Beruflich Dokumente
Kultur Dokumente
Sarajevo, 2014/ 15
1.
-temelj nauke lei u injenici da su ljudi razvili sposobnost miljenja,koja daleko nadilazi najbitnije
sposobnosti bilo kojeg drugog bia,koje susreemo u postojeem svijetu i posebno meu onim ivim
biima koja svoju egzistenciju ostvaruju djelujui u prirodi i odnosei se prema njoj
- ljudsko miljenje djeluje tako da stvara ideje tj. otvorene ope slike svijeta u kojem
ivimo,ukljuujui ak i slike samog miljenja,slike koje su prenosive,jer je njihova bit poloena u
jezik,kojim se ovjek slui da bi meusobno komunicirao,te tako samo ovjek ima jedno svoje
specifino svojstvo - apstraktno miljenje
-miljenje intendira praksu a praksa stimulira miljenje
-ljudsko miljenje se intenzivno razvijalo i postajalo univerzalno,ne samo po tome ta je sve i koliko je
sve kao sadraj moglo obuhvatiti,nego i po tome da je postalo univerzalni nain ljudskog odnosa
prema svijetu
-ono se od izuzetne individualne sposobnosti nekog odreenog ovjeka razvilo u kolektivnu ljudsku
sposobnost miljenja,koju nazivamo drutvenom svijeu,kulturom i na kraju se razvilo kao cijeli
sistem miljenja,pogon misaone univerzalne ope djelatnosti ovjeanstva,koja je ciljana i ima svoju
jasno odreenu logiku a koji nazivamo nauka
-razvoj ovjekove prirode ide uporedo sa jaanjem ljudskih umnih i praktikih stvaralakih
sposobnosti i irenjem domena i dosega njegovog miljenja,kao sredstva kojim on obuhvata svijet i
ukupnu realnost postojeeg, u prevazilaenju granica konkretnog i postojeeg i razvijanju svagda
novih i viih oblika postojanja
-ljudski duh je ojaao cijeli sistem svog djelovanja,da je iz individualnog misaonog napora ili
duhovnog pregnua pojedinca,prerastao u sistem djelovanja onog to nazivamo organizirane forme
duha ili miljenja,a to su kultura,znansot i umjetnost kao cjelina,kao drutvene djelatnosti i inioci
opeg stanja i identiteta nekog drutva
DEFINICIJA NAUKE
-nauka se moe definirati kao ukupno ljudsko znanje o prirodi,drutvu i ljudskom miljenju,koje je
nastalo kao rezultat sistematskog,organiziranog,viestruko ponavljanog,provjerenog i eksperimentalno
i na praktian nain potvrenog posmatranja prirodnih,ili bilo kojih drugih pojava,koje je mogue
posmatrati i izuavati,te donoenje zakljuaka o tim ojavama i zakonitostima koje njima vladaju.
-ako su pojave,koje su posmatrane u prirodnim ili vjetaki stvorenim uvjetima,izbrojive i ako se
efekti njihovog djelovanja mogu egzaktno,a to znai u pravilu matematiki izbrojati,izmjeriti i
utvrditi,tj. izraziti u brojanim vrijednostima i relacijama,odnosno matematiki definirati,te ako o
njima zakljuujemo na osnovu rezultata tih mjerenja i te rezultate izrazimo u matematikoj formi,ili u
nekoj drugoj egzaktnoj formi,tada imamo nauku ili znanost
MILJENJE I JEZIK
-miljenje se iskazuje u jeziku,jezik je materijalizacija one energije koja stoji u osnovi miljenja,tako
da nije mogue uope saznati za postojanje nekog miljenja,ukoliko ono nije nalo svoj izraz u jeziku
-onomatopejska teorija - jezik je nastao imitacijom glasova iz prirode
-osnovna nauka o jeziku je gramatika i nastala je u drugom stoljeu prije nove ere
