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Resumen
La primera parte de este ttulo se obtuvo a partir de:Entrevista a Cristina Gonzlez, militante salvadorea de
USEU en Los ngeles "Tenemos un compromiso con la comunidad salvadorea y con la poblacin obrera en
general" de Luis Martn-Cabrera. Rebelin. Fuente: http://www.rebelion.org/noticia.php?id=144347
(Consulta: 27 de mayo de 2014).
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Dr. en Historia. Investigador Titular de El Colegio de la Frontera Sur (ECOSUR-CONACYT), Unidad
Tapachula (Chiapas-Mxico). Miembro del Sistema Nacional de Investigadores de Mxico.
Introduccin
Este trabajo,parte de una base de investigacin desarrollada desde el ao 2000 sobre los
exilios del Cono Sur en Espaa, en concreto los protagonizados por uruguayos y uruguayas
desde, su inicio en la dcada de los 70, hasta algunos acercamientos en la actualidad. Si
bien el centro de la investigacin se concentr en el perodo que denomino del exilio
objetivo entre 1972 y 1985, se ha mantenido un acercamiento a esta realidad en los aos
posteriores dentro del perodo considerado como el exilio subjetivo (Coraza, 2007).
Los objetivos perseguidos a la luz de esta delimitacin del universo de anlisis son
variados. En un primer momento fue introducir la realidad de los exilios en la historia
traumtica reciente del Uruguay en la medida que se consideraba que eran parte de las
sobre el pas dejado y el pas de destino ,que tambin enlaza con aspectos que hacen a la
desterritorializacin y reterritorializacin, pues lo que era percibido como parntesis, como
transitorio, se vuelve permanente (con diferentes grados de permanencia efectiva). Para los
que regresan, la confrontacin est entre los imaginarios conservados en forma congelada
del pas dejado y la realidad del pas encontrado derivando en procesos de reinsercin,
integracin, aceptacin/rechazo y, en la mayora de los casos la imposibilidad de ingresar a
las memorias sociales e histricas. As, los exilios representan las no memorias, o en todo
caso el reservorio de las memorias individuales y, como mucho, grupales (considerando lo
grupal como aquellos que compartieron la experiencia). Este es un aspecto que forma parte
de las luchas por establecer las memorias histricas sobre el pasado traumtico y quien
tiene la capacidad de establecer las narrativas y los relatos de verdad.
Asimismo, se produce otro conflicto, a nivel discursivo, entre los discursos elaborados por
los regmenes autoritarios sobre la figura del exiliado o el migrante forzado y los discursos
con los que se presentan stos a su regreso. Pero tambin intervienen otros actores, como lo
son los actores polticos que perciben el retorno de una forma particular o con ciertas
caractersticas (de la que derivan polticas pblicas en conflicto con los reclamos de
reparacin de los retornados) que en la mayora de los casos no condicen con las
aspiraciones de quienes deciden retornar.
El resultado es parte de las luchas memorialsticas de los procesos transicionales en la cual
todos los actores se posicionan, pero no de una forma esttica, sino dinmica, pues los
discursos van modificndose y cambiando de acuerdo a las circunstancias (polticas,
sociales, culturales, etc.).
Resumiendo las caractersticas generales de los exilios uruguayos podemos encontrar una
serie de particularidades que lo definen a la vez que lo emparentan con los exilios del Cono
Sur permitiendo ciertas dimensiones comparativas (Jensen y Coraza, 2009). Una de ellasfue
la unidad que proyect como imagen dentro de los otros exilios, especialmente los
latinoamericanos. Asimismo, destacar la dispersin en diferentes pases de varios
continentes producto de redes de parentesco, culturales y polticas. Otro aspecto, ya
mencionado, tiene que ver con la ausencia de esta migracin dentro de las memorias
sociales e histricas del Uruguay actual, reservndose an en las memorias individuales y
grupales. Finalmente, el ltimo punto que caracteriza a los exilios es la ausencia y las
dificultades a la hora de consignar cifras, ms o menos cercanas o fiables, que calculen la
cantidad de exiliados y exiliadas que permanecieron en los distintos destinos de su huida.
En algunos casos la ausencia de estadsticas de emigracin desagregada en Uruguay, o la
imposibilidad de encontrar registros en esos pases de destino, o el mismo carcter
clandestino que obligaba la salida, dificultan tal tarea (Dutrnit, 2006).
