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RELATOS PARA VIVIR AUTORREALIZADO

CLASIFICADOS DE ACUERDO A LAS DIMENSIONES EXISTENCIALES DE LAS PERSONAS
AUTORREALIZADAS, SEGN EL INVENTARIO DE ORIENTACIN PERSONAL DE SHOSTROM (P.O.I.)

La distancia ms corta entre el hombre y la verdad es un cuento

Alejandro Jodorowsky

1.- AQU Y AHORA

La persona autorrealizada vive en el aqu y ahora. Vincula el pasado y el futuro con el presente. No
guarda resentimientos. Est menos preocupada por culpabilidades, arrepentimientos y
resentimientos. Tampoco est preocupada por el futuro: planes, expectativas y miedos
idealizados.
El nico tiempo que podemos vivir es el presente. Cuando re-vivimos el pasado, no hemos dado
marcha atrs en el tiempo, sino que hemos movido el pasado al presente.
La persona que vive el aqu y ahora se concentra en el presente, en hacer algo significativo todo el
tiempo.
La Psicoterapia Gestalt ayuda al cliente a equilibrar el pasado, el presente y el futuro. Como
nuestro conflictos existen en el aqu y ahora, independientemente de cundo fueron generados, la
solucin debe, as mismo, encontrarse en el aqu y ahora1.

A) La persona autorrealizada vincula el pasado y el futuro con el presente.

Ftima, la hilandera y la tienda2

Una vez, en una ciudad del ms lejano occidente, viva una joven llamada Ftima. Era la hija de un
prspero hilandero. Un da su padre le dijo: "Ven, hija: haremos una travesa, pues tengo negocios
que hacer en las islas del mar Mediterrneo. Tal vez t encuentres a un joven atractivo, de buena
posicin, que podras tomar por esposo."
Se pusieron en camino y viajaron de isla en isla, el padre haciendo sus negocios, mientras Ftima
soaba con el esposo que pronto podra ser suyo. Pero un da cuando estaban camino a Creta, se
levant una tormenta y el barco naufrag. Ftima, semiinconsciente, fue arrojada a una playa
cercana a Alejandra. Su padre haba muerto y ella qued totalmente desamparada.
Poda recordar slo vagamente su vida hasta entonces ya que la experiencia del naufragio, y el
haber estado expuesta a las inclemencias del mar, la haban dejado completamente exhausta.
Mientras vagaba por la arena, una familia de tejedores la encontr. A pesar de ser pobres, la
llevaron a su humilde casa y le ensearon su oficio. De esta manera, ella inici una segunda vida y
en el lapso de uno o dos aos volvi a ser feliz, habindose reconciliado con su suerte. Pero un da,
estando en la playa, una banda de mercaderes de esclavos desembarc y se la llev, junto con
otros cautivos.
A pesar de lamentarse amargamente de su suerte no encontr ninguna compasin de parte de
ellos, quienes la llevaron a Estambul y la vendieron como esclava.
Por segunda vez, su mundo se haba derrumbado. Ahora bien, sucedi que en el mercado haba
pocos compradores. Uno de ellos era un hombre que buscaba esclavos para trabajar en su

aserradero, donde fabricaba mstiles para barcos. Cuando vio el abatimiento de la infortunada
Ftima, decidi comprarla, pensando que de este modo, al menos, podra ofrecerle una vida un
poco mejor que la que habra de recibir de otro comprador.
Llev a Ftima a su hogar, con la intencin de hacer de ella una sirvienta para su esposa. Pero
cuando lleg a su casa, se enter de que haba perdido todo su dinero al ser capturado un
cargamento por piratas. No poda afrontar los gastos que le ocasionaba el tener trabajadores, de
modo que l, Ftima y su mujer quedaron solos para llevar a cabo la pesada tarea de fabricar
mstiles.
Ftima, agradecida a su empleador por haberla rescatado, trabaj tan duramente y tan bien, que
l le dio la libertad y ella lleg a ser su ayudante de confianza. Fue as como lleg a ser
relativamente feliz en su tercera profesin.
Un da, el le dijo: "Ftima, quiero que vayas a Java, como mi agente, con un cargamento de
mstiles; asegrate de venderlos con provecho."
Ella se puso en camino, pero cuando el barco estuvo frente a la costa china un tifn lo hizo
naufragar y, una vez ms, se vio arrojada a la playa de un pas desconocido. Otra vez llor
amargamente, porque senta que en su vida nada ocurra de acuerdo con sus expectativas.
Siempre que las cosas parecan andar bien, algo ocurra, destruyendo todas sus esperanzas.
"Por qu ser", exclam por tercera vez, "que siempre que intento hacer algo, ello se malogra? Por
qu deben ocurrirme tantas desgracias?" Pero no hubo respuesta. De manera que se levant de la
arena y se encamin tierra adentro.
Ahora bien, suceda que nadie en China haba odo hablar de Ftima ni saba nada de sus
problemas. Pero exista la leyenda de que un da llegara all cierta mujer extranjera, capaz de
hacer una tienda para el Emperador. Y puesto que, en aquel entonces, en China no exista nadie
que pudiera hacer tiendas, todo el mundo esperaba el cumplimiento de aquella prediccin con la
ms vvida expectativa.
A fin de estar seguros de que esta extranjera, al llegar, no pasara inadvertida, los sucesivos
emperadores de China solan mandar heraldos una vez por ao a todas las ciudades y a todas las
aldeas del pas, pidiendo que cada mujer extranjera fuera llevada a la Corte.
Fue justamente en una de esas ocasiones cuando Ftima, agotada, lleg a una ciudad costera de
China. La gente del lugar habl con ella por medio de un intrprete, explicndole que tena que ir a
ver al Emperador.
"Seora", dijo el Emperador, cuando Ftima fue llevada ante l, "Sabis fabricar una tienda?"
"Creo que s", dijo Ftima.
Pidi sogas, pero no las haba. De modo que, recordando sus tiempos de hilandera recogi lino y
fabric las cuerdas. Luego pidi una tela fuerte, pero los chinos no tenan la clase que ella

necesitaba. Entonces, utilizando sus experiencias con los tejedores de Alejandra fabric una tela
resistente para hacer tiendas. Luego vi que necesitaba parantes para la tienda, pero no existan
en el pas. Entonces Ftima, recordando cmo haba sido enseada por el fabricante de mstiles en
Estambul, hbilmente hizo unos slidos parantes. Cuando estos estuvieron listos, se devan los
sesos tratando de recordar todas las tiendas que haba visto en sus viajes; y he aqu que una tienda
fue construida. Cuando esta maravilla fue mostrada al Emperador de China, l ofreci a Ftima dar
cabal cumplimiento a cualquier deseo que ella expresara. Ella eligi establecerse en China, donde
se cas con un atractivo prncipe, y donde, rodeada por sus hijos, vivi muy feliz hasta el final de
sus das.

4
Cmo mantener el barco a flote3
Un da en una visita al capitn del barco, son una alarma estridente, seguida por extraos ruidos
como de algo que rechinaba y chocaba ruidosamente debajo del puente.
Son nuestros compartimentos hermticos que se cierran, explic el capitn. Es una parte
importante de nuestros ejercicios de seguridad.
En caso de un verdadero problema, el agua que se filtra en un compartimiento no afecta al resto
del barco. An al chocar con un tmpano de hielo, como el Titanic, el agua slo penetrara en el
compartimiento roto. Sin embargo, el barco seguira a flote.
Cuando habl a los estudiantes de Yale, Osler record la descripcin que el capitn hizo del barco:
Cada uno de ustedes es una organizacin ms maravillosa que ese gran trasatlntico, y han
emprendido un viaje mucho ms largo.
Les exhorto a que aprendan a tener bajo sujecin su vida y a vivir cada da en un compartimiento
hermtico. Esto garantizar su seguridad en todo el viaje de la vida. Toquen un botn y escuchen,
en todo mbito de su vida, las puertas de hierro que dejan fuera el pasado, los das de ayer que ya
han muerto.
Toquen otro botn y cierren, con una pared metlica, el futuro, los maanas que an no nacen. As
estarn a salvo; a salvo por ese da.
No piensen en la cantidad que hay que lograr, ni en las dificultades que hay que vencer, sino
empense seriamente en la tarea menuda que tienen a la mano, y dejen que sea suficiente para
el da; porque nuestro claro deber no es ver lo que apenas se ve en la distancia, sino hacer lo que
tenemos al alcance de la mano.

Quin lo tiene en la mente?4

Una discpula pregunt a su maestro cul era el misterio ms profundo de todos los misterios. ste,
por toda respuesta, le dio un pellizco en las nalgas.
Indignada ante tal comportamiento, exclam:
-Todava tienes eso en la mente!
El maestro respondi:
-Todava tienes t eso en la mente!

