Beruflich Dokumente
Kultur Dokumente
LENGUA Y LITERATURA
(5 ao)
Prof. Villalba Rojas
ANTOLOGA
POESA
sobre la
GUERRA
CIVIL
ESPAOLA
INTRODUCCIN
Alrededor de 1920 el mundo an estaba tratando de superar la
devastacin que haba significado la Primera Guerra Mundial, cuando las
fuerzas fascistas de extrema derecha comenzaban a germinar con fuerza en
pases como Italia, Alemania y Espaa. En este mbito, el planeta pareca
estar dividindose en dos grandes bandos: contracara del Fascismo, el
socialismo sovitico en Rusia viva los primeros resultados de la
revolucin bolchevique de 1917, que haba sido inducida por la Primera
Guerra. Desde entonces, fuerzas fascistas y soviticas extendieron su
influencia a los pases vecinos, generando un conflicto que derivara casi
veinte aos despus en la Segunda Guerra Mundial.
Pero aquella nefasta serie de contiendas tendra su antesala nada ms
y nada menos que en Espaa. Signada por conflictos y crisis de larga data,
el pas ibrico fluctuaba entre las dictaduras y los gobiernos
republicanos, entre el estancamiento socio-econmico y las intenciones
progresistas. Hacia 1934, un sector socialista encabez una revolucin que
fue sofocada por la dictadura fascista. En 1936, una parte considerable de
la sociedad espaola, influenciada por el anarquismo y otras formas de
izquierda poltica, pretenda un cambio ideolgico drstico que ayudase a
superar el conservadurismo antiprogresista del gobierno y la mentalidad
Espaola. Este sector revolucionario de la sociedad pretenda no la
presencia de un rgimen dictatorial como lo era el fascista, sino una
apertura republicana hacia la democracia. Organizada bajo el nombre de
Frente Popular, derrot a la derecha en las elecciones y logr instaurar
una repblica democrtica, pero sin lograr sofocar las tensiones entre los
bandos.
Pocos meses despus, ante el asesinato del lder de la derecha, las
fuerzas militares lideradas por el General Francisco Franco se sublevaron
al gobierno democrtico, dando inicio a la Guerra Civil. Franco tom por la
fuerza el poder y se ocup de dirigir el exterminio de la izquierda
espaola, que se haba organizado bajo el nombre de Milicias Republicanas.
La guerra dur tres aos.
Tres aos de derramamiento de sangre.
De pruebas militares.
De abusos.
De fratricidio.
Durante el conflicto, Espaa se convirti en el centro de atencin
para todo el mundo. Gener una reaccin enorme en la opinin pblica.
Reaviv, a travs de la ideologa, la nocin de herosmo y de valenta, de
lucha humana, de coraje.
Para la literatura y el arte, signific el nico perodo de la
historia de Occidente, durante el cual los artistas, adems de generar sus
Morir en Madrid
En 1934, Pablo Neruda lleg a Madrid,
transferido del consulado chileno de Buenos
Aires. Aqu haba conocido a Federico Garca
Lorca y ambos se haban hecho amigos. Su vida
madrilea le trajo muchas relaciones:
Alberti, Hernndez, Bergamn, Aleixandre,
Gmez de la Serna, Salinas, Guilln y
Altolaguirre, poeta e imprentero con quien
Neruda hizo los cinco primeros nmeros de la
revista Caballo Verde. El sexto, segn cuenta
en sus memorias, qued sin compaginar porque
deba salir el aciago 18 de julio de 1936.
Un chileno simptico y aventurero anota
Neruda,
llamado
Bobby
Deglan,
era
empresario de catch-as-can en el gran circo
Prince de Madrid. Le manifest mis reservas
sobre la seriedad de ese deporte, y l me
convenci de que fuera al circo, junto con
Garca Lorca, a verificar la autenticidad del
espectculo. Convenc a Federico y quedamos
en encontrarnos all a una hora convenida.
Pasaramos el rato viendo las truculencias
del Troglodita Enmascarado, del Estrangulador
Abisino y del Orangutn Siniestro. Federico
falt a la cita. Ya iba camino de su muerte.
Ya nunca ms nos vimos. Su cita era con otros
estranguladores. Y de ese modo la guerra de
Espaa, que cambi mi poesa, comenz para m
con la desaparicin de un poeta.
La versin de Ral Gonzlez Tun (que
con Neruda es el otro latinoamericano
LEN FELIPE
(Espaa, 1884-1968)
Msicos,
poetas y salmistas;
obispos y guerreros!
Voy a cantar.
Vida ma, vida ma,
Ay! Ay! Ay!
Vida ma, vida ma,
tengo un ojo pitaoso
y el otro con ictericia.
Vida ma, vida ma.
Ay! Ay! Ay!
sta es la copla, la copla de mi carne,
la copla de mi cuerpo.
Mas si mis ojos estn sucios
los vuestros estn ciegos.
Msicos,
poetas y salmistas;
obispos y guerreros!
Voy a cantar otra vez.
