Livro Taekwondo Arte Marcial e Cultura Coreana Volume II

Volume II
Ao todo disponibilizei 63 pginas de um total de 152.

As pginas foram selecionadas de vrias partes do livro
e depois agrupadas.
Roberto Cardia
TAEKWONDO
Arte Marcial e Cultura
Coreana
Volume II
Contato:
(21) 8867-3575
(21) 3234-4066
robertocardia@ig.com.br
www.taochido.com
Copyright 2007 by Roberto Nascimento Cardia

TODOS OS DIREITOS RESERVADOS proibida a
reproduo total ou parcial, de qualquer forma ou qualquer
meio. A violao dos direitos de autor (Lei n 9.610/98)
crime estabelecido pelo artigo 184 do Cdigo Penal.
Capa e projeto grfico: Roberto N. Cardia
Diagramao: Roberto N. Cardia
Reviso de diagramao: Cntia Daflon
Reviso final: Elida Kronig
Grfica: REPROARTE: solues grficas sob medida
FICHA CATALOGRFICA
Cardia, Roberto Nascimento, 1970Taekwondo: arte marcial e cultural coreana (v. 2) /
Roberto N. Cardia. Rio de Janeiro: R. N. Cardia, 2011.
Bibliografia
152
1. Taekwondo
2. Arte Marcial 3. Histria
I. Ttulo.
CDD-796.8
Pedidos e contato com o autor:

(21) 8867-3575
(21) 3234-4066
www.taochido.com
Incentive a produo de publicaes sobre o Taekwondo.
No faa (ou empreste para) a fotoreproduo.
AGRADECIMENTOS
Por mais uma vez agradeo aos amigos que me
acompanharam nesta longa e difcil jornada. Amigos que sabem
o significado de tal palavra: amizade. Amigos que neste momento
so do mais alto grau de parentesco. por eles que fao minha
pequena homenagem em um simples pargrafo de livro, um naco
de papel onde pouqussimos leitores se interessam em ler. Todos
foram e so de grande importncia na minha vida, sem exceo.
Novamente venho a colocar seus nomes em ordem alfabtica,
independente do quanto auxiliaram, pois para mim as pessoas
doam aquilo que podem oferecer, nem mais e nem menos, so
exatas em suas capacidades. A amizade de cada uma delas
essencial e perfeita. No entanto, nunca poderia deixar de
agradecer aquelas pessoas que tentam persuadir na promoo
da dificuldade e dos empecilhos. Tais personagens fazem parte
da nossa histria, so estas que muitas vezes apontam as lacunas
abertas, que nos mostram a barreira fraca, e sempre esto a
espreita de um lapso qualquer para nos atacar. Elas nos fazem
crescer. Porm, devo voltar aos reais merecedores, onde poucas
vezes, com aquele medo de magoar, no nos mostram o caminho
que aqueles outros nos apontam, mas mesmo assim nos fazem
crescer em diversos momentos da vida, nos do o seu carinho e
afeto, os quais dentre muitos outros sentimentos esto embutidos
na amizade que menciono. Em especial dedico este livro para
minha esposa e nossos guris, os quais so os grandes
mantenedores de minha felicidade.
O meu muito obrigado,
Ms. Roberto Cardia
Alan do Carmo, Alexandre Felix, Angelo Cesar Resende, Bell Menezes, Bruno Passos,
Carlo Felipe Albuquerque dos Santos, Carmelino de Souza Vieira, Chrystiane Stein,
Cintia de Aquino Daflon, Cludio Andr, Claudio Chaves, Elida Kronig, Ely Nascimento
Cardia, Erick Pimentel, Francisco Jose de Luccas Braga, Henrique Oliveira, Jadir Fialho
Figueira, Joo Celso, Ivanildo Marques, Jos Roberto de Lira, Jlio Cesar, Liebe Busse
Ribeiro (in memoriam 1930 - 2004), Luiz dos Santos, Marcelino Soares Barros, Marcus
Rezende, Nadir de Carvalho (in memoriam 1912 - 2009), Oberdan Silva, Renato
Ribeiro, Rodney Amrico dos Reis, Rosane Lumertz, Tefanes Alves Pereira e Vagner
Esteves - Academia Kim, Casa do Alpinista, Confederao Brasileira de Taekwondo,
Federao de Taekwondo do Estado de Minas Gerais e Federao de Taekwondo do
Estado do Rio de Janeiro.
PRESIDENTE DR. CHANG SEON LIN - 9 DAN
Taekwondo - Esporte Olmpico

Pratique Taekwondo - Filie-se a FTEMG
FILIADA CONFEDERAO BRASILEIRA DE TAEKWONDO (CBTKD)

FILIADA PAN AMERICAN TAEKWONDO UNION (PATU)
FILIADA WORLD TAEKWONDO FEDERATION (WTF)
FILIADA AO COMIT OLMPICO BRASILEIRO (COB)
FILIADA AO COMIT OLMPICO INTERNACIONAL (COI)
www.ftemg.com.br
Av. Olegrio Maciel, 311 - salas 306, 307 e 308 - Centro
Belo Horizonte - Minas Gerais - Brasil - CEP.: 30.180-110
E-mail: ftemg@yahoo.com.br
Telefones: (55 31) 3224-6732 Fax: (55 31) 3271-3054
MG
Taekwondo, Arte Marcial e Cultura Coreana II
PUBLICAES ANTERIORES
Primeiro volume do livro Taekwondo, Arte Marcial e Cultura Coreana
(capa em preto e branco), publicado em 2007. Ao lado a capa do livro
transcrito para o braille (sistema de leitura para cegos), publicado em agosto
de 2011 pelo Instituto Benjamin Constant.
Partes selecionadas para download

www.4shared.com/document/9z2c9qvo/
Livro_Taekwondo_Arte_Marcial_e.htm
Uma compilao dos apanhados de

adivinhas da Tia Nadir, que desde
menina foi motivada pelos versos das
adivinhaes de sua poca.
Em 1920, as adivinhas eram muito
comuns, principalmente as rimadas,
passadas de boca em boca sem que
algum tivesse o interesse de anot-las
para a posteridade.
Sou um rapaz elegante
De cinturinha apertada
Tocando o meu violino
A espera da bofetada.
O mosquito
Veja Tia Nadir no youtube:

www.youtube.com/watch?v=TteqEbA10m8&feature=related
Tae Kwon-Do: Expressando a vida atravs do movimento
Misso
Promover a incluso social das crianas,
adolescentes e adultos, com e sem deficincia, por
meio de atividades educativas, culturais,
esportivas, recreativas e de reabilitao,
fortalecendo suas potencialidades e estendendo os
benefcios a seus familiares.
Apoio
Lira Tae Kwon-Do Clube

Mestre Lira - 6 Dan
liramarcial@terra.com.br
(11) 4056-3545
SP
Av. Alda, 244 - 2 andar

Centro - Diadema/SP - CEP: 09910-170
(11) 3481-2048 - contato@ilis.org.br
O segundo volume prope uma jornada

atravs de uma reforma cultural e
profissional, levando o leitor a tratar
seriamente o Taekwondo como cincia,
assim como as diversas Artes Marciais.
Revela nuances sobre aspectos marciais
que visam modificar aquele olhar viciado e
sem novas propostas.
Ms. Roberto Cardia
ESPRITO DO TAEKWONDO
CORTESIA
INTEGRIDADE
PERSEVERANA
AUTOCONTROLE
ESPRITO INDOMVEL
WWW.KIMTKD.COM.BR
PATROCNIO:
GERAO MESTRE RENATO RIBEIRO
(21) 25399798
RJ
TAEKWONDO
Arte Marcial e Cultura Coreana
O Caminho dos Ps e das Mos
Campeonato Brasileiro Master 2008 - Londrina (13 e 14 de julho).
TAEKWONDO
Associao de Taekwondo Mestre Alan do Carmo
A tradio marcial e a evoluo do esporte olmpico

para formar vencedores na vida.
Rua Rio da Prata 529 sala 203 Bangu
Rio de Janeiro
Tel: (21) 2402-6571
www.atactkd.com.br
RJ
NDICE
o
o
o
o
o
AGRADECIMENTOS / 03
DEDICATRIA / 13
PREFCIO / 15
NOTA / 17
PALAVRAS DO AUTOR / 19
CAPTULO I
o O PRINCPIO III / 24
Arte Marcial Sambaquieira / 24
Ocupantes de Dunas / 25
Introduo Arte Marcial no Brasil Pr-colonial / 27
Arte Marcial Nativa / 29
Os Primeiros Ocupantes da Floresta no Rio de Janeiro / 41
Mulheres Guerreiras no Sculo XVI: as icamiabas / 42
Sculo XIX / 43
o CAPOEIRA NO SCULO XIX / 49
Os Nambiquaras no Sculo XX / 68
Os Xondaros / 69
Boleadeiras: armas marciais dos charruas, guenoas e guaranis
/ 73
BRASIL: a nossa marcialidade / 74
CAPTULO II
o
o
o
o
o
TAEKWONDO NO RIO DE JANEIRO / 78

FORMADORES DE OPINIO / 88
PUBLICAES NO TAEKWONDO / 90
IDOSOS NO TAEKWONDO / 91
TAEKWONDO: AULAS EXPERIMENTAIS E DESCONTOS
POR PACOTES / 92
o O FUTURO DO TAEKWONDO (Uma viso do autor II) /
94
CAPTULO III
o O CONCEITO DE MESTRE NO TAEKWONDO / 99
o O MERCADO DE TRABALHO DO PROFISSIONAL DE

TAEKWONDO / 102
o TTICA E ESTRATGIA NO TAEKWONDO / 105

o O CONCEITO DE MESTRE NAS ARTES MARCIAIS /
106
o O PERFIL DO PRATICANTE MARCIAL / 109

o ORIGEM DAS ARMAS / 111
o CONDICIONAMENTO FSICO X CONDICIONAMENTO
TCNICO MARCIAL / 113
o A MELHOR MODALIDADE DAS ARTES MARCIAIS /

115
o ESPORTE X ARTE MARCIAL / 116

o UM ARTISTA MARCIAL LENDRIO / 118
o CRIANAS QUE PRATICAM ARTES MARCIAIS: UM
ENFOQUE DIFERENTE / 120
o DEFESA PESSOAL / 123

CAPTULO IV
o TCNICAS MARCIAIS NA PREVENO DE PATOLOGIAS

ARTICULARES: ESTUDANDO O OGUL MAKI/ 127
O Estudo / 127
A Pesquisa / 128
Funo Marcial / 128
Ao Teraputica / 129
Meridianos Envolvidos / 131
Pontos de Energia dos Meridianos: como atuam no
movimento? / 132
Indicao dos Pontos Mencionados / 133
O Grupo Estudado / 134
Dados Secundrios do Grupo Estudado / 135
Descrio do Movimento / 135
Perguntas Principais do Questionrio / 136
Consideraes Finais / 136
CAPTULO V
o
o
o
o
ANAMNESE NO TAEKWONDO / 140