-jezik se sastoji od razliitih vrsta rijei,koje imaju razliite funkcije u izraavanju onog to jezik
iskazuje
-Demetrios - prouavanje jezika u svrhu postizanja savrene pismenosti,tj. postizanja sposobnosti
itanja i pisanja
-fonetika,morfologija,stilistika,sintaksa,semantika,etimologija,filologija
-postoji uska veza izmeu naeg miljenja i nae sposobnosti za proizvodnju jezika
LOGIKA I JEZIK
- jezik je medij misli,ali ujedno i logike forme
-jezika forma iskaza i logika forma miljenja su istovjetne - identine,one su osnovne jedinice
svakog jezikog iskaza - rijei ili reenice,i identine su s osnovnim jedinicama logikih formi pojmovi i sudovi
-Aristotel - svaka rije uzeta sama za sebe i bez veze sa drugim rijeima,oznaava neku
supstanciju,kvalitet,kvantitet,odnos,vrijeme,mjesto,trpljenje,stanje
-misliti znai uspostavljati relacije meu predmetima naeg miljenja i to relacije koje taj predmet
miljenja smjetaju u svijetu,u kojem se svi zajedno nalazimo kao cjelini i u odnosu na koji jedino
dobivamo neko znaenje
-takve rijei su nazvane kategorije - podvodimo svaku izreenu rije,odnosno njeno znaenje i
predmet kojeg ta rije oznaava,pod neko openitije znaenje i tako stvaramo hijerarhiju znaenja koja
izraava poredak stvari
-svaka rije,koja dolazi u vezu s drugom rijei,svagda neto porie ili potvruje - osnov koncepta
logike i veze izmeu jezike i logike forme iskaza
-Bertrand Russell - Aristotelova logika se mora revidirati u dva stava :
MATEMATIKA I JEZIK
-matematika se temelji na nizu znakova,ije je znaenje precizno utvreno, i neizmjenjivo,ti znakovi
imaju svojstvo da mogu da se meusobno odnose prema strogo ureenim zakonima slaganja ili
neslaganja,izravnavanja ili neizravnavanja,jednaenja ili nejednaenja,to je osnovni princip
matematikog jezika
-matematika je jedan strogo utvreni formalni jezik,koji ima rijei ije je znaenje jednoznano i
nepromjenjivo,u toku operacija koje se sa njima mogu vriti i koji ima strogo ureena pravila odnosa
tih rijei
-cilj matematikog miljenja je da pronae jednostavne definicije tih brojeva i da pronae sve mogue
odnose tih brojeva i da ,na osnovu toga,razvije pravila-algoritme,izraunavanja svih moguih brojnih
vrijednosti i odnosa,koji mogu nastati meu brojevima s obzirom na pretpostavljena i definirana
njihova svojstva
-Leibnitz - Ars Combinatoria -svi pojmovi se izraavaju opim brojevima i definiraju se vrste njihovih
relacija,te tako se omoguava izraunavanje logikih istina
-algebarska analiza je dovela do nastanka logike algebre,a ova do algebre logike,ili do ideje da se i
logika istina izraunava ,te je tako stvoren most izmeu logike miljenja i logike izraunavanja i ta su
dva postupka usklaena i podvrgavaju se zajednikih miljenjima i zakonima
-bitno je da se potuje logika hijerarhija ne samo definicija,koje moraju jedna iz druge logiki
izlaziti,nego i hijerarhija pojava,u smislu da neke pojave imaju svoje specifinosti,ali to su
specifinosti odreenog reda ili vrste pojava i moraju se istraivati u svjetlu karakteristika i metoda
vaeih za istraivanje onih pojava kojima i neke konkretne pojave pripadaju.
2.
