Beruflich Dokumente
Kultur Dokumente
No podemos cerrar nuestro estudio teolgico sobre la Iglesia sin dedicar un apartado
importante, aunque breve, a la figura de Mara, madre de Dios y de la Iglesia. Mara,
modelo y figura de la Iglesia y, por ello mismo, modelo y figura para la vida de cada
uno de los creyentes, acompaa a la Iglesia en su peregrinar histrico siendo, junto a su
Hijo, motivo y centro constante de nuestras miradas. As ella colabora tambin a travs de
la Iglesia con la obra salvadora de su Hijo.
Como nadie, Mara de Nazaret supo estar junto a su Hijo, el Hijo amado del Padre,
obedeciendo los planes salvficos trazados por Dios sobre ella y sobre la humanidad
entera. Como nadie, ella seala a la Iglesia el camino de fidelidad a la historia de la
salvacin a travs de las huellas de su maestro. Como nadie, ella est colocada ahora
junto al Hijo en esta tensa espera del reino que viene, mientras, solamente al lado de ese
Hijo, puede ser ya honrada como reina y seora de todo lo creado.
Por eso mismo, Mara, como nadie, acompaa a la Iglesia recordndole su identidad,
ofrecindole su cuidado maternal, indicndole el "hacia donde" del futuro caminar. Con su
Hijo y por su Hijo, Mara de Nazaret es, segn nos ha explicado el concilio Vaticano II,
mediadora e intercesora fidelsima.
Sin pretender ni siquiera ofrecer los rasgos mnimos de una mariologa, solamente como
complemento adecuado de lo que la Iglesia es, procuraremos ver cmo se iluminan
mutuamente las figuras de Mara y de la Iglesia.
OBJETIVOS
1
2
3
ESQUEMA DE DESARROLLO
1.2.3.4.5.1/
Con esas prevenciones lgicas sealadas, vamos a intentar plantear nuestra reflexin
sobre Mara y la Iglesia desde un doble ngulo de visin. Por una parte, contemplaremos
a Mara desde la Iglesia. Por otra, aprenderemos a ver a la Iglesia desde Mara. Sin, por
supuesto, querer confundir nada ni, mucho menos, identificar lo que es bien distinto.
Simplemente, intentamos una mutua y recproca mejor iluminacin. Juan Pablo II, en su
carta encclica Redemptoris Mater, nos ha recordado que, para la Iglesia de hoy, la Madre
de Dios debe considerarse en el centro del camino por el que peregrina en este mundo
hacia el reino. Dice, en efecto, el papa:
"Precisamente en ese camino, en esa peregrinacin eclesial a travs
2/
3/
de Jess.
Mc 3,31-35 (con los paralelos de Mt 12,46-50 y Lc 8,19-21) y Lc 11,27-28 pueden ser un
ejemplo de esto, lo mismo que Jn 2,4. Leyendo estos relatos parece cierta e indiscutible la
intencin de los evangelistas de poner en relacin a Mara de Nazaret subordinada a la
persona de su hijo en los caminos de Galilea: (para que quede claramente subrayada la
primaca del hijo! Pero tambin para que, a su vez, (se comprenda a la madre en
relacin estrecha con el hijo! Dice Juan Pablo II:
"Mara madre se convierte as, en cierto sentido, en la primera discpula de
su Hijo, la primera a la cual pareca decir: "Sgueme", antes an de dirigir esa
llamada a los apstoles o a cualquier otra persona".
Redemptoris Mater 20
La Virgen Mara proyecta as una potente luz sobre la Iglesia en camino. Es necesario no
perder nunca de vista la tremenda tensin que siempre recorrer la vida de la Iglesia,
tensin en la que la tentacin y el peligro prximo consisten en velar en lugar de desvelar
a Cristo. Pues bien, para que esa tensin se mantenga en equilibrio fecundo y dinmico,
Mara es mucho ms que un ejemplo imitable: en la Iglesia ella es la Madre de Jesucristo,
cabeza del cuerpo eclesial, que siempre le seala a l, al Hijo, como mayor, como
desbordantemente mayor que todos los miembros.
Mara es la Madre de Dios que "guardando cuidadosamente todas las cosas de su Hijo en
el corazn" (Lc 2,51) fue como aprendiendo a desvelar los -(tambin para ella!insospechados caminos que el Padre le tena preparados. Si ella es la humilde esclava
elegida para obras grandes, no por eso deja de vivirlo todo como una historia
verdaderamente dolorosa, donde la obediencia fiel se hace difcil (Lc 8,20-21; 11,27-28;
Jn 2,4; 19,25-27). En la tensin permanente de los caminos histricos, la Iglesia
encontrar slo en Mara el ms adecuado nimo y la ms verdadera fidelidad para la
esperanza paciente y, a la vez, ilusionada.
4/
MADRE DE LA IGLESIA
Y todo ello como Madre de la Iglesia. Quizs sea el ttulo mariano aplicado por el concilio
que mejor resume esa ntima relacin de ida y vuelta entre la Iglesia y nuestra Seora,
como vulgarmente en tantos sitios se la llama.
