UNIVERSIDAD NACIONAL DE LA PATAGONIA S. J. B.

FACULTAD DE HUMANIDADES Y CIENCIAS SOCIALES.

Sede Trelew
TEORA Y PRCTICA CRTICA
2011

Trabajo prctico N 2
ENSAYO: MUKAROVSKI

Profesora: JONES, Ana Mara

J.T.P: Marisa Garca
Alumna: PEREZ, Marcela Alejandra
2 Fecha de entrega: 07 de octubre de 2011

Consigna: Elegir un debate en el campo del arte, y escribir un ensayo en el que expongas tu
opinin fundamentada sobre el mismo, teniendo en cuenta los conceptos tericos estudiados en
el texto de Mukarovski.

Los lmites del arte

Aun estando en los albores del siglo XXI sigue la pregunta de esto es arte?
La muerte, el sexo y la marginalidad, parecen estar a la orden del da en los escndalos,
dentro del arte. Animales diseccionados, fotos de decapitados, preservacin de cadveres
humanos, exhibicin de la vida propia del artista, glamour mezclado con erotismo,
sensualidad, con una enftica irona. Arte llamado como no tico, enfermizo, obsesivo, etc.
El arte siempre ha tenido como objetivo provocar reacciones, pero durante los ltimos aos
la tendencia parece inclinarse por el escndalo.
Pero este arte deja al espectador perplejo, atnito, desconcertado. Aun aquellos que no
tienen acceso directo al arte, son alcanzados por la accin del arte.
Aquello que es llamado "no arte", tiene incorporada una funcin esttica. Como dice
Mukarovski, no hay lmites fijos entre la esfera esttica y la esfera extraesttica.
La crtica siempre est vinculada con una cultura especfica, por eso se debe tener en cuenta
el lugar, el tiempo, el grupo social, que est valorando la obra de arte. Hoy este arte est
siendo privado de su funcin esttica, quizs en otro momento determinado se revertirn
las valoraciones. Porque creo que se est dando peso a la percepcin social y a la
coincidencia de algunos puntos de esa percepcin social.
Tiene que mantenerse a una distancia absoluta del mundo del arte. Hay que estar en el
umbral, aunque teniendo acceso a ese mundo. Es crucial observarlo de afuera para poder
elaborar una idea de lo que pasa realmente ah. Por lo cual, no se convierte en objeto
esttico hasta tanto en determinadas circunstancias no hay un grupo social que perciba que
eso tiene cualidades estticas. Y eso tiene que darse en una coincidencia no tan solo en una
o dos individualidades.
Para determinar la existencia de un objeto esttico o no, Mukarovski considera que es
necesario considerar los estratos sociales, el sexo, la edad. Como que hay distintas razones
por la que se constituye la esfera esttica en un lugar o en otro y por eso hay veces que no
hay coincidencia.
Mukarovski habla de que es imprescindible renunciar a establecer un lmite entre el arte y
el no arte, entre lo esttico y lo no esttico.
Cuando ya han sido digeridas por el pblico, la crtica y el mercado las experiencias de las
vanguardias, del pop y el pop art, las artes performativas, el concept art y muchas, muchas
decretadas muertes del arte, aun se sigue planteando el mal gusto, la fealdad. Mukarovski,
dice es la anttesis ms aguda del arte. El arte lo usa a veces para lograr sus fines. A veces

