijo: Ustedes saben que los
gobernantes de las naciones se enseorean de ellas, y los grandes ejercen autoridad sobre ellas. No es as entre
ustedes; antes bien, el que quiera llegar a ser grande entre ustedes tiene que ser ministro de ustedes, y el que quiera
ser el primero entre ustedes tiene que ser esclavo de ustedes. As como el Hijo del hombre no vino para que se le
ministrara, sino para ministrar y para dar su alma en rescate en cambio por muchos. (Mateo 20:20-28.) Un anciano
no es el Pastor Principal, sino solo un subpastor. Si se enseorea del rebao, manifiesta un espritu de orgullo.
Especialmente causara dao si atrajera a otros para que le ayudaran a promover sus ambiciones orgullosas. Un
proverbio dice: Todo el que es orgulloso de corazn es cosa detestable a Jehov. Mano puede unirse a mano; no
obstante, uno no quedar libre de castigo. (Proverbios 16:5.)
7

Por lo tanto, los ancianos cristianos deben humillarse bajo la mano poderosa de Dios. El orgullo impide que uno
sea til en sentido espiritual, pues solo los humildes tienen la condicin apropiada de corazn y mente para hacer la
voluntad de Dios. Dios se opone a los altivos, pero da bondad inmerecida a los humildes. (1 Pedro 5:5, 6.) S,
Jehov bendice a los que despliegan humildad mental. De entre estos se nombra a hombres capacitados para que
sirvan en calidad de ancianos cristianos.
8

La historia moderna de los testigos de Jehov est llena de relatos de personas piadosas que han servido con
humildad. Por ejemplo, considere el caso del apacible W. J. Thorn, quien en un tiempo fue peregrino o
superintendente viajante y por muchos aos trabaj en Betel. Otro cristiano dijo de l: Jams olvidar una
declaracin del hermano Thorn que me ha sido til hasta el da de hoy. Dijo, y cito: Cuando noto que me estoy
tomando demasiado en serio, me llevo a m mismo a un lado, por decirlo as, y me digo: Oye, motita de polvo. Qu
hay en ti mismo de que puedas enorgullecerte?. Qu cualidad tan encomiable para que la desplieguen los
ancianos y otras personas! Recuerde: El resultado de la humildad y del temor de Jehov es riquezas y gloria y vida.
(Proverbios 22:4.)
Dios da el deseo de servir

Es ddiva de Dios el deseo de servir como superintendente? S, pues el espritu de Jehov suple motivacin,
nimo y fortaleza para que le rindamos servicio sagrado. Por ejemplo, qu sucedi cuando los seguidores de Jess,
bajo persecucin, oraron por denuedo para predicar? El lugar donde estaban reunidos fue sacudido; y todos sin
excepcin quedaron llenos del espritu santo, y hablaban la palabra de Dios con denuedo. (Hechos 4:27-31.) Puesto
que el espritu santo produjo aquellos resultados, tambin puede hacer que uno procure adelantar hacia un puesto de
responsabilidad.
10

A qu podra deberse el que un cristiano maduro no estuviera procurando adelantar en ese sentido? Puede
que sea un hombre espiritual, pero quizs le parezca que no est capacitado. (1 Corintios 2:14, 15.) Por supuesto,
debemos tener un punto de vista modesto de nosotros mismos, porque estamos al tanto de nuestras limitaciones.
(Miqueas 6:8.) En vez de pensar, presuntuosamente, que somos los ms capacitados para cumplir con cierta
responsabilidad, es bueno recordar que la sabidura est con los modestos. (Proverbios 11:2.) Pero tambin
debemos comprender que si Dios nos concede algn privilegio de servicio tambin nos dar la fortaleza necesaria
para cumplir con l. Como dijo Pablo: Para todas las cosas tengo la fuerza en virtud de aquel que me imparte poder.
(Filipenses 4:13.)
11

Tal vez el cristiano no se esfuerce por alcanzar un puesto de superintendencia porque piense que no es lo
suficientemente sabio como para dar consejo. Pues bien, quizs l pueda adquirir sabidura mediante estudiar la
Palabra de Dios con mayor diligencia, y ciertamente debera orar por sabidura. Santiago escribi: Si alguno de
ustedes tiene deficiencia en cuanto a sabidura, que siga pidindole a Dios, porque l da generosamente a todos, y
sin echar en cara; y le ser dada. Pero que siga pidiendo con fe, sin dudar nada, porque el que duda es semejante a
una ola del mar impelida por el viento y aventada de una parte a otra. De hecho, no vaya a figurarse ese hombre que
recibir cosa alguna de Jehov; es un hombre indeciso, inconstante en todos sus caminos. (Santiago 1:5-8.) Dios
contest la oracin de Salomn y le dio un corazn sabio y entendido que le ayud a discernir entre lo bueno y lo
malo al juzgar. (1 Reyes 3:9-14.) Aunque el caso de Salomn fue especial, mediante el estudio diligente y la ayuda de
Dios los hombres a quienes se ha confiado responsabilidad en la congregacin pueden aconsejar a otros en justicia.
Jehov mismo da la sabidura; procedentes de su boca hay conocimiento y discernimiento. (Proverbios 2:6.)
12

Puede que haya alguna inquietud tras el que un hombre se retraiga de adelantar. Quizs piense que no podra
llevar la seria responsabilidad de ser anciano. Hasta Pablo confes: Hay lo que se me viene encima de da en da, la
inquietud por todas las congregaciones. (2 Corintios 11:28.) Pero el apstol saba qu hacer si experimentaba
inquietud, pues escribi: No se inquieten por cosa alguna, sino que en todo, por oracin y ruego junto con accin de
gracias, dense a conocer sus peticiones a Dios; y la paz de Dios que supera a todo pensamiento guardar sus
corazones y sus facultades mentales mediante Cristo Jess. (Filipenses 4:6, 7.) S, la oracin y la confianza en Dios
son tiles para aliviar la inquietud.
13

Si persiste alguna inquietud, el hombre que se cohbe de adelantar hacia mayores responsabilidades pudiera
orar como lo hizo David: Escudrame completamente, oh Dios, y conoce mi corazn. Examname, y conoce mis
pensamientos inquietantes, y ve si hay en m algn camino doloroso, y guame en el camino de tiempo indefinido.
(Salmo 139:23, 24.) Sin importar cul sea la causa de nuestros pensamientos inquietantes, Dios puede ayudarnos a
afrontarlos para que progresemos en sentido espiritual. Bien lo expresa otro salmo: Cuando dije: Mi pie ciertamente
se mover con inseguridad, tu propia bondad amorosa, oh Jehov, sigui sustentndome. Cuando mis pensamientos
inquietantes llegaron a ser muchos dentro de m, tus propias consolaciones empezaron a acariciar mi alma. (Salmo
94:18, 19.)
Sirva alegremente segn la voluntad de Jehov
14

Si el hombre cristiano no busca mayores privilegios de servicio por incertidumbres que lo inquietan, por no
creerse capacitado o por falta de motivacin, ciertamente sera propio que orara por el espritu de Dios. Jess dijo: Si
ustedes, aunque son inicuos, saben dar buenos regalos a sus hijos, con cunta ms razn dar el Padre en el cielo
espritu santo a los que le piden!. (Lucas 11:13.) Puesto que la paz y el autodominio estn entre los frutos del espritu,
este espritu puede ayudarnos a vencer la inquietud o ideas de que no estamos capacitados. (Glatas 5:22, 23.)
15

Qu hay si falta la motivacin? Como cristianos bautizados tenemos que pedirle a Dios en oracin que nos
ayude a hacer lo que le agrada a l. David suplic: Hazme conocer tus propios caminos, oh Jehov [...] Hazme andar
en tu verdad y ensame. (Salmo 25:4, 5.) Oraciones como esta nos ayudan a evitar un derrotero incorrecto, y
podemos orar de igual manera si por falta de motivacin no buscamos adelanto. Podemos pedir a Jehov que haga
que deseemos aceptar privilegios de servicio. De hecho, si oramos por el espritu de Dios y cedemos a su direccin,
es seguro que estaremos dispuestos a aceptar los privilegios de servicio que se nos ofrezcan. Despus de todo,
ciertamente los siervos de Dios no quieren presentar resistencia a Su espritu. (Efesios 4:30.)
16

Por tener la mente de Cristo disfrutamos de hacer la voluntad divina. (1 Corintios 2:16.) Jess tuvo la misma
actitud del salmista que dijo: En hacer tu voluntad, oh Dios mo, me he deleitado, y tu ley est dentro de mis
entraas. (Salmo 40:8.) Cristo dijo: Mira! He venido para hacer tu voluntad, y la hizo hasta el punto de morir en el

madero de tormento. (Hebreos 10:9, 10.) El deseo de hacer todo cuanto sea posible en el servicio de Jehov
suministra fuerte motivacin para buscar responsabilidades en la congregacin.
Mire hacia el futuro
17

Por problemas de salud u otras razones, algunos que en un tiempo atendan importantes deberes en la
congregacin no tienen esos privilegios ahora. No deben desanimarse. Sabemos que muchos hombres fieles que ya
no pueden rendir tanto servicio como antes todava siguen firmes e ntegros. (Salmo 25:21.) S, los ancianos humildes
que han servido por muchos aos pueden seguir beneficiando a otros con su experiencia al continuar en el cuerpo de
ancianos. Aunque limitados por la edad avanzada o por incapacidades, no tienen que renunciar a su puesto. Mientras
tanto, que cada testigo de Jehov atesore el mayor privilegio de todos, el de hablar sobre la gloria de la gobernacin
real de Dios como apoyador de Su santo nombre. (Salmo 145:10-13.)
18

Si en el pasado usted era anciano o siervo ministerial pero ahora no rinde servicio en esa capacidad, puede
estar seguro de que Dios todava se interesa en usted, y quizs le conceda privilegios inesperados en el futuro.
(1 Pedro 5:6, 7.) Si tiene que hacer ajustes, est dispuesto a reconocer la falta que necesite correccin y esfurcese
por eliminarla con la ayuda de Dios. Algunos que han sido removidos de su puesto de ancianos han adoptado una
actitud poco cristiana, y unos cuantos se han hecho inactivos o han apostatado de la verdad. Pero cun sabio es ser
como los que han manifestado un buen espritu! Por ejemplo, cuando un hermano que haba sido anciano por aos
en Centroamrica fue removido de su puesto, dijo: Me duele muchsimo haber perdido el privilegio que he atesorado
por tanto tiempo. Pero trabajar duro en todo lo que los hermanos quieran que haga y me esforzar por recobrar mis
privilegios de servicio. Con el tiempo, este hermano tuvo el privilegio de servir como anciano de nuevo.
19

Si usted ha sido removido de su puesto de anciano o siervo ministerial, siga manifestando un espritu de
humildad. Evite una actitud de amargura que pudiera descalificarlo de recibir privilegios en el futuro. Un espritu
piadoso se gana respeto. En vez de desanimarse, reflexione sobre cmo Jehov lo est bendiciendo en el ministerio
o el hogar. Edifique espiritualmente a su familia, visite a los enfermos y anime a los dbiles. Sobre todo, atesore su
privilegio de alabar a Dios y proclamar las buenas nuevas como testigo de Jehov. (Salmo 145:1, 2; Isaas 43:10-12.)
20

El cuerpo de ancianos debe comprender que el que se remueva de su puesto a un superintendente o un siervo
ministerial puede ser causa de tensin para esa persona, aunque ella haya renunciado voluntariamente a su privilegio.
Si el hermano no ha sido expulsado y los ancianos notan que est deprimido, el amor debe llevarlos a proveerle
estmulo espiritual. (1 Tesalonicenses 5:14.) Deben ayudarle a ver que se le necesita en la congregacin. Hasta en
casos en que haya sido necesario dar consejo, quizs no pase mucho tiempo antes de que a un hombre humilde y
agradecido se le extiendan de nuevo otros privilegios de servicio en la congregacin.
21

Si usted est procurando adelantar quizs tenga que esperar algn tiempo antes de recibir mayores privilegios
de servicio. No se impaciente. Moiss esper 40 aos antes de que Dios lo utilizara para librar a los israelitas del
cautiverio en Egipto. (Hechos 7:23-36.) Antes de ser nombrado sucesor de Moiss, Josu fue por largo tiempo
servidor de l. (xodo 33:11; Nmeros 27:15-23.) David esper por algn tiempo antes de que se le hiciera rey de
Israel. (2 Samuel 2:7; 5:3.) Parece que Pedro y Juan Marcos pasaron por perodos de refinacin. (Mateo 26:69-75;
Juan 21:15-19; Hechos 13:13; 15:36-41; Colosenses 4:10.) Por eso, si usted no tiene ahora responsabilidades de
congregacin, puede que Jehov est permitiendo que se le moldee por la experiencia que est adquiriendo. Sea
como sea, busque la ayuda de Dios mientras se esfuerza por obtener ms responsabilidades, y puede ser que l lo
bendiga con nuevos privilegios de servicio. Mientras tanto, esfurcese diligentemente por capacitarse para llevar
responsabilidades en la congregacin y manifestar el espritu de David, quien dijo: La alabanza de Jehov hablar mi
boca; y bendiga toda carne el santo nombre de l hasta tiempo indefinido, aun para siempre. (Salmo 145:21.)
No se enseoreen del rebao
5

Tenemos buena razn para esperar que los ancianos cristianos sean compasivos con nosotros. No son como los
gobernantes mundanos, quienes con frecuencia se enseorean de sus sbditos. Por ejemplo, hay informes de que el
rey franco Carlomagno (quien gobern durante 768-814 E.C.) oblig a bautizarse bajo pena de muerte a los sajones,
conden a los violadores de la cuaresma a los castigos ms severos, y por todas partes sustituy la persuasin por la
fuerza. (The History of the Christian Church [La historia de la iglesia cristiana], por William Jones.) No debe haber
tirana entre los seguidores de Jess, pues l dijo: Como ustedes saben, entre los paganos los jefes gobiernan con
tirana a sus sbditos, y los grandes hacen sentir su autoridad sobre ellos. Pero entre ustedes no debe ser as. Al
contrario, el que entre ustedes quiera ser grande, deber servir a los dems; y el que entre ustedes quiera ser el
primero, deber ser su esclavo. Porque, del mismo modo, el Hijo del hombre no vino para que le sirvan, sino para
servir y para dar su vida como precio por la libertad de muchos. (Mateo 20:25-28, Versin Popular.)
6

El varn cristiano que procura alcanzar un puesto de superintendente est deseoso de una obra excelente.
(1 Timoteo 3:1.) Cuando examinamos esto y el consejo de Jess que acabamos de citar, se destacan los siguientes

factores bsicos: 1) los ancianos cristianos no deben tratar con tirana a otros; 2) los que llevan responsabilidad entre
los seguidores de Jess tienen que ser esclavos de los dems, no amos de ellos; y 3) los hombres que procuran
alcanzar un puesto de superintendencia deben considerarlo una obra excelente, no un puesto exaltado. (Proverbios
25:27; 1 Corintios 1:31.) El trmino anciano no eleva a ningn hombre por encima de otros adoradores de Jehov.
Ms bien, la congregacin tiene razn para esperar que todos los ancianos sean hombres espiritualmente maduros,
experimentados y humildes que lleven la delantera en el servicio sagrado. S, los ancianos deben considerarse
esclavos humildes de Jehov Dios, Jesucristo y sus compaeros cristianos. (Romanos 12:11; Glatas 5:13;
Colosenses 3:24.)
7

Desde luego, el servir humildemente como esclavo para el bien de otros impide que el anciano trate de
enseorearse de ellos. Y qu bueno es que nuestros superintendentes manifiesten una actitud como la de Pablo! l
dijo a los cristianos de Corinto: No somos amos sobre la fe de ustedes, sino que somos colaboradores para su gozo.
(2 Corintios 1:24.) Por consiguiente, los que ejercen superintendencia amorosa no agobian a sus compaeros de
creencia con reglas humanas innecesarias. Ms bien, los superintendentes entre los testigos de Jehov se rigen por
principios bblicos y rinden bondadosamente servicio til. Tambin muestran profunda consideracin al rebao de
Dios al aplicar con prontitud las instrucciones que reciben del Cuerpo Gobernante de los Testigos de Jehov. (Hechos,
captulo 15.)
8

Porque Pablo consideraba con ternura el rebao de Dios, pudo decir a los cristianos de Tesalnica: Nos hicimos
amables en medio de ustedes, como cuando una madre que cra acaricia a sus propios hijos. As, tenindoles tierno
cario, nos fue de mucho agrado impartirles, no solo las buenas nuevas de Dios, sino tambin nuestras propias almas,
porque ustedes llegaron a sernos amados. (1 Tesalonicenses 2:7, 8.) Pablo obr como lo hace una madre que cra,
la cual ama a sus hijos tan profundamente que antepone los intereses de ellos a los suyos y les muestra tierna
consideracin. Cunto debe impulsar esto a los ancianos del siglo XX a tratar al rebao de Dios con ternura!
Fuentes de alivio y refrigerio
9

Sealando a estos tiempos en que Jesucristo gobernara en el Reino, el profeta Isaas predijo que un rey
reinara para justicia misma y que prncipes gobernaran para derecho mismo. Por lo tanto, los ancianos de la
organizacin teocrtica de hoy atienden los intereses del Reino celestial ya establecido... un servicio verdaderamente
principesco! Las siguientes palabras profticas de Isaas aplican a estos hombres responsables: Cada uno tiene que
resultar ser como escondite contra el viento y escondrijo contra la tempestad de lluvia, como corrientes de agua en
pas rido, como la sombra de un peasco pesado en una tierra agotada. (Isaas 32:1, 2.)
10

A diferencia de los opresivos lderes religiosos de la cristiandad, los ancianos nombrados entre los testigos de
Jehov son fuentes de alivio y refrigerio. Al servir colectivamente como cuerpos de ancianos, promueven paz,
tranquilidad y seguridad entre el pueblo de Jehov. Individualmente, cada anciano puede contribuir a esta excelente
condicin mediante tratar al rebao de Dios con ternura.
Con justicia y rectitud
11

Aunque en algunas congregaciones cristianas del primer siglo surgieron problemas, su condicin general era de
paz, unidad y gozo. (1 Corintios 1:10-12; 3:5-9; Efesios 1:2; Santiago 2:1-9; 3:2-12; 4:11, 12; 1 Juan 1:3, 4.) Por la
bendicin de Dios, el acaudillamiento de Cristo y la obra fiel de los superintendentes nombrados, hoy da tambin
existe una excelente condicin espiritual en la mayora de las congregaciones de los testigos de Jehov. Los
superintendentes buscan la ayuda divina y se esfuerzan con diligencia por mantener la organizacin de Dios limpia en
sentido moral y espiritual, y as se aseguran de que en la congregacin haya paz, unidad y gozo. (Isaas 52:11.) Una
organizacin inmunda jams podra tener paz y gozo, y ciertamente no tendra ni la aprobacin ni la bendicin de
Dios. l es de ojos demasiado puros para ver lo que es malo, para tolerar la maldad. (Habacuc 1:13.) Entre las
responsabilidades de los ancianos se espera que atiendan los asuntos judiciales con rectitud y en armona con las
Escrituras. Pero cules son algunos factores que deben tener presentes al tratar esos casos?
12

En primer lugar, cuando surgen casos que tienen que ver con diferencias personales, quizs las personas
implicadas puedan arreglar los asuntos entre s mismas. (Mateo 18:15-17.) Puesto que los ancianos no son amos
sobre nuestra fe, no se espera que examinen asuntos puramente personales que no envuelven violaciones serias de
las leyes ni los principios bblicos. Por supuesto, si hay prueba de que cierta persona ha dado algn paso en falso
antes que se d cuenta de ello, los que tienen las debidas cualidades espirituales deben tratar de reajustarla con
espritu de apacibilidad. (Glatas 6:1.)
13

Los ancianos deben servir para derecho mismo, y siempre deben ser imparciales. Por eso, deben tomar
accin basndose en la evidencia de que se ha cometido un mal, y no simplemente en rumores. Pablo aconsej: No
admitas una acusacin contra un anciano, salvo y nicamente por la evidencia de dos o tres testigos. (1 Timoteo
5:19.) Segn la norma de Jehov, en el Israel antiguo a la persona acusada de haber cometido un pecado capital se
le daba muerte por boca de dos o tres testigos, no uno. Adems, parece que el acusado tena la oportunidad de

encararse a sus acusadores, y si haba suficiente prueba, la mano de los testigos debera ser la primera de todas en
venir sobre l para darle muerte. (Deuteronomio 17:6, 7.)
14

Tiene que haber base bblica bien fundada para que se tome accin judicial. Cunto nos alegramos de que los
superintendentes de la congregacin no sean como el orgulloso Ditrefes del siglo I E.C.! l trat de cometer el mal
acto de echar de la congregacin a los que queran recibir hospitalariamente a los hermanos viajantes. El apstol
Juan no consider a la ligera aquella mala accin ni otras, sino que advirti: Si voy, traer a memoria sus obras.
(3 Juan 9, 10.) De modo que un comit judicial hoy da tiene que asegurarse de que haya base bblica para expulsar
de la congregacin a alguien. Por supuesto, Dios espera que los ancianos cristianos sean justos al tratar con otras
personas. En realidad los que dirigen los asuntos de la organizacin terrestre de Jehov tienen que ser hombres
capaces, temerosos de Dios, hombres dignos de confianza. (xodo 18:21.)
15

Todo comit judicial cristiano debe buscar sinceramente la ayuda de Jehov en oracin. Cuando un comit
judicial se rene con un hermano o una hermana a quien se acusa de haber cometido un mal grave, tal reunin debe
empezar con oracin. De hecho, sera apropiado orar en cualquier momento en que surgiera una necesidad particular
de la ayuda de Dios durante la reunin. (Santiago 5:13-18.)
16

Los ancianos saben que un compaero de creencia que ha sido acusado de cometer un mal es una oveja del
rebao de Dios y debe ser tratado con ternura. (Comprese con Ezequiel 34:7-14.) Las ovejas literales necesitan
cuidado tierno, pues son criaturas tmidas que dependen de la proteccin de su pastor. Por eso, qu hay de las
ovejas figurativas de la congregacin local? Ellas, sin duda, se sienten seguras bajo el cuidado del Gran Pastor,
Jehov Dios, y del Pastor Excelente, Jesucristo. Pero los subpastores del rebao tienen que obrar de maneras que
contribuyan a la paz interna y al sentido de seguridad de los siervos de Jehov, Sus ovejas. Por lo tanto, si usted es
subpastor cristiano, se sienten seguros y tranquilos bajo su cuidado los hermanos y las hermanas? Es cierto que los
ancianos tienen que apoyar firmemente las leyes y los principios bblicos. Pero las Escrituras exigen que traten a las
ovejas amorosamente y conduzcan las audiencias judiciales de manera sosegada, ordenada, bondadosa y
considerada.
17

Por ser imperfectos, todos tropezamos muchas veces en lo que decimos. (Santiago 3:2.) Cada uno de
nosotros necesita la misericordia de Dios y el sacrificio propiciatorio de Cristo. (1 Juan 1:82:2; Salmo 130:3.) Por
eso el subpastor cristiano debe desplegar humildad en su opinin de s mismo. Debe recordar, tambin, estas
palabras de Jess: As como quieren que los hombres les hagan a ustedes, hganles de igual manera a ellos.
(Lucas 6:31.) Este consejo debe aplicarse especialmente durante las audiencias judiciales. Al tratar con un cristiano
que ha pecado, los hombres espiritualmente capacitados deben procurar reajustarlo con espritu de apacibilidad,
mientras se vigilan a s mismos, por temor de que tambin sean tentados. (Glatas 6:1; 1 Corintios 10:12.)
18

Si los ancianos trataran con dureza a otras personas durante las audiencias judiciales, eso pudiera perjudicarlas.
Pero aunque no se ocasionara dao emocional ni fsico, se pudiera causar grave dao espiritual, y tambin se
pudiera dejar en tela de juicio el que los superintendentes calificaran para servir en esa capacidad. (Comprese con
Santiago 2:13.) Por consiguiente, durante las audiencias judiciales y en toda ocasin los ancianos deben ser
bondadosos y tienen que guardarse de causar tropiezo a otros. Claro, todos los cristianos tienen que ejercer cuidado
a este respecto, pues Jess dijo: Cualquiera que haga tropezar a uno de estos pequeos que creen, mejor le sera
que se le pusiera alrededor del cuello una piedra de molino como la que el asno hace girar y realmente fuera arrojado
al mar. (Marcos 9:42.) Una piedra superior de molino pudiera ser tan grande que normalmente se requiriera la fuerza
de un animal para hacerla girar, y nadie que fuera echado al mar con tanto peso alrededor del cuello podra sobrevivir.
Est claro, pues, que el anciano debe cuidarse de causar tropiezo que pudiera redundar en dao espiritual duradero
para s mismo y para cualquier persona a quien de ese modo l hiciera tropezar. (Filipenses 1:9-11.)
Sigan teniendo tierna consideracin
19

El apstol Pedro mostr cmo haban de pastorear el rebao sus compaeros superintendentes, cuando
escribi: Pastoreen el rebao de Dios bajo su custodia, no como obligados, sino de buena gana; tampoco por amor a
ganancia falta de honradez, sino con empeo; tampoco como enseorendose de los que son la herencia de Dios,
sino hacindose ejemplos del rebao. Y cuando el pastor principal haya sido manifestado, ustedes recibirn la
inmarcesible corona de la gloria. (1 Pedro 5:2-4.) Solo por aplicar este consejo y mostrar tierna consideracin al
rebao de Dios pueden los superintendentes ungidos obtener su recompensa celestial como criaturas inmortales de
espritu y pueden los ancianos que tienen la esperanza terrestre recibir vida eterna en el venidero Paraso mundial.
20

Jehov Dios y Jesucristo son Pastores amorosos y compasivos. Por eso, mientras los subpastores cristianos
apoyan firmemente las normas divinas, tienen que mostrar amor y compasin al tratar con las ovejas que son sus
compaeros de creencia. No hay duda de que todos los testigos leales de Jehov apreciamos profundamente el
servicio ejemplar de tales ancianos abnegados que guardan el depsito a su cuidado y tratan al rebao de Dios con
ternura. Podemos demostrar ese aprecio, junto con el debido respeto, mediante ser obedientes a los que llevan la
delantera entre nosotros.

[Nota a pie de pgina]

Si se decide expulsar a cierta persona, esta puede apelar de la decisin si cree que se ha cometido un grave error de
juicio.
no ser autoritarios: w92 15/4 24, 25
Lecciones para los cristianos hoy da
En el libro de Filemn abundan las lecciones prcticas para los cristianos hoy da. En primer lugar, nos recuerda
que necesitamos ser perdonadores, aun cuando un compaero de creencia nos haya agraviado seriamente. Si
perdonan a los hombres sus ofensas dijo Jesucristo, su Padre celestial tambin los perdonar a ustedes. (Mateo
6:14.)
En particular los que ocupan posiciones de autoridad dentro de la congregacin cristiana en la actualidad pueden
beneficiarse del libro de Filemn. Es digno de mencin que Pablo se abstuvo de usar su autoridad apostlica para
ordenar a Filemn que hiciera lo que es propio. Adems, Pablo no exigi que a Onsimo se le dejara permanecer en
Roma al servicio de Pablo. Respet los derechos de propiedad de otros. Tambin comprendi que, aunque tratar el
asunto de manera autoritaria pudiera haber redundado en obediencia, sera mejor que Filemn obrara de todo
corazn. Hizo un llamamiento basado en el amor para obtener una respuesta sincera.
Por consiguiente, los ancianos cristianos hoy da nunca deben enseorearse de los que son la herencia de Dios
mediante abusar de su poder o por tratar al rebao de manera autoritaria y muy dura. (1 Pedro 5:1-3.) Jess dijo:
Ustedes saben que los gobernantes de las naciones se enseorean de ellas, y los grandes ejercen autoridad sobre
ellas. No es as entre ustedes. (Mateo 20:25, 26.) Los superintendentes hallan por lo general que los miembros del
rebao responden mucho mejor a llamamientos amorosos que a rdenes. Los deprimidos aprecian a los
superintendentes que bondadosamente apartan tiempo para escuchar sus problemas y aconsejarlos de modo
comprensivo.
La carta de Pablo tambin recuerda a los ancianos el valor del encomio y la discrecin. l empieza por reconocer
que los tiernos carios de los santos fueron refrescados por medio de Filemn (versculo 7). Sin duda ese encomio
sincero puso a Filemn en un estado de nimo ms receptivo. Del mismo modo, hoy da a menudo el consejo se
puede amortiguar con encomio afectuoso y sincero. Y tal consejo no debe ser brusco ni indiscreto, sino que debe
estar bien sazonado con sal para que al oyente le sea ms aceptable. (Colosenses 4:6.)
Adems, el apstol Pablo manifest confianza en que Filemn hara lo correcto, al decir: Confiando en tu
anuencia, te escribo, pues s que hars an ms de las cosas que digo (versculo 21). Ancianos, manifiestan
ustedes confianza como esa en sus compaeros cristianos? No los ayuda esto a ellos a querer hacer lo correcto?
Es interesante que los padres con frecuencia hallan que el manifestar confianza en su prole tambin tiene un buen
efecto. Por reconocer el valor de la obediencia de buena gana el deseo de ir ms all de simplemente satisfacer
requisitos, los padres pueden conceder a sus hijos cierta medida de dignidad. Los padres deben comunicar sus
mandatos o peticiones, cuando sea posible, con un tono de voz bondadoso y amoroso. Deben mostrar empata, dar
razones. Deben encomiar con afecto a sus hijos cuando lo merezcan y evitar criticarlos demasiado, especialmente en
pblico.
De la misma manera, los esposos pueden manifestar que son razonables y bondadosos, y ser prestos a alabar a
sus respectivas esposas. Esto contribuye a que la sumisin de la esposa sea grata y una fuente de refrigerio y gozo!
(Proverbios 31:28; Efesios 5:28.)
No se dice cmo respondi exactamente Filemn a la carta de Pablo. Con todo, no podemos imaginarnos que
Pablo se equivocara al confiar en l. Que los ancianos cristianos, los padres y los esposos hoy da tengan xito de
igual manera en sus tratos, no mediante imponer, ordenar o coaccionar, sino por exhortar sobre la base del amor.
[Ilustracin en la pgina 23]
En lugar de recurrir a su autoridad como apstol, Pablo exhort a Filemn sobre la base del amor cristiano

razonables al ejercerla: w06 1/4 19, 20; w05 15/9 23; w94 1/8 18-20
Cmo ejerce la autoridad?
Cmo le va a usted en este sentido? En la familia, por ejemplo, impone su autoridad para controlar los asuntos,
aunque eso signifique insistir en sus antojos y caprichos? Respeta la familia sus decisiones por temor, o por amor?

Es la superioridad en fuerza el factor decisivo? Estas son preguntas que los cabezas de familia pueden analizar con
miras a mantener el orden teocrtico en la institucin familiar (1 Corintios 11:3).
Y si usted disfruta de cierto grado de autoridad en la congregacin cristiana? Para determinar si la est
ejerciendo adecuadamente, analcese a la luz de los siguientes principios inspirados por Jehov Dios y demostrados
en la prctica por Jesucristo.
El esclavo del Seor [...] tiene necesidad de [...] ser amable para con todos, [...] mantenindose reprimido bajo lo
malo, instruyendo con apacibilidad a los que no estn favorablemente dispuestos. (2 Timoteo 2:24, 25.)
Algunas personas de la congregacin cristiana primitiva posean gran autoridad. Timoteo, por ejemplo, poda
incluso mandar a ciertos individuos que no ensearan diferente doctrina (1 Timoteo 1:3). Pero podemos estar
seguros de que siempre reflejaba las cualidades divinas en todo lo que haca, pues sin duda obraba en armona con
el consejo del apstol Pablo de instruir con apacibilidad y de ser amable para con todos al cumplir con su cargo de
superintendente cristiano. Al ser relativamente joven, deba comportarse como hijo respetuoso con los mayores y
hermano compasivo con los ms jvenes (1 Timoteo 5:1, 2). Cuando la congregacin cristiana recibe ese tipo de
cuidado amoroso, manifiesta el clido espritu de una familia cariosa, no el de una empresa fra y rgida (1 Corintios
4:14; 1 Tesalonicenses 2:7, 8).
Los gobernantes de las naciones se enseorean de ellas, y los grandes ejercen autoridad sobre ellas. No es as
entre ustedes; antes bien, el que quiera llegar a ser grande entre ustedes tiene que ser ministro de ustedes. (Mateo
20:25, 26.)
Los dspotas de este mundo se enseorean de los dems imponindoles su voluntad y empendose en que
hagan las cosas de cierta manera, bajo amenaza de castigo si desobedecen. Pero Jesucristo insisti en servir a los
dems, no en presionarlos (Mateo 20:27, 28). l siempre trat a sus discpulos con amor y consideracin. Cuando
uno sigue el ejemplo de Jess, es mucho ms fcil que los dems cooperen (Hebreos 13:7, 17). Tambin hay ms
probabilidades de que, si est a su alcance, hagan ms de lo que se les pide, y de buena gana, no por compromiso
(Mateo 5:41).
Pastoreen el rebao de Dios bajo su custodia, no [...] enseorendose de los que son la herencia de Dios, sino
hacindose ejemplos del rebao. (1 Pedro 5:2, 3.)
En nuestros das, los superintendentes comprenden que se les pedirn cuentas por el bienestar espiritual de todos
en la congregacin, una responsabilidad que ven con seriedad. Al cuidar el rebao de Dios, se esmeran por hacerlo
de buena gana, con empeo y con amor. Como el apstol Pablo, se afanan por acrecentar y fortalecer la fe de
quienes estn a su cuidado, no por actuar como amos de su fe (2 Corintios 1:24).
Cuando los ancianos tienen que dar consejo, lo hacen con apacibilidad a fin de reajustar al que ha errado o para
ayudar a un hermano cristiano a progresar en sentido espiritual. Tienen presente el recordatorio del apstol Pablo:
Hermanos, aunque un hombre d algn paso en falso antes que se d cuenta de ello, ustedes los que tienen las
debidas cualidades espirituales traten de reajustar a tal hombre con espritu de apacibilidad, vigilndote a ti mismo,
por temor de que t tambin seas tentado (Glatas 6:1; Hebreos 6:1, 9-12).
Continen soportndose unos a otros y perdonndose liberalmente unos a otros [...]. Vstanse de amor, porque
es un vnculo perfecto de unin. (Colosenses 3:13, 14.)
Cmo trata usted a quien no logra cumplir a la perfeccin las normas cristianas? Hace concesiones por las
imperfecciones, tal como Jehov y Jesucristo? (Isaas 42:2-4.) O insiste en que se respete la letra de la ley en todo
momento? (Salmo 130:3.) Recuerde que lo mejor es ser tierno cuando sea posible y firme solo cuando sea necesario.
Actuar con amor contribuir a forjar fuertes vnculos de confianza mutua entre usted y aquellos sobre quienes tiene
autoridad.