QUESTIONRIO PARA O TAEKWONDO / 142
CRDITOS / 143
BIBLIOGRAFIA / 145
DEDICATRIA
Podemos dedicar uma vida inteira a alguma coisa; podemos
dedicar parte da vida por alguma coisa ou podemos dedicar
coisa alguma em nenhum momento.
Contudo, estaremos sempre dedicando o nosso tempo...
Por mais uma vez dedico esta obra ao saber e a qualquer
tipo de expresso cultural, incluo aqueles que, vidos por
conhecimentos, trabalham para se aprimorar como pessoas e
profissionais, no intuito de viver em um mundo destinado ao
convvio de tantas outras formas de vida. So para os justos que
respeitam a vida e enaltecem a cortesia, a integridade, a
perseverana, o autocontrole e o esprito indomvel.
Dedico com carinho aos meus pais, irmos, amigos,
mestres, professores e alunos. Aos parentes que j se foram e
me aconchegaram nas situaes difceis e que comigo brincaram
e sorriram nos momentos alegres.
Aos leitores do primeiro volume que muitas vezes me
retornaram para me parabenizar.
tambm para aqueles que me ofenderam e me
caluniaram ou apenas tentaram, com ou sem motivos justificados.
Estes, quando enraivecidos, em especial, fizeram parte do meu
crescimento, contribuindo em minha evoluo, tendo a
oportunidade de entend-los e me conhecer melhor.
Por fim, dedico esta obra ao futuro, ao motivo por estarmos
aqui e ao momento em que se deu o incio de toda uma
transformao chamada vida.
Ms. Roberto Cardia
13
EQUIPE DE TAEKWONDO
MESTRE IVANILDO
Educamos jovens capazes de pensar e agir

racionalmente e com atitudes positivas
diante da vida.
WWW.MESTREIVANILDO.COM.BR
mestreivanildomarques@ig.com.br
Tijuca - Rio de Janeiro - Brasil
8057-3221 / 9276-5136
RJ
PREFCIO
Seria simplrio, da minha parte , registrar que esta obra
mais uma publicao no meio de tantas outras. Seria
inconsequente dizer que se trata somente de mais uma fonte.
No, caros leitores, preciso esclarecer que a prtica e o empenho
do autor se transformaram em letras e que estas descansaram
sobre o papel para tornar pblico este conhecimento, muito bem
fundamentado, testado e aplicado.
Roberto Cardia um nome forte e mais forte o que o
seu profissionalismo traz.
Ele apreende, reelabora e confia ao leitor pginas e mais
pginas de um contedo no modal e histrico... com uma escrita
acessvel e linda... como a simplicidade sempre foi... e sempre
ser.
Chrystiane Stein
15
Equipe Irmos Felix de

Taekwondo
Fundada em maio de 2006 pelos professores Thiago Duarte e Alexandre Felix
LOCAIS DE TREINAMENTO
SANTA CRUZ: CIEP Mario de Andrade (Projeto Mais Educao)
ITAGUAI: Colgio UESF
SANTA CRUZ: Vila Olmpica Oscar Schimidt
SANTA CRUZ: Centro Social Urbano (CSU)
CAMPO GRANDE: Colgio Alfredo de Pires Flores
(Projeto Mais Educao)
Professores
Felix - Thiago Apulchro - Vitor Santana - Thiago Duarte
Raianne Mattos - Fabrcio Ferreira
Contato
(21) 77587612 / 124*68374 Felix
77242041 / 106*98719 Thiago Duarte
felixmattos@yahoo.com.br
RJ
NOTA
Pensei em realizar um livro com ttulo parte para
trabalhar os conceitos que nesta obra esto. No entanto, o motivo
que me fez manter os volumes foi o simples fato de ter o
Taekwondo como estrutura de vida alm do prprio ttulo da
obra referir o nome Arte Marcial , trabalho e objeto veicular de
conceitos importantes para todos, o qual nos torna o que somos.
Que seja pelo nome Taekwondo e no por outro ttulo
onde outras modalidades iro conhecer aquilo que foi dedicado
durante anos de trabalho. E pelo tempo dedicado, mais uma
vez, para o fomento e a divulgao incessante de nossa Arte
Marcial.
Tratei e valorizei a arte da guerra como cultura marcial, o
que realmente . Assim como o Taekwondo e tantas outras
modalidades que lutam por seriedade e em prol de serem
percebidas no meio cientfico.
O compromisso de escrever um novo livro de grande
responsabilidade; se houve sucesso no primeiro volume, o
segundo deve ser compatvel. A inteno gerar no leitor a
curiosidade em manter sua mente voltada leitura sem distrao,
trabalhar a temtica marcial em outras abordagens, oferecer novas
oportunidades em um campo pouco explorado.
Por mais uma vez ressalto que a importncia das palavras
em coreano secundria, pois como sabemos existem diversas
nomenclaturas para uma tcnica ou qualquer outra palavra em
coreano. Manterei desta vez, em toda a extenso desta obra, a
terminologia Arte Marcial entre aspas para que sempre
venhamos lembrar o real valor e significado desta palavra,
explicada no primeiro volume e onde destacada em vrios
momentos. Outrossim, a palavra Arte Marcial vem sempre, desde
a primeira obra, com as suas inicias em caixa alta para que seja
levada em considerao o seu ofcio e eleita como cincia. Arte
Marcial cincia! Mesmo, ainda, sem um curso superior deve
ser considerada e trabalhada nesta esfera. Viso e trabalho a nossa
arte e as demais modalidades como ofcio e rea distinta, valores
culturais e identidade prpria, por este motivo continuo o trabalho
que h mais de dez anos venho fazendo para a implantao e
fomentao de uma Universidade de Artes Marciais. Alguns
documentos que esto em minha posse comprovam anos de
trabalho assim como outros que demonstram entidades
universitrias que assumiriam tal projeto e, por motivos nunca
explicados, desistiam e, logo em seguida, desculpas diversas
apareciam para dirimir o andamento de um curso superior.
17
ASSOCIAO CLUDIO ANDR

Centro de Atividade Fsica e Mental Alm de Defesa Pessoal
Valorizando a educao atravs do esporte!
ENTIDADES FILIADAS
PIEDADE: Colgio Criarte / Tel.: 2269-6538
MIER: Colgio Convivendo / Tel.: 2581-9479
INHAMA: Clube Caravana / Tel.: 3181-2064
ABOLIO: Colgio Cems / Tel.: 2599-0909
SANTA TEREZA (UPP): Escondidinho / Tel.: 7805-9119
ABOLIO: Colgo Projeto do Futuro / Tel.: 3272-9937
CAMPO GRANDE: Colgio Machado e Silva / Tel.: 3316-4055
CAMPO GRANDE: Academia MV / Tel.: 3155-8437
CAXIAS: CIEP n 369 Jornalista Sandro Moreira / Tel.: 7726-1017
BELFORD ROXO: Colgio So Jorge / Tel.: 8141-5478
PROFESSORES:
Marlene da Silva Soares - Erondino Meireles Lima
Antonio Marcio Queiroz
Superviso: Ms. Vincius Garbelotti
LOJA WALL MODAS:

Artigos para artes marciais - Roupas masculinas e femininas
(21)3405-3731 / 7715-6168
CONTATOS:
(21) 7495-5396 / 9574-2199 / 7703-4614 / 7968-2343 / ID.: 14*94550
RJ
PALAVRAS DO AUTOR
Acredito que o mais importante fazer do Taekwondo um
vetor, um meio para instalar boas tendncias nos praticantes. A
nossa modalidade, assim como outras na rea marcial, exerce
um papel importantssimo na tica educacional do indivduo,
principalmente queles que esto margem da sociedade. Estes
procuram a arte com inclinao de criar meios para sobrepujar
terceiros, entretanto existe aqueles que recebem a nossa
educao para permanecer e melhorar a sua situao no tocante
da insero social, ou seja, o Taekwondo serve de vnculo para
que muitos no deslizem em atos ilcitos. assim que vejo nossa
modalidade, independente de qualquer poltica interna.
O primeiro volume foi pesquisado em diversas fontes. E,
na maioria das vezes, no houve conflitos em suas comparaes.
Quando houve dvidas para chegar a um denominador comum
coloquei nota de rodap. Em alguns momentos pensei na
possibilidade de abranger outras camadas de leitores, e assim o
fiz: no praticantes leram partes do livro como, por exemplo, a
Origem e Histria da Coreia, alm de outros assuntos sobre
nossa arte. Pensei nos aspirantes de Taekwondo, estudiosos,
professores e graduados; praticantes marciais de outras reas,
os quais poderiam ler sobre a marcialidade de um ngulo
reformado. Por isso foram anos de trabalho, estudos e
reconstrues de textos.
Tambm no deveremos por este motivo finalizar nossas
pesquisas porque creditamos o autor mas problematizar, discutir
e avaliar a comunicao literria.
Primeiro conselho: duvidem das fontes, duvidem de tudo,
mas mantenham o contedo margem da verdade. Segundo
conselho: atentar que dentro do Taekwondo, a Histria Oral1 a
mais difcil de ser trabalhada2 pelo fato de diversas verses
diferentes, e tambm necessita de comparao com outras fontes.
Terceiro conselho: observar a histria como acontecimentos
transitrios que podem ser rpidos ou duradouros. Mas, mesmo
assim, os fatos no so isolados e no devem ser estudados desta
forma. Os fatos so apenas resultados finais de uma srie de
acontecimentos.
Histria Oral: estuda o documento oral, ou seja, uma fonte que respalda certos
acontecimentos, passada atravs de tradies de pai para filho, gravaes, etc. A

histria escrita, podemos considerar, relativamente mais confivel.
2
E, ao que parece, a que tem menor valor.
19
Resolvi tambm colocar neste volume alguns textos que

