30 DE NOVIEMBRE/DOMINGO

PRIMER DOMINGO DE
ADVIENTO, Ciclo B
Testigos y testimonios de all y de aqu
+ San Andrs: segn la tradicin, Andrs naci en Betsaida, a orillas del lago
de Genezaret. Primero fue discpulo de Juan Bautista y luego dio el paso hacia Jess.
Era hermano de Pedro y juntos empezaron a seguir al Maestro de Nazaret
participando en diversos momentos. Cuentan que despus de la resurreccin
predic el Evangelio en muchas regiones y fue crucificado en Acaya, alrededor del
ao 60.
+ 30 de Noviembre de 1967: La conferencia episcopal brasilea (CNBB)
protest contra la prisin de sacerdotes que se oponan a la dictadura militar, que
azotaba al pueblo desde la noche del 31 de marzo desde 1964 con el apoyo de los
Estados Unidos.
+ 30 de Noviembre de 1975: Miguel A. Soler: Mdico paraguayo.
Antfona
(Cf. Sal 24; 1-3)
A ti, Dios mo, levanto mi alma, en ti confi, no quede yo defraudado. Que no se
burlen de m mis enemigos, pues quienes esperan en ti no quedaran confundidos.
Oracin colecta
Concede a tus fieles, Dios omnipotente, el deseo de salir al encuentro de Cristo por
la prctica de las buenas obras, para que, puestos, un da a su derecha, merezcan
poseer el reino celestial. Por Jesucristo, nuestro Seor. Amn.
Da litrgico: primer domingo de adviento, Ciclo B.
Primera lectura
Del libro de Isaas 63,16d-17.19b;64,2b-7
T, Seor, eres nuestro Padre; siempre te hemos llamado nuestro Redentor.
Por qu, Seor, dejas que nos desviemos de tus caminos y endureces nuestro
corazn para que no te respetemos? Vuelve, por amor a tus siervos, a las tribus que
son tu propiedad. Ojal rasgaras el cielo y bajaras, como cuando bajaste
estremeciendo las montaas! Jams se haba odo ni escuchado, ningn ojo haba
visto un Dios, fuera de ti, que hiciera tanto por los que lo esperan.
T socorras al que practicaba gozosamente la justicia y se acordaba de seguir tus
caminos. Pero luego te enojaste por nuestros pecados. De esta manera, sin embargo,
tambin nos salvars. Todos quedamos manchados, nuestras buenas obras no han
sido ms que un trapo sucio; todos, como hojas de un rbol, nos secamos, nuestras
culpas nos llevaron como el viento.
Nadie ha invocado tu nombre ni se ha decidido a aferrarse a ti; pues nos
ocultaste tu rostro y nos dejaste a merced de nuestras culpas. Y sin embargo, Seor,
t sigues siendo nuestro Padre; nosotros somos la arcilla, y t el alfarero: somos
toda obra de tus manos!

Palabra de Dios
R Te alabamos Seor.

Salmo responsorial: 80(79)

R/ Mustranos, Seor, tu rostro, y nos salvaremos!
+ Pastor de Israel, escucha, t que te sientas sobre querubines, resplandece.
Despierta su poder y ven a salvarnos. R
+ Dios de los ejrcitos, vulvete: mira desde el cielo, fjate, ven a visitar tu
via, la cepa que tu diestra plant, y que t hiciste vigorosa. R
+ Que tu mano proteja a tu escogido, al hombre que t fortaleciste. No nos
alejaremos de ti; danos vida, para que invoquemos tu nombre. R
Segunda Lectura

De la Primera Carta del apstol San Pablo a los Corintios 1,3-9

Hermanos: Que Dios nuestro Padre y el Seor Jesucristo les concedan su
amor y su paz. Siempre doy gracias a mi Dos por ustedes, por la generosidad que ha
mostrado con ustedes en Cristo Jess: por medio de l los ha enriquecido con toda
clase de dones, los dones de la palabra, lo mismo que los del conocimiento, y ha
configurado as entre ustedes el testimonio que damos de Cristo. No les falta, pues,
carisma alguno para este tiempo de espera de la manifestacin gloriosa de nuestro
Seor Jesucristo. Dios los mantendr firmes tambin hasta el final, para que no
tengan de qu acusarlos en el da de nuestro Seor Jesucristo. Dios los llam a vivir
en comunin con su Hijo Jesucristo, nuestro Seor, y Dios es fiel!
Palabra de Dios.
R/ Te alabamos Seor.