En Espaa, la colaboracin y la ayuda fue inmediata y con mayor facilidad, cimentada en
las redes que previamente se haban establecido a lo largo de los aos (Dutrnit, Allier y
Coraza, 2008). De esta forma, muchos exiliados se integraron laboral y polticamente en los
partidos polticos y organizaciones sindicales en los pases de destino; y para el resto,
existi una ayuda y cobertura permanente facilitada dependiendo de los pases y sus
polticas de refugio. El gran caudal de documentacin existente, an poco trabajada, as
como los testimonios orales y grficos que, hasta la fecha se han recogido, dan muestra de
Para este grupo, existe una anulacin -con diferentes grados segn los casos- de su vida
privada, no considerndola como relevante o importante ms all de representar la base
sobre la que podan mantener la militancia. Para nosotros, este grupo es el que define el
exilio a la vez que marca los exilios, es decir, es el que define el espacio, que no slo los
protagonistas del mismo, sino tambin la sociedad de recepcin, identifica como l exilio.
En este punto, es donde me parece importante establecer la diferencia entre exiliados y
exilio. Exiliados son todos aquellos y aquellas que se vieron obligados a salir del pas por
determinadas circunstancias que ponan en riesgo su vida o su sobrevivencia, y exilio es el
espacio dialgico fundado que adoptamos como referencia.
Para los representantes de la dictadura y los sectores ms conservadores, los exiliados y
exiliadas representaron lo que denominaban como antipatria o vendepatria bajo su
interpretacin de que hablaban mal del pas fuera y por tanto trasmitan, lo que ellos
consideraban, como una imagen negativa del pas que por supuesto no se ajustaba a la
realidad. A inicios del perodo autoritario poda leerse en los peridicos de la poca, a toda
pgina una leyenda que bajo dos palomas al vuelo deca: Uruguay: melo o djelo, toda
una declaracin de principios de las actitudes sociales que se pretendan imponer.
Estos elementos son fundamentales a la hora de entender la imagen social que se busc
construir de aquellas personas que se iban del pas, asociada a la oposicin a los
considerados como objetivos nacionales y que por tanto no slo eran prescindibles, sino
tambin deban ser denunciados, perseguidos y castigados. En definitiva contribuye a la
construccin que bajo la esfera de la Doctrina de la Seguridad Nacional se haca del
enemigo como enemigo interno que si bien eran un nacional, se lo asimilaba al
extranjero -peligroso invasor- al responder a ideas extranjerizantes (Pita, Coraza y
Amador, 2014). La comprensin de esta realidad es fundamental para analizar,
posteriormente, como ser la recepcin que la sociedad de destino har de quienes retornan
del exilio. La respuesta, en muchos casos, ser de alegra por el retorno, pero de silencio
impuesto, que se convertir en auto impuesto posteriormente, sobre lo que represent y
representa en ese momento el exilio. A esto, debemos sumar la respuesta poltica y de las
propias vctimas nucleadas en las Asociaciones diversas, que en el caso de Uruguay,
establecern una escala del sufrimiento que otorgar grados de legitimidad para hablar y
reivindicar el papel de tal frente al pausado traumtico, y que en definitiva, tambin
condenar la experiencia exiliar al silencio y al refugio en las memorias individuales. En
Argentina ese papel hegemnico lo representar la figura del detenido desaparecido, y en
Uruguay, la del preso poltico.
La migracin forzada salvadorea de las ltimas dcadas del pasado siglo est asociada a
los procesos autoritarios del denominado perodo de la transicin y de la posterior Guerra
Civil que asolar el pas hasta los Acuerdos de Paz a inicios de los 90.
Poco se ha recogido de estas experiencias exiliares en pases como Estados Unidos,
Canad, Mxico o Espaa, pero tampoco de los propios pases centroamericanos como
Honduras, Nicaragua o Panam. Como lo expresa Hernndez Rivas (2011: 250-251) la
lectura crtica del perodo del conflicto armado y de las prcticas de la memoria en El
Salvador, vemos que es un campo que ha tenido poco inters entre los acadmicos.
En las vivencias de los desplazados y desplazadas encontramos los procesos de huida y de
retorno, especialmente las experiencias de las comunidades de repoblacin como Guarjila
en el Departamento de Chalatenango o Santa Marta en Mesa Grande que representan las
dinmicas de los movimientos de poblacin de grupos que han vivido, y viven, situaciones
de violencia, especialmente por parte del Estado. Situaciones similares tambin se pueden
establecer con las comunidades de refugiados de Guatemala a lo largo de la frontera sur de
Mxico.