Ejercicio razonable de la autoridad

11

Cuando Jess vivi en la Tierra, se hizo patente su carcter razonable en cmo ejerca la autoridad que Dios le
haba dado. Qu distinto era de los dirigentes religiosos de su poca! Examinemos un ejemplo. La ley de Dios haba
estipulado que no se trabajase los sbados, al grado de ni siquiera recoger lea. (xodo 20:10; Nmeros 15:32-36.)
Los guas religiosos queran controlar la aplicacin exacta que haca la gente de esta ley, de modo que se arrogaron
la misin de prescribir con minuciosidad qu peso poda levantar una persona en sbado. Dictaminaron: nada que
pese ms que dos higos secos. Hasta prohibieron las sandalias claveteadas, pues afirmaban que soportar el peso
adicional de los clavos sera trabajar. Segn se afirma, los rabes aadieron un total de 39 reglas a la ley divina sobre
el sbado y luego hicieron una infinidad de aadiduras a estas. Por otro lado, Jess no trat de controlar a la gente

avergonzndola al estipular un sinfn de restricciones o fijar unas normas rgidas e impracticables. (Mateo 23:2-4;
Juan 7:47-49.)
12

Debemos, por tanto, llegar a la conclusin de que Jess no sostuvo con tesn las normas justas de Dios?
Todo lo contrario. Entenda que las leyes son ms eficaces cuando los hombres toman en serio los principios que
subyacen tras ellas. Mientras que la obsesin de los fariseos era procurar el control de las personas valindose de un
sinnmero de reglas, Jess trataba de llegar al corazn. Por ejemplo, saba muy bien que era imposible ceder cuando
hay implicadas leyes divinas como la de huir de la fornicacin. (1 Corintios 6:18.) Por ello, previno a la gente contra
los pensamientos que podran llevar a la inmoralidad. (Mateo 5:28.) Se precisaba mucha ms sabidura y
comprensin para formular esta enseanza que para simplemente elaborar rgidas prescripciones.
13

De igual modo, los hermanos que ocupan posiciones de responsabilidad estn interesados en llegar al corazn
de las personas. Por ello se guardan de imponer normas arbitrarias e inflexibles y de convertir sus opiniones en leyes.
(Comprese con Daniel 6:7-16.) Aunque de vez en cuando sea apropiado y oportuno dar consejo bondadoso tocante
a temas como la ropa y el arreglo personal, si el anciano se obsesiona con estos asuntos o trata de imponer normas
que reflejan principalmente su gusto personal, podra menoscabar su reputacin de ser razonable. Sin duda, nadie de
la congregacin debe procurar el control de los dems. (Comprese con 2 Corintios 1:24; Filipenses 2:12.)
14

Los ancianos tal vez deseen examinarse en otro campo: Soy razonable tocante a lo que espero que hagan los
dems?. Es obvio que Jess lo fue. Constantemente mostr a sus seguidores que tan solo esperaba que se
esforzaran de toda alma y que valoraba grandemente esta actitud. Elogi a la viuda pobre por dar sus moneditas de
muy poco valor. (Marcos 12:42, 43.) Reprendi a sus discpulos cuando criticaron la suntuosa contribucin de Mara,
dicindoles: Djenla. [...] Ella hizo lo que pudo. (Marcos 14:6, 8.) Fue razonable incluso cuando sus seguidores le
fallaron. Por ejemplo, aunque la noche de su prendimiento inst a sus tres apstoles ms allegados a velar y vigilar
con l, le decepcionaron, pues se durmieron en varias ocasiones. Sin embargo, l fue comprensivo y coment: El
espritu, por supuesto, est pronto, pero la carne es dbil. (Marcos 14:34-38.)
15

Si bien es cierto que Jess anim a sus seguidores a esforzarse vigorosamente (Lucas 13:24), nunca los
presion a hacerlo. Los anim, les puso el ejemplo, llev la delantera y trat de llegarles al corazn. Confiaba en que
el poder del espritu de Jehov hara el resto. De igual modo, los ancianos han de animar al rebao a servir a Jehov
de todo corazn, pero no deben intimidarlo con un sentimiento de culpabilidad o vergenza, dando a entender que lo
que hacen en el servicio de Jehov es insuficiente o inaceptable. Tener la actitud rgida de un capataz que no deja de
repetir: Hagan ms, ms y ms!, puede desanimar a los que ya hacen todo lo que pueden. Qu lamentable sera
que un anciano se ganase la reputacin de ser difcil de complacer, el polo opuesto del carcter razonable! (1 Pedro
2:18.)
ayudar a:
alcohlicos: w93 15/8 26
alguien que se ha embriagado o ha fumado en privado: w06 15/11 30; w96 15/1 18

Cuando yerra una persona nueva

13

Los ancianos imitan al Gran Pastor, Jehov, quien dice: Yo mismo apacentar a mis ovejas, [...] a la quebrada
vendar y a la doliente fortalecer. (Ezequiel 34:15, 16; Efesios 5:1.) En consonancia con dicho espritu, el discpulo
Judas exhort a mostrar misericordia a los cristianos ungidos que tuvieran dudas o hubiesen cado en el pecado.
(Judas 22, 23.) Tal como es apropiado esperar mucho ms de un cristiano veterano, de seguro tambin lo es mostrar
misericordia a una persona recin bautizada un simple corderito que yerra pero est arrepentida. (Lucas 12:48;
15:1-7.) Por lo tanto, los ancianos, que juzgan para Jehov, dan a estas ovejas tiernos cuidados y las reajustan con
espritu de apacibilidad. (2 Crnicas 19:6; Hechos 20:28, 29; Glatas 6:1.)
14

Supngase que un publicador recin bautizado que acostumbraba beber en demasa se excede en una o dos
ocasiones; o que despus de haber vencido el viejo hbito del tabaco, sucumbe a la tentacin de fumar a solas un
par de veces. Aunque el hermano nuevo haya pedido perdn a Dios en oracin, debe procurar la asistencia de un
anciano a fin de evitar que el pecado se convierta en un vicio. (Salmo 32:1-5; Santiago 5:14, 15.) Cuando l exponga
su falta, el anciano tratar de reajustarlo compasivamente. (Salmo 130:3.) Quizs baste con darle consejo bblico
para ayudarlo a enderezar las sendas para sus pies. (Hebreos 12:12, 13.) El anciano pondr al superintendente
presidente al tanto de la situacin a fin de determinar qu ayuda complementaria ha de drsele.

15

Puede haber casos en los que se necesiten otras medidas. Si el mal es de conocimiento pblico, representa un
peligro para el rebao o entraa una situacin grave, el cuerpo de ancianos asignar a dos de ellos para que
investiguen el asunto. De concluir estos que la seriedad de la situacin exige la formacin de un comit judicial, lo
informarn al cuerpo de ancianos, quienes nombrarn el comit que asistir al pecador. El comit judicial debe tratar
a este con ternura, esforzndose por reajustarlo con las Escrituras. En caso de que el hermano reaccione
apropiadamente a sus esfuerzos amorosos, el comit podr entonces decidir si hay alguna ventaja en privarlo de
hablar desde la plataforma en las reuniones del Saln del Reino o si podr comentar en ellas.
16

Si la reaccin del hermano que ha errado es favorable, uno o dos ancianos integrantes del comit judicial
pueden hacerle algunas visitas de pastoreo con el propsito de reafirmar su fe y hacer que aumente su aprecio por
las justas normas de Dios, acompaarlo de vez en cuando en el ministerio del campo o tener algunas charlas bblicas
basadas en artculos pertinentes de La Atalaya y Despertad!, pero sin establecer un estudio bblico regular. Dicho
cuidado tierno fortalecer al pecador para que en el futuro pueda resistir las debilidades de la carne.
17

Por supuesto, el que alguien est recin bautizado no es una excusa para obstinarse en el pecado. (Hebreos
10:26, 27; Judas 4.) A cualquier pecador bautizado que no abandone su mal camino ha de expulsrsele de la
congregacin. (1 Corintios 5:6, 11-13; 2 Tesalonicenses 2:11, 12; 2 Juan 9-11.) De parecer necesaria tal medida, el
cuerpo de ancianos formar un comit judicial. Si se decide la expulsin, se har el siguiente anuncio breve: ... ha
sido expulsado.
Cmo ayudarlos a pasar adelante a la madurez
18

La inmensa mayora de los siervos de Dios permanecer en el rebao. Felizmente, tendremos la oportunidad de
intimar cada vez ms con nuestro Padre celestial, pues siempre podremos aprender cosas nuevas acerca de l y su
voluntad. (Eclesiasts 3:11; Santiago 4:8.) De seguro, los millares de personas que se bautizaron en Pentecosts del
33 E.C. tenan ms que aprender. (Hechos 2:5, 37-41; 4:4.) Lo mismo puede decirse de los gentiles, que carecan de
formacin en las Escrituras, como fue el caso de los que se bautizaron tras haber escuchado el discurso que Pablo
pronunci en el Arepago de Atenas. (Hechos 17:33, 34.) Los recin bautizados hoy tienen asimismo mucho que
aprender, y necesitan tiempo y ayuda para fortalecer su resolucin de seguir haciendo lo que es recto a la vista de
Dios. (Glatas 6:9; 2 Tesalonicenses 3:13.)
19

Millares de personas se bautizan todos los aos y requieren ayuda para pasar adelante a la madurez. (Hebreos
6:1-3.) Dndoles ejemplo de palabra y obra y prestndoles asistencia en el ministerio, podremos ayudar a algunos a
vestirse de la nueva personalidad y a seguir andando en la verdad. (3 Juan 4; Colosenses 3:9, 10.) Si usted es un
publicador experimentado, los ancianos quizs le pidan que ayude a un nuevo compaero en el servicio del campo o
que trate con l ciertos asuntos bblicos durante algunas semanas con el nimo de robustecer su fe en Dios, su
aprecio por las reuniones cristianas, etc. Para el rebao, los pastores son como un padre en lo que toca a exhortacin
y como una madre en lo que a ternura se refiere. (1 Tesalonicenses 2:7, 8, 11.) Sin embargo, unos cuantos ancianos
y siervos ministeriales no pueden velar por todas las necesidades de la congregacin. Somos como una familia cuyos
miembros se ayudan mutuamente. As pues, cada uno puede asistir de algn modo a sus hermanos en la fe:
animndolos, consolando a los deprimidos, apoyando a los dbiles. (1 Tesalonicenses 5:14, 15.)
20

La humanidad precisa del conocimiento divino, y usted, como testigo de Jehov, puede cooperar alegremente
en difundirlo. Las ovejas de Jehov necesitan de tiernos cuidados, y usted puede contribuir amorosamente a tal
efecto. Que Jehov bendiga su ministerio y premie sus esfuerzos sinceros por ayudar a las ovejas de su
apacentamiento.
cristianos con muchos aos de servicio que tienen problemas espirituales: w92 15/11 20
Aprecio por la hermandad cristiana
9

El aprecio sincero por el espritu de compaerismo que existe en nuestra hermandad cristiana es otro incentivo
para servir a Jehov con lealtad. De hecho, nuestra relacin con Dios y Cristo no puede ser espiritualmente buena sin
ese espritu. El apstol Juan dijo a los cristianos ungidos: Lo que hemos visto y odo se lo estamos informando
tambin a ustedes, para que ustedes tambin estn teniendo participacin [compaerismo, Diaglott] con nosotros.
Adems, esta participacin nuestra es con el Padre y con su Hijo Jesucristo. [...] Si hacemos la declaracin:
Tenemos participacin con l, y sin embargo seguimos andando en la oscuridad, estamos mintiendo y no estamos
practicando la verdad. (1 Juan 1:3-6.) Este principio aplica a todos los cristianos, ya sea que tengan esperanza
celestial o terrenal.
10

Se requiere esfuerzo para mantener un espritu de compaerismo. Por ejemplo, parece ser que a las cristianas
Evodia y Sntique se les hizo difcil resolver un problema que tenan entre s. Pablo las exhort a que [fueran] de la
misma mente en el Seor. Luego aadi: Tambin te solicito, genuino compaero de yugo, que sigas prestando
ayuda a estas mujeres que se han esforzado lado a lado conmigo en las buenas nuevas, junto con Clemente as

como tambin con los dems colaboradores mos, cuyos nombres estn en el libro de la vida. (Filipenses 4:2, 3.)
Esas mujeres piadosas haban luchado lado a lado con Pablo y otros cristianos en las buenas nuevas, por lo que
tena la seguridad de que sus nombres estaban en el libro de la vida.
11

Los cristianos no llevan un distintivo que indique los privilegios que han tenido en la organizacin de Jehov o
cmo le han servido lealmente. Pero qu desamorado sera pasar por alto sus aos de servicio leal a Jehov cuando
tienen un problema espiritual! Aquel a quien se llama genuino compaero de yugo probablemente era un hermano
leal dispuesto a ayudar a los dems. Si usted es anciano, es un genuino compaero de yugo, dispuesto a dar
ayuda compasiva? Que todos valoremos, como lo hace Dios, la buena labor que nuestros compaeros de creencia
han realizado y les ayudemos con amor a llevar sus cargas. (Glatas 6:2; Hebreos 6:10.)
No hay otro lugar adonde ir
12

El recordar que no hay otro lugar adonde ir para conseguir vida eterna nos impulsar a servir a Jehov
lealmente con su organizacin. Cuando muchos discpulos se fueron a las cosas de atrs debido a las declaraciones
de Jess, este pregunt a sus apstoles: Ustedes no quieren irse tambin, verdad?. Pedro le contest: Seor, a
quin nos iremos? T tienes dichos de vida eterna; y nosotros hemos credo y llegado a conocer que t eres el Santo
de Dios. (Juan 6:66-69.)
13

Los dichos de vida eterna no se encontraban en el judasmo del siglo I E.C. Su pecado principal fue rechazar a
Jess como Mesas. Ninguna de las formas de judasmo estaba basada exclusivamente en las Escrituras Hebreas.
Los saduceos negaban la existencia de los ngeles y no crean en la resurreccin. Los fariseos disentan de ellos en
estos respectos, pero cometan el pecado de invalidar la Palabra de Dios debido a sus tradiciones extrabblicas.
(Mateo 15:1-11; Hechos 23:6-9.) Estas tradiciones esclavizaron a los judos y dificultaron a muchos de ellos la
aceptacin de Jesucristo. (Colosenses 2:8.) El celo por las tradiciones de sus padres hizo que Saulo (Pablo) fuera,
por ignorancia, un cruel perseguidor de los discpulos de Cristo. (Glatas 1:13, 14, 23.)
14

Aunque el judasmo no tena el favor divino, Jehov bendijo a la organizacin compuesta de los seguidores de
su Hijo, un pueblo celoso de obras excelentes. (Tito 2:14.) Aquella organizacin todava existe. Un Testigo que haba
servido a Jehov muchos aos dijo: Lo ms importante para m ha sido mantenerme cerca de la organizacin visible
de Jehov. Mis primeras experiencias me ensearon lo inseguro que es confiar en el razonamiento humano. Una vez
que tuve esto claro me resolv a mantenerme cerca de la fiel organizacin. De qu otro modo puede uno conseguir
el favor y la bendicin de Jehov?. No hay otro lugar adonde ir para conseguir el favor divino y la vida eterna.
15

El corazn debe impulsarnos a cooperar con la organizacin de Jehov porque sabemos que solo ella est
dirigida por su espritu y est dando a conocer su nombre y sus propsitos. Por supuesto, los hombres que llevan la
delantera en ella son imperfectos. (Romanos 5:12.) Pero la clera de Jehov se enardeci contra Aarn y Mriam
cuando criticaron a Moiss y olvidaron que fue a l, y no a ellos, a quien Dios confi la responsabilidad de dirigir al
pueblo. (Nmeros 12:7-9.) En la actualidad los cristianos leales cooperan con los que llevan la delantera porque
esto es lo que Jehov requiere. (Hebreos 13:7, 17.) Nuestra lealtad se manifiesta, entre otras cosas, asistiendo
regularmente a las reuniones cristianas y comentando en ellas para incitar a otros al amor y a las obras excelentes.
(Hebreos 10:24, 25.)
Sea edificante
16

El deseo de edificar a otros tambin nos motiva a servir a Jehov con lealtad. Pablo escribi: El conocimiento
hincha, pero el amor edifica. (1 Corintios 8:1.) Como cierta clase de conocimiento hinch a los que lo posean, Pablo
debi querer decir que el amor no solo edifica a otros, sino tambin a los que lo demuestran. Un libro publicado por
los profesores English y Weiss dice: Es normal que la persona que tiene la capacidad de amar tambin reciba amor.
La capacidad de demostrar buena voluntad y consideracin en todo aspecto de la vida [...] ha tenido un efecto
constructivo en la persona que demuestra estos sentimientos as como en la que los recibe, de modo que ambas se
sienten felices. El mostrar amor edifica a otros y a uno mismo, como se infiere de las palabras de Jess: Hay ms
felicidad en dar que en recibir. (Hechos 20:35.)
17

En 1 Corintios 8:1 Pablo us la palabra griega agpe, que se refiere al amor basado en principios. Edifica
porque es sufrido y bondadoso, soporta y aguanta todas las cosas, y nunca falla. Esta clase de amor elimina las
emociones dainas, como el orgullo y los celos. (1 Corintios 13:4-8.) Tambin evita que nos quejemos de nuestros
hermanos, que son imperfectos como nosotros. Impide que nos hagamos como los hombres impos que se
metieron disimuladamente entre los verdaderos cristianos del primer siglo. Estos hombres desatendan el seoro y
hablaban injuriosamente de los gloriosos, probablemente difamando a los superintendentes cristianos ungidos a
quienes se haba conferido cierta gloria. (Judas 3, 4, 8.) Que nuestra lealtad a Jehov nunca nos permita ceder a la
tentacin de obrar de esa forma.
Resista al Diablo!

18

El saber que Satans quiere destruir la unidad del pueblo de Dios debera fortalecer nuestra determinacin de
servir lealmente a Jehov. A Satans hasta le gustara destruir a todo el pueblo de Dios, y sus siervos terrestres a
veces matan a los adoradores verdaderos. Pero Dios no permitir que Satans acabe con todos sus siervos. Jess
muri para reducir a la nada al que tiene el medio para causar la muerte, es decir, al Diablo. (Hebreos 2:14.) El
mbito en el que Satans ejerce poder se ha reducido especialmente desde que fue echado del cielo despus de la
entronizacin de Cristo en 1914. Al debido tiempo de Jehov, Jess destruir a Satans y a su organizacin.
19

Esta revista advirti en una ocasin: Si Satans, el diablo, puede causar disensin en el pueblo de Dios, puede
hacer que Sus siervos discutan y se peleen, o que manifiesten y cultiven una disposicin egosta que disipe el amor
fraternal, entonces habr cumplido su propsito de devorarlos (The Watch Tower, 1 de mayo de 1921, pgina 134).
No permitamos que el Diablo destruya nuestra unidad, inducindonos, por ejemplo, a calumniar a nuestros hermanos
o pelear con ellos. (Levtico 19:16.) Que Satans nunca nos engae de modo que perjudiquemos personalmente a
aquellos que sirven con lealtad a Jehov o les hagamos la vida ms difcil. (Comprese con 2 Corintios 2:10, 11.) Ms
bien, apliquemos las palabras de Pedro: Mantengan su juicio, sean vigilantes. Su adversario, el Diablo, anda en
derredor como len rugiente, procurando devorar a alguien. Pero pnganse en contra de l, slidos en la fe. (1 Pedro
5:8, 9.) Si nos ponemos firmemente en contra de Satans podremos mantener nuestra bendita unidad como pueblo
de Jehov. (Salmo 133:1-3.)
Pida ayuda a Dios en oracin
20

El pedir ayuda a Dios en oracin har posible que sigamos sirvindole con lealtad. Cuando vemos que Jehov
contesta nuestras oraciones nos sentimos ms cerca de l. El apstol Pablo inst a pedir ayuda a Jehov Dios en
oracin cuando dijo: Deseo que en todo lugar los hombres se ocupen en orar, alzando manos leales, libres de ira y
debates. (1 Timoteo 2:8.) Por ejemplo, es muy importante que los ancianos pidan ayuda a Dios en oracin. Esta
demostracin de lealtad a Jehov cuando se renen para tratar asuntos de congregacin impedir que se produzcan
debates interminables y posibles estallidos de clera.
21

El pedir ayuda a Jehov Dios en oracin hace posible que atendamos nuestros privilegios de servicio. Un
cristiano que haba servido a Jehov lealmente durante dcadas pudo decir: El estar dispuestos a aceptar cualquier
asignacin que se nos da en la organizacin mundial de Dios, y permanecer en nuestro puesto, inmovibles, hace que
Dios se complazca con nuestros sinceros esfuerzos. Aun si la labor que se nos asigna parece ser de poca
importancia, suele ser necesaria para que tambin puedan llevarse a cabo muchos otros servicios fundamentales. De
modo que si somos humildes y estamos interesados en glorificar el nombre de Jehov y no el nuestro, podremos
tener la seguridad de que siempre seremos constantes, inmovibles, con mucho que hacer en la obra de Jehov.
(1 Corintios 15:58.)
22

Prescindiendo de lo que hagamos en el servicio de Jehov, est claro que no podemos pagarle lo que l hace
por nosotros. Qu seguros nos sentimos en la organizacin de Dios, rodeados como estamos de personas que son
sus amigos! (Santiago 2:23.) Jehov nos ha bendecido con la unidad que brota de un amor fraternal tan profundo que
Satans no puede desarraigarlo. Seamos fieles, pues, a nuestro leal Padre celestial y trabajemos unidamente como
pueblo suyo. Sirvamos a Jehov lealmente ahora y por toda la eternidad.

Es posible que no nos sintamos con deseos de cantar si hemos enfermado espiritualmente, quiz debido a un mal
proceder o a no alimentarnos regularmente de la mesa de Jehov. Si nos encontramos en ese estado, llamemos
humildemente a los ancianos para que oren sobre nosotros. (Proverbios 15:29.) Tambin nos untarn con aceite en
el nombre de Jehov. Tal como aceite balsmico en una herida, sus reconfortantes palabras y consejo bblico nos
ayudarn a aliviar la depresin, las dudas o el temor. La oracin de fe nos sanar si est respaldada por nuestra
propia fe. Si los ancianos ven que la causa de nuestra enfermedad espiritual es un pecado grave, llamarn con
bondad a nuestra atencin el error e intentarn ayudarnos. (Salmo 141:5.) Y si nos arrepentimos, podemos tener fe
en que Dios oir sus oraciones y nos perdonar.
20

Confesar abiertamente los pecados unos a otros debera servir de restriccin para no seguir pecando. Debera
promover la compasin mutua, una cualidad que nos impulsar a orar unos por otros. Podemos tener fe en el
beneficio de esta prctica porque la oracin del hombre justo, el que tiene fe y que Dios considera recto, logra
mucho a Sus ojos. (1 Pedro 3:12.) El profeta Elas tena debilidades parecidas a las nuestras, pero sus oraciones
fueron efectivas. Or a Dios y no llovi durante tres aos y medio. Luego or de nuevo y la lluvia cay. (1 Reyes 17:1;
18:1, 42-45; Lucas 4:25.)
21

Qu debe hacer si un miembro de la congregacin se extrava de la verdad y se desva de la enseanza y

conducta correctas? Podemos ayudarle a volverse de su error mediante el consejo bblico, la oracin y de otras

maneras. Si lo logramos, se aprovechar de los beneficios del rescate de Cristo y se salvar de la muerte espiritual y
la condenacin a la destruccin. Al ayudar al que yerra, cubrimos una multitud de sus pecados. Cuando el pecador
censurado se vuelve de su mal proceder, se arrepiente y busca el perdn, nos regocijamos de haber colaborado a
que se cubran sus pecados. (Salmo 32:1, 2; Judas 22, 23.)
Para todos nosotros
22

Est claro que la carta de Santiago contiene informacin de provecho para todos nosotros. Nos ensea cmo
hacer frente a las pruebas, nos previene contra el favoritismo y nos insta a practicar obras justas. Santiago nos
exhorta a controlar la lengua, a resistir las influencias mundanas y a promover la paz. Sus palabras tambin deben
hacernos pacientes y constantes en la oracin.
23

Es cierto que la carta de Santiago se envi en un principio a los cristianos ungidos del siglo primero. Sin
embargo, todos debemos permitir que su consejo nos ayude a mantenernos fieles a nuestra fe. Las palabras de
Santiago promueven la fe que nos motiva a actuar con decisin en el servicio a Dios. Y esta carta inspirada por Dios
produce una fe duradera que nos hace testigos de Jehov pacientes y constantes en la oracin hoy, durante la
presencia del Seor Jesucristo
Ayudar a hermanas con problemas: w06 15/9 26, 27; w96 15/10 17; w93 15/2 15; w93 15/5 21, 22; w91 15/11
21, 22
: w95 15/7 16
Sagaz es el que procede a ocultarse
7

El que piensa que est en pie, cudese de no caer, escribi el apstol Pablo (1 Corintios 10:12). Y Proverbios
22:3 declara: Sagaz es el que ha visto la calamidad y procede a ocultarse. En vez de confiarse y pensar: A m
no me va a pasar, lo ms prudente es prever las situaciones que pudieran causar problemas. Por ejemplo, no se
convierta en el nico confidente de alguien del sexo opuesto que est atravesando dificultades en su matrimonio
(Proverbios 11:14). Dgale a la persona que es mejor que hable de esos problemas con su cnyuge, con un cristiano
maduro de su mismo sexo que desee que su unin perdure o con los ancianos (Tito 2:3, 4). A este respecto, los
ancianos de las congregaciones de los testigos de Jehov ponen el ejemplo: si uno de ellos debe hablar en privado
con una hermana cristiana, lo hace en un lugar pblico, como en el Saln del Reino.
8

Tanto en su lugar de empleo como en cualquier otro lugar, tenga cuidado con situaciones que puedan propiciar
relaciones demasiado estrechas. Por ejemplo, trabajar horas extras en compaa de alguien del otro sexo puede dar
pie a que se presenten tentaciones. Como persona casada, usted debe dejar bien claro con sus palabras y conducta
que no le interesa en lo ms mnimo ningn tipo de aventura amorosa. Puesto que usted sigue tras la devocin
piadosa, no tratar de atraer la atencin coqueteando ni vistindose o arreglndose de manera poco modesta
(1 Timoteo 4:8; 6:11; 1 Pedro 3:3, 4). Tener a la vista en su rea de trabajo fotografas de su cnyuge y sus hijos les
recordar a usted y a los dems cules son sus prioridades. Resulvase a no alentar jams o siquiera tolerar
ninguna insinuacin romntica (Job 31:1).
Ve la vida con la esposa que amas
9

Para salvaguardar el corazn, sin embargo, no basta con evitar las situaciones peligrosas. Una atraccin
romntica hacia alguien que no es el cnyuge podra ser indicacin de que uno de los miembros de la pareja no est
atento a las necesidades del otro. Quiz l nunca le preste atencin a su esposa, o puede que ella est siempre
criticando a su marido. De repente, otra persona ya sea en el trabajo o hasta en la congregacin cristiana parece
poseer precisamente las cualidades que le faltan al cnyuge. Los sentimientos romnticos no tardan en surgir, y la
nueva relacin se vuelve tan atrayente que resulta casi irresistible. Esta sutil cadena de sucesos confirma la
veracidad de la siguiente declaracin bblica: Cada uno es probado al ser provocado y cautivado por su propio deseo
(Santiago 1:14).
10

En vez de buscar fuera del matrimonio la forma de satisfacer sus deseos ya sean de cario, amistad o apoyo
en tiempos difciles, uno debe esforzarse por fortalecer los lazos de amor con su cnyuge. Por lo tanto, haga todo
lo posible por pasar tiempo con su pareja y as estrechar la relacin. Reflexione en por qu se enamor de esa
persona. Trate de revivir el cario que una vez sinti por quien ahora es su cnyuge. Piense en los buenos momentos
que pasaron juntos. Ore a Dios al respecto. Haga como el rey David, quien en uno de sus salmos implor a Jehov:
Crea en m hasta un corazn puro, oh Dios, y pon en m un espritu nuevo, uno que sea constante (Salmo 51:10).
Determnese a seguir esta exhortacin bblica: Ve la vida con la esposa [o el esposo] que amas, todos los das de tu
vida [...] que [Dios] te ha dado bajo el sol (Eclesiasts 9:9).

11

Algo que tambin debe tenerse en cuenta a fin de fortalecer el vnculo conyugal es el valor del conocimiento, la
sabidura y el discernimiento. Proverbios 24:3, 4 dice: Con sabidura se edifica la casa, y con discernimiento resulta
firmemente establecida. Y con conocimiento los cuartos interiores se llenan de todas las cosas preciosas y
agradables de valor. Entre las cosas valiosas que llenan un hogar feliz figuran el amor, la lealtad, el temor piadoso y
la fe. Y para adquirir estas cualidades, es preciso tener conocimiento de Dios. Por consiguiente, ambos cnyuges
deben ser buenos estudiantes de la Biblia. Y qu hay de la sabidura y el discernimiento? Son importantes tambin?
Claro que s, pues para enfrentarse con xito a los problemas cotidianos se necesita sabidura, es decir, la capacidad
de aplicar el conocimiento de las Escrituras. Adems, si la persona tiene discernimiento, ser capaz de comprender lo
que piensa y siente su cnyuge (Proverbios 20:5). Mediante Salomn, Jehov nos exhorta: Hijo mo, oh de veras
presta atencin a mi sabidura. A mi discernimiento inclina tus odos (Proverbios 5:1).
Cuando hay tribulacin
12

Ningn matrimonio es perfecto. La Biblia incluso indica que las personas casadas tendrn tribulacin en la
carne (1 Corintios 7:28). As es: factores como las inquietudes, las enfermedades y la oposicin someten a tensin a
la pareja. Ahora bien, qu hay que hacer cuando surgen problemas? Es necesario buscar las soluciones juntos,
como esposos leales que procuran agradar a Jehov.
13

Pero y si la tensin en el matrimonio se debe a la manera en que ambos se tratan? En ese caso, solucionar el
problema va a requerir esfuerzo. Por ejemplo, puede ser que la rudeza al hablar se haya infiltrado en su matrimonio y
ahora sea algo habitual (Proverbios 12:18). Como vimos en el artculo anterior, esta costumbre tiene consecuencias
desastrosas. Un proverbio bblico dice: Mejor es morar en tierra desrtica que con una esposa contenciosa junto con
irritacin (Proverbios 21:19). Si usted es una mujer casada y siente que su matrimonio tiene ese problema, hace bien
en preguntarse: Me comporto de tal forma que a mi esposo le resulta difcil estar conmigo?. Por otro lado, la Biblia
exhorta a los esposos: Sigan amando a sus esposas y no se encolericen amargamente con ellas (Colosenses 3:19).
Usted, como esposo, podra preguntarse: Trato a mi esposa con frialdad, de modo que se vea tentada a buscar
consuelo en otra parte?. Por supuesto, la inmoralidad sexual no tiene ninguna justificacin. Pero la posibilidad de que
ese hecho tan lamentable ocurra es una buena razn para hablar de los problemas con franqueza.
14

Buscar consuelo en una relacin extramatrimonial no es la salida a los problemas maritales. A dnde podra
llevar tal relacin? A otro matrimonio mejor? Quiz algunos as lo crean. Al fin y al cabo puede que argumenten,
esta persona tiene las cualidades que yo espero de un cnyuge. No obstante, este razonamiento es engaoso, pues
cualquiera que est dispuesto a abandonar a la persona con la que se cas o le anime a usted a hacerlo
demuestra una grave falta de respeto por la santidad del matrimonio. Por lo tanto, es poco realista creer que de esa
relacin surgir un matrimonio mejor.
15

Mara, mencionada antes, reflexion seriamente en las graves consecuencias de sus actos, como el que ella o
alguien ms perdiera el favor de Dios (Glatas 6:7). Cuando me puse a pensar en lo que senta por el compaero de
trabajo de mi esposo recuerda Mara, comprend que yo estaba echando por tierra cualquier posibilidad de que
aquel hombre llegara a conocer la verdad. El pecado tendra terribles consecuencias para todos los implicados y sera
motivo de tropiezo para otras personas. (2 Corintios 6:3.)
La razn ms poderosa
16

La Biblia advierte: Como panal de miel los labios de una mujer extraa siguen goteando, y su paladar es ms
suave que el aceite. Pero el efecto que despus viene de ella es tan amargo como el ajenjo; es tan agudo como una
espada de dos filos (Proverbios 5:3, 4). As es, las repercusiones de la impureza moral son dolorosas, y hasta
pueden ser mortferas. Entre ellas figuran una conciencia atormentada y las enfermedades de transmisin sexual, por
no hablar del grave dao emocional que la persona infiel causa a su cnyuge. Sin lugar a dudas, estas son buenas
razones para ni siquiera empezar a caminar en una senda que puede conducir a la infidelidad marital.
17

Sin embargo, la razn fundamental por la que no se debe ser infiel es que Jehov lo condena, y l es quien ha
fundado el matrimonio y ha otorgado las facultades sexuales a los seres humanos. Por medio del profeta Malaquas,
Jehov asegura: Me acercar a ustedes para el juicio, y ciertamente llegar a ser testigo veloz [...] contra los
adlteros (Malaquas 3:5). Por otra parte, Proverbios 5:21 declara: Los caminos del hombre estn enfrente de los
ojos de Jehov, y l est contemplando todos sus senderos trillados. En efecto, Jehov lo ve todo, pues todas las
cosas estn desnudas y abiertamente expuestas a los ojos de aquel a quien tenemos que dar cuenta (Hebreos 4:13).
Por lo tanto, la razn ms poderosa para mantenerse fiel al cnyuge es que cualquier acto de inmundicia sexual
perjudica nuestra relacin con Jehov, sin importar lo bien que guardemos el secreto o lo poco que parezca
afectarnos en sentido fsico o en el mbito social.
18

El deseo de no perder nuestra relacin pacfica con Dios es un incentivo muy poderoso. As lo demuestra el
ejemplo de Jos, uno de los hijos del patriarca Jacob. l se gan el favor de Potifar, oficial de la corte del faran de
Egipto, y lleg a tener un puesto privilegiado en su casa. Recordemos que era un joven de hermosa figura y de
hermosa apariencia, un hecho que no le pas inadvertido a la esposa de Potifar. Da tras da ella intentaba seducirlo,

pero no logr nada. Qu motiv a Jos a rechazar sus proposiciones inmorales? La Biblia relata: l rehusaba, y
deca a la esposa de su amo: Mira que mi amo [...] no ha retenido de m cosa alguna salvo a ti, porque eres su
esposa. As es que, cmo podra yo cometer esta gran maldad y realmente pecar contra Dios? (Gnesis 39:1-12).
19

Jos, quien no estaba casado, es un ejemplo de castidad, pues se neg a tener relaciones con la esposa de
otro hombre. A este respecto, Proverbios 5:15 dice a los esposos: Bebe agua de tu propia cisterna, y chorrillos que
salgan de en medio de tu propio pozo. Los dos cnyuges deben tener cuidado de no desarrollar quiz sin darse
cuenta sentimientos romnticos hacia otra persona. Esfurcense por fortalecer los lazos de amor en su matrimonio,
y pongan todo su empeo en resolver sus dificultades conyugales. Por encima de todo, sigan la exhortacin bblica:
Regocjate con la esposa [o el esposo] de tu juventud (Proverbios 5:18).
Buenos esposos y buenos ancianos
10

Si bien el matrimonio no es condicin necesaria para ser anciano, antes de recomendar a un cristiano casado
para dicho oficio, este debe dar pruebas de sus esfuerzos por ser un esposo bueno y carioso que ejerce
correctamente la jefatura. (Efesios 5:23-25, 28-31.) Escribi Pablo: Si algn hombre est procurando alcanzar un
puesto de superintendente, desea una obra excelente. El superintendente, por lo tanto, debe ser irreprensible, esposo
de una sola mujer. (1 Timoteo 3:1, 2.) Debe saltar a la vista que el anciano est haciendo cuanto puede para ser un
buen esposo, tenga o no una esposa cristiana. Aun las personas ajenas a la congregacin deben poder observar que
cuida bien de su mujer y cumple con todas sus obligaciones. Pablo aadi: Adems, debe tambin tener excelente
testimonio de los de afuera, para que no caiga en vituperio y en un lazo del Diablo. (1 Timoteo 3:7.)
11

Desde luego, la frase esposo de una sola mujer excluye la poligamia y supone asimismo la fidelidad conyugal.
(Hebreos 13:4.) Los ancianos, en particular, han de ser extremadamente prudentes al ayudar a las hermanas de la
congregacin. Deben evitar estar solos cuando visiten a una hermana que precise consejo y nimo. Conviene que
vayan acompaados de otro anciano, un siervo ministerial o hasta de su mujer si se trata solo de una visita para dar
nimo. (1 Timoteo 5:1, 2.)
Provocados y cautivados
11

Qu tentaciones y situaciones han llevado a algunos a seguir el derrotero insensato del adulterio y la
fornicacin? Son muchas y complejas, y varan de un pas a otro, as como de una cultura a otra. Sin embargo, han
surgido ciertas situaciones similares en muchos pases. Por ejemplo, algunos han organizado fiestas en las que se
han servido bebidas alcohlicas sin supervisin. Otros han sido atrados por la msica insinuante y el baile
provocativo. En algunas zonas de frica, hombres incrdulos acaudalados tienen concubinas; algunas mujeres se
han sentido tentadas a buscar seguridad econmica mediante el concubinato aunque implique cometer inmoralidad.
En otras zonas los esposos cristianos han dejado a sus familias para ir a ganarse la vida trabajando en minas o en
otros lugares. Su lealtad y fidelidad han sido probadas a un grado al que no lo habran sido o de maneras como no se
habran probado si se hubieran quedado con su familia.
12

En los pases desarrollados, algunos han cado en la trampa de Satans al estar a menudo con alguien del sexo
opuesto sin una tercera persona presente, como el estar regularmente a solas en el automvil con la persona que le
ensea a conducir. Al hacer visitas de pastoreo, los ancianos tambin deben tener cuidado de no aconsejar a una
hermana a solas. Las emociones pudieran intensificarse durante esas conversaciones y resultar en una situacin
embarazosa para ambos. (Comprese con Marcos 6:7; Hechos 15:40.)
13

Las circunstancias que se han mencionado han llevado a algunos cristianos a bajar la guardia y cometer actos
inmorales. Tal como ocurri en el siglo primero, han permitido que se les provoque y se les cautive por sus propios
deseos carnales, y eso los ha conducido al pecado. (Santiago 1:14, 15; 1 Corintios 5:1; Glatas 5:19-21.)
Pastoreen con cautela
16

Pablo da ms consejo en Glatas 6:1. Insta a los hombres cualificados espiritualmente: Traten de reajustar [al
que ha errado] con espritu de apacibilidad, vigilndote a ti mismo, por temor de que t tambin seas tentado. Qu
graves consecuencias puede traer el pasar por alto este consejo! Cuando se declar culpable a un clrigo anglicano
de cometer adulterio con dos feligresas, el peridico londinense The Times coment que esta es una situacin de
siempre: el hombre que aconseja como padre o hermano cae vctima de las tentaciones de la confianza que se
dispensa en l. Luego el columnista mencion las observaciones del Dr. Peter Rutter de que las aventuras
explotadoras entre las pacientes y sus consejeros mdicos, abogados, sacerdotes y patronos se haban
convertido en una epidemia reconocida, daina y deshonrosa de nuestra sociedad permisiva.
17

No debemos pensar que el pueblo de Jehov es inmune a esas tentaciones. Un anciano respetado que haba
servido fielmente durante aos incurri en inmoralidad porque hizo una visita de pastoreo a una hermana casada
cuando estaba sola. Aunque se arrepinti, perdi todos los privilegios de servicio. (1 Corintios 10:12.) Por lo tanto,

cmo pueden actuar los ancianos nombrados para no caer en tentacin cuando hacen visitas de pastoreo? Qu
pueden hacer para tener cierto grado de intimidad para orar y consultar la Palabra de Dios y las publicaciones
cristianas cuando hablen con la persona?
18

Un factor que deben tener en cuenta los ancianos es el principio de jefatura. (1 Corintios 11:3.) Si un joven
busca ayuda, esfurcese por incluir a los padres en la conversacin cuando sea apropiado. Cuando una hermana
casada solicita ayuda espiritual, puede usted pedirle que su esposo est presente durante la visita? Qu se puede
hacer si no le es posible estar presente o si se trata de un incrdulo que ha abusado de ella de alguna forma? Haga lo
mismo que cuando hace una visita de pastoreo a una hermana soltera. Es prudente que dos hermanos capacitados
espiritualmente visiten juntos a la hermana. Si no es conveniente visitarla en casa, tal vez se pueda escoger un
momento apropiado para que dos hermanos conversen con ella en el Saln del Reino, preferiblemente en un cuarto
donde puedan hablar en privado. De este modo se evita cualquier causa de tropiezo, puesto que hay hermanos y
hermanas en el saln, aunque no pueden ver a los reunidos ni or su conversacin. (Filipenses 1:9, 10.)

