CONSTURCCIN DEL CONCEPTO DE SUPERY EN LA OBRA DE MELANIE

KLEIN
DAVID WARJACH
AFIRMACIONES DE S. FREUD SOBRE EL SUPERY
1) El Supery es el heredero del Complejo de Edipo.
2) Antes de los 4 o 5 aos no hay Supery propiamente dicho (dado que
el Complejo de Edipo se desarrolla en la fase flica alrededor de esa
edad).
3) El Supery es la internalizacin de los padres de la realidad y sus
prohibiciones.
4) Es opuesto a las tendencias pulsionales.
5) Tiene funcin pacificadora y ordenante.
6) Su falta o debilidad explica las conductas asociales.
Los aportes de Klein a la teora del Supery surgen por la imposibilidad de
ajustar los problemas que su prctica clnica con nios le presentaba, a lo
que antes fue denominado teora establecida de la poca.
Las ideas originales de Klein respecto del Supery surgen a partir de los
anlisis de nios pequeos, llevados adelante por medios exclusivamente
psicoanalticos, esto es, sin incluir intervenciones pedaggicas y
analizando la transferencia tanto negativa como positiva, contrariando la
opinin dominante en la poca.
La tcnica del juego, concebida como equivalente de la asociacin libre, le
permite a Klein pesquisar algo sorprendente: la predominancia de la
culpabilidad en sus pequeos pacientes.
Tomando Klein un punto de vista freudiano, lig dicha culpabilidad al
Supery y al Complejo de Edipo, asignando por lo tanto a ambos una
aparicin ms temprana que la que se conceba que le haba adjudicado S
Freud.
Desde un inicio Melanie Klein le adjudic al Supery temprano una
eficacia para la mortificacin y una crueldad extrema respecto del yo,
caractersticas stas que en el curso de su obra se mantendrn inalterables,
a pesar de que posteriormente en sus textos incluir otros matices y
funciones.
Sadismo y retaliacin son dos conceptos inseparables de estas
caractersticas mortificantes del Supery y generadoras de angustia, la cual
en un principio tena significado de culpabilidad. El soporte explicativo
bsico consista en que a cada fantasa sdica del sujeto respecto de un
objeto, le corresponda una fantasa de angustia idntica en cantidad y
calidad. Esto debido a que el sujeto espera de su objeto atacado una
idntica respuesta, de acuerdo a la frmula de la Ley del Talin que Melanie

Klein concibe como dominando en esta lgica y que mantendr en toda su

obra.
Estos objetos atacantes constituirn, por introyeccin, el ncleo del
Supery. La autora utiliza para los mismos la expresin imagos, a los
efectos de sealar que se trata de objetos fantasmticamente
deformados, pero con una entidad propia, se trata de matrices
fantasmticas irreductibles en si mismas.

RITA

MADRE

1) SADISMO

2) OBJETO ATACADO

4) INTROYECCIN

3) OBJETO PERSECUTORIO (RET)

5) NCLEO DEL SUPERY:

OBJETO PERSECUTORIO,
MADRE INTROYECTADA
(IMAGO)
A lo largo de su obra Melanie Klein va modificando su teora del sadismo, lo
cual tiene consecuencias respecto de su concepcin del Supery y de la
angustia.
En el primer momento expuesto, el del anlisis de Rita, el sadismo se
presentaba como el resultado de la rivalidad edpica, posteriormente la
concepcin Kleiniana del sadismo se va a ir independizando de los celos
edpicos, para adquirir un carcter irreductible y ligarse directamente a las
fuentes pulsionales; es as como Melanie Klein encontrar un sadismo anal,
uno uretral y por ltimo una dimensin sdica oral que pasar a ser
fundamental.
La terminologa la toma prestada de la teora de las etapas de evolucin de
la libido de Abraham, pero esto no debe prestarse a confusin, ella trastoca
dicha teora hasta no quedar de la misma ms que algunos trminos; le
quita su carcter evolutivo y plantea una imbricacin simultnea de todas
las fuentes sdico - libidinales, llegando a inventar una fase de mximo
sadismo, durante la cual se activa el sadismo en cada una de las diversas
fuentes de placer libidinoso.
El paso siguiente consiste en poner el sadismo a cuenta de la pulsin de
muerte, quedando sta ligada por lo tanto a la angustia, ligazn que
mantendr Melanie Klein a lo largo de toda su obra.
El esquema explicativo de la constitucin del Supery ahora se enriquece de
la siguiente manera:

En un principio (alegorizado por el comienzo de la vida postnatal) se

hipotetiza una extrema defusin de la pulsin de vida y la pulsin de
muerte.
El Yo debe movilizar mecanismos de defensa frente a la angustia; este
primitivo modo de defensa del aparato homeosttico frente al accionar de la
pulsin de muerte, consistira en su deflexin, esto es, la expulsin de la
misma y su transformacin en sadismo.
Esta expulsin de destructividad pulsional encontrara en su camino un
objeto, el cual ser constituido como objeto atacado y por retaliacin en
objeto persecutorio.
Luego el circuito contina igual que el anteriormente explicado: el objeto
persecutorio genera angustia y es introyectado constituyendo el ncleo del
Supery, pero esto en lugar de paliar la tensin, la incrementa, ya que
ahora la angustia se generar por el accionar de este perseguidor interno,
debiendo agregarse que una parte de la pulsin de muerte no deflexionada
tambin pasa a constituir el ncleo de dicha instancia.
Se genera un crculo vicioso de retroalimentacin, ya que al incrementarse
la angustia se incrementa a su vez la proyeccin de sadismo, comenzando
nuevamente todo el circuito.
YO
1) Accin de la
pulsin de
muerte

2) Angustia

5) Introyeccin del objeto

persecutorio

7)