5
Pasado, presente y futuro5
Un hombre decidi pasar algunas semanas en un monasterio de Nepal. Cierta tarde entr en uno
de los numerosos templos de la regin y encontr a un monje sentado en el altar, sonriendo.
Le pregunt por qu sonrea.
Porque entiendo el significado de los pltanos, fue su respuesta.
Dicho esto, abri la bolsa que llevaba, extrayendo de ella un pltano podrido.
Esta es la vida que pas y no fue aprovechada en el momento adecuado; ahora es demasiado
tarde.
Seguidamente, sac de la bolsa un pltano an verde, lo mostr y volvi a guardarlo.
Esta es la vida que an no sucedi, es necesario esperar el momento adecuado.
Finalmente tom un pltano maduro, lo pel y lo comparti con l.
Esta es la vida en el momento presente. Alimntate con ella y vvela sin miedos y sin culpas.

Las tres preguntas del Emperador6

Cierto emperador pens un da que si se conociera la respuesta a las siguientes tres preguntas,
nunca fallara en ninguna cuestin. Las tres preguntas eran:
Cul es el momento ms oportuno para hacer cada cosa?
Cul es la gente ms importante con la que trabajar?
Cul es la cosa ms importante para hacer en todo momento?

El emperador public un edicto a travs de todo su reino anunciando que cualquiera que pudiera
responder a estas tres preguntas recibira una gran recompensa, y muchos de los que leyeron el
edicto emprendieron el camino al palacio; cada uno llevaba una respuesta diferente al emperador.
Como respuesta a la primera pregunta, una persona le aconsej proyectar minuciosamente su
tiempo, consagrando cada hora, cada da, cada mes y cada ao a ciertas tareas y seguir el
programa al pie de la letra. Slo de esta manera podra esperar realizar cada cosa en su momento.
Otra persona le dijo que era imposible planear de antemano y que el emperador debera desechar
toda distraccin intil y permanecer atento a todo para saber qu hacer en todo momento. Alguien
insisti en que el emperador, por s mismo, nunca podra esperar tener la previsin y competencia
necesaria para decidir cada momento cundo hacer cada cosa y que lo que realmente necesitaba
era establecer un Consejo de Sabios y actuar conforme a su consejo.
Alguien afirm que ciertas materias exigen una decisin inmediata y no pueden esperar los
resultados de una consulta, pero que si l quera saber de antemano lo que iba a suceder deba
consultar a magos y adivinos.
Las respuestas a la segunda pregunta tampoco eran acordes. Una persona dijo que el emperador
necesitaba depositar toda su confianza en administradores; otro le animaba a depositar su
confianza en sacerdotes y monjes, mientras algunos recomendaban a los mdicos. Otros que
depositaban su fe en guerreros.
La tercera pregunta trajo tambin una variedad similar de respuestas. Algunos decan que la
ciencia es el empeo ms importante; otros insistan en la religin e incluso algunos clamaban por
el cuerpo militar como lo ms importante.
Y puesto que las respuestas eran todas distintas, el emperador no se sinti complacido con ninguna
y la recompensa no fue otorgada.
Despus de varias noches de reflexin, el emperador resolvi visitar a un ermitao que viva en la
montaa y del que se deca era un hombre iluminado. El emperador dese encontrar al ermitao y
preguntarle las tres cosas, aunque saba que l nunca dejaba la montaa y se saba que slo
reciba a los pobres, rehusando tener algo que ver con los ricos y poderosos. As pues el emperador
se visti de simple campesino y orden a sus servidores que le aguardaran al pie de la montaa
mientras l suba solo a buscar al ermitao.
Al llegar al lugar donde habitaba el hombre santo, el emperador le hall cavando en el jardn
frente a su pequea cabaa. Cuando el ermitao vio al extrao, movi su cabeza en seal de
saludo y sigui con su trabajo. La labor, obviamente, era dura para l, pues se trataba de un
hombre anciano, y cada vez que introduca la pala en la tierra para removerla, la empujaba
pesadamente.
El emperador se aproxim a l y le dijo:
He venido a pedir tu ayuda para tres cuestiones:

Cul es el momento ms oportuno para hacer cada cosa?

Cul es la gente ms importante con la que trabajar?
Cul es la cosa ms importante para hacer en todo momento?
El ermitao le escuch atentamente pero no respondi. Solamente pos su mano sobre su hombro
y luego continu cavando. El emperador le dijo:
Debes estar cansado, djame que te eche una mano.
El eremita le dio las gracias, le pas la pala al emperador y se sent en el suelo a descansar.
Despus de haber acabado dos cuadros, el emperador par, se volvi al eremita y repiti sus
preguntas. El eremita tampoco contest sino que se levant y sealando la pala y dijo:
Por qu no descansas ahora? Yo puedo hacerlo de nuevo.
Pero el emperador no le dio la pala y continu cavando. Pas una hora, luego otra y finalmente el
sol comenz a ponerse tras las montaas. El emperador dej la pala y dijo al ermitao:
Vine a ver si podas responder a mis tres preguntas, pero si no puedes darme una respuesta,
dmelo, para que pueda volverme a mi palacio.
El eremita levant la cabeza y pregunt al emperador:
Has odo a alguien corriendo por all?
El emperador volvi la cabeza y de repente ambos vieron a un hombre con una larga barba blanca
que sala del bosque. Corra enloquecidamente presionando sus manos contra una herida
sangrante en su estmago. El hombre corri hacia el emperador antes de caer inconsciente al
suelo, dnde yaci gimiendo. Al rasgar los vestidos del hombre, emperador y ermitao vieron que
el hombre haba recibido una profunda cuchillada. El emperador limpi la herida cuidadosamente y
luego us su propia camisa para vendarle, pero la sangre empap totalmente la venda en unos
minutos. Aclar la camisa y le vend por segunda vez y continu hacindolo hasta que la herida
ces de sangrar.
El herido recuper la conciencia y pidi un vaso de agua. El emperador corri hacia el arroyo y trajo
un jarro de agua fresca. Mientras tanto se haba puesto el sol y el aire de la noche haba
comenzado a refrescar. El eremita ayud al emperador a llevar al hombre hasta la cabaa donde le
acostaron sobre la cama del ermitao. El hombre cerr los ojos y se qued tranquilo. El emperador
estaba rendido tras un largo da de subir la montaa y cavar en el jardn y tras apoyarse contra la
puerta se qued dormido. Cuando despert, el sol asomaba ya sobre las montaas.
Durante un momento olvid donde estaba y lo que haba venido a hacer. Mir hacia la cama y vio
al herido, que tambin miraba confuso a su alrededor; cuando vio al emperador, le mir fijamente
y le dijo en un leve suspiro:

Por favor, perdneme.

Pero qu has hecho para que yo deba perdonarte? pregunt el emperador.
T no me conoces, Majestad, pero yo te conozco a ti. Yo era tu implacable enemigo y haba
jurado vengarme de ti, porque durante la pasada guerra t mataste a mi hermano y embargaste
mi propiedad. Cuando me informaron de que ibas a venir solo a la montaa para ver al ermitao
decid sorprenderte en el camino de vuelta para matarte. Pero tras esperar largo rato sin ver signos
de ti, dej mi emboscada para salir a buscarte. Pero en lugar de dar contigo, top con tus
servidores y me reconocieron y me atraparon, hacindome esta herida. Afortunadamente pude
escapar y corr hasta aqu. Si no te hubiera encontrado seguramente ahora estara muerto. Yo
haba intentado matarte, pero en lugar de ello t has salvado mi vida! Me siento ms avergonzado
y agradecido de lo que mis palabras pueden expresar. Si vivo, juro que ser tu servidor el resto de
mi vida y ordenar a mis hijos y a mis nietos que hagan lo mismo. Por favor, Majestad, concdeme
tu perdn.
El emperador se alegr muchsimo al ver que se haba reconciliado fcilmente con su acrrimo
enemigo, y no slo le perdon sino que le prometi devolverle su propiedad y enviarle a sus propios
mdicos y servidores para que le atendieran hasta que estuviera completamente restablecido.
Tras ordenar a sus sirvientes que llevaran al hombre a su casa, el emperador volvi a ver al
ermitao. Antes de volver al palacio el emperador quera repetir sus preguntas por ltima vez;
encontr al ermitao sembrando el terreno que ambos haban cavado el da anterior.
El ermitao se incorpor y mir al emperador.
Tus preguntas ya han sido contestadas.
Pero, cmo? pregunt el emperador confuso.
Ayer, si su Majestad no se hubiera compadecido de mi edad y me hubiera ayudado a cavar estos
cuadros, habra sido atacado por ese hombre en su camino de vuelta. Entonces habra lamentado
no haberse quedado conmigo. Por lo tanto el tiempo ms importante es el tiempo que pasaste
cavando los cuadros, la persona ms importante era yo mismo y el empeo ms importante era el
ayudarme a m...
Ms tarde, cuando el herido corra hacia aqu, el momento ms oportuno fue el tiempo que
pasaste curando su herida, porque si no le hubieses cuidado habra muerto y habras perdido la
oportunidad de reconciliarte con l. De esta manera, la persona ms importante fue l y el objetivo
ms importante fue curar su herida...
Recuerda que slo hay un momento importante y es ahora. El momento actual es el nico sobre el
que tenemos dominio. La persona ms importante es siempre con la persona con la que ests, la
que est delante de ti, porque quin sabe si tendrs trato con otra persona en el futuro. El

propsito ms importante es hacer que esa persona, la que est junto a ti, sea feliz, porque es el
nico propsito de la vida.
Len Tolstoi

