Algunas virtudes ms importantes para el catequista

Hablar lo bueno y callar lo malo

Es practicar la caridad de palabra difundiendo lo positivo y respetando los fallos ajenos.
A. Frutos:
a.
b.
c.
d.
e.
f.

Caridad purificada.
Armona comunitaria.
Fuerte autocontrol.
Motiva al bien.
Facilita la convivencia.
Refuerza la autoridad.

B. Evitar estos extremos:

Por exceso:
a. Criticar solapadamente con palabras de doble sentido o excusas de servir la verdad,
etc.
b. Comentar pequeos defectos que debilitan la imagen de otro.
c. Corregir como fiscales a quienes critican a otros ante nosotros.
Por defecto:
a. Guardar rencor por no exteriorizar una herida.
b. Temor a presentar un punto negativo a la autoridad.
c. Conformismo no afrontando un error necesitado de solucin.
d. Indiferencia ante el mal.
C. Medios para educar esta virtud:
a. Acudir a quienes tiene autoridad y pueden resolver los problemas.
b. Comentar mucho los puntos positivos.
c. No creer sino el mal que se ve y procurar excusarlo.
d. Recordar que tambin nosotros fallamos, aunque sea en otros puntos.
c. Callar ante quienes critican o tratar de cambiar la conversacin.
Algunas virtudes ms importantes para el catequista
4. La comunicacin
Es la capacidad para expresar con exactitud un mensaje segn la capacidad de la
persona que tratamos; y es tambin la capacidad de escuchar atentamente para
comprender los mensajes de quienes nos hablan.
No basta que el mensaje sea bueno, deben sintonizar el comunicador y el receptor la
misma lnea.
A. Frutos:

a. Comprensin mutua y sin malentendidos. Hay que expresarse, no basta pensarlo.

b. Convivencia serena. Los nimos exaltados bloquean la comunicacin.
c. Mejor solucin de los conflictos normales. Hablando se entiende la gente y se aclaran
las confusiones.
e. Transmisin clara y precisa del mensaje.
f. Motivacin mayor en quien nos escucha.
B. Evitar estos extremos:
Por exceso:
a.
Muchas palabras con poco mensaje. Padecimiento llamado verborrea.
b.
Expresin rebuscada o artificial alejada del nivel cultural de la gente.
c.
Atencin aparente sin inters por quien nos habla: lo que nos entra por la oreja
derecha cae directamente al cesto de la basura por la izquierda.
d. No guardar un secreto por equivocada sinceridad. Los que tienen conectado el odo a
la lengua.
e.
Motivar e impresionar con datos exagerados con cierto aire de merolico
f. Dar muchas ideas en una conversacin por incapacidad de dosificacin. Las ms se
pierden porque el oyente se ahoga en datos.
g.
Lenguaje tcnico incomprensible a la mayora. No est mal sacrificar lo preciso en
funcin de lo comprensible.
h.
Lenguajes muy rebajados o vulgares; ropaje inadecuado para ideas nobles.
i.
Hablar mucho en primera persona. El egosta se cree el centro del universo, pero
termina solo.
j. Dar muchas ideas y pocas vivencias o hechos de vida. Recordar que las ideas
instruyen, pero slo los testimonios convencen.
k.
Preguntas muy personales o comprometedoras ahuyentan a la gente.
l.
Inoportunidad por dar informaciones a quien no le corresponde, por sentido de
reserva y porque no todos deben saberlo todo. Hasta por pudor.
Por defecto:
a. Callar por temor a herir con la verdad. Regla de oro: prudencia y sentido comn.
b.
Expresin brusca o atropellada por no cultivarla y educarla.
c. Escuchar y hacer otra actividad al mismo tiempo sin mirar de frente a quien tratamos.
Valora a las personas y dedcales tiempo y atencin.
d. Callar una informacin til o motivante por temores excesivos. La verdad tiene sus
riesgos.
C. Medios para educar esta virtud:
Nuestra publicacin La buena comunicacin de un catequista, <Escuela de la Fe,
Mxico, 1995), trata largamente este tema. Sugerimos su consulta.
a.
Hablaren positivo. El mentiroso se desacredita solo. El negativo pronto se hace
odioso.
b.
Expresin sincera y sentida del mensaje. El lenguaje clido cautiva y acerca.
c. Uso de lenguaje sencillo, claro y directo, de quien bien sabe lo que dice.
d.
Escuchar con inters haciendo pequeas preguntas aclaratorias a quien nos
habla.

e. No interrumpir a quien habla.

f. Dar la palabra a quien desea hablar. El monopolio no es comunicacin.
g.
Conversar sobre temas de inters para los dems por encima de los temas de
nuestro propio gusto.
h.
Narrar vivencias y hechos de vida por encima de las ideas o de las explicaciones
tericas.
l.
Expresin serena y clara.
j.
Gestos tranquilos de las manos, que acompaen, pero no suplan al lenguaje
hablado.
Fuente
Libro Formacin humana
Pontificio Instituto Catequtico
Rafael Llanes tovar
Un libro que no debe de faltar en la Biblioteca del Catequista
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Accin Catlica Mexicana Dicesis de Quertaro