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LeuchttrmederVergangenheit

DifferenzVerlag
FranzKrojer
Postfach900315
81503Mnchen
kontakt@differenzverlag.de
www.differenzverlag.de
Mnchen2009

Umschlagbild:
RekonstruktionsmodelldesPharosvonAlexandria(nachHermann
Thiersch)inChangsha,China(Wikipedia).
2

LeuchttrmederVergangenheit

Astronomischeberlieferungenunddas
erfundeneMittelalterHeribertIlligs

VortraganderEvangelischenAkademieBadenam
23.6.2007inBadHerrenalbaufderWochenendTagung
DerStoff,ausdemVerschwrungstheoriensind

vonFranzKrojer

ImfolgendengehtesumerfundeneGeschichte,speziellumdas
erfundene Mittelalter oder, noch spezieller, darum, ob Karl der
Groeberhauptgelebthabe.

Gibt es sowas wie erfundene Geschichte? Knnen mehrere


JahrhunderteGeschichteeinfacherfundenwerden?Durchaus.

DonauabwrtsbeiRegensburg,inderNhevonStraubing,beim
Bogenberg(einemdergrtenWallfahrtsorteBayerns),liegtdas
Kloster Oberaltaich; und weitere 36 FluKilometer donauab
wrts,inderNhevonDeggendorf,dasKlosterNiederaltaich.
Mannimmtheutean,dassNiederaltaichschoninderMittedes
8. Jahrhunderts gegrndet wurde, Oberaltaich jedoch erst 370
Jahre spter. Doch lange Zeit war flschlich angenommen
worden,dassdasjngereOberaltaichgenausoaltseiwieNiede
raltaich:

Eswurdeschonerwhnt,dadasKlosterOberaltaichumdas
Jahr 1100 von dem Grafen Friedrich von Bogen gegrndet
wordenist,dadieGrafenvonBogeninderPeterundPaulskir
che zu Oberaltaich ihre Grablege besaen. Im Laufe der Jahr
hunderte geriet das Wissen um die Zeit der Grndung des
Klosters in Vergessenheit. Niemand wei genau, auf welche
Weise sich allmhlich die Auffassung Geltung verschafft hat,
dasKlosterOberaltaichseigleichzeitigmitdemKlosterNieder
altaich gegrndet worden. Da man frher glaubte, Niederalt
aichfhreseinenUrsprungaufdasJahr731zurckheutegilt
das Jahr 741 als Zeitpunkt der Entstehung dieses Klosters
setzte man die Entstehung Oberaltaichs ebenfalls auf das Jahr
731fest.VollFreudebesannmansichdervermeintlichenGrn
dungdesKlostersimJahr731,alsderTerminfreineJahrtau
sendfeier heranrckte, und bereitete ein glnzendes Fest vor.
Nichtnur,damandiesesJubilumwennauchum370Jahre
zufrh!mitauserlesenemPompfeierte.DamitalleWeltwisse,
daOberaltaichnuntausendJahrealtgewordenist,beauftragte
der damalige Abt Dominikus Perger seinen Prior Aemilian
Hemmauer, eine Geschichte der Abtei zu schreiben. Der Prior
forschte eifrig in den Annalen des Klosters und 1731 lag seine
Geschichte ein Werk von 630 Seiten gedruckt in Straubing
von Cassian Betz, fertig vor. Es gilt bis heute als eine wichtige
Quelle der Geschichte des Klosters Oberaltaich. Nur seinen
ersten Teil, die Darstellung des Ursprungs der Abtei und ihrer
Geschichte in der Zeit zwischen 731 und 1100, darf man nicht
ganzernstnehmen.WeildasKlosterdamalsnochnichtbestan
den hat, fllte man diese Lcke auf barocke Weise aus und
dichtete ein wenig. Mit aller Weitschweifigkeit erzhlt der
Verfasser, das Kloster sei 731 von Herzog Odilo an der Stelle
gegrndet worden, an der man frher unter alten Eichen den
GottJupiterangebetethabe.(Bleibrunner,S.65f.)Undganz
folgerichtigwurdeAltAichdannnichtmehrvonOrtbeim
4

AltWasser (vgl. aqua) abgeleitet, sondern von Ort bei den


altenEichen.

Interessant,weilmiteinigenNachwirkungenfrdieForschung
dieser Region, ist auch die erfundene Geschichte Oberaltaichs
fr die Mitte des 10. Jahrhunderts, als die Ungarn nach Sd
deutschland, bis zum Rhein, vorgedrungen waren und schlie
lich durch Otto I. 955 in der Schlacht am Lechfeld besiegt
werden konnten, er dadurch gleichsam zu Otto dem Groen
wurde. Die auffllig vielen Orte in der Umgebung von Strau
bing, speziell in Richtung des Bayerischen Waldes, die eine
Endung Zell haben, wurden nmlich bis in die Mitte des 20.
Jahrhunderts auf eine vermeintliche Plnderung von Oberalt
aichdurchungarischeHordenzurckgefhrt:

Einst,alsdieUngarndasBayernlandverheerten,fielensieauch
in den Klosterfrieden von Oberalteich ein, plnderten Kche
undKellerundtriebenSchandemitdenheiligenGerteninder
Kirche. Die frommen Mnche wurden an Bumen und Pfhlen
gemartert, an der Klosterpforte aufgehngt oder in der Donau
ertrnkt. Eine groe Anzahl hat sich aber in den Wald retten
knnen. Ihnen verdanken die unteren ZellOrte um Rattiszell
und Konzell ihre Entstehung. Die oberen um Wiesenfelden
wurdenschon300JahrefrhervomKlosterPfaffenmnsteraus
gegrndet.DasklingtwieeineSage,zumalOberalteicherst200
Jahre nach dem Ungarnsturm von der Familie der Grafen von
Bogen gegrndet wurde, war aber einmal als ernsthafte ge
schichtliche Darstellung gemeint. ... Die Bemhungen der
spteren Siedlungsforscher um unsere Zellen wurden immer
nchterner,abersolangesiedieGedankenverbindungvonZelle
undKlosternichtlsenkonnten,muteihnenderErfolgversagt
bleiben ... Erst Mitte des 20. Jahrhunderts scheint durch P.
WilhelmFinkerstmalsdeutlichausgesprochenwordenzusein,
woraussichZelleableitet:IneinemAufsatzberFlurnamen
5

und Flurbereinigugung im Jahresbericht der Oberrealschule


Cham 1949/50 ergnzt er: Das Wort Zell hat nichts mit der
Klosterzelle zu tun, sondern heit ursprnglich Zelge und ist
der alte Ausdruck fr buerliche Flur. Von dieser Zelge kom
menauchdieallermeistendervielenZellnamendesBayerischen
Waldes. ... Das Wort Zelge gehrt zu dem Ttigkeitswort
zelgen, das die Bedeutung hat: das Feld bestellen (besonders
nachdemesbrachgelegen),dieDreifelderwirtschaftbetreiben.
Zelge kann insbesonders auch auf eine neue Rodesiedlung
hinweisen und der Zellort kann dann nach einer rtlichen
BesonderheitodernachdemInitiatorderRodungbenanntsein.
(Schmidt/Reng,S.70)

Es gibt also erfundene Geschichte, Phantomzeiten ber viele


Jahrhunderte,beiOberaltaichebendieJahre731bis1100n.Chr.
und davon ausgehender Phantomforschung. Die These vom
erfundenen Mittelalter, wie sie von Heribert Illig vertreten
wird,gehtabervielweiter.DemnachwrendieJahrezwischen
614bis911n.Chr.,alsofast300JahrefrhesMittelalter,nichtin
wenigen Teilen, sondern komplett erfunden; diesen Zeitraum
htteesgarnichtgegebenunddementsprechendauchnichteine
Geschichte der Karolinger, ebensowenig die von Byzanz fr
diese Jahre oder fr den Aufstieg und die Ausbreitung des
Islam gerade in jenem Zeitraum wenn man der herkmmli
chen Geschichtsschreibung folgt. hnlich wie im Falle Oberalt
aichswrenalldieGeschichtenz.B.umKarldenGroen,spter
erdichtet worden, um den knstlichen Zeitrahmen von 300
Jahren mit irgendwelchem Geschehen auszufllen. Genau
genommen htten wir 2000 also gar kein Millenium feiern
drfen, weil in Wirklichkeit nur erst ca. 1700 Jahre in der
christlichenravergangengewesenseien.