B) La persona autorrealizada no guarda resentimientos

El pontfice7
En un lejano poblado prximo a las altas montaas, dos hermanos Jonuel y Laureano despedan a
su anciano padre que mora envuelto en una paz completa. A los pocos das, la herencia fue
dividida y nacieron dos haciendas de lo que anteriormente era una sola tierra.
Al paso de los aos, ambos hermanos haban ya desarrollado sus respectivas vidas y reinaba entre
ambos un espritu de colaboracin y vecindad sincera. Los hijos de las dos familias crecan unidos y
en las fechas importantes, unos acudan a la casa de los otros para celebrar los regocijos propios
de las fiestas. Poda decirse que la concordia y la fraternidad reinaban entre aquellos dos
hermanos de alma grande y serena.
Pero sucedi un da que un mal entendido de apariencia insignificante que poda haberse apagado
en un instante, gener tal aspereza que, como fuego arrasador, inund a los hermanos en
separacin y discordia. Al poco, el silencio tenso y el reproche bronco iban y venan entre aquellas
dos tierras. Cada da que pasaba era ms evidente que faltaba aquella alegra de los buenos
momentos pasados y del mutuo apoyo en las tristezas.
Pas un tiempo y de pronto, un da cuando Laureano se levant al alba, cun grande fue su
sorpresa al ver como el ro haba sido desviado de su curso y ahora pasaba fronterizo dividiendo
an ms las dos tierras. "Maldito estpido! Has ido demasiado lejos en esta declaracin de
guerra!", mascull con amargura. Fue entonces cuando su enfado todava se hizo ms virulento,
llegando a prohibir tajantemente a sus hijos mirar o hablar con cualquier miembro de la otra casa.
El tiempo fue pasando y, con l tambin creca el resentimiento ya dueo y seor de las dos almas.
As las cosas, de pronto, una maana Jonuel descubri que durante la pasada noche, Laureano
haba levantado una gran verja de madera que junto a la orilla del ro todava divida ms a las dos
tierras. Los hermanos comprobaban incrdulos como la bola de nieve de odio y vergenza segua
creciendo sobre lo que un da atrs fueran sonrisas y hermosas promesas.
As lleg el invierno y tras l la primavera, hasta que una tarde a la puesta del sol, se present en
casa de Laureano un viajero que afirmaba ser carpintero. Josu que as es como se llamaba peda
trabajo a cambio de comida. Josu deca que tras arreglar los desperfectos que hubiera en el lugar
seguira la senda que llevaba. Y dado que pareca un buen hombre no exento de habilidades y
ganas, Laureano se decidi a contratar sus servicios y reparar la casa. Aquella noche de apariencia
como todas, nadie imaginaba lo que Laureano vera al levantarse al da siguiente por la maana.
Por lo que vio, aquel carpintero, por su cuenta y riesgo, se haba dedicado a construir un puente de

madera que cruzaba el ro, y al parecer no contento con eso haba abierto una gran puerta en el
muro que divida ambas haciendas.
Maldito imbcil! exclam. No poda creer lo que sus ojos vean al tiempo que sinti colrico un
latigazo de ira. Sin titubear, se dirigi con paso rpido y amenazante hacia el carpintero,
maldiciendo el despropsito de su llegada.
Al aproximarse al trabajador que se hallaba junto al ro Sorpresa! qu vieron sus ojos? Su propio
hermano avanzaba hacia l cruzando el puente con los brazos abiertos y su rostro empaado en
lgrimas:

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"Querido hermano. Perdona mi orgullo y la terrible miseria que han envuelto tantos aos a mi
alma atribulada. He vivido en el odio y la desconfianza, hasta que hoy, de pronto, al despuntar el
alba, he visto que habas construido un puente y que habas abierto una gran puerta. Una puerta
que no slo he sentido que abra la valla que separaba nuestra tierra, sino tambin lo ms
profundo de mi alma acorazada. Hermano, tu gesto me ha conmovido, tu iniciativa ha disuelto lo
que atenazaba mi corazn de rencor y desconfianza. Perdname hermano"
Laureano atnito, escuchaba aquellas palabras que como msica reparadora suavizaban la seca
aridez de sus ntimas moradas. Y conforme Jonuel lo abrazaba compungido, Laureano senta que
una extraa rendicin abra su pecho, mientras viejas heridas sanaban. Laureano senta como
aquellas lgrimas de su hermano barran miedos soterrados que habitaban ms all de sus
infancias.
Aquella noche, agradecido por el curso de la vida, se dirigi a la habitacin del carpintero para
pedirle que continuase trabajando en la casa. Al llegar, comprob que ste haba recogido sus
cosas y que se dispona a seguir su marcha. Las miradas de ambos se encontraron, y ya no hubo
palabras, el corazn de Laureano saba que Josu seguira adelante hacia otras tierras. Laureano
comprendi que muchos ros de separacin y violencia esperaban a aquel constructor de puentes,
todo un "Pontfice" que converta la guerra en cooperacin fraterna.

La prisin del odio8

Dos hombres haban compartido injusta prisin durante largo tiempo en donde recibieron todo
tipo de maltratos y humillaciones. Una vez libres, volvieron a verse aos despus. Uno de ellos
pregunt al otro:
-Alguna vez te acuerdas de los carceleros?
-No, gracias a Dios ya lo olvid todo -contest-. Y t?
-Yo contino odindolos con todas mis fuerzas -respondi el otro.
Su amigo lo mir unos instantes, luego dijo:
-Lo siento por ti. Si eso es as, significa que an te tienen preso.

C) La persona autorrealizada est menos preocupada por culpabilizar y arrepentirse.

As es la vida9
Un agricultor pacfico y tranquilo que viva con su hijo vio un da que su nico caballo se haba
escapado del establo. Los vecinos no dudaron en acercarse a su casa y condolerse por su mala
suerte.
- Pobre amigo, qu mala fortuna. Has perdido tu herramienta de trabajo. Quin te ayudar ahora
con las penosas tareas del campo? T solo no podrs, y te espera el hambre y la ruina.
Pero el hombre nicamente contest:
-As es la vida.
Pero dos das despus su caballo regres acompaado de otro joven y magnfico ejemplar. Los
vecinos esta vez se apresuraron a felicitarlo.
-Qu buena suerte, ahora tienes dos caballos.
Has doblado tu fortuna sin hacer nada! El hombre slo musit:
-As es la vida.
Pero a los pocos das el padre y su hijo salieron juntos a cabalgar. En un tramo del camino, el joven
caballo se asust y tir de la montura al muchacho, que se parti una pierna en la cada.
Nuevamente los vecinos se acercaron a su casa.
-S que es mala suerte; si no hubiese venido ese maldito caballo, tu hijo estara sano como antes, y
no con esa pierna rota que Dios sabe si sanar.
El agricultor volvi a repetir:
-As es la vida.
Pero ocurri que en aquel reino se declar la guerra y los militares se acercaron a aquella perdida
aldea a reclutar a todos los jvenes en edad de prestar servicio de armas. Todos marcharon al
frente menos el hijo del agricultor, que fue rechazado por su imposibilidad de caminar. Los vecinos
fueron otra vez a casa del agricultor, en esta ocasin con lgrimas en los ojos.
-Qu desgracia la nuestra, no sabemos si volveremos a ver a nuestros hijos; t en cambio tienes en
casa al tuyo con una pequea dolencia!
El hombre, una vez ms, dijo:

11

-As es la vida.