De todas formas, para establecer ciertas diferencias con los exilios del Cono Sur, en
Centroamrica tendremos comunidades de desplazados afectados por la Guerra Civil, ya
sea por su identificacin con las bases de apoyo a la guerrilla por parte de los gobiernos
autoritarios salvadoreos, como aquellas que se ven en medio de un fuego cruzado entre las
fuerzas en pugna. Asimismo, tambin tenemos, por otro lado, a los y las militantes que,
insertos en proyectos sociales, polticos y de las organizaciones armadas, se comprometen
en acciones militantes que les convierte en sujeto de represin.
De acuerdo a los pocos acercamientos que encontramos sobre la Memoria, y menos de la
Historia, de las consecuencias de la represin sobre colectivos de desplazados, el material
existente es, sobre todo, de carcter testimonial, sin un trabajo de anlisis sobre la
complejidad de estos procesos. Esto representara un reto para abordar en el futuro.
Otro aspecto a considerar y que ser fundamental en la necesidad de un estudio sobre la
recepcin social que los exilios salvadoreos tuvieron en el retorno, tiene que ver con la
imagen que se trasmiti de quienes se vieron obligados a la huida. Aquellas personas que
por diferentes razones, ya fueran desplazados o exiliados, debieron salir del pas fueron
catalogados por los sectores autoritarios con calificativos criminalizantes que abonaron en
la demonizacin de las fuerzas de izquierda. As los vinculados al FMLN recibieron el
calificativo de delincuentes terroristas, mientras los grupos de refugiados lo fueron como
Cules sern las caractersticas que va a asumir el retorno o las posibilidades del retorno
para aquellos exiliados que estaban fuera. Si miramos los espacios del exilio del Cono Sur,
gran parte de ellos desaparecieron, especialmente los que estaban ms unidos a una labor
poltica o sindical. Esta desaparicin evidencia su carcter coyuntural, lo hacen cuando se
extinguieron las circunstancias que los generaron. En otros casos ya mencionados, los que
presentaban una funcionalidad ms abierta y plural, pudieron adaptarse y reformularse en
funcin de nuevas necesidades y de una nueva coyuntura. Muchos de los exiliados
relacionados directamente y con un fuerte protagonismo en los espacios primero reseados
(polticos y sindicales), optaron por el retorno, ya que para ellos o las organizaciones a las
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que debieron permanecer en el exterior, como trabajados, lo que impeda acceder a una
jubilacin en el momento que por edad s les corresponda.4 Estas formas de reparacin
tendrn que esperar dieciocho aos hasta que los reclamos fueran atendidos. El 4 de enero
de 2002 fue promulgada por el Parlamento uruguayo la ley n 17.449 que amparaba a todos
aquellos trabajadores de la actividad privada que se hubieran visto obligados a salir del pas
entre el 9 de febrero de 1973 y el 28 de febrero de 1985.5 Sin embargo, esta ley tuvo
inconvenientes para muchos exiliados y ex presos polticos, especialmente en el terreno del
reconocimiento de sus derechos jubilatorios y pensionarios.6 Por tanto, se convirti en un
reclamo de diferentes asociaciones de afectados que cuando la izquierda asume la
presidencia de la repblica el 1 de marzo de 2005, se pone manos a la obra para cumplir
con los mismos. De esta forma el 29 de noviembre de 2005, el Presidente de la Repblica
elev al Parlamento un proyecto de ley por el cual se propona la reparacin econmica de
uruguayos ex presos polticos procesados por la Justicia militar o civil y de exiliados,
clandestinos y perseguidos por la dictadura militar. Finalmente, el 19 de octubre de octubre
de 2006 se promulga la Ley n 18.033, que establece las reparaciones para los ciudadanos
que no pudieron acceder al trabajo por razones polticas o sindicales entre el 9 de febrero de
1973 y el 28 de febrero de 1985.7
detenidos o abandonaron el territorio nacional y retornaron antes del 1 de marzo de 1995, y acrediten
fehacientemente dichas circunstancias. Fuente: http://www.parlamento.gub.uy/palacio3/index1024.htm
urgentes y la reserva de un metro cbico en un contenedor por persona para los enseres que
cada uno decidiera trasladar.8
Adems de las organizaciones, ya sean gubernamentales, como no gubernamentales,
comienzan a reconstituirse las redes familiares, de amistad y de afectos que tambin sern
fundamentales a la hora de programar el retorno y concretar la reinsercin despus de los
duros aos del exilio.
