TAREA 8 Magisterio de La Iglesia

UNIVERSIDAD CATLICA DE SANTA MARA
Escuela de Post Grado

Maestra en Ingeniera de Mantenimiento
Asignatura: Magisterio Social de la Iglesia
Autor: Ing. Fernando David Siles Nates
Trabajo: Fichas de Resumen de Encclicas
OBJETIVOS
RECURSOS
DESARROLLO
Realizar Fichas de Resumen a partir de la sntesis de las

Encclicas planteadas .
Para la elaboracin de este trabajo se ha utilizado los siguientes

recursos:
Texto Gua:
POPULORUM PROGRESSIO
CARITAS IN VERITATE
LABOREM EXERCENS
SOLLICITUDO REI SOCIALIS
CENTESIMUS ANNUS
Elaboracin de Ficha de Resumen y Apreciacin Personal.
La Brusca Realidad de las naciones en Mundo

Pablo VI
1967 Populorum Progressio ( Prrafo N 1)
La encclica comienza haciendo un anlisis entre dos realidades , los pueblos
opulentos y los pueblos necesitados , se nota claramente que el progreso y avance no
es igual para ambos , y no nicamente se ve la diferencias de polticas o economas
sino mas bien un criterio entre las personas. Aqu la encclica hace referencia a que el
desequilibrio se incrementa lo que es causa de excesos entre las personas.
El lmite entre el nuevo pensamiento y las tradiciones

Pablo VI
Un mundo nuevo se aproxima y el hombre se ve en el limite de dos acciones , la
primera es dejar en el olvido las tradiciones y costumbres pasadas que lo llevaban a
conservar sus principios y la segunda es darse paso a un nuevo mundo el cual rechaza
las tradiciones del pasado, por lo que tambin el aspecto religioso , moral y la practica
de los valores ceden para dar lugar a una nueva forma de ver las cosas , ello ocasiona
un desequilibrio y falta de visin en el ser humano .
La Economa y el Hombre , Binomio para el crecimiento global.

Pablo VI
El progreso de la sociedad est fundamentada en la Economa , por lo tanto el
crecimiento econmico debiera ser un proceso que no solo mire cifras o metas por
alcanzar , sino mas bien trabajar con el factor principal , en este caso el hombre , la
sociedad y la humanidad . No es aceptable la separacin de la economa y de lo
humano , ambos conforman un binomio de progreso el cual beneficiar al hombre y
permitir el crecimiento econmico.
La Necesidad del Pensamiento y la Reflexin para alcanzar el progreso social

Pablo VI
El desarrollo de la sociedad no solo debe darse en base a las aplicaciones materiales o
solo pensando en cosas tcnicas de sustento fsico , sino que tambin el progreso de
la humanidad requiere de generacin de ideas , pensamientos y reflexiones . De nada
servir enfrascarnos en teoras precisas de algo sino se reflexiona en cmo sern
aplicadas y manejadas en la sociedad. Al aplicar esta condicin se da paso a la mejora
de la calidad humana , recordemos que el hombre es el factor principal para el
progreso , por lo que el hombre se har ms humano y sensible ante su prjimo.
El Contraste entre las Acciones Humanas y las Menos humanas.
Pablo VI
En este prrafo se hace una comparacin entre las acciones , claramente se observan dos
casos , las acciones humanas y las acciones menos humanas. En cuanto al anlisis de las
acciones menos humanas se resalta las carencias de formas de vida , las carencias morales ,
la estructura explotadora en que se encuentra el hombre hoy en da en las diversas fases, el
poder mal llevado y el abuso por parte del mas fuerte sobre el mas dbil. En contraste se
realiza un anlisis de las acciones humanas , tales como la justicia el aumento de la dignidad
la busque de la igualdad y del bien comn. Y sobre ellas el reconocer que Dios es la fuente de
vida , recursos y dems cosas materiales que al hombre le beneficia y lo bendice.
El hombre Juez y Parte de su progreso

Pablo VI
El hombre es juez y actor de sus propios actos , el tiene la capacidad de hacer lo
correcto o lo incorrecto , es decir es un ser con libre albedro . Se habla que el Hombre
debe ser un ser social y participe del progreso , por lo tanto se resalta que el hombre y
las ciencias deben ir juntos como lo es en el caso de la economa y la sociedad. Por lo
tanto el progreso de la sociedad depende en si de las acciones que el hombre mismo
efecta en pos de su propio bienestar , por lo tanto debe ser el que busque la ayuda
divina para que sus caminos sean dirigidos correctamente.
El hombre y la sociedad , fuente de xito y desarrollo

Pablo VI
El hombre y la sociedad son un conjunto por lo que el progreso del hombre influye en el
progreso de la sociedad ,por lo que la ambos constituyen un solo factor para alcanzar el xito.
Se debiera en si buscar un solo fin un bien comn una sola forma de estructurar los beneficios
lo que permitir afianzar los lazos de paz y progreso.
La plenitud del hombre . Una necesidad de bien para el progreso.