Capacidad de disfrutar10
Llamaron a las puertas del cielo tres alpinistas que haban muerto instantneamente en un
accidente al caer desde lo ms alto de la montaa Punta de Flecha.
En la entrada, un ngel que se encargaba de recibir a los recin llegados, interrog a cada uno de
ellos sobre sus ltimos pensamientos durante la fatal cada.
El primero contest: "Yo pens en mi esposa y en mis hijos, en la penosa situacin econmica en
que los iba a dejar pues yo era el nico sustento de mi familia".
El ngel entonces le neg la entrada al cielo.
El segundo alpinista confes: "Yo jur arrepentirme de todos mis pecados, de lo que hice mal y de
lo que omit hacer y ped perdn a todos aquellos a quienes lastim".
El ngel sentenci: "T tampoco mereces la entrada al cielo".
El tercer montaista titube antes de hablar, por lo que el ngel insisti: Anda, dinos lo que
pensaste al caer".
"Lo que pasa, es que tengo pena de lo que sent..." -contest y tras un momento continu- "Sabes,
yo siempre so con volar, de ah mi aficin a escalar grandes montaas, por ello cuando me vi en
tal situacin, lo nico que tuve presente en aquel instante fue la hermosa sensacin de flotar y
surcar el aire, de poder admirar desde lo alto las maravillas de la naturaleza..., claro el porrazo fue
tremendo, pero en aquel momento solo pens en disfrutar aquella experiencia nica".
El ngel entonces le dijo: "T s puedes entrar al cielo porque tuviste la capacidad de disfrutar de la
creacin y tendrs por supuesto, la capacidad de disfrutar del cielo".

D) La persona autorrealizada sabe que revivir el pasado es moverlo al tiempo presente.

Dnde estn los crmenes?11

Un hombre con lepra se acerc a un maestro y gimiendo le pidi:
-Hombre santo!, crame de esta maldicin causada sin duda por mis muchos crmenes.
El maestro contest: -Treme tus crmenes y sers sano.

12

E) Un poco ms

Atencin a la atencin12
Un discpulo fue a visitar a su maestro y solicit que le impartiera alguna enseanza importante
para su desarrollo. El maestro contest irnicamente:

13

-Atencin.
-Y qu ms? -pregunt el discpulo.
-Atencin, atencin -repiti el maestro.
El discpulo insisti.
-Pero qu ms?
-Atencin, atencin, atencin -dijo el maestro.
-Pero qu es la atencin?
El maestro contest:
-Atencin es atencin.

Autntico milagro

13

Un hombre se present a un maestro y le dijo:

-Mi anterior maestro ha muerto. l era un hombre santo capaz de hacer muchos milagros. Qu
milagros eres t capaz de realizar?
-Yo cuando como, como; cuando duermo, duermo -contest el maestro.
-Pero eso no es ningn milagro, yo tambin como y duermo.
-No. Cuando t comes, piensas en mil cosas; cuando duermes, fantaseas y sueas. Yo slo como y
duermo. Ese es mi milagro.

Percepcin14

En una ocasin, ingres a un restaurante de comida italiana y orden mi platillo favorito, que
adems es la especialidad de la casa: la sopa de pescado.
Al otro lado de mi pequea mesa haba una mesa mucho ms grande ocupada por unos doce
hombres, seis de cada lado. Tal vez fuesen parientes o compaeros de trabajo. En cualquier caso
era evidente que celebraban algo y estaban enfrascados en su sopa de pescado.
El hombre que tena enfrente, pegado a la pared, llam mi atencin. Era feo. Tena la cara
hinchada y deformada, destrozada al parecer por las marcas de alguna enfermedad. Pareca un
hombre elefante y era sin duda el hombre ms feo que jams haba visto. Saba que no deba de
mirar, pero del mismo modo que la lengua busca sin cesar el diente que acabamos de perder, mis
ojos volvan a parar una y otra vez al mismo sitio.
Empec a fijarme en lo que estaba haciendo. Estaba comiendo sopa de pescado. Se llevaba la
cuchara lentamente hacia la boca con la cara llena de expectacin por el placer anticipado. Los
ojos le brillaban y despus los cerraba y retena el estofado en la boca, permitiendo que se
derritiera y se enfriase lentamente. Tardaba minutos en saborear cada cucharada. Pareca sacar
hasta el ltimo jugo de cada bocado, como si estuviese probando una comida reservada
nicamente a los dioses.
Tom de este modo unas tres cucharadas y despus dej la cuchara. Luego alarg la mano y cogi
un cigarrillo del paquete que tena delante. Lo encendi con la misma deliberacin con que se
haba comido el estofado y despus procedi a inhalar cada bocanada hasta lo ms profundo de su
ser. Una sonrisa inundaba su rostro y un estremecimiento le recorra el cuerpo. Haca que el hecho
de fumarse un cigarro pareciese todo un arte, una actividad ms deseable que ningn otro placer
sensual. Se dira que cada bocanada era la ltima antes de que el pelotn de ejecucin acabase con
su vida y el hombre desease disfrutar tanto como le fuese humanamente posible de cada uno de
sus ltimos momentos.
Comenc a darme cuenta de lo equivocado que haba estado en mi primera apreciacin. Este
hombre no era feo. Era capaz de hacer algo muy especial, algo que yo mismo vengo deseando
hacer mejor desde hace mucho tiempo.
Este hombre saba cmo vivir el momento presente, cmo extraer tantas experiencias como fuese
posible del ahora. Mientras otras personas se dedican a mirar atrs, hacia el pasado, en busca de
una referencia, y muchos otros se preocupan de lo que est por venir, pensando en cmo planificar
y organizar su futuro. Todo esto es importante, por supuesto. Pero se requiere una sabidura
especial para apreciar que cada uno de los momentos presentes es precioso, est lleno de
experiencias y nunca volver. Lejos de ser feo, tal vez este fuera el hombre ms hermoso que jams
haba visto. Y hasta el da de hoy le estoy agradecido por su obsequio.

La olla de barro15

14

Era un lechero acaudalado y que contaba con varios trabajadores en su lechera. Llam a uno de
ellos, Ashok, y le entreg una olla llena de mantequilla para que la llevase a un cliente de un
pueblo cercano. A cambio le prometi algunas rupias extras. Ashok, muy contento, coloc la olla
sobre su cabeza y se puso en marcha, en tanto se deca para s: Voy a ganar dos rupias. Qu bien!
Con ellas comprar gallinas, stas pronto se multiplicarn y llegar a tener nada menos que diez
mil. Luego las vender y comprar cabras. Se reproducirn, vender parte de ellas y comprar una
granja. Como ganar mucho dinero, tambin comprar telas y me har comerciante. Ser
estupendo.
Me casar, tendr una casa soberbia y, naturalmente, dispondr de excelente cocinero para que
me prepare los platos ms deliciosos, y si un da no me hace bien la comida, le dar una bofetada.
Al pensar en propinarle una bofetada al cocinero, Ashok, automticamente, levant la mano,
provocando as la cada de la olla, que se hizo mil pedazos contra el suelo derramando su
contenido. Desolado, volvi al pueblo y se enfrent al patrn, que exclam:
- Necio! Me has hecho perder las ganancias de toda una semana!
Y Ashok replic:
- Y yo he perdido mis ganancias de toda la vida!

Estar presente16
Ningn alumno Zen se atrevera a ensear a los dems hasta haber vivido con su maestro al menos
durante diez aos. Despus de diez aos de aprendizaje, Tenno se convirti en maestro.
Un da fue a visitar a su maestro Nan-in. Era un da lluvioso, de modo que Tenno llevaba zapatos de
madera y portaba un paraguas.
Cuando Tenno lleg, Nan-in le dijo:
- Has dejado tus zapatos y tu paraguas en la entrada, no es as?
- Puedes decirme si has colocado el paraguas a la derecha o a la izquierda de los zapatos?
Tenno no supo responder y qued confuso. Se dio cuenta entonces de que no haba sido capaz de
practicar la conciencia constante. De modo que se hizo alumno de Nan-in y estudi otros diez aos
hasta obtener la conciencia constante.

La iluminacin17
- Dnde debo buscar la iluminacin?.

15

- Aqu.
- Y cundo tendr lugar?.
- Est teniendo lugar ahora mismo.
- Entonces, por qu no la siento?.
- Porque no miras.
- Y en que debo fijarme?.
- En nada. Simplemente mira.
- Mirar qu?.
- Cualquier cosa en la que se posen tus ojos.
- Y debo mirar de alguna manera especial?.
- No. Bastar con que mires normalmente.
- Pero es que no miro siempre normalmente?.
- No.
- Por qu demonios?
- Porque para mirar tienes que estar aqu, y casi siempre no lo ests.