el mal gusto, puede ser visto como la falta de capacidad para realizar una obra, con una
norma esttica determinada.
Toda esta transgresin de normas son vistas como de mala manera, por aquellos que estn
cmodamente instalados en el mundo del arte.
Se puede aprovechar el mal gusto intencionalmente. Para producir un efecto. Para sacudir
de alguna manera este concepto que venimos tratando desde los formalistas, para sacudir
las telas araas que nos tapan los ojos, para sacudir la automatizacin, para producir
extraamiento, despus del extraamiento una especie de incomodidad para finalmente
acomodarnos a la nueva propuesta.
Estas caractersticas del mal gusto, del desagrado esttico, de la fealdad son categoras que
entran en juego, cuando empezamos a hablar de violacin de las normas estticas.
Mukarovski, plantea lo del desagrado como un recurso de intensificacin del desagrado
esttico por contraste.
La obra de arte tendra de algn modo esa cualidad de transformar si se quiere un elemento
que produce un desagrado cuando est incorporado a la obra genera este placer esttico.
A veces aparece una norma esttica y se la ve como algo diferente, como una ruptura. Tiene
que pasar un tiempo para que se pueda advertir que eso diferente, tiene un plazo con la
norma del pasado.
Una obra de arte que se viene integrando con distintos componentes.
Con partes de normas antiguas, con violaciones estticas, con transgresiones de normas,
que se estn creando normas. Se produce un tipo de desajuste.
Con el tiempo desaparecen esas contradicciones que la obra de arte tiene. Cuando se
aceptan esas contradicciones se pasa a una norma nueva.
Cuando al pblico le llegan todas estas artes "raras", encuentran como una cosa que no
termina de cerrarse.
Uno no ve la armona de la unidad de una obra de arte.
Pasa el tiempo, y eso que uno perciba como desajustado, termina constituyendo como una
unidad, una obra esttica o una obra de arte.
Cuando se producen estas luchas de canones estticos, a veces hay normas estticas que
estn vistas de modo negativo y que adquieren carcter de prohibicin. Porque como dice
Mukarovski, mientras ms viejo el canon mas fcil es que se lo acepte.

Cada clase social tiene su propio canon esttico. No es que el gusto esttico va por un lado
y la clase social por el otro.
La norma esttica mas nueva, es la que est ms alta, cuando hay una nivelacin se tiende a
que esa sea la norma que se establezca.
Mukarovski, va a ver dos tipos de contextos, que van a corresponder a normas o dos medios
sociales diferentes. La clase dominante y la que porta la cultura nueva. La clase dominante
crea la norma. La relacin entre las normas es libre. En el medio cultural dominante la
norma esttica adquiere supremaca superioridad por sobre las otras.
No es un predominio absoluto a veces hay resistencia con ese predominio. A veces a esa
resistencia muestra esa fuerza de la tendencia de la norma esttica contra la que se opone.
En el arte tiene que haber un valor esttico. Fuera del arte, el valor est subordinado a la
norma esttica. Dentro del arte, la norma est subordinada al valor.
En el arte la norma es violada con frecuencia y cuando es mantenida, cumplir con la norma
es un recurso del arte.
El problema ms intenso que se presenta cuando hablamos de valor esttico, es cul es la
validez y el alcance de la valoracin esttica. Hasta qu punto es objetiva, interesa mi
subjetividad, est el objeto constituido para que yo lo pueda evaluar como esttico, etc.
Creo que el arte de nuestra poca ha roto con todos y con cada uno de los parmetros
aprendidos hasta ahora. El espectador se queda atnito ante esta extrema situacin, pero eso
no quita que este tipo de exposiciones y de expresiones, adquieran una relevancia por parte
de la sociedad nunca antes vista. Ni decir en cuanto al dinero que se lucra para ponerlo en
exhibicin.
Qu se logra con esto, que slo algunos puedan mirar lo que los dems no ven. El comn de
la gente como se encuentran en una galera de exposicin, no se atreven a decir no me gusta,
no estoy de acuerdo , etc. Lo cual lleva al pblico a guardar silencio y no decir lo que siente.
Quines son los que valoran este arte, ya sea negativa como positivamente son los de
cultura dominante. Que con el correr del tiempo en definitiva terminan aceptando lo raro de
este arte, porque socialmente es aceptado ms rpido, y el contexto genera una presin de
algn modo para que sea aceptado. Pero creo que no es porque hoy se pueda seguir una
lnea de actuacin, ya que todos los lmites han sido violados y transgredidos.
Lo que si nos queda en claro es que desde la percepcin visual no alcanza para valorar, hay
que ejercitar los otros sentidos y estar abierto ante todo lo que antes fue prohibido.

Este arte, es un reflejo de la sociedad actual. Esta bsqueda de algo nuevo y que movilice
hasta lo ms profundo del ser. La gente ya no escucha lo que dicen los estudiados, ni hablar
de lo que dice la iglesia. Cada cual atiende su juego.
Mientras ms transgresor, ms atractivo se convierte.

Anexo

DAMIEN HIRST

JOEL PETER WITKIN

ROY GLOVER

TRACEY EMIN

MALENA MAZZA