escrevi anos atrs que circulam na internet como artigos. O fato
que muitas vezes o leitor no tem acesso a internet, e como as
informaes contidas so preciosas resolvi dedicar algumas linhas
nesta obra.
Estudar uma das diversas origens da marcialidade e o
processo construtivo permitir entender as culturas que
continham particularidades marcial, onde muitas vezes
encontramos no meio das Artes Marciais Contemporneas e Artes
Marciais Desportivas, sem fixar-nos somente em samurais
japoneses, hwarangs coreanos, vajramusthi indiano ou o wuchu
chins. So indstrias marciais repletas de elementos significativos
que fazem parte de nossa historiografia.
Outro fator muito importante foi enfatizar o Taekwondo
como modalidade cientfica, assim como, nas entrelinhas, as outras
modalidades marciais. O intuito demonstrar que o Taekwondo
nico e s pertence a ele mesmo e a ns, praticantes! Nenhuma
cincia, seja ela qual for, poder absorver por completo nossas
bases. De fato precisamos de outras disciplinas3 para que novas
informaes sejam teis ao nosso conhecimento, e devemos
descredibilizar aqueles que propem ajustar-nos como subclasse
dentro de qualquer rea acadmica. Desta forma, no h curso
superior que possa dizer que estamos fadados ao descrdito por
estarmos desvinculados a conselhos enganosos.
A criao deste segundo volume tem aproximao com o
resgate cultural marcial no tocante de incentivar publicaes,
textos, tentativas de instigar o leitor a ser mais crtico com
qualquer publicao e principalmente tratar uma nova viso, de
uma nova reforma. Talvez, a ideia da reforma como principal
motivao venha trazer benefcios importantes no s para o
Taekwondo mas para cada praticante de qualquer modalidade
marcial.
A jornada no foi fcil e a maior problemtica foi em
proporcionar um material importante a um pblico cada vez mais
exigente, para que nas linhas que vero a seguir possam elucubrar
e transcender cada vez mais. To difcil quanto o primeiro volume,
a maior preocupao se deu nos cuidados de garantir qualidade
igual primeira obra, mesmo em suas diferenas.
Exemplo notrio de disciplina que est em diversos currculos, e em sua grande

maioria, so disciplinas aplicadas : anatomia, neuroanatomia, fisiologia, dentre
outras.
20
Espero poder colaborar ainda mais para o nosso

Taekwondo, para a nossa classe profissional, para o crescimento
dos nossos alunos e principalmente para uma sociedade que ainda
ver a nossa modalidade como cincia.
Visite
WWW.TAOCHIDO.COM
21
www.ince.org.br
Ensinando Artes Marciais Coreanas
*
*
*
*
*
*
*
*
*
*
*
*
*
Ensino e Cultura Coreana

Curso de Coreano
Taekwondo
Hapkido
Hankido
Hankumdo
Hoshinsul
Gongkwon Yusul
Kyuk Too Ki
Korean Mixed Martial Arts
Teukgongmoosool
Formao de Instrutores em Hapkido
Formao de Instrutores em Defesa Pessoal
Email: ince@ince.org.br
RJ
CAPTULO I
O PRINCPIO III
ndio caador.
23
O PRINCPIO III
No primeiro volume da srie deste livro foi abordado, nos dois
primeiros captulos, o surgimento de uma nova era h 40.000
mil anos, onde homens se defendiam e atacavam com arcos e
flechas rudimentares e suas lanas fabricadas manualmente
com pontas de chifres. Questes sobre a Arte Marcial de
Toumai, Arte Marcial Romana, dentre outras, foram
classificadas para melhor distingui-las. Tambm foi trabalhado
a Arte Marcial Brasileira em um sentido de notoriedade, e,
neste captulo sero estudados elementos sobre a identidade
marcial, ou seja, a Arte Marcial Pr-colonial: Sambaquieira e
Nativa4.
Arte Marcial Sambaquieira
O sambaqui5 no era um local de moradia permanente.
Os conhecidos Homens dos Sambaquis, Concheiros ou
Sambaquieiros6, eram grupos formados por cerca de quinze
componentes, com tipo morfolgico bem definido, que
deslocavam-se para o interior em busca de outros recursos (caa
e frutos silvestres). Antecedentes dos nativos de Pindorama
viveram na Pr-histria de nosso territrio, deixando vestgios
que oferecem meios para que a arqueologia recupere informaes
sobre o aspecto da vida no passado.
As condies do solo favorecem ou no a preservao de
diversos tipos de restos materiais. Um exemplo mais resistente
ao tempo e s condies adversas so as peas manufaturadas
em pedras7, de melhor conservao, que foram descritas no sculo
XVI pelos portugueses, franceses e diversos viajantes como de
Nativos do Pindorama.
Sambaqui significa, em tupi, amontoado de conchas. So monumentos arqueol-
gicos localizados na costa, lagos e rios do litoral; so depsitos milenares de 500

a 8.000 anos , que contm areia, terra, restos amontoados de conchas e alimentos;
ossos de repteis, aves, peixes e mamferos; adornos; pontas de anzol de osso; lminas de machado; raspadores feitos de conchas; lascas cortantes.
6
Estes homens eram caadores-pescadores-coletores do litoral que migravam na
sazonalidade.
7
Os chamados lticos.
24
Taekwondo, Arte Marcial e Cultura Coreana
Arte Marcial Nativa20

Em 1500 d.C.21, na terra Pindorama, hoje Brasil, havia
grandes guerreiros que rangiam os dentes e usavam da clera
em seus combates. ndios nativos, de gesta, que guerreavam
entre si por tradio. Vingavam-se em rituais de comemorao,
matavam seus inimigos e depois os comiam, porm diversos
grupos no praticavam a antropofagia22 .
Antropofagia.
20
Tribal em termos genricos e nativa quando citamos os que habitavam no Brasil.
21
Havia cerca de 700 etnias diferentes em 1500 d.C. Estima-se 5 milhes de nativos,
onde em 1970 havia apenas 200 mil. Atualmente, com o aumento da populao,
chegam a 800 mil.
22
Este ritual estava ligado concepo de transferir as foras do inimigo, ou seja,
absorver sua coragem.
25
No somente percebemos os estgios da evoluo humana

em diversos setores como tambm da marcialidade: nas escolhas
das armas para a guerra (clavas, tacapes, zarabatanas), do uso
das armas comuns de proteo do dia a dia (arcos e flechas,
boleadeiras) ou de uso para caa23 .
Os homens estavam destinados arte da caa, pesca e
guerra, enquanto as mulheres trabalhavam na agricultura,
cermica e cestaria. A memria destes nativos estava vinculada
tradio oral e dividida nos dois maiores troncos lingusticos:
macro-j e macro-tupi24 .
Para melhor elucidar e respaldar o tema e o perodo
abordado, as fontes escolhidas foram: Relao do Piloto Annimo,
de 8 de maro de 1500; Capito Binot Paulmier de Gonneville,
de 19 de junho de 1505; Pro Vaz de Caminha, de 1 de maio de
1500; Pro Magalhes Gndavo, da obra Histria da Provncia de
Santa Cruz, publicado em 1576; Jean de Lry, da obra Viagem
Terra Brasil datada de 25 de dezembro de 1577; Andr Thevet,
da obra As Singularidades da Frana Antrtica, publicada em 1558;
e Hans Staden, da obra Viagem ao Brasil, publicada em 1557.
A anlise comparativa segue com diversas citaes. Aborda
as armas e suas confeces, as pinturas de guerra, a hierarquia,
o cotidiano, a movimentao e a marcha de guerra, dentre outros.
Os elementos de guerra no tiveram total abrangncia, pois nas
fontes escolhidas h ausncia de informaes para concluir
algumas questes. Entretanto, existem outras fontes que podero
complementar este trabalho e fechar algumas lacunas, assim como
produzir novas pesquisas. possvel, por exemplo, que no
tenhamos a descrio exata de como era a produo das armas,
se havia algum especialista na produo em alguma das diversas
naes25, cantos ou ritos na fabricao, etc. Mas, com certeza
poderemos afirmar que nossos antepassados brasileiros eram
exmios guerreiros marciais, fortes, destemidos, cruis ao olhar
23
Entretanto, nem todas estas armas eram levadas ao combate, somente aquelas
sem uso no no dia a dia eram escolhidas para a guerra como, por exemplo, as
clavas.
24
Existem outras pequenas famlias que no foram relacionadas com os troncos
apresentados, assim como lnguas que no foram classificadas e seus dialetos.

25
At onde sabemos, o habitual, ao que parece, era a produo individual, ou seja,
cada guerreiro fabricava a sua arma.
26
atravs da comprovao dos diversos sambaquis ao longo do

litoral.
Podemos encontrar na Floresta da Tijuca registros no
codificados destas sociedades, onde se constatam populaes
que viveram naquele habitat. Outrossim, a proximidade com o
mar, rios, vales e a mata fechada eram os principais locais que
serviram de moradia para os ocupantes que ali estiveram, assim
como o desfrute riqussimo da flora e da fauna.
Mulheres Guerreiras no Sculo XVI: as icamiabas
Quando Andr Thevet esteve aqui conheceu as icamiabas,
as quais fez associao com as mulheres guerreiras (amazonas66)
do poeta grego Homero e do historiador Herdoto. Tambm, em
1540 o frei Gaspar de Carvajal esteve em uma expedio com o
explorador espanhol Francisco de Orellana no rio Amazonas67,
onde estiveram frente a frente com as mulheres guerreiras.
Entretanto, em nosso Brasil, e segundo os autores, estas
mulheres habitaram em ilhotas, longe de qualquer tribo ou pessoa.
Suas ilhas eram como fortalezas, com o intuito de protegerem-se
de outras tribos que tentassem invadir em suas canoas. Os
ataques, assim como suas defesas, eram realizados com flechadas
e, seus escudos feitos com cascos de tartaruga as protegiam
de qualquer tiro com arco. Assim como outros nativos da regio,
suas atividades eram sempre as guerras, por este motivo so
consideradas mulheres guerreiras.
Existem diversas controvrsias sobre sua origem, tanto que
sua linhagem nativa denomina-se icamiabas ou coniupuiaras.
Entretanto, desmistifiquemos a ideia de que as icamiabas
cortavam os seios, mas sim queimavam um deles na juventude,
porm com o mesmo propsito de se tornarem destras nos tiros
com arco.
Interessante citar e demonstrar a fonte primria, a qual
fez parte da pesquisa. Pro Magalhes Gndavo relata a forma
de como viu e conviveu com as icamiabas em seu livro Histria
66
a = sem, privao + mazon = seio
67
O rio Amazonas teve este nome por ter Francisco de Orellana comparado as
icamiabas com as amazonas.
27
Cavalaria guaicuru.
A descoberta de novos fatos, comprovados atravs de fontes

seguras, aparecem em boas propores para que possamos
credibilizar na existncia marcial em nossa terra. Constata-se
que, de pesquisa em pesquisa teremos cada vez mais a certeza
de que nossos antepassados foram to guerreiros quanto qualquer
outro, e quem sabe, os mais bravos e valentes como relatou Jean
Chefe guaicuru ao lado do cavalo.
28
de Lry. Tal viajante foi um simples sapateiro e estudioso da