2.- AUTOSOPORTE
La persona autorrealizada est centrada en s misma. Va por la vida aparentemente
independiente, aunque obedece a fuerzas internas; predomina la motivacin interna a las
influencias externas. La persona con auto-soporte se siente libre de no hacer lo que otras personas
esperan que haga; no necesita justificar sus acciones cuando busca el inters propio; no necesita
vivir siempre sujeta a los estndares de la sociedad; no necesita razones que justifiquen sus
emociones; se siente libre para expresar el afecto clido como el hostil a sus amigos; considera
que la gente debera expresar honestamente los sentimientos de enojo.
Para la persona centrada en los otros, la aprobacin de los otros se convierte en el principal
objetivo. Toda la fuerza se invierte en la aprobacin social. La forma primaria de relacionarse es
complacer a los otros. Estas personas hacen lo que otros esperan que hagan; justifican sus
acciones por propio inters; viven con reglas y estndares de la sociedad; necesitan razones para
justificar sus emociones; se sienten libres de expresar slo afecto clido a sus amigos; consideran
que deben controlar su rabia o enojo.

16

El crecimiento personal hacia la autorrealizacin implica estar situado en el presente y adems

desarrollar el auto-soporte.

A) La persona autorrealizada obedece a fuerzas internas.

El verdadero valor del anillo1
-Vengo, maestro, porque me siento tan poca cosa que no tengo fuerza para hacer nada. Me dicen
que no sirvo, que no hago bien, que soy torpe y bastante tonto. Cmo puedo mejorar? Qu
puedo hacer para que me valoren ms?
El maestro, sin mirarlo, le dijo:
-Cunto lo siento muchacho, no puedo ayudarte, debo resolver primero mi propio problema.
Quizs despus..., - y haciendo una pausa agreg- si quisieras ayudarme t a m, yo podra resolver
este tema con ms rapidez y despus tal vez te pueda ayudar.
-Encantado, maestro - titube el joven pero sinti que otra vez era desvalorizado y sus necesidades
postergadas-.
-Bien -asinti el maestro, que se quit un anillo que llevaba en el dedo pequeo de la mano
izquierda y se lo dio al muchacho-, toma el caballo que est all afuera y cabalga hasta el mercado.
Debo vender este anillo porque tengo que pagar una deuda. Es necesario que obtengas por l la
mayor suma posible, pero no aceptes menos de una moneda de oro. Vete antes y regresa con esa
moneda lo ms rpido que puedas.
El joven tom el anillo y parti. Apenas lleg, empez a ofrecer el anillo a los mercaderes. Estos lo
miraban con algn inters, hasta que el joven deca lo que pretenda por el anillo. Cuando el joven
mencionaba la moneda de oro, algunos rean, otros le daban vuelta la cara y slo un viejito fue tan
amable como para tomarse la molestia de explicarle que una moneda de oro era muy valiosa para
entregarla a cambio de un anillo. En afn de ayudar, alguien le ofreci una moneda de plata y un
cachorro de cobre, pero el joven tena instrucciones de no aceptar menos de una moneda de oro, y
rechaz la oferta.
Despus de ofrecer su joya a toda persona que se cruzaba en el mercado, abatido por su fracaso,
mont su caballo y regres.
Cunto hubiera deseado el joven tener l mismo esa moneda de oro. Podra entonces habrsela
entregado al maestro para liberarlo de su preocupacin y recibir entonces su consejo y ayuda.
Entr en la habitacin.

Doria, J. (2005). Cuentos para aprender a aprender. Gaia Ediciones, Argentina. Pp. 49-51. Este relato es semejante a El
verdadero conocimiento, en Owen, N. (2003). La magia de la metfora, pag. 81-82.

17

-Maestro -dijo-, lo siento, no es posible conseguir lo que me pediste. Quizs pudiera conseguir dos
o tres monedas de plata, pero no creo que yo pueda engaar a nadie respecto del verdadero valor
del anillo.
-Qu importante lo que dijiste, joven amigo -contest sonriente el maestro-, debemos saber
primero el verdadero valor del anillo. Vuelve a montar y vete al joyero. Quin mejor que l, para
saberlo? Dile que quisieras vender el anillo y pregntale cunto te da por l. Pero no importa lo que
ofrezca, no se lo vendas. Vuelve aqu con mi anillo.
El joven volvi a cabalgar. El joyero examin el anillo a luz del candil, lo mir con su lupa, lo pes y
luego le dijo: -Dile al maestro, muchacho, que si lo quiere vender ya, no puedo darle ms que 58
monedas de oro por su anillo.
-58 monedas?! -exclam el joven-.
-S -replic el joyero-. Yo s que con tiempo podramos obtener por l cerca de 70 monedas, pero no
s... Si la venta es urgente...
El joven corri emocionado a casa del maestro a contarle lo sucedido.
-Sintate -dijo el maestro despus de escucharlo-. T eres como este anillo: una joya, valiosa y
nica. Y como tal, slo puede evaluarte verdaderamente un experto. Qu haces por la vida
pretendiendo que cualquiera descubra tu verdadero valor? Y diciendo esto, volvi a ponerse el
anillo en el dedo pequeo de su mano izquierda.

Motivacin2
En una poblacin rural, donde las letrinas son todava de uso diario, lleg un hombre a hacer lo que
todo hombre debe hacer en algn momento de su da
Cuando se prepara para el acto se percata de que en el fondo, junto a todo el sedimento, y el
desperdicio humano de varios das, un objeto brilloso aparece entre las aguas tenebrosas y
malolientes. Es una moneda de valor considerable.
El hombre apurado por la necesidad fisiolgica queda perplejo al considerar la posibilidad de
recuperar aquella moneda que por alguna extraa razn est en el fondo del pozo. Su reaccin es
instantnea y muy humana. Una voz dentro de l le dice: Puede ser tuya, y comienza a
remangarse la camisa. Pero de repente se detiene.
La voz le susurra: Pero, vale la pena?.

Cuento adaptado por Luis Gerardo Padilla Gtz. Cfr. Owen, N. (2005). La magia de la metfora. DDB, Espaa. Pp. 100101.

18

El hombre reflexiona durante un momento o dos, entre los ruidos de las tripas que estaban a punto
para estallar. Y de repente se le ocurre una idea, brillante como la moneda.
Se mete la mano al bolsillo. Saca otra moneda del mismo valor de la que est en el fondo y la
arroja y la deja caer para terminar juntas las dos monedas.
Acto seguido procede a subirse las mangas con decisin.
Y dice en voz baja: Ahora s vale la pena!.

19
B) La persona autorrealizada no busca complacer a los dems, ni su aprobacin.

Dejando al ego de lado3

Cuentan que un hombre lleg a la conclusin de que viva muy condicionado tanto por los halagos
y aceptacin de los dems, como por sus crticas o rechazo. Dispuesto a afrontar la situacin, visit
a un sabio. ste, oda la situacin, le dijo:
-Vas a hacer, sin formular preguntas, exactamente lo que te ordene. Ahora mismo irs al
cementerio y pasars varias horas vertiendo halagos a los muertos; despus vuelve.
El hombre obedeci y march al cementerio, donde llev a cabo lo ordenado. Cuando regres, el
sabio le pregunt:
-Qu te han contestado los muertos?
-Nada, seor; cmo van a responder si estn muertos?
-Pues ahora regresars al cementerio de nuevo e insultars gravemente a los muertos durante
horas.
Cumplida la orden, volvi ante el sabio, que lo interrog:
-Qu te han contestado los muertos ahora?
-Tampoco han contestado en esta ocasin; cmo podran hacerlo?, estn muertos!
-Como esos muertos has de ser t. Si no hay nadie que reciba los halagos o los insultos, cmo
podran stos afectarte?

Calle, R. y Vzquez, S. (comps.). Los 120 mejores cuentos de las tradiciones espirituales de oriente (versin electrnica).
P. 34.

Opiniones ajenas4
Un abuelo y su nieto se encaminaron un da a una aldea vecina para visitar a unos familiares, por
lo que se acompaaron de un borrico a fin de hacer ms llevadera la jornada. Iba el muchacho
montado en el burro cuando al pasar junto a un pueblo oyeron:
-Qu vergenza! El jovencito tan cmodo en el burro y el pobre viejo haciendo el camino a pie.
Odo esto decidieron que fuera el abuelo en la montura y el joven andando. Pero al pasar por otra
aldea escucharon:

20
-Viste al egosta? l bien tranquilo en el burro, y el muchachito caminando.
Entonces acordaron que lo mejor sera montar los dos en el jumento y as atravesaron otro pueblo,
donde unos lugareos les gritaron:
-Qu hacis vosotros? Los dos subidos en el pobre animal. Qu crueldad, vais a terminar
reventndolo!
Vista la situacin, llegaron a la conclusin de que lo ms acertado era continuar a pie los dos para
no tener que soportar ms comentarios hirientes. Pero pasaron por otro lugar y tuvieron que or
cmo les decan:
-Tontos! Cmo se os ocurre ir andando teniendo un burro?