Pablo VI
1967 Populorum Progressio ( Prrafo N8)
La sociedad actual busca eliminar el hambre , la pobreza , la desigual y otros
problemas de carcter social que afectan al hombre . Pero realizando una reflexin en
ello lo que en si debe de buscar la sociedad , es da la dignificacin y la igualdad de los
hombres , es decir tratar a todos por igual y justicia , sin importar la raza , credo o
pensamiento . Solo de esta manera se conseguir fortalecer los lazos de cooperacin y
la sociedad podr salir adelante sin problemas. La bsqueda de la libertad debe ser la
bandera para el progreso de la sociedad
El Racismo como principal problema en la sociedad.

Pablo VI
El racismo es eminentemente un problema que aqueja a la sociedad , se pensaba que era
solo un problema entre las personas mas jvenes , pero conforme se ha ido analizando este
es un problema total. Su incidencia no solo esta entre las persona, sino que tambin se ve
reflejado entre las naciones , precisamente entre las mas vulnerables y las mas prosperas. El
problema aqu es la justicia , la carencia de este valor ocasiona un desequilibrio en el
progreso de la sociedad , por lo que muchos son sometidos y marginados ante la falta de
derechos.
La Bsqueda de la Paz en la sociedad.

Pablo VI
La bsqueda de la paz siempre ha sido un propsito que hombre no ha logrado alcanzar hasta
el momento , para ello se debe de luchar frecuentemente contra la injusticia , la desigualdad ,
la explotacin y otros factores que ocasionan problemas en cuanto a la bsqueda de la paz.
La ausencia de guerras o conflictos armados solo es un reflejo del concepto de paz , por lo
que este objetivo va mucho mas all de firmar simples protocolos o tratados, la paz es algo
que se construye y practica da a da se basa en la justicia de la sociedad y en el camino del
desarrollo.
La Bsqueda de La Verdad
Benedicto XVI
2009 Caritas in Veritate ( Prrafo N1)
La Encclica hace referencia a la verdad , sabemos que la verdad es un valor , es la flama que
ilumina la oscuridad del camino del hombre . La sociedad entera ha buscado por mucho
tiempo cultivar la verdad , en muchas ocaciones ha fracasado debido a que el hombre an no
se encuentra convencido del efecto de este gran valor. La bsqueda de la verdad se sostiene
en la bsqueda de la razn y la razn se sustenta en la fe y de esta forma el hombre
alcanzara una verdad natural que ser un significado de unin y comunin entre su prjimo.
Igualdad y Justica valores que permiten el desarrollo de la Sociedad.

Benedicto XVI
Muchos piensan que el dar al que no tienen es un sinnimo de tener compasin y de
compartir ,en realidad esta verdad tiene un doble matiz, lo que se debiera buscar es la
justicia que prima sobre el mas necesitado . Seria deshonesto no dar al que lo merece
y tiene derecho de recibir algo , pero mas an constituye un error fatal creer que el dar
al que tiene derecho de recibir es un sinnimo de hacer el bien , esto tambin seria
considerado como desigualdad y deshonestidad .
La Autonoma de la Iglesia
Benedicto XVI
La iglesia y la sociedad son entes que de no debieran involucrarse de manera
especifica en temas de poltica. Los fines de la iglesia y la misin que ella lleva son
netamente dirigidas al hombre como creacin de Dios , caso que en muchas veces los
distintos pensamientos polticos han puesto en tela de juicio ello y han establecido
polticas que van en contra de los fundamentos que la iglesia posee y prctica.
La interaccin de la fe y del avance en la sociedad.

Benedicto XVI
2009 Caritas in Veritate ( Prrafo N 4)
Se ha visto que el hombre debe ser el factor fundamental para el crecimiento de la
sociedad , por lo tanto los avances cientficos , tcnicos y tecnolgicos deben tener un
crecimiento a la par de tal forma que la fe y el conocimiento estn unidos y busque en
si un solo objetivo encontrar un lugar para colaborar y estar al servicio de la
humanidad.
Dios el creador del Hombre y de todas las cosas.

Benedicto XVI
EL Hombre es un ser creado por Dios por lo tanto el es el nico que puede guiar las vidas
humanas, si el hombre intenta avanzar solo , no tiene en si un fundamento claro de su futuro ,
la exlusion de Dios es la exlusin del hombre , porque al negar la presencia de Dios en
nuestras vidas , estaramos negando o cuestionando el actual del ser humano en el mundo y
en la sociedad. Excluir a Dios es un humanismo inhumano.
La Iglesia y el desarrollo del hombre

Benedicto XVI
El desarrollo del hombre no es un proceso que nicamente lo involucra a el , sino que
involucra a la sociedad entera , la iglesia por su lado es un ente que apoya al desarrollo
integral del hombre por medio de la caridad , el obrar y la fe. El progreso de la sociedad
es un procesos colectivo y comunal.
El Valor del Hombre en la Sociedad.

