Beruflich Dokumente
Kultur Dokumente
Resumo
Introduo
ateus seja para crentes (religiosos ou no). Nesse sentido, o presente trabalho
aborda a presena dos discursos religiosos e atestas no ambiente das redes
sociais na internet, procurando enxergar, na comunicao dos sujeitos que
habitam esses lugares, seus modos de expresso e seus debates acerca do
tema da f (ou da falta dela). Este texto est fundamentado em um projeto de
pesquisa desenvolvido em 2013, e vai apresentar as etapas da investigao, bem
como algumas anlises e concluses at ento delineadas. A anlise que ser
apresentada ao longo deste artigo aborda no apenas as dinmicas discursivas e
de sentido que compem os fluxos de comunicao. Tambm so levadas em
considerao as marcas materiais dos novos meios digitais em rede, sobretudo as
que caracterizam as funcionalidades do Facebook, procurando-se entender em
que medida esses traos concretos ajudam a configurar a comunicao que
cristos e ateus brasileiros tm apresentado na referida rede social.
A pesquisa descrita neste artigo est restrita realidade brasileira, por isso, o
cristianismo, que a religio preponderante na populao do Brasil, foi priorizado
na anlise. A escolha do Facebook como a rede social a ser investigada foi
motivada pelo evidente crescimento da mesma no pas nos ltimos anos,
superando o nmero de usurios de outras plataformas com caractersticas
similares3.
Em janeiro de 2012, o Facebook alcanou 36 milhes de usurios no Brasil contra 34.4 milhes
do Orkut, antes favorito, segundo dados da comScore.
http://idgnow.com.br/internet/2012/01/17/facebook-supera-orkut-no-brasil-diz-comscore/.
O
Facebook tinha, em setembro de 2013, 1.19 bilho de usurios mensalmente ativos em todo o
mundo. (Dados do prprio Facebook):
http://newsroom.fb.com/content/default.aspx?NewsAreaId=22)
Eu amo a Deus);
sim,
bobos
no);
pginas
que
tratam
de
afetividade
1
dia
84
59
2
dia
71
33
3
dia
102
36
4
dia
86
57
5
dia
79
34
6
7
dia dia
104 112
28 23
26
22
25
32
20
21
22
TOTAL
638
270
168
1.076
Totaldeposstagens
N.SENHOR
RA
16%
ATEA
25%
SOUCRENTE.
59%
Gr
fico 1 Pe
ercentagem
m de postag
gens de cad
da pgina do
o total de unidades colletadas
para anlise
A maior
m
parte do contedo exibid
do nas pginas era oriundo d
da prpria pgina,
por
m, uma vez que o Facebook admite o chamado compartilh
hamento, isto
i
, a
repro
oduo na
a prpria pgina de
d conted
do produzzido por o
outras pes
ssoas e
pginas, os usurios fizzeram uso
o desse re
ecurso algumas veze
es. A pg
gina que
mais
s republico
ou contedo alheio fo
oi a dos ate
eus: 16% de
d suas po
ostagens fo
oram de
outre
em, enqua
anto o perccentual parra os prote
estantes fo
oi de 5% e para os catlicos
c
4%.
Caaracterssticadaaspostagens
N.Senh
hora
Atea
Soucrentte
94
59
1
16
Stexto
42
25
o
Vdeo
167 193
ns
O
Outrasimage
42
30
Deoutrapgina
G
Grfico
2 Tipo de co
ontedo posstado
Tam
mbm foi possvel
p
pe
erceber a predileo
o de se publicar contedo im
magtico,
como fotografiias, monta
agens fotog
grficas, memes,
m
charges, ilusstraes, vdeos
v
e
at textos
t
transformadoss em algum
m tipo de figura. Fora
am contabilizadas apenas 59
unidades, isto , 5,5% do total do
d material recolhido
o, contend
do exclusiv
vamente
Para Geertz (1978), estudar religio significa duas coisas: uma anlise do sistema
de significados incorporado nos smbolos que formam a religio propriamente dita
e (...) o relacionamento desses sistemas aos processos socioestruturais e
psicolgicos (p.142). importante ressaltar que este trabalho no se localiza no
campo dos estudos sobre religio, e sim, sobre comunicao, portanto, nosso
principal interesse no analisar smbolos da comunidade religiosa ou atesta,
mas observar como cristos e ateus lanam mo desse repertrio simblico seja
para construrem suas personas na rede no Facebook seja para interagirem com
outros com a mesma crena, cultivando sentimento de pertena a um grupo de
determinada identidade religiosa ou atesta. Tambm no nosso propsito
avaliar o significado social e psicolgico da f ou do atesmo, mas partimos do
pressuposto que o vnculo (ou o declarado afastamento) que um indivduo
estabelece com o universo religioso lhe d ancoragens sociais e psicolgicas para
a sua constituio enquanto sujeito.
De qualquer modo, vlido lembrar que tal processo, tambm conhecido como
secularizao, no acabou com a religio, mas diminuiu a presena desta na
esfera pblica, especialmente no mbito das decises polticas. A Reforma
Protestante tambm foi um marco importante no incio da Idade Moderna, porque
representou a vivncia da f como algo mais prximo de cada indivduo: a leitura
individual da Bblia foi um dos principais eixos da Reforma. Assim, cada vez mais,
a experincia religiosa passava a ser encarada como uma escolha pessoa. Com o
curtir,
espao
para
comentrios,
mensagem
de
carter
privado,
A pgina atesta
Tal como a sociologia demonstrou (cf. Hall, 2002; Bauman, 2005), a identidade
no organizada apenas no interior do sujeito, mas tambm vai na direo da
relao com o Outro no espao social. Esse Outro, conforme Moscovici (2005),
aquele que diferente de ns, mas do qual precisamos para poder compreender
quem somos. A alteridade mais proeminente em relao pgina Atea a que
aponta para uma identidade exatamente oposta sua, ou seja, a de todos os que
tm f. Isso pode ser verificado no contedo dos discursos das postagens (e
tambm dos comentrios feitos por frequentadores da pgina), os quais
apresentam polifonia e dialogismo no sentido de Bakhtin (apud Pinto, 2002)
relacionados com crena, religio e, em especial, com cristianismo. Opondo-se ao
Outro, o grupo acaba fazendo afirmaes sobre quem , o que quer, o que
valoriza, o que pensa.
Os Outros com quem a Atea dialoga tambm incluem os que lhe parecem
prximos: frequentadores da pgina ou possveis novos membros. H postagens
convidando usurios do Facebook a aderir pgina, fortalecendo o grupo e
criando uma comunidade de pertencimento mais forte:
mais
marcantes
nas
postagens.
Tal
como
mencionado,
A pgina da Atea tambm compartilhou outras notcias, mas com objetivos diferentes, como o de
trabalhar a ironia, exemplificado pela notcia do nibus que destruiu uma igreja no Rio de Janeiro,
seguida do comentrio sarcstico: Puqui fais isso chissuis (Por que faz isso, Jesus?).
incorporado
estratgias
de
evangelizao
atesta,
Consideraes finais
que mais teve lugar nos fluxos comunicacionais desse grupo no Facebook. O
mpeto em antagonizar com o que diferente de fato uma maneira de reforar
traos identitrios, sobretudo quando se trata de grupos minoritrios, no
hegemnicos.
REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS