EL MAGNETISMO, EL BIOMAGNETISMO Y LOS CHACRAS

Domingo Muguercia Doctu

muguercia@infomed.sld.cu

INTRODUCCIN
Aunque los objetivos y el resumen de este trabajo expresan directamente la limitacin que
pretenden satisfacer al alumnado de la Licenciatura de Medicina de nuestro pas nuestros
artculos, creo necesario aadir algunos presupuestos para lograr una comprensin ms
completa de su rol.
OBJETIVOS
Contribuir a la profundizacin y actualizacin de nuestros alumnos de pre-grado de algunas
tesis en las temticas sobre la religin como forma de la conciencia social y su relacin con
algunas concepciones sobre la salud que no son del todo recogidas en las bibliografas
orientadas que poseen.
RESUMEN
Este artculo tiene por finalidad continuar el esclarecimiento entre nuestros alumnos de pregrado de algunas formulaciones en el tema acerca de la religin como forma de la conciencia
social y su relacin con algunas concepciones sobre la salud que no son del todo recogidas en
las bibliografas orientadas que poseen. En este sentido se puede considerar como una
extensin del artculo inicial publicado por esta prestigiosa editorial con el titulo:
La actitud de algunos cientficos ante los fenmenos msticos de los siglos XIX y XX.
Salta a la vista al profesor y al alumno que al tratar el tema, dichas bibliografas nos
documentan sobre posiciones que ya han sido enriquecidas por el tiempo y los avances de las
ciencias en nuestro pas y a nivel internacional. Esto sucede no solo con el contenido filosfico
del tema, sino adems con el tratamiento que recibe nuestro paradigma actual en Medicina y el
lugar que debe ocupar en el mismo la llamada Medicina Natural y Tradicional.
Teniendo en cuenta que precisamente al revisar algunas tesis de otros autores cubanos sobre
estas temticas de las MNT, se hace abstraccin precisamente a las referencias de corte
filosfico o se refieren a ellas de forma histrica o descriptiva, nos hemos dado a la tarea de
comenzar a paliar en lo posible este vaco.
El autor no se propone criticar las posiciones filosficas expuestas as como tampoco las
posiciones de los naturalistas que en el siglo XIX y comienzos del XX se reputaban como
grandes magnetizadores. Tampoco, por razones obvias, puedo dar un panorama ms completo
de otras reas de la problemtica que estn proyectadas en artculos del autor cuya
terminacin se har prximamente.
Finalmente deseamos reconocer y agradecer a los autores nacionales y extranjeros
mencionados en nuestras referencias y consultas bibliogrficas por permitirnos divulgar sus
obras entre nuestros alumnos y docentes y de esa manera comenzar a analizar, estudiar y
aplicar de forma creativa sus tesis principales.

Para citar este artculo puede utilizar el siguiente formato:

Muguercia Doctu, D.: El Magnetismo, el Biomagnetismo y los Chacras, en Contribuciones a
las Ciencias Sociales, julio 2011, www.eumed.net/rev/cccss/13/
DESARROLLO
Hemos querido inicialmente introducir estas referencias histricas del Dr. Zayas Guillot J.D.
acerca del asunto a tratar por considerarlas muy ilustrativas e interesantes para los que
abordan por primera vez estas temticas:
Muchas culturas ancestrales, entre las que se encuentran la china, la hind, la rabe, la hebrea
y las antiguas dinastas egipcias, utilizaban imanes por sus propiedades teraputicas.
La leyenda cuenta que Cleopatra, para retrasar el proceso de envejecimiento, dorma con una
piedra imn sobre la frente. En el siglo III A.C., Aristteles escribi acerca de las propiedades
curativas de los imanes naturales, que llamaba "imanes blancos".
En el siglo I d C., Plinio el Viejo, historiador romano, habl sobre la utilizacin de los imanes
para curar los problemas oculares. Durante ese mismo siglo, algunos geomnticos chinos

empezaron a documentar lo efectos sutiles del campo magntico terrestre en la salud humana
y la enfermedad despus de utilizar brjulas de gran precisin para la exploracin de las
condiciones geomagnticas.
En el siglo II, el clebre mdico Galeno recomendaba el empleo de imanes para tratar el
estreimiento y diversos trastornos dolorosos. En el siglo IV, Marcel, el filsofo y mdico
francs, aconsejaba llevar un imn alrededor del cuello para aliviar los dolores de cabeza. En el
siglo VI, Alejandro de Tralles utilizaba imanes para tratar el dolor de las articulaciones.