El superintendente tiene que ejercer autodominio

El superintendente tiene que ejercer autodominio. (TITO 1:7, 8.)
LA HISTORIA presenta un ejemplo muy notable de refrenar las emociones. A mediados del siglo XVI, Guillermo
de Orange, un joven prncipe holands, haba ido de caza con el rey Enrique II de Francia. Enrique revel a Guillermo
que el rey de Espaa y l planeaban eliminar a todos los protestantes de Francia y de los Pases Bajos... de hecho,
de toda la cristiandad. El rey Enrique tena la impresin de que el joven Guillermo era catlico devoto como l, y por
eso divulg todos los detalles del complot. Aquella noticia horroriz muchsimo a Guillermo, porque muchos de sus
amigos ms allegados eran protestantes, pero l disimul sus sentimientos y, ms bien, mostr gran inters en los
detalles que dio el rey.
2

Sin embargo, tan pronto como pudo Guillermo hizo planes para frustrar aquella conspiracin, y como resultado
final de esto los Pases Bajos se vieron libres de la dominacin catlica de Espaa. Debido al autodominio que ejerci
Guillermo guardando silencio cuando se enter del complot, se le lleg a conocer como el Taciturno. Guillermo de
Orange tuvo tanto xito que se dice que fue el verdadero fundador de la independencia y grandeza de la repblica
holandesa.
3

Por saber refrenarse, Guillermo el Taciturno se benefici mucho a s mismo y benefici a su pueblo. De manera
similar, los ancianos o superintendentes cristianos hoy deben manifestar autodominio, un fruto del espritu santo.
(Glatas 5:22, 23.) Al ejercer esta cualidad se benefician a s mismos y benefician a las congregaciones. Por otro lado,
pueden causar incalculable dao si no se saben dominar a s mismos.
Autodominio... requisito para ser anciano
4

Pablo, quien era anciano, comprenda la importancia de que uno sepa dominarse a s mismo. Al aconsejar a los
ancianos que haban venido a l de feso, dijo: Presten atencin a s mismos y a todo el rebao. Entre otras cosas
el prestar atencin a s mismos quera decir que tenan que manifestar autodominio, vigilar su conducta. Al escribir a
Timoteo, Pablo mencion lo mismo, as: Presta constante atencin a ti mismo y a tu enseanza. Ese consejo mostr
que Pablo reconoca la tendencia humana que algunos manifiestan de estar ms ocupados en predicar que en
practicar lo que predican. Por eso hizo hincapi primeramente en que tienen que vigilarse a s mismos. (Hechos 20:28;
1 Timoteo 4:16.)
5

Con el paso de los aos, el papel que las Escrituras asignan a los ancianos se ha hecho cada vez ms claro.
Hoy vemos que el puesto de anciano es uno que se recibe por nombramiento. Los ancianos son nombrados por el
Cuerpo Gobernante de los Testigos de Jehov o sus representantes directos. Este cuerpo, a su vez, representa al
esclavo fiel y discreto. (Mateo 24:45-47.) Quien en particular presenta los requisitos que debe satisfacer el
superintendente o anciano cristiano es el apstol Pablo, en 1 Timoteo 3:1-7 y Tito 1:5-9.
6

Pablo dice en 1 Timoteo 3:2, 3 que el superintendente tiene que ser moderado en los hbitos. Este requisito y el
de ser ordenado exigen que el anciano manifieste autodominio. El hombre que satisface los requisitos para ser
superintendente no es golpeador ni belicoso. Estos requisitos tambin exigen autodominio del anciano. Adems, para
que el anciano no sea un borracho pendenciero, dado al vino, tiene que ejercer autodominio. (Vanse tambin las
notas al pie de la pgina sobre 1 Timoteo 3:2, 3.)
7

En Tito 1:7, 8 Pablo declar especficamente que el superintendente tiene que ejercer autodominio. No obstante,
note cuntos de los dems requisitos que se alistan en esos versculos se relacionan con el autodominio. Por ejemplo,
el superintendente tiene que estar libre de acusacin, s, debe ser irreprensible. Ciertamente no podra satisfacer
esos requisitos si no desplegara autodominio.

Al tratar con otros

8

Adems, el superintendente no solo tiene que desplegar paciencia, sino gran paciencia al tratar con compaeros
de creencia, y para eso se requiere autodominio. Por ejemplo, en Glatas 6:1 leemos: Hermanos, aunque un hombre
d algn paso en falso antes que se d cuenta de ello, ustedes los que tienen las debidas cualidades espirituales
[principalmente los ancianos] traten de reajustar a tal hombre con espritu de apacibilidad, vigilndote a ti mismo, por
temor de que t tambin seas tentado. Se requiere autodominio para manifestar un espritu de apacibilidad. Adems,
requiere autodominio el que uno se vigile a s mismo. De igual manera, es muy importante que el anciano ejerza
autodominio cuando una persona angustiada acude a l por ayuda. Prescindiendo de lo que el anciano quizs piense
del individuo, tiene que ser bondadoso, paciente y comprensivo. En vez de apresurarse a dar consejo, el anciano
tiene que estar dispuesto a escuchar y esforzarse por hacer que la persona exprese lo que realmente parece
molestarle.
9

El consejo de Santiago 1:19 es especialmente oportuno cuando tratamos con personas angustiadas, pues dice:
Sepan esto, mis amados hermanos. Todo hombre tiene que ser presto en cuanto a or, lento en cuanto a hablar,
lento en cuanto a ira. S, particularmente al enfrentarse a reacciones de ira o emocionales el anciano tiene que
cuidarse para no reaccionar de la misma manera. Para no responder con palabras que agiten las emociones aunque
alguien se exprese as, y para no devolver mal por mal, se requiere autodominio. (Romanos 12:17.) El responder de
la misma manera solo empeora los asuntos. Por eso, a este respecto la Palabra de Dios de nuevo da excelente
consejo a los ancianos, al recordarles que la respuesta, cuando es apacible, aparta la furia. (Proverbios 15:1.)
Autodominio en las reuniones de ancianos y audiencias judiciales
10

Los superintendentes cristianos tambin tienen que ejercer dominio de s mismos en las reuniones de ancianos.
A veces requiere mucho autodominio el hablar calmadamente en el inters de la verdad y la justicia. Tambin
requiere tal dominio el no tratar de dominar una consideracin de asuntos. Si algn anciano tiene esa tendencia, sera
bondadoso que otro anciano le ofreciera consejo. (Comprese con 3 Juan 9.)
11

Adems, puede que un anciano demasiado celoso se vea tentado a agitarse o hasta a alzar la voz en las
reuniones de los ancianos. Qu gran falta de dominio personal revelan esas acciones! En realidad son
contraproducentes en dos aspectos. En primer lugar, el que pierde el dominio de s mismo debilita su propio
argumento en proporcin con lo agitado que se pone, pues permite que la emocin eclipse la lgica. En segundo
lugar, el que alguien permita que sus emociones se alteren tiende a molestar o hasta a contrariar proporcionalmente a
los dems ancianos. Adems, si los ancianos no tienen cuidado, los agudos desacuerdos pudieran dividirlos. Esto
perjudicara tanto a ellos como a la congregacin. (Comprese con Hechos 15:36-40.)
12

El autodominio tambin es muy necesario para que los ancianos eviten ser parciales y no abusen de su poder.
Qu fcil es ceder a la tentacin y permitir que ideas humanas nacidas de la imperfeccin influyan en lo que uno dice
o hace! Vez tras vez ha sucedido que algunos ancianos no han actuado con resolucin cuando uno de sus hijos u
otro de sus parientes ha sido culpable de conducta incorrecta. Cuando surgen esas situaciones se requiere que uno
sepa dominarse para no dejar que los vnculos consanguneos interfieran con la administracin de la justicia.
(Deuteronomio 10:17.)
13

Otra ocasin en que tambin es muy importante desplegar autodominio es durante una audiencia judicial. Los
ancianos tienen que gobernarse bien a s mismos para no dejarse influir indebidamente por las emociones. No deben
permitir que las lgrimas los conmuevan fcilmente. A la vez, el anciano tiene que cuidarse para permanecer sereno
si tal vez se lanzan acusaciones verbales contra l y se le calumnia, como pudiera ocurrir al tratar con apstatas. A
este respecto, estas palabras de Pablo son muy oportunas: El esclavo del Seor no tiene necesidad de pelear, sino
de ser amable para con todos. Requiere autodominio el que uno sea amable cuando est bajo presin. Pablo pasa a
mostrar que el esclavo del Seor tiene que mantenerse reprimido bajo lo malo, instruyendo con apacibilidad a los
que no estn favorablemente dispuestos. Requiere mucho dominio de s mismo el que uno muestre apacibilidad y se
mantenga reprimido frente a la oposicin. (2 Timoteo 2:24, 25.)
Autodominio con el sexo opuesto
14

Los ancianos tienen que estar muy alerta en cuanto a dominarse a s mismos cuando tienen que tratar con
personas del sexo opuesto. No es aconsejable que un anciano vaya sin compaa a hacer una visita de pastoreo a
una hermana cristiana. El anciano debe ir acompaado de otro anciano o de un siervo ministerial. Probablemente por
eso Pablo aconsej al anciano Timoteo: [Insta] [...] a las mujeres de ms edad como a madres, a las de menos edad
como a hermanas, con toda castidad. (1 Timoteo 5:1, 2.) Se ha visto a algunos ancianos poniendo las manos sobre
una hermana como en un ademn paternal. Pero pudieran estar engandose a s mismos, pues tal ademn bien
pudiera ser motivado por un impulso romntico en vez de cario fraternal cristiano y puro. (Comprese con
1 Corintios 7:1.)

15

Cunto oprobio se ha arrojado sobre la verdad debido a que algunos ancianos no se dominaron a s mismos al
tratar con hermanas de la congregacin! Unos aos atrs un anciano fue expulsado por haber cometido adulterio con
una hermana cristiana cuyo esposo no era Testigo. La misma noche que se anunci la expulsin del ex anciano, el
esposo agraviado entr apresurado en el Saln del Reino con un rifle y dispar contra los dos culpables. Ninguno de
ellos muri, y el esposo fue desarmado inmediatamente, pero el da siguiente, en la primera plana de un peridico
popular se present la noticia de tiroteo en una iglesia. Qu oprobio trajo sobre la congregacin y sobre el nombre
de Jehov la falta de gobierno de s mismo de aquel anciano!
Autodominio en otros campos
16

Tambin es muy importante que el anciano despliegue autodominio cuando presenta un discurso pblico. Un
orador pblico debe ser un modelo de confianza y aplomo. Algunos tratan de divertir a sus oyentes mediante
comentarios chistosos que solo tienen el fin de hacer rer al auditorio. Esto pudiera revelar que estn cediendo a la
tentacin de agradar a su auditorio. Por supuesto, el ceder a cualquier tentacin es muestra de falta de autodominio.
Hasta se pudiera decir que el pasarse de tiempo al presentar un discurso revela falta de dominio de s mismo por
parte del orador, as como falta de preparacin.
17

Todo anciano que trabaja duro tiene que afrontar el desafo de equilibrarse ante las diversas demandas de su
tiempo y energas que le presentan sus responsabilidades. Requiere autodominio el evitar los extremos. Algunos
ancianos se han preocupado tanto por las obligaciones de la congregacin que han descuidado a sus propias familias.
As, cuando cierta hermana le cont a la esposa de un anciano sobre la excelente visita de pastoreo que l le haba
hecho, la esposa del anciano exclam: Quisiera que algn da me hiciera una visita de pastoreo a m!. (1 Timoteo
3:2, 4, 5.)
18

El anciano tambin tiene que saber gobernarse a s mismo para equilibrar la cantidad de tiempo que dedica al
estudio personal con el tiempo que pasa en el ministerio del campo o en hacer visitas de pastoreo. En vista de lo
engaoso que es el corazn humano, es muy fcil para un anciano dedicar ms tiempo del necesario a la actividad
que ms le agrada. Si le gusta leer, bien puede ser que dedique demasiado tiempo al estudio personal. Si se le hace
un poco dificultoso participar en el ministerio de casa en casa, puede que busque excusas para hacer visitas de
pastoreo en vez de predicar.
19

La obligacin de guardar lo confidencial tambin requiere que el anciano est alerta para ejercer autodominio
firmemente. A este respecto, es oportuno el consejo: No reveles el habla confidencial de otro. (Proverbios 25:9.) La
experiencia parece indicar que este bien pudiera ser uno de los requisitos que ms violen los ancianos. Si el anciano
tiene una esposa sabia y amorosa con quien tiene buena comunicacin, puede que tienda a considerar o
simplemente mencionar asuntos confidenciales cuando est con ella. Pero esto no es apropiado, y es muy
imprudente. En primer lugar, traiciona la confianza de otra persona. Los hermanos y hermanas espirituales acuden a
los ancianos y les cuentan asuntos ntimos porque estn seguros de que el asunto se guardar en estricta
confidencia. El comunicar asuntos confidenciales a la esposa de uno es incorrecto e imprudente y tambin muestra
falta de amor al poner una carga innecesaria sobre ella. (Proverbios 10:19; 11:13.)
20

No cabe duda de que el autodominio es de suma importancia, especialmente para los ancianos! Porque se les
ha encomendado el privilegio de llevar la delantera entre el pueblo de Jehov, tienen mayor responsabilidad. Puesto
que se les ha dado mucho, mucho se exigir de ellos. (Lucas 12:48; 16:10; comprese con Santiago 3:1.) Es el
privilegio y deber de los ancianos dar un ejemplo excelente para los dems. Ms que eso, los ancianos nombrados
pueden ser ms beneficiosos o ms dainos que otras personas, dependiendo de si ejercen autodominio o no. Con
buena razn Pablo dijo que el superintendente tiene que ejercer autodominio.
los que disputan sobre insignificancias y especulaciones: w00 1/5 12
Necesitamos discernimiento
18

No cabe duda de que para pelear la excelente pelea de la fe se necesita discernimiento (Proverbios 2:11;
Filipenses 1:9). Por ejemplo, no sera razonable desconfiar de toda la informacin seglar (Filipenses 4:5; Santiago
3:17). No todas las ideas humanas estn en conflicto con la Palabra de Dios. Jess aludi a la necesidad que tiene el
enfermo de consultar a un mdico competente, es decir, a un profesional de este mundo (Lucas 5:31). A pesar de la
naturaleza relativamente primitiva de la medicina en el siglo primero, Jess reconoci que la ayuda mdica poda
producir ciertos beneficios. Los cristianos hoy son equilibrados en lo que respecta a la informacin seglar, pero no se
exponen a ningn tipo de esta que pueda perjudicarles en sentido espiritual.
19

Tambin es fundamental que los ancianos tengan discernimiento cuando se les pide que ayuden a los que
hablan de manera imprudente (2 Timoteo 2:7). Puede que en ocasiones algunos miembros de la congregacin se
envuelvan en disputas sobre insignificancias y especulaciones. Para proteger la unidad de la congregacin, los
ancianos deben corregir con prontitud tales situaciones, sin imputar malos motivos a los hermanos ni verlos
enseguida como apstatas.

20

Pablo describi el espritu con el que debe prestarse la ayuda. Dijo: Hermanos, aunque un hombre d algn
paso en falso antes que se d cuenta de ello, ustedes los que tienen las debidas cualidades espirituales traten de
reajustar a tal hombre con espritu de apacibilidad (Glatas 6:1). Y Judas escribi especficamente con referencia a
los cristianos que dudaban: Continen mostrando misericordia a algunos que tienen dudas; slvenlos,
arrebatndolos del fuego (Judas 22, 23). Por supuesto, si alguien sigue promoviendo enseanzas falsas despus de
repetidas admoniciones, los ancianos deben adoptar medidas contundentes para proteger a la congregacin
(1 Timoteo 1:20; Tito 3:10, 11).
los que maltratan a su cnyuge: g96 22/10 9
Es necesario buscar ayuda
Pero qu puede hacer una esposa si su marido se niega a reconocer el problema? En esos casos algunas
mujeres han buscado ayuda fuera del crculo familiar. Cuando se encuentran en situaciones angustiosas de ese tipo,
las testigos de Jehov pueden abordar a los ancianos de su congregacin. La Biblia insta a estos hombres a
pastorear el rebao espiritual de Dios con amor y bondad y, al mismo tiempo, censurar a los que contradicen la
enseanza saludable de la Palabra de Dios. (Tito 1:9; 1 Pedro 5:1-3.) Aunque a los ancianos no les corresponde
inmiscuirse en los asuntos personales de los matrimonios, les preocupa, y con razn, cuando un cnyuge sufre a
causa de los abusos verbales del otro. (Proverbios 21:13.) Como estos hombres se atienen fielmente a las normas
bblicas, no excusan ni minimizan el habla injuriosa.
Los ancianos pudieran facilitar la comunicacin entre ambos cnyuges. Por ejemplo, cierta mujer abord a un
anciano y le dijo que llevaba aos sufriendo maltrato verbal por parte de su esposo, que adems era compaero de
creencia. El anciano se reuni con ambos y pidi que mientras uno hablara, el otro escuchara sin interrumpir. Cuando
le toc el turno a la esposa, ella dijo que ya no poda aguantar ms los arrebatos de clera de su marido. Explic que
por aos se le haca un nudo en el estmago cada tarde solo de pensar si su marido volvera a casa de mal humor.
Cuando l estallaba, deca cosas degradantes de la familia y las amistades de su esposa, y tambin de ella como
persona.
El anciano le pidi que explicara cmo la hacan sentir las palabras de su esposo. Me senta como si fuera una
persona mala a quien nadie poda amar respondi. A veces le preguntaba a mi madre: Mam, es difcil convivir
conmigo? Ser que no me hago querer?. Al or esto, el esposo empez a llorar. Por primera vez vio lo mucho que
haba herido a su esposa con sus palabras.
Usted puede cambiar
Algunos cristianos del siglo primero tenan problemas con el habla injuriosa. El apstol cristiano Pablo los exhort
a que desecharan una serie de cosas como por ejemplo, ira, clera, maldad, habla injuriosa y habla obscena.
(Colosenses 3:8.) Ahora bien, el habla hiriente es ms un problema del corazn que de la lengua. (Lucas 6:45.) De
ah que Pablo aadiera: Desndense de la vieja personalidad con sus prcticas, y vstanse de la nueva
personalidad. (Colosenses 3:9, 10.) De modo que no solo hace falta cambiar la manera de hablar, sino tambin la de
sentir.
El marido que recurre al maltrato verbal tal vez necesite ayuda para determinar cul es la causa precisa de su
comportamiento. Su actitud debera ser como la del salmista: Escudrame completamente, oh Dios, y conoce mi
corazn. Examname, y conoce mis pensamientos inquietantes, y ve si hay en m algn camino doloroso. (Salmo
139:23, 24.) Por ejemplo: Por qu siente la necesidad de dominar, o controlar, a su cnyuge? Qu desencadena
sus agresiones verbales? Son sus maltratos un sntoma de profundo resentimiento? (Proverbios 15:18.) Se ve
afectado por sentimientos de inutilidad, quizs debido a que se cri oyendo siempre comentarios severos? Tales
preguntas pueden ayudar a un hombre a determinar las causas de su comportamiento.
Hay que reconocer que es difcil de erradicar el habla injuriosa, especialmente si el hombre la aprendi de unos
padres que hacan comentarios mordaces o de una cultura que promueve la conducta dominante. Ahora bien, todo lo
que se aprende puede con tiempo y esfuerzo desaprenderse. Para ello, la Biblia es la mejor ayuda, pues tiene la
capacidad de ayudarnos a derrumbar incluso una conducta fuertemente atrincherada. (Comprese con 2 Corintios
10:4, 5.) Cmo?
Modo apropiado de ver las funciones asignadas por Dios
Con frecuencia, los injuriadores tienen un criterio distorsionado de las funciones que Dios ha asignado al marido y
a la mujer. Por ejemplo, el escritor bblico Pablo dice que las esposas deben estar en sujecin a sus esposos y que
el esposo es cabeza de su esposa. (Efesios 5:22, 23.) Algunos maridos quizs opinen que la jefatura les da derecho
a ejercer un control absoluto sobre su esposa. Pero no es as. Aunque la esposa est en sujecin al esposo, no es su
esclava. Es su ayudante y complemento. (Gnesis 2:18.) De ah que Pablo aada: Los esposos deben estar

amando a sus esposas como a sus propios cuerpos. El que ama a su esposa, a s mismo se ama, porque nadie
jams ha odiado a su propia carne; antes bien, la alimenta y la acaricia, como tambin el Cristo hace con la
congregacin. (Efesios 5:28, 29.)
Como cabeza de la congregacin cristiana, Jess nunca increp a sus discpulos, haciendo que se preguntaran,
asustados, cundo volvera a perder los estribos. Al contrario, l los trataba con ternura, de manera que no perdieran
su dignidad. Yo los refrescar, les prometi. Soy de genio apacible y humilde de corazn. (Mateo 11:28, 29.)
Meditar bajo oracin sobre cmo ejerci Jess su jefatura puede ayudar al esposo a ver la suya de una manera ms
equilibrada.
Cuando surgen tensiones
Una cosa es conocer los principios bblicos, y otra muy distinta aplicarlos al estar bajo presin. Cuando surgen
tensiones, cmo puede un esposo evitar recaer en su antiguo patrn de habla hiriente?
No es ninguna seal de hombra que un marido sea agresivo de palabra cuando se disgusta. La Biblia dice: El
que es tardo para la clera es mejor que un hombre poderoso; y el que controla su espritu, que el que toma una
ciudad. (Proverbios 16:32.) Un hombre de verdad controla su espritu. Manifiesta su empata preguntndose: Cmo
afectan a mi esposa las palabras que le digo? Cmo me sentira yo si me encontrase en su lugar?. (Comprese con
Mateo 7:12.)
La Biblia reconoce, no obstante, que algunas situaciones pueden provocar ira. Respecto a tales circunstancias, el
salmista escribi: Agtense, pero no pequen. Digan lo que quieran en su corazn, sobre su cama, y callen. (Salmo
4:4.) Esta misma idea ha sido expresada tambin como sigue: No hay nada malo en enfadarse, lo que est mal es la
agresin verbal, el proferir comentarios sarcsticos, humillantes o degradantes.
Si un esposo nota que est perdiendo el control de su lengua, debe aprender a frenarla y dejar el asunto hasta
otro momento. Tal vez sera prudente que se marchase de la habitacin, saliera a caminar o buscara un lugar privado
donde calmarse. Proverbios 17:14 dice: Antes que haya estallado la ria, retrate. Una vez apaciguados los nimos,
puede reanudar la conversacin.
Por supuesto, nadie es perfecto. Los hombres que tuvieron ese tipo de problema tal vez recaigan en el habla
hiriente. En esos casos, su deber es pedir disculpas. Vestirse de la nueva personalidad es un proceso continuo,
pero realmente vale la pena el esfuerzo. (Colosenses 3:10.)
Palabras que curan
Efectivamente, muerte y vida estn en el poder de la lengua. (Proverbios 18:21.) Las palabras hirientes deben
ser sustituidas por otras que edifiquen y fortalezcan el matrimonio. Un proverbio bblico dice: Los dichos agradables
son un panal de miel, dulces al alma y una curacin a los huesos. (Proverbios 16:24.)
Hace unos aos se llev a cabo un estudio para determinar qu factores influan en que las familias fuertes
estuvieran unidas. El estudio descubri que los miembros de tales familias se queran y se lo decan comenta
David R. Mace, especialista en asuntos conyugales. Cada uno demostraba su inters por los dems, les aportaba
un sentido de vala personal y aprovechaba toda oportunidad razonable para hablar y obrar afectuosamente. El
resultado, muy natural, es que a todos les gustaba estar juntos y se fortalecan unos a otros de muchas maneras,
haciendo sumamente gratas sus relaciones.
Ningn esposo temeroso de Dios puede decir con sinceridad que ama a su esposa si la injuria intencionadamente
con sus palabras. (Colosenses 3:19.) Por supuesto, lo mismo puede decirse de la esposa que maltrata verbalmente a
su marido. En realidad, ambos cnyuges tienen la obligacin de acatar el consejo que dio Pablo a los efesios:
No proceda de la boca de ustedes ningn dicho corrompido, sino todo dicho que sea bueno para edificacin segn
haya necesidad, para que imparta lo que sea favorable a los oyentes. (Efesios 4:29.)
los que tienen problemas con otros sobre asuntos de negocios: w86 15/11 20
Cmo resolver problemas de negocios
17

En cualquier relacin de negocio entre los hermanos pueden surgir problemas. Algunos de los de menor
importancia se pueden resolver sencillamente aplicando el principio de 1 Pedro 4:8, que dice: Ante todo, tengan
amor intenso unos para con otros, porque el amor cubre una multitud de pecados. Si los problemas no pueden
solucionarse de esa forma, no debe permitirse que crezcan y empeoren. Esto podra resultar en la prdida del respeto
mutuo y en distanciamiento. Frecuentemente la solucin estriba en la comunicacin bondadosa y franca antes que la
situacin empeore. La Palabra de Dios nos aconseja que zanjemos prontamente las disputas. (Mateo 5:23-25;
Efesios 4:26, 27.)

18

Sin embargo, cuando un cristiano cree que un compaero de creencia le ha perjudicado seriamente en asuntos
de negocio, se deben seguir con cuidado los pasos que se delinean en Mateo 18:15-17. Con el primer paso, o los
primeros dos, se debera solucionar la cuestin. Si no, el tercer paso consistira en que los ancianos nombrados
examinaran el caso. De suceder esto, los ancianos recomendaran enfticamente a los hermanos que no se
demandaran uno al otro ante los tribunales. Una demanda judicial en contra de un compaero de creencia significara
del todo derrota para ustedes, como dijo Pablo. Agreg: Por qu no dejan ms bien que les hagan injusticias?
Por qu no dejan ms bien que los defrauden?. (1 Corintios 6:1-8.) Es mejor sufrir prdidas financieras que causar
oprobio al nombre de Jehov y al de la congregacin y perturbar nuestra unidad al llevar a un creyente a las cortes.
Por supuesto, aunque el caso no se lleve a un tribunal judicial, tal vez sea necesario que la congregacin intervenga
de algn modo si se ha cometido algn acto falto de honradez.
19

Al aconsejar a los que tienen dificultades relacionadas con negocios, los ancianos podran sealar al ejemplo
altruista de Abrahn cuando su relacin con Lot corri peligro. Abrahn, aunque mayor que Lot, bondadosamente le
dej escoger primero el territorio que quisiera, ms bien que correr el riesgo de abrir una brecha en la relacin que
haba entre los dos. (Gnesis 13:5-11.) Los ancianos tambin pudieran sealar al buen ejemplo de Zaqueo. l estuvo
dispuesto a dar la mitad de sus bienes a los pobres, y de la otra mitad devolver el cudruple de lo que les haba
sacado a otros por acusacin falsa. (Lucas 19:1-10; vase tambin 1 Corintios 10:24.)
20

Qu bueno es que los cristianos resuelvan eficazmente los problemas de negocio siguiendo cuidadosamente el
consejo bblico! De este modo permanecen unidos aun cuando fracasen los negocios en que se envuelven. Ese ser
el feliz resultado si mantenemos presente ante todo y en todo momento que, para los cristianos, las actividades
seglares ocupan un lugar secundario respecto a los intereses del Reino y a la unidad fraternal. Tambin es bueno que
los asuntos relacionados con los negocios se puedan ajustar de manera que quede ms tiempo para atender las
actividades ms importantes relacionadas con el Reino. (Mateo 6:33; comprese con Filipenses 1:9, 10.)
21

Por lo tanto, lo que es verdaderamente vital en nuestra vida es nuestra relacin con Jehov y con la hermandad
cristiana. (Mateo 22:36-39.) Jams quisiramos que estas dos cosas fueran manchadas por las influencias mundanas
ni por problemas de negocio, porque nada en absoluto puede compararse a nuestra relacin con Jehov, ni puede
asemejarse a la hermosura de nuestra unin fraternal!

pecadores: w98 1/8 15-17

Prncipes para derecho mismo
14

Todos debemos andar en la senda de la justicia, pero los ancianos de la congregacin cristiana tienen una
responsabilidad especial a este respecto. El gobierno principesco de Jess se sustenta por medio del derecho y por
medio de la justicia. Por tanto, la norma de los ancianos debe ser la justicia divina (Isaas 9:7). Tienen presente lo
que dice la profeca de Isaas 32:1: Mira! Un rey reinar para justicia misma; y en cuanto a prncipes, gobernarn
como prncipes para derecho mismo. Como superintendentes nombrados por espritu, o mayordomos de Dios, los
ancianos deben hacer las cosas a la manera de Dios (Tito 1:7).
15

Jess mostr que la justicia de Jehov era compasiva, misericordiosa y razonable. Sobre todo, intent ayudar a
los que tenan problemas as como buscar y [...] salvar lo que estaba perdido (Lucas 19:10). A semejanza del pastor
de la ilustracin de Jess que busc sin descanso hasta encontrar a la oveja que haba perdido, los ancianos buscan
a los que se han desviado espiritualmente y se esfuerzan por dirigirlos de nuevo al rebao (Mateo 18:12, 13).
16

Ms bien que condenar a los que han cometido pecados serios, los ancianos intentan, de ser posible, sanarlos y
conducirlos al arrepentimiento. Se alegran cuando pueden ayudar a alguien que se ha desviado. No obstante, se
entristecen cuando un malhechor no se arrepiente. En ese caso las justas normas de Dios exigen que se expulse al
impenitente. Aun en ese caso, como el padre del hijo prdigo, esperan que algn da el pecador recobre el juicio
(Lucas 15:17, 18). Por ello, los ancianos toman la iniciativa y visitan a ciertos expulsados para recordarles cmo
pueden volver a la organizacin de Jehov.
17

Los ancianos tienen que imitar a Jehov especialmente cuando atienden casos de mal proceder. Los pecadores
seguan acercndose a Jess porque saban que los comprendera y ayudara (Lucas 15:1; Mateo 9:12, 13). Por
supuesto, Jess no minimiz el pecado. Solo necesit una comida con Zaqueo, conocido por sus extorsiones, para
motivarlo al arrepentimiento y a enmendar todo el sufrimiento que haba causado (Lucas 19:8-10). Los ancianos hoy
tienen el mismo objetivo en las audiencias judiciales: conducir a los pecadores al arrepentimiento. Si son accesibles,
como lo fue Jess, a muchos de los que yerran les ser ms fcil buscar su ayuda.
18

Un corazn sensible ayudar a los ancianos a administrar la justicia divina, que no es ni severa ni insensible. Es
de inters que Esdras prepar su corazn, no solo su mente, para ensear la justicia a los israelitas (Esdras 7:10). Un
corazn comprensivo permitir a los ancianos aplicar los principios bblicos apropiados y tomar en consideracin las

circunstancias de cada persona. Cuando Jess cur a la mujer que tena flujo de sangre, mostr que la justicia de
Jehov significa entender tanto el espritu como la letra de la Ley (Lucas 8:43-48). Se puede asemejar a los ancianos
que administran justicia con compasin a un escondite contra el viento para aquellos que han sido zarandeados por
sus propias debilidades o por este inicuo sistema en el que vivimos (Isaas 32:2).
19

Una hermana que cometi un pecado grave aprendi por experiencia propia lo que significa la justicia divina.
Sinceramente, tema acudir a los ancianos, admite. Pero me trataron con compasin y dignidad. Los ancianos
fueron como unos padres, no jueces severos. Me ayudaron a comprender que Jehov no me rechazara si correga
mi camino. Aprend por experiencia propia que l nos disciplina como un Padre amoroso. Pude abrir mi corazn a
Jehov con la confianza de que oira mi splica. Mirando retrospectivamente, puedo decir que aquella reunin con los
ancianos hace siete aos fue una verdadera bendicin de Jehov. Desde entonces, mi relacin con Jehov ha sido
mucho ms fuerte.
Actuemos con justicia y conforme a derecho
20

Afortunadamente, la justicia de Dios significa mucho ms que dar a cada uno su merecido. Por su justicia,
Jehov conceder vida eterna a todos los que tengan fe (Salmo 103:10; Romanos 5:15, 18). Dios nos trata de esta
manera porque su justicia tiene en cuenta nuestras circunstancias, y quiere salvarnos, no condenarnos. Una mejor
comprensin de la amplitud de la justicia de Jehov sin duda nos acerca ms a l. Imitar esta faceta de su
personalidad redundar en muchas bendiciones para nosotros y para quienes nos rodean. Nuestra bsqueda de la
justicia no pasar inadvertida a nuestro Padre celestial. Jehov nos promete: Guarden el derecho y hagan lo que es
justo. Porque a la mano est mi salvacin para entrar, y mi justicia para ser revelada. Feliz es el hombre mortal que
hace esto (Isaas 56:1, 2).
[Nota]
Vase La Atalaya del 15 de abril de 1991, pgs. 22 y 23.