3) Deflexin
pulsin de
muerte

4) Objeto
atacado

6) Por retaliacin:
objeto
persecutorio

Ncelo del Supery:

Objeto persecutorio introyectado
+ Pulsin de muerte no deflexionada

Dado que los objetos externos son interpretados a la luz fantstica de los
objetos del Supery, este incremento de la angustia, producido por su
accionar, puede materializarse en conductas destructivas reales, siendo por
lo tanto el Supery responsable de las conductas asociales, no su
debilidad o inexistencia, como lo conceba la teora establecida, sino su
fortaleza.
Al pasar Melanie Klein de concebir el sadismo por rivalidad edpica, a
pensarlo como expresin de la pulsin de muerte, se crea una profunda
modificacin en el basamento terico del Supery.
Las afirmaciones respecto de la inmutabilidad de su ncleo, realizadas por
la autora en base a su prctica analtica, encuentran justificacin terica por
los siguientes motivos:
- Se ve claramente que en el circuito la defensa intentada fracasa, ya que
su objeto no se modifica, esto es, la angustia no disminuye. En cambio,
s se produce una modificacin del agente de la defensa: se modifica el
Yo.
- No es indiferente concebir el estmulo del sadismo como pulsional o no,
ya que se sabe, a partir de las enseanzas de Freud, que el pulsional, a
diferencia de los otros estmulos, acta por medio de una fuerza
constante, sin ritmos, la pauta de la huida es intil.
- Si el empuje que motiva la defensa es constante y sta implica una
alteracin en el Yo, esta alteracin tambin ser permanente.
- Esta modificacin que es ahora el ncleo del Supery, ser inalterable
por la lgica de su misma constitucin. A lo sumo podr irse al fondo,
usando una de las expresiones aplicadas por Melanie Klein para explicar
el despliegue hacia la conciencia moral, en base a la superposicin de
introyecciones posteriores ms benignas. Esto se relaciona con el
hecho mencionado anteriormente, referido a que Klein abandona
progresivamente una concepcin evolutiva y de superacin de etapas,
cada estructura explicativa de la constitucin del sujeto perdura, no se
aniquila.
Contrastando esta explicacin con la teora establecida, se ve que el
Supery no slo no es opuesto a las tendencias pulsionales, sino que es su
representante.
Ya haba sido sealado antes que, dado que para Klein dicha instancia es
causa de patologa, la eficacia analtica debera actuar sobre su excesiva
severidad.
El ncleo del Supery tiene para Klein ciertos objetos privilegiados, uno en
particular, terrorfico por excelencia, es la figura de los padres combinados,
esto es, la madre conteniendo el pene del padre o al padre todo, o el padre

conteniendo a la madre, es indiferente, se trata de ambos padres en un

coito ininterrumpido.
Esta imago, tambin graficada como el interior del cuerpo de la madre
conteniendo todos los objetos, incluido el pene del padre, es aquella con la
que el Yo se encuentra en mxima confrontacin agresiva durante la fase de
mximo sadismo, de all que sea internalizada en el ncleo del Supery.
Interesante funcin la que viene a cumplir el Complejo de Edipo, ya que no
vendr a coronar una evolucin sexual en un momento de polimorfismo
perverso, sino que el nio entra al Edipo en estado sdico, y la tarea ser
desenredar esa imago de los padres combinados para que se pueda
tramitar, en parte, la angustia por las vas del Complejo de Edipo positivo
y negativo, disminuyendo el sadismo. Esto har posible la constitucin de
objetos menos persecutorios y la superposicin de introyecciones, que
llevar a la conciencia moral.
En su texto de 1933, El desarrollo temprano de la conciencia en el nio,
Melanie Klein explica que a partir de la disminucin del sadismo, el Yo
puede desplegar mtodos de defensa diferentes. Al constituirse objetos con
caractersticas menos extremas habr una conjuncin en un mismo objeto
de amor y odio, y por surgimiento de una angustia de tipo diferente, la
depresiva, y culpa por el dao infligido al objeto amado, dar la posibilidad
de responder en forma eficaz mediante los mecanismos de reparacin,
fundamento de las conductas sociales y ticas.
La introduccin de la dualidad pulsin de vida - pulsin de muerte, lleva a
Klein a considerar, en ese primer momento de defusin de las pulsiones,
tambin una vicisitud de la de vida, sta ser a su vez proyectada. Tomando
como prototipo de primer objeto el pecho de la madre, concibe una
correlacin entre la presencia del objeto y su ausencia y la proyeccin de la
pulsin de vida y la de muerte. La ausencia del objeto dara soporte a la
constitucin del objeto persecutorio por proyeccin de pulsin de muerte,
mientras que su presencia, sede de la proyeccin de la pulsin de vida,
dara por resultado una contrapartida del anterior, lo que Klein denomin
objeto bueno.
Este tambin ser introyectado en el ncleo del Supery, lo cual parecera
una contradiccin con el carcter absolutamente tirnico y cruel de esta
instancia, pero no es as, ya que este nuevo objeto se constituir como
extremadamente bueno, a lo que Klein denomin idealizado, por las
siguientes razones:
- El objeto bueno es defensivo respecto del persecutorio, como este
ltimo es extremadamente cruel, el primero deber ser
extremadamente bueno.

Al estar en un momento de extrema defusin pulsional se aspira a

una gratificacin ilimitada, crendose el cuadro de un pecho
inagotable, ergo idealizado.

Esto es lo que explica que en un texto como Contribucin a la psicognesis

de los estados manacos - depresivos, Melanie Klein haga referencia a la
crueldad de los objetos buenos en tanto plantean exigencias muy
estrictas, que el Yo no est en condiciones de cumplir.