Despus, durante el siglo X, el mdico islmico Ibn Sina, tambin conocido como Avicena,
afirm que era capaz de tratar la depresin mediante la terapia magntica. Alrededor del ao
1000, un mdico persa document la utilizacin de imanes para aliviar dolencias como la gota y
los espasmos musculares.
Un gran nmero de mdicos y sanadores utilizaron los imanes para curar diferentes problemas
mdicos hasta el siglo XVI, cuando el clebre mdico Paracelso no slo abog por los imanes
para curar trastornos especficos, sino que adems describi con detalle los diversos efectos
curativos de las polaridades magnticas en los seres vivos.
Paracelso fue uno de los primeros en postular que la propia Tierra era un gran imn. En sus
obras sobre terapia magntica, Paracelso defenda que el "imn es el rey de todos los
secretos".
En 1777 la Real Sociedad francesa de medicina examin los estudios sobre curacin
magntica realizados por un abad francs llamado Le Noble. Sus informes sobre los efectos de
los tratamientos magnticos fueron tan favorables que concluyeron que el imn pareca
destinado a desempear un papel tan importante en la prctica y la teora mdica como el que
estaba comenzando a tener en el campo de la fsica experimental.
Curiosamente, unos pocos aos despus esa misma entidad conden la obra sobre
"magnetismo animal" de Franz Anton Mesmer, quien utilizaba "pases magnticos" en sus
pacientes al tiempo que aplicaba la energa del "magnetismo humano" por contraposicin a las
piedras imn magnticas.
Mesmer entenda la curacin magntica segn una teora astrolgica segn la cual el sol, la
luna e incluso la tierra poseen energas magnticas sutiles que pueden influir en el sistema
nervioso humano y proporcionar energa al cuerpo. Las teoras de Mesmer se asemejaban
mucho a las de Paracelso. Los dos afirmaban que existen un fluido magntico o una fuerza de
la naturaleza invisible y sutil que se intercambia entre el cielo y la Tierra, y que dicha fuerza
magntica puede curar y proporcionar energa a los seres vivos.
Mesmer estaba convencido de que el ser humano posee una clase de magnetismo especfico,
que l denomin "magnetismo animal" para distinguirlo de las limaduras de hierro o
"ferromagnetismo". Continu su labor desarrollando tcnicas que permitieran captar y utilizar
ese tipo de energa con el objeto de curar a sus pacientes.
Mesmer sola sustituir la energa de los imanes permanentes que haba utilizado por su propio
magnetismo animal. Si bien no fue comprendido durante su poca, en el siglo XX los
investigadores han hallado pruebas de que tal vez Mesmer no se encontraba tan lejos de la
verdad en la relacin con sus afirmaciones sobre el magnetismo animal.
Los estudios efectuados durante los ltimos 30 aos han demostrado una notable similitud
entre los efectos biolgicos beneficiosos de las manos de un sanador y los efectos teraputicos
de los imanes permanentes en los seres vivos.
Tan slo unos ochenta aos despus, el famoso qumico francs Louis Pasteur document los
descubrimientos que haba realizado en relacin con los efectos de los imanes en el proceso
de fermentacin. Pasteur tambin desarroll un tratamiento para la rabia, as como el proceso
de esterilizacin de la leche (pasteurizacin).
Pasteur se percat de que si colocaba un imn cerca de una cuba de fermentacin llena de
fruta (tal como se utiliza en la produccin de bebidas alcohlicas), el proceso de fermentacin
era ms rpido. En aquella misma poca Samuel Hahnemann, el creador de la homeopata,
tambin experiment con los imanes con fines teraputicos y acab defendiendo el uso de los
imanes para tratar un gran nmero de trastornos de la salud.
El mayor defensor de la terapia magntica durante la segunda mitad del siglo XIX fue el doctor
C., J. Thacher. Este mdico explicaba que la energa de la vida provena de la fuerza
magntica del sol y era conducida a travs de la sangre debido a su alto contenido en hierro.
Aproximadamente un siglo despus, en 1954, Linus Pauling recibi el Premio Nobel de
Qumica por sus descubrimientos sobre las propiedades magnticas de la hemoglobina, una
sustancia presente en la sangre que contiene hierro.