teologia, esteve em nossas terras no sculo XVI e tinha como
funo colaborar na tentativa colonizadora de Villegagnon. Este
francs escreveu tudo o que viu e relatou no livro Viagem Terra
Brasil. Segue parte do que os seus olhos presenciaram a respeito
de um confronto entre dois grupos de nativos: proporo que
se aproximavam redobravam os gritos, soavam as cornetas,
levantando os adversrios os braos em sinal de ameaa e
mostrando-se mutuamente os ossos dos prisioneiros que haviam
comido e os colares de dentes de mais de duas braas de
comprimento [4,4 metros] que alguns traziam pendentes do
pescoo; e o espetculo desta guerra era horrvel. Ao se
enfrentarem, porm, foi ainda pior.70. Enquanto conseguiam se
mover continuariam atacando sem nunca recuar, usavam clavas
(tacapes) poderosas que rapidamente matavam o oponente,
similar a um aougueiro71 quando abate um boi.
Foram guerreiros que no cobriam o corpo com protees,
fora os enfeites de perna, braceletes e outros adornos. Seus
tacapes vermelhos ou pretos mediam de cinco a seis ps72 de
comprimento, de forma chata com a extremidade redonda ou
oval, obtendo largura de dois palmos, pesado e afiado. Lry
menciona a dificuldade que um espadachim francs teria de
enfrentar um guerreiro destes, pois eram muito habilidosos,
principalmente quando enraivecidos. Alm deste instrumento de
ataque, tinham o arco que era pesado e confeccionado da mesma
madeira que o tacape: Um europeu no podia vergar e muito
menos atirar com le mas to-smente conseguiria com um arco
dsses que usavam os meninos indgenas de nove ou dez anos
de idade.73. As flechas, com quase uma braa de comprimento74,
tinham em sua ponta ossos pontiagudos ou pedaos de taquara
seca. Usavam tambm venenosos ferres de cauda de arraia. No
entanto, com a chegada dos portugueses e dos franceses vieram
a utilizar pontas de pregos quando no mais tinham seus prprios
produtos manufaturados. Defendiam-se das flechas inimigas com
70
LRY, 1961, p. 170.
71
Na verdade o autor cita o nome magarefe.
72
Cerca de um metro e meio a dois - Um p igual a 12 polegadas; uma polegada
equivalente a 2,54 centmetros.

73
LERY, 1961, p. 167.
74
Dois metros e meio.
29
CAPOEIRA NO SCULO XIX

O discurso de estabelecer e apresentar o perfil histrico da
Capoeira no Rio de Janeiro no sculo XIX , para isso fontes
importantes foram consultadas como, por exemplo, jornais da
poca e a obra Capoeira Angola, ensaio scio-etnogrfico, do
etnlogo Waldeloir Rego que, muito considerado em sua poca,
marcou o ano de 196878.
At onde sabemos, estudiosos sobre o tema e fontes
pesquisadas por historiadores relatam que o jogo da Capoeira
no existia antes da chegada dos negros ao Brasil, ou seja, em
terras africanas poderia ou no existir movimentos similares para
que pudssemos comparar a Arte Marcial com qualquer outra
expresso. Entretanto, mesmo que fosse percebido, a dificuldade
em saber se j existia ou se havia sido importada pelos prprios
que a desenvolveram no Brasil, viria a ser considerada um grande
problema no tocante de originalidade. A dvida seria do simples
fato de que os escravos poderiam comprar sua alforria pela mesma
quantia, desde que se passassem dez anos. Seguindo esta lgica,
e diga-se de passagem que acontecia com frequncia, poderamos
ver o escravo retornando ao bero de sua terra natal com
elementos diversos: os costumes e a prpria arte referida. Muniz
Sodr relata que h uma tradio de luta com as pernas na frica,
porm esta tradio no esteve presente aqui no Brasil. Descreve
que os hausss eram bons com as pernas assim como Zumbi,
78
Como diz Odorico Tavares na contracapa Waldeloir, um jovem etnlogo do mais
alto gabarito, encolhido no caramujo de sua modstia, entregue de corpo e alma s

suas pesquisas e, de repente, nos sai com uma obra que antes de publicar, se torna,
desde j, clssica, pois esgota no todo e para sempre o assunto, sem rano de
erudio, mas numa prosa das mais atraentes, conforme uma olhada que demos nos
seus originais. E no se pense que faz ali literatura sbre um assunto folclrico. Foi
s razes, s origens, desde a vinda dos escravos.. A colocao de Odorico nos faz
perceber e entender o comprometimento e o segmento da linha de pesquisa de
Waldeloir Rego, no somente por ser quem foi, mas pela obra em si quando analisada de perto. Geralmente a histria da Capoeira divide-se em trs perodos: da escravido, da marginalidade e da academia.
30
Instrumentos musicais
O pandeiro entrou no Brasil por via portuguesa, se
fazendo presente na primeira procisso de Corpus Christi, na
Bahia, em 13 de junho de 1549. A partir desta poca o negro
aproveitou o pandeiro em suas festas e brincadeiras. Sua
denominao no sculo XIX foi estudada por Francisco Adolfo
Coelho que propunha com dvida o vocbulo pandeiro ao
invs de pandura (do latim), porm antes dele, Friedrich Diez
(1887) tambm propusera o mesmo termo em Etimologgisches
Wrterbuch der romanischen Sprachen.
No caso do berimbau, o instrumento fazia parte do
contexto da poca, e sua origem imprecisa. O atabaque de
origem rabe, o qual se traduz como mauriche panke com
traduo de tmpano mouro , e ainda no tinha entrado no
meio da Capoeira no sculo XIX. Outrossim, Rego acredita que o
atabaque j se encontrava em terras brasileiras antes que os
africanos os trouxessem, e que os portugueses teriam feito tal
introduo. Sobre o caxixi (chocalho) nada de concreto foi definido
acerca da origem do nome e procedncia; o ganz (reco-reco)
tambm h desconhecimento sobre a origem do nome e da
procedncia; o agog, instrumento de percusso de ferro, tem
procedncia no seu nome na lngua nag e significa sino, porm
no h relato sobre qual povo africano o trouxe para o Brasil.
O berimbau.
31
Carib: jogo de Capoeira.
32
Boleadeiras: armas marciais dos charruas, guenoas e

guaranis
Para alguns, estes ndios so chamados de ndios
boleadeiras, do grupo guarani. Habitantes da Amaznia115 que
utilizavam as boleadeiras116 para a caa e a guerra. Dois tipos de
boleadeiras eram utilizados, tanto para as guerras quanto para
as caadas. Diferenciavam no nmero de bolas e na inteno do
alvo. A boleadeira de uma bola, tambm conhecida como bola
perdida, tinha o tamanho aproximado de um punho fechado e
seu destino era atingir a cabea do oponente. A boleadeira de
duas bolas tinha por alvo as patas dos cavalos dos conquistadores.
Tambm utilizavam arcos e flechas, com uma caracterstica que
os diferenciam dos demais: as pontas de pedra das flechas eram
elaboradas com tima tcnica de lascamento, formando pontas
perfeitas.
Eram guerreiros temidos pelos portugueses. Seus gritos
de guerra ficaram famosos assim como a sua coragem. Fabricaram
Boleadeiras.
115
Migraram para o sul a cerca de 2 000 AP. Fixaram-se nos vales dos rios Jacu e da
Bacia Platina, assim como s margens das lagoas.

116
Foi na regio uruguaio-riograndense que a boleadeira se tornou arma de guerra
pela primeira vez, assim como a utilizao dos cavalos para a montaria.
33
CAPTULO II
TAEKWONDO NO RIO DE JANEIRO
FORMADORES DE OPINIO
PUBLICAES NO TAEKWONDO
IDOSOS NO TAEKWONDO
TAEKWONDO: AULAS EXPERIMENTAIS E DESCONTOS POR
PACOTES
O FUTURO DO TAEKWONDO (Uma viso do autor II)
O CONCEITO DE MESTRE NO TAEKWONDO
O MERCADO DE TRABALHO DO PROFISSIONAL DE
TAEKWONDO
TTICA E ESTRATGIA NO TAEKWONDO
Rio de Janeiro - Baa de Guanabara (sculo XVI).
34
TAEKWONDO NO RIO DE JANEIRO

Aspectos do Taekwondo no Rio e Janeiro.
Uma histria baseada nos relatos de cones de nosso Estado.
Eu vou deixar em dia a vida e a minha energia...
(Hermes de Aquino, dcada de 70)
O objetivo resgatar a histria do Rio de Janeiro atravs
da lembrana daqueles que viveram um tempo diferente e
guardaram na bagagem diversas experincias. Nas linhas abaixo
compartilharemos do imaginrio de dcadas anteriores atravs
das contribuies de faixas-pretas: atores da historiografia
marcial.
Evidente que muitos atletas e profissionais de nossa rea
contriburam para o crescimento da modalidade. Difcil apontar,
aqui nestas linhas, todos os que formaram a coluna vertebral do
Taekwondo quando introduzido no Brasil. Porm, grandes
personagens do Taekwondo como Rodney Amrico dos Reis, Joo
Henrique Sobrinho, Reinaldo Evangelista122, Hlio de Mello, dentre
muitos de sua poca at a atualidade, viveram a dcada de setenta
e continuam contribuintes do Taekwondo, ou seja, esto na ativa.
O Gro Mestre Tefanes, 7 Dan WTF, nos revela que na
sua poca havia muita disposio para a luta e que precisavam
mostrar o potencial do Taekwondo para os brasileiros, por ser
uma luta nova. Muitas vezes foram desafiados por lutadores de
Karat Muitas vezes ramos desafiados pelos praticantes de
Karat. Mostrvamos o que tnhamos aprendido.... Seu grupo
sempre foi unido nos treinamentos e desafios, estavam sempre
confiantes devido ao bom treinamento e amizade. Entretanto,
relata que nunca houve agressividade por parte dos praticantes
de Taekwondo Havia rixa, nos ringues de luta e disputa por
namoradinhas que gostavam de namorar os novos campees..
Alm de tudo, o Jiu Jitsu tambm participava de confrontos,
invadiam academias para se firmarem na nova arte, mas sem
muita repercusso.
Segundo o Sabumnin Edimir Kawakubo, V Dan ITF, que
iniciou no Taekwondo em 1982, relata nomes importantes entre
os brasileiros: Rodney Amrico (ligado ao mestre Woo Jae Lee),
122
Conhecido como Pel.
35
Regras oficiais de Taekwondo: dcada de 70.