Da litrgico: primer domingo de adviento, Ciclo B.

EVANGELIO
Del Santo Evangelio segn San Marcos 13,33-37
Estando ya en Jerusaln, dijo Jess en privado a unos discpulos suyos:
Cuidado, permanezcan despiertos, porque no saben cundo se cumplir el ltimo
plazo. Suceder como cuando un hombre se fue de viaje y dej encargada su casa al
cuidado de sus sirvientes, sealando a cada uno su trabajo, y confiado la vigilancia al
portero.
Permanezcan, pues, en vela, porque no saben cundo llegar el dueo de
casa, si al oscurecer, o a la media noche, al alba, o al amanecer. Que no llegue de
repente y los encuentre dormidos. Lo que les digo a ustedes, lo digo a todos:
permanezcan en vela.
Palabra del Seor.
R/Gloria a ti, Seor Jess.

Reflexin:
La liturgia catlica, segn la organizacin actual, tiene tres ciclos de lecturas
(A, B y C) para los das domingos y dos ciclos (ao par e impar) para los das entre
semana. Hace 8 das con la fiesta de Cristo Rey celebramos el ltimo Domingo del
ciclo A. Hoy, empezamos el ciclo B, un nuevo ao litrgico, con el tiempo de
Adviento.

Hablar de Adviento es hablar de advenimiento, de expectativa por la venida

de algo o de alguien que nos traer buenas nuevas. Por lo tanto, Adviento es un
tiempo de esperanza. Digo de esperanza, no de espera, porque sta es esttica,
mientras que la esperanza es dinmica. En la espera nada podemos hacer, mientras
que la esperanza exige serenidad y confianza motivada por algo bueno que se
aproxima, pero que a su vez pide un aporte de parte nuestra para hacer que lo
esperado sea una realidad.
Durante estas cuatro semanas venideras las lecturas nos animarn a vivir el
Adviento, en un primer momento, como una preparacin para la celebracin de la
Navidad. Pero ah no podemos quedarnos, porque nuestra esperanza no se basa
slo en celebracin de la Navidad, sino que est centrada en el Advenimiento del
Reinado de Dios. La celebracin de la Navidad es una oportunidad para hacer
memoria de la infancia de Jess, para alegrarnos por la encarnacin del Verbo en
nuestra historia y para tomar fuerzas en la construccin de una humanidad nueva.
La primera lectura, que compartimos hoy, parte de la incapacidad del ser
humano para surgir plenamente como individuo y como sociedad cuando se aleja de
Dios. Alejarnos del culto, de la lectura y el estudio de la Palabra, y la oracin, sin
duda nos alejan de Dios. Pero el mensaje proftico se refiere especficamente al
alejamiento de la justicia: Todos ramos impuros, nuestra justicia era un pao manchado;
todos nos marchitbamos como follaje, nuestras culpas nos arrebataban como el viento. Nadie
invocaba tu nombre ni se esforzaba por aferrarse a ti...
Quien se aleja de la justicia no puede decir que est cerca de Dios. La
persona o el pueblo que se alejan de la justicia, tarde o temprano se vern en
situaciones dolorosas, tristes, de opresin y de muerte. Esto lo experimentaron los
judos en el ao 587 a.C. cuando fue destruida Jerusaln por obra de los babilonios
y, posteriormente, vino la larga cautividad que dur 49 aos. Todo un cmulo de
problemas sociales, religiosos, polticos, etc., llevaron a esta debacle.
A ellos les habl Isaas, quien, haciendo una lectura de la realidad, descubri
la problemtica, reconoci las fallas que haban cometido como pueblo y or al
Seor pidiendo la restauracin. En situaciones parecidas es necesario descubrir la
raz de las desgracias, no para llorar sobre la leche derramada, ni para aorar un
tiempo pasado que, aunque consideremos mejor, no podemos decir que era
perfecto, sino para buscar soluciones slidas con la gracia del Seor.
Las lecturas de hoy, y las de todo este tiempo, estn en esa tnica. Desde hoy
estamos invitados a vivir el Adviento, que no obstante las dificultades personales y
sociales, es vivir en esperanza y creer que con la gracia de Dios podemos encontrar
soluciones. Es negarse a aceptar que nuestra suerte sea el engao, la pobreza
absoluta, la miseria, la corrupcin y la muerte. Es estar vigilantes, como dice el
evangelio, al atardecer, a media noche, al canto del gallo o al amanecer, a la manifestacin de
Dios. No se trata una vigilia miedosa por la muerte o el juicio divino; es estar
despiertos, pilosos como dicen los jvenes, dispuestos a servir, a trabajar
buscando un mundo mejor.
Vale la pena recordar que las palabras de Jess estn vigilantes se han
empleado de diversos modos, y de manera muy equivocada, para asustar a la gente.
En la poca pre-moderna les decan a las masas de fieles que deban estar
vigilantes porque en cualquier momento la persona poda morir y si no estaba en
gracia de Dios (entendida sta como la vivencia de la moral judeo-cristiana-catlica)