A mediados del siglo XX, el inters por la curacin magntica aument rpidamente en pases
como la India, Rusia y Japn.
La terapia de Biomagnetismo desarrollada por el Dr. Isaac Goiz Durn de Mxico, involucra
descubrimientos tan importantes para el futuro de la medicina que en 1999 la Oxford
International University, le otorg un grado de Doctor en Bioenergtica por su sobresaliente
trabajo en esta temtica.
Simplificando para el ciudadano comn, en la prctica el Biomagnetismo demuestra que
aplicando imanes de una determinada fuerza y polaridad en puntos especficos del cuerpo, se
consigue exterminar en tiempo breve, virus, bacterias, hongos o parsitos, que son causa de la
mayora de las enfermedades graves del hombre, incluso algunas en las que la medicina oficial
no siempre reconoce una etiologa microbiana como la diabetes, el cncer, la artritis y otras.
Los que hemos tenido la fortuna de presenciar los resultados del Biomagnetismo, podemos
testimoniar que en pocas sesiones, un gran porcentaje de pacientes experimentan rpidas y
notables mejoras, que no se dan comnmente con otros tratamientos.
Esto se debe principalmente al aniquilamiento de los escurridizos virus, que como sabemos
son de muy difcil tratamiento para la medicina convencional, que slo tiene xito exterminando
bacterias por medio de antibiticos.
(Hemos comprobado que muchas personas se imaginan el Biomagnetismo con equipos
tecnolgicos con electricidad, invasivos o dolorosos. Tenemos que tranquilizarlos contndoles
que ste es un mtodo extremadamente simple e inofensivo, donde se utilizan slo imanes y el
paciente no necesita desvestirse).
No se pueden estudiar los chakras sin antes referirnos al porque de su existencia, quienes
fueron los primeros en hablar de ellos y la significacin que han tenido para el desarrollo del
pensamiento mstico de los tiempos ms remotos de la historia de la humanidad. No
pretenderemos en este artculo reproducir esta historia pero si brindarles los elementos
mnimos del asunto.
La palabra Chakra es snscrita y significa rueda. Tambin se usa en varias acepciones
figuradas, incidentales y por extensin, como en ingls y espaol. De la propia suerte que
hablamos de la rueda del destino o de la fortuna, as tambin los budistas hablan de la rueda
de la vida y de la muerte, y designan con el nombre de Dhammachakkappavattana Sutta el
primer sermn en el que Buda predic su doctrina , nombre que el profesor Rhys Davids
traduce poticamente por la puesta en marcha de las ruedas de la regia carroza del Reino de
la Justicia.Este es el exacto significado de la expresin para el budista devoto, aunque la
traduccin de las palabras en sentido recto es el giro de la rueda de la Ley.
Los Upanisadas menores, los Puranas, las obras tntricas y algunas otras de la bibliografa
snscrita suelen describir los siete chakras, y hoy da los utilizan muchos yoguis indos.
Tambin parece que algunos msticos europeos conocieron los chakras, segn denota la obra
Theosophia Prctica del mstico alemn Juan Jorge Guichtel(1638-1710), discpulo de Jacobo
Boehme que tal vez perteneca a la secreta sociedad de los rosacruces. (Los
Chakras,C.W.Leadbeater).
En el siglo XIX al menos existieron dos famosos autores ocultistas que a travs de sus
respectivas obras "The Serpent Powerde Sir John Woodroffey "Los Chakras"de
C.W.Leadbeater expusieron de forma muy enriquecida y clara lo que el mundo occidental no
conoca hasta el momento acerca del particular. La literatura antigua y otra publicada
aparentemente por un posible miembro de la organizacin de los Rosacruces (anteriormente
mencionado) en siglos anteriores estaban escritas con la simbologa propia de ellas, orientadas
a velar la comprensin del significado real de las palabras y los conceptos para no darlos a
conocer al mundo profano segn la costumbre. Mas adelante Leadbeater abundara mucho
mas en su obra La vida oculta en la masonera
Nos referiremos a la primera obra, Los Chakras, del Rev. C. W. Leadbeater que no slo estaba
reputado como un miembro destacadsimo del movimiento teosfico, sino adems el vidente
mas poderoso de su tiempo por los ocultistas de su poca en general su objetivo es mostrar la
coordinacin existente entre lo que dijeron observar estos msticos y lo que ha podido
desentraar la ciencia moderna acerca de ello. Desde luego las investigaciones que realizaron
estos seores creo no es necesario aclarar no posean ninguna constatacin cientfica en aquel
momento y hoy en da no creo que la pueda tener por ahora, pues la ciencia occidental no
posee los medios de su demostracin o negacin. Sin embargo no se puede decir lo mismo de
los xitos prcticos evidentes que se van obteniendo poco a poco en la aplicacin de sus
terapias en el mundo mdico.