Benedicto XVI
El hombre es el principal factor en el desarrollo de la humanidad , como creacin de
Dios , es la mxima expresin de vida y de realidad. Por lo tanto el hombre en la
sociedad representa un ser importante para la bsqueda de la igualdad , desarrollo y
paz para consigo mismo y sus semejantes.
El principio de la Centralidad de la persona Humana.

Benedicto XVI
Muchos sostiene que el dinero y los bienes son los factores mas preciados en la vida ,
lo cual muchos difieren de este pensamiento , y mas aun afirman que el factor persona
y no nicamente como persona sino como humano es el que determina el futuro de la
sociedad. El Hombre es el principal capital por lo que la sociedad y la familia deben
actuar en conjunto para salvaguardar su desarrollo y formacin en total integridad.
La centralidad de la Persona Humana

Benedicto XVI
La persona es un ser libre con capacidad de tomar decisiones y acciones por lo tanto el
hombre es el autor de su presente y de su futuro por lo tanto lleva consigo las llaves del
desarrollo social y personal. Es un ser pensante y libre de poder elegir , por lo que mas aun
necesita la ayuda divina para saber que hacer y que elegir por su propio bienestar.
Conjugando el Desarrollo y la Caridad
Benedicto XVI
El valor de la caridad es algo que se ha ido perdiendo , el mundo actual necesita de
verdaderas personas que practiquen la caridad como un valor y no simplemente para
cumplir un compromiso u obligacin. La caridad abre las puertas al anlisis de la
realidad en que el mundo se encuentra , solamente aque que es verdaderamente
caritativo puede afirmar que conoce de las necesidades y carencias de la humanidad.
El Verdadero valor de los Valores

Benedicto XVI
Practicar un valor es un acto de humanidad , el problema radica en la forma y el fondo
, si uno lo hace por compromiso u obligacin el verdadero sentido cambia y se ve
mancillado por el orgullo y el egosmo. Practicar un valor es un acto de compasin y
de fe el verdadero creyente es aquel que lo hace de manera libre y desinteresada
porque considera a Dios como su principal ejemplo de vida . En este caso la
solidaridad demuestra en si el claro reflejo de un valor que ha sido dejado de lado por
el orgullo y la falta de fe.
Tcnica y libertad dos factores de

cambio y verdad
Benedicto XVI
La encclica hace referencia a dos aspectos importantes que contribuyen al desarrollo
social , el primero esta relacionado con la tcnica y el segundo con la razn , si el
hombre se dedica nicamente a la tcnica y ve como finalidad obtener resultados este
niega automticamente el desarrollo de la sociedad , la tcnica rescata al hombre de
sus limitaciones y puede ampliar sus horizontes , pero la libertad es el valor que
dignifica al hombre y lo hace mas consiente y responsable moralmente .
El Desarrollo espiritual y material

Benedicto XVI
El desarrollo es un proceso que integra dos factores , el alma y lo fsico , muchos
creen que desarrollarse es superarse en tener bienes econmicos , estudios ,
posesiones pero olvidan que el desarrollo no solo es en aspectos materiales sino
involucra a la persona misma y si hablamos de ello estamos hablando del alma , el
hombre es un ser espiritual por lo que tiene una relacin directa con Dios , el hombre
debe de busca a Dios para superarse y de esta manera lograr el desarrollo en
conjunto , el desarrollo no es pleno si el alma y el ser mismo estn comprometidos con
Dios .
El Desarrollo de Hombre y su
Progreso
Benedicto XVI
El desarrollo del hombre y su progreso esta en manos de Dios , el es el autor de la
vida y somos imagen suya y semejanza , el desarrollo del hombre proviene del amor
de Dios , en vano es que el ser humano intente construir su propio desarrollo sin la
presencia del creador. Los logros y los objetivos alcanzados por el hombre son hechos
por obra del creador del universo , es por ello que ha puesto en nuestros corazones la
vocacin al progreso y al desarrollo.
Dignidad y Progreso
Juan Pablo II
1981 Laborem Exercens ( Prrafo N1)
La dignidad del hombre por sobre todas las cosas es un derecho intrnseco la encclica hace
referencia que esto es un derecho que se debe de defender y denunciar en caso no se
cumpla , el progreso del hombre radica en el respeto por sus derechos y el de los dems ,
solo as se lograra un desarrollo sostenido y continuo.
El avance de la Ciencia y de la
Tecnologa en la Sociedad
Juan Pablo II
El hombre durante el tiempo ha sido un ser dedicado al trabajo y a buscar su propio bienestar
, por mucho tiempo ha perfeccionado sus mtodos y medios por los cuales puede obtener
beneficios y de esta manera alcanzar un desarrollo tecnolgico y tcnico. Se resalta aqu el
avance de la ciencia , las maquinas los mecanismos , la energa y otras tecnologas que han
permitido su progreso y desarrollo. Este avance no solo es reflejado en la industria , sino
tambin en otros medios como la agricultura y dems campos que han ido desarrollndose
gracias a los avances de la ciencia y de la tecnologa.
EL Trabajo como actividad que

