Ciudadanos del mundo. Hacia una teora de la ciudadana.

Resea:
La autora, Clara Ins Ros Acevedo, nos propone reflexionar sobre el concepto de la ciudadana
desde las posibilidades de la educacin para una ciudadana cosmopolita, acuado por Emmanuel
Kant en sus obras sobre la pedagoga, que suponen la educacin como una formacin para un mundo
mejor que el presente.
Esto obliga pensar histricamente la ciudadana, pues no es una condicin que haya aparecido
sbita y expontanea, sino que es el producto de una formacin social determinada.
As, el mayor peligro para la ciudadana es la anomia, producto de unas relaciones sociales,
econmicas y polticas basadas en una desigualdad que forma sujetos aptridas, que impiden su
formacin, especialmente debido a un problema en la educacin.
La autora pone su atencin en las posibilidades de la discusin sobre educacin y ciudadana, mas
que en las causas que impiden la formacin por medio de la educacin de una ciudadana activa.
Discutir las causas de la anomia es tan importante como revisar el concepto de aristocracia, que la
autora toma de los helenos, y lo coloca en el tiempo actual, desde su relacin con el areth (
que retrotrae a una antigua idea de excelencia, nobleza (tambin del concepto de virtud (virtus) que
pasa de romanos a cristianos, y que de ser un ideal de guerreros, se transforma en el pilar de lo humano,
al tiempo que se forma el concepto de persona. La autora discute como esos conceptos deberan guiar
la educacin para la formacin de ciudadanos para un mundo, que en plena globalizacin, se vuelve
multicultural, diverso. La educacin no puede pensarse en la formacin de un ciudadano tipo, sino que
ciudadano debera equivaler a un sujeto formado en el respeto de la humanidad de todos y la propia.
Una educacin que slo se enfoca en la formacin de sujetos productivos, no slo tiende a crear
mas anomia, sino que esa misma anomia, impide la creacin de ms riqueza. Unos sujetos, formados
bajo las premisas de la competencia y el egosmo, difcilmente comprendern su lugar en la sociedad, y
de su responsabilidad para con todos. Esto es especialmente vlido para la formacin de los
profesionales, quienes deben comprender que el valor de su trabajo est en directa relacin con la
riqueza que crean para la sociedad.
Pero la riqueza no slo es material, capital. Tambin es la diversidad que habita en la sociedad. Su
cultivo, como riqueza inmaterial, impacta positivamente en la creacin de la riqueza que habitualmente
reconocemos como tal. Por eso es importante educar en valores, lo que la autora explica como
aprender a desgustar, habilidad propia de los aristcratas. Una educacin que combata la anoma,

forma sujetos capaces de reconocer en los valores de la humanidad la principal riqueza, origen de esas
otras riquezas, que generalmente relacionamos con el dinero, capital, abundancia, opulencia.

Conclusin.

En este sentido, es fundamental la accin de lo que denominamos sociedad civil, en tanto espacio
de accin societal que interacta con las esferas del Estado y el Mercado. Cuando hablamos de
sociedad civil, estamos alejados de las interpretaciones liberales, que la pretenden colocar en oposicin
a la accin del Estado. Una ciudadana activa se hace del Estado, y conforma lo pblico controlando la
accin del Mercado. As, el concepto de ciudadana desplegado por la autora, en conjunto con esa idea
de aristocracia, que coloca la Educacin Cvica como un aprender a degustar unos valores distintos a
los impuestos desde el predominio del mercado. Esto hace posible la formacin de unos sujetos capaces
de repensar su estar en la sociedad, acercndose a una idea de comunidad (comunitas).
Estas ideas slo se hacen realidad cuando las personas, en funcin de sus intereses comunes, se
ponen en accin y se organizan, creando comunidad, ms all de intereses particulares o individuales,
especialmente los relacionados con la gran empresa, aunque es necesario recalcar, que tambin los
intereses individuales de sujetos enajenados de su realidad social, inciden en esos atentados a la
formacin de la comunidad.
Por ltimo, recalcar la operatividad de los conceptos expuestos por la autora. No son conceptos
definitivos, pues un anlisis ms detallado revelan la omisin de la dialctica de la lucha de clases que
origina la enajenacin social (anomia). La conformacin de una comunidad, slo comienza cuando el
problema de los medios de produccin es resuelto. La idea de una educacin cvica para la
conformacin de una ciudadana activa, se queda en las luchas locales, que si bien son necesarias, no
son suficientes para la resolucin de las contradicciones que originan de esos sujetos aptridas,
incapaces de reconocer la realidad ms all de sus intereses individuales, confundiendo anomia con
subjetividad.