Als auch ich im Vorfeld der MilleniumsDiskussion wir


erinnernuns,damalsgingesvieldarum,obdasJahr2000oder
6

erstdasJahr2001dasRichtigeseiaufHeribertIlligsThesevom
erfundenen Mittelalter aufmerksam gemacht wurde, hielten
mir manche Bekannte spontan vor, dass dieser offensichtliche
Unsinn doch ganz leicht zu widerlegen sei, denn schlielich
gebe es doch Urkunden aus der Zeit Karls des Groen, Grn
dungs und Schenkungsurkunden von Ortschaften und Kls
tern, und auch die Astronomie knne doch ganz leicht die
letzten 2000 Jahre zurckrechnen, ohne dass darin 300 Jahre
falscherZeitvorkmen.

Kurz zu diesen Urkunden: Drfer, Stdte und Klster sind


bekanntlichrechtstolz,wennsieaufeinelangzurckreichende
Geschichte verweisen knnen, insbesondere wenn das auch
noch richtig urkundlich beglaubigt ist. Z.B. bereitet gerade das
zwischen Mnchen und Augsburg gelegene Mammendorf fr
nchstes Jahr (2008) seine 1250JahrFeier vor, weil es erstmals
758n.Chr.schriftlicherwhntwurde,wohingegendie850Jahr
FeierMnchensimselbenJahreherbescheidenaussehenwird.
Was aber speziell die frhmittelalterlichen Urkunden betrifft,
so fllt deren zusammenfassende Bewertung allerdings sehr
ernchternd aus. In dem renommierten Fachbuch Werkzeug
des Historikers von Ahasver von Brandt steht dazu: Die
Flschung von Urkunden ist im Mittelalter, namentlich in der
Zeitvom10.biszum13.Jahrhundert,ineinerMassenhaftigkeit
betrieben worden, von der sich der Laie kaum ein Vorstellung
machen kann. Man hat mit guten Grnden angenommen, da
von den erhaltenen angeblichen Merowingerurkunden etwa
jede zweite, von den fr geistliche Empfnger bestimmten
Urkunden (soweit sie angeblich vor dem 12. Jahrhundert ent
standen) schtzungsweise zwei Drittel ganz oder teilweise
geflscht sind. (v. Brandt, S. 98) Mehr als die Hlfte dieser
mittelalterlichenUrkundensindalsogrobgesagtaufirgendeine
Weise geflscht oder anders ausgedrckt, diese Urkunden
ermglichenunskeinenunmittelbarenundleichtenZugang,um
7

damit die frhmittelalterlichen Zeitenlufe besser zu verstehen


oder gar eine eindeutige Stellung zur PhantomzeitThese ein
nehmenzuknnen,wiemandiesvordergrndigmeinenknn
te.

DieAstronomieversprichthiermehrErfolge,kannsiedochauf
eine Reihe Erscheinungen hinweisen, die sich am Himmel
objektiv abgespielt haben und nicht einmal ansatzweise von
Menschenhand verunstaltet werden konnten, in erster Linie
Sonnen und Mondfinsternisse, die von den Vlkern besonders
beachtet wurden, aber auch Bedeckungen von Sternen und
Planeten durch den Mond sowie Kometen, Supernovae und
dergleichen.DerFrstderMathematik,CarlFriedrichGauss,
schrieb dazu vor bald 200 Jahren: Auch fr die historische
ChronologieistdieAstronomievongroerBedeutung.Diealten
Geschichtsschreiber sind in ihrer Zeitrechnung so nachlssig,
undauerdemistdieAnzahlderverschiedenenZeitrechnungen
bei den verschiedenen Vlkern so gro, dass es nicht mglich
sein wrde, Licht hineinzubringen, wenn nicht zugleich man
che Himmelsbegebenheiten, besonders Finsternisse, angefhrt
wrden,nachdenenwirnochjetztzurckrechnenknnen,und
so feste Punkte erhalten, woran sich Begebenheiten anreihen.
Wir wrden dieser Hlfe ganz entbehren, wenn es nicht schon
imAlterthumAstronomengegebenhtte,diesolchePhnomene
aufzeichneten, und wenn unsere heutige Astronomie nicht so
vollkommen wre, dass wir damit mehrere Jahrtausende zu
rckrechnen knnen. (Gauss, Astronomische Antrittsvorle
sung,WerkeBd.12,S.197)

Astronomische berlieferungen fungieren demnach als Leuch


ttrme der Vergangenheit, oder, wie es bei Joseph Justus Scali
ger, dem groen RenaissanceGelehrten und Begrnder der
neuzeitlichen historischen Chronologie, heit, als lumina
historiae (Bernays, S. 49). Die berlieferung mge uns z.B.
8

sagen, dass ein bestimmtes Himmelsereignis sich vor 2000


Jahren abgespielt habe, also zur Zeit des Augustus, und wir
knnen nun mit unsern astronomischen Rechenmethoden ein
solches Ereignis mit seiner zeitlichen Distanz von 2000 Jahren
nachvollziehen oder auch feststellen, dass dieses Ereignis erst
vor 1700 Jahren stattgefunden haben kann, weil zwischen der
Zeit des Augustus oder auch des Jesus von Nazareth 300 Jahre
nicht wirklicher Phantomzeit eingeschoben worden seien.
SoweitderGrundgedanke.

Im Einzelfall ist dieses Vorgehen aber durchaus komplizierter.


NichtdieastronomischenRckrechnungensinddasHauptprob
lem,sonderndieArtundWeise,wiedieseberlieferungenuns
vorliegen. Die christliche ra setzte sich erst seit der Mitte des
ersten Jahrtausends langsam durch; das Jahr kann im Frhling
und Herbst beginnen; der Tag nicht um Mitternacht, sondern
zum Sonnenaufgang; die Stunden sind nicht alle genau ein
vierundzwanzigstel der Tageslnge, sondern es wird zwischen
Tages und Nachtstunden unterschieden, die ungleiche Lngen
habenknnen,wiebeidenRmern.Wennmanalsoeineantike
oder mittelalterliche astronomische berlieferung verstehen
will, muss man zuerst die damaligen Zeitmae interpretieren
undinunsereheutigenbersetzen.