36
Joo Henrique Sobrinho (ligado ao mestre Woo Jae Lee); entre

os coreanos: Yong Min Kim, Jung Roul Kim, Nam Ho Lee e Sin
Hwa Lee. Conta-nos tambm sobre Hlio de Mello, hoje gro
mestre 7 Dan WTF, que derrotou muitos capoeiristas que o
desafiavam. Mas, se tratando do grupo de Kawakubo, no havia
muitas rixas, pois Woo Jae Lee sempre foi eticamente e
moralmente corretssimo, no aceitava tais atitudes de seus
alunos.
Mestre Marcus Resende, 6 Dan WTF, conta que nas
dcadas de 80 e 90 todos os atletas, com raras excees, sofreram
grande influncia da filosofia marcial, e que trs mestres cariocas,
Yong Min Kim, Nam Ho Lee e Jung Roul Kim conseguiram embutir
nos cariocas uma refinada tcnica marcial, garra, raa, firmeza
em combates Alguns atletas como eu, Carlos Fernandes, Luiz
Octvio Domingues, Alexandre Barbosa Lima, Milcley Mattos,
Marcos Rodrigues, Juacy Mendes, buscvamos a atualizao da
arte marcial que se transformava em desporto, sem negligenciar
dos conceitos marciais. Carlos Fernandes foi o mais vitorioso de
todos e quem mais fez intercmbio internacional entre 85 e 91..
A partir de 2000 muito mudou principalmente pela maior
navegao na internet e do fcil acesso a materiais escritos, vdeos
competitivos e explicativos, assim como pela entrada do
Taekwondo nas Olimpadas, que o fez ser reconhecido por todo o
Brasil. O Modo de lutar de paulistas, cariocas, mineiros, gachos
e paranaenses era muito parecido. O que prevalecia era o aspecto
ttico, sobretudo o desenvolvido por atletas paulistas e
paranaenses..
Em 1974, na Praia Vermelha, Mestre Carmelino de Souza
Vieira123 conhecia o Taekwondo em uma demonstrao atravs
do Mestre Woo Jae Lee, onde a modalidade era representada
pela Confederao Brasileira de Pugilismo (CBP). Chegou a
Coordenador Tcnico. Em seguida, conta que foi para Campos
com Woo Jae Lee, enquanto que Yong Min Kim administrava a
academia de Botafogo, na Rua Voluntrios da Ptria. Ns
participvamos de algumas demonstraes, de campeonatos (...)
Aquele era meu grupo: Rodney Amrico dos Reis, Roberto Carlos
Amrico dos Reis (Bob), Bento, Ivan Varela (um dos primeiros do
Taekwondo) (...) esse grupo era mesmo o primeiro time....
123
Tambm faixa-preta de Karat e Jud.
37
Mestre Carmelino no esquece tambm de apontar outros

grandes cones como Nlio, Park, Chang Seon Lim e Flvio Molina124
Lembro de Nilo, um grandalho que tinha uma academia no Largo
Machado (...) Ele brigava sempre com o Molina. Os dois se
atracavam, saiam em brigas homricas. Isso em luta, claro..
Seu relato vai alm quando relembra que Molina adorava briga
de rua, pois era bom capoeirista. Como lutador da arte entrava
nas rodas e batia de verdade, assim como no Taekwondo que
girava com ginga, se esquivava, batia para machucar.
Nas dcadas de 70 e 80 o Rio de Janeiro aproximou-se da
cultura oriental com as massagens, origamis e Arte Marcial, onde
a ltima foi inserida nas academias as quais ensinavam outras
modalidades marciais. Algumas academias, na poca, eram fiis
modalidade ensinada como, por exemplo, Academia Faixa Preta
(1972), na Tijuca. Modelo para duas vias, a primeira pelo modelo
marcial Taekwondo e o que representa. A segunda via est pelo
perodo de existncia. Iniciou com o Taekwondo em um primeiro
momento, em um segundo mesclou outras modalidades de artes
marciais. Talvez o Taekwondo tenha entrado em um novo ciclo.
Segundo o Mestre carioca Rodney Amrico dos Reis, 5 Dan
WTF, o primeiro faixa-preta do Brasil, os protetores de bambu
faziam muito barulho Naquela poca ainda no usvamos
protetores em campeonato. Mais tarde foi introduzido o protetor
de bambu que fazia um barulho danado, quando acertvamos
um chute certeiro.. Relata tambm que na retirada do Mestre
Woo Jae Lee do Estado do Rio de Janero, deixou o Mestre Joo
Henrique Sobrinho (um dos mais antigos) cuidando dos exames
de faixas coloridas e faixas pretas aps realizar uma reunio. Ao
chegar o Mestre Yong Min Kim no Brasil, os exames comearam a
ser feitos em conjunto, e somente foram separados aps a
mudana tcnica dos poomsaes. Eram cerca de cinquenta alunos
por turma entre os anos de 1973 e 1990, quinhentos alunos por
exame e duzentos e cinqenta alunos que eu levava. A propaganda
na poca era: Seja tambm um demnio voador!.
Em sua poca o Taekwondo era conhecido como Taekwondo
Arte que atacava das mais diferentes formas para serem lutadores
124
Molina era policial e faleceu em um salvamento quando conseguiu resgatar uma
pessoa de um abismo.
38
perigosos, fazendo com que seus adversrios ficassem sem

chances de reao. O treino era diversificado e constante: defesas
de mos e de ps, esquivas, bandas e rasteiras (por trs, pela
frente, pelos lados). Os ataques de mos eram enfatizados,
diferente da atualidade Treinvamos inmeras vezes at a
exausto: o maior nmero de socos e chutes com ou sem pulo
para dominarmos uma tcnica variada.. Cita tambm que o 1
campeonato entre estados foi realizado em 1975 em Braslia e a
equipe do Rio foi a campe.
Segundo as lembranas do Mestre Rodney, segue os lutadores
do passado: Sobrinho, Caroo, Andr, Carlinhos (Ms. J. R. Kim);
Nlio (Ms. Lee); Nilo (Ms. Lee); Nelson Pissini (Ms. Rodney); Marcio
e Ivan Atherino (Ms. Rodney); Manoel da Ilha (Ms. Lee); Andr
(Prof. Manoel/Ms. Rodney); Flavio Molina (Ms. Kim); David Noguchi
(Ms. Lee); Flavio Black (Ms. Lee/Ms. Rodney); Baiano (Ms. Kim);
Gabriel (Prof.Andr); Santos e seu irmo Gerson (Ms. Lee);
Marcelino de Campos (Ms. Lee); Paulinho Valado (Ms. Rodney);
Julio (Ms. Rodney); Leonardo (Ms. Rodney); Saul (Ms. Rodney);
Salvador (Ms. Rodney); Sandoval (Ms. Kim); Milcley, Joo Henrique
(Ms. Lee); Hlio de Melo (Ms. Joo Henrique); Alexandre
(Marinho); Alan Luxardo (Marinho); Portela (Ms. J. R. kim); Silva
(Ms. J. R. Kim); Cesar (Ms. J. R. Kim); Zito (Ms. Nam Ho Lee);
Eduardo Barreto (Bob); Luis Paulo (Bob); Ronaldo (Bob); Susu
(Ms. Rodney); Oldemar (Ms. Kim); Varela (Ms. Lee); Bento (Ms.
Lee); Paulo Sergio Gomes (Ms. Kim); Pel (Ms. Lee/Ms. Kim);
Pimpolho (Ms. Kim); Rodney (Ms. J. R. Kim); Oliveira (Ms. Kim);
Marcus Rezende e outros, aos quais peo desculpas por no me
lembrar no momento, mas que tambm brilharam nos dojans e
merecem todo o nosso respeito e admirao, pois serviram de
exemplo para outras geraes.
Mestre Jadir Fialho, 5 Dan WTF, e atual Coordenador Tcnico
da CBTKD, relata que iniciou o Taekwondo aos oito anos com Ivan
Varela, um dos primeiros no Rio de Janeiro e dissidente do Karat.
Ivan Varela fundou a Associao Fluminense de Taekwondo, foi o
responsvel pelo projeto no Corpo de Bombeiros Campinho e
ministrava aulas com o Professor Carlos de Deus: Na poca,
quando iniciei, eles davam almoo. Minha famlia passava
dificuldades. O precursor de projetos sociais no Rio de Janeiro foi
Ivan Varela e Carlos de Deus.. Lembra tambm dos doboks de
gabardine acetinado que em duas horas estavam secos e dos
campeonatos fluminenses que no incio eram absolutos, no
tinham categorias de peso, mas com certo limite em relao a
graduao. Mestre Jadir nos descreve como Varela era dedicado,
ao ponto de agendar mensalmente, na baixada fluminense,
39
Apostila da Academia Faixa Preta.
40
demonstraes em escolas, faculdades e quartis. Realizava tui

yop chagi por dentro de um bambol pegando fogo: era o seu
grand finale. Ele ia de escola em escola. Vrias escolas em um
ms com quatro ou seis atletas. Quebramento de mo, luta e
saltos. Na baixada fluminense o pai do Taekwondo.. O impacto
destas demonstraes nas pessoas era notrio, pois naquela poca
os filmes de Bruce Lee estavam em voga. Lembra tambm dos
principais precursores: na zona sul Mestre Yong Ming Kim e Mestre
Woo Jae Lee; Mestre Nam Ho Lee no Mier e Campo Grande e
Ivan Varela no subrbio do Rio de Janeiro. Voc pode abrir o
livro, aquele do Mestre Woo Jae Lee: Aprenda Taekwondo. No 5
II
Ivan Varela.
41
gub tem uma foto de um professor dando um tui dollyo chagi.