Veamos como describa Leadbeater la ubicacin de la llamada energa kundalini, que entre
otras formas de energa, debe residir y recorrer un camino en espiral a travs de los chakras
(cuyo orden de ascenso entre ellos nadie ha revelado, pus se considera un peligro irreparable
para cualquiera que lo lleve a efecto por su cuenta):
"Como las dems modalidades de energa es kundalini invisible; pero en el cuerpo humano se
alberga en un curioso nido de
huecas esferas concntricas de materia (*) astral y etrea (*) una dentro de otra como las bolas
de un rompecabezas chino.
Siete parecen ser dichas concntricas esferas dentro del chakra fundamental (*) y alrededor de
la ltima celda o hueco del espinazo, cerca del coxis; pero slo en la esfera externa est activa
la energa en el hombre ordinario. En las dems "dormita" como dicen algunos libros orientales,
y tan slo cuando el hombre intenta actualizar la energa latente en las capas internas, se
muestran los peligrosos fenmenos del fuego serpentino. El inofensivo fuego de la externa
epidermis de la esfera fluye columna vertebral arriba, simultneamente por las tres lneas de
sushumn, id y pingal.
Al respecto Elena P. Blavatsky en su obra maestra "La Doctrina Secreta" nos aclara aun ms el
asunto:
La escuela transhimalyica sita el sushumn, el principal de los tres nadis (nervios etreos)
en el conducto medular de la columna vertebral, y el id y el pingal son sencillamente los
sostenidos y bemoles del Fa de la naturaleza humana..."
"El puro akasha pasa por el sushumn arriba y sus dos aspectos fluyen por id y pingal.Estos
son los tres aires vitales simbolizados en el cordn brahamnico, y estn regidos por la
voluntad."
"Id y Pingal funcionan a lo largo de la curvada pared del cordn en que est sushumn.Son
semimateriales, uno positivo y otro negativo, sol y luna, y ponen en accin la libre y espiritual
corriente de sushumn.Tienen distintos y peculiares conductos, pus de lo contrario radiaran
por todo el cuerpo."
Me detengo aqu en primer lugar para explicar porqu subray las palabras finales de la cita; lo
hice con todo propsito para llamar la atencin acerca de la similitud de lo expuesto por la
teora del Yan y el Yin del taosmo que siempre se est transformando en el otro, mientras por
lo general el Yin es lo femenino y el Yan es lo masculino(con sus cualidades respectivas, por
ejemplo fro-caliente) es muy coincidente con la forma que adopta kundalini en su ascenso
hacia la mdula oblonga(segn explica Leadbeater) dicha energa al subir tiene una expresin
casi enteramente femenina (los yoguis la llaman la" madre del mundo") en su regin izquierda y
masculina en la derecha, pero que antes de alcanzar la cspide parece enteramente femenina,
sin embargo despus se torna aparentemente toda masculina y sale por la base craneal del ser
humano tomando las caractersticas de la personalidad de la persona que la porta. Con esto he
querido destacar la unidad interna de estas doctrinas, aunque desde el punto de vista
estructural seria bueno destacar que mientras el Tao nos describe todo el sistema perifrico de
dicha fuente energtica, las teoras ocultistas y dentro de ellas principalmente el yoga por el
contrario nos habla de su sistema central. Infiero de esto que tal vez en futuros algunos autores
tengan la oportunidad de mostrarnos la unidad interna de estos dos sistemas del cuerpo o los
supuestos cuerpos sutiles del hombre, pero esto sera un asunto que, aunque vital, toca a la
ciencia investigar y comprobar.
Ahora pasemos a analizar el papel de los chakras en la salud humana tal como lo ve la ciencia
actual:
Estos centros se extienden en forma de remolinos por el campo energtico que rodea el cuerpo
fsico y est compuesto por capas sucesivas de energa que vibran a frecuencias cada vez ms
elevadas. Cada uno de los chakras tiene una parte frontal y una parte posterior, excepto el
primero y el sptimo. Todos ellos estn unidos por un canal energtico que corre a lo largo de
toda la espina dorsal.