Por qu confesar?
10

Tal vez haya quienes piensen: Si le cuento a alguien lo que he hecho, tendr que responder preguntas
embarazosas y puede que me expulsen. Pero si me quedo callado, nadie de la congregacin se va a enterar. Sin
embargo, la persona que razona as no tiene en cuenta algunos factores importantes. Cules?
11

Jehov es un Dios misericordioso y benvolo, tardo para la clera y abundante en bondad amorosa y verdad,
que conserva bondad amorosa para miles, que perdona error y transgresin y pecado. Aun as, tambin corrige a su
pueblo hasta el grado debido (xodo 34:6, 7; Jeremas 30:11). Ahora bien, cmo nos va a mostrar misericordia si
tratamos de ocultar un pecado grave que hayamos cometido? No olvidemos que l sabe lo que hemos hecho y
no pasar simplemente por alto los pecados (Proverbios 15:3; Habacuc 1:13).
12

Por lo tanto, si uno ha cometido un pecado grave, confesarlo le ayudar a recuperar la buena conciencia
(1 Timoteo 1:18-20). Pero si no lo hace, su conciencia quedar contaminada y puede llevarle a seguir pecando.
Conviene recordar algo importante: la persona que peca no lo hace solamente contra otro ser humano o la
congregacin, sino contra Dios. El salmista cant: Jehov... en los cielos est su trono. Sus propios ojos contemplan,
sus propios ojos radiantes examinan a los hijos de los hombres. Jehov mismo examina al justo as como al inicuo
(Salmo 11:4, 5).
13

Dios no va a bendecir a nadie que oculta un pecado grave e intenta permanecer en el entorno puro de la
congregacin cristiana (Santiago 4:6). De modo que quien haya pecado y quiera hacer lo que est bien debe ser
honesto y no dudar en confesar. De lo contrario, la conciencia le molestar, en especial cuando lea o escuche
consejos sobre las faltas que haya cometido. Es ms, y si Jehov decidiera retirarle su espritu, como hizo en el
caso del rey Sal? (1 Samuel 16:14.) Sin su espritu, podra cometer pecados an ms graves.
Confiemos en hermanos fieles
14

Entonces, qu debe hacer el cristiano que ha pecado y est arrepentido? Que llame a s a los ancianos de la
congregacin, y que ellos oren sobre l, untndolo con aceite en el nombre de Jehov. Y la oracin de fe sanar al
indispuesto, y Jehov lo levantar. (Santiago 5:14, 15.) Una forma de producir fruto propio del arrepentimiento es
pedir ayuda a los ancianos (Mateo 3:8). Estos hombres fieles y amorosos orarn sobre l y lo untarn con aceite en
el nombre de Jehov. Al igual que un aceite balsmico, sus consejos basados en la Biblia darn alivio y consuelo a
todo el que de verdad est arrepentido (Jeremas 8:22).
15

A este respecto, podemos aprender mucho de nuestro amoroso Pastor, Jehov. l nos puso el mejor ejemplo al
liberar a los judos del cautiverio babilnico en el 537 antes de nuestra era y al Israel espiritual de Babilonia la
Grande en 1919 (Revelacin 17:3-5; Glatas 6:16). As cumpli lo que haba prometido: Yo mismo apacentar a mis

ovejas, y yo mismo har que se recuesten [...]. A la perdida buscar, y a la dispersada traer de vuelta, y a la
quebrada vendar y a la doliente fortalecer (Ezequiel 34:15, 16).
16

Jehov aliment a sus ovejas, las recost en un lugar seguro y busc a las que estaban perdidas. Imitando su
ejemplo, los pastores cristianos se aseguran de que el rebao de Dios est bien alimentado y protegido. Tambin se
preocupan de buscar a las ovejas que se alejan de la congregacin. Tal como Dios vend a la quebrada, estos
superintendentes vendan a las ovejas que han sido heridas, ya sea por las palabras de otras personas o por sus
propias acciones. Y al igual que Jehov fortaleci a la doliente, los ancianos ayudan a los que estn enfermos en
sentido espiritual, quizs a causa de los errores que ellos mismos han cometido.
Cmo dan ayuda los pastores cristianos
17

Los ancianos obedecen con gusto este mandato: Continen mostrando misericordia [...], hacindolo con temor
(Judas 23). Es cierto que los cristianos que han cado en la inmoralidad sexual han pecado gravemente. Con todo, si
se arrepienten de corazn, pueden esperar que los ancianos los traten con misericordia y amor, pues estos tienen el
sincero deseo de ayudarlos en sentido espiritual. Hablando por todos los superintendentes, Pablo dijo: No que
seamos nosotros amos sobre la fe de ustedes, sino que somos colaboradores para su gozo (2 Corintios 1:24). As
pues, nunca dudemos en pedir ayuda a los ancianos.
18

Por qu pueden confiar en los ancianos quienes hayan cometido un mal grave? Porque ante todo son pastores
del rebao de Dios (1 Pedro 5:1-4). Ningn pastor amoroso golpea a un dcil cordero porque este se haya lastimado.
As mismo, cuando un hermano cristiano comete un error, la preocupacin de los ancianos no es castigarlo por su
pecado. Ms bien, siempre que sea posible, tratan de ayudarlo a recuperarse en sentido espiritual (Santiago 5:13-20).
Los ancianos deben juzgar con justicia y [tratar] al rebao con ternura (Hechos 20:29, 30; Isaas 32:1, 2). Como
todos los dems cristianos, tienen que ejercer justicia, amar la bondad y ser modestos al andar con Dios (Miqueas
6:8). Y estas cualidades son fundamentales cuando deben tomar decisiones relacionadas con la vida y el servicio
sagrado de las ovejas del apacentamiento de Jehov (Salmo 100:3).
19

Adems, los pastores cristianos son nombrados por espritu santo y se dejan guiar por l. Por eso, en caso de
que un hombre d algn paso en falso antes que se d cuenta es decir, si inadvertidamente cae en la trampa del
pecado, estos cristianos que tienen las debidas cualidades espirituales tratan de reajustar a tal hombre con espritu
de apacibilidad (Glatas 6:1; Hechos 20:28). En efecto, los ancianos corrigen la forma de pensar de esa persona con
apacibilidad, al mismo tiempo que apoyan con firmeza las normas divinas. Se los puede comparar al mdico
considerado que, cuando tiene que acomodar un hueso roto, trata de hacerlo con cuidado a fin de causar el menor
dolor posible (Colosenses 3:12). Tengamos presente que los ancianos oran y consultan la Biblia antes de tomar
cualquier decisin. Por lo tanto, la misericordia que muestren a la persona reflejar el punto de vista de Dios (Mateo
18:18).
20

Si el pecado es ampliamente conocido o no cabe duda de que lo ser, puede que sea apropiado leer un anuncio
de censura ante la congregacin para proteger su reputacin. Tambin se har un anuncio si se considera necesario
informar a la congregacin. Mientras se recupera en sentido espiritual, la persona censurada por un comit judicial
puede compararse a alguien que se est recuperando de una herida fsica y est limitado en lo que puede hacer.
Durante algn tiempo, es probable que lo ms beneficioso para ese cristiano sea escuchar en las reuniones en vez
de comentar. Tal vez los ancianos juzguen oportuno que alguien estudie la Biblia con l para fortalecerlo y ayudarlo
en los aspectos que necesite, de modo que pueda volver a estar saludable en la fe (Tito 2:2). En realidad, es el amor
lo que impulsa todas estas medidas, y no la intencin de castigar al pecador.
21

Los ancianos pueden dar ayuda espiritual de diversas maneras. Por ejemplo, quiz un hermano que en el
pasado tuvo problemas con el alcohol beba en exceso en una o dos ocasiones estando solo en su hogar. O
supongamos que un cristiano que dej hace mucho el vicio del tabaco haya fumado a solas una o dos veces en
momentos de debilidad. En casos como estos, aunque el hermano haya orado y crea que Dios lo ha perdonado, debe
pedir ayuda a un anciano para evitar que ese pecado se convierta en una costumbre. Este tipo de situaciones pueden
ser atendidas por uno o dos ancianos. Sin embargo, siempre deber informarse el asunto al superintendente
presidente, pues puede haber otros factores implicados.
Aceptemos siempre la disciplina de Dios
22

A fin de contar con la aprobacin divina, todo cristiano debe prestar atencin a la disciplina de Jehov
(1 Timoteo 5:20). As pues, dejmonos corregir cuando estudiamos la Biblia y las publicaciones cristianas o cuando
se nos aconseja en las reuniones y asambleas de los testigos de Jehov. Nunca nos descuidemos en cuanto a hacer
la voluntad divina. De esta manera, la disciplina de Dios ser para nosotros como un resistente muro espiritual que
nos proteger del pecado.
23

Aceptar la disciplina que proviene de Jehov nos permitir mantenernos en el amor de Dios. Es cierto que
algunas personas han sido expulsadas de la congregacin cristiana, pero eso no nos pasar a nosotros si

salvaguardamos el corazn y andamos como sabios (Proverbios 4:23; Efesios 5:15). Ahora bien, qu hay de
quienes ya han sido expulsados de la congregacin? Si usted se halla en esa situacin, por qu no da los pasos
necesarios para ser readmitido? Dios desea que todos los que nos hemos dedicado a l lo adoremos fielmente y con
gozo de corazn (Deuteronomio 28:47). Y podremos hacerlo por la eternidad si siempre aceptamos la disciplina de
Jehov (Salmo 100:2).

Preguntas de los lectores

En vista de que Jehov est dispuesto a perdonar los pecados gracias al sacrificio redentor, por qu es
necesario que los cristianos los confiesen a los ancianos de la congregacin?
El caso de David y Bat-seba muestra que Dios perdon el pecado de David aunque era grave porque se
arrepinti de verdad. Cuando el profeta Natn le abord, el rey confes abiertamente: He pecado contra Jehov
(2 Samuel 12:13).
Ahora bien, Jehov no solo acepta la confesin sincera del pecador y lo perdona, sino que tambin se encarga
con amor de ayudarlo a recobrarse en sentido espiritual. En el caso de David, utiliz al profeta Natn; hoy da utiliza a
los ancianos de la congregacin cristiana espiritualmente maduros. El discpulo Santiago explica: Hay alguno
enfermo [en sentido espiritual] entre ustedes? Que llame a s a los ancianos de la congregacin, y que ellos oren
sobre l, untndolo con aceite en el nombre de Jehov. Y la oracin de fe sanar al indispuesto, y Jehov lo levantar.
Tambin, si hubiera cometido pecados, se le perdonar (Santiago 5:14, 15).
Los ancianos con experiencia pueden hacer mucho para aliviar el dolor de corazn del pecador que siente
remordimiento. Procuran imitar a Jehov al tratar con l y evitan ser severos, aun cuando sea apropiado dar disciplina
seria. Con compasin analizan las necesidades apremiantes de la persona y con paciencia tratan de reajustar su
modo de pensar utilizando la Palabra de Dios (Glatas 6:1). Aunque alguien no confiese voluntariamente su pecado,
puede que se sienta impulsado a arrepentirse cuando hablen con l los ancianos, como le sucedi a David con Natn.
El apoyo que reciba de parte de ellos contribuir a que evite el peligro de repetir el pecado y, por extensin, las
graves consecuencias de convertirse en un practicante endurecido del pecado (Hebreos 10:26-31).
No es nada fcil confesar a otras personas acciones por las que nos sentimos avergonzados ni tampoco lo es
pedir perdn. Se requiere fortaleza interna. No obstante, reflexionemos un momento sobre la otra alternativa. Un
hombre que no revel su pecado grave a los ancianos de la congregacin dijo: Senta un dolor constante en el
corazn. Aunque aument mi actividad en la predicacin, no se me quitaba el remordimiento. l crea que bastaba
con orar a Dios y confesar su mal, pero estaba muy equivocado, pues experiment sentimientos parecidos a los del
rey David (Salmo 51:8, 11). Es mucho mejor aceptar la ayuda amorosa que Jehov suministra mediante los ancianos.

casos judiciales: w11 15/9 30, 31; jr 138, 139, 148; re 50, 51; od 151-158; w92 1/7 14-19; it-2 1159; w89 15/9 17-20;
w88 15/11 14, 15
Encarar usted las situaciones difciles como Finehs?
LA LABOR de los superintendentes es muy honrosa. No obstante, las propias Escrituras indican que conlleva
enfrentarse a situaciones difciles. Entre ellas figuran las ocasiones en que juzgan [...] para Jehov casos de
pecados graves (2 Cr. 19:6). Otro desafo es asumir tareas para las que quizs no se vean preparados. Alguien que
se encontr en esta circunstancia fue Moiss. Cuando se le encomend cierta misin, dijo humildemente: Quin
soy yo para que vaya a Faran[?] (xo. 3:11).
Como sabemos, la Biblia fue escrita por espritu santo, la misma fuerza que interviene en el nombramiento de
hombres responsables. La Palabra de Dios contiene numerosos ejemplos de superintendentes que supieron hacer
frente a las dificultades. Este fue el caso de Finehs. Al ser hijo de Eleazar y nieto de Aarn, le corresponda ser el

sucesor inmediato del sumo sacerdote. Durante su vida, l se enfrent a tres situaciones donde dio un extraordinario
ejemplo de valenta, prudencia y fe que todos los ancianos hacen bien en imitar.
En seguida se levant
Notemos el suceso que encar Finehs cuando an era bastante joven, en los das en que el campamento
israelita se encontraba en las llanuras de Moab: El pueblo comenz a tener relaciones inmorales con las hijas de
Moab y a comer y a inclinarse ante los dioses de ellas (Nm. 25:1, 2). Como consecuencia, Jehov envi un azote
mortal contra aquellos pecadores. Nos imaginamos cmo se sentira Finehs al enterarse de la grave ofensa y de
sus mortferas consecuencias?
El relato prosigue: Un hombre de los hijos de Israel vino, y estaba haciendo que se acercara a sus hermanos una
madianita, ante los ojos de Moiss y ante los ojos de toda la asamblea de los hijos de Israel, mientras ellos se
hallaban llorando a la entrada de la tienda de reunin (Nm. 25:6). Qu hara Finehs? No se trataba de una
decisin fcil. l era relativamente joven, mientras que aquel hombre era uno de los cabezas que dirigan al pueblo en
la adoracin (Nm. 25:14).
Pero Finehs tema a Jehov, y no a los hombres. En cuanto vio a aquella pareja inmoral, fue detrs de ellos,
entr en la tienda de campaa donde se metieron y los atraves con la lanza que llevaba. Qu opin Jehov de lo
que haba hecho? Recompens su valor y decisin haciendo un pacto que le garantizaba que l y sus descendientes
se encargaran del sacerdocio hasta tiempo indefinido. Adems, puso fin de inmediato al azote (Nm. 25:7-13).
Claro, hoy los superintendentes jams recurren a la violencia. No obstante, imitan la actitud decidida e intrpida de
Finehs. As lo hizo Guilherme cuando llevaba solo unos meses de anciano. Le pidieron que participara en una
audiencia judicial en la que el pecador era otro anciano que le haba ayudado aos antes. Me senta muy incmodo
explica Guilherme, y a veces me costaba conciliar el sueo. No dejaba de pensar en cmo poda atender el
asunto sin que las emociones me nublaran el juicio. Or un da tras otro y estudi a fondo las publicaciones bblicas.
Gracias a ello, tuvo el valor necesario para manejar aquella difcil situacin y brindarle ayuda espiritual al hermano
(1 Tim. 4:11, 12).
En estas circunstancias, cuando los ancianos actan con determinacin y valenta, se convierten en modelos de fe
y lealtad. Claro, los dems cristianos han de mostrar el mismo valor avisando, por ejemplo, cuando saben que se ha
cometido un pecado grave. Y tambin deben manifestar lealtad cortando el trato con los expulsados, aunque sean
amigos o incluso parientes (1 Cor. 5:11-13).

Ancianos, juzguen con justicia

Al celebrar audiencia entre sus hermanos, tienen que juzgar con justicia. (DEUTERONOMIO 1:16.)
JEHOV, como Juez Supremo, ha delegado autoridad judicial a su Hijo. (Juan 5:27.) A su vez, Cristo, como
Cabeza de la congregacin cristiana, utiliza a la clase del esclavo fiel y discreto y su Cuerpo Gobernante para hacer
nombramientos de ancianos, quienes en ocasiones tienen que servir de jueces. (Mateo 24:45-47; 1 Corintios 5:12, 13;
Tito 1:5, 9.) Como jueces sustitutos, los ancianos estn obligados a seguir con sumo cuidado y atencin el ejemplo de
los Jueces celestiales: Jehov y Cristo Jess.
Cristo: el Juez ejemplar
2

Respecto a Cristo como Juez, se haba profetizado: Sobre l tiene que asentarse el espritu de Jehov, el
espritu de sabidura y de entendimiento, el espritu de consejo y de podero, el espritu de conocimiento y del temor
de Jehov; y habr disfrute por l en el temor de Jehov. Y l no juzgar por la mera apariencia de las cosas a sus
ojos, ni censurar simplemente segn lo que oigan sus odos. Y con justicia tiene que juzgar a los de condicin
humilde, y con rectitud tiene que administrar censura a favor de los mansos de la tierra. (Isaas 11:2-4.)
3

Note en esa profeca las cualidades que capacitan a Cristo para juzgar la tierra habitada con justicia. (Hechos
17:31.) Juzga de acuerdo con el espritu de Jehov, la sabidura divina, el entendimiento, el consejo y el conocimiento.
Adems, note que juzga en el temor de Jehov. Por eso el tribunal del Cristo es, representativamente, el tribunal de
Dios. (2 Corintios 5:10; Romanos 14:10.) Se asegura de juzgar los asuntos como Dios los juzga. (Juan 8:16.) No
juzga simplemente por la apariencia de las cosas ni segn meros rumores. Juzga con rectitud a favor de los mansos y
los de condicin humilde. Qu maravilloso Juez! Y qu excelente ejemplo para los humanos imperfectos que tienen
que obrar en capacidad judicial hoy da!
Jueces terrestres

Las Escrituras indican que el grupo relativamente pequeo de cristianos ungidos, empezando con los
12 apstoles, sern jueces asociados con Cristo Jess durante el Milenio. (Lucas 22:28-30; 1 Corintios 6:2;
Revelacin 20:4.) Un resto de los miembros ungidos del Israel espiritual en la Tierra fueron en s juzgados y
rehabilitados en 1918-1919. (Malaquas 3:2-4.) En cuanto a esa rehabilitacin del Israel espiritual, se haba
profetizado: Traer de vuelta otra vez jueces para ti como al principio, y consejeros para ti como al comienzo. (Isaas
1:26.) As, tal como haba hecho al comienzo del Israel carnal, Jehov ha provisto jueces y consejeros justos para el
resto rehabilitado.
5

En primer lugar, los sabios a quienes se puso por jueces fueron todos hombres mayores, o ancianos ungidos.
(1 Corintios 6:4, 5.) En el libro de Revelacin se describe a los fieles y respetados superintendentes ungidos como si
estuvieran en la mano derecha de Jess, es decir, bajo su control y direccin. (Revelacin 1:16, 20; 2:1.) Desde 1935
los ungidos han recibido el apoyo leal de una gran muchedumbre de personas que sigue aumentando en nmero,
cuya esperanza es sobrevivir a la gran tribulacin y vivir para siempre en una Tierra paradisaca. (Revelacin 7:9,
10, 14-17.) A medida que se acercan las bodas del Cordero, ms y ms miembros de ese grupo son nombrados por
el Cuerpo Gobernante ungido para servir de ancianos y jueces en las ms de 66.000 congregaciones de los testigos
de Jehov por toda la Tierra. (Revelacin 19:7-9.) Estos reciben entrenamiento mediante escuelas especiales para
encargarse de responsabilidades en la sociedad de la nueva tierra. (2 Pedro 3:13.) La Escuela del Ministerio del
Reino, que se condujo a fines de 1991 en muchos pases, dio nfasis al manejo apropiado de casos judiciales. Los
ancianos que sirven de jueces tienen el deber de imitar a Jehov y Cristo Jess, cuyos juicios son verdaderos y justos.
(Juan 5:30; 8:16; Revelacin 19:1, 2.)
Jueces que se comportan con temor
6

Si Cristo mismo juzga en el temor de Jehov y con la ayuda de Su espritu, con cunta ms razn deben hacerlo
los ancianos imperfectos! Cuando se les asigna a servir en un comit judicial, ellos tienen que comportarse con temor
e invocar al Padre que juzga imparcialmente para que les ayude a juzgar con justicia. (1 Pedro 1:17.) Deben
recordar que estn tratando con la vida de las personas, con sus almas, como quienes han de rendir cuenta.
(Hebreos 13:17.) En vista de esto, de seguro tendrn tambin que responder a Jehov por cualesquiera errores
judiciales evitables que cometan. En su comentario sobre Hebreos 13:17, J. H. A. Ebrard escribi: El deber del
pastor es velar por las almas encomendadas a su cuidado, y [...] tiene que rendir cuenta por todas ellas, tambin por
las que se hayan perdido por culpa de l. Esta es una palabra solemne. Que todo ministro de la palabra tenga en
cuenta que ha emprendido voluntariamente este oficio tremendamente responsable. (Comprese con Juan 17:12;
Santiago 3:1.)
7

Los ancianos que obran en capacidad judicial deben tener presente que los verdaderos Jueces de cada caso son
Jehov y Cristo Jess. Recuerden que a los jueces de Israel se les dijo: No es para el hombre que ustedes juzgan,
sino que es para Jehov; y l est con ustedes en el asunto de juicio. Y ahora, que el pavor de Jehov llegue a estar
sobre ustedes. [...] As es como deben hacer para que [ustedes] no incurran en culpa. (2 Crnicas 19:6-10.) Con
temor reverente, los ancianos que juzgan en un caso deben hacer lo sumo posible para asegurarse de que Jehov de
veras est con ellos en el asunto de juicio. La decisin que tomen debe reflejar con exactitud la manera como
Jehov y Cristo ven el asunto. Lo que los ancianos simblicamente aten (hallen culpable) o desaten (hallen
inocente) sobre la tierra debe ser lo que ya se haya atado o desatado en el cielo, como lo revela lo que est escrito en
la Palabra inspirada de Dios. Si oran a Jehov en el nombre de Jess, Jess estar en medio de ellos para
ayudarles. (Mateo 18:18-20, nota; La Atalaya del 15 de febrero de 1988, pgina 9.) El ambiente de una audiencia
judicial debe mostrar que Cristo de veras est en medio de ellos.
Pastores todo el tiempo
8

Los ancianos no juzgan todo el tiempo. Pero son pastores todo el tiempo. Son sanadores, no castigadores.
(Santiago 5:13-16.) La idea fundamental tras la palabra griega para superintendente (epskopos) es la de cuidado
protector. El Theological Dictionary of the New Testament (Diccionario teolgico del Nuevo Testamento) declara:
Como suplemento del vocablo pastor [en 1 Pedro 2:25], el trmino [epskopos] alude a la obra pastoral de velar o
proteger. S, su responsabilidad primordial es velar por las ovejas y protegerlas, mantenerlas dentro del rebao.
9

Al dirigirse a los ancianos de la congregacin de feso, el apstol Pablo recalc correctamente lo siguiente:
Presten atencin a s mismos y a todo el rebao, entre el cual el espritu santo los ha nombrado superintendentes,
para pastorear la congregacin de Dios, que l compr con la sangre del Hijo suyo. (Hechos 20:28.) Pablo hace
resaltar la obra de pastorear, no el castigar. Algunos ancianos haran bien en meditar sobre la siguiente pregunta:
Pudiramos ahorrarnos la considerable cantidad de tiempo que se requiere para investigar y atender casos
judiciales si dedicramos ms tiempo y esfuerzo al pastoreo?.
10

Es cierto que Pablo advirti contra lobos opresivos. Pero verdad que reprendi a estos por no tratar al
rebao con ternura? (Hechos 20:29.) Y aunque dio a entender que los superintendentes fieles deben expulsar de la
congregacin a esos lobos, no es cierto que sus palabras muestran que los ancianos deben tratar a los dems

miembros del rebao con ternura? Cuando una oveja se debilita en sentido espiritual y deja de servir a Dios, qu
necesita?: golpes, o curacin?, castigo, o pastoreo? (Santiago 5:14, 15.) Como se ve, los ancianos deben apartar
tiempo regularmente para la obra de pastorear. Puede que el feliz resultado de esto sea que haya menos casos
judiciales que consuman mucho tiempo y en los que estn implicados cristianos que han sucumbido al pecado. Sin
lugar a dudas, el principal inters de los ancianos debe ser servir como fuente de alivio y refrigerio, promoviendo as
paz, tranquilidad y seguridad entre el pueblo de Jehov. (Isaas 32:1, 2.)
Sirven como pastores y jueces que hacen bien a otros
11

Si se intensificara el pastoreo antes de que determinado cristiano diera un paso en falso, bien pudiera disminuir
la cantidad de casos judiciales entre el pueblo de Jehov. (Comprese con Glatas 6:1.) Sin embargo, debido al
pecado y la imperfeccin del hombre, puede que de vez en cuando los superintendentes cristianos tengan que
atender casos en que se ha cometido un mal. Qu principios deben guiarlos? Estos no han cambiado desde el
tiempo de Moiss ni el de los cristianos primitivos. Las palabras que Moiss dirigi a los jueces de Israel todava son
vlidas: Al celebrar audiencia entre sus hermanos, tienen que juzgar con justicia [...] No deben ser parciales en el
juicio. (Deuteronomio 1:16, 17.) La imparcialidad es una caracterstica de la sabidura de arriba, la sabidura que es
tan esencial para los ancianos que sirven en comits judiciales. (Santiago 3:17; Proverbios 24:23.) Esa sabidura les
ayudar a discernir la diferencia entre la debilidad y la iniquidad.
12

Los ancianos tienen que juzgar con justicia, en conformidad con las normas de Jehov sobre lo que es
correcto y lo que es incorrecto. (Salmo 19:9.) No obstante, aunque se esfuerzan por ser justos, deben tratar de ser
buenos tambin, en el sentido que se da a entender por la distincin que hace Pablo en Romanos 5:7, 8. Al comentar
sobre esos versculos, bajo el encabezamiento Justicia, la obra Perspicacia para comprender las Escrituras declara:
El uso del trmino griego indica que la persona que se destaca por su bondad es benvola (muestra buena voluntad
o afecto a otros) y benefactora (hace bien a otros). Esta persona no est interesada nicamente en hacer lo que es
de justicia, sino que va ms all, se siente movida por un inters sincero hacia otros y por el deseo de beneficiarlos y
ayudarlos (Volumen 2, pgina 169). Los ancianos que no solamente son justos, sino buenos tambin, tratarn a los
malhechores con consideracin bondadosa. (Romanos 2:4.) Deben mostrar misericordia y compasin. Deben hacer
cuanto puedan para ayudar al malhechor a ver la necesidad de arrepentirse, aunque al principio no parezca que
responde a los esfuerzos de ellos.
Actitud apropiada durante las audiencias
13

Cuando cierta situacin requiere una audiencia judicial, los superintendentes no deben olvidar que an son
pastores que atienden las ovejas de Jehov bajo el pastor excelente. (Juan 10:11.) El consejo que dio Pablo
respecto a proveer ayuda regularmente a las ovejas que se hallan en dificultad aplica con igual vigor durante las
audiencias judiciales. l escribi: Hermanos, aunque un hombre d algn paso en falso antes que se d cuenta de
ello, ustedes los que tienen las debidas cualidades espirituales traten de reajustar a tal hombre con espritu de
apacibilidad, vigilndote a ti mismo, por temor de que t tambin seas tentado. Sigan llevando las cargas los unos de
los otros, y as cumplan la ley del Cristo. (Glatas 6:1, 2.)
14

En vez de considerarse jueces superiores que se han reunido para administrar castigo, los ancianos que sirven
en un comit judicial deben ver la audiencia como otro aspecto de su pastoreo. Una de las ovejas de Jehov est en
dificultades. Qu pueden hacer ellos para salvarla? Es demasiado tarde para ayudar a esta oveja que se ha
descarriado del rebao? Esperaramos que no. Los ancianos deben mantener un punto de vista positivo en cuanto a
mostrar misericordia cuando sea apropiado. No es que deban rebajar las normas de Jehov si se ha cometido un
pecado grave. Pero el que estn al tanto de cualesquiera circunstancias atenuantes les ayudar a extender
misericordia cuando sea posible. (Salmo 103:8-10; 130:3.) Es triste decirlo, pero algunos malhechores son tan tercos
en su actitud que los ancianos se ven obligados a ser firmes, pero nunca severos. (1 Corintios 5:13.)
El propsito de las audiencias judiciales
15

Cuando surge un problema serio entre individuos, los ancianos sabios primero determinarn si los implicados
han tratado de resolver el asunto en privado, en armona con el espritu de Mateo 5:23, 24 o Mateo 18:15. Si esto no
ha surtido efecto, tal vez el consejo de uno o dos ancianos baste para solucionar el problema. Es necesario tomar
accin judicial solo cuando se ha cometido un pecado craso que podra llevar a la expulsin. (Mateo 18:17;
1 Corintios 5:11.) Tiene que haber base bblica bien fundada para formar un comit judicial. (Vase La Atalaya del 15
de septiembre de 1989, pgina 18.) Cuando se forma un comit, se debe seleccionar a los ancianos mejor
capacitados para atender el caso particular que haya surgido.
16

Qu tratan de lograr los ancianos mediante las audiencias judiciales? En primer lugar, es imposible juzgar con
justicia a menos que se sepa lo que verdaderamente ocurri. Como en Israel, los asuntos serios tienen que
escudriarse cabalmente. (Deuteronomio 13:14; 17:4.) As que uno de los objetivos de la audiencia es averiguar los
hechos del caso. Pero esto puede y debe hacerse con amor. (1 Corintios 13:4, 6, 7.) Una vez que se establezcan los
hechos, los ancianos harn cuanto sea necesario para proteger a la congregacin y mantener en ella las altas

normas de Jehov y el libre fluir de su espritu. (1 Corintios 5:7, 8.) Sin embargo, uno de los propsitos de la
audiencia es salvar, siempre que sea posible, al pecador que est en peligro. (Comprese con Lucas 15:8-10.)
17

A la persona acusada debe tratrsele siempre como oveja de Dios. Debe tratrsele con ternura. Si ha cometido
un pecado (o pecados), el propsito de los jueces justos ser ayudar al pecador a reajustarse, a comprender lo
errneo de su proceder, a arrepentirse, y as arrebatarlo del lazo del Diablo. Requerir que los ancianos empleen el
arte de ensear e instruyan con apacibilidad. (2 Timoteo 2:24-26; 4:2.) Qu se puede decir del pecador que
entonces reconoce que ha pecado, se siente verdaderamente herido en el corazn y pide a Jehov que lo perdone?
(Comprese con Hechos 2:37.) Si el comit est convencido de que l sinceramente quiere ayuda, por lo general no
habra que expulsarlo. (Vase La Atalaya del 1 de marzo de 1983, pgina 31, prrafo 1.)
18

Por otra parte, cuando los miembros de un comit judicial se enfrentan claramente con un caso de apostasa
obstinada, rebelin voluntariosa contra las leyes de Jehov, o pura iniquidad, su deber es proteger a los dems
miembros de la congregacin por medio de expulsar al ofensor impenitente. El comit judicial no est obligado a
reunirse vez tras vez con el malhechor ni poner palabras en boca de l, tratando de obligarlo a arrepentirse cuando es
obvio que no siente pesar piadoso. Durante los ltimos aos la cantidad de expulsados por todo el mundo ha sido
aproximadamente el 1% del nmero de publicadores. Eso significa que de unas 100 ovejas que permanecen en el
redil, una se pierde... por lo menos temporalmente. Cuando consideramos el tiempo y esfuerzo que se requieren para
traer a una persona al redil, verdad que nos causa gran dolor saber que cada ao decenas de miles de personas
son entregadas de vuelta a Satans? (1 Corintios 5:5.)
19

Los ancianos que empiezan a atender un asunto judicial deben recordar que la mayora de los casos de pecado
en la congregacin se deben a debilidad, no a iniquidad. Nunca deben olvidar la ilustracin que dio Jess acerca de
la oveja perdida, la cual concluy con estas palabras: Les digo que as habr ms gozo en el cielo por un pecador
que se arrepiente que por noventa y nueve justos que no tienen necesidad de arrepentimiento. (Lucas 15:7.) En
realidad, Jehov [...] no desea que ninguno sea destruido; ms bien, desea que todos alcancen el arrepentimiento.
(2 Pedro 3:9.) Con la ayuda de Jehov, que los comits judiciales por todo el mundo hagan lo sumo posible por
causar gozo en el cielo mediante ayudar a los malhechores a ver la necesidad de arrepentirse y empezar a andar de
nuevo en el camino estrecho que conduce a la vida eterna. (Mateo 7:13, 14.)
[Notas a pie de pgina]
Para ms informacin sobre la posicin de los ancianos de entre las otras ovejas con relacin a la mano derecha de
Cristo, vase el libro Apocalipsis... se acerca su magnfica culminacin!, publicado por Watchtower Bible and
Tract Society of New York, Inc., pgina 136, nota.
Vase La Atalaya del 15 de septiembre de 1989, pgina 19.
Vase La Atalaya del 1 de noviembre de 1981, pgina 29, prrafo 24.
Con justicia y rectitud
11