Es kommt aber noch eine viel gravierendere Tendenz zum


Vorschein, die in seinem ganzen Ausma wohl erst 1970 der
Historiker Alexander Demandt in seiner Habilitationsschrift
erkannt hat, dass nmlich eine Vielzahl der astronomischen
berlieferungen, wie sie vor allem in den klassischantiken
Geschichtswerken erscheinen, von den damaligen Geschichts
schreibern nach gewissen Tendenzen hin verformt, oder wenn
manesdrastischersagenwill,verflschtwurden.Demandthat
den Corpus der klassischen Literatur (unter ausdrcklichen
Ausschluss der rein wissenschaftlichen Werke wie die des
9

Ptolemus) untersucht und kam in seiner Studie zu einem


Ergebnis, das den Optimismus eines Gauss ziemlich dmpfen
drfte: Von den etwa 250 Nachrichten der antiken Literatur
berSonnenundMondfinsternissesindber200ungenauoder
falsch. Diese Feststellung ergibt sich aus einer blo kritischen
Durchsicht des Forschungsstandes. Im Hinblick auf die Bedeu
tung dieser Zeugnisse fr die historische Chronologie, die
WissenschaftsgeschichteunddieAstronomieeinerseitsunddie
Religionsgeschichte und die Philologie andererseits gibt dieser
Befundzudenken.(Demandt,S.5)

Typische Verformungen sind nach Demandt z.B., dass Sonnen


finsternisseinihremVerfinsterungsgradundinihrerzeitlichen
Lngestarkbertriebengeschildertwerden,umsodieDramatik
deshistorischenGeschehenszusteigernoderdassSonnenund
Mondfinsternisse einem historischen Ereignis, wie z.B. einer
groen Schlacht oder Geburt und Tod eines Herrschers zeitlich
zugeordnetwerden;obwohlzwischendemHimmelsunddem
geschichtlichen Ereignis Wochen und Monate liegen knnen,
erwecktderantikeVerfasserdesGeschichtswerksdenEindruck,
als ob beide Ereignisse ziemlich gleichzeitig stattgefunden
htten.

Was ist der Grund dafr, dass die antiken Geschichtsschreiber


derart lgen? Kurz gesagt, ist es das astrologische Weltbild,
wovon sie geprgt waren, demnach das historische Geschehen
durch die astralen Gottheiten bestimmt werde. Claudius Ptole
mushatnebendemAlmagest,derBibelderAstronomiebiszu
Copernicus, auch vier Bcher zur Astrologie, die Tetrabiblos,
verfasst, und dort ist erlutert, wie lange eine Sonnen oder
Mondfinsternis in einer bestimmten Region das Geschehen
bestimmt,nmlichjelngereineFinsternisdauert,umsolnger
istauchihreAuswirkungaufdasirdischeGeschehen:Soviele
Stundenwirgefundenhaben,sovieleJahrewhrtdieWirkung
10

derSonnenfinsternis,sovieleMonatehingegendieeinerMond
finsternis. (Zweites Buch, S. 101) Einem antiken Geschichts
schreiberwreesalsoberhauptnichtalsLgevorgekommen,
sondern eher als eine kausale Erklrung, wenn er sich zusam
men gereimt htte: Gleich nach der Sonnenfinsternis am 11.
August 1999 erfuhren wir in Mnchen von dem furchtbaren
Terroranschlag am WorldTradeCenter in New York wenn
gleichdasbekanntlicherstgutzweiJahrespterpassierte.

WoraufDemandthinweist,ist,dassmandieantikenberliefe
rungen mit mehr Vorsicht als bisher interpretieren sollte, dass
man sich davor hten muss, historische Ereignisse genau auf
dasDatumeinerFinsternisfestlegenoderausvagenFinsternis
berlieferungen genaue Zeitangaben treffen zu wollen, bzw.,
wie Demandt weiter schreibt, um das Ma an erreichbarer
Gewiheit richtig abschtzen zu knnen. Bekannte Beispiele
frindiesemSinneberstrapazierteSonnenfinsternissesinddie
des Dichters Archilochos vom Jahr 648 v. Chr. sowie die noch
bekanntere des Philosophen Thales vom Jahr 585 v. Chr. Fr
Illig hingegen ist das DemandtZitat ein immer wieder hervor
geholter Beleg dafr, dass man gar keiner antiken Finsternis
berlieferung mehr glauben drfe, dass gleichsam Demandt
den indirekten Beweis geliefert habe, dass die herkmmliche
Chronologie prinzipiell falsch sei und somit die Illigsche
richtig. Wo also Demandt mehr mavollerere Abwgungen in
derBeurteilungdieserberlieferungenfordert,setztIlligdage
geneinmalosesVeto.

Um eine Vorstellung zu haben, wie eine detaillierte berliefe


rungausderAntikeaussehenkann,mchteichdieSonnenfins
ternisvom30.April59n.Chr.vorstellen,diedurchPliniusden
lteren in seiner Naturkunde berliefert ist. Der Text lautet:
Die Sonnenfinsternis, welche sich vor wenigen Jahren unter
den Konsuln Vipstanus und Vonteius am Tage vor den Kalen
11

den des Mai ereignete, sah man in Kampanien zwischen der


siebtenundachtenTagesstunde,whrendCorbulo,alsFeldherr
in Armenien, sie, wie er sagt, zwischen der zehnten und elften
Tagesstundegesehenhat;sozeigtoderverbirgtdieErdedurch
ihre Kugelgestalt dem einen dies, dem andern jenes. (Natur
kunde, Buch II, LXXII, 180, S. 149; vgl. auch die ausfhrliche
AnalyseinKrojer,DiePrzisionderPrzession,S.182f.)

Mit dieser Sonnenfinsternisberlieferung, die an zwei weit


entferntenOrteninKampanien,alsoderGegendumNeapel,
sowie im damaligen Armenien zu unterschiedlichen Orts
Zeitenstattgefundenhat,willPliniusdieKugelgestaltderErde
belegen, denn entgegen einem weitverbreitetem Vorurteil war
es keineswegs eine allgemeine Vorstellung der antiken und
mittelalterlichenGelehrten,dassdieErdeeineScheibesei;dieser
Mythos frher dachten die Menschen, die Erde sei eine Schei
be setzte sich erst Ende des 19. Jahrhunderts durch, wie es
scheint zum 400. Jahrestag der Entdeckung Amerikas durch
Columbus. (Ausfhrlich hierzu siehe Krojer, Aufschluss des
Gubodens,KapitelNaogeorg.)Dochdiesnurnebenbei.

Das Konsulat von Vipstanus und Vonteius begann gem den


Konsulatslisten am 1. Januar 59. n. Chr. und mit am Tage vor
den Kalenden des Mai ist der 30. April eindeutig bezeichnet.
Die Tagesstunden stimmen ebenfalls sehr genau mit heutigen
Rckrechnungen berein, sowohl was Kampanien und Arme
nien betrifft, und insgesamt besttigt diese Pliniusber
lieferung in vielen Details die herkmmliche Chronologie,
whrendsichdieseFinsternisnichtnachstellenlsst,wennman
eine mittelalterliche Phantomzeit von ca. 300 bzw. 297 Jahren,
annimmt.