Funciones principales de los chakras: revitalizar cada cuerpo aural o energtico y con ello el
cuerpo fsico; y provocar el desarrollo de distintos aspectos de la autoconciencia, pues cada
chakra est relacionado con una funcin psicolgica especfica; y transmitir energa entre los
niveles aurales ya que cada capa progresiva existe en octavas de frecuencia siempre
crecientes
Cuando el funcionamiento de los chakras es normal, cada uno de ellos estar abierto, girando
en el sentido de las manecillas del reloj para metabolizar las energas particulares que necesita
del campo de energa universal (energa que tambin se ha llamado chi, prana u orgn).
Cuando el chakra gira en sentido contrario a las agujas del reloj, la corriente fluye del centro

hacia fuera, con lo que interfiere el metabolismo. Por tanto, se dice que el chakra est cerrado
o bloqueado a las energas que llegan. >La mayora de las personas tienen tres o cuatro
chakras que giran en sentido contrario en un momento determinado. Como los chakras no slo
son metabolizadores de la energa, sino que tambin la detectan, sirven para proporcionarnos
informacin sobre el mundo que nos rodea. Si bloqueamos algn chakra, no dejamos que entre
la informacin. Por tanto, cuando nuestros chakras fluyen en sentido contrario a las agujas del
reloj, hacemos salir nuestra energa envindola al mundo, detectamos la energa que hemos
enviado y decimos que eso es el mundo. Es lo que en psicologa se llama proyeccin.
La realidad imaginaria que proyectamos al mundo guarda relacin con la "imagen" que nos
hemos formado de aqul a travs de nuestras experiencias infantiles, a travs de la mente del
nio que fuimos. Dado que cada chakra est relacionado con una funcin psicolgica
especfica, lo que proyectamos a travs de cada uno de ellos estar dentro del rea de
funcionamiento de dicho chakra y ser algo muy personal, ya que la experiencia vital de cada
persona es nica.
LOS CHAKRAS PRINCIPALES
Primero Segundo Tercero Cuarto Quinto Timo Sexto Sptimo
PRIMER CHAKRA Glndulas corticoadrenales
MULADHARA
(raz, fundamento)
PRIMERO (Centro coccgeo): Energa fsica y voluntad de vivir.
Localizacin: En el perineo, entre el ano y los genitales.
Glndulas: Corticoadrenales
Est relacionado con la cantidad de energa fsica y el deseo de vivir en la realidad fsica. Es el
emplazamiento de la primera manifestacin de la fuerza vital en el plano fsico.
PRIMERO ABIERTO:
Cuando la fuerza vital est en pleno funcionamiento, la persona muestra un poderoso deseo de
vivir en la realidad fsica. Cuando la fuerza vital est en pleno funcionamiento a travs de los
chakras inferiores, en combinacin con un poderoso flujo que desciende por las piernas, con
ste llega una afirmacin clara y directa de la potencia fsica.
El cccix acta como bomba de energa en el nivel etreo, ayudando a encausar el flujo
energtico hacia arriba por la columna vertebral.
Esta afirmacin de la potencia fsica, combinada con la voluntad de vivir, da al individuo una
"presencia" de poder y vitalidad. Declara estar aqu ahora" y tiene los pies bien afirmados sobre
la realidad fsica.
La "presencia" del poder y la vitalidad emanan de l en forma de energa vital. Frecuentemente
acta como un generador, dando energa a quienes les rodean y recargando sus propios
sistemas energticos. Tiene una fuerte voluntad de vivir.
PRIMERO CERRADO:
Cuando el centro coccgeo est bloqueado o cerrado, la mayor parte de la vitalidad fsica
queda bloqueada y la persona no produce una fuerte impresin en el plano fsico.
No est "aqu".
Evitar la actividad fsica, su energa estar baja y puede que incluso sea "enfermiza".
Carecer de podero fsico.
Si no se abre este chakra antes de atender a los dems, habramos crecido sin echar races,
faltos de fundamento y no habr estabilidad.