Lo que quiere realmente una mujer5

El joven Arturo fue apresado por el monarca del reino vecino mientras cazaba furtivamente en sus
bosques; esto era castigado con la pena de muerte, pero el monarca se conmovi por la honestidad
y juventud de Arturo y le ofreci la libertad siempre y cuando en el plazo de un ao hallara la
respuesta a una pregunta difcil, qu quiere realmente una mujer?
Esta pregunta dejara perplejo al hombre ms sabio y al joven Arturo le pareci imposible
contestarla. Con todo era mejor que morir ahorcado de modo que regres a su reino y empez a
interrogar a todo el mundo. Interrog a la reina, a la princesa, prostitutas y monjas, al mismo sabio
y bufn de la corte, viajeros y campesinos pero nadie dio una respuesta convincente. Eso s, todos
le aconsejaron que consultara a la vieja bruja del reino, pues con toda seguridad ella sabra la
respuesta. El problema estaba en el precio, pues la vieja tena fama en todo el pas por el costo
exorbitante que cobraba por sus servicios.
Lleg el ltimo da del ao y Arturo agobiado no tuvo ms remedio que consultar a la hechicera.
Ella accedi a darle la respuesta satisfactoria a condicin de que primero aceptara el precio. Ella
4
5

Idem. Pag. 7.
Tomado de http://www.galeon.com/mundomatero/realmente.html

quera casarse con Gawain el ms ntimo amigo de Arturo y el ms noble caballero de la Tabla
Redonda. Arturo qued horrorizado: era jorobada y fesima; tena un solo diente, despeda un
hedor que espantara a un macho cabro, haca ruidos obscenos... Nunca se haba topado con una
criatura tan repugnante. No quera ni pensar en pedirle a su amigo de toda la vida que asumiera
por l una carga as para toda la vida. En cuanto su amigo Gawain, hombre de honor y lealtad,
supo la situacin de Arturo afirm que no era un sacrificio excesivo a cambio de la vida de su
compaero adems de preservar la Tabla Redonda.
Se anunci la boda, y la vieja bruja con su infernal sabidura contest la pregunta -Qu quiere
realmente una mujer?, quiere ser la soberana de su propia vida!. Todos supieron al instante que la
hechicera haba expresado una gran verdad y que el Rey Arturo estaba a salvo. As fue que el
monarca vecino al or la respuesta le dio la libertad.
Pero, qu boda fue aquella...! Asisti la corte en pleno y nadie se sinti tan desgarrado entre el
alivio y la angustia que el propio Arturo. Gawain se mostr corts, gentil y respetuoso. La vieja
bruja hizo gala de sus peores modales, engull la comida del plato sin usar los cubiertos, emiti
ruidos y olores espantosos. La corte de Arturo jams se haba visto sometida a semejante tensin,
pero prevaleci la cordura y se celebr el casamiento.
Ya en la noche de bodas ocurri un asombroso hecho. Cuando Gawain, ya preparado para ir al
lecho nupcial, aguardaba a que su esposa se reuniera con l, ella apareci con el aspecto de la
doncella ms hermosa que un hombre nunca hubiera imaginado ver. Gawain qued estupefacto y
pregunt qu haba pasado. La hermosa joven respondi que como haba sido corts con ella, la
mitad del tiempo se presentara con su aspecto horrible y la otra mitad con su aspecto hermoso.
Cul prefera para el da y cul para la noche? Qu pregunta tan cruel para un hombre! Gawain
se apresur a hacer sus clculos, quera tener durante el da a una joven adorable para ir con sus
amigos, y por las noches en la privacidad de su alcoba a una bruja espantosa? O prefera una
bruja de da y una joven en los momentos de intimidad? El joven Gawain replic que la dejara
elegir por s misma. Al or esto, ella le anunci que sera para l una hermosa dama de da y de
noche, porque la haba respetado y le haba permitido ser duea y soberana de su vida.

Ancdota de Picasso6
En una ocasin fue Picasso a comer a un restaurante. Cuando termin la cena se dispuso a pagar la
cuenta pero el dueo del lugar se neg a aceptar el dinero diciendo que la casa invitara. Picasso
agradeci y cuando ya se estaba marchando, el dueo se acerc para decirle que lo nico que le
pedira es que le firmara una servilleta para ponerla en la pared del establecimiento. Picasso dijo
que no lo hara y explic: Yo ofrec pagarle la cuenta, no comprarle el restaurante.

Bucay, D. (2010). Mirar de nuevo. Ocano, Mxico, pag. 170.

21

C) La persona autorrealizada no justifica sus acciones cuando busca su inters.

Cambio de enfoque7
Se cuenta que un rico comerciante, que acostumbraba a organizar competiciones en las que
siempre resultaba ganador, aloj en su casa a un sabio suf.
Ese da se esperaban lluvias acompaadas de tormentas, as que el reto consisti en una carrera
para ver quien llegaba seco a la meta.
El anfitrin se qued el caballo ms veloz y al sabio suf le dio por montura un caballo muy lento. El
sabio, sin embargo, no dijo palabra y muy pronto comprob cmo los dems participantes se
distanciaban, perdindose de vista con el anfitrin a la cabeza. Pero enseguida comenz a llover
intensamente y todos terminaron empapados, a pesar de la velocidad alcanzada por sus monturas.
El sabio suf que se haba quedado rezagado, en cuanto comenz a llover se quit todas sus ropas,
las dobl cuidadosamente y se sent encima de ellas. Cuando ces la lluvia, se visti nuevamente y
lleg a la meta completamente seco. Quizs la lluvia no ha cado en todas partes, qu mala
suerte! si me hubiera quedado con el caballo ms lento ahora sera el ganador, -pens el
dueo de la casa.
Al da siguiente, el tiempo era similar, haba riesgo de tormenta, y de nuevo se convoc otra
carrera. Esta vez el anfitrin le dio al suf un caballo rpido y se reserv para s, el lento. Pronto se
puso a llover y el anfitrin se moj an ms que el da anterior. El sabio, sin embargo, repiti la
misma operacin y lleg el primero, completamente seco.
Ante la curiosidad de todos los participantes, el sabio suf explic: Ir rpido o lento no era algo que
poda controlar, tampoco poda dirigir el curso de la tormenta, pero supe discernir lo que s estaba
en mi mano: mantenerme seco.

D) La persona autorrealizada se siente libre de no ajustarse a moldes y estndares sociales,

pero no por rebelda.

Cruzando el ro8
Dos jvenes monjes fueron enviados a visitar un monasterio cercano. Ambos vivan en su propio
monasterio desde nios y nunca haban salido de l. Su mentor espiritual no cesaba de hacerles
advertencias sobre los peligros del mundo exterior y lo cautos que deban ser durante el camino.
Especialmente incida en lo peligrosas que eran las mujeres para unos monjes sin experiencia:
7

Tomado de http://www.la-llamada.com/fuenteycaudal23.htm
Calle, R. y Vzquez, S. (comps.). Los 120 mejores cuentos de las tradiciones espirituales de oriente (versin electrnica).
Pag. 4.
8

22

-Si veis una mujer, apartaos rpidamente de ella. Todas son una tentacin muy grande. No debis
acercaros a ellas, ni mucho menos hablar, por descontado, por nada del mundo se os ocurra
tocarlas. Ambos jvenes aseguraron obedecer las advertencias recibidas, y con la excitacin que
supone una experiencia nueva se pusieron en marcha. Pero a las pocas horas, ya punto de vadear
un ro, escucharon una voz de mujer que se quejaba lastimosamente detrs de unos arbustos. Uno
de ellos hizo ademn de acercarse.
-Ni se te ocurra -le ataj el otro-. No te acuerdas de lo que nos dijo nuestro mentor?
-S, me acuerdo; pero voy a ver si esa persona necesita ayuda -contest su compaero,
Dicho esto, se dirigi hacia donde provenan los quejidos y vio a una mujer herida y desnuda.
-Por favor, socorredme, unos bandidos me han asaltado, robndome incluso las ropas. Yo sola no
tengo fuerzas para cruzar el ro y llegar hasta donde vive mi familia.
El muchacho, ante el estupor de su compaero, cogi a la mujer herida en brazos y, cruzando la
corriente, la llev hasta su casa situada cerca de la orilla. All, los familiares atendieron a la
asaltada y mostraron el mayor agradecimiento al monje, que poco despus reemprendi el camino
regresando junto a su compaero.
-Dios mo! No slo has visto a esa mujer desnuda, sino que adems la has tomado en brazos.
-As era recriminado una y otra vez por su acompaante. Pasaron las horas, y el otro no dejaba de
recordarle lo sucedido.
-Has cogido a una mujer desnuda en brazos! Has cogido a una mujer desnuda en brazos! Vas a
cargar con un gran pecado!
El joven monje se par delante de su compaero y le dijo:
-Yo solt a la mujer al cruzar el ro, pero t todava la llevas encima.