Aber selbst viel vagere berlieferungen stimmen mit der her


kmmlichen Chronologie berraschend gut berein, whrend
12

sieaufeineIlligschephantomzeitlichenichtpassen.Aristoteles,
der Lehrer Alexander des Groen, wurde 384 v. Chr. geboren,
trat 367 in die Schule Platons in Athen ein und starb 322. In
seinemBuchVomHimmelstehtnun:Sohabenwirbeobach
tet, wie der Mond einmal halbkreisfrmig war und unter dem
Mars vorberging, wobei dieser an der dunklen Hlfte des
Mondesverschwandundanderbeleuchtetenundhellenwieder
hervortrat.(VomHimmel,292a,S.121)

Beschrieben ist hier, wie der Mars durch den zunehmenden


Mondbedecktwurde,alsdieserzurHlftesichtbarwar,alsobei
einem Mondalter von ca. 7 Tagen. Und die Beobachtung htte
Mitte des 4. vorchristlichen Jahrhunderts stattgefunden, in
Athen, sodienaheliegendeVermutung.MittelsheutigenRck
rechnungen kommt sehr eindeutig nur der 4. April 357 v. Chr.
(im Julianischen Kalender ausgedrckt) fr diese Beobachtung
in Frage, d.h. man kann diese berlieferung sehr gut reprodu
zieren. Wren aber 300 Jahre mittelalterliche Phantomzeit
zwischen uns und Aristoteles knstlich eingeschoben, dann
rckte diese Marsbedeckung in unseren Rckrechnungen uns
300 Jahre nher, und wir mssten dann statt im 4. im 1. vor
christlichenJahrhundertnachihrsuchen.Esstelltsichallerdings
heraus, dass zwar im 1. vorchristlichen Jahrhundert insgesamt
18 MondMarsBedeckungen gab, aber keine, bei der ein ca. 7
Tage alter Mond beobachtbar gewesen wre. (Vgl. hierzu die
Krojer,DiePrzisionderPrzession,S.405f.unddieausfhrli
cheAnalyseThomasSchmidtsimselbenBuchaufS.416f.)

Fr sich genommen ist diese berlieferung des Aristoteles


natrlichkeinBelegfrdieherkmmlicheundgegendiephan
tomzeitliche Chronologie. Gezeigt werden soll damit aber, wie
grodieSpannweitederberlieferungenvonrechtdetailliert
bis ziemlich vage ist und wie eng hufig ihr Interpretations
13

Rahmen, in dem die herkmmliche Chronologie fr die klassi


scheAntikeunddasMittelalterimmerwiederbesttigtwird.

WiestehtesumdenAlmagestdesPtolemus,derca.um150n.
Chr. verfasst wurde und danach anderthalb Jahrtausende der
Bezugspunkt der sptantiken sowie der mittelalterlich
christlichenundislamischenVlkerblieb?IndiesemWerksind
eineFllevonAufzeichnungenausderZeitderBabylonierseit
dem8.vorchristlichenJahrhundertsowiefrhegriechischebis
zuspterenausderZeitdesPtolemusberliefert.

In einer Auseinandersetzung, die 1997 in der Zeitschrift Ethik


und Sozialwissenschaften gefhrt wurde, brachte der Astro
nom Wolfhart Schlosser (er drfte manchen vielleicht bekannt
sein als der astronomische Gutachter zur Sternenscheibe von
Nebra) drei Mondfinsternisse aus dem Almagest gegen Illig
vor, die ziemlich eindeutig gegen die mittelalterliche Phantom
zeitThesesprechen,undzwardieMondfinsternissevom6.Mai
133, vom 20. Oktober 134 und vom 5. Mai 136 n. Chr., deren
zeitliche Abstnde sich nicht beliebig auf der Zeitachse ver
schieben lassen bzw. nur zur herkmmlichen und nicht zur
phantomzeitlichen Chronologie passen. Illig wandte dagegen
ein, dass Ptolemus als ein Flscher berfhrt worden sei, da
vieleseinerangeblichenBeobachtungennuraufWeiterrechnun
gen des wohl grten griechischen Astronomen, Hipparch
(Mitte des zweiten vorchristlichen Jahrhunderts), beruhen,
worauf bereits 1817 der franzsische Astronom Delambre und
injngererZeitwiederRobertNewtonhingewiesenhatten.

Diese [von Wolfhart Schlosser genannten] berlieferungen


sindtatschlichinverschiedenerHinsichtmanipuliert.Erstens
gibtPtolemusalsZeitpunktdieFinsternismittean,welcheaber
sehr schwer zu ermitteln ist bzw. wohl eher errechnet wurde,
indemderMittelwertausdemFinsternisbeginnundundende
14

verwendet wurde. Zweitens weisen die Finsterniszeiten einen


systematischenFehlerauf,d.h.siesindsystematischgegenber
heutigen Rckrechnungen um ca. 15 Minuten falsch. (Krojer,
Przession,S.188)

hnlichesgiltfrvieleweitereberlieferungenausdemAlma
gest, aber generell eigentlich fr alle antiken und mittelalterli
chen berlieferungen, nmlich dass unsere heutige Sichtweise,
wie sie sich aus unseren Rckrechnungen ergibt, nie ganz zur
DeckunggebrachtwerdenkannmitderSichtweisederantiken
und mittelalterlichen Aufzeichnungen. Die damaligen wissen
schaftlichen Methoden waren sehr verschieden von den unsri
gen selbst noch zu Galileis Zeiten, denn die Tatsache, da
GalileinichtvonwirklichenindividuellenMessungenberichtet,
sondern nur die daraus gezogenen Schlsse angibt, ist ein
bezeichnendesMerkmalderZeit,dienochkeinSystemkannte,
um wissenschaftliche Ergebnisse darzustellen. (Crombie, S.
384)UndauchdieMethodenderZeitmessungunddervisuellen
Wahrnehmung waren sehr verschieden von den neuzeitlichen,
daesz.B.nochkeinesehrgenauenUhrenundauchnochkeine
Fernrohregab.

DieblicheMethodeIlligsistnun,solcheDifferenzenzwischen
derheutigenundderfrherenSichtweisehervorzuhebenundso
zu tun, als ob deshalb diese berlieferungen nicht gegen seine
eigene mittelalterliche PhantomzeitThese verwendet werden
drften.Meistkannerdannnochaufeinenmehroderweniger
umfangreichenForschungsApparatverweisen,diedieseUnter
schiede der Sichtweisen mal so oder mal so zu interpretieren
versuchen, und auch auf weitere Probleme in der Literatur,
Fragen der berlieferung wie unterschiedliche Schreibweisen,
Fehler in den Abschriften und dergleichen; diese gelten ihm
dannalserneutesgroesFragezeichen,inwieweitwirdenalten
astronomischen berlieferungen berhaupt trauen drften.
15

UnterAufbietungeinessolchenForschungsApparats,wieerbei
jedem berlieferten Text blich ist, versucht er geschickt der
Fragestellung auszuweichen, warum dennoch die astronomi
schen berlieferungen so hufig zumindest taggenau und
hufig sogar bis auf wenige Minuten mit unseren heutigen
Rckrechnungen bereinstimmen, whrend sie auf die phan
tomzeitlicheChronologieselbstwennmanihreinenToleranz
Rahmen von mehreren Jahrzehntenzugestehtmeistgarnicht
passen wollen. Und wenn wir schon dabei sind, ber die
MethodenIlligszusprechen,soisteinweiteresbewhrtesMittel
das der Eskalation. Wer sich je als mglichst ehrlichsachlicher
GegneraufeineDiskussionmitihmeingelassenhat,weidavon
zuberichten,wieschnellermitVorwrfenzurHandist:dasser
bergangen, dass er bswillig missverstanden oder dass ihm
das entscheidende letzte Wort vorenthalten worden sei. Als
Beispiel mchte ich auf die seit 2001 in der Zeitschrift Skepti
ker mit Stephan Matthiesen stattgefundene Auseinanderset
zung hinweisen; und auch in meinem Buch Die Przision der
Przession
oder
auf
meiner
AryabhataWebsite
(www.aryabhata.de) wird man gengend Indikatoren einer
solchaufgeheiztenAtmosphrefinden.