Naivni empirizam
-empirijsko analitiko shvatanje se razvilo iz empirizma
-odbija se um ili razum kao osnova spoznaje
-znanost treba biti jedna ista empirijska znanost(iskustvo kao izvor spoznaje) koja iskljuuje
metafiziku kao neznanstvenu(F.Bacon,D.Hume,J.Locke,G. Berkeley)
-temeljna tendencija empirijske postavke sastojala se u radikalnoj kritici neogranienih sposobnosti
ljudskog razuma,kritika tog ''istog razuma'' iz kojeg se bez iskustva izlila sva spoznaja svijeta,kritika
svake forme aprirornog znanja
-spoznaja se treba izvesti iz ideja koje poivaju na ulnom iskustvu
-naivni realizam - ljudi na osnovu subjektivnih doivljaja ili privatnih iskustava,donose zakljuke koji
nisu u skladu sa znanstvenim uvidima i saznanjima
-znanost u svom poduhvatu ima zadatak da dezavuira (razotkrije) slike koje nam namee
razum,odnosno neznanstvene spoznaje koje se zasnivaju na prividu koji obmanjuje veinu
Logiki neopozitivizam
- E.Mach,M.Schlick,R.Carnap,O.Neurath
-istraiva ve mora unaprijed znati ta eli posmatrati,mora imati kriterije prema kojima e izabrati iz
beskonanog mnotva opaenog
-znanost ne poinje iskustvom ve sa teorijskim koncepcijama
-neopozitivizam - gradnja cjelokupne spoznaje dogaa se prema logikim zakonima i bazira se na
iskustvu
-znanost je forma spoznaje koja se zasniva na provjerljivim injenicama
-teorije kao sistemi znanstvenih iskaza moraju zadovoljiti sljedee uvjete:
a) teorije se moraju upravljati prema zakonima logike tj. moraju biti formalno-logiki tane(postulat
racionalnosti)
b)teorije sadravaju openito valjane iskaze o podruju realnosti (postulat opevaljanosti)
c)znanstveni iskazi mogu sadravati samo vrijednosno-slobodne iskaze;teorije su kauzalnoobjanjavajui,a ne normirajui sistemi iskaza (postulat vrijednosne neutralnosti)
d)svaka znanstvena teorija mora biti provjerljiva u zbilji ili se mora verificirati u njoj (postulat
provjerljivosti)
-logiki empirizam raskida predstavu naivnog empirizma da se iz posmatranja pojedinanih sluajeva
moe izvesti zakljuak o prirodnom zakonu
Kritiki racionalizam
-Karl Popper
-znanstvenici ne trebaju pokuavati da teorije i hipoteze potvrde(verificiraju),ve trebaju da ih
opovrgnu
-vanost kritikog racionalizma je sadrana u zahtjevu da se svi rezultati znanstvene spoznaje stave u
pitanje
Hermeneutika postavka
-glavni pravci u okviru hermeneutikog utemeljenja:
10
*utemeljenje hermeneutike od strane Wilhelma Diltheya poetkom dvadesetog stoljea kao metode
duhovnih znanosti
*hermeneutika u razliitim disciplinama duhovnih znanosti
*odnos kritike teorije i hermeneutike metode
*prelaz od hermeneutikog u fazu ''kvalitativnog istraivanja'' kako se on etablirao od 80tih godina
dvadesetog st.
-principijelna posebnost predmetnog okruja drutvenih i duhovnih znanosti lei u tome da stvari
prirode nisu ovisne neposredno od ovjeka,one su ''izvanjske'',invarijantne i same se ne zasnivaju na
ljudskim spoznajama,nego su mnogo ve prije postojee u odnosu na ljudsku svijest o njima
-zbog toga se svijet u filozofiji i drutvenim znanostima uvijek samo interpretira i razumijeva,a ne
samo spolja spoznaje
-dualizam metoda
Kritika teorija drutva
-Institut za drutvena istraivanja u Frankfurtu 1923.
