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Cules son las seis etapas de formas de familia segn Morgan y que tipo de
caractersticas y formas de organizacin tiene cada una?
La familia puede definirse brevemente como una agrupacin social, cuyos
miembros se hallan unidos por lazos de parentesco. En su forma ms simple, la
familia primaria o elemental consta de dos adultos de sexo opuesto ( en la actualidad
esto puede no ser as, existen familias donde los padres son de un mismo sexo )1, que
viven juntos en una unin (matrimonio) reconocida por otros miembros de su
sociedad y en compaa de sus hijos. Los vnculos de parentesco que unen a estos
individuos son tres: el que existe entre la pareja casada (la relacin marido-mujer), el
que existe entre la pareja casada y sus hijos (la relacin padres-hijos) y el que existe
entre los hijos de la pareja casada (relacin de hermandad).(Beals L. & Hoijer,
1976, p. 475) Para su mejor comprensin daremos un breve reconocimiento por las
etapas propuestas por Lewis H. Morgan en su libro Ancient society (1877), donde
desarrolla las diferentes fases que la familia moderna atraves a lo largo de la
evolucin de la sociedad.
1.- Hordas promiscuas. En esta etapa se observa, como lo comenta Engels en
el origen de la familia, la propiedad privada y el estado, un estadio primitivo en el
cual imperaba en el seno de la tribu el comercio sexual promiscuo, de modo que
cada mujer perteneca igualmente a todos los hombres y cada hombre a todas las
mujeres(Engels, 2010, p. 47) en el cual el reconocimientos de los hijos no se poda
precisar, por parte del padre pero si del lado materno haciendo que los hijos fuesen
tratados como propios por cualquier miembro de la horda.
2.- Familia consangunea. Este tipo de familia ha desaparecido por completo,
sin embargo las marcas de su existencia se observan en los sistemas de parentescos
hawaianos. Las caractersticas, en este tipo de familia, se observan en las formas de
1
Cursivas nuestras.
Unidad 3
Cul es la diferencia entre una doble filiacin y una descendencia bilateral, y en ese
sentido Los Yakos de Nigeria en qu tipo entra y por qu?
Comencemos por dar una breve explicacin sobre la doble filiacin y la
descendencia bilateral. El primer trmino, la doble filiacin, es un sistema de
filiacin en la que ambos sistemas de filiacin unilineal coexisten simultneamente.
Cada miembro de la sociedad es simultneamente miembro del grupo de filiacin
patriarcal [] y de filiacin matrilineal.(Dumont, 1975) Por otro lado la
descendencia bilateral la podemos entender como aquella que Abarca a todos los
descendientes de un antepasado identificados por la lnea de la madre o del padre.
La totalidad de los parientes relacionados cognticamente forman una estirpe
cogntica, a partir de la cual se pueden crear grupos o parentelas egocntricas.
Aunque la descendencia, se la emplea frecuentemente para ese fin en combinacin
con otros criterios de reclutamiento.(Barfield, 2000, p. 157)
Para analizar correctamente y conocer sus diferencias debemos comprender a
ciencia cierta el significado de los conceptos anteriores, para ello retomaremos la
definicin de filiacin y descendencia.
permanente
involuntaria
un
social
dentro
del
total
de
la
restringido donde todos los descendientes del fundador tienen derecho a ser
miembros, pero solo pueden ejercitarlo si deciden, por as decirlo, vivir en el
territorio de dicho antepasado, c) restriccin pragmtica donde todos los
descendientes son miembros, pero en la prctica no pueden serlo de todos los
grupos a los que pertenecen, ya que son territoriales, por tanto, tienen que escoger a
cul afiliarse, pero esta eleccin no es inmutable.(Fox, 1980, p. 114)
Conociendo a cabalidad los conceptos anteriores podremos dar respuesta a la
pregunta Los Yakos de Nigeria en qu tipo entra y por qu? Para ello tomaremos la
descripcin de esta sociedad que se encuentra en el libro de Robin Fox, Sistemas de
<<uretra>>,
subrayndose as el
<<mantienen
Unidad 4
Cules son las tres condiciones de los tomos de parentesco, y como se puede
aplicar este fundamento en organizaciones parentales complejas como los Lele de
Kasai que estudia Mary Douglas?