ImGroenundGanzenfindetalsodieherkmmlicheChronolo
gie ihre Besttigung auch im Almagest. Wie auch immer die
berlieferungen im Almagest zustande gekommen sind, und
auch wenn Ptolemus vieles nur von anderen abgeschrieben
undfortgerechnetundnichtselbstbeobachtethtte,sospiegelt
der Almagest im Groen und Ganzen dennoch die Sichtweise
eines Astronomen wieder, der in der Mitte des 2. Jahrhunderts
gelebt hat, in guter bereinstimmung mit heutigen Rckrech
nungen. Man msste dann schon viel weitergehender behaup
ten, dass der Almagest und auch eine Vielzahl anderer antiker
berlieferungen, wie z.B. die vorhin erwhnte des Plinius, im
Nachhinein, also im hohen Mittelalter, systematisch umge
16

schrieben und geflscht wurden, um die astronomischen ber


lieferungen mit der knstlich eingeschobenen Phantomzeit in
bereinstimmung zu bringen. Als diese sehr mchtige Instanz
dieser gigantischen UmschreibAktion wurde von Illig und
seinenAnhngernByzanzoderderIslamgenannt.

EshttealsoentwedereinengeradezuallmchtigenBefehl,der
sich von Irland bis Indien erstreckte, geben mssen, alle alten,
chronologisch relevanten Bcher umschreiben und umrechnen
zu lassen, und anschlieend die alten zu vernichten, und dies
beidurchausmehrerenteilssehrfeindlichgesinntengroenund
vielenkleinenMchtenoderabereswrevoneinemZentrum
aus wie z.B. Byzanz die Umschreibaktion zuerst ausgegangen
(mitderMaximeNicht700JahresindseitderGeburtdesHerrn
vergangen, sondern das erste Jahrtausend ist voll), und die
derartneugeschriebeneChronologiewredannlangsamindie
islamischen Lnder und in das westliche Abendland vorged
rungen. Die alten Bcher wren also langsam durch die neuen
verdrngtworden.

So oder so wirkt dieses Szenarium aber geknstelt. Von einem


Befehl, eine neue Zeitrechnung fr alle Lnder des Erdkreises
einzufhren, ist nichts berliefert, und wenn andererseits diese
neueChronologiesicherstnachundnachverbreitethtte,dann
msstemanerwarten,dasshinundwiederGelehrteaufBcher
gestoen wren, die noch in der alten Chronologie aufgezeich
netundweiterabgeschriebenwordenwaren,undeshttedoch
dann Diskussionen geben mssen, welche Rechenverfahren
denn nun zur Berechnung des Neumonds, von Ostern, von
Finsternissen und dergleichen richtig seien, und zwar mssten
das sehr spezifische Fragen sein, die genau auf die 297 Jahre
Phantomzeit Bezug nehmen wrden. Nun findet man zwar in
der Literatur des christlichen und islamischen Mittelalters
immer wieder Diskussionen ber fehlerhafte oder fragwrdige
17

berlieferungen, aber man hat noch nichts gefunden, wo in


systematischerWeiseinsolchenDiskussioneneinePhantomzeit
von 297 Jahren oder zumindest eine andere Jahreszahl durch
scheinenwrde,entwederderart,dassastronomischeBeobach
tungen sowohl in einer vorphantomzeitlichen als auch in einer
nachphantomzeitlichenWeiseberliefertwrenoderaberauch,
dass Rechenvorschriften fr astronomische Voraussagen in
dieser oder jener Chronologie verwirrend vorlgen und eine
fachlicheDiskussionerzwungenhabenwrden.

Nichts derart Spezifisches findet sich in den berlieferungen,


man findet aberimGegenteilgleichsamfossileFundstckeaus
der Antike, die noch vor der vermeintlichen Einfhrung der
Phantomzeitgeschriebenundliegengelassenwurdenundmit
derherkmmlichenChronologiebereinstimmen.Gemeintsind
griechisch geschriebene PapyrusTexte aus dem gyptischen
Oxyrhynchus mit vereinzelten Beobachtungen und (meist
astrologisch motivierte) Rechenverfahren und Tabellen, die in
manchen Fllen die herkmmliche Chronologie besttigen, vor
allem aber astronomische Keilschrifttexte aus Babylon aus der
ZeitvonderMittedessiebtenbiszurMittedeserstenvorchrist
lichen Jahrhunderts. Es kann ohne bertreibung festgestellt
werden, dass diese Aufzeichnungen Zeugnisse des umfang
reichsten und lngsten kontinuierlichen Forschungsprojektes
aller Zeiten sind.(schreibtdieWissenschaftshistorikernBrack
Bernsen, S. 16). Charakteristisch fr diese astronomischen
Keilschrifttexteist,dassinihnenastronomischeAufzeichnungen
wiedasMondalter,Finsternisse,Planetenpositionen,Bedeckun
gendurchdenMondusw.mitdenRegierungsjahrenvonHerr
schern verknpft sind, die uns insbesondere auch aus der
griechischen, aber auch jdischen Geschichte her bekannt sind,
bzw. die nach dem Tod Alexanders desGroeninderSeleuki
denradatiertsind,eineweitverbreiteteDatierung,wiesiesich
18

z.B. auch in den beiden biblischen Bchern ber den Makka


berAufstandfindet.

Eine solche berlieferung lautet z.B.: 8. Regierungsjahr Ale


xanders,6.Monat,17.Mondtag,letzterTeilderNacht:beizwei
DrittelvomNordenderMondscheibeundeinemDrittelsdlich
davon trat der Stern AlphaTauris aus dem Mond hervor.
(Eigenedeutschebersetzung,vgl.Krojer,Przession,S.419)
Dies in den Julianischen Kalender umgerechnet, finden wir
heute,dassam1.Oktober329v.Chr.kurznachVollmond(der
umden15.TagdesMonatsist),tatschlichderHauptsterndes
Stiers,Aldebaran,vomMondbedecktwordenwarundumca.3
Uhr morgens Ortszeit wieder von ihm freigelassen worden
war. Eine lngere berlieferung mit sehr vielen astronomi
schen Details findet sich auch im Keilschrifttext VAT 4956 (das
VAT steht fr Vorderasiatisches Museum (Berlin), Signatur
der Tontafeln), aus dem 37. Regierungsjahr Nebukadnezars,
d.h. aus den Jahren 568/67 v. Chr., nachdem dieser Herrscher
zuvorinseinem18.Regierungsjahrbzw.587/586v.Chr.Jerusa
lem zerstrt hatte. Dieser KeilschriftText fhrt uns also in die
Zeit der Babylonischen Gefangenschaft hinein, und er wurde
auch schon zur Widerlegung der Chronologie der Zeugen
Jehovas verwendet, die das Jahr der Zerstrung Jerusalems
flschlich 20 Jahre frher ansetzen, also 607 v. Chr anstatt, wie
geradedieserKeilschriftTextbesttigt,587v.Chr.(Vgl.Krojer,
Przession,S.397f.sowieOlafJonsson.)

Illig hat sich von diesen babylonischen KeilschriftTexten nicht


imGeringstenbeeindruckenlassen.IngewohnterManierhater
dieForschungsliteraturzumKeilschrifttextVAT4956nachmehr
oder weniger offenen Fragen durchstbert und gefunden, dass
der Assyrologe Ernst F. Weidner in der ersten Hlfte des 20.
Jahrhunderts diesen Text bersetzt und interpretierthat,wobei
sich verschiedene Fragen und Probleme ergeben haben, die
19

spter viel deutlicher gesehen wurden. Illig hat geflissentlich


bersehen, dass die Schriften Weidners nicht als ein zusam
mengehriges und widerspruchsfreies System gesehen werden
knnen,unddassessichbeidenAusfhrungenimHandbuch
umspterwiederaufgegebeneTheorienhandelt.schriebmir
dazu einer der weltweit fhrenden KeilschriftExperten, Prof.
HungerausWien,imJuni2004.