La paloma real9
Nasruddin lleg a ser primer ministro del rey. En cierta ocasin, mientras deambulaba por el
palacio, vio por primera vez en su vida un halcn real.
Hasta entonces, Nasruddin jams haba visto semejante clase de paloma. De modo que tom unas
tijeras y cort con ellas las garras, las alas y el pico del halcn.
"Ahora pareces un pjaro como es debido", dijo. "Tu cuidador te ha tenido muy descuidado".

De Mello, A. El canto del pjaro (versin electrnica). Pag. 4. Tambin aparece en Owen, N. La magia de la metfora.
Pp. 103-104, como "El Perfeccionista".

23

E) La persona autorrealizada se siente libre para expresar el afecto clido u hostil a sus
amigos.

Los mejores amigos10

Un hombre, su caballo y su perro iban por una carretera en una tormenta. Cuando pasaban cerca
de un rbol enorme cay un rayo y los tres murieron fulminados.
Pero el hombre no se dio cuenta de que ya haba abandonado este mundo, y prosigui su camino
con sus dos animales (a veces los muertos tardan un cierto tiempo antes de ser conscientes de su
nueva condicin).
La carretera era muy larga y colina arriba. El sol era muy intenso, y ellos estaban sudados y
sedientos.
En una curva del camino divisaron un portn magnfico, todo de mrmol que conduca a una plaza
pavimentada con bloques de oro, en el centro de ella haba una fuente de donde emanaba agua
cristalina. El caminante se dirigi al hombre que custodiaba la entrada.
- Buen da, dice l.
- Buen da, respondi el hombre
- Qu lugar es este tan lindo?, pregunt.
- Esto es el Cielo fue la respuesta.
- Qu bueno que llegamos al Cielo! Estamos con mucha sed dijo el hombre.
- Puede entrar a beber agua cuando quiera dijo el guardia, indicando la fuente.
- Mi caballo y mi perro tambin estn sedientos.
- Lo lamento dijo el guarda. Aqu no se permite la entrada de animales.
El hombre qued desconcertado, pues su sed era grande. Pero l no estaba dispuesto a beber
dejando a sus amigos con sed. As que prosigui su camino.
Despus de mucho caminar cerro arriba, con la sed y el cansancio multiplicados, llegaron a un sitio
cuya entrada estaba sealada por una puerta vieja semi-abierta. La puerta conduca a un camino
de tierra, con rboles a ambos lados haciendo sombra. A la sombra de uno de los rboles haba un
hombre acostado.
10

Tomado de http://contarcuentos.com/2010/05/los-mejores-amigos/

24

- Buen da dijo el caminante.

- Buen da dijo el hombre.
- Estamos con mucha sed yo, mi caballo y mi perro.
- Hay una fuente entre aquellas piedras dijo el hombre. Pueden beber cuanto quieran.
El hombre, el caballo y el perro fueron hasta la fuente y saciaron su sed.
- Muchas gracias dijo al salir.
- Vuelvan cuando quieran dijo el hombre.
- A propsito dijo el caminante, cul es el nombre de este lugar?
- El Cielo respondi el hombre.
- Cielo? Pero si el hombre de la garita de ms abajo, al lado del portn de mrmol, dijo que ese
era el Cielo.
- Aquello no es el Cielo, eso es el Infierno.
- Pero entonces, dijo el caminante, esa informacin falsa debe causar grandes confusiones.
- De ninguna manera, respondi el hombre. En realidad, ellos nos hacen un gran favor porque all
quedan las personas que son capaces de abandonar a sus mejores amigos.
Fuente: cuento de Egipto, autor desconocido

F) La persona autorrealizada se siente libre de expresar su inconformidad y enojo.

Ministro de Agricultura11
Un da un viejo campesino le pidi a Allah (s.w.t):
- Mira, t eres Allah y has creado el mundo, pero hay una cosa que tengo que decirte, no eres un
campesino, no conoces ni siquiera el abc de la agricultura. Tienes algo que aprender.
Allah dijo:
-Cul es tu consejo?
El campesino dijo:
11

Dayal, P. (2011). Me vale madres!. Random House Mondadori, Mxico. Pp.45-47.

25

-Dame un ao y djame que las cosas se hagan como yo quiero y veamos qu pasa. La pobreza no
existir ms!.
Allah (s.w.t) acept y le concedi al campesino un ao. Naturalmente pidi lo mejor y slo lo mejor:
ni tormentas, ni vientos, ni peligros para el grano. Todo era confortable y cmodo y l era muy
feliz. El trigo creca altsimo. Cuando quera sol, haba sol; cuando quera lluvia, haba tanta lluvia
como hiciera falta. Ese ao todo fue perfecto, matemticamente perfecto. El trigo creca tan alto
que el granjero fue a ver a Allah (s.w.t) y le dijo:
-Mira! Esta vez tendremos tanto grano que si la gente no trabaja en diez aos, an as tendremos
comida suficiente.
Pero cuando se recogieron los granos estaban vacos. El campesino se sorprendi. Le pregunt a
Allah (s.w.t) :
-Qu pas, qu error hubo?.
Allah (s.w.t) dijo:
-Como no hubo desafo, no hubo conflicto, ni friccin. Como t evitaste todo lo que era malo, el
trigo se volvi impotente. Un poco de lucha es imprescindible. Las tormentas, los truenos, los
relmpagos son necesarios, porque sacuden el alma dentro del trigo. La noche es tan necesaria
como el da y los das de tristeza son tan esenciales como los das de felicidad. Entendiendo este
secreto descubrirs cun grande es la belleza de la vida, cuanta riqueza llueve sobre ti en todo
momento, dejando de sentirte miserable porque las cosas no van de acuerdo con tus deseos.

G) La persona autorrealizada se mueve autnoma entre los extremos: otros-s mismo.

El verdadero guerrero12
Satoor era un verdadero campen de las Artes Marciales de su escuela, pero an a pesar de su
destreza, saba que todava no conoca plenamente las Artes Marciales que l en su corazn
presenta. Y aunque dominaba el manejo de los msculos y saba de la rapidez y del coraje,
tambin intua que careca de algo importante, algo... que quiz tena que ver con la conciencia
despierta.
Lleg el da en que decidi cambiar su vida y dirigirse a un lugar en las montaas en el que se
hallaba un conocido maestro de nombre Budham. Satoor pensaba que aunque dicho maestro no
era precisamente el ms famoso, quiz porque nunca asista a competiciones, presenta que era el
nico capaz de transmitir y despertar lo que en tantas ocasiones atrs haba percibido.
12

Doria, J. (2005). Cuentos para aprender a aprender. Gaia Ediciones, Argentina. Pp. 137-140.

26

Cuando se present ante las puertas de aquel monasterio, en donde hombres y mujeres eran
fuertemente entrenados, pidi a Budham que le admitiese.
Tras escuchar el relato de Satoor, esboz una enigmtica sonrisa y dijo:
"No ests preparado para asimilar la enseanza de este lugar. No sabes de paciencia y no debo
sembrar la semilla en una tierra insuficientemente trabajada".
"Pero Maestro", interpel Satoor, "har lo que me pidas, vengo desde muy lejos y he llegado aqu
tan slo con el deseo de aprender los secretos milenarios de la flexibilidad y de la fuerza".
"Por lo que te observo", respondi Budham, "No tienes desarrollada tu templanza, eres caprichoso
y tu mente est llena de espejismos y burbujas ilusorias. No sabes aplazar tus deseos y adems
eres un inmaduro para los frutos del alma. As que lrgate", dijo dando media vuelta y cerrando
aquella enorme puerta.
Satoor se senta frustrado y deprimido, sin embargo segua percibiendo que all, tras aquellas
puertas se enseaba lo que siempre haba presentido. Por tal motivo, decidi sentarse y esperar
pacientemente junto al umbral de la entrada.
Pasaron tres das y tres noches en los que Satoor se mantuvo ante el umbral, hasta que al final...
Budham apareci de nuevo y dijo: "Te he dicho que no ests preparado".
"Pero Maestro", dijo Satoor. "Juro por mis padres que obedecer sin rechistar lo que me ordenes,
por difcil que esto me parezca".
Budham, mirndole fijamente, dijo con severidad: Prometes realmente obedecer sin rechistar lo
que aqu se te ordene durante un perodo de 7 aos?"
"S, s, lo juro, lo juro", dijo Satoor con una rfaga de esperanza en su rostro.
El Maestro abri la puerta y Satoor cruz el umbral.
Cuando transcurrieron los dos primeros aos, Satoor segua haciendo las labores ms bsicas de la
cocina y de la limpieza de aquel enorme lugar, sin todava haber pisado una plataforma de
instruccin. Sin embargo, pensaba para sus adentros: "El Maestro debe estar probndome, por lo
que debo aguantar. Seguro que, de un momento a otro, comenzar mi enseanza".
Cuando haban transcurrido otros dos aos sin salir de aquel lugar, Satoor segua sirviendo en la
casa. El joven limpiaba, cocinaba, arreglaba el jardn y cuidaba de las labores ms modestas. Y
aunque ya no se mostraba tan inquieto e impaciente, a veces se deca:
"No s, no s, creo que he cado en manos de un sinvergenza que me explota. Maldita promesa
que le hice. Desde luego, Qu gran error he cometido cayendo en manos de este caradura que
encima ni me habla!".