ira derecho al infierno o, en el mejor de los casos, a un largo purgatorio para

purificar su alma. Si viene la pelona (la muerte), que nos coja confesados, deca la
gente.
De esta manera, todo el mundo andaba tan preocupado por la otra vida que
convirti sta en una pesadilla, en un peregrinar bochornoso hacia el cielo.
Entonces, el cristianismo fue convertido en un opio adormecedor, que llevaba a la
gente a esperar slo en la otra vida porque sta era un valle de lgrimas del cual nada
bueno podamos esperar. Hasta que apareci el humanismo ateo, nos hizo despertar
con sus crticas lacerantes, nos puso en crisis, pero nos ayud a reflexionar y a
devolverle al ser humano el sentido de la tierra. Nos ayud, como deca Nietzsche, a
caminar entre seres vivos y terrestres, entre leones y palomas, serpientes y guilas, ranas y asnos,
rboles y montaas (As habl Zaratrustra).
Tengamos cuidado de no convertir nuestra fe y el hermoso camino de Jess
en una religin adormecedora de conciencias. Aunque cronolgicamente no
estamos en la pre-modernidad, algunos lloran con angustia los tiempos pasados y las
estructuras feudales medievales, las grandes filas para confesarse, comulgar y
confirmarse. Algunos todava entonan: somos los peregrinos que vamos hacia el cielo,
a ti clamamos los desterrados hijos de Eva, a ti suspiramos gimiendo y llorando en este valle de
lgrimas
De la misma manera, hoy algunos grupos fundamentalistas les dicen a sus
despistados adeptos que deben estar vigilantes porque Cristo viene por segunda
vez y salvar nicamente a quienes estn con ellos, que son la verdadera iglesia de
Jess.
Necesitamos despertar, vivir nuestro propio renacimiento cristiano. Sin
perder la conciencia de pecado, nuestra referencia a Dios y nuestra esperanza
escatolgica (la plenitud en Dios al final de los tiempos), es necesario dejar a un lado
el cristiano camello, irracional, inconsciente y borrego de los sistemas, muy bien
adoctrinado, pero incapaz de asumir compromisos reales con la construccin del
Proyecto de Jess.
Vivamos el Adviento: preparmonos para la Natividad y, sobre todo, para
trabajar mano a mano con Jess en su Proyecto salvador. Vivamos el Adviento:
hagamos caso omiso a las melodas engaadoras de una navidad dominada por el
comercio manipulado, que invita a comprar cosas intiles. Vivamos el Adviento:
confiemos, como dice Pablo en la segunda lectura que la gracia y la paz de parte de
Dios nuestro Padre y del Seor Jesucristo vienen hacia nosotros, que por Cristo somos enriquecidos
en todo, que l nos mantendr firmes hasta el final, que Dios nos llam a participar en la vida de
su Hijo.... Vivamos el Adviento: esperemos la venida del Seor; y esperar la venida
del Seor es practicar la justicia porque Dios sale al encuentro del que practica la justicia y
se acuerda de sus caminos (Is 64,4).
Oracin sobre las ofrendas:
Recibe, Seor, los dones que te ofrecemos, de los mismos bienes que nos has dado,
y concdenos que la oracin que hacemos en esta vida temporal se convierta en
premio de redencin eterna. Por Jesucristo, nuestro Seor. Amn.
Oracin despus de comunin
Te pedimos, Seor, que nos aproveche la celebracin de estos misterios, con los

cuales nos enseas, mientras vivimos en medio de las cosas pasajeras, a descubrir el
valor de los bienes eternos y a poner en ellos nuestro corazn. Por Jesucristo,
nuestro Seor. Amn.
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