dignifica al Hombre
Juan Pablo II
Trabajar es la actividad que dignifica al hombre ,gracias a ello la industria , la tecnologa y
dems campos de la ciencia han podido alcanzar un progreso acelerado , el hombre como tal
sigue siendo un ser que trabaja para suplir necesidades , ha llegado tal punto en que ha
desarrollado tcnicas y mtodos para ampliar las formas de trabajo , esto es el avance
tecnolgico en favor del crecimiento del trabajo.
La Tecnica como herramienta de doble

finalidad en el hombre
Juan Pablo II
Aqu entra a tallar la tcnica , esta capacidad a lo largo del tiempo ha sido uno de los
principales aliados del hombre , ha servido de instrumento para aliviar las actividades y los
trabajos que el hombre ha realizado , pero en muchos casos la tcnica a mermado la
creatividad y la satisfaccin del hombre en cumplir un labor.
Un factor negativo es que en muchos casos la tcnica ha suplantado la actividad del trabajo
del hombre , ello ha ocasionado que hombre se vea como un ser suplantable cuando la
realidad debiera ser todo lo contrario y por otro lado el hombre es considerado esclavo de las
maquinas y tcnicas que son utilizadas en el trabajo que realiza . Este pensamiento es
negativo y no contribuye al desarrollo sostenible del hombre y de la ciencia.
Trabajo Subjetivo
Juan Pablo II
El hombre es un ser social y a la vez es un ser lleno de necesidades , por lo tanto el hombre
es un ser sujeto del trabajo , el realiza un sin numero de acciones que involucran trabajo ,
mas an ha perfeccionado las tcnicas alcanzar mejoras en esta labor. Por lo tanto la
realizacin el hombre es decir el perfeccionamiento de su humanidad se ve ligado al
perfeccionamiento como persona y ello tienen virtud de su misma humanidad.
El Fundamento del Valor del Trabajo

Juan Pablo II
Se resalta una realidad inminente , el trabajo esta en funcin del hombre y no el hombre en
funcin del trabajo , ello implica que a pesar que el hombre es un ser destinado a trabajar por
necesidad , el es que debe de controlar y medir el trabajo , A pesar de la realidad que nos
rodea en muchos casos el hombre se ve obligado a dejar de atender sus propias
necesidades por nicamente trabajar y darle mas nfasis a ello.
Conflicto Trabajo y el Capital

Juan Pablo II
Un conflicto inminente que se observa constantemente en la vida diaria es el del capital y del
trabajo , ambos son factores que permiten el desarrollo del hombre , pero uno no es mas
importante que el otro , lo que se debe de buscar es el equilibrio un punto medio entre ambos
,e l capital es la fuente , el sustento mientras que el trabajo es la accin que genera ese
sustento , entonces diramos que el capital es la maquina y la tcnica el trabajo ambos
medios permiten el incremento de la productividad y desarrollo instrumental.
La Propiedad Privada de los Medios de
Produccin
Juan Pablo II
El tema cambia rotundamente y es centrado en el capitalismo, el cual debe ser sometido
constantemente a revisin , aqu surge un problema entre la eliminacin de la propiedad
privada y el derecho y libertad de posesiones . Se tiene en cuenta lo siguiente , si estos
medios son sustrados entonces se esta violando un derecho de libertad y democracia , por
otra parte si se permite la explotacin mediante este proceso entonces se estara incurriendo
en un desequilibrio y abuso hacia los mas dbiles. Lo que se debe de buscar en si es el
beneficio integral del hombre sin perjudicar a los dems ni as mismo.
La labor de la Empresa en
la Sociedad
Juan Pablo II
Aqu se analiza todo el sistema socio econmico de la sociedad , se da nfasis a la labor de
la empresa , del empresario y del trabajador , por lo son que son factores que constituyen un
sistema integral este sistema determina un marco socio econmico sostenible , el cual
permitir lograr el beneficio del ser humano y de la sociedad.
El empresario Directo e Indirecto

Juan Pablo II
Observamos el contraste entre la labor del empresario indirecto y el empresario directo
ambos se ven relacionados directamente por el trabajo y sus condiciones , adems se da un
nfasis al contrato el cual debe ser el documento principal por el cual el hombre valida sus
condiciones en que trabaja , se dice que un buen trato genera un buen contrato y un buen
contrato mejora sustancialmente las relaciones laborales
La tica social en el trabajo