-prosvjetiteljsko povjerenje u mogunost spoznaje drutvenih fenomena i smisljenost ljudskog
djelovanja i napora u kontekstu emancipatorskog duha
-dostizanje slobode i samouspostava ljudskog roda putem uma predstavljaju platformu intelektualnog
napora kritikih mislilaca
-osnovne postavke kritike teorije drutva:
*ishodite za kritiku teoriju je teza da je znanost dio sistema drutvenog rada
*cilj kritike teorije je da doprinese promjeni drutvenih odnosa pomou prosvjetljivanja o nastanku
drutvenih injenica u drutvenom kontekstu
*metodoloki osnov kritike teorije je ''objektivno razumjevanje smisla''
11
*cilj istraivanja ne sastoji se iskljuivo u tome da se provjeravaju teorijski iskazi ili da se doe do
takvih iskaza,ve u tome da se istovremeno zahvati u drutvene sklopove koji se mogu praktino
promjeniti
*drutvena situacija koja se uzima kao problem,posmatra se kao cjelokupnost(kao socijalno polje) iz
koje se ne mogu izolirati pojedine varijable na osnovu promiljanja koja su imanentna istraivanju
*u suprotnosti prema tradicionalnom socijalnom istraivanju,ovdje ne ostaje istraivani vie samo
objekt istraivanja,ve takoer stupa u proces istraivanja kao subjekt
*u akcijskom istraivanju,svaki ovjek i grupa ljudi koje istrauju znanstvenici,nisu vie puki izvor
informacija istraivau,ve individue s kojima se istraiva pokuava zbliiti na putu saznavanja
13
14
-istraivanje miksani metodi je pristup koji kombinira ili povezuje i kvantitativne i kvalitativne
oblike;ono ukljuuje filozofske pretpostavke,primjenu kvalitativnih i kvantitativnih pristupa te
mijeanje oba pristupa
-u okviru mix metoda razlikujemo mnoge procedure :
a)procedure sekvencijalnih miksanih metoda u kojima istraiva trai elaboriranje ili proirivanje na
ukljuivanje jedne metode sa drugom metodom
b)procedure konkurentnih miksanih metoda,u kojima istraiva konvergira kvantitativne i kvalitativne
podatke u poredak da osigura komprehenzivnu analizu istraivakog problema
c)procedure transformativnih miksanih metoda,u kojima istraiva koristi teorijsku optiku kao krovnu
perspektivu unutar nacrta koji podrazumijeva i kvantitativne i kvalitativne podatke
-tri komponente su involvirane u dizajn svakog istraivanja:filozofske pretpostavke,distinktivne
metode i procedure
4.na ravni istraivakog dizajna moe se razliite modele diferencirati koji meusobno kombiniraju
kvantitativne i kvalitativne korake analize
5. na ravni logike istraivanja moe se konano pokazati da zajedniki model izvoenja procesa
istraivanja moe biti primjeren u jednoj proirenoj formi za kvalitativno i kvantitativno istraivanje
FILOZOFSKI SVJETONAZORI
-potrebno je da istraivai na vrijeme raspoznaju koje filozofske intencije stoje iza njihovih
istraivakih poduhvata da bi mogli razjasniti zato biraju kvalitativne i kvantitativne pristupe ili
pristup miksanih metoda u njihovom istraivanju
-pod svjetonazorom ili pogledom na svijet podrazumijeva se generalna orijentacija o svijetu i prirodi
istraivanja koje se istraiva dri u svome radu
-postpozitivizam,konstruktivizam,advokativno/participativno gledite i pragmatizam
-postpozitivistiki svjetonazor sa svojim postavkama predstavlja tradicionalni oblik istraivanja i
njegove predpostavke su vezane za kvantitativno istraivanje
-''miljenje nakon pozitivizma''-izazov tradicionalnom pojmu apsolutne istine znanja i raspoznavanje
da ne moemo biti pozitivni s naim zahtjevima za znanjem kada prouavamo ponaanje i djelovanje
ljudskih bia
-postpozitivisti se dre deterministike filozofije u kojoj uzroci determiniraju uinke nekog dogaanja
-redukcionizam - reduciranje ideja na male,diskretne skupove ideja za testiranje
-kljune predpostavke ove pozicije:
1.znanje je nagaajue,hipotetiko,antifundacionalistiko - apsolutna istina ne moe biti pronaena
2.istraivanje je proces pravljenja tvrdnji i preraivanja nekih od njih za druge tvrdnje koje su stroije
opravdane;veina kvantitativnih istraivanja poinje testiranjem teorije
3.podaci,dokazi i racionalne pretpostavke oblikuju znanje;u praksi istraiva skuplja informacije
instrumentima zasnovanim na mjerenjima koja su kompletirana od uesnika ili posmatraa u
istraivanju
4.istraivanje trai da se razviju relevantni,istiniti stavovi,tavki koji mogu sluiti da se objasni situacija
oko koje smo zainteresovani ili da se opie kauzalna relacija interesa
5.biti objektivan je sutinski aspekt kompetentnog ispitivanja;istraiva mora ispitati metode i
zakljuke,provjeriti da nema greaka i predrasuda;standardi validnosti i reliabilnosti su vani u
kvantitativnim istraivanjima
-konstruktivizam (socijalni) - pojedinci trae razumijevanje svijeta u kojem ive i rade
-znaenje nije otkriveno ,nego konstruirano
-cilj istraivanja je da se osloni to je mogue vie na parcipantovo gledite na situaciju koja se
prouava
-nekoliko bitnih pretpostavki:
1.konstrukcionizam tvrdi da su znaenja konstruirana od strane ljudi onako kako su oni ukljueni u
svijet koji interpretiraju
2.ljudi su ukljueni u njihov svijet i tvore smisao u njemu zasnovan na njihovim historijskim i
socijalnim perspektivama
3. bazina generacija znaenja uvijek je socijalna,nastajua u i izvan interakcija sa ljudskom
zajednicom;proces kvalitativnog istraivanja uveliko je induktivan,sa ispitivaem koji generira
znaenja iz prikupljenih podataka na terenu
17
3.