El retorno no fue un retorno fcil; para los que lo hicieron, despus de un primer momento
de euforia, lleno de reencuentros, de homenajes, de reconocimientos, vino la realidad. Esta
implicaba volver a empezar y donde la idea permanente del retorno desde el exilio se
comenzaba a relativizar y la idealizacin se daba de cara con la realidad. Por eso, para
muchos exiliados la solucin fue la vuelta, esta vez como emigrantes, a su lugar construido
en el exilio.
El desexilio (como lo denomina Benedetti) es un aspecto que queda por investigar en
profundidad, pero que guarda relacin directa con los exilios. Por un lado, preguntarse en
qu medida los espacios construidos durante esos exilios slo respondieron a las
necesidades generadas bajo esa situacin y no sirvieron para contener las nuevas
necesidades que se les presentaban a aquellos que se debatan entre el retorno o la
residencia. Observado, al da de hoy, podemos decir que de aquellos espacios los que
permanecieron fueron los que revestan un carcter ms identitario nacional, como la Casa
Uruguay de Barcelona o el Centro Uruguayo de Madrid, y desaparecieron los de un
contenido ms poltico partidario o demasiado unidos a las campaas de denuncia contra la
dictadura. De los exiliados que se quedaron en Espaa, o los que volvieron a emigrar
El espacio corresponda a una reserva por persona, en caso de familias el mismo se multiplicaba por los
integrantes de la misma.
despus del desexilio, muchos regresaron a integrarse a esos espacios como forma de
continuar con un modelo de vida y de compromiso que haban construido a lo largo de sus
aos de exilio.9 Para los que se quedaron era una forma de mantener su labor orientndola
hacia los nuevos inmigrantes econmicos. Para los que retornaron y no encontraron aquello
que volvan a buscar en Uruguay (el Uruguay imaginado), la vuelta a Espaa y la
integracin en estos espacios fue una forma de recobrar la seguridad que los aos del exilio
les haba permitido construir. En definitiva, puede considerarse que los exilios son una
realidad -material y simblica- que traspasa las condiciones objetivas y se instala en las
personas de forma permanente, son un componente de su identidad que no se extingue con
el retorno o con la decisin de convertirse en ciudadano de otro pas.
Qu pas en El Salvador?
En la Historia de lo fueron los Acuerdos de Paz, que tienen un carcter diferente a lo que
fueron las transiciones en el Cono Sur, se puede ver reflejada la poca centralidad del tema
de los desplazados/exiliados en el proceso de revisin del pasado y reconstruccin de la
vida del pas.
En las reuniones de 1986 y 1987 de los presidentes guatemaltecos en Esquipulas,
especialmente en el acuerdo alcanzado en agosto de 1987 se hace la propuesta de
pacificacin de la regin a travs del dilogo y la democratizacin para la bsqueda de una
paz firme y duradera en un plan de once puntos, estableciendo, en el punto 8 la
Si no poseemos datos cuantificables sobre los exiliados en Espaa, menos los tenemos sobre los que se
quedaron o los que re emigraron despus del retorno, pero las apreciaciones y afirmaciones se hacen a partir
de los testimonios de aquellos que s son protagonistas de estas dos situaciones, tanto en Barcelona como en
Madrid.
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Si bien el retorno fue una decisin personal, en muchos casos estuvo mediada, alentada y
hasta estimulada, cuando no presionada, por los Partidos Polticos o las organizaciones de
pertenencia. Muchas, que se haban mantenido activas en el exilio y en la resistencia, una
vez terminada la dictadura promueven el retorno de sus militantes. El objetivo era
reconstruir la estructura social y poltica, y en el caso de los militantes polticos y sociales,
recuperar su militancia, a la vez que consideraban cumplidos los objetivos de sus militantes
en el exilio y por lo tanto no vean razones para su permanencia en los pases de destino.
Esto provoc muchos conflictos con estas organizaciones polticas, tanto para aquellos que
decidieron no retornar, como para los que lo hicieron con unas esperanzas y expectativas
que no se vieron cumplidas. Las consecuencias, para algunos, fueron la desafiliacin de los
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