Jederantikebzw.fremdeTextwirftvieleFragenderHerkunft
und Bedeutung auf, z.B. geht man davon aus, dass es sich bei
dieser Tafel nicht um die Originalaufzeichnung handelt, son
dern um eine sptere babylonische Kopie, wo manche Stellen
vom damaligen Abschreiber auch schon nicht mehr gut lesbar
warenodernurnochschwerverstndlich.BeialldiesenAbw
gungen berliefert uns aber dieser KeilschriftText astronomi
scheBegebenheitenineinersolchenFlle,dasssieimLaufevon
JahrtausendennureinmalindieserReihenfolgeaufgetretensind
und die deshalb im Zusammenhang mit dem Regierungsjahr
Nebukadnezars eine sehr eindeutige Datierung ermglichen
bzw. wer dies in Frage stellt, msste dann mindestens eine
gleichwertige detaillierte Analyse vorlegen, um das bisher von
den KeilschriftForschern Getane zu berbieten. Und das ist
beileibe nicht der einzige Text, es gibt, wie gesagt, noch eine
groe Reihe solcher astronomischen Tagebcher (Diaries)
ausBabylon,vondenenmanchezwarfragmentarischberliefert
sindunddeshalbauchschwierigerdatierbar,aberdieansonsten
in ganz vorzglicher Weise sowie unabhngig von den grie
chischrmischenberlieferungendieherkmmlicheChronolo
giebesttigenundsomitdiePhantomzeitIlligsausschlieen.

Der bereits erwhnte KeilschriftExperte Prof. Hunger, schrieb


mirimMai2004zumAnsinnenIlligs,dieastronomischenText
berlieferungen Babylons in eine absolut fragwrdige Ecke
stellenzuwollen,nochfolgendes:DieGeschichtederAssyrio
20

logie ist relativ kurz, und daher finden sich Vermutungen, die
heute unhaltbar sind und von niemanden mehr vertreten wer
den,inBchern,diehundertJahreoderwenigeraltsind.,somit
also durchaus noch zugnglich. Man kann sie aber nicht auf
einer Ebene mit (den meisten) heutigen Bchern behandeln. Es
istandererseitsineinerGeisteswissenschaftnichtsowieinden
Naturwissenschaften, wo alte Bcher nur historisches Interesse
haben. Trotzdem haben wir es bei astronomischen Texten mit
Aussagen zu tun, die im weitesten Sinn Dinge in der Natur
objektiv beschreiben, also nachgerechnet werden knnen. Ich
htte viel grere Bedenken, einen mythologischen Text mit
Himmelserscheinungen zu verknpfen. Aber die Diaries haben
ebeneinanderesThema.DiedarinaufgezhltenundmitKalen
derdatenverbundenenHimmelserscheinungenknnenvonuns
zurckgerechnetundeindeutigdatiertwerden.Beifragmentari
schenTafelnkannesUnsicherheitenodermehrereMglichkei
ten geben, aber nicht, weil wir die Texte nicht verstehen, son
dern weil sie beschdigt sind. Wenn von einem modernen
Beobachtungsbericht das Datum abgerissen ist, muss ich das
gleiche Verfahren wie bei den Diaries anwenden, wenn ich ihn
datierenwill.
WennIlligsagt,diebersetzungenwrenfragwrdig,kannich
ihm nur widersprechen. Ein Kenner der Sprache kann genau
sagen, wo an einer bersetzung etwas fragwrdig ist. Es gibt
Wrter, deren Bedeutung wir nicht kennen, und es kann Stze
geben, die man nicht versteht. Aber im groen und ganzen ist
dieSchriftentziffertunddieSpracheverstndlich.

Selbst wer der PhantomzeitThese bis dahin wohlwollend


gefolgt ist, msste sich, wenn er sich nur halbwegs ehrlich den
historischenberlieferungenstellenmchte,fragen,warumIllig
sichvondiesenbabylonischenberlieferungenberhauptnicht
hat treffen lassen wollen, dabei nur wieder auf manche Unsi
cherheiten und Interpretationsschwierigkeiten der berliefe
21

rungen verweist und auf einen weitgehend berholten For


schungsstand zurckgreift. So bauscht er z.B. das Thema auf,
dassvielederKeilschrifttexteAbschriftenaussptererZeitsind,
umihreAuthentizittzuverrufen,aberimHinblickaufmittelal
terliche Flschungen, ist es eigentlich vllig belanglos, ob die
KeilschriftTexte abgeschrieben worden sind und ob sich darin
auchRckrechnungenfindenunddergleichen.

berlieferungen, wie wir sie zu sehen bekommen, sind also


nach Illig entweder geflscht oder werfen immer solch schwer
wiegendeFragenauf,dasssienichtzugebrauchensind.Esgibt
aber einige wenige berlieferungen, aufdiedieseEinschtzun
gen nicht zutreffen, die beraus klar dastehen, und das sind
nach Illig und seinen Anhngern gerade solche, die ausnahm
sweise einmal unverflscht aus der alten Geschichte zu uns
herbersprechen und damit die PhantomzeitThese besttigen.
Istmanaufeinesolcheberlieferunggestoen,dannschwindet
auf einmal jede fundamentale Skepsis, und die berlieferung
wird dann so berschwnglich behandelt, als htte sich die
GttinderWahrheitdirektoffenbart.

DasindzuerstFragenumdenJulianischenKalender(46v.Chr.
eingefhrt)unddessenReformdurchPapstGregorXIII.imJahr
1582. Jedes vierte Jahr ist ein Schaltjahr im Julianischen Kalen
der,unddennochgehterca.alle130JahreumeinenTagfalsch,
wenn man die Kalenderdaten auf den astronomischen Frh
lingsbeginn fixieren mchte. Zwischen dem Konzil von Nica
(325 n. Chr.), wo die Festlegung fr den Frhlingsbeginn auf
den 21. Mrz erfolgt sein soll und der Gregorianischen Kalen
derreform liegen ca. 1300 Jahre, und wenn der Julianische
Kalender eben alle 130 Jahre um einen Tag falsch geht, dann
waren 10 Tage (1300 geteilt durch 130) zu korrigieren, und
auerdem wurde damals die Schaltregel des Julianischen Ka
lenders leicht gendert, zu den vollen Jahrhunderten, damit
22

auch in Zukunft der astronomische Frhlingbeginn mglichst


nahe beim kirchlichen Frhlingsbeginn, beim 21. Mrz, bleibe,
alsGrunddatumzurBerechnungvonOstern.

Aus der phantomzeitlichen Sicht Illigs ergibt sich ein anderes


Szenario, denn zwischen dem Konzil von Nica und der neu
zeitlichen Gregorianischen Reform wren ja 300 Jahre knstli
cherPhantomzeiteingeschobenworden,unddannstelltsichdie
Frage, warum trotzdem der Kalender um 10 Tage korrigiert
wurde,wenndoch300Jahrefaktischgarnichtexistierthaben,es
htten dann nur 7 Tage korrigiert werden drfen. Illig meint
nun,dassbereitszurZeitderKalenderreformCsars45v.Chr.
derastronomischeFrhlingsbeginnder21.Mrzgewesenwre,
und dass sich die Gregorianische Kalenderreform eigentlich
nicht auf das Konzil von Nica, sondern auf Csar bezogen
habe.