Este o Varela arrancando uma ma na cabea, naquela foto
est de bigode. Na minha opinio, ele foi um dos maiores
propagadores do Taekwondo no Rio de Janeiro.. Varela ensinava
na Academia Flores de Nilpolis, fazia rodzio de luta com
professores convidados de vrias modalidades: Boxer, Karat,
Kung Fu, dentre outras. Focava o Taekwondo marcial e os
calejamentos.
Por fim, nos conta a impressionante histria de como o
Taekwondo do Rio de Janeiro pode modificar a vida de todos:
Em 2000 implantei um trabalho socioeducativo em meio aberto
e havia um garoto, em uma determinada escola, que afrontava
os professores por conta da sua relao com pessoas do trfico.
Por ocasio, descobriu o Taekwondo, se identificou e logo tornouse Campeo Carioca, alm de conseguir ser o aluno com melhor
rendimento em sua turma: se tornou um exemplo. Para mim o
Taekwondo contribui para a construo dos valores e uma
excelente ferramenta para preveno..
Notoriamente muito mudou com o final da Academia Faixa
Preta e o incio da Academia Tanchien, a qual continuou o trabalho
da primeira e abriu oportunidade para diversas modalidades
marciais, pois a Academia Faixa Preta mantinha o Kung Fu com
os Professores Fome e Rangel (Garra de guia)125, e depois
Marcos Vincius (Hung Gar). Entretanto, como as Artes Marciais
estavam em declnio, e at mesmo o Taekwondo no tinha muita
fora por existirem muitos grupos
distintos. Ms. Luiz Octvio precisou
modificar o cenrio para manter-se no
mercado, incluindo posteriormente a
musculao, a dana, etc.
A Academia Faixa Preta realmente
foi o smbolo do Taekwondo no Rio de
Janeiro e da Tijuca, sempre considerada
a melhor em sua poca, vivia lotada e
cheia de campees, assim como os
diversos trofus e quadros pelas
paredes. Naquele momento podia ver
Escudo da Academia Faixa
Preta para colocar no
dobok.
125
42
Professores do autor.
a dedicao nos rostos de todos e na confiana e respeito ao

mestre. O smbolo gravado na parede mantinha o respeito e
significava o braso de um grupo, o braso do Taekwondo. O
leo impunha o respeito e o nico palavro era caraca, nenhum
mais. Ningum reclamava do calor e por no ter ar condicionado
e nem do carpete no cho, das bolhas que surgiam para que os
calos pudessem aparecer e proteger os ps; o saco de Box pesado
e duro preso na parede por um grande ele envergado com o
peso; os treinos fortes sem protetores, onde somente o mestre
dava auxlio em momentos que os primeiros socorros orientais e
tambm ocidentais precisavam ser utilizados; os chutes voadores
praticados em todas as aulas; uso com pesos no tornozelo e na
cintura; as tcnicas de defesa pessoal contra baionetas e os treinos
com armas; as abdominais com socos no abdome e as flexes
que s poderiam ser realizadas com as mos fechadas, o
cumprimento de joelhos que tambm era feito com as mos
fechadas; as faixas no eram pedidas pelos alunos que queriam
se graduar rapidamente, pois tinham a humildade de saber
esperar e ser apontado pelo mestre e no era necessrio ensinar
o aluno a cumprimentar para entrar e sair da sala de treino, pois
todos faziam isso ao ver os mais graduados. Era uma poca onde
havia verdadeiro respeito por uma cultura, uma cultura marcial
que hoje declinou para dar lugar a competitividade que no
acompanhou a filosofia da nossa arte. Claro que muito do que
vivamos foi condenado e modificado para que no futuro tenhamos
a nossa atualidade condenada e modificada por mais uma vez,
ou seja, sempre haver ganhos e perdas com a ideia de avanar
e melhorar. (Roberto Cardia)
43
II
Livro Aprenda Taekwondo. Mestre Woo Jae Lee. 1978.
44
TAEKWONDO: AULAS EXPERIMENTAIS

E DESCONTOS POR PACOTES
Nada existe de inadequado s aulas experimentais, pois certo
que os novos alunos desejam realmente experimentar e a
partir da primeira aula ser mais um integrante nas salas de
Taekwondo. Entretanto, a ideia mostrar um outro lado, onde
muitas vezes deixamos passar conceitos importantes.
Praticamos durante anos em academias ou clubes para
nos graduar, atingir a faixa-preta e seguir um novo ofcio. nesta
questo que devemos ao menos conhecer e entender que no
somos nem mais e nem menos que qualquer outra profisso,
seja ela regulamentada ou no. Realmente no importa! O que
importa tratarmos nossa profisso como cincia e cada vez
mais devemos apontar as falhas que foram e so cometidas para
que surjam novas tendncias nos setores educativos, tcnicos e
etc. Uma destas falhas est no momento que entramos em uma
academia para lecionar, onde nunca somos perguntados se
queremos ou no dar aulas experimentais ou se queremos que
nossa arte esteja em meio a pacotes, ou seja, o Taekwondo e
outras atividades juntas a um preo menor. Como todos sabem
neste pacote existir um desconto, o qual diminuir o valor real
do profissional. importante citar mais uma vez que no h
nenhum problema nas aulas experimentais ou nos pacotes, desde
que combinado antes, mas infelizmente isso no acontece na
prtica.
Na maioria das vezes no haveria necessidade de aulas
experimentais, porque a sociedade sabe exatamente o que uma
Arte Marcial: luta, filosofia e etc. Todos sabem que Taekwondo
uma modalidade de contato, e para aqueles que no conhecem
basta assistir. Na verdade, quando damos aulas experimentais o
intuito gratuidade: trabalhamos sem remunerao. Faremos
ento uma singela comparao entre ofcios. No existem
consultas experimentais na medicina, atendimentos 0800 na
odontologia, almoos gratuitos nos restaurantes, etc. No existem
tambm aulas experimentais em musculao porque as pessoas
sabem que se trata de levantamento de peso. Muitos donos de
academias no aceitam bolsa integral ou parcial quando um
professor resolve oferecer esta gratuidade para alunos de baixa
renda, mas continuam com a poltica de que o pacote deve existir
e abaixam o valor dos nossos profissionais. No h acordos, mas
sim abusos e indiferenas.
45
Seria mais correto estipular valores para aulas

experimentais, mesmo que simblicos, as quais seriam tratadas
como avulsas. A partir desta aula o profissional estaria recebendo
o que seria justo e caso o interessado se identifique com a
modalidade poderia abater na mensalidade o valor pago. Muitas
pessoas comentam sobre os espertos que procuram as
academias para fazer aulas experimentais durante algum tempo
no intuito de praticar gratuitamente e depois com aquele ar de
pseudo-honestidade contam suas pobres faanhas.
O que acontece uma acomodao social, onde as pessoas
esto acostumadas com tudo de graa, principalmente em nossa
rea. A sociedade ainda no enxerga nossa modalidade como
profisso, nem to pouco os donos de academias. Muitos deles
citam os praticantes de Artes Marciais como pessoas sem
cultura; difceis de lidar; sem compromisso com o trabalho; e
quando o ensino superior incompleto no teriam o mrito de
estar em sua empresa. Muitos relatam que a falta de compromisso
provm de um trabalho fixo externo e que esto dando aulas
somente por prazer ou como bico.
Enfim, aulas gratuitas e pacotes so bem vindos somente
quando o profissional concorda, no contrrio devem ser
consideradas como imposio e desrespeito nossa profisso.
46
HARANG
CENTRO DE ARTES MARCIAIS
Mestre Erick Pimentel
TAEKWONDO - MUAYTHAI - BOXE - MMA

Av. Bras de Pina, 1281 Sl. 201 - Vila da Penha - RJ
PENHA:
- Academia Valria Moreyra - Rua Quito n 95
- Centro Educacional Multipla Escolha - Rua Antnio do Carmo n 75
VILA DA PENHA:
- Centro Educacional Brilho do Sol - Av. Gal. Silveira Sobrinho n 422
OLARIA:
- Jardim Escola Faz e Conta - Rua Antnio Rego n 768
CONTATO
(21) 30661033 - 99923853
erickpimentell@gmail.com
http://www.sites.google.com/site/harangca
47
CAPTULO III
O CONCEITO DE MESTRE NO TAEKWONDO
O PERFIL DO PRATICANTE MARCIAL
ORIGEM DAS ARMAS
CONDICIONAMENTO FSICO X CONDICIONAMENTO TCNICO
A MELHOR MODALIDADE DAS ARTES MARCIAIS
ESPORTE X ARTE MARCIAL
UM ARTISTA MARCIAL LENDRIO
CRIANAS QUE PRATICAM ARTES MARCIAIS: UM ENFOQUE
DIFERENTE
DEFESA PESSOAL
Pintura rupestre de caador/danarino.
48
ORIGEM DAS ARMAS

A histria da criao e evoluo das armas iniciou-se a partir
da necessidade de proteger os campos e a vida dos indefesos
trabalhadores que pagavam altos impostos, onde muitas vezes
se defendiam de salteadores que invadiam a cidade para
saquear e destruir.
Na pr-histria, galhos de rvores eram queimados para
melhorar a questo do afiamento de uma nova arma que surgia.
Posteriormente, antes da metalurgia, a fabricao de pontas de
flechas de pedras e lanas de pedras foram confeccionadas para
diversos fins.
Mais adiante, problemas de guerras internas e externas,
grupos de saqueadores peregrinos que, por onde passavam,
deixavam as marcas do roubo e da destruio. Bandidos viajantes
e animais selvagens que ameaavam a integridade de moradores
e negociantes conseguiram fazer com que a produo e a
descoberta de armas no campo fossem elaboradas rapidamente.
Os camponeses eram pessoas humildes e de poucos
recursos financeiros, fato que no poderia justificar a compra de
uma espada, a qual era a mais cara das armas e a mais cobiada
pela sua eficcia. Existia tambm a proibio de uso em certas
culturas. Contudo, conseguiram desenvolver e adaptar objetos
de trabalho do dia a dia para a autodefesa.
O desenvolvimento da espada surgiu a partir da
necessidade de alongar objetos cortantes. Facas foram
transformadas em lanas e espadas por adaptaes sem que o
guerreiro precisasse entrar em contato direto com o seu oponente.
Foram armas elaboradas por artesos qualificados, que
comearam a confeccionar novas armas no intuito de invalidar
aes de uma outra arma j existente.
A origem do Basto articulado, por exemplo, est
intrinsecamente relacionada com o mangual. O mangual um
instrumento rstico e articulado, de uso especfico para malhar e
debulhar determinados cereais como o arroz. O tamanho varia
de 0,90 cm para o prtigo e de 1.80 cm para o mango. Ambos so
unidos por uma tira de couro cru chamada de inadouro, tem
cerca de 5 cm de largura e 30 cm de comprimento. Dependendo
do pas e da regio, o tamanho, forma e matria-prima variam
conforme a cultura local. Este instrumento deu origem direta ao
basto articulado: nunchacu (Japo), yion bom (Coreia) ou lan ti
kuan (China). Nesta arma, tambm, o tamanho e a matria-prima
49
III
variam de acordo com o usurio. Em sua maioria, so

confeccionados dois bastes de madeira do tamanho do antebrao,
ligados por uma corrente ou corda. Posteriormente, foi criado o
sam yon bom coreano, basto articulado de trs partes.
Outras armas como a corda, a bengala, o basto, o tridente
e a foice tambm tiveram a sua histria baseada no
desenvolvimento dos utenslios camponeses.
50
Guerreiro Xondaro.
51
MG
31 3497-8999 / 8832-9888
CAPTULO IV
TCNICAS MARCIAIS NA PREVENO
DE PATOLOGIAS ARTICULARES:
ESTUDANDO O OGUL MAKI
Taekwondistas.
53
TCNICAS MARCIAIS NA PREVENO DE PATOLOGIAS