Al hablar de Mara como Madre de la Iglesia, el concepto de la maternidad nos viene
inmediatamente a la mente y nos sugiere experiencias inolvidables. Lo que de Mara
sabemos no es para la Iglesia un motivo de obediencia u obligacin exterior a ella misma.
Lo que el hijo recibe de la madre est marcado por el sello del amor especial que slo la
misma maternidad califica.
La Virgen Mara es, pues, Madre de la Iglesia no como quien impone un camino para los
dems sin jugarse nada personalmente. Al contrario, Mara es Madre de la Iglesia y, por lo
mismo, el empuje ms fuerte para llevarla a aquello que la Iglesia est llamada a ser.
Hemos considerado pentecosts (y lo que ello significa) como el momento fundacional por
excelencia donde, desde el punto de vista histrico, amaneci la Iglesia. En la escena
preparatoria a pentecosts (Hch 1,13-14) se insina esta misin maternal tambin actual
de Mara para con la Iglesia. No perdamos de vista la conexin de esta escena de
pentecosts con la de la anunciacin (Lc 1,26-38). En ambos relatos, junto a Mara est el
Espritu Santo que aparece jugando un papel mariano fundamental. Segn el anuncio del
ngel en la anunciacin, a Mara, la sencilla y grande mujer de Nazaret, se le promete
que:
"el Espritu Santo vendr sobre ti y el poder del Altsimo te cubrir con su sombra;
por eso el que ha de nacer ser santo y ser llamado Hijo de Dios".(Lc 1,35)
De manera absolutamente insospechada para aquella buena mujer, en su persona estaba
aconteciendo el misterio de la encarnacin. Ella dara a luz al Hijo de Dios ofrecindoselo
a este mundo como evangelio de la salvacin.
En la tensa espera del reino que viene, tras la vida histrica del hijo de Mara, con su
pascua, muerte y resurreccin, la madre de ese hijo retoma el encargo de convertirse de
nuevo en Madre y maestra de la Iglesia (segn lo haba dicho el mismo crucificado: Jn
19,25-27) para que tambin sta d a luz al mismo Hijo de Dios y lo pueda seguir
ofreciendo al mundo como nico salvador universal.
Ah, en ese puesto, en esa misin y justamente para ese encargo, la
bienaventurada Virgen Mara no deja de acompaar a los hermanos de su Hijo en
la nueva y definitiva etapa de la historia salvfica. Si haba sabido cumplir como
mujer y madre en lo que hasta entonces le haba sido pedido, ahora sabr para
siempre ensear a la Iglesia la funcin maternal de sta para con el mundo.
5/
DOCUMENTO
Myriam de Nazaret
Juan el joven nunca olvid las palabras de Jess en la cruz:
- Hijo, ah tienes a tu madre.
- Madre, ah tienes a tu hijo.
Desde ese momento, Juan el joven tom a Myriam consigo. Ella era el mejor regalo que
el maestro le pudo dejar.
Cuidar de ella fue para Juan el joven el yugo suave y la medida colmada que
recordaba de las palabras de Jess.
El grupo iba creciendo. Muchas personas se unan en las ciudades y aldeas. A
pesar de la persecucin, cada vez eran ms numerosos. Todos miraban con cario y
respeto a los que haban seguido a Jess por los caminos de Israel. Eran los apstoles,
los discpulos de la primera hora. Pero sobre todo amaban a Myriam, la madre del Seor.
A veces les contaba Myriam detalles del hijo nio. Del pjaro que cay del nido y
l recogi y cuid. Del amigo enfermo al que Jess acompaaba. Del ciego nazareno al
que guiaba por el pueblo y explicaba cmo era el atardecer de Galilea.
Su rostro sereno transmita paz y dulzura. A pesar de que los aos iban pasando,
guardaba la belleza tranquila que siempre haba conservado...
Nadie recibi nunca tantos nombres: Inmaculada, Macarena, Pilar, Almudena,
Begoa, Amparo, Guadalupe... De mil formas ha sido venerada y querida. Con su medalla
al cuello caminan peregrinos por todos los lugares de la tierra. Su imagen guarda sueos
de nios, bendice compromisos, vela junto a los enfermos.
Ella sigue presente como madre y como amiga. Sobre todo porque es bendita por
haber credo.
Myriam de Nazaret est siempre junto al hijo al que dio a luz en la gruta y nos
entreg en el monte de la Calavera.
Poetas y sabios han hablado sobre ella dedicndole sus mejores obras. Los
artistas la han plasmado en formas y estilos innumerables, tratando de transmitir su fe
firme y su esperanza serena.
Pueblos enteros se han acogido a ella y han acudido a su proteccin en
momentos difciles y la han festejado en tiempos de alegra.
Su presencia ha llenado vidas geniales y vidas sencillas.
Despus de tantos aos, sigue siendo la doncella nazarena que un vez, al alba,
dijo s a la voz de Dios que le pidi ser madre del Seor.
Ella era y es ahora y ser siempre eso: la Madre, Myriam de Nazaret.
Juan de Isasa (en Myriam de Nazaret, obra indita).
TAPIA, Joaqun,
El misterio de la Iglesia,
Col. "Formacin de catequistas" n1 13, apndice,
Ed. SM, Madrid, 1990.