Juan Pablo II
Un problema que ha trascendido a lo largo del tiempo es la tica del trabajo y ella esta
directamente relacionada con las remuneraciones que el trabajo debe de recibir por la
funcin desempeada , de esta manera se hace justicia laboral en base a los derechos del
trabajador. Por lo tanto se concluye que el empresario y la empresa en su conjunto debe de
respetar el derecho del trabajador a ser remunerado cumpliendo con el tiempo y las
condiciones establecidas en el contrato ,esto no nicamente mejorara las condiciones del
trabajador sino que tambin permitira el progreso de la empresa y cumplira el principio de
la tica laboral y con ello la sociedad.
La Justa remuneracin
Juan Pablo II
El solo hecho de tener una remuneracin por parte del trabajador no nicamente lo
beneficia a el sino que detrs de ello se encuentra su familia , por lo tanto una buena
remuneracin permite dignificar al trabajador y los que le rodean . Este debe ser un principio
. una poltica y un derecho que la empresa debiera de brindar en todo momento al principal
factor de crecimiento y produccin empresarial , el trabajador.
La igualdad de las personas con

discapacidad
Juan Pablo II
La encclica en esta seccin hace referencia a la participacin de las personas minusvlidas
dentro del contexto social , las personas con limitaciones estn en todas las facultades de
tener los mismos derechos y prioridades , de acceder a puestos laborales y muchos otros
beneficios en todas las dimensiones. La persona minusvlida es uno de nosotros participa
de nuestra humanidad , vive en nuestra comunidad y tienen las mismas posibilidades que
nosotros ,por lo tanto la discriminacin y negacin al acceso de trabajo y otros derechos
nicamente recaera en el flagelo de la discriminacin aquella que se fundamenta que solo
los sanos y fuertes tienen derechos que estn por encima de los enfermos y dbiles.
El empresario Directo e Indirecto y su

labor con los minusvlidos
Juan Pablo II
La labor que cumple la empresa es nica y ello tambin alcanza a las personas con
discapacidad , por lo tanto la empresa como tal debe de brindar facilidades y capacidades de
superacin en el aspecto laboral y profesional , el ser limitado no significa ser discriminado , en
base a ello surge la poltica de la igualdad de derechos y oportunidades laborales.
La Valoracin y dignificacin de la
persona con discapacidad
Juan Pablo II
Los minusvlidos , as como las personas que no tienen ningn tiempo de limitacin , tienen
iguales derechos dentro y fuera de la empresa , la atencin , las posibilidades de promocin y la
eliminacin de los diversos obstculos son los pilares claves para el desarrollo de las personas
con discapacidad . La igualdad de derechos y de oportunidades son dos factores que cada
empresa debe de promover y cumplir en el marco de sus funciones y propsitos.
La Participacin de la obra del Creador

mediante el Trabajo
Juan Pablo II
El trabajo muy aparte de ser una actividad que suple necesidades humanas , debiera ser puesto
al servicio de Dios , eso quiere decir que mucho mas que recibir una remuneracin o alcanzar
logros laborales , es el hecho de poner esas capacidades y talentos en la obra del creador , el
hombre es un ser creado a imagen y semejanza divina por lo que debe de servir a Dios y ello es
por medio de acciones,por ello de dice que el trabajo permite desarrollar la obra del Creador y
permite tambin servir a sus hermanos y cumple con los designios de Dios en la Historia.
El ejemplo de Jess en el trabajo
Juan Pablo II
.Jesus de Nazaret es para nosotros el claro ejemplo de trabajo , muy aparte de su labor en la
tierra para con los hombres el tambin cumpla con algunas obligaciones , por lo tanto la labor
del evangelio es el trabajo , por lo tanto el que lo proclamaba el mismo era hombre de trabajo ,
esto quiere decir que nosotros nos solamente debemos de trabajar para nosotros sino tambin
en pos de los dems y brindar parta de nuestro tiempo de trabajo para los propsitos que Dios
nos ha designado en la tierra.
La Preocupacin por las Cosas Sociales
Pro
Pablo VI
1987 Sollicitudo rei Socialis ( Prrafo N1)
El documento hace referencia a la labor de Pablo VI en pos de la sociedad , y por lo tanto tiene
un valor grande las enseanzas y reflexiones sobre la realidad Social comentada y analizada en
la encclica.
Diferencias entre el Norte y Sur de la