El tomo del parentesco es, segn Lvi-Strauss, la [] ms simple estructura de
parentesco que pueda concebirse y que pueda existir.(Lvi-Strauss, 1987, p. 90)
Esta estructura reposa a su vez en cuatro trminos (hermana, hermano, padre e
hijo) unidos entre s por dos pares de oposiciones correlativas y tales que, en cada
una de las dos generaciones implicadas, existe siempre una relacin positiva y otra
negativa.(Lvi-Strauss, 1987, p. 90) Para que exista esta estructura de parentesco es
necesario que estn presentes las tres formas de relaciones familiares: una relacin
de consanguinidad, una de alianza y una de filiacin; dicho de otra manera una
relacin de hermano a hermana, una relacin de esposo a esposa, y una relacin de
progenitor a hijo.(Lvi-Strauss, 1987) En otras palabras [] 1) que una estructura
elemental de parentesco descanse sobre una relacin de alianza al mismo ttulo que
sobre relaciones de consanguinidad; 2) que el contenido de la relacin avuncular sea
independiente de la regla de descendencia; y 3) que en el seno de esta estructura
formen un conjunto equilibrado actitudes que se oponen entre ellas (y que es
posible,
pues,
para
simplificar,
calificar
respectivamente
de
positivas
En los Lele de Kasai que estudia Mary Douglas, se puede observar con claridad la
aplicacin de las tres condiciones de los tomos de parentesco antes mencionados.
Para ejemplificar esto haremos uso de las descripciones hechas por Mary Douglas.
La mujer deba aprender a evitar a su hermanos, a no estar con ellos en la
misma choza, a no hablarles de frente, a depositar respetuosamente por tierra, ante
ellos, la comida que les destinaba; en fin a no tocarlos nunca [] los Lele
reconocan que la colaboracin entre esposos estaba en la base de la vida social.
Hablaban con aprobacin de una pareja feliz que haba sabido llevar bien si
matrimonioMarido y mujer haban de mantenerse juntosy de cuidarse
mutuamente en caso de enfermedad en uno de ellos.
Entre padre e hijo Lele existe un vnculo personal estrecho. La pltica de
hombres y nios sugiere una actitud altamente emocional a sus padres. A los
hombres hurfanos les encanta recordar el compaerismo y la enseanza de su
padre. No tienen ninguna palabra que se corresponde con el "respeto " como el
profesor Radcliffe -Brown utiliza. Heki es el programa de honor, y es significativo, se
supone que es una actitud recproca entre padre e hijo. Cada uno honra al otro, un
poco con la generosidad y consideracin. Esta estrecha relacin entre padre e hijo se
supone que es durante toda la vida. En la vejez del padre, el hijo tiene el deber de
vivir con y lo aprecian, y los conflictos de este servicio se traslapan con los intereses
que el nio tiene en unirse a los hermanos de su madre, que pueden pagar una
indemnizacin de sangre por sus crmenes y le asignar una esposa. Son increbles
cuntos hombres no abandonan su comunidad natal para reunirse con sus tos
maternos hasta despus de la muerte del padre. Cualquiera que sea la disciplina que
l padre que ejerci en la niez de su hijo es sancionado en la vida adulta slo por su
poder para maldecir a su hijo desobediente. No hay otra sancin ritual que se pueda
emplear, y no hay manera de desheredar o no hacer cumplir su autoridad sobre su
hijo crecido.2 la ausencia manifiesta de toda disciplina estricta ejercida por la
2
Traduccin Nuestra. Between Lele father and son there is a close personal tie. The talk of young man
and boys suggests a highly emotional attitude to their fathers. Orphaned men love to recall their
father's companionship and teaching. They have no word which correspond to "respect" as Professor
Radcliffe-Brown uses it. Heki is show honor, and it is significant that it is supposed to be a reciprocal
attitude between father and son. Each honours the other, whith generosity and consideration. This
generacin de los padresEl padre testimonia bien escasa autoridad sobre sus hijos
pequeos, y menos cuando son adultos.(Lvi-Strauss, 1984, pp. 9394)
La autoridad que un grupo de hermanos de madre ejercen sobre un hombre
no es nada comparable con la estrecha intimidad que existe ente un padre y su hijo.