El viejo rey de Castilla
Ay! Ay! Ay!
El viejo rey de Castilla
tiene una pierna leprosa
y la otra sifiltica.
El viejo rey de Castilla
Ay! Ay! Ay!
sta es la copla de mi tierra,
la copla de mi reino.
Mas si mi reino est podrido
su espritu es eterno.
Msicos,
poetas y salmistas;
obispos y guerreros!
Llevadme de nuevo el comps.
En los cuernos de la mitra
Ay! Ay! Ay!
En los cuernos de la mitra
hay una plegaria verde
y otra plegaria amarilla.
En los cuernos de la mitra
Ay! Ay! Ay!
sta es la copla de mi alma,
de mi alma sin templo
porque la bestia negra apocalptica
lo ha llenado de estircol.
Tres veces cant el gallo,
tres veces neg Pedro,
tres veces canto yo:
por mi carne,
por mi patria
y por mi templo
Por todo lo que tuve
y ya no tengo
Vamos bien,
no hemos errado el sendero.
Conjugad otra vez;
ste es el poeta,
t eres el salmista,
se es el que llora,
t eres el que grita,
yo soy el blasfemo
Y el sabio? Dnde est el sabio? Eh, t!
T que sabes lo que pesan las piedras y lo que corre el viento
Cul es la velocidad de las tinieblas y la dureza del silencio?
No contestas? Pues las bridas son mas.
Yo la llevo,
yo llevo hoy la carroza,
yo la llevo.
Msicos, sabios,
poetas y salmistas,
obispos y guerreros
Dejadme todava preguntar:
Quin ha roto la luna del espejo?
Quin ha sido?
La piedra de la huelga,
la pistola del gangster,
o el tapn del champaa que dispar el banquero?
Quin ha sido?
El canto rodado del poeta,
el reculn del sabio,
o el empujn del necio?
Quin ha sido, la vara del juez, el bculo
o el cetro?
Quin ha sido?
Nadie sabe quin ha roto el espejo?
Pues las bridas son mas. Adelante!
Arre! Arre! Vamos hacia el infierno!
(Copla)
Vino la guerra.
Y para hacer obuses y torpedos
los soldados iban recogiendo
todos los hierros viejos
de la ciudad. Y Pedro,
el Gran Conserje Pedro,
le dijo a un soldado: Tomad esto
Y le dio las llaves del templo.
(Estribillo)
Pedro, Pedro
el Gran Conserje Pedro
que ha vendido las llaves del templo.
(Copla)
Pedro
Te dijo el Seor en los Olivos
cuando heriste con tu espada al siervo:
Mete esa espada en la vaina,
que yo s a lo que vengo.
Y la metiste con las cajas de caudales en el templo.
(Estribillo)
Pedro, Pedro,
el Gran Conserje Pedro,
amigo de soldados y banqueros.
(Copla)
Y ahora tenemos que ir al cielo
dando un gran rodeo
por el camino del infierno,
cavando un largo tnel en el suelo
y preguntando a las races y a los topos,
porque ya no hay campanas ni espadaas, Pedro,
y los pjaros todos tus pjaros han muerto.
(Estribillo)
10
Pedro, Pedro,
todos tus pjaros se han muerto!
Sin embargo, seores, yo no soy un escptico
y hay unas cuantas cosas en que creo.
Por ejemplo, creo en el Sol, en el Diluvio, y en el estircol;
en la blasfemia, en las lgrimas y en el infierno;
en la guadaa y en el Viento;
en el lagar, en la piedra redonda del amolador y en la piedra redonda
del viejo molinero;
y en el hacha que derriba los rboles y descuartiza los salmos y los
versos;
en la locura y en el sueo
y en el gas de la fiebre tambin creo,
en ese gas ingrvido, expansivo y del etreo,
antifilosfico, antidogmtico y antidialctico
que revienta los globos los grandes globos, los globitos
y el cerebro.
Y creo
que hay luz en el rito, luz en el culto
y luz en el misterio.
Creo
que el agua se hace vino,
y sangre el vino,
sangre de Dios y sangre de mi cuerpo.
Creo
que el trigo se hace harina
y carne la harina
carne de Dios y carne de mi cuerpo.
Creo
que un hombre honrado
cuando nos da su pan
tiene el cuerpo de Cristo entre los dedos.
Y creo
que en el cliz y en la hostia
hoy no hay ms que babas del Gran Conserje Pedro.
ste es mi credo,
y pronto ser el vuestro.
Ya lo iris aprendiendo.
Con l entraremos
por la puerta norte y saldremos
por el postigo del infierno.
El infierno no es un fin, es un medio
11
12
EL HACHA
Elega espaola
13
CSAR VALLEJO
(Per, 1892-1938)
14
15
16
17
18
VICENTE ALEIXANDRE
(Espaa, 1898-1984)
19
PABLO NERUDA
(Chile, 1904-1973)
20
21
22
23
II
Escuchad la tormenta,
bata el palo sobre la ropa oscura.