sociedad
Pablo VI
Se hace un anlisis en la realidad en que se encuentra el mundo de hoy , una clara diferencia
entre el mundo desarrollado del norte y la necesidad del mundo en vas de desarrollo del sur .
Se nota una diferencia inminente , como sabemos uno de los principales factores que
ocasionan este problema es la desigualdad originada por las riquezas , lo cual a su vez permite
que aparezcan las fronteras de entre los mas adinerados y los pobres . Este es considerado un
problema social muy grande por lo que es el hombre quien se ve afectado por accin de otro
que no tienen la presencia de Dios en su vida.
Los Bloques del Imperialismo
Pablo VI
Surge un problema inminente el imperialismo entre ambas esferas , si bien es cierto esto es un
apetito que solamente trae consecuencias negativas en el desarrollo social es una tentacin
nada fcil de sobrellevar , el hombre como ser imperfecto siempre ha buscado alcanzar el bien y
mirar sus propios beneficios a cuesta del mas dbil o del mas necesitado por lo que a lo largo de
la historia este mal que no ha podido ser eliminado hasta entonces ha ocasionado las mas
grandes barreras de la desigualdad y de la opresin.
La Dimensin Econmica , un factor

necesario.
Pablo VI
Un tema social de importancia es la Dimensin econmica , la cual debe de alcanzar en su
totalidad a todos los habitantes del mundo , ello es medible en funcin de la dispobilidad de los
bienes , quiere decir que todos tenemos el mismo derecho de acceder a bienes en funcin a
nuestros ingresos o a lo que producimos , sin embargo aun queda el problema de la desigualdad
y la falta de polticas para un desarrollo sostenible en la sociedad.
La Dimensin Espiritual .
Pablo VI
1987 Sollicitudo rei Socialis ( Prrafo N5).
El progreso del hombre no nicamente radica en dimensiones econmicas , sino mas bien en
una dimensin espiritual , sabemos que el hombre es un ser creado por Dios por lo tanto no se
debierda de perder de vista el parmetro de saber que para alcanzar el verdadero desarrollo es
tener desarrollada nuestra consiencia espiritual . Por lo tanto el hombre debe tomar como
referente la forma y el carcter de Dios en su vida , ponerla en practica y afianzarla diariamente.
El Desarrollo como el Progreso de la

Historia
Pablo VI
Desarrollarnos en sociedad y como personas es el propsito de la creacin del hombre , Dios
ha forjado planes que lo benefician , sin embargo la responsabilidad recae en cada uno sobre
las riendas y las decisiones que se deben de tomar para alcanzar este principio.
La Determinacin del Bien Comn.
Pablo VI
Resaltamos claramente que existe una determinacin sobre la bsqueda del bien comn , esto
visto desde un contexto amplio y social se plantea que en primer lugar buscamos un bien comn
en nuestra sociedad , un bien comn para nuestros familiares y un bien comn propio . Se
observa que forma una cadena la cual denominaremos la cadena del bien comn , si antes
dejamos de pensar en los dems para enfrascarnos en nosotros mismos , no estamos
cumpliendo con el propsito y el valor de la justicia y bsqueda del bien, por potro lado si
hacemos el bien en pos de los dems y as mismo de nosotros , entonces tendremos frutos en
cuanto a la convivencia humana en sociedad.
Solidaridad y Libertad
Pablo VI
Dos valores fundamentales son para si la Solidaridad y la libertad , ambos van de la mano ,
ambos constituyen un marco de referencia claro del desarrollo social . Se afirma que estos
valores son fundados en base del amor a Dios y al prjimo , por lo tanto ello debe de favorecer y
mejorar las relaciones entre los individuos y las sociedades . Recordemos que el amor es un
principio y supera toda barrera y limite que puede presentarse , este debe de fundar el principio
de superacin y bsqueda del bien social.
La inspiracin en la Fe religiosa.
Pablo VI
El hombre debe de dar un cambio radical en su acciones , muchos en la actualidad son
responsables directos e indirectos de vidas humanas en necesidad , en muchos casos
esta realidad se ve empaada por la falta de fe lo que ocaciona que muchos
aprovechando de esta situacin sometan a los mas necesitados y se olviden por
completo la verdadera labor que deben de cumplir. Por lo tanto se necesita con urgencia
un cambio en las actitudes espirituales , lo que conllevara a una mejora en las relaciones
humanas y sociales.
Verdadera Conversin.
Pablo VI
La conversin es uno de los pasos mas importantes que el hombre debe de dar , en muchos
casos hay un espritu de resistencia orgullo al momento de dar este paso . La conversin no es
algo obligatorio , mas bien nace de uno mismo por el sentimiento propio de la fe y del
arrepentimiento .
D.S.I la va principal del Cambio
Pablo VI
La doctrina social de la iglesia en muchas fases se cree que es una solucin radical ante los
problemas de las sociedad , si bien es cierto el objetvio no escaba de esta afirmacin , cabe
resaltar que la D.S.I tiene una propia funcin , es decir es completamente autnoma , no
pretende realizar cambios en las polticas de la sociedad , mas bien hace una reflexin y
presentan una opinin sobre las realidades sociales inminentes.
La D.S.I como principal ente de cambio en
el hombrePablo VI
La D.S.I pretende influir de manera reflexiva en el hombre de hoy no es una simple ideologa ,
sino que tiene fundamento en la teologa y en la moral , la vocacin en si es comunitaria y
terrenal busca el bien el hombre antes de alterar las polticas que lo gobiernan. La D.S.I. es una
forma de solucionar mediante ideas las realidades en las que el hombre le ha tocado vivir y
desenvolverse.
El amor Preferencial.
Pablo VI
El amor , constituye un principio para el hombre , es en si una forma de primacia del
ejercicio de la caridad y solidaridad del hombre. El amor es el ms claro ejemplo que
Dios nos ha dejado en la tierra , por lo tanto este debe de abarcar hasta las mas alejadas
multitudes y las personas con mayor necesidad , el amor trasciende muchas fronteras y
no mide ni distingue el estado socio econmico o de posicin. Mas bien une y traza
nuevos rumbos en pos de la unidad de la humanidad.
El propsito de la Iglesia en la
Sociedad.
Pablo VI
La funcin de la Iglesia es velar por el bienestar espiritual y social del hombre , ello
trasciende y va mucho mas alla de los detalles en los templos o las construcciones o
adornos, se debe dar nfasis al verdadero propsito de la iglesia que es en si la
predicacin del evangelio , la bsqueda de la ayuda al mas necesitado , y la
promulgacin de la verdad de Cristo a quienes aun ignoran su presencia y realidad.
Rompiendo las Barreas polticas y

