Enseanza de los Doce Apstoles

(Didach o Didaj o Didakh)

La Didach o Enseanza de los Doce Apstoles es uno de los escritos ms venerables que nos ha legado
la antigedad cristiana. Baste decir que su composicin se data en torno al ao 70; casi
contemporneamente, por tanto, a algunos libros del Nuevo Testamento.
Aletea en su contenido la vida de la primitiva cristiandad. A travs de formulaciones claras, asequibles
tanto a mentes cultas como a inteligencias menos ilustradas, se enumeran normas morales, litrgicas y
disciplinares que han de guiar la conducta, la oracin, la vida de los cristianos. Se trata de un documento
catequtico, breve, destinado probablemente a dar la primera instruccin a los nefitos o a los
catecmenos.
Se desconoce el autor y el lugar de composicin de la Didach. Algunos estudiosos hablan ms bien de un
compilador, que habra puesto por escrito algunas enseanzas de la predicacin apostlica. Se sita su
redaccin en suelo sirio o tal vez egipcio.
En este libro se distinguen cuatro partes. La primera, de contenido catequtico-moral, est basada en la
enseanza de los dos caminos que se le presentan al hombre: el que conduce a la vida y el que lleva a la
muerte eterna. La segunda parte, de carcter litrgico, trata del modo de administrar el Bautismopuerta
de los dems sacramentos, del ayuno y la oracinmuy practicados por los primeros cristianosy de
la celebracin de la Eucarista. La tercera parte trata de la disciplina de la comunidad cristiana y de
algunas funciones eclesisticas. Se explica tambin, sintticamente, el modo de celebrar el da del Seor
(nuestro actual domingo), y se aludeentre otrasa dos costumbres que manifiestan la finura de caridad
que practicaban nuestros primeros hermanos en la fe: la hospitalidadcon advertencias ante los abusos
de quienes buscaban vivir a costa de los demsy la correccin fraterna. La ltima seccin comienza
parafraseando la exhortacin de Jess a vivir vigilantes, a prepararse para la hora en la que el Seor viene.
Esta parte acaba con una sntesis de las principales enseanzas escatolgicas pronunciadas por el
Maestro.
LOARTE

(cap.16) PARUSIA/SIGNOS: Vigilad sobre vuestra vida. No se apaguen vuestras

linternas, y no dejen de estar ceidos vuestros lomos, sino estad preparados, pues no
sabis la hora en que vendr nuestro Seor. Reunos con frecuencia, buscando lo que
conviene a vuestras almas, pues de nada os servir todo el tiempo en que habis credo.
si no consumis vuestra perfeccin en el ltimo momento. En los ltimos das se
multiplicarn los falsos profetas y los corruptores, y las ovejas se convertirn en lobos,
y el amor se convertir en odio. En efecto, al crecer la iniquidad, los hombres se odiarn
entre si, y se perseguirn y se traicionarn: entonces aparecer el extraviador del mundo,
como hijo de Dios, y har seales y prodigios, y la tierra ser entregada en sus manos, y
cometer iniquidades como no se han cometido desde siglos. Entonces la creacin de
los hombres entrar en la conflagracin de la prueba, y muchos se escandalizarn y
perecern. Pero los que perseveren en su fe sern salvados por el mismo que haba sido
maldecido. Entonces aparecern las seales autnticas: en primer lugar el signo de la
abertura del cielo, luego el del sonido de trompeta, en tercer. lugar, la resurreccin de
los muertos, no de todos los hombres, sino, como est dicho: Vendr el Seor y todos
los santos con l (Zac 14, 5). Entonces el mundo ver al Seor viniendo sobre las
nubes del cielo