ZNANOST
18
Znanost i filozofija
-znanost i filozofija se razlikuju u predmetu istraivanja
-filozofija tei za istinitom spoznajom totaliteta,slui se samo raconalnim metodama,dok filozofijska
misao podlijee samo logikoj verifikaciji
-da bi se neka znanost izdvojila iz krila filozofije,trebala je : definirati vlastiti predmet
istraivanja;razviti vlastite metode istraivanja
-totalitet se razlae u logike cjeline predmete pojedine znanosti
Znanost i tehnika (nauka)
-znanost otkrivanjem zadovoljava znatielju,a tehnika koristei se tim otkriima,moe zadovoljiti
veliki broj ljudskih elja
-znanost objanjava objektivnu stvarnost,a tehnikom je ovjek ovladava
-tehnika moe biti objektivna (tehniki instrumenti) i subjektivna ( umjenost pojedinca)
-znanosti se dijela na '' fundamentalne znanosti'' i ''primjenjene znanosti''
-fundamentalne znanosti otkria
-primjenjene znanosti koriste otkria radi poveanja efikasnosti
Znanost i ideologija
-XVIII stoljee - Francuska - prema tadanjim vjerovanjima ideologija je miljenje koje nema veze sa
pravom stvarnou
-Marx i Engels - ideologijom nazivaju svu duhovnu nadgradnju
(religiju,filozofiju,moral,umjetnost,pravo,politiku)
-ideologija vladajue klase ( ne trpi kritiko miljenje,temelji se na vjerovanju,suzbija kreativnost,trai
poslunost)
-vladajua ideologija proglaava sebe znanou,suzbija nastanak i razvitak pojedinih
znanosti,iskrivljuje znanstvene spoznaje,usmjeruje znanost prema istraivanjima koja njoj odgovaraju
-znanost je objektivna jer njezino miljenje ovisi o onome o emu misli,a ideologija je subjektivna jer
njezina misao ovisi o onome ko misli
Znanost i drutvene vrijednosti
-znanost svojim otkriima obogauje ovjeanstvo,proiruje njegove vidike i predstavlja moralni in
Znanost i umjetnost
- to je miljenje i pojam u znanosti,to je intuicija i tip u umjetnosti
Struktura spoznajnog procesa
- spoznajni proces se mora sastojati od teorijskog miljenja i od empirijskog doivljavanja
Dualizam u znanosti
-ovjek moe mijenjati sebe na osnovu znanstvenih spoznaja ; na osnovu znanstvenih spoznaja moe
mijenjati prirodu i drutvo u skladu sa vlastitim eljama
-njegova spoznaja mora ujedinjavati teorijsku misao i praktinu djelatnost
19
22
-idejni projekt je dokument kojim istraiva eli osigurati materijalne i drutvene uvjete za istraivanje
odreenog problema
24
-prvih pet faza su teorijska aktivnost,a od este do jedanaeste faze su empirijske aktivnosti u
istraivakom procesu
-hipoteze su teorijski odgovor na pitanje o problemu koji emo provjeriti u empirijskom dijelu
istraivanja
-u hipotezama tvrdimo neto o objektivnoj stvarnosti pa u verifikacijskom dijelu identificiramo
ono o emu neto tvrdimo(varijable) kako bismo ih mjerili i tako empirijski provjerili istinitost
misaonog iskaza(hipoteza)
-znanstvenim istraivanjem podatke pretvaramo u miljenje,a hipoteze u zakone i teorije
-pojam koji se definira je definiendum,a pojmovi pomou kojih se on odreuje zovu se definiens