ARTICULARES: ESTUDANDO O OGUL MAKI
Mesmo com algumas variaes, dentro de nossa modalidade ou
com nomenclatura diferente em diversas Artes Marciais, o
movimento ogul maki foi pesquisado e estudado.
O Estudo
Existem diversos movimentos nas Artes Marciais que
colaboram na manuteno da sade. Porm, na atual conjuntura
e sobre a ptica de algumas classes da rea de sade no so
abordados separadamente, mas sim como um conjunto de
exerccios benficos que melhoram a resistncia cardiorespiratria,
coordenao motora, autoestima, etc.
Diversas pesquisas foram feitas, mas no as que tangem
conceitos sobre abordagens preventivas e, no houve, pelo menos
at agora, nenhum relato ou informao. No h tambm estudos
sobre as relaes dos meridianos (canais de energia) e os
movimentos que esto envolvidos na execuo muscular, nem
to pouco sobre os movimentos musculares exercendo influncias
nos rgos internos atravs dos meridianos correspondentes, e
principalmente relacionados com as Artes Marciais.
Este trabalho refere-se ao estudo de apenas um nico
movimento contido em diversas Artes Marciais, sem o
envolvimento de ganho de fora, velocidade, etc., o qual foi
possvel descobrir ganhos sobre a funo da amplitude do
complexo articular do ombro.134
O movimento abordado o ogul maki, uma das tcnicas
da Arte Marcial Taekwondo, porm so vrias as modalidades
que a utilizam, mas tecnicamente de forma parecida. Na verdade
temos por base a elevao do brao acima da cabea e no
propriamente uma tcnica perfeita. Ogul maki apenas uma
134
Seguindo a mesma linha de pensamento importante registrar que o autor con-
seguiu desenvolver, atravs da acupuntura, ganhos bastante significativos no aumento da amplitude dos movimentos e velocidade nas tcnicas de chutes: com ajuda de exerccios direcionados que podero estar envolvidos com pesos ou no.
54
referncia da potencialidade dos movimentos marciais que h

muito tempo foi ignorada.
Ao final mencionado o movimento ogul maki em sua
ntegra, com os msculos envolvidos, planos e graus, funo
marcial e meridianos correspondentes.
A Pesquisa
O incio desta pesquisa deu-se por diversos atendimentos
com acupuntura 135 a pacientes com reduo do movimento
articular do ombro, principalmente acima da cabea e a prtica
da docncia marcial observada em sala de aula. Em sua maioria,
o grupo estudado foram idosos (praticantes perptuos, novos
praticantes e ex-praticantes).
A pesquisa envolveu praticantes de vrias reas:
Taekwondo, Karat, Kung Fu e Tai Chi Chuan. evidente o
interesse pelo Tai Chi Chuan por ser uma arte de leve intensidade
em termos de movimentos marciais, pois a mais procurada por
idosos, considerada a de menor baixo impacto para esta faixa
etria.
A questo foi descobrir e analisar se os praticantes idosos
mantinham a funo regular da articulao do ombro, se houve
melhora ps-prtica e se continuam ativos em sua modalidade.
Sobre os idosos que nunca tiveram contatos marciais e/ou estavam
sedentrios, nenhum dado foi colhido, pois como sabemos
inmeros trabalhos apontam que a falta de exerccio fsico para
terceira idade prejudicial sade e inibe a mobilidade.
Funo Marcial
Para o Taekwondo, esta tcnica uma defesa contra um
soco, e defendida com o antebrao. Seu incio aproximadamente
na metade da distncia entre o umbigo ao apndice xifoide, no
135
No Ocidente a acupuntura considerada uma neurocincia com aes anti-infla-
matrias que estimula a produo de corticides atravs da glndula supra-renal.

Aps aplicao de agulhas h liberao natural de neurotransmissores como, por
exemplo, as serotoninas (atuantes no humor) e endorfinas (atuantes em analgesias).
55
IV
Treinamos atletas desde 1985.

Mais de 30 instrutores formados (faixas pretas).
Taekwondo
Kickboxing
Arte Marcial Coreana

Esporte Olmpico
Luta de Contato Americana

Karate com Boxe Ingls
Av. Amazonas, 1323 - Barro Preto - Belo Horizonte - MG
Informaes: (31) 3271-7293
MG
CAPTULO V
ANAMNESE NO TAEKWONDO
QUESTIONRIO PARA O TAEKWONDO
CRDITOS
BIBLIOGRAFIA
Mas. Oyama.
57
ANAMNESE NO TAEKWONDO
O atestado mdico obrigatrio, assim como a avaliao
funcional, que daro acesso pratica marcial. Porm, ainda
no o bastante, pois na maioria das vezes o professor no
conhece o histrico patolgico pregresso (HPP) do seu novo
aluno.
Sendo de suma importncia que este profissional tenha
conscincia do estado de sade fsico e mental do aluno, a
anamnese a carta de ingresso para o novo adepto que ir
revelar dados importantes ao professor. De acordo com algumas
dificuldades na relao academia/professor, o sugerido que cada
profissional retenha dados de cada aluno e periodicamente realize
novas abordagens do que seria de mais pertinente em nossa
modalidade.
Esta anamnese determina o perfil de cada aluno, sem ela
dados importantes podero passar desapercebidos e alguma
patologia sria deixar de ser identificada, assim como a
ocorrncia de riscos sade do aluno.
A inteno melhorar cada vez mais os procedimentos
do professor em seu ofcio, aumentar o leque de informaes
para que chegue mais rpido e com maior segurana meta
desejada: o treinamento e seus benefcios. No entanto, as
informaes que seguem abaixo so sugestes, e cada profissional
poder montar suas perguntas da forma que melhor lhe convier.
Data; nome; ocupao; estado civil; nascimento; idade;
naturalidade; nacionalidade; sexo; telefone fixo e celular; nome
do pai; nome da me; endereo; bairro; cidade; CEP; email.
Sente dores? Onde?
Histrico das dores ou doenas:
Tratamentos anteriores:
Histrico de doenas familiares:
Histrico familiar (quantas pessoas na famlia/
relacionamento familiar):
Histrico social (bebe/fuma/diverso/qual frequncia):
Comunicao (introvertida/extrovertida/guarda sentimentos
de raiva, rancor, etc.):
Disposio geral (quando acorda/durante o dia):
Alteraes da mente (tristeza, confuso metal, depresso,
sndromes persecutrias, dentre outros):
58
Alimentao (alimentos regulares):

Digesto (queimao/refluxo esofgico/empanzinamento):
Medicamentos em uso (quais/tempo de uso):
Circulao (varizes/micro varizes/sensibilidade ttil):
Respirao (ruidosa/falta de ar):
Audio (zumbidos/surdez), viso (escotomas/hiperemia)
e olfato:
Peso atual (e histrico do seu peso) e altura:
Alergias:
Presso arterial:
Implantes: silicone, metais, dentre outros:
Observaes:
Assinatura do responsvel:
Assinatura do aluno:
59
CRDITOS
Para facilitar aquele leitor que deseja encontrar a origem
bibliogrfica da imagem, abaixo descrito as devidas
referncias, e ainda, a pgina em que se encontra.
Imagem 1: Ms. Roberto Cardia; arquivo. p. 7.
Imagem 2: Taekwondo em coreano; CD-ROM A Arte do
Taekwondo. p. 9.
Imagem 4: ndio caador; O Brasil de Debret. p. 23.
Imagem 5: Antropofagia; Viagem terra Brasil. p. 29.
Imagem 6: Tupinamb segurando a ibirapema; Viagem terra
Brasil. p. 37.
Imagem 7: Konyan-Bbe; Viagem terra Brasil. p. 38.
Imagem 8: Texto original; Histria da Provncia de Santa Cruz. p.
43.
Imagem 9: Cavalaria guaicuru; Coleo Imagens do Brasil. O
Brasil de Debret. p. 44.
Imagem 10: Chefe guaicuru ao lado do cavalo; Coleo Imagens
do Brasil. O Brasil de Debret. p. 44.
Imagem 11: Momento antropofgico: a descida da ibirapema;
Viagem terra Brasil. p. 46.
Imagem 12: Guerreiros botocudos; Coleo Imagens do Brasil:
O Brasil de Debret. p. 47.
Imagem 13: O uso da navalha na Capoeira. Capoeira, os
fundamentos da malcia. p. 53.
Imagem 14: O berimbau; Coleo Imagens do Brasil: O Brasil de
Debret. p. 55.
Imagem 15: Carib: jogo de Capoeira; Capoeira, os fundamentos
da malcia. p. 59.
Imagem 16: Carib: jogo de Capoeira; Capoeira, os fundamentos
da malcia. p. 61.
Imagem 17: Guerreiro Xondaro; A Nova Democracia. p. 70.
Imagem 18: Boleadeiras; arquivo. p. 73.
Imagem 19: Chefe Charrua; Coleo Imagens do Brasil: O Brasil
de Debret. p. 74.
Imagem 20: Albano Neves: ngolo; Revista de Histria da
Biblioteca Nacional. p. 75.
Imagem 21: Huka Huka; arquivo. p. 76.
Imagem 22: Rio de Janeiro - Baa de Guanabara (sculo XVI);
Viagem Terra Brasil. p. 77.
Imagem 23: Regras oficiais de Taekwondo: dcada de 70. p. 79.
60
Imagem 24: Apostila da Academia Faixa Preta (capa); arquivo.