Aunque en algunas congregaciones cristianas del primer siglo surgieron problemas, su condicin general era de
paz, unidad y gozo. (1 Corintios 1:10-12; 3:5-9; Efesios 1:2; Santiago 2:1-9; 3:2-12; 4:11, 12; 1 Juan 1:3, 4.) Por la
bendicin de Dios, el acaudillamiento de Cristo y la obra fiel de los superintendentes nombrados, hoy da tambin
existe una excelente condicin espiritual en la mayora de las congregaciones de los testigos de Jehov. Los
superintendentes buscan la ayuda divina y se esfuerzan con diligencia por mantener la organizacin de Dios limpia en
sentido moral y espiritual, y as se aseguran de que en la congregacin haya paz, unidad y gozo. (Isaas 52:11.) Una
organizacin inmunda jams podra tener paz y gozo, y ciertamente no tendra ni la aprobacin ni la bendicin de
Dios. l es de ojos demasiado puros para ver lo que es malo, para tolerar la maldad. (Habacuc 1:13.) Entre las
responsabilidades de los ancianos se espera que atiendan los asuntos judiciales con rectitud y en armona con las
Escrituras. Pero cules son algunos factores que deben tener presentes al tratar esos casos?
12

En primer lugar, cuando surgen casos que tienen que ver con diferencias personales, quizs las personas
implicadas puedan arreglar los asuntos entre s mismas. (Mateo 18:15-17.) Puesto que los ancianos no son amos
sobre nuestra fe, no se espera que examinen asuntos puramente personales que no envuelven violaciones serias de
las leyes ni los principios bblicos. Por supuesto, si hay prueba de que cierta persona ha dado algn paso en falso
antes que se d cuenta de ello, los que tienen las debidas cualidades espirituales deben tratar de reajustarla con
espritu de apacibilidad. (Glatas 6:1.)
13

Los ancianos deben servir para derecho mismo, y siempre deben ser imparciales. Por eso, deben tomar
accin basndose en la evidencia de que se ha cometido un mal, y no simplemente en rumores. Pablo aconsej: No
admitas una acusacin contra un anciano, salvo y nicamente por la evidencia de dos o tres testigos. (1 Timoteo
5:19.) Segn la norma de Jehov, en el Israel antiguo a la persona acusada de haber cometido un pecado capital se
le daba muerte por boca de dos o tres testigos, no uno. Adems, parece que el acusado tena la oportunidad de

encararse a sus acusadores, y si haba suficiente prueba, la mano de los testigos debera ser la primera de todas en
venir sobre l para darle muerte. (Deuteronomio 17:6, 7.)
14

Tiene que haber base bblica bien fundada para que se tome accin judicial. Cunto nos alegramos de que los
superintendentes de la congregacin no sean como el orgulloso Ditrefes del siglo I E.C.! l trat de cometer el mal
acto de echar de la congregacin a los que queran recibir hospitalariamente a los hermanos viajantes. El apstol
Juan no consider a la ligera aquella mala accin ni otras, sino que advirti: Si voy, traer a memoria sus obras.
(3 Juan 9, 10.) De modo que un comit judicial hoy da tiene que asegurarse de que haya base bblica para expulsar
de la congregacin a alguien. Por supuesto, Dios espera que los ancianos cristianos sean justos al tratar con otras
personas. En realidad los que dirigen los asuntos de la organizacin terrestre de Jehov tienen que ser hombres
capaces, temerosos de Dios, hombres dignos de confianza. (xodo 18:21.)
15

Todo comit judicial cristiano debe buscar sinceramente la ayuda de Jehov en oracin. Cuando un comit
judicial se rene con un hermano o una hermana a quien se acusa de haber cometido un mal grave, tal reunin debe
empezar con oracin. De hecho, sera apropiado orar en cualquier momento en que surgiera una necesidad particular
de la ayuda de Dios durante la reunin. (Santiago 5:13-18.)
16

Los ancianos saben que un compaero de creencia que ha sido acusado de cometer un mal es una oveja del
rebao de Dios y debe ser tratado con ternura. (Comprese con Ezequiel 34:7-14.) Las ovejas literales necesitan
cuidado tierno, pues son criaturas tmidas que dependen de la proteccin de su pastor. Por eso, qu hay de las
ovejas figurativas de la congregacin local? Ellas, sin duda, se sienten seguras bajo el cuidado del Gran Pastor,
Jehov Dios, y del Pastor Excelente, Jesucristo. Pero los subpastores del rebao tienen que obrar de maneras que
contribuyan a la paz interna y al sentido de seguridad de los siervos de Jehov, Sus ovejas. Por lo tanto, si usted es
subpastor cristiano, se sienten seguros y tranquilos bajo su cuidado los hermanos y las hermanas? Es cierto que los
ancianos tienen que apoyar firmemente las leyes y los principios bblicos. Pero las Escrituras exigen que traten a las
ovejas amorosamente y conduzcan las audiencias judiciales de manera sosegada, ordenada, bondadosa y
considerada.
17

Por ser imperfectos, todos tropezamos muchas veces en lo que decimos. (Santiago 3:2.) Cada uno de
nosotros necesita la misericordia de Dios y el sacrificio propiciatorio de Cristo. (1 Juan 1:82:2; Salmo 130:3.) Por
eso el subpastor cristiano debe desplegar humildad en su opinin de s mismo. Debe recordar, tambin, estas
palabras de Jess: As como quieren que los hombres les hagan a ustedes, hganles de igual manera a ellos.
(Lucas 6:31.) Este consejo debe aplicarse especialmente durante las audiencias judiciales. Al tratar con un cristiano
que ha pecado, los hombres espiritualmente capacitados deben procurar reajustarlo con espritu de apacibilidad,
mientras se vigilan a s mismos, por temor de que tambin sean tentados. (Glatas 6:1; 1 Corintios 10:12.)
18

Si los ancianos trataran con dureza a otras personas durante las audiencias judiciales, eso pudiera perjudicarlas.
Pero aunque no se ocasionara dao emocional ni fsico, se pudiera causar grave dao espiritual, y tambin se
pudiera dejar en tela de juicio el que los superintendentes calificaran para servir en esa capacidad. (Comprese con
Santiago 2:13.) Por consiguiente, durante las audiencias judiciales y en toda ocasin los ancianos deben ser
bondadosos y tienen que guardarse de causar tropiezo a otros. Claro, todos los cristianos tienen que ejercer cuidado
a este respecto, pues Jess dijo: Cualquiera que haga tropezar a uno de estos pequeos que creen, mejor le sera
que se le pusiera alrededor del cuello una piedra de molino como la que el asno hace girar y realmente fuera arrojado
al mar. (Marcos 9:42.) Una piedra superior de molino pudiera ser tan grande que normalmente se requiriera la fuerza
de un animal para hacerla girar, y nadie que fuera echado al mar con tanto peso alrededor del cuello podra sobrevivir.
Est claro, pues, que el anciano debe cuidarse de causar tropiezo que pudiera redundar en dao espiritual duradero
para s mismo y para cualquier persona a quien de ese modo l hiciera tropezar. (Filipenses 1:9-11.)

Un grupo de ancianos de la congregacin poda ofrecer ayuda al que hubiera cado en algn mal grave. Judas
escribi: Continen mostrando misericordia a algunos que tienen dudas; slvenlos, arrebatndolos del fuego. Pero
continen mostrando misericordia a otros, hacindolo con temor, mientras odian hasta la prenda de vestir interior que
ha sido manchada por la carne. (Judas 22, 23.) Un miembro bautizado de la congregacin a quien se ayudaba de
este modo poda continuar disfrutando de la aprobacin de Jehov y de la paz de la cual haban hablado los ngeles
cuando Jess naci.
21

Haba casos, aunque esto no era comn, de personas que cometan un mal y no se arrepentan. Entonces los
ancianos tenan que echar de la congregacin a aquella persona para proteger de contaminacin a la congregacin
limpia. Eso le sucedi a un hombre bautizado de Corinto que persista en una relacin inmoral. Pablo aconsej a la
congregacin que cesaran de mezclarse en la compaa de fornicadores, no queriendo decir enteramente con los
fornicadores de este mundo, o personas dominadas por la avidez y los que practican extorsin, o idlatras. De otro
modo, ustedes realmente tendran que salirse del mundo. Pero ahora les escribo que cesen de mezclarse en la

compaa de cualquiera que, llamndose hermano, sea fornicador, o persona dominada por la avidez, o idlatra, o
injuriador, o borracho, o que practique extorsin, y ni siquiera coman con tal hombre. (1 Corintios 5:9-11.)
22

Puesto que aquel corintio haba dado el paso importante del bautismo, y haba sido aprobado por Dios y haba
llegado a ser miembro de la congregacin, su expulsin era un asunto serio. Pablo indic que los cristianos no
habran de mezclarse en su compaa, porque l haba rechazado su condicin de aprobado ante Dios. (Comprese
con 2 Juan 10, 11.) Pedro escribi lo siguiente acerca de aquellos expulsados: Mejor les hubiera sido no haber
conocido con exactitud la senda de la justicia que, despus de haberla conocido con exactitud, apartarse del santo
mandamiento que les fue entregado. Les ha sucedido el dicho del proverbio verdadero: El perro ha vuelto a su propio
vmito. (2 Pedro 2:21, 22.)
23

Obviamente Jehov ya no poda ver a aquellos individuos como aprobados, porque haban sido expulsados por
ser malhechores impenitentes. (Hebreos 10:38; comprese con 1 Corintios 10:5.) Parece que los expulsados eran
solo una minora. La mayora de los que obtenan bondad inmerecida y paz de parte de Dios y eran adoptados
como hijos segn el beneplcito de Su voluntad permaneca fiel. (Efesios 1:2, 5, 8-10.)
24

Bsicamente, eso es lo que sucede en nuestro da tambin. Pero consideremos cmo se puede ayudar a los
incrdulos o las personas comunes a recibir la aprobacin de Dios hoy, y lo que se puede hacer para darles ayuda si,
mientras adelantan, cometen algn error. El siguiente artculo considerar estos asuntos.
[Notas a pie de pgina]
Comprese con hombres en quienes l se complace, Biblia de Jerusaln; hombres [objeto] del beneplcito [divino],
Cantera-Iglesias.
Vase La Atalaya del 1 de abril de 1965, pginas 212-217.
Tanto el (apistos, incrdulo) como el (idits, uno sin entendimiento, el indagador) se hallan en la
clase de los incrdulos en contraste con los salvos de la iglesia cristiana (The Expositors Bible Commentary,
tomo 10, pgina 275).

cmo reconocer el arrepentimiento: w95 1/1 27-30

Cmo ponderar la debilidad, la iniquidad y el arrepentimiento
Cmo pueden saber los ancianos si alguien est arrepentido? No es sencillo. Piense, por ejemplo, en el rey
David. Cometi adulterio y luego, para los efectos, asesinato. Sin embargo, Jehov le permiti seguir viviendo.
(2 Samuel 11:2-24; 12:1-14.) Recuerde tambin a Ananas y Safira. Intentaron engaar a los apstoles con una
mentira, pretendiendo hipcritamente ser ms generosos de lo que en realidad eran. Algo grave? S. Tan grave
como el asesinato y el adulterio? Difcilmente! No obstante, Ananas y Safira pagaron con su vida. (Hechos 5:1-11.)
A qu se debi la diferencia en el juicio? David cometi un pecado grave por debilidad carnal. Cuando se le
enfrent a lo que haba hecho, se arrepinti, y Jehov lo perdon, si bien sufri una severa disciplina relacionada con
problemas familiares. Ananas y Safira pecaron porque mintieron hipcritamente, intentando engaar a la
congregacin cristiana y de este modo tratar con engao al espritu santo y a Dios. Este comportamiento puso de
manifiesto su corazn inicuo. Por lo tanto, se les juzg con ms severidad.
En ambos casos Jehov fue el juez, y su juicio fue correcto porque l puede examinar el corazn. (Proverbios
17:3.) Los ancianos humanos no pueden hacer lo mismo. De modo que, cmo pueden percibir si un pecado grave
no es una manifestacin de iniquidad, sino de debilidad?
En realidad, todo pecado es inicuo, pero no todos los pecadores son inicuos. Dos pecados similares pueden
deberse a debilidad en el caso de una persona y a iniquidad en el caso de otra. Ahora bien, el pecado demuestra
normalmente una medida de debilidad y de iniquidad de parte del pecador. Un factor determinante es cmo ve l lo
que ha hecho y qu intenta hacer al respecto. Demuestra un espritu arrepentido? Los ancianos necesitan
discernimiento para percibirlo. Cmo pueden conseguirlo? El apstol Pablo prometi a Timoteo: Piensa
constantemente en lo que estoy diciendo; el Seor verdaderamente te dar discernimiento en todas las cosas.
(2 Timoteo 2:7.) Si los ancianos piensan constantemente con humildad en las palabras inspiradas de Pablo y los
dems escritores bblicos, conseguirn el discernimiento necesario para entender debidamente a los miembros de la
congregacin que pecan. Entonces, sus decisiones no reflejarn su propio modo de pensar, sino el de Jehov.
(Proverbios 11:2; Mateo 18:18.)
Cmo puede hacerse? Una manera es examinando la descripcin que da la Biblia de ciertas personas inicuas y
ver si encaja con la persona en cuestin.

Responsabilizarse y arrepentirse
Los primeros seres humanos que optaron por un proceder de iniquidad fueron Adn y Eva. A pesar de ser
perfectos y tener un conocimiento pleno de la ley de Jehov, se rebelaron contra la soberana divina. Cuando Jehov
los enfrent a sus hechos, su reaccin fue digna de mencin: Adn culp a Eva, y esta culp a la serpiente. (Gnesis
3:12, 13.) Compare esta reaccin con la profunda humildad de David. Cuando se le enfrent a sus graves pecados,
acept la responsabilidad, pidi perdn y dijo: He pecado contra Jehov. (2 Samuel 12:13; Salmo 51:4, 9, 10.)
Es conveniente que los ancianos analicen estos dos ejemplos cuando traten casos de pecados graves,
especialmente de adultos. Acepta francamente la culpa el pecador como David cuando se le convenci de su
pecado y busca arrepentido a Jehov para que le ayude y perdone, o intenta minimizar lo que ha hecho, quiz
culpando a otra persona? Es posible que la persona que ha pecado quiera explicar lo que la llev a pecar, y puede
que haya circunstancias, pasadas o presentes, que los ancianos deban examinar para determinar cmo ayudarla.
(Comprese con Oseas 4:14.) Pero debe aceptar que ella fue quien pec y que ella es responsable ante Jehov.
Recuerde: Jehov est cerca de los que estn quebrantados de corazn; y salva a los que estn aplastados en
espritu. (Salmo 34:18.)
La prctica del mal
En el libro de los Salmos se encuentran muchas referencias a los inicuos. Estos textos pueden ayudar a los
ancianos a discernir mejor si una determinada persona es realmente inicua o es dbil. Por ejemplo, considere la
oracin inspirada del rey David: No me arrastres con los inicuos y con los practicantes de lo que es perjudicial, los
que estn hablando paz con sus compaeros, pero en cuyo corazn est lo que es malo. (Salmo 28:3.) Observe que
se establece un paralelo entre los inicuos y los practicantes de lo que es perjudicial. La persona que peca por
debilidad carnal probablemente deje de hacerlo tan pronto como recobre el juicio. Pero si alguien practica lo que es
malo, de modo que llega a formar parte de su vida, este proceder podra ser prueba de un corazn inicuo.
David mencion otra caracterstica de la iniquidad en ese versculo. La persona inicua, como Ananas y Safira,
habla el bien con la boca, pero en el corazn alberga el mal. Puede ser una hipcrita, como los fariseos del tiempo de
Jess, que por fuera realmente parecan justos a los hombres, pero por dentro estaban llenos de hipocresa y de
desafuero. (Mateo 23:28; Lucas 11:39.) Jehov odia la hipocresa. (Proverbios 6:16-19.) El que alguien intentara
hipcritamente negar sus pecados graves hasta delante del comit judicial o admitiera a regaadientes solo lo que ya
se sabe, no estando dispuesto a confesarlo todo, bien pudiera manifestar un corazn inicuo.
Falta de respeto a Jehov con altivez
En el Salmo 10 se indican otras caractersticas de la persona inicua. All leemos: En su altivez, el inicuo sigue
acaloradamente tras el afligido; [...] le ha faltado al respeto a Jehov. (Salmo 10:2, 3.) Cmo debemos ver al
cristiano dedicado que es altivo y falta al respeto a Jehov? Sin duda, estas son actitudes mentales inicuas. La
persona que peca por debilidad se arrepiente y se esfuerza por cambiar de derrotero cuando se da cuenta de su
pecado o alguien se lo seala. (2 Corintios 7:10, 11.) Por otra parte, si alguien peca debido a una arraigada falta de
respeto a Jehov, qu le impedir volver una y otra vez a su proceder pecaminoso? Si demuestra altivez a pesar de
que se le da consejo con un espritu de mansedumbre, cmo va a tener la humildad necesaria para arrepentirse con
sinceridad y verdad?
Considere ahora las palabras de David un poco ms adelante en el mismo salmo: Por qu ser que el inicuo le
ha faltado al respeto a Dios? Ha dicho en su corazn: No requerirs rendicin de cuentas. (Salmo 10:13.) En el
marco de la congregacin cristiana, el inicuo conoce la diferencia entre el bien y el mal, pero no vacila en hacer lo
malo si cree que va a salir impune. Con tal de que no haya peligro de que se conozcan sus hechos, da rienda suelta a
sus inclinaciones pecaminosas. A diferencia de David, si sus pecados salen a la luz, intenta por todos los medios
evitar la disciplina. Tal persona demuestra una gran falta de respeto a Jehov. No hay pavor de Dios enfrente de sus
ojos [...]. Lo que es malo no rechaza. (Salmo 36:1, 4.)
Otros perjudicados
Normalmente el pecado afecta a ms de una persona. Por ejemplo, el adltero peca contra Dios, perjudica a su
esposa e hijos y si la persona con la que ha pecado est casada, perjudica tambin a su familia; adems, mancha el
buen nombre de la congregacin. Cmo ve todos estos efectos? Siente sincero pesar y arrepentimiento
verdadero?, o manifiesta la actitud descrita en el Salmo 94: Todos los practicantes de lo que es perjudicial siguen
vanaglorindose. A tu pueblo, oh Jehov, siguen aplastando, y a tu herencia siguen afligiendo. A la viuda y al
residente forastero matan, y a los hurfanos de padre asesinan. Y siguen diciendo: Jah no ve; y el Dios de Jacob
no lo entiende? (Salmo 94:4-7.)
Es probable que los pecados que se traten en una congregacin no tengan que ver con muertes ni asesinatos. De
todos modos, cuando los ancianos investigan el pecado, puede evidenciarse el espritu descrito en estos versculos:
estar dispuesto a perjudicar a otros para beneficio personal. Esto tambin es arrogancia, una caracterstica de la

persona inicua. (Proverbios 21:4.) Es un espritu totalmente contrario al del verdadero cristiano, que est dispuesto a
sacrificarse por su hermano. (Juan 15:12, 13.)
Aplicacin de principios piadosos
Estas directrices no pretenden fijar reglas, pero dan una idea de algunos factores que Jehov considera
verdaderamente inicuos. No est dispuesta la persona a aceptar la responsabilidad del mal cometido? Ha pasado
por alto descaradamente consejo previo sobre el mismo asunto? Existe una prctica arraigada de mal proceder
grave? Manifiesta el pecador una descarada falta de respeto a la ley de Jehov? Ha intentado ocultar el mal con
astucia, quiz corrompiendo a otros al mismo tiempo? (Judas 4.) Sigue intentndolo con ms ahnco cuando el mal
sale a la luz? Muestra el pecador una total indiferencia por el dao que ha hecho a otros y al nombre de Jehov?
Qu puede decirse de su actitud? Despus de darle consejo bblico con bondad, demuestra altivez o arrogancia?
Carece del deseo sincero de no repetir el mal? Si los ancianos perciben esta actitud, la cual constituye una fuerte
indicacin de falta de arrepentimiento, pueden llegar a la conclusin de que los pecados cometidos son prueba de
iniquidad, y no solo de debilidad carnal.
Incluso cuando se trata con una persona que parece tener inclinaciones inicuas, los ancianos deben seguir
exhortndola a buscar la justicia. (Hebreos 3:12.) Los inicuos pueden arrepentirse y cambiar. Si ese no fuera el caso,
por qu dijo Jehov a los israelitas: Deje el inicuo su camino, y el hombre daino sus pensamientos; y regrese a
Jehov, quien tendr misericordia de l, y a nuestro Dios, porque l perdonar en gran manera? (Isaas 55:7.) Es
posible que los ancianos perciban en una audiencia judicial un cambio acusado en su condicin de corazn, que se
refleje en una actitud o apariencia de arrepentimiento.
Incluso cuando se expulsa a una persona, los ancianos, en su calidad de pastores, deben instarla a arrepentirse y
a recuperar el favor de Jehov. Recuerde al hombre inicuo de Corinto. Es evidente que cambi de modo de
proceder, pues Pablo recomend ms tarde su restablecimiento. (2 Corintios 2:7, 8.) Piense tambin en el rey
Manass. Fue muy inicuo, pero cuando finalmente se arrepinti, Jehov acept su arrepentimiento. (2 Reyes 21:1016; 2 Crnicas 33:9, 13, 19.)
Hay un pecado imperdonable: el pecado contra el espritu santo. (Hebreos 10:26, 27.) Solo Jehov determina
quin lo comete. Los seres humanos no tienen esa autoridad. La responsabilidad de los ancianos es mantener limpia
la congregacin y ayudar a rehabilitar a los pecadores arrepentidos. Si lo hacen con discernimiento y humildad,
permitiendo que sus decisiones reflejen la sabidura de Jehov, l bendecir este aspecto de su pastoreo.
[Nota a pie de pgina]
Si desea ms informacin, vea La Atalaya del 1 de noviembre de 1981, pginas 27-29; Perspicacia para comprender
las Escrituras, volumen 1, pginas 210-213.
cmo tratar al acusado: w09 15/9 16, 17; w98 1/8 15-17; w92 1/7 17-19; w89 15/9 18-20
Tengamos la misma actitud que Jess hacia quienes cometen un pecado
4

Hay muchas situaciones en las que es necesario tener la misma actitud que Jess, pero una de las ms difciles
y dolorosas es cuando alguien de nuestra familia o de la congregacin comete un pecado grave. Lamentablemente,
cuanto ms nos acercamos al fin de este sistema satnico, ms dao causa el espritu del mundo. Los cristianos,
sean jvenes o mayores, pueden contagiarse de la indiferencia y rebelda de la gente hacia las normas morales, y
eso podra debilitar su determinacin de seguir en el camino estrecho que lleva a la vida. En el siglo primero, algunos
cristianos tuvieron que ser expulsados de la congregacin, y otros fueron censurados. Lo mismo sucede hoy (1 Cor.
5:11-13; 1 Tim. 5:20). Pero si los ancianos tratan con amor al hermano que ha pecado, pueden llegar a su corazn.
5

Al igual que Jess, los ancianos deben defender las justas normas divinas en todo momento. Pero al hacerlo,
deben reflejar la apacibilidad, bondad y amor de Jehov. Cuando los cristianos que pecan se sienten quebrantados
de corazn y aplastados en espritu, es decir, estn sinceramente arrepentidos, a los ancianos no les resulta muy
difcil reajustar[los] [...] con espritu de apacibilidad (Sal. 34:18; Gl. 6:1). Pero qu ocurre si el pecador tiene una
actitud rebelde o muestra poco o ningn arrepentimiento?
6

Cuando un pecador rechaza los consejos bblicos o trata de echarles a los dems la culpa, los ancianos y otros
miembros de la congregacin tal vez se sientan indignados. Como saben el dao que dicha persona ha causado y
ven su actitud, quiz se sientan tentados a expresar su indignacin. Sin embargo, enojarse no hace ningn bien
ni refleja la mente de Cristo (1 Cor. 2:16; lase Santiago 1:19, 20). Hubo ocasiones en las que Jess reprendi
enrgicamente a algunas personas, pero nunca dijo nada movido por el odio ni con la intencin de herir a nadie
(1 Ped. 2:23). Al contrario, siempre dej claro que los pecadores pueden arrepentirse y recobrar el favor de Jehov.
De hecho, una de las razones por las que Jess vino a la Tierra fue para salvar a pecadores (1 Tim. 1:15).

Cmo debera influir el ejemplo de Jess en nuestra manera de ver a quienes reciben disciplina en la
congregacin? Para empezar, debe ayudarnos a recordar que las medidas disciplinarias tienen el propsito de
proteger al rebao y motivar al pecador a arrepentirse (2 Cor. 2:6-8). Aunque es muy triste ver que algunos son
expulsados por su falta de arrepentimiento, es reconfortante saber que muchos de ellos terminan regresando a
Jehov. Si los ancianos se han esforzado por tener la actitud de Cristo al tratar con el pecador, con el tiempo este
quiz recapacite y decida volver a la congregacin. Tal vez no recuerde todos los consejos bblicos que le dieron,
pero lo que seguramente no olvidar es el amor y la dignidad con que lo trataron.
8

Incluso en las circunstancias ms difciles, los ancianos deben manifestar el fruto del espritu, sobre todo el
amor (Gl. 5:22, 23). Jams deben apresurarse a expulsar a quien ha cometido un pecado. Ms bien, deben mostrar
que su deseo sincero es ayudarlo. As, cuando el pecador se arrepienta como sucede en muchos casos, de
seguro se sentir profundamente agradecido a Jehov y a los ancianos, las ddivas en [forma de] hombres que
le hicieron ms fcil recuperarse (Efe. 4:8, 11, 12).
Prncipes para derecho mismo
14

Todos debemos andar en la senda de la justicia, pero los ancianos de la congregacin cristiana tienen una
responsabilidad especial a este respecto. El gobierno principesco de Jess se sustenta por medio del derecho y por
medio de la justicia. Por tanto, la norma de los ancianos debe ser la justicia divina (Isaas 9:7). Tienen presente lo
que dice la profeca de Isaas 32:1: Mira! Un rey reinar para justicia misma; y en cuanto a prncipes, gobernarn
como prncipes para derecho mismo. Como superintendentes nombrados por espritu, o mayordomos de Dios, los
ancianos deben hacer las cosas a la manera de Dios (Tito 1:7).

15

Jess mostr que la justicia de Jehov era compasiva, misericordiosa y razonable. Sobre todo, intent ayudar a
los que tenan problemas as como buscar y [...] salvar lo que estaba perdido (Lucas 19:10). A semejanza del pastor
de la ilustracin de Jess que busc sin descanso hasta encontrar a la oveja que haba perdido, los ancianos buscan
a los que se han desviado espiritualmente y se esfuerzan por dirigirlos de nuevo al rebao (Mateo 18:12, 13).
16

Ms bien que condenar a los que han cometido pecados serios, los ancianos intentan, de ser posible, sanarlos y
conducirlos al arrepentimiento. Se alegran cuando pueden ayudar a alguien que se ha desviado. No obstante, se
entristecen cuando un malhechor no se arrepiente. En ese caso las justas normas de Dios exigen que se expulse al
impenitente. Aun en ese caso, como el padre del hijo prdigo, esperan que algn da el pecador recobre el juicio
(Lucas 15:17, 18). Por ello, los ancianos toman la iniciativa y visitan a ciertos expulsados para recordarles cmo
pueden volver a la organizacin de Jehov.
17

Los ancianos tienen que imitar a Jehov especialmente cuando atienden casos de mal proceder. Los pecadores
seguan acercndose a Jess porque saban que los comprendera y ayudara (Lucas 15:1; Mateo 9:12, 13). Por
supuesto, Jess no minimiz el pecado. Solo necesit una comida con Zaqueo, conocido por sus extorsiones, para
motivarlo al arrepentimiento y a enmendar todo el sufrimiento que haba causado (Lucas 19:8-10). Los ancianos hoy
tienen el mismo objetivo en las audiencias judiciales: conducir a los pecadores al arrepentimiento. Si son accesibles,
como lo fue Jess, a muchos de los que yerran les ser ms fcil buscar su ayuda.
18

Un corazn sensible ayudar a los ancianos a administrar la justicia divina, que no es ni severa ni insensible. Es
de inters que Esdras prepar su corazn, no solo su mente, para ensear la justicia a los israelitas (Esdras 7:10). Un
corazn comprensivo permitir a los ancianos aplicar los principios bblicos apropiados y tomar en consideracin las
circunstancias de cada persona. Cuando Jess cur a la mujer que tena flujo de sangre, mostr que la justicia de
Jehov significa entender tanto el espritu como la letra de la Ley (Lucas 8:43-48). Se puede asemejar a los ancianos
que administran justicia con compasin a un escondite contra el viento para aquellos que han sido zarandeados por
sus propias debilidades o por este inicuo sistema en el que vivimos (Isaas 32:2).
19

Una hermana que cometi un pecado grave aprendi por experiencia propia lo que significa la justicia divina.
Sinceramente, tema acudir a los ancianos, admite. Pero me trataron con compasin y dignidad. Los ancianos
fueron como unos padres, no jueces severos. Me ayudaron a comprender que Jehov no me rechazara si correga
mi camino. Aprend por experiencia propia que l nos disciplina como un Padre amoroso. Pude abrir mi corazn a

Jehov con la confianza de que oira mi splica. Mirando retrospectivamente, puedo decir que aquella reunin con los
ancianos hace siete aos fue una verdadera bendicin de Jehov. Desde entonces, mi relacin con Jehov ha sido
mucho ms fuerte.
Actuemos con justicia y conforme a derecho
20

Afortunadamente, la justicia de Dios significa mucho ms que dar a cada uno su merecido. Por su justicia,
Jehov conceder vida eterna a todos los que tengan fe (Salmo 103:10; Romanos 5:15, 18). Dios nos trata de esta
manera porque su justicia tiene en cuenta nuestras circunstancias, y quiere salvarnos, no condenarnos. Una mejor
comprensin de la amplitud de la justicia de Jehov sin duda nos acerca ms a l. Imitar esta faceta de su
personalidad redundar en muchas bendiciones para nosotros y para quienes nos rodean. Nuestra bsqueda de la
justicia no pasar inadvertida a nuestro Padre celestial. Jehov nos promete: Guarden el derecho y hagan lo que es
justo. Porque a la mano est mi salvacin para entrar, y mi justicia para ser revelada. Feliz es el hombre mortal que
hace esto (Isaas 56:1, 2).
[Nota]
Vase La Atalaya del 15 de abril de 1991, pgs. 22 y 23.
Actitud apropiada durante las audiencias
13

Cuando cierta situacin requiere una audiencia judicial, los superintendentes no deben olvidar que an son
pastores que atienden las ovejas de Jehov bajo el pastor excelente. (Juan 10:11.) El consejo que dio Pablo
respecto a proveer ayuda regularmente a las ovejas que se hallan en dificultad aplica con igual vigor durante las
audiencias judiciales. l escribi: Hermanos, aunque un hombre d algn paso en falso antes que se d cuenta de
ello, ustedes los que tienen las debidas cualidades espirituales traten de reajustar a tal hombre con espritu de
apacibilidad, vigilndote a ti mismo, por temor de que t tambin seas tentado. Sigan llevando las cargas los unos de
los otros, y as cumplan la ley del Cristo. (Glatas 6:1, 2.)