Csars Nachfolger, Augustus, hat nun im Jahr 9 v. Chr. einen


riesigenObeliskeninRomaufstellenlassen,dieSonnenuhrdes
Augustus, die auch kalendarische Funktionen hatte. In dem
Schema dieser Sonnenuhr glaubt Illig den Beweis gefunden zu
haben, dass diese einen 23. September als Herbstbeginn (zu
gleich Geburtstag des Augustus) angezeigt habe und damit
einen 21. Mrz als Frhlingsbeginn, ganz so wie es die Phan
tomzeitTheseerfordernwrde.InseinemBuchWerhatander
Uhr gedreht? spielt diese Sonnenuhr des Augustus eine he
rausragende Rolle und Illig schreibt dazu:Solsstsichmitan
SicherheitgrenzenderWahrscheinlichkeitbehaupten,dasskurz
vor der Zeitenwende die quinoktie auf den 23.9. gefallen ist.
NureineHaaresbreitetrenntunsvonderabsolutenSicherheit.
(S. 51) womit die PhantomzeitThese also ihre fast absolute
Besttigungfnde.

23

Illig hat freilich bersehen, dass zur Zeit Csars und Augustus
der Julianische Kalender noch nicht zuverlssig angewendet
worden war, d.h. gleich zu Beginn dieser Kalenderreform
wurden dessen Schaltregeln falsch verstanden, anstatt nach
jedem 3. Jahr, also im 4. Jahr zu schalten, hat man bereits in
jedem3.Jahrgeschaltet,alsozuoft,undgleichnachdemAugus
tus seine Obelisken hat aufstellen lassen, hat man diese fehler
haftenKalenderschaltungenerkanntunddiezuvielaufgelaufe
nen Schalttage dahingehend korrigiert, dass man fr einige
Jahre, bis zum Jahr 8. n. Chr. die Schalttage einfach ausfallen
lie. Als Konsequenz dieser Kalenderkorrekturen ergibt sich
aber, dass, selbst wenn die Sonnenuhr des Augustus kurz vor
der Zeitenwende einem kalendarischen Schema entsprochen
htte,wieesdiePhantomzeitTheseerfordernwrde,ebenkurz
nach der Zeitenwende in ein kalendarisches Schema umge
schlagen htte, das wiederum der herkmmlichen Chronologie
entsprche. Obwohl also Illig mit der SonnenuhrdesAugustus
einen Beweis mit fast absoluter Sicherheit fr seine eigene
These zu fhren glaubte, widerlegte er sich damit letztlich
selbst, was er danach durch viele bombastische Worte zu ver
schleiernsuchte.

ZumanderngehtesumdenSternkatalogimAlmagest,indem
1025 Sterne gelistet sind; neben der Helligkeit wird darin die
Konstellation beschrieben, zu der der Stern gehrt, sodann
werden Koordinatenwerte angegeben, und zwar nicht im
quitorialen Koordinatensystem, das wir analog von unseren
geographischen Lngen und Breitengraden her kennen, son
dern ekliptikale Lngen und Breiten, die bezogen sind auf den
jhrlichen Umlauf der Sonne am Firmament, beginnend am
Frhlingspunkt (an dem die Sonne zum Frhlingsbeginnsteht)
mit der Lnge Null. Whrend die ekliptikale Breite, also der
Abstand jedes Sterns zur Ekliptik, weitgehend konstant bleibt,
ndert sich die ekliptikale Lnge aller Sterne systematisch mit
24

der Zeit, und zwar nimmt die ekliptikale Lnge in etwa 70


Jahren um 1 Grad zu. Bekannte Auswirkungen dieses Effekts
sind,dassderFrhlingspunktderzeitvomSternbildderFische
in das des Wassermanns bergeht (Stichwort Wassermann
Zeitalter) und dass im Laufe der Jahrhunderte die Funktion
eines Polarsterns jeweils andere Sterne mehr oder weniger
genauerfllen.

Im Sternkatalog des Almagest, kommen, wie gesagt, gut 1000


Sterne mit ihren ekliptikalen Lngen und Breiten vor. Beim
Kopieren des Sternkatalogs sind den Abschreibern in Byzanz
und im Islam aber immer wieder Fehler unterlaufen. In den
Handschriften finden sich also vielfltige Verschreibungen
sowohlindenekliptikalenLngenalsauchindenBreiten,und
diesefehlerhaftenWerteweicheninallerleipositiveundnegati
ve Richtungen ab. Um ein einfaches Beispiel zu nennen, was
beim stupiden Abschreiben eines solchen Katalogs alles passie
ren kann, mchte ich auf Handschriften verweisen, wo die
Spalten fr die ekliptikalen Lngen und Breiten zeilenweise
verrutscht worden sind, so dass die Lngen und Breitenanga
benfrdieSternevlligdurcheinandergeratensind(Mitteilung
Paul Kunitzsch) aber was auch wieder zu rekonstruieren ist,
wenn man durchschaut, dass der Kopist zuerst die Spalte mit
allenLngenunddannmitallenBreitenabgeschriebenhat,und
dass er dabei auch den einen oder andern Wert bersehen hat,
sodassdieSpaltenverrutschtsind.

Ein Anhnger Illigs, Jan Beaufort, hat nun gefunden, dass die
ekliptikale Lnge des Sterns Leo 5 im Lwenineinerlteren
arabischen Fassung gegenber jngeren Fassungen um 4 Grad
verndertist,und,dawirgesehenhaben,dasssichdieekliptika
leLngeinca.70Jahrenum1Graderhht,entsprchediesem
fehlerhaftenWertvon4GradeinezeitlicheDiskrepanzvonbald
300 Jahren, was zur Illigschen Phantomzeit passen wrde.
25

Beaufort ist felsenfest davon berzeugt, dass speziell dieser


Lngenwert in der lteren arabischen Fassung nicht zufllig
durch eine Verschreibung der Kopisten zustande gekommen
ist,sonderndassdiesereineFalluntereinigenhundertanderen
Zuflligen ein unverflschter Beleg aus der Zeitwar,bevorder
Almagestgeflschtwurde,whrendderum4Gradverringerte
Wert in den jngeren Bchern bereits die nachphantom
zeitliche Flschung darstelle, in der 300 Jahre nicht wirklicher,
fiktiver Zeit eingefhrt worden sei. Erschreibtdazu:Wennes
auchschwierigseinmag,diePhantomzeittheoriezuwiderlegen
(weil sie immer auf die Massenhaftigkeit der mittelalterlichen
Flschungenverweisenkann),soistesdochabundzumglich,
siezubesttigen.(Zit.n.Krojer,Przession,S.383)

AusderFllederAbschreibfehlerimSternkatalogdesAlmagest
greiftsichBeaufortalsoeinenWertalsnichtzuflligheraus,der
zuseinenAnsichtenpasst,whrenderandereWerteindiesem
Sternkatalog,diegenaudieumgekehrteTendenzhtten,ingno
riert und sie dem reinen Zufall berlsst. Auch alle sonstigen
berlieferungen, die viel detail und kontextreicher astronomi
scheBegebenheitenbeschreibenicherinnnerebeispielhaftan
dievorhingenannteSonnenfinsternisberlieferungdesPlinius
werden gleichsam apriori als mittelalterliche Flschung
abgewertet und selbst die vielfltigen, in KeilschriftTafeln
vorliegenden astronomischen Tagebcher aus Babylon, die
gewiss keiner mittelalterlichen Flschungsaktion unterworfen
waren, werden von ihm als irrelevant beseite geschoben, weil
diese Texte auch nicht ber jeden Zweifel erhaben sind und
somitganzzubezweifelnwren.