-definiens se sastoji od genus priksimuma (najblieg rodnog pojma) i differentie specifice(vrsne
razlike)
-u znanosti se tei za definicijama pomou vieg rodnog pojma i pojmovima specifine
razlike(karakteristina definicija)
27
1.iz literature skupiti to vie definicija pojma koji elimo analizirati brinui o vremenu i mjestu
njihova nastanka
2.odrediti jezgro smisla kojem tendiraju sve definicije ili veina njih
3.na osnovi jezgra smisla prethodnih definicija treba dati pokusnu definiciju
4.nakon toga valja vidjeti moe li nas pokusna definicija zadovoljiti u naem istraivanju(ako ne
zadovoljava - napraviti korekcije)
5.takvu definiciju treba dati na kritiku ocjenu strunjacima razliitih znanstvenih podruja
6. na osnovu svega,dati konanu definiciju koja e biti sadrajno bogata,precizna i primjenjiva;u toku
istraivanja moramo se drati te definicije
-radna definicija je znaenje pojma koje emo upotrebljavati u istraivanju
*potpuno
-znanstveni opis mora biti :
*sistematian
*pouzdan
*precizan
Znanstvena klasifikacija
-klasifikacijskim ciljevima nastojimo doi do pobliih spoznaja o pojavama i procesima,odreujui
njihovu vrstu ili dovodei ih u vezu s drugim pojavama i procesima
-dvije vrste znanstvenih klasifikacija:
*s obzirom na zavisnu varijablu
*s obzirom na nezavisne varijable
-klasifikacija mora biti:
*dosljedna
*iscrpna
*potpuna
Znanstveno objanjenje/eksplanacija
-dvije vrste eksplanacijskih ciljeva:
*otkrivanje povezanosti
*otkrivanje uzrono posljedine zavisnosti
-ovim ciljevima dobijamo odgovor na pitanje kako i zato
-eksplanacijskim ciljem povezanosti moemo odrediti smjer i intenzitet povezanosti meu varijablama
-kad nam je cilj istraivanja pronalaenje uzrono posljedinih odnosa,onda se mjerenje varijabli mora
odvijati u strogo kontrolisanim uvjetima koji omoguuju kauzalno zakljuivanje
Znanstveno predvianje/prognoza
-suicidalne prognoze -kada se na osnovu rezultata istraivanja poduzimaju akcije koje su uzrokovale
da se prognoza ne ostvari
-u istraivanju s prognostikim ciljem moramo biti usmjereni na dinamike karakteristike pojava,a
njih nije mogue zahvatiti samo u jednom momentu - dugoronost
5.POSTAVLJANJE HIPOTEZA
-hipoteze istraivanja su misaoni odgovor na pitanje o problemu
-hipoteze predstavljaju misaono-teorijske dopune izvjesnih praznina u poznavanju odreene pojave ili
itave oblasti pojava ije izvjesne momente,dijelove ili aspekte ve poznajemo
-tekoe:
*nedovoljno temeljno i nedovoljno detaljno poznavanje oblasti
29
30
7.OPERACIONALIZACIJA VARIJABLI
-put nastanka pojma ide od objektivne stvarnosti preko osjetilnih doivljaja do miljenja konceptualizacija
-zbog empirijske provjere mora se napraviti obrnuti put koji ide od miljenja do objektivne stvarnostioperacionalizacija
-dijelovi objektivne stvarnosti koji se odnose na pojam varijable koju elimo operacionalizirati su
indikatori/pokazatelji.
31
32