La verdadera trampa del mundo fsico estriba en la creencia de que ste sea la realidad
esencial nica de que estamos hecho y no un nivel entre otros varios: pero no hay que caer en
el extremo contrario de negar el yo fsico, porque entonces la unidad coherente de la
conciencia no es posible y el primer chakra se cierra porque no se aceptan las limitaciones y la
disciplina esenciales para la manifestacin en la materia.
FUNCIONES DE LAS GLNDULAS SUPRARRENALES
Son dos glndulas de secrecin interna, de forma piramidal de base inferior, estn situadas una
a cada lado de la cavidad abdominal, por encima del polo superior de ambos riones. Cada
uno mide 30 mm de altura, 45 mm de anchura y 6 mm de grosor, el peso de las dos glndulas
juntases de unos 7-8 gramos, la de la derecha es generalmente ms pequea que la izquierda.
Hormonas que producen las glndulas suprarrenales:
Sustancias elaboradas por la corteza
Glucorticoides: hormonas de accin antiinflamatoria, antialrgica y de efectos sobre la presin
arterial.

Mineralcorticoides: hormonas de accin reguladora del sodio y el potasio, sobre todo a nivel
renal, pero tambin en las glndulas salivales, sudorparas y del tramo gastrointestinal..
Sexuales: hormonas elaboradas en mnima parte por la corteza suprarrenal, son qumicamente
iguales y ejercen la misma funcin biolgica que las elaboradas por las glndulas sexuales.
Sustancias elaboradas por la mdula suprarrenal Adrenalina y Noradrenalina: Hormonas
iguales a los neurotransmisores. La diferencia es que los neurotransmisores ejercen su accin
biolgica slo en el lugar en que son liberadas, mientras que las de origen suprarrenal son
vertidas directamente en la sangre. En la zona suprarrenal se produce mayor cantidad de
adrenalina que de noradrenalina, lo cual no ocurre as en las terminales nerviosas simpticas
que producen los neurotransmisores.
SEGUNDO CHAKRA
SWADHISTHANA
(Dulzura)
Localizacin: Genitales, matriz.
Glndulas: Gnadas
SEGUNDO FRONTAL (centro pbico): Capacidad de dar y recibir amor y placer en una
relacin de pareja.
Est relacionado con la calidad del amor hacia la pareja que puede tener la persona.
SEGUNDO FRONTAL ABIERTO:
Cuando est abierto, facilita el dar y recibir placer sexual y fsico. Lo ms probable es que la
persona disfrute con el coito y tenga orgasmos. El orgasmo revitaliza y limpia el cuerpo en un
bao energtico. Despeja el sistema corporal de la energa atascada, los productos de desecho
y la tensin profunda. El orgasmo sexual es importante para el bienestar fsico de la persona.
No obstante, el orgasmo total del cuerpo requiere que todos los centros estn abiertos. Para
quienes ya han accedido a la experiencia de unin de los aspectos fsico y espiritual entre dos
seres logrando la comunin y han pasado a otras fases a lo largo del sendero espiritual,
algunas disciplinas espirituales como el kundalini yoga y la tradicin tntrica, aseguran que esta
descarga ya no es necesaria para el bienestar de la persona (pero la mayora de los humanos
no entran en esa categora y han de lograr primero la comunin con su pareja).
SEGUNDO FRONTAL CERRADO:
El resultado del bloqueo del centro pbico puede ser una incapacidad para lograr el orgasmo
en la mujer que es incapaz de abrirse a la alimentacin sexual de su pareja y recibirla.
Probablemente no podr conectar con su vagina y quiz no disfrute con la penetracin. Tal vez
se sentir ms inclinada a gozar con la estimulacin clitoridiana que con la penetracin y puede
que incluso desee ser siempre la parte activa o agresiva del coito.
Cuando es el varn quien sufre el bloqueo, probablemente ello ir acompaado de orgasmo
prematuro o la incapacidad para lograr la ereccin.
El instinto de proteccin es la sumarizacin ltima de la sexualidad y una necesidad tanto
corporal como emocional. Es la esencia de las cualidades maternales, una experiencia dichosa
de calor y seguridad que estar ausente si este chakra se halla bloqueado frontalmente.
SEGUNDO POSTERIOR (centro sacro):
Cantidad de energa sexual. Est relacionado con la cantidad de energa sexual de una
persona.
SEGUNDO POSTERIOR ABIERTO:
Con este centro abierto la persona siente su potencia sexual.
