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23 de Octubre 2014
Corea es una sociedad que, bajo el amparo de la ley estatal, tiene libertad de culto.
Ac nos encontramos con la presencia de varias formas religiosas, a la vez que un amplio
nmero de personas que dicen no profesar un credo especfico. La antigua Corea se
encontr, principalmente, bajo la influencia del Confucianismo, luego el Budismo logr
insertarse con fuerza y, en el ltimo tiempo, se ha visto un auge de la poblacin catlica en
esta zona. El censo realizado el ao 2005 nos muestra que, "the Korean population consists
of 23 percent Buddhists, 18 percent Protestants, and 11 percent Catholics, whit 47 percent
nonreligious" (Jibum Kim Norc, 2009, pg. 789). Esta sera, aproximadamente, la situacin
religiosa en que Corea se encuentra actualmente.
Analizando los resultados del censo, podemos ver que el Budismo es la religin que
ms fuerza y dominio tiene en la sociedad coreana. El estudio del fenmeno budista en
Corea es interesante, pues, con el paso de los siglos se ha ido transformando y adaptando a
las necesidades de esta poblacin. Sin embargo, no deseamos centrar nuestro ensayo en las
transformaciones que esta religin puede haber causado en Corea, ni en su historia
propiamente tal. Como dijimos anteriormente, muchas veces las religiones son utilizadas
por lderes polticos para obtener ciertos fines o son un medio para lograr una forma de
dominacin indirecta sobre una sociedad. Por esto mismo, a lo largo del ensayo,
buscaremos mostrar qu durante el perodo de ocupacin japonesa sobre Corea, 1910-1945,
el budismo fue utilizado como una forma especfica de dominacin. Argumentaremos que,
a travs de esta religin, se busco establecer un tipo control sobre la sociedad coreana,
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Sin embargo, para lograr comprender esto, debemos insertarnos en los inicios de la
religin budista en Corea, para luego entender hasta qu punto las transformaciones
japonesas en esta materia afectaron a la sociedad coreana. En primer lugar, es necesario que
nos cuestionemos qu es el budismo?
Siddhartha Guatame, el budismo es, a grandes rasgos, tal como Ryu Tongshik una religin
en donde:
"El contenido principal de las enseanzas de Buda son las cuatro verdades. La
existencia humana que consta de vida, vejez, enfermedad y muerte es dolorosa y a causa
de ese dolor se encuentra en el apego a esta vida y a este mundo, ambos pasajeros (...)
Los budistas de los primeros tiempos se reunieron en templos, llevaron una vida
monstica y recogieron por escrito las enseanzas de Buda y sus interpretaciones"
(Tongshik, 2004, pg. 52)
Finalmente, el budismo se inserta en Corea el ao A.D. 372, tal como nos dice Choi
Joon sik, "buddishm arrived in Goguryeo, one of the three ancient Korean kingdoms" (Joonsik, 2007, pg. 109) Cmo fue su desarrollo? Tras un inicio acogedor, sufri persecuciones
bajo la dinasta Joseon (1329-1910). Esto ltimo hizo que perdiera, en parte, el rol
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predominante que haba tenido a lo largo de la historia de Corea. Ms, el fin de la dinasta
Joseon signific tambin el inicio de la opresin japonesa y con esto, una nueva etapa en la
historia del budismo coreano.
"1911 the Temple Ordinance, imposed by the Japanese on the Korean Buddhist
community, was designed to place all control over the temples directly in the hands of the
Japanese governor-general. Needless to say, this ordinance caused major problems for the
Korean shanga" (Takeuchi Yoshinori, 1999, pg. 110)
Esto ltimo, manifiesta una forma de control japonesa, ya no simplemente poltica, sino
tambin administrativa. As, podemos ver, que a travs del budismo se busc controlar a
parte de la poblacin coreana, organizando los rituales y dirigiendo los templos, quitndole
la potestad que antao perteneca a un grupo determinado.