14

En vez de considerarse jueces superiores que se han reunido para administrar castigo, los ancianos que sirven
en un comit judicial deben ver la audiencia como otro aspecto de su pastoreo. Una de las ovejas de Jehov est en
dificultades. Qu pueden hacer ellos para salvarla? Es demasiado tarde para ayudar a esta oveja que se ha
descarriado del rebao? Esperaramos que no. Los ancianos deben mantener un punto de vista positivo en cuanto a
mostrar misericordia cuando sea apropiado. No es que deban rebajar las normas de Jehov si se ha cometido un
pecado grave. Pero el que estn al tanto de cualesquiera circunstancias atenuantes les ayudar a extender
misericordia cuando sea posible. (Salmo 103:8-10; 130:3.) Es triste decirlo, pero algunos malhechores son tan tercos
en su actitud que los ancianos se ven obligados a ser firmes, pero nunca severos. (1 Corintios 5:13.)
El propsito de las audiencias judiciales
15

Cuando surge un problema serio entre individuos, los ancianos sabios primero determinarn si los implicados
han tratado de resolver el asunto en privado, en armona con el espritu de Mateo 5:23, 24 o Mateo 18:15. Si esto no
ha surtido efecto, tal vez el consejo de uno o dos ancianos baste para solucionar el problema. Es necesario tomar
accin judicial solo cuando se ha cometido un pecado craso que podra llevar a la expulsin. (Mateo 18:17;
1 Corintios 5:11.) Tiene que haber base bblica bien fundada para formar un comit judicial. (Vase La Atalaya del 15
de septiembre de 1989, pgina 18.) Cuando se forma un comit, se debe seleccionar a los ancianos mejor
capacitados para atender el caso particular que haya surgido.
16

Qu tratan de lograr los ancianos mediante las audiencias judiciales? En primer lugar, es imposible juzgar con
justicia a menos que se sepa lo que verdaderamente ocurri. Como en Israel, los asuntos serios tienen que
escudriarse cabalmente. (Deuteronomio 13:14; 17:4.) As que uno de los objetivos de la audiencia es averiguar los
hechos del caso. Pero esto puede y debe hacerse con amor. (1 Corintios 13:4, 6, 7.) Una vez que se establezcan los
hechos, los ancianos harn cuanto sea necesario para proteger a la congregacin y mantener en ella las altas
normas de Jehov y el libre fluir de su espritu. (1 Corintios 5:7, 8.) Sin embargo, uno de los propsitos de la
audiencia es salvar, siempre que sea posible, al pecador que est en peligro. (Comprese con Lucas 15:8-10.)
17

A la persona acusada debe tratrsele siempre como oveja de Dios. Debe tratrsele con ternura. Si ha cometido
un pecado (o pecados), el propsito de los jueces justos ser ayudar al pecador a reajustarse, a comprender lo
errneo de su proceder, a arrepentirse, y as arrebatarlo del lazo del Diablo. Requerir que los ancianos empleen el
arte de ensear e instruyan con apacibilidad. (2 Timoteo 2:24-26; 4:2.) Qu se puede decir del pecador que

entonces reconoce que ha pecado, se siente verdaderamente herido en el corazn y pide a Jehov que lo perdone?
(Comprese con Hechos 2:37.) Si el comit est convencido de que l sinceramente quiere ayuda, por lo general no
habra que expulsarlo. (Vase La Atalaya del 1 de marzo de 1983, pgina 31, prrafo 1.)
18

Por otra parte, cuando los miembros de un comit judicial se enfrentan claramente con un caso de apostasa
obstinada, rebelin voluntariosa contra las leyes de Jehov, o pura iniquidad, su deber es proteger a los dems
miembros de la congregacin por medio de expulsar al ofensor impenitente. El comit judicial no est obligado a
reunirse vez tras vez con el malhechor ni poner palabras en boca de l, tratando de obligarlo a arrepentirse cuando es
obvio que no siente pesar piadoso. Durante los ltimos aos la cantidad de expulsados por todo el mundo ha sido
aproximadamente el 1% del nmero de publicadores. Eso significa que de unas 100 ovejas que permanecen en el
redil, una se pierde... por lo menos temporalmente. Cuando consideramos el tiempo y esfuerzo que se requieren para
traer a una persona al redil, verdad que nos causa gran dolor saber que cada ao decenas de miles de personas
son entregadas de vuelta a Satans? (1 Corintios 5:5.)
19

Los ancianos que empiezan a atender un asunto judicial deben recordar que la mayora de los casos de pecado
en la congregacin se deben a debilidad, no a iniquidad. Nunca deben olvidar la ilustracin que dio Jess acerca de
la oveja perdida, la cual concluy con estas palabras: Les digo que as habr ms gozo en el cielo por un pecador
que se arrepiente que por noventa y nueve justos que no tienen necesidad de arrepentimiento. (Lucas 15:7.) En
realidad, Jehov [...] no desea que ninguno sea destruido; ms bien, desea que todos alcancen el arrepentimiento.
(2 Pedro 3:9.) Con la ayuda de Jehov, que los comits judiciales por todo el mundo hagan lo sumo posible por
causar gozo en el cielo mediante ayudar a los malhechores a ver la necesidad de arrepentirse y empezar a andar de
nuevo en el camino estrecho que conduce a la vida eterna. (Mateo 7:13, 14.)
[Notas a pie de pgina]
Para ms informacin sobre la posicin de los ancianos de entre las otras ovejas con relacin a la mano derecha de
Cristo, vase el libro Apocalipsis... se acerca su magnfica culminacin!, publicado por Watchtower Bible and
Tract Society of New York, Inc., pgina 136, nota.
Vase La Atalaya del 15 de septiembre de 1989, pgina 19.
Vase La Atalaya del 1 de noviembre de 1981, pgina 29, prrafo 24.
En primer lugar, cuando surgen casos que tienen que ver con diferencias personales, quizs las personas
implicadas puedan arreglar los asuntos entre s mismas. (Mateo 18:15-17.) Puesto que los ancianos no son amos
sobre nuestra fe, no se espera que examinen asuntos puramente personales que no envuelven violaciones serias de
las leyes ni los principios bblicos. Por supuesto, si hay prueba de que cierta persona ha dado algn paso en falso
antes que se d cuenta de ello, los que tienen las debidas cualidades espirituales deben tratar de reajustarla con
espritu de apacibilidad. (Glatas 6:1.)
13

Los ancianos deben servir para derecho mismo, y siempre deben ser imparciales. Por eso, deben tomar
accin basndose en la evidencia de que se ha cometido un mal, y no simplemente en rumores. Pablo aconsej: No
admitas una acusacin contra un anciano, salvo y nicamente por la evidencia de dos o tres testigos. (1 Timoteo
5:19.) Segn la norma de Jehov, en el Israel antiguo a la persona acusada de haber cometido un pecado capital se
le daba muerte por boca de dos o tres testigos, no uno. Adems, parece que el acusado tena la oportunidad de
encararse a sus acusadores, y si haba suficiente prueba, la mano de los testigos debera ser la primera de todas en
venir sobre l para darle muerte. (Deuteronomio 17:6, 7.)
14

Tiene que haber base bblica bien fundada para que se tome accin judicial. Cunto nos alegramos de que los
superintendentes de la congregacin no sean como el orgulloso Ditrefes del siglo I E.C.! l trat de cometer el mal
acto de echar de la congregacin a los que queran recibir hospitalariamente a los hermanos viajantes. El apstol
Juan no consider a la ligera aquella mala accin ni otras, sino que advirti: Si voy, traer a memoria sus obras.
(3 Juan 9, 10.) De modo que un comit judicial hoy da tiene que asegurarse de que haya base bblica para expulsar
de la congregacin a alguien. Por supuesto, Dios espera que los ancianos cristianos sean justos al tratar con otras
personas. En realidad los que dirigen los asuntos de la organizacin terrestre de Jehov tienen que ser hombres
capaces, temerosos de Dios, hombres dignos de confianza. (xodo 18:21.)
15

Todo comit judicial cristiano debe buscar sinceramente la ayuda de Jehov en oracin. Cuando un comit
judicial se rene con un hermano o una hermana a quien se acusa de haber cometido un mal grave, tal reunin debe
empezar con oracin. De hecho, sera apropiado orar en cualquier momento en que surgiera una necesidad particular
de la ayuda de Dios durante la reunin. (Santiago 5:13-18.)
16

Los ancianos saben que un compaero de creencia que ha sido acusado de cometer un mal es una oveja del
rebao de Dios y debe ser tratado con ternura. (Comprese con Ezequiel 34:7-14.) Las ovejas literales necesitan

cuidado tierno, pues son criaturas tmidas que dependen de la proteccin de su pastor. Por eso, qu hay de las
ovejas figurativas de la congregacin local? Ellas, sin duda, se sienten seguras bajo el cuidado del Gran Pastor,
Jehov Dios, y del Pastor Excelente, Jesucristo. Pero los subpastores del rebao tienen que obrar de maneras que
contribuyan a la paz interna y al sentido de seguridad de los siervos de Jehov, Sus ovejas. Por lo tanto, si usted es
subpastor cristiano, se sienten seguros y tranquilos bajo su cuidado los hermanos y las hermanas? Es cierto que los
ancianos tienen que apoyar firmemente las leyes y los principios bblicos. Pero las Escrituras exigen que traten a las
ovejas amorosamente y conduzcan las audiencias judiciales de manera sosegada, ordenada, bondadosa y
considerada.
17

Por ser imperfectos, todos tropezamos muchas veces en lo que decimos. (Santiago 3:2.) Cada uno de
nosotros necesita la misericordia de Dios y el sacrificio propiciatorio de Cristo. (1 Juan 1:82:2; Salmo 130:3.) Por
eso el subpastor cristiano debe desplegar humildad en su opinin de s mismo. Debe recordar, tambin, estas
palabras de Jess: As como quieren que los hombres les hagan a ustedes, hganles de igual manera a ellos.
(Lucas 6:31.) Este consejo debe aplicarse especialmente durante las audiencias judiciales. Al tratar con un cristiano
que ha pecado, los hombres espiritualmente capacitados deben procurar reajustarlo con espritu de apacibilidad,
mientras se vigilan a s mismos, por temor de que tambin sean tentados. (Glatas 6:1; 1 Corintios 10:12.)
18

Si los ancianos trataran con dureza a otras personas durante las audiencias judiciales, eso pudiera perjudicarlas.
Pero aunque no se ocasionara dao emocional ni fsico, se pudiera causar grave dao espiritual, y tambin se
pudiera dejar en tela de juicio el que los superintendentes calificaran para servir en esa capacidad. (Comprese con
Santiago 2:13.) Por consiguiente, durante las audiencias judiciales y en toda ocasin los ancianos deben ser
bondadosos y tienen que guardarse de causar tropiezo a otros. Claro, todos los cristianos tienen que ejercer cuidado
a este respecto, pues Jess dijo: Cualquiera que haga tropezar a uno de estos pequeos que creen, mejor le sera
que se le pusiera alrededor del cuello una piedra de molino como la que el asno hace girar y realmente fuera arrojado
al mar. (Marcos 9:42.) Una piedra superior de molino pudiera ser tan grande que normalmente se requiriera la fuerza
de un animal para hacerla girar, y nadie que fuera echado al mar con tanto peso alrededor del cuello podra sobrevivir.
Est claro, pues, que el anciano debe cuidarse de causar tropiezo que pudiera redundar en dao espiritual duradero
para s mismo y para cualquier persona a quien de ese modo l hiciera tropezar. (Filipenses 1:9-11.)
El valor de una multitud de consejeros
16

La oracin y el estudio ayudan a los ancianos a contestar preguntas y a encargarse de problemas difciles, pero
debe recordarse que en la multitud de consejeros hay logro. (Proverbios 15:22.) El consultar con otros ancianos
redunda en un valioso caudal combinado de sabidura. (Proverbios 13:20.) No todos los ancianos tienen la misma
experiencia ni el mismo conocimiento bblico. Por lo tanto, la apacibilidad que pertenece a la sabidura debe impulsar
al anciano menos experimentado a consultar con ancianos que tengan ms conocimiento y experiencia,
especialmente cuando un asunto serio necesita atencin.
17

Cuando se escoge a varios ancianos para atender un asunto serio, puede que todava busquen ayuda
confidencialmente. Para que le ayudaran a juzgar a los israelitas, Moiss escogi a hombres capaces, temerosos de
Dios, hombres dignos de confianza, que [odiaban] la ganancia injusta. Aunque eran ancianos, no tenan tanto
conocimiento ni experiencia como Moiss. En consecuencia, la causa que fuera difcil se la traan a Moiss, pero
toda causa pequea ellos mismos la manejaban como jueces. (xodo 18:13-27.) Por lo tanto, si fuera necesario,
sera apropiado que los ancianos que atendieran una causa difcil hoy da buscaran la ayuda de ancianos
experimentados, aunque ellos mismos tomen la decisin final.

cuando un Testigo se convierte a otra religin: w86 15/10 31

Preguntas de los lectores
Cmo respondera apropiadamente la congregacin si alguien abandonara la verdadera fe cristiana y se
uniera a otra religin?
Esto sucedi a veces en el primer siglo. Por lo tanto, es de comprenderse que acontezca de vez en cuando en la
actualidad. Cuando ocurre, la congregacin responde como es debido para proteger la limpieza espiritual de los
cristianos leales que estn en ella.
Un diccionario define apostasa como la negacin de cualquier doctrina religiosa, poltica o social antes
profesada. Otro define apostatar como abandonar expresamente ciertas creencias. Entonces, de acuerdo con esto,
Judas Iscariote se hizo culpable de cierta forma de apostasa cuando abandon la adoracin de Jehov Dios al

traicionar a Jess. Ms tarde, otros se hicieron apstatas al desertar de la fe verdadera, an estando en vida el
apstol Juan y otros cristianos primitivos. Juan escribi: Ellos salieron de entre nosotros, pero no eran de nuestra
clase; porque si hubieran sido de nuestra clase, habran permanecido con nosotros. (1 Juan 2:19.)
Qu ha de hacerse hoy en da cuando sucede algo similar? Puede que los ancianos o pastores de la
congregacin se enteren de que un cristiano bautizado ha dejado de asociarse con el pueblo de Jehov y que
aparentemente se asocia con otra religin. De acuerdo con las palabras de Jess en conexin con preocuparse por
cualquier oveja que se descarra, los pastores espirituales deberan interesarse en ayudar a tal persona. (Mateo
18:12-14; comprese con 1 Juan 5:16.) Pero qu hay si los pastores designados para examinar el caso determinan
que la persona ya no quiere tener nada que ver con el pueblo de Jehov y que ha decidido permanecer en la religin
falsa?
Ellos simplemente anunciaran a la congregacin que tal persona se ha desasociado y que, por lo tanto, ya no es
testigo de Jehov. Aunque esa persona ha abandonado expresamente sus creencias, no es necesario que se le
expulse formalmente. Por qu? Porque ella misma ya se ha desasociado de la congregacin. Probablemente no
tratar de entablar contacto con sus ex hermanos con el fin de persuadirlos a que le sigan. Los hermanos leales, por
su parte, no buscaran la asociacin de tal persona, ya que sali de entre ellos, por no ser de su clase. (1 Juan 2:19.)
Puede que la persona desasociada que ha salido de entre nosotros comience a enviar cartas o literatura que
promuevan la religin falsa o la apostasa. Esta accin subrayara que dicha persona definitivamente no es de
nuestra clase.
Las Escrituras advierten, no obstante, que algunos trataran de permanecer dentro del pueblo de Dios para
intentar desviar a otros. El apstol Pablo dio la siguiente advertencia: De entre ustedes mismos se levantarn
varones y hablarn cosas aviesas para arrastrar a los discpulos tras de s. (Hechos 20:30.) l enfticamente advirti
a los cristianos a que vigilaran a los que causan divisiones y ocasiones de tropiezo contrario a la enseanza que
ustedes han aprendido, y que los eviten. (Romanos 16:17, 18.)
Por lo tanto, si algn cristiano verdadero se convirtiera en un falso maestro, tal como hicieron Himeneo y Fileto en
los tiempos de Pablo, los pastores del rebao tendran que tomar medidas de proteccin. Si la persona rechazara la
amonestacin amorosa que ellos le dieran y continuara promoviendo sectas, un comit de ancianos podra expulsarla
por apostasa. (2 Timoteo 2:17; Tito 3:10, 11.) Todo hermano y hermana de la congregacin seguira la instruccin de
Pablo de que se evite al que trate de causar divisiones. De igual manera, Juan aconsej: Si alguno viene a ustedes
y no trae esta enseanza, nunca lo reciban en casa ni le digan un saludo. (2 Juan 10.)

testigos: w97 15/8 27, 28; w87 15/5 29, 30

Por qu denunciar lo que es malo?
QUIEN pone un asunto al descubierto, se convierte en enemigo de la gente, se dice en frica occidental. Eso es
lo que le ocurri a Olu cuando acus a su hermano mayor de haber cometido incesto con su hermana. Mientes!, le
grit su hermano. Luego lo golpe brutalmente, lo ech de la casa familiar y quem toda su ropa. Los aldeanos
apoyaron al hermano mayor. Como ya no era bienvenido en la aldea, Olu tuvo que marcharse. Solo cuando se vio
que la muchacha estaba embarazada, la gente se dio cuenta de que Olu haba dicho la verdad. El hermano confes,
y volvieron a aceptar a Olu. La situacin pudo haber sido bastante distinta. Olu pudo terminar asesinado.
Desde luego, no es probable que quienes no aman a Jehov agradezcan que se ponga al descubierto su error. La
tendencia de los seres humanos pecadores es oponerse a la correccin y resentirse con quien la da. (Comprese con
Juan 7:7.) No es sorprendente que muchos se queden completamente mudos cuando hay que revelar las malas
acciones de otras personas a quienes tienen la autoridad para corregirlas.
Reconozcamos el valor de la correccin
El pueblo de Jehov, en cambio, tiene una actitud distinta con respecto a la correccin. Las personas piadosas
agradecen profundamente la provisin de Jehov para ayudar a quienes yerran dentro de la congregacin cristiana.
Reconocen que esa disciplina es una expresin de su bondad amorosa. (Hebreos 12:6-11.)
Este hecho puede ilustrarse mediante un incidente de la vida del rey David. Aunque fue un hombre justo desde su
juventud, en una ocasin incurri en un mal grave. Primero, cometi adulterio. Luego, al tratar de ocultar su error, se
encarg de que muriera el esposo de la mujer. Pero Jehov revel el pecado de David al profeta Natn, quien con
valor le plante la cuestin cara a cara. Utiliz la impactante ilustracin de un rico que tena muchas ovejas, pero se
haba apoderado de la nica cordera que tena un pobre, su preciado animal de compaa, y la haba sacrificado para
agasajar a un amigo; entonces, pregunt a David qu debera hacerse al rico. David, que haba sido pastor, se

indign y se encoleriz. Dijo: El hombre que hizo esto merece morir!. Natn entonces aplic la ilustracin a David:
T mismo eres el hombre!. (2 Samuel 12:1-7.)
David no se encoleriz con Natn; tampoco trat de defenderse ni le recrimin nada. Por el contrario, la reprensin
de Natn conmovi profundamente su conciencia. Herido en el corazn, confes: He pecado contra Jehov.
(2 Samuel 12:13.)
El que Natn pusiera al descubierto el pecado de David y la posterior reprensin de parte de Dios trajo buenos
resultados. Si bien a David no se le protegi de las consecuencias de su mala accin, se arrepinti y se reconcili con
Jehov. Qu pens David de esta reprensin? Escribi: Si me golpeara el justo, sera una bondad amorosa; y si me
censurara, sera aceite sobre la cabeza, que mi cabeza no querra rehusar. (Salmo 141:5.)
Tambin en nuestros das, los siervos de Jehov pueden llegar a caer en un pecado grave, incluso quienes han
sido fieles durante muchos aos. Puesto que reconocen que los ancianos pueden ayudarlos, la mayora toma la
iniciativa de acudir a ellos en busca de ayuda. (Santiago 5:13-16.) Pero a veces el pecador quiz intente ocultar el
pecado, como hizo el rey David. De qu manera deberamos actuar si llegramos a enterarnos de que se ha
cometido un mal grave en la congregacin?
De quin es la obligacin?
Cuando los ancianos saben de un mal grave, abordan a la persona implicada para darle la ayuda y la correccin
necesarias. Es su obligacin juzgar a tales personas dentro de la congregacin cristiana. Se mantienen vigilantes con
respecto a la condicin espiritual de esta, y ayudan y amonestan a todo el que da un paso imprudente o incorrecto.
(1 Corintios 5:12, 13; 2 Timoteo 4:2; 1 Pedro 5:1, 2.)
Ahora bien, qu ocurre si no somos ancianos y nos enteramos de que otro cristiano ha cometido un mal grave?
Las pautas se encuentran en la Ley que Jehov dio a la nacin de Israel. Esta deca que si una persona era testigo
de acciones apstatas, sedicin, asesinato u otros delitos graves, tena el deber de informarlo y testificar sobre lo que
saba. Levtico 5:1 dice: Ahora bien, en caso de que peque un alma por cuanto ha odo maldecir en pblico y es
testigo, o lo ha visto o ha llegado a saber de ello, si no lo informa, entonces tiene que responder por su error.
(Comprese con Deuteronomio 13:6-8; Ester 6:2; Proverbios 29:24.)
Aunque hoy los cristianos no estamos bajo la Ley mosaica, podemos guiarnos por sus principios subyacentes.
(Salmo 19:7, 8.) Por tanto, qu deberamos hacer si nos enterramos de que un compaero cristiano ha cometido
un mal grave?
Cmo obrar
En primer lugar, es importante que exista una razn vlida para creer que realmente ha habido un mal grave.
No llegues a ser testigo contra tu semejante sin base dijo el sabio. Entonces tendras que ser tonto con tus
labios. (Proverbios 24:28.)
Tal vez decidamos ir directamente a los ancianos. No est mal hacerlo, aunque por lo general el proceder ms
amoroso es abordar a la persona implicada. Quiz los hechos no sean lo que parecen. O puede que los ancianos ya
estn tratando la situacin. Hable calmadamente del asunto con la persona. Si sigue habiendo razn para creer que
se ha cometido un mal grave, anmela a pedir ayuda a los ancianos y explquele por qu es sabio hacerlo. No hable a
otros del asunto, pues estara chismeando.
En caso de que la persona no lo informe a los ancianos en un perodo razonable, entonces nosotros debemos
hacerlo. Luego, uno o dos ancianos hablarn del asunto con el acusado. Los ancianos tienen que escudriar e
investigar e inquirir cabalmente para asegurarse de que se ha cometido un mal. Si es as, se ocuparn del caso
conforme a las directrices bblicas. (Deuteronomio 13:12-14.)
Se requieren al menos dos testigos para probar la acusacin de que ha cometido un pecado. (Juan 8:17; Hebreos
10:28.) Si la persona lo niega y solo se cuenta con nuestro testimonio, se deja el caso en manos de Jehov.
(1 Timoteo 5:19, 24, 25.) Se acta as sabiendo que todas las cosas estn abiertamente expuestas a Jehov y que
si la persona es culpable, con el tiempo sus pecados la alcanzarn. (Hebreos 4:13; Nmeros 32:23.)
Ahora bien, supongamos que la persona niega la acusacin y que somos los nicos testigos en su contra. Nos
arriesgamos entonces a que se nos acuse de calumnia? No, a menos que hayamos hablado del asunto con quienes
no tienen nada que ver en l. No es calumnia informar de las condiciones que afectan a la congregacin a quienes
tienen la autoridad y el deber de supervisar y corregir los asuntos. De hecho, est en armona con nuestro deseo de
hacer siempre lo que es correcto y leal. (Comprese con Lucas 1:74, 75.)
Cmo mantener la santidad en la congregacin

Una razn para denunciar el mal es que sirve para conservar la limpieza de la congregacin. Jehov es un Dios
limpio, santo. Requiere que todos los que lo adoren sean limpios espiritual y moralmente. Su Palabra inspirada
amonesta: Como hijos obedientes, dejen de amoldarse segn los deseos que tuvieron en otro tiempo en su
ignorancia, y ms bien, de acuerdo con el Santo que los llam, hganse ustedes mismos santos tambin en toda su
conducta, porque est escrito: Tienen que ser santos, porque yo soy santo. (1 Pedro 1:14-16.) Las personas que
practican la inmundicia u otro tipo de maldad pueden contaminar toda una congregacin y traerle la desaprobacin de
Jehov, a menos que se tome accin para corregirlas o echarlas. (Comprese con Josu, captulo 7.)
Las cartas del apstol Pablo a la congregacin cristiana de Corinto indican que la denuncia de un pecado sirvi
para que el pueblo de Dios de esa ciudad se limpiara. En la primera carta Pablo escribi: De hecho, se informa que
hay fornicacin entre ustedes, y tal fornicacin como ni siquiera la hay entre las naciones: que cierto hombre tiene la
esposa de su padre. (1 Corintios 5:1.)
La Biblia no nos dice quin dio el informe al apstol. Puede ser que Pablo se enterara de la situacin por
Estfanas, Fortunato y Acaico, que haban viajado de Corinto a feso, donde se encontraba Pablo. Este tambin
haba recibido una carta de la congregacin cristiana de Corinto, en la que le pedan informacin. Fuera cual fuese la
fuente del informe, una vez que un testigo confiable denunci la situacin a Pablo, l poda dar la direccin necesaria.
Remuevan al hombre inicuo de entre ustedes, escribi. El hombre fue expulsado de la congregacin. (1 Corintios
5:13; 16:17, 18.)
Produjo buenos resultados la instruccin que dio Pablo? Por supuesto que s. Por lo visto, el pecador entr en
razn. En la segunda carta a los corintios, Pablo inst a la congregacin a perdonar bondadosamente y consolar al
hombre arrepentido. (2 Corintios 2:6-8.) De modo que el que se informara del mal cometido llev a que se tomaran
medidas, lo que result en la limpieza de la congregacin y en que recuperara el favor de Dios una persona que
haba daado su relacin con l.
Encontramos otro ejemplo en la primera carta de Pablo a la congregacin cristiana de Corinto. En esta ocasin el
apstol da el nombre de los testigos que haban denunciado el asunto. Escribi: Se me hizo saber acerca de ustedes,
hermanos mos, por los de la casa de Cloe, que existen disensiones entre ustedes. (1 Corintios 1:11.) Pablo saba
que esta disensin, junto con que se diera honra indebida a ciertos hombres, haba originado una actitud sectaria que
amenazaba con romper la unidad de la congregacin. Por tanto, motivado por un profundo inters en el bienestar
espiritual de sus compaeros de creencia corintios, Pablo obr con rapidez y escribi consejo correctivo a la
congregacin.
Hoy da, la gran mayora de los hermanos y las hermanas de las congregaciones por toda la Tierra se esfuerzan
mucho por conservar la limpieza espiritual de la congregacin, manteniendo individualmente la aprobacin de Dios.
Algunos sufren por ello; otros hasta han muerto por guardar integridad. No cabe duda de que tolerar u ocultar la
maldad indicara falta de aprecio por ese empeo.
Ayuda para quienes yerran
Por qu algunos que han cometido un pecado grave no abordan a los ancianos de la congregacin? Muchas
veces es porque no estn al tanto de los beneficios de acudir a ellos. Algunos creen errneamente que si confiesan,
sus pecados se expondrn a toda la congregacin. Otros se engaan en cuanto a la gravedad de su proceder. Y por
ltimo hay quienes creen que pueden reajustarse sin la ayuda de los ancianos.
Pero esos pecadores necesitan la ayuda amorosa de los ancianos de la congregacin. Santiago escribi: Hay
alguno enfermo entre ustedes? Que llame a s a los ancianos de la congregacin, y que ellos oren sobre l, untndolo
con aceite en el nombre de Jehov. Y la oracin de fe sanar al indispuesto, y Jehov lo levantar. Tambin, si
hubiera cometido pecados, se le perdonar. (Santiago 5:14, 15.)
Qu maravillosa provisin para ayudar a quienes yerran a recuperar su espiritualidad! Al aplicar el balsmico
consejo de la Palabra de Dios y orar a favor de los enfermos espiritualmente, los ancianos pueden ayudarlos a
recuperarse de sus caminos errneos. As, en lugar de sentirse condenados, los que se arrepienten suelen sentirse
refrescados y aliviados cuando hablan con ancianos amorosos. Un joven de frica occidental haba cometido
fornicacin y haba ocultado su pecado durante algunos meses. Despus que su pecado sali a la luz, dijo a los
ancianos: Cunto me gustara que alguien me hubiera preguntado sobre mi relacin con esa chica. Me alivia tanto
confesarlo. (Comprese con Salmo 32:3-5.)
Un acto de amor basado en principios
Los siervos bautizados de Dios han pasado de muerte a vida. (1 Juan 3:14.) Pero si cometen un pecado grave,
vuelven al camino de la muerte. Si no se les ayuda, pueden llegar a endurecerse en la maldad, y no desear
arrepentirse ni volver a la adoracin del Dios verdadero. (Hebreos 10:26-29.)

Denunciar un pecado es un acto de verdadero inters por el pecador. Santiago escribi: Hermanos mos, si
alguno de entre ustedes se deja extraviar de la verdad y otro lo hace volver, sepan que el que hace volver a un
pecador del error de su camino salvar su alma de la muerte y cubrir una multitud de pecados. (Santiago 5:19, 20.)
Entonces, por qu denunciar lo que es malo? Porque produce buenos resultados. En realidad, informar de un
pecado es un acto de amor cristiano basado en principios: amor a Dios, a la congregacin y al pecador. Si todos los
miembros de la congregacin mantienen lealmente las normas justas de Dios, l bendecir abundantemente a la
congregacin en conjunto. El apstol Pablo escribi: l [Jehov] tambin los har firmes hasta el fin, para que
no estn expuestos a ninguna acusacin en el da de nuestro Seor Jesucristo. (1 Corintios 1:8.)
Ancianos en la teocracia
7

Todos los ancianos nombrados, sin importar qu puesto de autoridad ocupen, llenan los requisitos mencionados
en la Biblia para los superintendentes o ancianos. (1 Timoteo 3:1-7; Tito 1:5-9.) Asimismo, las palabras de Pablo a los
ancianos de feso son de provecho para todos los ancianos: Presten atencin a s mismos y a todo el rebao, entre
el cual el espritu santo los ha nombrado superintendentes, para pastorear la congregacin de Dios. (Hechos 20:28.)
As es, los ancianos son nombrados por el espritu santo, que proviene de Jehov Dios. (Juan 14:26.) Su
nombramiento es teocrtico. Adems, pastorean el rebao de Dios. El rebao pertenece a Jehov, no a los ancianos.
Se trata de una teocracia.
8

En su carta a los Efesios, el apstol Pablo indic cules eran las responsabilidades generales de los ancianos al
decir: Dio algunos como apstoles, algunos como profetas, algunos como evangelizadores, algunos como pastores y
maestros, con miras al reajuste de los santos, para obra ministerial, para la edificacin del cuerpo del Cristo. (Efesios
4:11, 12.) Solo hubo apstoles y profetas durante la infancia del cuerpo de Cristo. (Comprese con 1 Corintios 13:8.)
Pero los ancianos an siguen ocupados evangelizando, pastoreando y enseando. (2 Timoteo 4:2; Tito 1:9.)
9

Puesto que la teocracia es el gobierno por Dios, los ancianos que deseen desempear bien sus funciones deben
conocer a fondo la voluntad divina. A Josu se le mand que leyera diariamente la Ley. Los ancianos tienen que
estudiar con regularidad las Escrituras y estar familiarizados con las publicaciones bblicas que el esclavo fiel y
discreto prepara. (2 Timoteo 3:14, 15.) Entre ellas se cuentan las revistas La Atalaya y Despertad!, as como otras
publicaciones que muestran cmo aplicar los principios bblicos a diversas situaciones. Sin embargo, aunque es
importante que un anciano conozca y siga las instrucciones que se proporcionan en las publicaciones de la Sociedad
Watch Tower, tambin debe conocer bien los principios bblicos que sirven de base para dichas pautas. As podr
poner en prctica las instrucciones bblicas con comprensin y compasin. (Comprese con Miqueas 6:8.)
Servicio con espritu cristiano
10

Alrededor del ao 55 E.C., el apstol Pablo escribi su primera carta a la congregacin de Corinto. Uno de los
problemas a los que dio atencin tena que ver con ciertos hombres que deseaban prominencia en la congregacin.
Pablo escribi: Ustedes ya estn hartos, verdad? Ya son ricos, verdad? Han empezado a reinar sin nosotros,
verdad? Y verdaderamente deseara yo que hubieran empezado a reinar, para que nosotros tambin reinramos
con ustedes. (1 Corintios 4:8.) En el siglo I E.C., todos los cristianos tenan la esperanza de gobernar con Jess
como reyes y sacerdotes celestiales. (Revelacin 20:4, 6.) Sin embargo, era obvio que en la congregacin de Corinto
algunos haban olvidado que no hay reyes en la teocracia cristiana en la Tierra. En vez de actuar como los reyes de
este mundo, los pastores cristianos cultivan la humildad, una cualidad que a Jehov le place. (Salmo 138:6; Lucas
22:25-27.)
11

Es la humildad una debilidad? De ninguna manera! Se dice que Jehov mismo es humilde. (Salmo 18:35.)
Los reyes de Israel dirigieron a los ejrcitos en la batalla y gobernaron a la nacin con la gua de Jehov. Con todo,
tenan que ejercer cautela para que su corazn no se ensalzara sobre sus hermanos. (Deuteronomio 17:20.) El
resucitado Jess es un Rey celestial. Sin embargo, cuando estuvo en la Tierra lav los pies de los discpulos. Qu
prueba de humildad! Y para mostrar a sus apstoles que deseaba que fueran humildes como l, les dijo: Si yo,
aunque soy Seor y Maestro, les he lavado los pies a ustedes, ustedes tambin deben lavarse los pies unos a otros.
(Juan 13:14; Filipenses 2:5-8.) Hay que dar a Jehov toda la gloria y alabanza, no a cualquier hombre. (Revelacin
4:11.) Todos los cristianos, sean ancianos o no, deben analizarse a la luz de las palabras de Jess: Somos esclavos
que no servimos para nada. Lo que hemos hecho es lo que deberamos haber hecho. (Lucas 17:10.) Ningn otro
punto de vista es teocrtico.
12

Adems de la humildad, los ancianos cristianos cultivan el amor. El apstol Juan mostr la importancia de esta
cualidad cuando dijo: El que no ama no ha llegado a conocer a Dios, porque Dios es amor. (1 Juan 4:8.) Las
personas que carecen de amor no son teocrticas. No conocen a Jehov. La Biblia dice respecto al Hijo de Dios:
Jess, habiendo amado a los suyos que estaban en el mundo, los am hasta el fin. (Juan 13:1.) Hablando a once
hombres que formaran parte del cuerpo gobernante de la congregacin cristiana, Jess dijo: Este es mi
mandamiento: que ustedes se amen unos a otros as como yo los he amado a ustedes. (Juan 15:12.) El amor es la
identificacin del cristianismo verdadero. Atrae a los quebrantados de corazn, a los que estn de duelo y a los que

estn en cautiverio espiritual y anhelan libertad. (Isaas 61:1, 2; Juan 13:35.) Los ancianos deben ser ejemplares en
mostrar esa clase de amor.
13

En la actualidad, a menudo se pide a los ancianos que atiendan problemas complejos. Las dificultades
matrimoniales pueden ser persistentes y tener races profundas. Los jvenes tienen problemas que a los adultos
quizs les cueste trabajo entender. Suele ser difcil comprender las enfermedades emocionales. Un anciano que
tenga que atender problemas como esos tal vez no sepa qu hacer. No obstante, puede estar seguro de que si ora y
confa en la sabidura de Jehov, investiga en la Biblia y en la informacin publicada por el esclavo fiel y discreto y
trata a las ovejas con humildad y amor, ser una buena ayuda hasta en las situaciones ms difciles.
14

Jehov ha bendecido mucho a su organizacin con ddivas en hombres. (Efesios 4:8.) De vez en cuando la
Sociedad Watch Tower recibe cartas animadoras que dan prueba del amor de ancianos humildes que pastorean con
compasin a las ovejas de Dios. Por ejemplo, un anciano de congregacin escribe: No recuerdo otra visita del
superintendente de circuito que haya tenido mayor efecto en m o de la que an se siga hablando en la congregacin.
El superintendente de circuito me ayud a ver la importancia de tener una actitud positiva al tratar con los hermanos,
y recalc la necesidad de dar encomio.
15

Una hermana que tuvo que ser internada en una clnica lejos de su hogar escribe: Qu tranquilizador fue
conocer a un anciano aquella angustiosa primera noche que estuve en el hospital, tan lejos de casa! l y otros
hermanos pasaron mucho tiempo conmigo. Hasta personas del mundo que saban por lo que estaba pasando
llegaron a la conclusin de que no hubiera sobrevivido de no ser por el consuelo, el cuidado y las oraciones de esos
hermanos amorosos y devotos. Otra hermana escribe: Estoy viva porque el cuerpo de ancianos me dirigi con
paciencia durante mi lucha contra la depresin grave. [...] En una ocasin un hermano y su esposa no saban qu
decir. [...] Pero lo que ms me conmovi fue el hecho de que, aun no comprendiendo bien por lo que estaba pasando,
mostraron su amor e inters en m.
16

S, muchos ancianos estn poniendo en prctica la exhortacin del apstol Pedro: Pastoreen el rebao de Dios
bajo su custodia, no como obligados, sino de buena gana; tampoco por amor a ganancia falta de honradez, sino con
empeo; tampoco como enseorendose de los que son la herencia de Dios, sino hacindose ejemplos del rebao.
(1 Pedro 5:1-3.) Qu bendicin son estos ancianos teocrticos!

No permita que su virtud se convierta en su debilidad

Se crea que el lujoso transatlntico Titanic, que contaba con diecisis compartimientos estancos en el
casco, no poda hundirse. En su primer viaje, realizado en 1912, solo llevaba la mitad del nmero de
botes salvavidas necesarios. El barco dio contra un iceberg, se hundi, y murieron ms de mil quinientas
personas.
EL REY Uzas, hombre temeroso de Dios de la antigua Jerusaln, fue un gran comandante. Con la ayuda de
Jehov, venci a sus enemigos, uno tras otro. En consecuencia, su fama [la de Uzas] sali hasta gran distancia,
porque fue ayudado maravillosamente hasta que se hizo fuerte. Pero entonces su corazn se hizo altivo [...] de
modo que actu infielmente contra Jehov su Dios. Debido a la altivez, Uzas fue herido con lepra (2 Crnicas 26:1521; Proverbios 16:18).
Ambos relatos nos ensean que cuando las virtudes no se equilibran con sabidura, modestia y humildad, pueden
convertirse fcilmente en debilidades o desventajas. Este es un asunto serio, pues, de una forma u otra, todos
tenemos ciertas virtudes, o dones, y queremos que reporten beneficios y gozo tanto a nosotros como a otras
personas, sobre todo a nuestro Creador. En efecto, debemos aprovechar al mximo cualquier don que hayamos
recibido de Dios, pero al mismo tiempo controlarlo para que contine siendo una virtud valiosa.
Por ejemplo, la persona que ama su trabajo pudiera convertir fcilmente ese don en una debilidad si se hace
laboradicta. Al cauteloso quiz no se le engae con facilidad, pero puede que sea tan cauteloso que nunca tome
decisiones. La eficiencia tambin es una excelente virtud, pero si se lleva a los extremos, puede pasar por alto el
factor humano, y el resultado ser un ambiente fro y rgido que engendra infelicidad. Por tanto, aparte un momento
para reflexionar sobre sus propias virtudes. Las domina bien? Son una bendicin para los dems? Sobre todo, las
utiliza para honrar a Jehov, la Fuente de toda ddiva buena? (Santiago 1:17.) Con ese objetivo, examinemos otros
ejemplos de virtudes que pudieran convertirse en debilidades, incluso desventajas, si no las controlamos.