Lavad, mujeres de mineros,
la ropa oscura.
La ropa del carbn y de la muerte,
del barro y de la arena
que en el Naln y en el Caudal arrastran
las aguas de la cuenca.
Oh, veteranas.
Bandera, el overall agujereado,
espectro del coraje el trapo comunero.
Detrs del viento entre carbn y escarcha
viene el invierno con el hambre.
Viene el invierno fusilando muertos,
decretando osamenta,
persiguiendo a los hijos de los muertos
donde madura el grito de los muertos,
donde la dignidad va madurando.
Va madurando sobre la derrota
donde se junta el aire con el humo
y un sol de vidrio opaco, forastero,
ve desfilar hacia el tnel sonoro
mineros y mineros y mineros.
Donde todo termina.
LA LIBERTARIA
A la memoria de Ada Lafuente,
Muerta en la cuenca minera de Asturias.
Madrid, 1935
24
A Eduardo Ugarte
Estaba toda manchada de sangre,
estaba toda matando a los guardias,
estaba toda manchada de barro,
estaba toda manchada de cielo,
Estaba toda manchada de Espaa.
Ven cataln jornalero a su entierro,
ven campesino andaluz a su entierro,
ven a su entierro yuntero extremeo,
ven a su entierro pescador gallego,
ven leador vizcano a su entierro,
ven labrador castellano a su entierro,
no dejis solo al minero asturiano.
Ven, porque estaba manchada de Espaa,
ven, porque era la novia de Octubre,
ven, porque era la rosa de Octubre,
ven, porque era la novia de Espaa.
No dejis sola su tumba del campo
donde se mezclan el carbn y la sangre,
florezca siempre la flor de su sangre
sobre su cuerpo vestido de rojo,
no dejis sola su tumba del aire.
Cuando desfilan los guardias de asalto,
cuando el obispo revista las tropas,
cuando el verdugo tortura al minero,
ella, agitando su tnica roja,
quiere salir de la tumba del viento,
quiere salir y llamaros hermanos
y renovaros valor y esperanza
y recordaros la fecha de Octubre
cuando caan las frutas de acero
y estaba toda manchada de Espaa
y estaba toda la novia de Octubre
y estaba toda la rosa de Octubre
y estaba toda la madre de Espaa.
25
27
28
ANTONIO MACHADO
(Espaa, 1875-1939)
29
II
El poeta y la muerte
Se le vio caminar solo con Ella,
sin miedo a su guadaa.
Ya el sol en torre y torre, los martillos
en yunque yunque y yunque de las fraguas.
Hablaba Federico,
requebrando a la muerte. Ella escuchaba.
Porque ayer en mi verso, compaera,
sonaba el golpe de tus secas palmas,
y diste el hielo a mi cantar, y el filo
a mi tragedia de tu hoz de plata,
te cantar la carne que no tienes,
los ojos que te faltan,
tus cabellos que el viento sacuda,
30
los
Hoy
qu
por
III
Se le vio caminar...
Labrad, amigos,
de piedra y sueo en el Alhambra,
un tmulo al poeta,
sobre una fuente donde llore el agua,
y eternamente diga:
el crimen fue en Granada, en su Granada!
MIGUEL HERNNDEZ
(Espaa, 1910-1942)
31
LAS CRCELES
I
Las crceles se arrastran por la humedad del mundo,
van por la tenebrosa va de los juzgados:
buscan a un hombre, buscan a un pueblo, lo persiguen,
lo absorben, se lo tragan.
No
el
el
de
32
33
como si yo estuviera.
Cierra las puertas, echa la aldaba, carcelero.
Ata duro a ese hombre: no le atars el alma.
Son muchas llaves, muchos cerrojos, injusticias:
no le atars el alma.
Cadenas, s: cadenas de sangre necesita.
Hierros venenosos, clidos, sanguneos eslabones,
nudos que no rechacen a los nudos siguientes
humanamente atados.
Un hombre aguarda dentro de un pozo sin remedio,
tenso, conmocionado, con la oreja aplicada.
Porque un pueblo ha gritado, libertad!, vuela el cielo.
Y las crceles vuelan.
NANAS DE LA CEBOLLA
La cebolla es escarcha
cerrada y pobre:
escarcha de tus das
y de mis noches.
Hambre y cebolla:
hielo negro y escarcha
grande y redonda.
Es tu risa la espada
ms victoriosa.
Vencedor de las flores
y las alondras.
Rival del sol.
Porvenir de mis huesos
y de mi amor.
La carne aleteante,
sbito el prpado,
el vivir como nunca
coloreado.
Cunto jilguero
se remonta, aletea,
desde tu cuerpo!
Alondra de mi casa,
rete mucho.
Es tu risa en los ojos
la luz del mundo.
Rete tanto
34
CANCIN LTIMA
Pintada, no vaca:
pintada est mi casa
del color de las grandes
pasiones y desgracias.
El odio se amortigua
detrs de la ventana.
Dejadme la esperanza.
35