Todo deseo pone en marcha una enerva. Negarlo slo servira para bloquear la salida de esa
energa, que tratar de expresarse de nuevo en otro lugar. El elemento asociado a este chakra
es el agua, que nos ensea a ser fluidos y dctiles en nuestros deseos. La fuerza del deseo es
la raz de nuestra pasin y llega a serlo tambin de nuestro poder y entendimiento si la energa
fluye por este chakra abierto expresndose de una manera armoniosa.
SEGUNDO POSTERIOR CERRADO:
Si bloquea este chakra en particular, su fuerza y potencia sexuales sern dbiles y
decepcionantes. Probablemente no tendr mucho impulso sexual y tratar de evitar el sexo
negando su importancia y su placer, lo que dar lugar a la desnutricin del rea citada.
Dado que el orgasmo se encarga de inundar el cuerpo de energa vital, el organismo no ser
alimentado y no recibir la nutricin psicolgica de la comunin y el contacto fsico con otro
cuerpo. Hay un temor, en algn nivel profundo, de dar rienda suelta a toda su potencia sexual.
RELACIN ENTRE LAS DOS FASCETAS DEL SEGUNDO CHAKRA
El chakra sacro acta como pareja del chakra pbico y en los puntos en que se unen estos
centros delantero posterior, en el corazn el chakra espina dorsal, la fuerza vital muestra su

segundo impulso fsico y su finalidad ms poderosa: la del deseo de la unin carnal. Esta
poderosa fuerza rompe las barreras autoimpuestas entre dos personas y las acerca. Por tanto,
la sexualidad de cada persona est conectada con su fuerza vital (esto se aplica naturalmente
a todos los centros: cualquiera de ellos que est bloqueando, bloquea tambin la fuerza en el
rea relacionada).
Cuando un hombre tiene bloqueado este chakra es frecuente que el flujo energtico se
interrumpa, se atasque o se reencause hacia la espalda, al exterior el chakra sacro, de manera
que en el orgasmo, se disparar la energa por la parte posterior del chakra en vez de por el
pene. Esta experiencia es dolorosa en ocasiones y ello produce aversin al orgasmo y
evitacin del coito, lo que a su vez provoca dificultades en otros niveles con su cnyuge, como
sucede con la mujer no orgsmica. Naturalmente, a causa e la ley de vibracin en la que los
iguales se atraen, estas personas suelen juntarse y compartir sus problemas. Con demasiada
frecuencia una falsa solucin ha consistido en culpar a la otra persona y buscar otra pareja. Lo
nico que se consigue con ello es perpetuar la situacin asta que la persona reconozca que
posee un problema y pueda empezar el trabajo de desenterrar las imgenes o creencias
originarias.
No es inusual que uno de los centros est abierto el otro no, muchas veces esa es la forma en
que los pares (frontal y posterior) de chakras funcionan en la mayora de las personas. Lo cual
produce un exceso de funcionamiento en uno y un defecto en otro, ya que la persona no es
capaz de hacer que los dos aspectos del chakra funcionen al mismo tiempo.
Segundo frontal abierto
y segundo posterior cerrado:
Por ejemplo, para algunas personas es muy difcil combinar una enorme potencia sexual con
una actitud abierta a dar y recibir en el coito.
Es frecuente que la potencia sexual se convierta en fantasa, en vez de permitir el momento del
despliegue por el cual se sumerge el yo en las profundidades y los misterios personales de la
pareja.
En caso de que el centro posterior est fuertemente bloqueado, esto es que sea fuerte en el
sentido contrario a las manecillas del reloj, es posible que el impulso vaya acompaado de
imgenes negativas, quiz violentas fantasas sexuales. Esto, por supuesto, dificulta an ms
la satisfaccin del impulso, y el poseedor de tal configuracin puede evitar por completo el
asunto del sexo debido a la vergenza o el miedo que le producen estos sentimientos
interiores.
Segundo frontal bloqueado y segundo posterior abierto
Por ejemplo, cuando el centro posterior es fuerte en el sentido de las agujas del reloj y el
delantero es dbil o est cerrado, la persona tendr un fuerte impulso sexual y probablemente,
una gran necesidad de relaciones sexuales. El problema es que esa gran cantidad de energa
sexual no va acompaada de la capacidad de dar y recibir sexualmente y por tanto, ser muy
difcil de satisfacer ese impulso.
Puede ser que la persona tenga muchos compaeros sexuales, perdiendo entonces la
posibilidad de la profunda comunicacin entre dos almas en el acto sexual.