Por otro lado, las influencia se manifiesta en el deseo de alterar una de las principales
formas de vivir el budismo que se tena en Corea, la de vivir alejado de la sociedad. Surge
una nueva manifestacin de la religin, que desea secularizar e impactar en la sociedad de
una forma ms directa. A travs de pensamientos planteados por Han Yongun se busc
hacer posible esta ambicin de secularizacin, que traa consigo postulados como una vuelta
a la vida en la ciudad, una modernizacin en el budismo y la apertura a que los monjes
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Estos tipos de transformaciones forman parte del programa reformador que Japn
comenz a poner en prctica una vez que logr ocupar la zona de Corea. Al ser la religin
un factor y aspecto fundamental en la vida de las personas, los cambios que se producen
sobre sta generan un impacto profundo en quienes la practican. As, la sociedad coreana
debe enfrentarse a estas nuevas imposiciones administrativas y secularizadoras que
cambiarn su forma de vivir la religin. El dominio que se ejerce en estos casos es un
control de tipo informal e indirecto, que busca incidir en el subconsciente de las personas.
budismo, las persecuciones sufridas por la dinasta Joseon haban afectado fuertemente en
este. La religin budista se haba visto estancada. El dominio japons supuso un giro en este
sentido, pues volvi a poner sobre la palestra el tema religioso. Ms, esta nueva libertad
religiosa iba de la mano con la imposicin de nuevos paradigmas e ideas que intentarn
transformar y controlar la tradicin.
"Most of the great monasteries and temples in Korea have undergone modernization in
varios ways, including the adquisition of motorized transport, telephone, television
(...) The growing importance of lay Buddisht associations has also open many
monasteries and temples to organized meditations courses for general public. While it
is obvious that the monastic way of life is declining, lay Buddhism is clearly growing
in size and dedication, which would seem to indicate a general, and more popular,
shift in the expression of Korean Buddhist spiruality" (Takeuchi Yoshinori, 1999, pg.
129)
Esto ltimo nos muestra que la llegada de influencias japonesas lograron hacer que
el budismo clsico coreano se revitalizara y reformara, incluyendo ahora con ms fuerza al
pueblo y a personas externas, logrando de esta forma hacer de su doctrina ms universal.
A lo largo del ensayo, hemos podido ver como la ocupacin japonesa afect en
Corea en un mbito particular: la religin budista. As, demostramos que las formas de
ejercer control sobre la gente no necesariamente es a travs de cuerpos militares o
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instrumentos polticos, sino tambin por vas alternativas que generan afectando la
mentalidad de las personas. Pequeas transformaciones en las tradiciones budistas
significan un gran cambio, pues altera la tradicin y ejerce un dominio informal. Por otro
lado, lo positivo de esto, es que la ocupacin permiti al budismo coreano abrirse
finalmente y atraer as a un pblico ms grande y variado.
Podemos ver que las estrategias de dominacin jams deben ser catalogadas dentro
de ciertos campos, pues pueden ejercerse a travs de diferentes medios. De esta forma,
podemos ver cmo en Latino Amrica, durante las dictaduras, se ejerci una forma de
dominacin indirecta a travs de la materia curricular de lo que se dictaba en las escuelas
o, en el caso de Cuba, prohibiendo durante muchos aos las prcticas religiosas. Esto nos
muestra que el control no es nicamente militar o poltico, sino que tambin se puede
ejercer dominio a travs de cambios en la cultura, el intelecto y la religin, entre otros.
La influencia que ejerci Japn sobre Corea es inmensa, y puede verse reflejada en
que debido a esta el budismo coreano se transform. Jams se podrn olvidar esos aos de
ocupacin y el presente que se vive en la actual Corea es, en gran parte, una mezcla de
ambas naciones.
Bibliografa
Jibum Kim Norc, J. S. (2009). Trends of Religious Identification in Korea: Changes and Continuities.
Journal for the Scientific Study of Religion, Vol. 48, No.4 , 789-793.
Joon-sik, C. (2007). Buddhism Religion in Korea. Corea: Ewha Womans University Press.
Takeuchi Yoshinori. (1999). Buddhist Spirituality Later China, Korea, Japan and the Modern World.
United States of America: The Crossroad Publishing Company.
Tongshik, R. (2004). El Pungniudo y el pensamiento religioso de Corea. Corea: Yosei University
Press.