Darin kommt ein ziemlich zynisches Verhalten gegenber den


Zeugnissen der Vergangenheit zum Ausdruck, denn ein Er
schlieen der alten Geschichte, historisches Bewerten, das auf
einem Abwgen mglichst vieler Zeugnisse und darauf beru
26

hender Einzelschlsse beruht, wird damit verunmglicht und


unterliegtnurnochdemsubjektivenWolleneinzelnerPersonen,
vorallemIlligs,dieberlieferungengewhrenlassenoderauch
nicht.

In seiner Nikomachischen Ethik schreibt Aristoteles, dass man


Genauigkeit nicht auf dieselbe Weise bei allen Gegenstnden
fordernsolle,sonderninjedemFallegemderzugrundelie
genden Materie und soweit es der Untersuchung angemessen
ist.(ErstesBuch,Kapitel7)EineSicherheitwieindenexakten
WissenschaftenalsozuerstdieMathematikunddannPhysik,
Astronomie usw. , kann man von der Geschichtswissenschaft
imallgemeinenundauchspeziellvonderhistorischenChrono
logienichtverlangen,wederimHerangehennochindenResul
taten; aber solch zugestandene Unsicherheiten zum Anlass zu
nehmen, einzelne berlieferungen absolut hervorzuheben und
andere gleichermaen fallenzulassen, fhrt zum Chaos. Nach
IlligsolldasfrheMittelalterdurchdassptereMittelaltervoll
erfundenwordensein,undumdieseTheseaufrechterhaltenzu
knnen, htten auch die antiken Zeugnisse in einem solchen
Mae verflscht werden mssen, dass letztlich auch dieAntike
ins Phantomhafte entgleitet. Belege fr die riesenhafte Fl
schungsaktion gibt es nicht, aber alle Belege, die gegen diese
gigantische Flschungsaktion vorgebracht werden, knnen fr
Illig nur wieder zu Bestandteilen dieser Flschungen werden,
denn: je deutlicher solche Belege gegen die PhantomzeitThese
sprchen, umso perfekter mssten die Flscher vorgegangen
sein.AufdieseWeisekannmansichzwarunangreifbarmachen,
man landet aber schlielich dort, dass man selbst die babyloni
schenberlieferungenirrwitzigangreifenmuss.BeiAbwgung
derantikenundmittelalterlichenZeugnisseergibtsichfrmich,
dass die mittelalterliche PhantomzeitThese auszuschlieen ist,
wenn berhaupt historisch geschlossen werden soll. Oder, wie
dasderAstronomDieterB.Herrmannsagte:IlligsThesebietet
27

die mit Abstand unwahrscheinlichste Erklrung fr die Wider


sprcheindenhistorischenQuellen.(P.M.Perspektive1/2004,
S. 2004). Oder, wie das ein USamerikanischer Kritiker (phil
john.com), der Illig zunchst durchaus wohlgesonnen war,
abschlieendformulierte:theshowistover.

InderanschlieendenDiskussionzumVortragwurdebemerkt,
dassdiePhantomzeitTheseHeribertIlligswohldochnichtden
Verschwrungstheorien zuzuordnen sei, denn diese seien
immersobeschaffen,dasssieprinzipiellnichtwiderlegbarsind.

Frmicherstaunlichwar,dasseinGroteilderSeminarteilneh
mernochnieetwasvonIlligundseinemerfundenenMittelal
tergehrthatte;stattdessenwarDanBrownsDaVinciCode
inallerMunde.

Literatur

Aristoteles: Vom Himmel, in: Vom Himmel / Von der Seele /


VonderDichtkunst,Zrich1950(bersetzung:OlofGigon).

Aristoteles: Nikomachische Ethik, Zrich 1967 (bersetzung:


OlofGigon).

Beaufort, Jan: Die Flschung des Almagest und ihre Verdrn


gungdurchFranzKrojer,Zeitensprnge3/2003.

Bernays,Jacob:JosephJustusScaliger,Berlin1855.

28

Berndorff, Jan: Die verschwundenen Jahrhunderte, in: P.M.


Perspektive1/2004.

Bleibrunner, Hans: Unsere liebe Frau vom Bogenberg, Bogen


1975.

BrackBernsen, Lis: Zur Entstehung der babylonischen Mond


theorie, Beobachtungen und theoretische Berechnung von
Mondphasen,Stuttgart1997.

Brandt, Ahasver von: Werkzeug des Historikers. Eine Einfh


rung in die historischen Hilfswissenschaften, Stuttgart/Berlin
1989(12.Auflage).

Crombie,AlistairC.:VonAugustinusbisGalilei.DieEmanzipa
tionderNaturwissenschaft,Mnchen1977.

Demandt, Alexander: Verformungstendenzen in der berliefe


rung antiker Sonnen und Mondfinsternisse, Akademie der
WissenschaftenundderLiteratur,Mainz1970.(Sieheauchunter
http://www.aryabhata.de.)

Gauss, Carl Friedrich: Astronomische Antrittsvorlesung, in:


Werke Band 12, Gttingen 1863 (siehe auch: Gttinger Digitali
sierungszentrum).

Heer, Friedrich: Deutsche und europische Perspektiven der


Lechfeldschlacht, in: Uhde, Werner (Hrsg.): Tausend Jahre
Abendland,AugsburgundBasel1955.

Illig, Heribert: Wer hat an der Uhr gedreht? Wie 300 Jahre
Geschichteerfundenwurden,Mnchen1999.

29

Illig,Heribert:RckweisungderbislanggewichtigstenKritikan
derPhantomzeitthese,Zeitensprnge3/2003.

Jonsson, Carl Olof: Die Zeiten der Nationen nher betrachtet,


Eine Analyse der Endzeitberechnungen der Zeugen Jehovas,
Altenberge1992.

Krojer,Franz:DiePrzisionderPrzession.Illigsmittelalterliche
Phantomzeit aus astronomischer Sicht, Mnchen 2003. (Mit
einemBeitragvonThomasSchmidt.)

Krojer,Franz:AufschlussdesGubodens,Mnchen2006.

Ptolemaeus, Claudius: Tetrabiblos. Nach der von Philipp Me


lanchthonbesorgtenAusgabeausdemJahre1553,Neuausgabe
2000(2.Auflage).

Schmidt,Willibald/Reng,August:StraubingerAtlas,Straubin
gerHefteNr.8/1958(hierbesondersdasKapitelDieZellOrte
imBayerischenWald).

30

Verlagsprogramm

ImDifferenzVerlagsind2009erschienen:

RonaldStarke:NiemandhatanderUhrgedreht!DiePhantom
zeittheorieaufdemPrfstand,504Seiten,15,80.

FranzKrojer:AstronomiederSptantike,dieNullund
Aryabhata,212Seiten,10,80.

Erschienensindfrher:

Georg Christoph Lichtenberg: Nicolaus Copernicus, 96 Seiten,


6,30.

FranzKrojer:DiePrzisionderPrzession.Illigsmittelalterliche
Phantomzeit aus astronomischer Sicht. Mit einem Beitrag von
ThomasSchmidt,492Seiten,26.

FranzKrojer:AufschlussdesGubodens,168Seiten,12,60.

AllePreisesindeinschlielichPortoundVersandkosten.

Bestellungenan:DifferenzVerlagFranzKrojer,
Postfach900315,81503Mnchen

NhereszuallenBchernundweitereBestellmglichkeiten:
www.differenzverlag.de

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