Utilice sabiamente las facultades mentales

Un buen intelecto es muy valioso. No obstante, puede convertirse en una debilidad si confiamos demasiado en
nosotros mismos o si nos formamos una opinin exagerada de nuestra persona, especialmente si otros nos encomian
demasiado o nos halagan. O quizs empecemos a ver la Palabra de Dios y las publicaciones bblicas desde un punto
de vista puramente intelectual.
El exceso de confianza pudiera manifestarse de diversas maneras. Por ejemplo, cuando un hermano de mente
brillante recibe una asignacin en la congregacin cristiana, como un discurso pblico o un discurso en la Escuela del
Ministerio Teocrtico, tal vez no se prepare sino hasta el ltimo momento, y a lo mejor ni siquiera pida a Jehov que
lo bendiga. En vez de eso, confa en el conocimiento que ya ha adquirido y en su agilidad mental. Puede que la
habilidad natural oculte su negligencia por algn tiempo, pero sin la bendicin completa de Jehov, su progreso
espiritual se har ms lento o quiz hasta se detenga. Qu forma de desperdiciar un magnfico don! (Proverbios
3:5, 6; Santiago 3:1.)
Puede que la persona de mente despierta tambin vea las Escrituras y las publicaciones para el estudio bblico
desde una ptica puramente intelectual. Sin embargo, dicho conocimiento tan solo hincha o alimenta el ego,
inflndolo como un globo; no edifica amorosas relaciones cristianas (1 Corintios 8:1; Glatas 5:26). Por otro lado, el
hombre espiritual, prescindiendo de sus capacidades mentales, siempre confa en el espritu de Dios, que pide en
oracin. Su virtud se hace cada vez ms valiosa a medida que aumenta su amor, humildad, conocimiento y sabidura,
cualidades que manifiesta de forma equilibrada (Colosenses 1:9, 10).
Las aptitudes tambin pueden convertirse en debilidades si, debido a ellas, nos formamos una opinin exagerada
de nosotros mismos, lo que revelara falta de modestia. Es obvio que la persona de talento, as como quienes lo
adulen, pudieran olvidar que Jehov no considera a ninguno de los que son sabios en su propio corazn, aunque
tengan algunas aptitudes (Job 37:24). La sabidura est con los modestos, dice la Palabra de Dios (Proverbios 11:2).
El apstol Pablo, aunque era muy inteligente e instruido, dijo a los corintios: Yo, cuando fui a ustedes, hermanos,
no fui con extravagancia de habla o de sabidura [...;] fui a ustedes en debilidad y en temor y con mucho temblor; y mi
habla y lo que prediqu no fueron con palabras persuasivas de sabidura, sino con una demostracin de espritu y
poder, para que su fe no estuviera en la sabidura de los hombres, sino en el poder de Dios (1 Corintios 2:1-5).
La persona sabia de verdad no se deja engaar por el punto de vista del mundo sobre el intelecto y el xito. De
modo que en vez de utilizar sus aptitudes para ganarse los aplausos de los hombres o acumular riquezas mundanas,
da lo mejor que tiene a Aquel que le concedi la vida y las habilidades (1 Juan 2:15-17). Con ese objetivo mantiene
los intereses del Reino en primer lugar en su vida, convirtindose as en un fructfero rbol plantado al lado de
corrientes de agua. Gracias a la bendicin de Jehov, no a sus propias aptitudes naturales, todo lo que haga tendr
xito (Salmo 1:1-3; Mateo 6:33).
Deje que el cristianismo mejore su virtud
Por su propia naturaleza, el cristianismo es tan rico en virtudes que eclipsa a las filosofas mundanas. El modo de
vivir cristiano, por ejemplo, produce mejores maridos, esposas, vecinos y empleados: personas honradas,
respetuosas, pacficas y diligentes (Colosenses 3:18-23). Adems, la preparacin en oratoria y docencia que reciben
los cristianos los ayuda a comunicarse mejor (1 Timoteo 4:13-15). No sorprende, pues, que los patronos quieran dar
ms responsabilidades y ascensos a los cristianos. Pero tales virtudes tambin pueden utilizarse impropiamente si
no las vigilamos con cuidado. Un ascenso o una tentadora oferta de empleo pudiera significar que el cristiano
estuviera prcticamente dedicado a la empresa, faltara con regularidad a las reuniones cristianas y sacrificara tiempo
valioso que ha de dedicar a su familia.
En Australia, cierto anciano cristiano y padre de familia era tambin un prspero hombre de negocios que, como
suele decirse, tena el mundo a sus pies. Sin embargo, no cedi a la tentacin de triunfar en este sistema. Quera
pasar ms tiempo con mi familia y en el ministerio cristiano dijo l. De modo que mi esposa y yo concordamos en
que disminuira la cantidad de tiempo que pasaba en el empleo. Para qu trabajar cinco das a la semana si no era
necesario?, agreg. Al hacer cambios bien meditados, este anciano vio que poda mantener a su familia si trabajaba
tres o cuatro das a la semana. Con el tiempo, se le ofrecieron otros privilegios teocrticos, como el de servir en el
Comit del Saln de Asambleas local y en la administracin de la asamblea de distrito. Sus virtudes, encauzadas con
prudencia, redundaron en gozo y satisfaccin para l y su familia.
Una actitud equilibrada sobre los privilegios
Se anima a los varones cristianos a esforzarse por alcanzar privilegios de servicio en la congregacin. Si algn
hombre est procurando alcanzar un puesto de superintendente [o siervo ministerial], desea una obra excelente.
(1 Timoteo 3:1.) Como en el caso de las virtudes ya mencionadas, la disposicin a aceptar responsabilidades tambin
debe equilibrarse con buen juicio. Nadie debe sobrecargarse aceptando tantas asignaciones que pierda el gozo en el
servicio de Jehov. S, es encomiable que tengamos un espritu dispuesto y, de hecho, es necesario, pues Jehov

no aprueba la actitud autocomplaciente; pero la buena disposicin debe reflejar modestia y buen juicio (Tito 2:12;
Revelacin [Apocalipsis] 3:15, 16).
Como Jess era tierno, perspicaz y consciente de las necesidades y emociones ajenas, lograba que hasta los ms
humildes se sintieran cmodos en su presencia. Hoy, igualmente, las personas se sienten a gusto con aquellos cuya
virtud es poseer una personalidad compasiva y afectuosa. En la congregacin cristiana, tales ancianos abordables y
amorosos son verdaderamente ddivas en hombres. Son escondite contra el viento y escondrijo contra la
tempestad de lluvia, como corrientes de agua en pas rido, como la sombra de un peasco pesado en una tierra
agotada (Efesios 4:8; Isaas 32:2).
Pero los ancianos tienen que equilibrar el tiempo que pasan ayudando a otros con el que ellos necesitan para el
estudio personal, la meditacin, la oracin y el ministerio pblico. Naturalmente, los ancianos casados tambin tienen
que apartar tiempo para su familia, para quien deben estar especialmente accesibles.
Mujeres capaces, una maravillosa bendicin
Al igual que los ancianos capacitados, las mujeres espirituales tambin son muy valiosas en la organizacin de
Jehov. Por lo general, las mujeres tienen el don de interesarse en los dems, cualidad que Jehov valora y nos
anima a cultivar. No [vigilen] con inters personal solo sus propios asuntos, sino tambin con inters personal los de
los dems, escribi el apstol Pablo (Filipenses 2:4). Sin embargo, este inters personal tiene cierto lmite, pues
ningn cristiano debe ser entremetido en asuntos ajenos ni chismoso (1 Pedro 4:15; 1 Timoteo 5:13).
Las mujeres poseen muchos otros dones. Una esposa cristiana, por ejemplo, puede tener mayores dotes
intelectuales que su marido. No obstante, como esposa capaz que teme a Jehov, respeta a su esposo y utiliza sus
dones para complementarlo a l, no para competir con l. Y en vez de envidiarla o molestarse con ella, el marido
sabio y humilde valora sus virtudes y se alegra por ello. La anima a emplear al mximo sus aptitudes para edificar a
su familia y ayudar a sus hijos a temer a Jehov, tal como ella lo hace (Proverbios 31:10, 28-30; Gnesis 2:18).
Tales matrimonios que manifiestan modestia y humildad son muy felices y verdaderamente honran a Jehov.
Cmo dominar una personalidad fuerte
Una personalidad fuerte orientada hacia la justicia y la realizacin de toda alma de la voluntad de Jehov puede
ser muy valiosa cuando se templa con la modestia y la humildad. No obstante, puede ser una debilidad si hace que la
persona domine o intimide a los dems. Esto es especialmente cierto en la congregacin cristiana. Los cristianos
deben sentirse relajados unos con otros, lo que incluye a los ancianos de la congregacin (Mateo 20:25-27).
Los ancianos, a su vez, deben sentirse a gusto cuando estn juntos. Y cuando se renen, lo que debe influir en las
decisiones que se tomen no es la fuerza de las personalidades, sino el espritu santo. En realidad, el espritu santo
puede influir en cualquiera de los ancianos del cuerpo, incluso en el ms joven o el ms reservado. Por lo tanto,
quienes tienen una personalidad ms fuerte, aun cuando piensen que tienen la razn, deben controlarla aprendiendo
el arte de la deferencia, y as mostrar honra a sus compaeros ancianos (Romanos 12:10). Eclesiasts 7:16 advierte
bondadosamente: No te hagas justo en demasa, ni te muestres excesivamente sabio. Por qu debes causarte
desolacin?.
Jehov, la Fuente de toda ddiva buena, utiliza sus asombrosas virtudes con absoluta perfeccin (Santiago 1:17;
Deuteronomio 32:4). Y l es nuestro Maestro. De modo que aprendamos de l y trabajemos arduamente para cultivar
nuestros dones naturales, o virtudes, y utilicmoslos con sabidura, modestia y amor. As seremos una gran bendicin
para los dems.
Por qu delegar, y cmo hacerlo?
LA ACCIN de delegar es ms antigua que nuestro planeta. Jehov cre a su Hijo unignito y, despus,
valindose de l como obrero maestro, hizo el universo (Pro. 8:22, 23, 30; Juan 1:3). Cuando Dios form a la
primera pareja humana, les encomend: Llenen la tierra y sojzguenla (Gn. 1:28). En efecto, confi a los seres
humanos la tarea de extender el paraso de Edn hasta abarcar toda la Tierra. Como vemos, delegar ha sido un
rasgo caracterstico de Jehov y de su organizacin desde el principio.
Qu implica delegar? Por qu deben los ancianos cristianos aprender a delegar en otros ciertas tareas de la
congregacin? Cmo pueden hacerlo?
Qu significa delegar?
Bsicamente, delegar es autorizar una persona a otra para que obre en representacin suya en algn asunto
(Diccionario de uso del espaol, de Mara Moliner). En otras palabras, requiere contar con la colaboracin de otras
personas para cumplir ciertos objetivos, lo que implica, lgicamente, darles autoridad.

Los hermanos que reciben una tarea en la congregacin han de cumplir con ella, informar de los progresos y, por
lo general, consultar con quien se la deleg. Con todo, el principal responsable del asunto es el hermano nombrado
que lo encarg originalmente, y l debe asegurarse de que se est realizando y dar asesoramiento si es necesario.
Ahora bien, algunos quizs se pregunten: Para qu delegar algo que uno mismo puede hacer?.
Razones para delegar
Meditemos en el hecho de que Jehov creara a su Hijo unignito y le permitiera participar en las obras creativas
posteriores. Sabemos que por medio de l todas las otras cosas fueron creadas en los cielos y sobre la tierra, las
cosas visibles y las cosas invisibles (Col. 1:16). El Creador podra haberlo hecho todo l solo, pero quiso que su Hijo
experimentara la alegra de realizar un trabajo productivo (Pro. 8:31). Esto ayud al Hijo a conocer mejor las
cualidades de Dios. En cierto sentido, el Padre aprovech la oportunidad para capacitar a su Hijo unignito.
Mientras vivi en la Tierra, Jesucristo supo delegar, en imitacin de su Padre. Prepar gradualmente a sus
seguidores. Envi a los doce apstoles, y despus a otros 70 discpulos, a que encabezaran la predicacin (Luc. 9:16; 10:1-7). As, cuando l llegaba a un lugar, ya tena un buen fundamento sobre el que edificar. Al dejar la Tierra,
Jess deleg en sus discpulos capacitados responsabilidades mayores, como la obra mundial de predicar (Mat.
24:45-47; Hech. 1:8).
La congregacin cristiana tambin se caracteriz por delegar y dar capacitacin. El apstol Pablo dijo a Timoteo:
Estas cosas encrgalas a hombres fieles, quienes, a su vez, estarn adecuadamente capacitados para ensear a
otros (2 Tim. 2:2). En efecto, quienes tienen experiencia deben ensear a otros, que a su vez ensearn a otros ms,
y as sucesivamente.
El anciano que delega parte de sus tareas comparte con otros el gozo de ensear y pastorear. La capacidad
humana tiene lmites, y reconocerlo es una razn ms para que los ancianos pidan a otros hermanos que se
encarguen de ciertas responsabilidades. La Biblia dice: La sabidura est con los modestos (Pro. 11:2). La modestia
incluye ser consciente de las propias limitaciones. Si uno trata de hacerlo todo, puede agotarse y quedarse sin tiempo
para dedicarle a su familia. As que lo ms sabio es compartir la carga. Por ejemplo, el coordinador del cuerpo de
ancianos puede pedir a otros ancianos que intervengan las cuentas de la congregacin. Al repasar los registros, esos
ancianos estarn al tanto de la situacin econmica de la congregacin.
Si bien delegar proporciona a otros una oportunidad de adquirir la habilidad y la experiencia necesarias, tambin
permite a la persona que delega observar las aptitudes de aquellos a quienes asign una tarea. Es decir, delegando
tareas apropiadas, los ancianos pueden probar en cuanto a aptitud a los siervos ministeriales en perspectiva (1 Tim.
3:10).
Por ltimo, al delegar, los ancianos demuestran que confan en otros. Pablo prepar a Timoteo llevndolo consigo
en el servicio misional. Entre ellos se forj un estrecho vnculo, por lo que Pablo llam a Timoteo un hijo genuino en
la fe (1 Tim. 1:2). Igual ocurri entre Jehov y Jess mientras trabajaban juntos en la creacin de todas las dems
cosas. De manera que los ancianos pueden establecer una buena relacin con otros al confiarles tareas.
Por qu algunos se retraen?
Aunque conocen las ventajas de delegar, a algunos ancianos les cuesta hacerlo, y quizs hasta se retraen, porque
piensan que de esa manera pierden autoridad. Tal vez crean que siempre deben estar al timn, por as decirlo.
No obstante, conviene recordar que antes de ascender al cielo, Jess autoriz a sus discpulos para llevar a cabo una
labor de peso, aun sabiendo desde el principio que efectuaran obras mayores que las suyas (Mat. 28:19, 20; Juan
14:12).
Un anciano tal vez haya delegado trabajos en el pasado sin resultados satisfactorios y por ello piense que l
puede hacer la tarea mejor y ms rpido. No obstante, analicemos el ejemplo de Pablo: l saba que era importante
delegar, pero tambin comprenda que las personas a quienes preparara no siempre estaran a la altura de sus
expectativas. En su primer viaje misionero, Pablo prepar a su joven compaero de viaje, Marcos, pero se sinti muy
decepcionado cuando este abandon la asignacin para volver a su casa (Hech. 13:13; 15:37, 38). Sin embargo, eso
no impidi que Pablo capacitara a otros. Como ya se ha mencionado, invit a Timoteo para que lo acompaara, y
cuando el joven estuvo preparado para asumir mayores responsabilidades, lo dej en feso y le confi la autoridad
de nombrar superintendentes de congregacin y siervos ministeriales (1 Tim. 1:3; 3:1-10, 12, 13; 5:22).
En nuestros das, los ancianos tampoco deben dejar de capacitar a los hermanos solo porque uno de ellos
no haya respondido bien a la preparacin. No solo es importante, sino tambin sensato, aprender a confiar en otros y
ayudarlos. Ahora bien, qu factores se han de tener en cuenta al delegar?
Cmo delegar
Hay que analizar las aptitudes de los hermanos en quienes se quiere delegar algn deber. Cuando en Jerusaln
surgi la necesidad de ocuparse de la distribucin diaria de alimentos, los apstoles escogieron a siete varones

acreditados [...,] llenos de espritu y de sabidura (Hech. 6:3). Por eso, si usted le pide a una persona poco confiable
que realice algo, es probable que no lo haga. As que empiece por delegar pequeas tareas, y cuando la persona
demuestre que es confiable, tal vez pueda darle responsabilidades ms importantes.
No obstante, hay otros aspectos implicados. Las personalidades, las aptitudes y la experiencia varan de una
persona a otra. Es probable que un hermano amistoso y agradable sea un buen acomodador, mientras que alguien
ordenado y sistemtico tal vez resulte ms til como ayudante del secretario de la congregacin. A una hermana con
dotes artsticas se le pueden encargar los arreglos florales para la Conmemoracin.
Por otra parte, la persona que asigna responsabilidades debe indicar claramente lo que espera. Antes de enviar
mensajeros a Jess, Juan el Bautista les explic lo que quera saber y con qu palabras deban preguntarlo (Luc.
7:18-20). Y cuando Jess encarg a sus discpulos que recogieran las sobras del alimento provisto milagrosamente,
dej que ellos se encargaran de los detalles (Juan 6:12, 13). Mucho depender de la naturaleza de cada tarea y de
las aptitudes del ayudante. Sea como sea, tanto quien delega el trabajo como la persona a la que se le encarga
deben saber bien qu se espera y con cunta frecuencia se debe informar de los progresos. Ambos deben saber
cunto se deja a discrecin de la persona asignada. Si hay que fijar una fecha para terminar, es posible que la
persona se sienta ms motivada si puede opinar al respecto, en vez de que simplemente le impongan la fecha.
El hermano asignado debe recibir las herramientas, la ayuda y los fondos necesarios para realizar su labor.
Tambin sera bueno que los dems supieran que l est a cargo. Cuando Jess le entreg a Pedro las llaves del
reino de los cielos, lo hizo en presencia de otros discpulos (Mat. 16:13-19). De la misma manera, en algunos casos
sera bueno que la congregacin supiera quin es el responsable de cierta tarea.
La prudencia tambin ayudar. Si un anciano trata de seguir controlando la labor que ha delegado en otro
hermano, dar la impresin de que en realidad no confa en l. Es cierto que en ocasiones el resultado no ser el
esperado. No obstante, si al hermano a quien se ha confiado una responsabilidad se le permite cierto margen de
actuacin, probablemente adquirir confianza y experiencia. Como es natural, eso no significa que al anciano no debe
interesarle cmo se est efectuando la tarea. Por ejemplo, aunque le confi a su Hijo un papel en el proceso de la
creacin, Jehov sigui tomando parte activa en el trabajo. Le dijo al Obrero Maestro: Hagamos al hombre a nuestra
imagen (Gn. 1:26). As que usted, por sus palabras y acciones, apoye la tarea y encomie al hermano por sus
esfuerzos. Tambin puede ayudarlo haciendo un anlisis de cmo van las cosas. Si la tarea no se est realizando
bien, no dude en ofrecer ms apoyo o consejos. Recuerde que usted tiene la responsabilidad final como persona que
delega (Luc. 12:48).
Muchos hermanos se han beneficiado de que los ancianos de la congregacin les delegaran tareas, como prueba
de su inters en ellos. De hecho, todos los ancianos deben comprender por qu es importante delegar y cmo
pueden hacerlo, en imitacin de Jehov.
Ancianos, capaciten a otros hermanos para que asuman responsabilidades
HAY una apremiante necesidad de hombres que ocupen puestos de superintendencia en las congregaciones de
los testigos de Jehov de todo el mundo. Tres son los motivos principales.
Primero: Jehov est cumpliendo su promesa de hacer del chico una nacin poderosa (Isaas 60:22). Gracias a
su bondad inmerecida, en los pasados tres aos se bautizaron como testigos de Jehov casi un milln de nuevos
discpulos, de modo que hacen falta hombres responsables que ayuden a estos recin bautizados a alcanzar la
madurez cristiana (Hebreos 6:1).
Segundo: la edad avanzada o la mala salud obligan a algunos hermanos que sirven de ancianos desde hace
dcadas a llevar menos responsabilidades en la congregacin.
Tercero: gran cantidad de ancianos cristianos celosos forman parte de los Comits de Enlace con los Hospitales,
los Comits Regionales de Construccin o los Comits de Salones de Asambleas. Algunos han renunciado a ciertas
tareas en su congregacin con el fin de equilibrar sus actividades.
Cmo es posible satisfacer la urgente necesidad de ms hombres competentes? La clave radica en la
capacitacin. La Biblia anima a los superintendentes cristianos a formar a hombres fieles, quienes, a su vez, estarn
adecuadamente capacitados para ensear a otros (2 Timoteo 2:2). Un diccionario define el verbo capacitar como
hacer a uno apto, habilitarle para alguna cosa. Veamos cmo pueden preparar los ancianos a otros hombres
cualificados.
Imiten el ejemplo de Jehov
Es indudable que Jesucristo era apto para llevar a cabo su labor, y no poda ser de otra manera, pues lo haba
preparado Jehov Dios mismo. Qu factores contribuyeron a que ese programa de instruccin fuera tan eficaz?
Jess mencion tres, que aparecen en Juan 5:20: El Padre [1] le tiene cario al Hijo y [2] le muestra todas las cosas

que l mismo hace, y le mostrar [3] obras mayores que estas. Un examen de estos factores nos ayudar a
comprender bien cmo capacitar a otros hermanos.
Observemos lo primero que dijo Jess: El Padre le tiene cario al Hijo. Desde los inicios de la creacin, Jehov y
su Hijo mantuvieron una clida relacin. Proverbios 8:30 arroja luz sobre ella: Entonces [yo, Jess,] llegu a estar [al]
lado [de Jehov Dios] como un obrero maestro, y llegu a ser [aquel] con quien l estuvo especialmente encariado
da a da, y estuve alegre delante de l todo el tiempo. Jess no abrigaba ninguna duda de que Jehov estaba
especialmente encariado con l ni esconda la alegra que experimentaba al trabajar al lado de su Padre. Es muy
conveniente que exista una relacin clida y sincera entre los ancianos cristianos y aquellos a quienes capacitan.
El segundo factor que mencion Jess es que su Padre le muestra todas las cosas que l mismo hace. Estas
palabras confirman el comentario de Proverbios 8:30 de que Jess lleg a estar al lado de Jehov durante la
creacin del universo (Gnesis 1:26). Los ancianos pueden imitar este magnfico ejemplo trabajando estrechamente
con los siervos ministeriales y mostrndoles cmo ser competentes al desempear sus deberes. Ahora bien, son los
siervos ministeriales recin nombrados los nicos que necesitan capacitacin progresiva? Y los hermanos fieles que
llevan muchos aos procurando alcanzar un puesto de superintendente, pero an no han sido nombrados?
(1 Timoteo 3:1.) Los ancianos deben ofrecerles consejos especficos para que sepan en qu campos trabajar.
Pensemos, por ejemplo, en un siervo ministerial confiable, puntual, que atiende sus deberes a conciencia y que,
adems, es un buen maestro. Es posible que est haciendo un magnfico trabajo en la congregacin en muchos
aspectos. No obstante, tal vez no se d cuenta de que tiende a tratar con aspereza a sus hermanos cristianos. Los
ancianos han de tener la apacibilidad que pertenece a la sabidura (Santiago 3:13). No sera una muestra de
consideracin de parte de un anciano que se dirigiera a dicho hermano, le expusiera claramente cul es su defecto y
le diera ejemplos especficos y recomendaciones prcticas para mejorar? Si el anciano sazona bien su consejo con
sal, es probable que el siervo ministerial acepte sus comentarios (Colosenses 4:6). Desde luego, este har mucho
ms agradable la labor del anciano si est dispuesto a aceptar el consejo que se le d (Salmo 141:5).
En algunas congregaciones, los ancianos dan preparacin prctica continua a los siervos ministeriales. Por
ejemplo, a los que renen las condiciones los llevan a visitar a los hermanos enfermos y de edad avanzada. De esta
manera, los siervos ministeriales adquieren experiencia en el pastoreo. Huelga decir que ellos mismos pueden hacer
mucho para progresar ms en sentido espiritual (vase el recuadro que aparece ms abajo, titulado Qu pueden
hacer los siervos ministeriales).
El tercer factor que hizo tan eficaz la capacitacin que recibi Jess fue que Jehov lo prepar pensando en el
progreso futuro. Cristo dijo que el Padre le mostrara al Hijo obras mayores que estas. La experiencia que adquiri
cuando estuvo en la Tierra le permiti cultivar cualidades que necesitara para desempear asignaciones futuras
(Hebreos 4:15; 5:8, 9). Por ejemplo, pronto recibir una importante misin: resucitar y juzgar a miles de millones de
personas muertas (Juan 5:21, 22).
Al capacitar a los siervos ministeriales, los ancianos deben tener presentes las necesidades futuras. Aunque tal
vez parezca que hay ancianos y siervos ministeriales suficientes para atender las necesidades del presente, qu
ocurrir si se forma una nueva congregacin? Y si se forman varias? Durante los pasados tres aos, hubo ms de
seis mil nuevas congregaciones en todo el mundo. No hay duda de que hace falta gran cantidad de ancianos y
siervos ministeriales para cuidar de todas ellas.
Ancianos, imitan el ejemplo de Jehov y forjan una afectuosa relacin personal con los hombres a los que
preparan? Les indican cmo llevar a cabo su labor? Piensan en las necesidades futuras? Imitar el mtodo de
preparacin que sigui Jehov con Jess traer copiosas bendiciones a muchas personas.
No teman delegar tareas
Es posible que a los ancianos capaces que estn acostumbrados a compaginar diversas obligaciones de peso les
cueste delegar autoridad en otros. Quiz intentaron hacerlo en el pasado con resultados poco satisfactorios, por lo
que han adoptado la actitud de que si se quiere que las cosas se hagan bien, tiene que hacerlas uno mismo. Ahora
bien, armoniza esta actitud con la voluntad de Jehov, expresada en las Escrituras, de que los hombres con ms
experiencia deben capacitar a los que tienen menos? (2 Timoteo 2:2.)
El apstol Pablo se sinti decepcionado cuando uno de sus compaeros de viaje, Juan Marcos, abandon su
asignacin en Panfilia y regres a su casa (Hechos 15:38, 39). Pero no permiti que este contratiempo lo desanimara
de preparar a otros cristianos, sino que escogi a otro hermano joven, Timoteo, y lo form en la obra misional
(Hechos 16:1-3). Cuando los misioneros se toparon en Berea con una oposicin tan violenta que resultaba poco
prctico que Pablo se quedara all, l dej la nueva congregacin a cargo de Silas, un hermano maduro de cierta
edad, y de Timoteo (Hechos 17:13-15). Seguramente este aprendi mucho de Silas. Ms adelante, cuando Timoteo
estaba preparado para asumir mayores responsabilidades, Pablo lo envi a Tesalnica a animar a la congregacin de
la ciudad (1 Tesalonicenses 3:1-3).

La relacin entre Pablo y Timoteo no fue formal, fra o impersonal, sino afectuosa. En su carta a la congregacin
de Corinto, el apstol escribi que Timoteo, a quien pensaba enviar all, era su hijo amado y fiel en el Seor, y
aadi: l les recordar mis mtodos relacionados con Cristo Jess (1 Corintios 4:17). Timoteo respondi a la
preparacin que recibi de Pablo y lleg a estar capacitado para desempear sus asignaciones. Muchos jvenes se
han convertido en siervos ministeriales, ancianos e incluso superintendentes viajantes capaces, gracias a que se
beneficiaron de la preparacin recibida de ancianos que se interesaron de verdad en ellos, como Pablo hizo con
Timoteo.
Ancianos, capaciten a otros hermanos
Indudablemente, la profeca de Isaas 60:22 se est cumpliendo en la actualidad, cuando Jehov est haciendo
del chico una nacin poderosa. Esta nacin tiene que estar bien organizada para seguir siendo poderosa.
Ancianos, por qu no piensan en maneras de dar ms preparacin a los hombres dedicados que renen los
requisitos para recibirla? Asegrense de que todos los siervos ministeriales saben bien en qu deben mejorar para
progresar. Y ustedes, hermanos bautizados, saquen el mximo partido a la atencin personal que se les brinde.
Aprovechen las oportunidades de mejorar sus aptitudes y aumentar su conocimiento y experiencia. Es seguro que
Jehov bendecir ese programa de ayuda amorosa (Isaas 61:5).
Ancianos: Deleguen responsabilidades!
ERA un hombre paciente, humilde, con un agudo sentido de la justicia que haba sido templado por sus
experiencias en la vida. Por consiguiente, ms de 3.000.000 de hombres, mujeres y nios acudan a l con confianza
en busca de direccin. Este hombre procuraba no defraudarlos. Desde la maana hasta la tarde escuchaba sus
problemas y los ayudaba pacientemente a ver cmo aplicaban las leyes de Dios en su caso. S, hace unos
3.500 aos, un solo hombre, Moiss, juzg sin ayuda a las 12 tribus de Israel durante un tiempo.
Sin embargo, Jetr, el suegro de Moiss, estaba preocupado. Cmo podra Moiss seguir asumiendo tal
responsabilidad? Por lo tanto, Jetr le dijo: La manera como lo ests haciendo no es buena. De seguro te agotars,
tanto t como este pueblo que est contigo, porque este negocio es una carga demasiado grande para ti. No puedes
hacerlo t solo. (xodo 18:17, 18.) Cul era la solucin? Jetr aconsej a Moiss que delegara en otros algunas de
sus responsabilidades. (xodo 18:19-23.) Excelente consejo!
Hoy en da, en la congregacin cristiana hay muchos ancianos que, como Moiss, intentan atender por s mismos
ms de lo que sus circunstancias les permiten. Organizan las reuniones y preparan las partes del programa para
despus presentarlas de una manera ordenada y eficaz. (1 Corintios 14:26, 33, 40; 1 Timoteo 4:13.) Los ancianos
tambin cuidan de las necesidades de los miembros de la congregacin. (Glatas 6:1; 1 Tesalonicenses 5:14;
Santiago 5:14.) Toman la delantera en la importantsima obra de predicar las buenas nuevas del Reino. (Mateo 24:14;
Hebreos 13:7.) Asimismo se encargan de que haya literatura disponible en la congregacin para distribuirse al pblico.
Adems, a algunos ancianos se les asignan partes en los programas de las asambleas de circuito y de distrito.
Trabajan en la organizacin de asambleas y sirven en los comits de enlace con los hospitales. Algunos ayudan en la
construccin de Salones del Reino. Y todo esto aparte de sus responsabilidades de familia y su necesidad de
alimentarse a s mismos espiritualmente. (Comprese con Josu 1:8; Salmo 110:3; 1 Timoteo 3:4, 5; 4:15, 16.)
Cmo pueden estos hombres cristianos encargarse de todo? Al igual que Moiss, deben conseguir ayuda. Tienen
que aprender a delegar responsabilidades. A decir verdad, la persona que no delega responsabilidades es mala
organizadora.
La ventaja de preparar a otros
Hay otras razones por las cuales delegar responsabilidad. En la ilustracin de Jess sobre los talentos, el amo
mand llamar a sus esclavos antes de emprender un largo viaje y les deleg diversos grados de responsabilidad.
(Mateo 25:14, 15.) De este modo el amo pudo lograr varios objetivos. Primero, durante su ausencia, sus esclavos
actuaron en representacin suya, y el trabajo necesario no se detuvo durante ese tiempo. Segundo, puesto que las
acciones hablan ms que las palabras, el amo pudo observar las aptitudes y la lealtad de sus esclavos. Tercero, el
amo dio a sus esclavos la oportunidad de adquirir la experiencia que tanto necesitaban.
Esta ilustracin tiene significado para nosotros hoy. Cuando Jess dej la Tierra, asign responsabilidades a sus
discpulos ungidos. Los restantes de esos discpulos siguen siendo responsables de los intereses del Reino a nivel
mundial. (Lucas 12:42.) La bendicin de Jehov sobre su organizacin ha sido patente durante la mayordoma actual
de los ungidos, y ha resultado en un aumento maravilloso. Tan solo en los ltimos cinco aos ms de un milln de
nuevos discpulos han simbolizado su dedicacin mediante el bautismo en agua! Como resultado se han formado
miles de congregaciones nuevas y cientos de nuevos circuitos.
Tal como Jesucristo deleg responsabilidades en el esclavo fiel y discreto, este, a su vez, ha asignado
responsabilidades de congregacin a los ancianos y siervos ministeriales de las otras ovejas. (Mateo 24:45-47; Juan
10:16.) No obstante, se necesitan muchos hombres dedicados para encargarse del formidable aumento. De dnde

saldrn? Los ancianos tienen que prepararlos. Pero cmo pueden los ancianos preparar a tales hombres si no
delegan las debidas responsabilidades en quienes bien podran atenderlas? De qu otro modo podrn los ancianos
observar las aptitudes y la lealtad de los hombres de menos edad?
Qu quiere decir delegar responsabilidades?
Para algunos, delegar significa librarse de sus responsabilidades, evadirlas, descuidarlas o renunciar a ellas. Sin
embargo, visto apropiadamente, el delegar responsabilidades es un modo de cumplir con ellas. El verbo espaol
delegar se define como: Confiar una persona a otra la jurisdiccin o potestad que tiene, o conferirle su
representacin. Sin embargo, el que delega sigue siendo en ltima instancia el responsable de lo que se haga.
Puede que algunos se retraigan de delegar responsabilidades porque temen perder el control de la situacin. Pero
el delegar no implica perder el mando. Cristo Jess, aunque rige desde los cielos de manera invisible, tiene pleno
control sobre la congregacin. l, a su vez, confa la congregacin al cuidado de hombres con experiencia. (Efesios
5:23-27; Colosenses 1:13.)
Otros tal vez prefieran no delegar responsabilidades porque creen que ellos mismos pueden hacer el trabajo con
ms rapidez. Sin embargo, Jess reconoci la ventaja de preparar a otros. Ningn humano poda ensear con ms
eficacia que l. (Juan 7:46.) No obstante, dio instrucciones a 70 de sus discpulos y luego los envi a predicar.
Aunque no podan compararse a Jess en su habilidad para ensear, regresaron llenos de gozo por sus logros.
Jess se regocij con ellos y los encomi, pues saba que seguiran efectuando la obra despus que l partiera, y que
con el tiempo conseguiran ms que lo que l pudo hacer trabajando solo. (Lucas 10:1-24; Juan 14:12.)
Delegar tambin significa conseguir ayuda para atender los detalles necesarios. Un da antes de morir, Jess
asign a Pedro y a Juan a hacer los preparativos necesarios para su ltima cena de la pascua. (Lucas 22:7-13.)
Jess no tuvo que preocuparse por cosas como comprar un cordero, vino, pan cimo y verduras amargas; tampoco
tuvo que preparar los utensilios, la lea para la hoguera, ni cosas como estas. Pedro y Juan se encargaron de esos
detalles.
Los ancianos hoy da pueden disfrutar de beneficios similares si imitan el proceder de Jess. Por ejemplo, pueden
pedirle al encargado de la literatura que solicite suministros para una campaa cercana. Pueden ensearle a
examinar sus registros para determinar cuntos de esos artculos se usaron en campaas anteriores. Debera
considerar tambin las caractersticas del territorio antes de llenar el formulario correspondiente. Luego debe
presentar el formulario al secretario de la congregacin para que lo revise. Una vez que el siervo de literatura ha
aprendido su trabajo, no sera necesario que el secretario volviera a revisar los registros anteriores mientras los
totales del pedido sean razonables. Sin duda, este simple acto de delegar responsabilidad hara ms fcil y sencillo el
pedido de literatura a todos los implicados.
En vista de los posibles beneficios, cmo se puede delegar responsabilidades eficazmente?
Cmo delegar responsabilidades
Precisen el trabajo. Ante todo, dejen claro los resultados que se esperan. Negocien hasta que venga, fue lo que
dijo a sus 10 esclavos el hombre de noble nacimiento de la ilustracin de Jess sobre las minas. (Lucas 19:12, 13.)
El amo esperaba que los esclavos comerciaran con su mina y despus presentaran un informe de sus ganancias al
tiempo de su regreso. Saban lo que tenan que hacer. Cmo pudiera aplicar este principio a un proyecto de
construccin de un Saln del Reino en la actualidad? Por ejemplo, el hermano asignado a reparar el techo esperara
naturalmente que se le dijera qu materiales usar, dnde encontrarlos y cundo (si el clima lo permite) empezar.
Tales pautas especficas permiten una buena organizacin.
No solo importa definir la magnitud del trabajo, sino tambin las decisiones que una persona est autorizada a
tomar y los asuntos que deberan remitirse a otros. Moiss dijo a los jueces que design que juzgaran causas
pequeas, pero que las causas difciles las habran de llevar a l. (xodo 18:22.)
Cuando asignen responsabilidades tengan cuidado de no dar la misma tarea a dos personas. Hay confusin
cuando se asignan los mismos deberes a ms de una persona. Imagnense lo que sucedera si en una asamblea
grande de los testigos de Jehov se diera la responsabilidad de limpiar los puestos de alimentos tanto al
departamento de limpieza como al de servicio de alimentacin, o se asignara tanto al departamento de bautismo
como al de acomodadores a dirigir a los observadores durante el bautismo.
Seleccionen hombres capaces. Jetr aconsej a Moiss: Escoge de entre todo el pueblo hombres capaces,
temerosos de Dios; hombres de confianza, enemigos del lucro ilcito, y colcalos sobre el pueblo. (xodo 18:21,
Bover-Cantera.) Es evidente que un hombre debe tener primero las debidas cualidades espirituales. Para determinar
si alguien es capaz de efectuar el trabajo necesario, deben considerarse factores tales como los rasgos de la
personalidad, la experiencia, la preparacin y los talentos. As pues, un cristiano que tiene una sobresaliente
disposicin de ayudar, que es afable y agradable pudiera trabajar bien en el departamento de revistas o como