Puede que rompa sus compromisos o que no sea capaz de establecerlos en relacin con el
sexo. Cuando nuestra pasin nos ciega para toda otra perspectiva sobre lo que estamos
haciendo, el empeo nos desequilibra. Nuestra atencin ya no est con nosotros sino centrada
en un objeto externo.
FUNCIONES DE LAS GNADAS O GLNDULAS SEXUALESTESTCULOS (gnadas
masculinas).
Son a la vez gnadas y glndulas de secrecin interna. La funcin de gnadas se expresa
mediante la formacin y maduracin de los espermatozoides y la endocrina mediante la
produccin de hormonas. Su forma es ovoidal y ligeramente aplanada en sentido transversal.
Cada testculo adulto mide 4,2 cm de longitud, 2,5 de anchura y 3,8 cm de grosor; su peso es
de aproximadamente 21 gramos.
Hormonas del testculo:
Andrgenos (testosterona) y estrgenos (estradiol y estrona): La testosterona incrementa la
libido, es responsable del desarrollo de los rganos genitales masculinos y de los caracteres
sexuales secundarios y es indispensable para los fines de la espermatognesis.
OVARIOS (gnadas femeninas). Son a la vez gnadas y glndulas de secrecin interna. La
funcin de gnadas se expresa mediante la formacin y maduracin de los vulos y la
endocrina mediante la produccin de hormonas. Su forma les hace parecer una almendra o

elipse aplanada. Sus dimensiones varan segn la actividad sexual. Su peso vara de 6 a 8
gramos.
Hormonas del ovario:
Andrgenos (testosterona) estrgenos (estradiol y estrona) y gestgenos (progesterona): Los
estrgenos ejercen su actividad sobre la mucosa uterovaginal, determinando las variaciones
morfologas del ciclo menstrual, e influyen en el desarrollo de los caracteres sexuales
secundarios. La principal funcin de la progesterona es la de prepara la mucosa del tero para
la nidacin y nutricin del huevo fecundado. La testosterona incrementa la lbido.
CONCLUSIN
Hasta aqu el enfoque cientfico acerca de los chakras de que disponemos y que hemos
querido comparar con sus enfoques ancestrales, slo agregar a modo de aclaracin que los
que preconizan estas teoras orientales antiguas y modernas advierten no cometer el error de
situar los chakras como existiendo en los rganos materiales cercanos a ellos tales como el
vaso o el corazn etc. donde jams los encontrar nadie, pus estn situados en el doble
etreo o en el cuerpo astral, que aunque interpenetran el cuerpo humano estn compuestos de
una materia mucho ms sutil que existe a grados de vibraciones superiores y no dependen del
cuerpo fsico como tal.
Como se puede observar estas concepciones parten de una concepcin holstica que no se
puede desdear por la ciencia moderna y mucho menos su repercusin en el campo de la
medicina donde ya se utilizan con cierto grado de aplicacin y generalizacin.
Por otra parte, como concepciones filosficas aparecen ya despojadas mayormente de los
elementos mtico- mgicos que entorpecieron su avance desde la antigedad hasta nuestros
das y se adentran en un paradigma que persigue por encima de todo el bienestar del hombre
de forma integral y de su entorno, librando una lucha tenaz contra los que trabajan por su
destruccin.
Finalmente, deseamos precisar, que en las condiciones del mundo actual el anlisis de estas
concepciones debe tener en cuenta los estudios recientes postmodernos de algunos autores
que nos relevan de la continuacin terica de los mismos bajo los antiguos auspicios de la
tendencia modernista superada por el tiempo en algunos aspectos, pero que a su vez nos
obliga a una elaboracin posterior mucho ms cuidadosa. Es en este sentido, eminentemente
filosfico actual, que espero poder ofrecer a los lectores mis razonamientos futuros.
GLOSARIO
(*)Materia astral: Esta sustancia rodea y penetra el cuerpo fsico conformando el llamado
"cuerpo astral" que se expande ms all del contorno del cuerpo fsico.
(*)Materia etrica: El cuerpo etrico est compuesto de corrientes de fuerza, y en l existen
centros vitales vinculados entre s por lneas de fuerza y con el sistema nervioso del hombre
fsico. A travs de estas lneas de fuerza est conectado tambin con el cuerpo etrico del
sistema ambiental.
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