Sociales.
Juan Pablo II
Centesimus Annus ( Prrafo N1).
El desarrollo es en si el principal propsito por el cual el hombre debe de trabajar
diariamente , muy aparte de las polticas que dominan el mundo llamene el socialismo o
el capitalismo , hay que romper las barreras de estos monopolios que han dejado por
aos al margen a muchos pueblos , de tal forma que el hombre trabaje en pos del
hombre y en bienestar de la sociedad.
En la Bsqueda del equilibrio

Social.
Juan Pablo II
Si bien es cierto el pensamiento marxista ha fracasado , aun en muchas zonas del
mundo sigue habiendo casos de marginacin , explotacin y marginacin social , ello
hace pensar que necesitamos un cambio por la fuerza , es decir un cambio radical . Por
otro lado el Capitalismo no es mas que una forma extrema de aprovechar al mximo los
recursos a cuesta de los dems. Nuevamente se incide en buscar un punto de equilibrio
entre ambas polticas y de esta manera fomentar al desarrollo integro de la humanidad.
Mecanismos de Mercado
Juan Pablo II
Un lado positivo del mbito del capital es el mercado , el cual ofrece ciertas ventajas y
una de ellas es el uso adecuado de los recursos , esto quiere decir que busca el
equilibrio y el sostenimiento adecuado de los mismos. Pero ello a la larga puede significar
un sndrome de idolatra , en el sentido que el hombre se vuelve dependiente de los
recursos hasta el punto de considerarlo como un dios en su vida.
La Verdadera concepcin de la Libertad Humana

Juan Pablo II
El error que aqueja al hombre es la concepcin de la libertad humana , esto ha sido
entendido de una manera poco clara , debido a que nicamente aparta al hombre de la
obediencia , de la verdad y por lo tanto de la libertad. Respetar los derechos de los
dems es la clave del desarrollo y xito de la sociedad , sien embargo si esto se rompe
entonces ocurre el caos y el desorden ,por lo que generara una crisis total. Se debe de
tomar en cuenta que la libertad es un derecho que tiene parmetros y limites en su
prctica
La Verdad sobre las