Son los hermanos de madre los que disponen de las sanciones importantes pues
tienen el poder de negociar las deudas de sangre y las alocaciones de esposas. No
obstante su autoridad ofrece un carcter difuso. Los tos maternos comprometen su
solidaridad rivalizando entre ellos para ver quien sabr mejor procurar esposas a su
sobrino o sus sobrinos favoritos. Un hombre puede fcilmente trasferir si fidelidad
de un to materno a otro o a un miembro de su clan, pariente ms lejano por que los
lazos personales, resultantes de la residencia comn o de los servicios recprocos,
cuentan ms que los nexos genealgicos entendidos en sentido estricto.(LviStrauss, 1984)
Dentro de estas descripciones podemos observar la aplicacin de las tres
condiciones de los tomos del parentesco. 1) que una estructura elemental de
parentesco descanse sobre una relacin de alianza al mimo ttulo que sobre
relaciones de consanguinidad. En el esposo y la esposa encontramos la relacin de
alianza y entre hermana y hermano se sustenta las relaciones de consanguinidad. 2)
que el contenido de la relacin avuncular sea independiente de la regla de
descendencia. El hermano de la madre no se encuentra en relacin con el esposo del
padre y por ende la relacin hijo-hermano de la madre est fuera de la regla de
descendencia. 3) que en el seno de esta estructura formen un conjunto equilibrado
actitudes que se oponen entre ellas (y que es posible, pues, para simplificar, calificar
respectivamente de positivas o negativas). La relacin hermano-hermana es negativa;
la relacin esposo-esposa es positiva; la relacin entre padre-hijo es positiva; y la
close tie between father and son is supposed to endure throughout life. In the father's old age, the
son has a duty to live whith and cherish him, and this duty conflicts effectively with the interest which
the boy has in joining his mother's brothers, who can pay blood compensation for his crimes and
allocate him a wife. It is remarkeble how many man do not leave their natal villege to join their
maternal uncles until after the father's death. Whatever light discipline the father may have exercised
un the chidhood of his son is sanctioned in adult life only by his power to curse his disobedient
child. There is not other ritual sanction he can employ, and no way of disinheriting or otherwise
enforcing his authority over his grown son.
Unidad 5
Qu vinculo existe entre la construccin de gnero y el sistema de parentesco?
Para dar respuesta a esta pregunta, en primera instancia, debemos desarrollar los
conceptos de gnero en su sentido cultural y de sexo en su sentido biolgico. Esto se
debe que al ser un tema con gran complejidad y variabilidad, tanto a nivel cultural
como social, el ms mnimo desvi en la definicin de cada uno de los conceptos
traera conclusiones de diferente ndole.
Sexo, en una connotacin normal hace referencia a todo aquello que es
biolgico. La fisiologa y la morfologa del cuerpo proporciona las condiciones
previas para la sexualidad humana. La biologa condiciona y limita lo que es posible.
Pero no es la causa de la vida sexual []. Para reproducirse las especies sexuadas
precisan de individuos con sexos distintos, no opuestos ni contrarios sino afines:
machos y hembras; en la nuestra hombres y mujeres.(Rosemberg, 2012, pp. 289
290)
El gnero es ms complicado de definir ya que muchos autores que se dedican
a su estudio conceptualizan al gnero de manera distinta unos con otros. Aunque en
general este concepto se relaciona con los significados y las formas que la sociedad le
atribuye a la diferencia sexual. De esta manera el gnero se vuelve imprescindible
para pensar la sexualidad. Tambin puede definirse como la construccin cultural y
social que determina las expectativas de comportamiento de mujeres y hombres, que
se crea y se transmite a travs de los procesos de socializacin de nias y
nios.(Rosemberg, 2012, p. 291)
Para terminar queremos introducir el parentesco; para ello debemos recordar
que
las
relaciones
de
parentesco
no
son
reflejo
de
las
relaciones
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