p. 83.
Imagem 25: Ivan Varela; Aprenda Taekwondo. p. 84.
Imagem 26: Escudo da Academia Faixa Preta para colocar no
dobok; arquivo. p. 85.
Imagem 27: Capa do livro Aprenda Taekwondo. p. 87.
Imagem 28: Pintura rupestre de caadores/danarinos; A dana
e a Escola de Ballet. p. 97.
Imagem 29: Taekwondo Adaptado; arquivo. p. 98.
Imagem 30: Taekwondistas; Angelo Cesar Resende. p. 125.
Imagem 31: Taekwondistas; Angelo Cesar Resende. p. 126.
Imagem 32: Ogul maki; Korean Karate, Free Figthing Tecniques.
p. 129.
Imagem 33: Ogul maki; Karate-do: manual prtico. p. 130.
Imagem 34: Ogul maki; Tai-chi chuan: arte marcial, tcnica da
longa vida. p. 131.
Imagem 35: Mas. OYAMA; This is Karate. p. 139.
Imagem 36: Logo Roberto Cardia; arquivo. p. 137.
Imagem 38: Faa Taekwondo, no a guerra!; arquivo. p. 151.
61
BIBLIOGRAFIA
REGO, Waldeloir. Capoeira Angola Ensaio Scio-Etnogrfico. Bahia:
Editora Itapu. 1968.
CAPOEIRA, Nestor. Capoeira, os fundamentos da malcia. 8
edio. So Paulo. Editora Record. 2001.
RENAUL, Delso. O dia-a-dia no Rio de Janeiro, segundo os jornais,
1850-1870. Rio de Janeiro. Editora Civilizao Brasileira. 1978.
RENAUL, Delso. O dia-a-dia no Rio de Janeiro, segundo os jornais,
1870-1889. Rio de Janeiro. Editora Civilizao Brasileira. 1982.
RENAUL, Delso. O Rio Antigo nos Anncios de Jornais, 1808-1850.
3a edio. Rio de Janeiro. Editora CBBA/Propeg. 1985.
CARDIA, Roberto Nascimento. Taekwondo, Arte Marcial e Cultura
Coreana, vol. 1. Rio de janeiro. 2007.
HERSKOVITS Melville J. Antropologia Cultural. So Paulo. Editora
Mestre Jou. Tomo II, 1947.
HERSKOVITS Melville J. Antropologia Cultural. tomo I. So Paulo.
Editora Mestre Jou, tomo I, 1947.
CERTEAU, Michel de. A Escrita da Histria. 2 edio. Editora
Florence Universitria. So Paulo. 2007.
LRY, Jean de. Viagem Terra Brasil. Rio de Janeiro: Biblioteca
do Exrcito Editora, vol n 5, 1961.
STADEN, Hans. Viagem ao Brasil. So Paulo: Editora Martin Claret,
2007.
ANNIMO, Relao do Piloto. 1500.
GONNEVILLE, Capito Binot Paulmier de. 1505.
CAMINHA, Pro Vaz. 1500.
GNDAVO, Pro Magalhes. Histria da Provncia de Santa Cruz.
1576.
LEMOS, Maria de Lourdes; Rhoneds A. Rodrigues Perez; BEZERRA,
F. Octvio da Silva. Estudos Arqueolgicos do Parque Nacional da
Tijuca. Rio de Janeiro. Editora Sociedade dos Amigos do Museu
Nacional. 2002.
BOND, Rosana. A Nova Democracia. Xondaro. Rio de Janeiro, p.
32, maro. 2004.
STRUASS, Claude Levi. Tristes Tpicos. Barcelona. Editora Paids
Ibrica. 1988.
FUNARI, Pedro Paulo, NOELI, Francisco Silva Noelli. Pr-Histria
do Brasil. So Paulo. Editora Contexto. 2005.
MELATTI, Julio Cesar Melatti. ndios do Brasil. 2a edio. Braslia.
Editora de Braslia. 1972.
62
ASSUNO, Matthias Rohrig; MANSA, Mestre Cobra. A Dana da

Zebra. Revista de Histria da Biblioteca Nacional. Rio de Janeiro,
n.3, p. 14-23, maro. 2008.
LIMA, Tnia Andrade. Os Arranha-cus do passado. Revista Nossa
Histria. Rio de Janeiro. n.22, p. 29, agosto. 2005.
LEITE, Serafim S. I. Histria da Companhia de Jesus no Brasil.
Livraria Portuglia. Tomo I. Lisboa, 1938.
LASSERRE, Robert. Karate-do: manual prtico. So Paulo. Editora
Mestre Jou. 1969.
Coleo Imagens do Brasil. O Brasil de Debret, vol. 2. Belo
Horizonte Rio de Janeiro. Vila Rica Editoras Reunidas Limitada.
1993.
LEE, Woo Jae. Aprenda Taekwondo. Esprito Santo: Editora BrasilAmrica, 1 ed. Rio de Janeiro. 1978.
Confederao Brasileira de Pugilismo (CBP). Regras Oficiais de
Taekwondo. Palestra Edies Desportivas. Rio de Janeiro. 1988.
MACIOCIA, Giovani. Os fundamentos da medicina chinesa: um
texto abrangente para acupunturistas e fitoterapeutas. So Paulo.
Editora Roca. 1996.
CHO, Sihak Henry. Korean Karate, Free Figthing Tecniques.
Tquio: Editora Charles E. Tuttle Co., Inc., 1968.
NIDETAKA, Nishiyama, BROWN, Richard C. Karate: The art of
empty hand fighting. Tquio: Editora Charles E. Tuttle Company.
1966.
PELTO, J. Pertti. Iniciao ao Estudo da Antropologia. 3a edio.
Rio de Janeiro. Editora Zahar. 1979.
DESPEUX, Catherine. Tai-chi chuan: arte marcial, tcnica da longa
vida. So Paulo. Editora Pensamento. 1981.
RODRIGUES, Raimundo Nina. Os Africanos no Brasil, vol. 9. 3a
edio. So Paulo. 1935.
MICHAILOWISKY, Pierre. A dana e a Escola de Ballet. Rio de
Janeiro. Departamento de Imprensa Nacional. 1956.
OYAMA, Matsutatsu. This is Karate. Japo. Dai Nippon Printing
Co. 1965.
NAKAYAMA, M., DRAEGER, Donn F. Practical Karate: against the
unarmed assailant. Tokyo. Editora Charles E. Tuttle Company.
1963.
63
Roberto Cardia
64

Volume II
Academia Tan Chien (antes academia Faixa Preta - Tijuca).
Todos os caminhos servem para aqueles que no sabem para

onde ir.
Ms. Roberto Cardia
65

Volume II
Depois de nove anos de trabalho no primeiro volume, Taekwondo,
Arte Marcial e Cultura Coreana II nasceu de diversos estudos e
pesquisas fundamentadas em diversas fontes aps cinco anos.
Possui uma reforma cultural no tocante de tratar as Artes Marciais
como cincia, assim como perceber a marcialidade em culturas
que antes no faziam parte de nosso universo.
Um trabalho finalizado aps quatro anos de dedicao.

(21) 8867-3575
(21) 3234-4066
www.taochido.com
66
AGRADECIMENTOS ESPECIAIS
Aos amigos que ajudaram na fomentao deste livro, os quais
sabem que meus sentimentos so de profundo carinho,
respeito e amizade. Agradeo a confiabilidade e crdito neste
segundo trabalho.
Alexandre Felix
(21) 77587612
Erick Pimentel
(21) 30661033
Jos Roberto de Lira

(11) 4056-3545
Alan do Carmo
(21) 2402-6571
Ivanildo Marques
(21) 8057-3221
Cludio Andr
(21) 7495-5396
Renato Ribeiro
(21) 25399798
Claudio Chaves
(21) 2286-9564
www.taochido.com
Jos Roberto de Lira

(11) 3481-2048
Oberdan Silva
ince@ince.org.br
Vagner Esteves
(21) 2263-4249
FTEMG
(31) 3224-6732
Joo Celso
(31) 3271-7293
Jlio Cesar
(31) 8832-9888
67
Faa Taekwondo, no a guerra!
68

(21) 8867-3575
(21) 3234-4066
www.taochido.com
69

Livro Taekwondo Arte Marcial e Cultura Coreana Volume II

Hochgeladen von

Dokumentinformationen

Copyright

Verfügbare Formate

Dieses Dokument teilen

Dokument teilen oder einbetten

Freigabeoptionen

Stufen Sie dieses Dokument als nützlich ein?

Sind diese Inhalte unangemessen?

Copyright:

Verfügbare Formate

Livro Taekwondo Arte Marcial e Cultura Coreana Volume II

Hochgeladen von

Copyright:

Verfügbare Formate

Volume II

Ao todo disponibilizei 63 pginas de um total de 152.

Copyright 2007 by Roberto Nascimento Cardia

2. Arte Marcial 3. Histria

Pedidos e contato com o autor:

PRESIDENTE DR. CHANG SEON LIN - 9 DAN

Taekwondo - Esporte Olmpico

FILIADA CONFEDERAO BRASILEIRA DE TAEKWONDO (CBTKD)

Telefones: (55 31) 3224-6732 Fax: (55 31) 3271-3054

Taekwondo, Arte Marcial e Cultura Coreana II

Partes selecionadas para download

Uma compilao dos apanhados de

Veja Tia Nadir no youtube:

Tae Kwon-Do: Expressando a vida atravs do movimento

Lira Tae Kwon-Do Clube

Av. Alda, 244 - 2 andar

Taekwondo, Arte Marcial e Cultura Coreana II

O segundo volume prope uma jornada

Taekwondo, Arte Marcial e Cultura Coreana II

O Caminho dos Ps e das Mos

Campeonato Brasileiro Master 2008 - Londrina (13 e 14 de julho).

A tradio marcial e a evoluo do esporte olmpico

Taekwondo, Arte Marcial e Cultura Coreana II

TAEKWONDO NO RIO DE JANEIRO / 78

o O CONCEITO DE MESTRE NO TAEKWONDO / 99

o O MERCADO DE TRABALHO DO PROFISSIONAL DE

o TTICA E ESTRATGIA NO TAEKWONDO / 105

o O PERFIL DO PRATICANTE MARCIAL / 109

o A MELHOR MODALIDADE DAS ARTES MARCIAIS /

o ESPORTE X ARTE MARCIAL / 116

o DEFESA PESSOAL / 123

o TCNICAS MARCIAIS NA PREVENO DE PATOLOGIAS

ANAMNESE NO TAEKWONDO / 140

Taekwondo, Arte Marcial e Cultura Coreana II

Educamos jovens capazes de pensar e agir

Taekwondo, Arte Marcial e Cultura Coreana II

Taekwondo, Arte Marcial e Cultura Coreana II

Equipe Irmos Felix de

Fundada em maio de 2006 pelos professores Thiago Duarte e Alexandre Felix

Taekwondo, Arte Marcial e Cultura Coreana II

Taekwondo, Arte Marcial e Cultura Coreana II

ASSOCIAO CLUDIO ANDR

Valorizando a educao atravs do esporte!

LOJA WALL MODAS:

Taekwondo, Arte Marcial e Cultura Coreana II

Taekwondo, Arte Marcial e Cultura Coreana II

acontecimentos, passada atravs de tradies de pai para filho, gravaes, etc. A

E, ao que parece, a que tem menor valor.

Taekwondo, Arte Marcial e Cultura Coreana II

Resolvi tambm colocar neste volume alguns textos que

Exemplo notrio de disciplina que est em diversos currculos, e em sua grande

Taekwondo, Arte Marcial e Cultura Coreana II

Espero poder colaborar ainda mais para o nosso

Ensino e Cultura Coreana

Taekwondo, Arte Marcial e Cultura Coreana II

Taekwondo, Arte Marcial e Cultura Coreana II

Taekwondo, Arte Marcial e Cultura Coreana II

Sambaqui significa, em tupi, amontoado de conchas. So monumentos arqueol-

gicos localizados na costa, lagos e rios do litoral; so depsitos milenares de 500

Estes homens eram caadores-pescadores-coletores do litoral que migravam na

Taekwondo, Arte Marcial e Cultura Coreana

Arte Marcial Nativa20

Tribal em termos genricos e nativa quando citamos os que habitavam no Brasil.

Este ritual estava ligado concepo de transferir as foras do inimigo, ou seja,