deudas.
Juan Pablo II
Un problema inminente es referido al tema de las deudas , si bien es cierto es de justa
razn que deben ser pagadas , su hecho lleva a analizar muchos casos y puntos de vista
. Sostenemos que el hombre debe de tener compasin por sus semejantes esto implica
tener paciencia y misericordia con los que tienen mas grandes necesidades .
Ciertamente se busca hallar un principio que lleve al hombre a tener consideracin por su
prjimo , por lo que no se debe car en extremos de hacer caer en el hambre o
desesperacin a sus semejantes al momento de subsanar las deudas que le aquejan.
Las Modalidades de
reduccin de las Deudas.
Juan Pablo II
Lo que debemos de hacer frente a las deudas es encontrar formas de poder reducirlas o
al menos tener formas de poder aminorar su magnitud , esto no quiere decir que no
tengan que ser pagadas sino mas bien buscar una manera de dar facilidades cumpliendo
siempre con el derecho fundamental del los pueblos , las sociedad y el hombre.
La Igualdad de derechos de
los pobres en la sociedad.
Juan Pablo II
Muchos creen que los pobres no tienen derecho de nada , que son nicamente pesonas
que exigen todo a cuesta de los que tiene algo que lo han logrado con su esfuerzo , si n
embargo esto debe ser visto desde el punto de vista del amor al prjimo , lo que
significa el respeto por los derechos , el reconocimiento por sus hechos y acciones y
sobre e todo el derecho de libertad y de trabajo . De esta forma se crean un ambiente
mas justo , humano y prospero para todos.
El Trabajo
como fuente de necesidad
Juan Pablo II
Nuestra realidad esta llena de injusticias y una de ellas son las condiciones de trabajo
por las que el hombre atraviesa , ante la necesidad muchos acceden a condiciones de
trabajo infrahumanas , denigrantes explotadoras . Todos estos casos son sntomas de
violencia y abuso social, por lo tanto debemos de buscar la justicia por mas que
nosotros no nos veamos afectados , es labor de un hijo de Dios velar por el bienestar de
su prjimo y de su comunidad.
La verdadera
funcin del Hombre en la Sociedad
Juan Pablo II
Las obras son el testimonio vivo que un hijo de Dios puede dar a conocer a los dems y
estas obras son fundamentadas en base a la fe , se ha hablado de un sinfn de
problemas por lo que atraviesa la sociedad , es entonces donde los seres humanos
deben actuar en pos de sus semejantes , esto quiere decir que el mensaje que se debe
de llevar es el que Dios mismo dejo de enseanza entre nosotros . Hacer el bien en pos
de mi.
Amor y Justicia
Juan Pablo II
La justicia se fundamenta no solo en la practica de dar a cada cual lo que le
corresponde segn sus actos , pero ello se complementar con la practica del amor , la
promocin de la justicia es en si un acto de amor que el hombre no debe dejar de
practicar , el amor y la justicia son dos principios por los cuales Dios instituyo en este
mundo sus principios. Cada uno es causante de sus consecuencias al parecer esto
puede ser evitado por Dios pero all entra a tallar el verdadero significado del amor , el
cual se fundamente en el carcter y semejanza de Dios.
Proteccin de la Tierra
Juan Pablo II
Dice la biblia que la tierra es la creacin perfecta de Dios y que dio o concedi al
hombre la potestad de poder administrarla , sin embargo ese principio instituido por Dios
se ha visto mellado por la ambicin del hombre de querer tener mas y por lo tanto
involucra la explotaci desmedida de los recursos naturales. Se afirma que el hombre en
los ltimos aos a sido el nico agente destructor de su propio hogar , esto debe de
tener un fin , debemos de reflexionar en nuestros actos y tomar conciencia de que la
tierra es creacin divina y es deber de nosotros protegerla.

TAREA 8 Magisterio de La Iglesia

Hochgeladen von

Dokumentinformationen

Originaltitel

Copyright

Verfügbare Formate

Dieses Dokument teilen

Dokument teilen oder einbetten

Freigabeoptionen

Stufen Sie dieses Dokument als nützlich ein?

Sind diese Inhalte unangemessen?

Copyright:

Verfügbare Formate

TAREA 8 Magisterio de La Iglesia

Hochgeladen von

Copyright:

Verfügbare Formate

UNIVERSIDAD CATLICA DE SANTA MARA

Escuela de Post Grado

Realizar Fichas de Resumen a partir de la sntesis de las

Para la elaboracin de este trabajo se ha utilizado los siguientes

Elaboracin de Ficha de Resumen y Apreciacin Personal.

La Brusca Realidad de las naciones en Mundo

El lmite entre el nuevo pensamiento y las tradiciones

La Economa y el Hombre , Binomio para el crecimiento global.

La Necesidad del Pensamiento y la Reflexin para alcanzar el progreso social

El Contraste entre las Acciones Humanas y las Menos humanas.

El hombre Juez y Parte de su progreso

El hombre y la sociedad , fuente de xito y desarrollo

La plenitud del hombre . Una necesidad de bien para el progreso.

El Racismo como principal problema en la sociedad.

La Bsqueda de la Paz en la sociedad.

Igualdad y Justica valores que permiten el desarrollo de la Sociedad.

La interaccin de la fe y del avance en la sociedad.

Dios el creador del Hombre y de todas las cosas.

La Iglesia y el desarrollo del hombre

El Valor del Hombre en la Sociedad.

El principio de la Centralidad de la persona Humana.

La centralidad de la Persona Humana

El Verdadero valor de los Valores

Tcnica y libertad dos factores de

El Desarrollo espiritual y material

EL Trabajo como actividad que

La Tecnica como herramienta de doble

El Fundamento del Valor del Trabajo

Conflicto Trabajo y el Capital

El empresario Directo e Indirecto

La tica social en el trabajo

La igualdad de las personas con

El empresario Directo e Indirecto y su

La Participacin de la obra del Creador

La Preocupacin por las Cosas Sociales

Diferencias entre el Norte y Sur de la

La Dimensin Econmica , un factor

El Desarrollo como el Progreso de la

Rompiendo las Barreas polticas y

En la Bsqueda del equilibrio

La Verdadera concepcin de la Libertad Humana

La Verdad sobre las

Das könnte Ihnen auch gefallen