acomodador. Del mismo modo, al escoger a alguien para ayudar al secretario de la congregacin, se considerara
lgicamente si es ordenado. Cuida de los detalles, es confiable y puede guardar lo confidencial? (Lucas 16:10.) Al
buscar al hombre idneo para el trabajo es importante considerar tales factores adems de las cualidades espirituales
indispensables.
Provean los recursos necesarios. La persona que rinde el servicio necesitar tener a su disposicin algunos
recursos a fin de terminar la tarea asignada. Es probable que necesite equipo, fondos o ayuda. Suministren
suficientes recursos. Por ejemplo, pudiera ser que se pida a un hermano que haga algunas reparaciones al Saln del
Reino. Es obvio que se le dira lo que hay que hacer, pero tambin necesitar dinero en efectivo para comprar los
materiales que vaya necesitando. Probablemente requiera ayuda. De modo que los ancianos pudieran pedir a otros
que le ayuden, o pudieran hacer un anuncio a la congregacin que diga que el hermano Fulano har tal y tal trabajo
en el saln y quizs pida a algunos de ustedes que le ayuden. Tal previsin evitar que uno asigne trabajos sin
proveer los recursos necesarios. Como lo expres el asesor de una junta administrativa: No asignen a medias.
Cuando asignen responsabilidades informen a los dems que la persona actuar en lugar de ustedes. La
autoridad para actuar por ustedes es tambin un recurso. A Josu se le comision como el nuevo caudillo de Israel
delante de toda la asamblea. A Moiss se le mand poner parte de [su] dignidad sobre l. (Nmeros 27:18-23.) En
la congregacin esto se puede lograr sencillamente por medio de poner en el tablero de informacin una lista de los
que tienen asignaciones.
Apoyen las decisiones de ellos. Ahora el asignado puede poner manos a la obra. Pero recuerden que ustedes
pueden ser una verdadera fuente de estmulo si apoyan las buenas decisiones que l haga. Por ejemplo, quizs
como anciano usted tenga alguna preferencia en cuanto a cmo deben colocarse los micrfonos o el mobiliario de la
plataforma del Saln del Reino, tal vez algo diferente de lo que ha hecho el hermano asignado. Sin embargo, si se da
margen de libertad al hermano encargado de la plataforma, adquirir confianza y experiencia. Es ms, hasta pudiera
mejorar las cosas. Un asesor de negocios dijo: Deleguen la tarea y no cmo debe hacerse. [...] Con frecuencia se
libera el ingenio creativo.
Adems, a menudo el hermano que desempea personalmente la tarea est ms familiarizado con la situacin y
por ello puede comprender mejor los problemas relacionados. Por esa razn los afrontar con soluciones
verdaderamente tiles. Tambin puede ser que concurran factores que no son tan obvios para los observadores. De
ah que un superintendente cristiano haya dicho respecto a un auxiliar con experiencia: Si l dice que se est
topando con problemas, tengo que confiar en lo que dice.
S, un recurso valiossimo al alcance de los ancianos cristianos son los hombres y las mujeres dedicados que son
capaces y estn deseosos de ayudar de cualquier modo que se les indique. Ancianos, aprovchense de este
excelente haber! El delegar responsabilidades es una muestra de modestia y puede reducir a un mnimo el estrs y la
frustracin. De este modo, no solo podrn hacer ms, sino que darn a otros la oportunidad de conseguir la
experiencia necesaria.
Luche por salvar su matrimonio
A los casados doy instrucciones [...], no yo,sino el Seor. (1 COR. 7:10)
PODRA EXPLICARLO?
En qu sentido une Dios a los cnyuges bajo un yugo?
Cmo pueden los ancianos ayudar a los cristianos que atraviesan problemas en su matrimonio?
Cmo deberamos ver el matrimonio?
CUANDO un cristiano se casa, hace un voto ante Dios, de modo que contrae una responsabilidad que no debe
tomar a la ligera (Ecl. 5:4-6). Jehov ha unido bajo un yugo a quienes se unen en matrimonio, pues fue l quien dio
origen a la institucin marital (Mar. 10:9). Ese yugo existe a la vista de Dios sin importar lo que digan las leyes
seglares que regulen el matrimonio. Y los cristianos deben verlo como l lo ve, sea que se hayan casado antes o
despus de conocer a Jehov.
2

El matrimonio puede ser fuente de gran felicidad. Pero qu se puede hacer cuando peligra la unin marital?
Pueden fortalecerse los lazos conyugales que se han debilitado? Qu ayuda hay para aquellos que ven
amenazado su matrimonio?
SER UNA FUENTE DE GOZO, O DE DOLOR?
3

Cuando un matrimonio cristiano tiene xito, produce mucho gozo y le trae honra a Jehov. Pero cuando fracasa,
como mnimo produce mucha tristeza. El cristiano que est pensando en casarse tiene la oportunidad de dar a su
enlace un buen comienzo siguiendo la gua de Dios. Por otra parte, una decisin imprudente a la hora de elegir un

cnyuge puede provocarle dolor e insatisfaccin. Por ejemplo, algunos jvenes comienzan a salir con alguien cuando
an no estn preparados para afrontar las obligaciones maritales. Hay quienes encuentran un candidato en Internet y
se lanzan apresuradamente a lo que despus resulta ser un matrimonio muy desdichado. Y otros cometen un pecado
grave durante el noviazgo y luego se casan, pero quizs den inicio a su vida de casados sin sentir mucho respeto el
uno por el otro.
4

Algunos cristianos desobedecen el mandato de casarse solo en el Seor y sufren las consecuencias de vivir en
un hogar dividido en sentido religioso (1 Cor. 7:39). Si ese es su caso, pida el perdn y la ayuda de Dios. l no libra
de los efectos de errores pasados, pero s que da fuerzas a los arrepentidos para que sobrelleven las dificultades (Sal.
130:1-4). Esfurcese de corazn por complacerlo ahora y siempre, y el gozo de Jehov [ser] su plaza fuerte (Neh.
8:10).
CUANDO LOS LAZOS MARITALES AMENAZAN CON ROMPERSE
5

Quienes son desdichados con su cnyuge tal vez se pregunten: De veras vale la pena salvar este matrimonio
tan infeliz? Si pudiera volver atrs en el tiempo y casarme con otra persona!. Quiz sueen con romper los lazos
maritales y se digan: As sera libre de nuevo! Por qu no me divorcio? Aunque no haya base bblica, por qu
no me separo y vuelvo a disfrutar de la vida?. En vez de fantasear o de pensar en lo que podra haber sido, los
cristianos deben buscar la gua de Dios y esforzarse al mximo por seguirla dentro de sus circunstancias actuales.
6

Si un cristiano se divorcia, eso no implica de forma automtica que est bblicamente libre para casarse de nuevo.
Jess dijo: Cualquiera que se divorcie de su esposa, a no ser por motivo de fornicacin, y se case con otra, comete
adulterio (Mat. 19:9). Aqu, el trmino fornicacin incluye el adulterio y otros pecados sexuales graves. Por lo tanto, si
un cristiano empieza a pensar en divorciarse sin que ninguno de los cnyuges sea culpable de inmoralidad sexual, es
vital que busque la ayuda y la gua de Dios.
7

Un matrimonio que fracasa pone en entredicho el estado espiritual de los cnyuges. El apstol Pablo plante
esta seria pregunta: Si de veras no sabe algn hombre presidir su propia casa, cmo cuidar de la congregacin de
Dios? (1 Tim. 3:5). Cuando ambos afirman ser cristianos y aun as su matrimonio falla, quienes observen la situacin
pueden pensar que en realidad predican una cosa y hacen otra (Rom. 2:21-24).
8

Si dos cristianos bautizados estn planeando separarse o divorciarse sin base bblica, es evidente que algo anda
mal en su vida espiritual. Puede ser que uno o quizs ambos cnyuges no estn aplicando los principios bblicos.
Si verdaderamente confiaran en Jehov con todo [su] corazn, tendran que ser capaces de salvar su matrimonio
(lase Proverbios 3:5, 6).
9

Muchos matrimonios que parecan condenados al fracaso han podido solucionar sus problemas. A menudo, los
cristianos que no se apresuran a separarse de su cnyuge ven recompensados sus esfuerzos. Eso puede suceder en
un hogar dividido en sentido religioso. El apstol Pedro escribi: Ustedes, esposas, estn en sujecin a sus propios
esposos, a fin de que, si algunos no son obedientes a la palabra, sean ganados sin una palabra por la conducta de
sus esposas, por haber sido ellos testigos oculares de su conducta casta junto con profundo respeto (1 Ped. 3:1, 2).
En efecto, por la conducta excelente de su cnyuge, el no creyente puede abrazar la fe verdadera. Un matrimonio
que supera sus problemas y sigue adelante le trae honra a Dios y puede ser una fuente de gran felicidad para el
esposo, la esposa y los hijos que pueda haber.
10

Por su deseo de agradar a Jehov, la mayora de los cristianos solteros eligen cnyuge entre sus hermanos
bautizados. Pero incluso as, la situacin puede dar un giro inesperado. En raras ocasiones, un cnyuge pudiera
desarrollar graves problemas psicolgicos. O tal vez uno de los dos deje de predicar por completo. Por ejemplo, Linda,
una celosa cristiana y madre, contempl impotente cmo su esposo se alej de la verdad y tuvo que ser expulsado.
Qu debera hacer un cristiano si pareciera que sus lazos conyugales van a romperse sin remedio por tal razn?
11

Usted pudiera preguntarse: Debo seguir intentando salvar mi matrimonio pase lo que pase?. Nadie puede
ni debe tomar esa decisin por usted. Sin embargo, aunque los lazos maritales se estn debilitando, hay buenas
razones para no tirar la toalla. Jehov valora muchsimo a quienes por causa de su conciencia soportan vientos de
tempestad en su matrimonio (lase 1 Pedro 2:19, 20). Mediante su Palabra y su espritu, ayuda al cristiano que se
esfuerza de corazn por fortalecer un vnculo conyugal debilitado.
ESTN DISPUESTOS A AYUDAR
12

Si usted afronta problemas en su matrimonio, no vacile en buscar la asistencia espiritual de cristianos maduros.
Los ancianos son pastores del rebao y gustosamente le mostrarn los consejos inspirados de las Escrituras (Hech.
20:28; Sant. 5:14, 15). No piense que ellos dejarn de respetarlos a usted y a su cnyuge por pedirles ayuda y hablar
de un problema conyugal grave. El amor e inters que sienten por ustedes crecer al ver su deseo sincero de
complacer a Dios.

13

Cuando un cristiano cuyo cnyuge no es creyente les pide ayuda, los ancianos dirigen su atencin a consejos
como este que escribi el apstol Pablo: A los casados doy instrucciones sin embargo, no yo, sino el Seor de
que la esposa no debe irse de su esposo; pero si de hecho se fuera, que permanezca sin casarse, o, si no, que se
reconcilie con su esposo; y el esposo no debe dejar a su esposa [...]. Pues, esposa, cmo sabes que no salvars a
tu esposo? O, esposo, cmo sabes que no salvars a tu esposa? (1 Cor. 7:10-16). Qu bendicin es que un
cnyuge no creyente acepte la adoracin pura!
14

En algunas circunstancias, una cristiana podra decidir irse de su esposo. Por ejemplo, hay quien se ha
separado porque l la someta a un maltrato fsico extremo, porque pona en grave peligro su espiritualidad o porque
se negaba deliberadamente a mantener a la familia.
15

La decisin de separarse o no es una cuestin personal. Sin embargo, el cnyuge bautizado debe analizar el
asunto con oracin y sinceridad. Por ejemplo, si el motivo es la grave amenaza a la espiritualidad, es el no creyente
el nico responsable, o ha desatendido el creyente su estudio de la Biblia, su asistencia a las reuniones y su
participacin en el ministerio?
16

La alta estima en que tenemos nuestra relacin con Dios y la gratitud por el don divino del matrimonio debera
impedirnos tomar decisiones precipitadas respecto al divorcio. A los siervos de Jehov nos preocupa la santificacin
de su santo nombre. Por consiguiente, nunca romperamos los lazos conyugales porque estemos tramando casarnos
con otra persona (Jer. 17:9; Mal. 2:13-16).
17

El cristiano casado con un no creyente debe luchar por mantener intacto su vnculo marital. No obstante,
no tiene por qu sentirse culpable si, a pesar de sus esfuerzos sinceros, el no creyente decide separarse. Si el
incrdulo procede a irse, que se vaya escribi Pablo; el hermano o la hermana no est en servidumbre en tales
circunstancias; antes bien, Dios los ha llamado a ustedes a la paz. (1 Cor. 7:15.)
CONFE EN JEHOV
18

Al tratar cualquier problema conyugal, pdale valor a Jehov y siempre confe en l (lase Salmo 27:14).
El matrimonio de Linda, mencionada anteriormente, acab en divorcio a pesar de que ella se esforz durante muchos
aos por salvarlo. Fue una prdida de tiempo? Claro que no responde Linda. Quienes vean la situacin
recibieron un buen testimonio. Mi conciencia est tranquila. Y lo mejor de todo es que esos aos ayudaron a nuestra
hija a mantenerse firme en la verdad, bautizarse y convertirse en una fiel testigo de Jehov.
19

Otra cristiana llamada Marilyn se alegra de haber confiado en Dios y haberse esforzado al mximo por salvar su
matrimonio. Ella comenta: Sent la tentacin de separarme de mi esposo porque no mantena a la familia y pona en
peligro mi espiritualidad. l haba sido anciano de congregacin antes de entrar en algunos negocios imprudentes.
Empez a perderse reuniones, y simplemente dejamos de conversar. Un ataque terrorista que se produjo en nuestra
ciudad me asust tanto que me aisl de los dems. Entonces comprend que yo tena parte de la culpa de mis
problemas matrimoniales. Volvimos a comunicarnos, reanudamos nuestro estudio de familia y empezamos a asistir
regularmente a las reuniones. Los ancianos fueron muy bondadosos y nos ayudaron mucho. Como resultado, nuestro
matrimonio volvi a florecer y, con el tiempo, mi esposo recuper sus responsabilidades en la congregacin. Fue una
dura leccin, pero con un final feliz.
20

Estemos solteros o casados, demostremos en todo momento valor y confianza en Jehov. Si atravesamos
dificultades conyugales, procuremos sinceramente resolverlas, recordando que quienes estn unidos en matrimonio
ya no son dos, sino una sola carne (Mat. 19:6). Y tengamos presente que si nos mantenemos fieles a Jehov en un
hogar dividido, tal vez veamos con alegra cmo nuestro cnyuge abraza la adoracin verdadera.
21

Prescindiendo de nuestras circunstancias, resolvmonos a actuar sabiamente para que los no Testigos que nos
estn observando tengan razones para alabar nuestra conducta. Y si nuestros lazos conyugales se ven amenazados,
oremos con intensidad, examinemos con honradez nuestros motivos, meditemos en los consejos bblicos y
busquemos la ayuda espiritual de los ancianos. Por encima de todo, resolvmonos a agradar a Jehov y demostrar
verdadero aprecio por su maravilloso don del matrimonio.
[Notas]
Se han cambiado los nombres.
Vase el libro Mantnganse en el amor de Dios, pginas 219 a 221, as como La Atalaya del 1 de noviembre
de 1988, pginas 26 y 27, y la del 1 de febrero de 1976, pgina 95.
Est usted capacitado para servir?
El estar nosotros adecuadamente capacitados proviene de Dios. (2 CORINTIOS 3:5.)

JEHOV DIOS y Jesucristo son trabajadores. Jess dijo: Mi Padre ha seguido trabajando hasta ahora, y yo sigo
trabajando. (Juan 5:17.) Dios no aprueba a personas que rehsan trabajar; tampoco aprueba a las que quieren
responsabilidad para conseguir poder sobre otros. En la congregacin cristiana no hay lugar para holgazanes ni para
ambiciosos egostas. (Mateo 20:25-27; 2 Tesalonicenses 3:10.)
2

Los testigos de Jehov tienen mucho que hacer en la obra del Seor, especialmente ahora cuando tantas
personas afluyen a la montaa de la adoracin verdadera. (1 Corintios 15:58; Isaas 2:2-4.) Hay gran necesidad de
hombres espiritualmente capacitados que asuman responsabilidad en la congregacin. Esos hombres ensalzan a
Jehov y no se ensalzan a s mismos, pues no los impulsa la ambicin egosta. (Proverbios 8:13.) Saben que Dios les
ayuda a capacitarse para sus deberes en la congregacin, tal como capacita adecuadamente a los ministros del
nuevo pacto. (2 Corintios 3:4-6.)
3

Como suceda entre los cristianos primitivos, hoy hay hombres nombrados por espritu santo y mediante el
arreglo de organizacin de Jehov para servir como ancianos y siervos ministeriales. (Hechos 20:28; Filipenses 1:1;
Tito 1:5.) Los ancianos pastorean espiritualmente al rebao de Dios y suministran supervisin protectora. Tienen la
ayuda de los siervos ministeriales, cuyos deberes no envuelven directamente la superintendencia espiritual. (1 Pedro
5:2; comprese con Hechos 6:1-6.) Al igual que el Hijo de Dios, quien vino para ministrar, estos hombres nombrados
desean servir a sus compaeros de creencia. (Marcos 10:45.) Si usted es un hombre cristiano, tiene ese espritu?
Requisitos en comn
4

Particularmente en 1 Timoteo 3:1-10, 12, 13 y Tito 1:5-9 el apstol Pablo expone los requisitos que deben
satisfacer los hombres a quienes se encomienda responsabilidad en la congregacin. Al considerar estos requisitos,
algunos de los cuales aplican tanto a ancianos como a siervos ministeriales, no debemos considerarlos segn normas
mundanas. Ms bien, debemos verlos en su marco del primer siglo y como normas que pueden aplicarse en el pueblo
de Jehov. No exige perfeccin cumplir con estos requisitos, porque entonces ningn humano los satisfara. (1 Juan
1:8.) Pero si usted es hombre cristiano, sea que tenga ahora deberes en la congregacin o no, por qu no se
examina para ver si satisface estos requisitos?
5

Irreprensible; que tenga excelente testimonio de los de afuera; libre de acusacin. (1 Timoteo 3:2, 7, 8, 10; Tito
1:6, 7.) Al tiempo de ser nombrados y mientras sirven en esa capacidad los siervos ministeriales y los ancianos deben
ser irreprensibles, es decir, estar libres de culpa y de que se les tenga que censurar por una acusacin justificada de
conducta o enseanza incorrecta. Las acusaciones falsas hechas por falsos hermanos u otros no hacen que un
hombre sea reprensible. Para descalificar a un hombre de servir en la congregacin el cargo que se levante contra l
no debe ser de poco peso, y tiene que ser probado segn las normas bblicas. (2 Corintios 11:26; 1 Timoteo 5:19.) El
que reciba un nombramiento en la congregacin debe tambin tener excelente testimonio de los de afuera, para que
no caiga en vituperio y en un lazo del Diablo. Si un hombre ha cometido algn pecado grave en el pasado, solo
puede ser nombrado si por la vida que ha llevado ha borrado cualquier vituperio y se ha hecho un buen nombre para
s mismo.
6

Esposo de una sola mujer. (1 Timoteo 3:2, 12; Tito 1:6.) Esto no significa que solo hombres casados pueden ser
siervos ministeriales y ancianos. Sin embargo, si el hombre es casado, solo debe tener una esposa viviente, y debe
ser fiel a ella. (Hebreos 13:4.) A diferencia de lo que se vea entre muchos hombres no cristianos del primer siglo, no
puede ser polgamo.
7

Que presida su propia casa excelentemente, con hijos en sujecin. (1 Timoteo 3:4, 5, 12; Tito 1:6.) Puede que a
algunos les parezca que los ancianos deben tener por lo menos 30 aos de edad, pero la Biblia no fija ninguna edad
mnima. Sin embargo, la persona debe actuar como hombre mayor en sentido espiritual. Los siervos ministeriales y
los ancianos deben ser hombres con suficiente edad como para ser padres. El hombre casado que se comporta de
manera piadosa en otros lugares pero es un tirano en el hogar no est capacitado para servir. Tiene que haberse
ganado el respeto por presidir su propia casa segn los principios bblicos, y su objetivo debe ser tener xito al tratar
con cada miembro de la familia en lo referente a lo espiritual. Como regla general, los hijos menores del anciano que
es padre deben comportarse bien y ser creyentes. Van progresando hacia dedicarse a Dios o ya son testigos
bautizados de Jehov. Es poco probable que un hombre que no pueda infundir fe en el corazn de sus hijos pueda
hacerlo en el de otros.
8

Antes de que un hombre de familia pueda ser anciano con aptitud para proveer superintendencia espiritual en
una congregacin, tiene que aprender a dirigir su propia casa. Si algn hombre no sabe presidir su propia casa,
cmo cuidar de la congregacin de Dios? (1 Timoteo 3:5.) Es cierto que un hombre pudiera recibir oposicin de
una esposa incrdula. (Mateo 10:36; Lucas 12:52.) O puede que uno de sus hijos cometa un pecado grave, aunque
los dems estn progresando en sentido espiritual. Sin embargo, si el hombre ha hecho todo lo que pudiera
esperarse, y especialmente si ha tenido xito en cuanto a lo espiritual con relacin a otros miembros de su casa, el
que un miembro de la familia rechazara su buena direccin no lo descalificara necesariamente de ser siervo
ministerial o anciano.

No un borracho pendenciero ni dado a mucho vino. (1 Timoteo 3:3, 8; Tito 1:7.) El que es siervo ministerial o
anciano no debe abusar de las bebidas alcohlicas. La adiccin a estas puede llevarlo a perder el dominio de los
pensamientos y las emociones, lo cual llevara a las pendencias o peleas del borracho. No debe ser dado a mucho
vino ni tener la reputacin de ser un bebedor empedernido ni uno que beba en exceso. (Proverbios 23:20, 21, 29-35.)
Qu trgico sera que una visita de pastoreo fuera estropeada por la intemperancia! Si algn hermano usa bebidas
alcohlicas, no debera hacerlo mientras participa en las reuniones, en el ministerio ni en ninguna otra forma de
servicio sagrado. (Levtico 10:8-11; Ezequiel 44:21.)
10

No amador del dinero ni vido de ganancia falta de honradez. (1 Timoteo 3:3, 8; Tito 1:7.) Los amadores del
dinero estn en peligro espiritual, y las personas dominadas por la avidez no heredarn el Reino de Dios. Por eso,
tales hombres no satisfacen los requisitos para ser ancianos ni siervos ministeriales. (1 Corintios 6:9, 10; 1 Timoteo
6:9, 10.) La palabra griega que se vierte falta de honradez significa bsicamente deshonroso, y el trmino
traducido ganancia se refiere a cualquier clase de beneficio o ventaja. (Filipenses 1:21; 3:4-8.) Desde luego, el
hombre cuya disposicin indica que tratara a las ovejas de Dios con falta de honradez no est capacitado para
asumir responsabilidad en la congregacin. (Ezequiel 34:7-10; Hechos 20:33-35; Judas 16.) La necesidad de ejercer
cautela al recomendar a alguien aumenta cuando nos damos cuenta de que un hombre ya nombrado a quien se
hubieran confiado fondos pudiera sentirse tentado a sustraer parte del dinero. (Juan 12:4-6.)
11

No un hombre recin convertido; probado en cuanto a aptitud. (1 Timoteo 3:6, 10.) La persona recin bautizada
no ha tenido tiempo para dar prueba de que puede atender fielmente los deberes que se le asignen. Puede que no se
conduela de los afligidos ni tenga la sabidura necesaria para ayudar a sus compaeros de adoracin, y quizs hasta
vea con desprecio a otros. Por eso, antes de que un hombre sea recomendado para siervo ministerial, y
especialmente para anciano, debe ser probado en cuanto a aptitud y debe demostrar que ejerce buen juicio y que es
confiable. No se da un tiempo fijo para esta prueba, y el paso del progreso espiritual de las personas vara. Pero los
ancianos no deben apresurarse a recomendar a un hermano nuevo, por temor de que se hinche de orgullo y caiga
en el juicio pronunciado contra el Diablo. Que primero el hombre manifieste humildad como la de Cristo. (Filipenses
2:5-8.)
Lo que debe verse en los siervos ministeriales
12

Se estipulan algunos requisitos para los siervos ministeriales. No obstante, si los ancianos no satisficieran esos
requisitos tambin, no estaran capacitados para servir. Como hombre cristiano, satisface usted esos requisitos?
13

Serio. (1 Timoteo 3:8.) El hombre que est capacitado para servir como siervo ministerial no debe tomar sus
responsabilidades a la ligera. Debe comportarse con dignidad que se gane el respeto de otros. Aunque el desplegar
en ciertas ocasiones un sentido del buen humor es aceptable, no satisfara los requisitos si constantemente
manifestara frivolidad.
14

No de lengua doble; que tenga una conciencia limpia. (1 Timoteo 3:8, 9.) Los siervos ministeriales (y ancianos)
tienen que ser veraces, no chismosos ni tortuosos. Puesto que no son de lengua doble, no deben manifestar
hipocresa diciendo una cosa a cierta persona y precisamente lo contrario a otra. (Proverbios 3:32; Santiago 3:17.)
Estos hombres tambin tienen que apoyar fielmente la verdad revelada, manteniendo el secreto sagrado de la fe con
una conciencia limpia. Ante Dios, la conciencia de tal hombre debera dar testimonio de que es recto y no practica
nada solapado ni contaminador. (Romanos 9:1; 2 Corintios 1:12; 4:2; 7:1.) Nadie satisface los requisitos para servir al
rebao de Dios a menos que se adhiera a la verdad y a los principios piadosos.
Enfoque de los requisitos para los ancianos
15

Hay ciertos requisitos que aplican particularmente a los ancianos, y en gran parte se relacionan con su obra de
pastores y maestros. Como hombre cristiano, satisface usted estos requisitos?
16

Moderado en los hbitos; que ejerza autodominio. (1 Timoteo 3:2; Tito 1:8.) El anciano tiene que ser templado y
no estar esclavizado a malos hbitos. Cuando afronte pruebas, Dios le ayudar a mantener equilibrio si ora como lo
hizo el salmista: Las angustias de mi corazn se han multiplicado; de los apuros en que me hallo, oh, scame.
(Salmo 25:17.) El superintendente tambin debe orar por el espritu de Dios y desplegar sus frutos, incluso el de
autodominio. (Lucas 11:13; Glatas 5:22, 23.) Si el anciano domina sus pensamientos, habla y acciones, podr evitar
extremos mientras da gua espiritual a la congregacin.
17

De juicio sano. (1 Timoteo 3:2.) El anciano tiene que ser sensato, discreto y prudente. Su habla y acciones
deben tener propsito y ser racionales. Su modo de pensar humilde y equilibrado se basa en la sabidura piadosa y
en las enseanzas saludables de la Palabra de Jehov, de la cual debe ser estudiante diligente. (Romanos 12:3; Tito
2:1.)
18

Ordenado. (1 Timoteo 3:2.) La palabra griega que se emplea aqu se traduce bien arreglado en 1 Timoteo 2:9.
De modo que el anciano debe tener un patrn de vida caracterizado por la decencia y el buen arreglo. Por ejemplo,
debe ser puntual. Parece que los cristianos del primer siglo no recalcaron al extremo el asunto de llevar registros, y

no es necesario que un superintendente hoy sea un contador u oficinista experto. Los siervos ministeriales podran
encargarse de lo que se requiera en estos asuntos. Pero el trmino griego para ordenado puede indicar buen
comportamiento, y un hombre ciertamente no estara capacitado para ser anciano si fuera ingobernable o
desordenado. (1 Tesalonicenses 5:14; 2 Tesalonicenses 3:6-12; Tito 1:10.)
19

Hospitalario. (1 Timoteo 3:2; Tito 1:8.) El anciano sigue la senda de la hospitalidad. (Romanos 12:13; Hebreos
13:2.) La palabra griega para hospitalario significa literalmente encariado con extraos. Por eso el anciano
hospitalario da la bienvenida a los nuevos que asisten a las reuniones cristianas y muestra el mismo inters tanto por
los pobres como por los que disfrutan de prosperidad material. Es hospitalario con los que rinden servicio como
ministros viajantes para el adelanto del cristianismo, y pone a estas personas en camino de una manera digna de
Dios. (3 Juan 5-8.) S, el anciano muestra hospitalidad especialmente a sus compaeros de creencia segn las
necesidades que tengan y al grado que se lo permitan sus circunstancias. (Santiago 2:14-17.)
20

Capacitado para ensear. (1 Timoteo 3:2.) Lo apto del anciano como maestro espiritual no proviene de habilidad
mental ni sabidura mundana. (1 Corintios 2:1-5, 13.) Es el resultado de que se adhiera firmemente a la fiel palabra
en lo que toca a su arte [o manera] de ensear, para que pueda exhortar por la enseanza que es saludable y
tambin censurar a los que contradicen. (Tito 1:9; comprese con Hechos 20:18-21, 26, 27.) Debe poder instruir con
apacibilidad a los que no estn favorablemente dispuestos. (2 Timoteo 2:23-26.) Aunque un anciano no sea el mejor
orador pblico de la congregacin, debe ser tan buen estudiante de la Palabra de Dios que sea lo suficientemente
hbil como para instruir y aconsejar a los creyentes, que tambin estudian la Biblia. (2 Corintios 11:6.) Tiene que estar
capacitado para impartir enseanza saludable que ayude a familias e individuos a llevar una vida piadosa. (Tito 2:110.)
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No un golpeador, sino razonable, no belicoso. (1 Timoteo 3:3; Tito 1:7.) Puesto que es pacfico, el anciano no
golpea fsicamente a las personas ni las intimida mediante comentarios abusivos o cortantes. (Comprese con
2 Corintios 11:20.) (El comentario anterior, de que no [es] un borracho pendenciero, indica que evita abusar del
alcohol, pues ese abuso muy a menudo lleva a contiendas.) Porque es razonable (o dispuesto a ceder) y no es
autoritario ni difcil de complacer, no hace cuestiones mayores de pequeeces. (1 Corintios 9:12; Filipenses 4:5;
1 Pedro 2:18.) Puesto que el anciano no es belicoso o contencioso, evita las disputas y no es propenso a la ira. (Tito
3:2; Santiago 1:19, 20.)
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No es voluntarioso. (Tito 1:7.) Literalmente, esto significa que no procura complacerse a s mismo.
(Comprese con 2 Pedro 2:10.) El anciano no debe ser dogmtico, sino que debe considerar sus aptitudes con
humildad. Porque no opina que pueda manejar los asuntos mejor que toda otra persona, humildemente comparte la
responsabilidad con otros y aprecia tener una multitud de consejeros. (Nmeros 11:26-29; Proverbios 11:14;
Romanos 12:3, 16.)
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Amador del bien; justo. (Tito 1:8.) Para ser anciano, uno tiene que amar el bien y ser justo. El amador del bien
ama lo que es bueno a la vista de Jehov, efecta hechos bondadosos y tiles y muestra aprecio por la bondad de
otros. (Lucas 6:35; comprese con Hechos 9:36, 39; 1 Timoteo 5:9, 10.) El ser justo significa someterse a las leyes y
normas de Dios. Entre otras cosas, ese hombre es imparcial y piensa en cosas justas, castas y virtuosas. (Lucas 1:6;
Filipenses 4:8, 9; Santiago 2:1-9.) Puesto que la bondad difiere de la justicia en el sentido de que va ms all de lo
que exige lo justo, el amador del bien hace ms a favor de otros de lo que se requiere de l. (Mateo 20:4, 13-15;
Romanos 5:7.)
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Leal. (Tito 1:8.) El hombre capacitado para ser anciano mantiene devocin inquebrantable a Dios y se adhiere a
la ley divina, prescindiendo de cmo se someta a prueba su integridad. Hace lo que Jehov espera de l, y esto
incluye servir como proclamador fiel del Reino. (Mateo 24:14; Lucas 1:74, 75; Hechos 5:29; 1 Tesalonicenses 2:10.)
Cmo satisfacer los requisitos
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La mayora de los requisitos que acabamos de considerar abarcan cosas que se exigen de todo testigo de
Jehov, y podemos satisfacerlos mediante la bendicin de Dios sobre el estudio, el esfuerzo, la buena compaa y la
oracin de cada uno de nosotros. Puede que algunos se destaquen ms por satisfacer ciertos requisitos que por
satisfacer otros. Pero los siervos ministeriales y los ancianos tienen que satisfacer a grado razonable todos los
requisitos para su privilegio particular.
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Todo testigo de Jehov debe querer hacer cuanto le sea posible en el servicio a Dios. Este espritu impulsa a los
hombres cristianos a ofrecerse para asumir responsabilidad en la congregacin. Es usted hombre dedicado y
bautizado? Si lo es, procure adelantar, y haga todo esfuerzo posible por capacitarse para servir!
[Nota a pie de pgina]
Vase tambin La Atalaya del 15 de julio de 1983, pgina 29, bajo el subttulo Divorcio que tiene base bblica.