27

Habiendo transcurrido ya cerca de los cinco aos de permanencia en aquel lugar, Satoor se
encontraba tan adaptado que ni recordaba lo que haba venido buscando. Podra afirmarse que las
Artes Marciales y sus juveniles objetivos de llegada le dejaban indiferente. Senta que una parte
ilusionada de s mismo haba sido disuelta, y no contaba ya ms que con un inmediato presente.
... Aquella tarde, aparentemente como las dems, encontrndose en el jardn, apareci de repente
Budham blandiendo un gran bastn de bamb y, sin venir a cuento, le asest un formidable golpe
en la espalda. Hecho esto, desapareci rpidamente sin decir nada.
"And! Si adems de explotador est loco el viejo imbcil ste!", se dijo Satoor horrorizado.
Al da siguiente por la noche, encontrndose Satoor dormido fue, de sbito despertado por la
nueva llegada de Budham que le propin un bastonazo en la cabeza, hacindole ver todas las
estrellas del firmamento. Hecho esto se retir rpido y silencioso...
Satoor se dio cuenta que si quera salvar su vida de manos de ese loco furibundo, tena que estar
atento... tena que guardar una sostenida alerta.
A los pocos das y encontrndose lavando trastos en la cocina, Budham se present de improviso a
su espalada y trat nuevamente de golpearlo, pero, Oh sorpresa! Satoor que ya empezaba a
despertar, lo intuy repentino y, girando vertiginoso par el formidable golpe del maestro con una
cacerola. Budham desapareci de inmediato.
Poco a poco, tanto en las noches como en los das, Satoor presenta. Se poda decir que perciba
con sus sentidos internos, de pronto abiertos, las llegadas furtivas de Budham, antes de que los
golpes llegaran a su dolorido cuerpo. Satoor viva en un estado acrecentado de atencin y ninguna
labor que realizaba ocupaba tanto su consciencia como para no percibir la llegada sorpresa de los
sucesos que lo probaban.
Y as da a da... abriendo cada vez ms su intuicin y flexibilidad, expir el plazo que haba jurado
mantener. Fue entonces cuando Budham, de manera inslitamente amorosa y con un brillo de
lucidez y complicidad en sus ojos, le dijo:
"Bien mi querido Satoor. Has finalizado ya tu aprendizaje y ests preparado para enfrentar los tres
peores enemigos del guerrero interior: la autocompasin, la desatencin y la impaciencia.
Lo que aqu has aprendido, de hoy en adelante lo ensears sobre la Tierra.

La nia y el acrbata13
Era una nia de ojos grandes como lunas, con la sonrisa suave del amanecer. Hurfana siempre
desde que ella recordara, se haba asociado a un acrbata con el que recorra, de aqu para all,
13

Calle, R. (comp.). Cuentos clsicos de la india (versin electrnica). Pp. 5-6.

28

los pueblos hospitalarios de la India. Ambos se haban especializado en un nmero circense que
consista en que la nia trepaba por un largo palo que el hombre sostena sobre sus hombros. La
prueba no estaba ni mucho menos exenta de riesgos.
Por eso, el hombre le indic a la nia:
- Amiguita, para evitar que pueda ocurrirnos un accidente, lo mejor ser que, mientras hacemos
nuestro nmero, yo me ocupe de lo que t ests haciendo y t de lo que estoy haciendo yo.
De ese modo no correremos peligro, pequea.
Pero la nia, clavando sus ojos enormes y expresivos en los de su compaero, replic:
-No, Babu, eso no es lo acertado. Yo me ocupar de m y t te ocupars de ti, y as, estando cada
uno muy pendiente de lo que uno mismo hace, evitaremos cualquier accidente.

H) Un poco ms

El Espejo14
rase una vez un poblado situado en las altas montaas que tena la particularidad de no conocer
el mundo de los espejos. Por alguna razn, ningn habitante de aquella comunidad se haba visto
reflejado en uno de ellos, debido quiz a las lejanas distancias que lo separaban con el resto del
mundo civilizado.
Un da, Ismael que tena fama de curioso, decidi adquirir ese misterioso cosa llamada "espejo", en
el que segn decan sus antepasados, tena la capacidad de reflejar a la persona que lo miraba. As
pues, Ismael encarg uno de estos objetos a un comerciante que, cada siete aos sola viajar a los
valles.
Pasado el tiempo, el comerciante le hizo llegar su encargo bien envuelto y protegido. Ismael
entonces, presa de emocin, corri al stano de su casa y lo desenvolvi con cuidado. Finalmente,
cuando lo hubo abierto y examinado, Oh sorpresa! Ante su asombro, en aquel extrao objeto
apareci la imagen de su padre. Ismael atnito, lo volvi rpidamente a envolver y se retir
visiblemente pensativo y perturbado.
Aquella noche, mientras dorma junto a su esposa, se despert inquieto, y decidi volver a mirarse
en el espejo recin trado. Para lo cual, descendi silencioso al stano y tras desenvolver aquella
extraa cosa, volvi a contemplar de nuevo, no sin asombro y sorpresa, la imagen de su padre.

14

Doria, J. (2005). Cuentos para aprender a aprender. Gaia Ediciones, Argentina. Pp. 119-121.

29

Y as, noche tras noche, Ismael descenda sigiloso al stano con el fin de asistir a la aparicin de
una imagen que no cesaba de repetirse y que tanto le emocionaba.
Una noche, su esposa Astrid, observando las salidas nocturnas que Ismael realizaba, llena de
inquietud y sospechas, decidi seguirle, no sin temer el infiel encuentro de su marido con otra
mujer ms joven y hermosa. Cuando observ que ste gesticulaba ante un oscuro rincn de la
estancia y se retiraba de nuevo a su cama, tuvo deseos de comprobar, qu era aquello capaz de
inquietar tanto a su pareja. "Seguro que tendr que ver con otra mujer", pens. As que decidi
volver al da siguiente, cuando su marido no se encontrase en la casa. De esa forma, investigara
con tranquilidad aquel misterioso objeto que se encontraba en el stano de su propia casa.
A la maana siguiente, Astrid baj apresuradamente y desenvolviendo con cuidado aquello... Oh
sorpresa! Sus sospechas se vieron fundadas, ya que lo que vio all era, efectivamente, otra mujer
ms joven y hermosa que, por lo que dedujo, tena todas las trazas de ser el nuevo sueo de amor
de su esposo.
Aquella noche, cuando Ismael lleg a su casa, Astrid presa de indignacin, le desvel el secreto
dicindole:
"Me ests siendo infiel, he descubierto que todas las noches bajas al stano y contemplas a esa
mujer que aparece en el objeto que guardas envuelto con tanto cuidado."
A lo cual Ismael contest.
"Ests en un error Astrid, no se trata de ninguna mujer... ese objeto es un espejo que, segn se
afirma en tierras lejanas, refleja a cada cual... pero en este caso, sorprendentemente lo que se
contempla cuando en l me reflejo, es la imagen de mi padre...".
"Ni hablar", le interrumpi ella, presa de agitacin y clera. "Me ests mintiendo. Yo he visto con
mis propios ojos la imagen clara de otra mujer, que por la forma de mirar y moverse, tena todas
las trazas de ser tu amante."
"Bajemos y comprobars que no es cierto lo que dices", repuso l. "Es mi padre el que aparece en el
objeto, ninguna mujer he visto jams en el mismo".
Astrid asinti a la prueba y una vez que descendieron y se observaron, Ismael segua viendo a su
padre y Astrid a la joven muchacha, con lo que el conflicto y la confusin inundaron aquella casa...
De pronto, Ismael propuso:
"Astrid, solicitemos el fallo del sabio anciano, seguro que su visin nos permitir hallar la verdad y
recuperar la calma".
Astrid acept el juicio del anciano, y ambos se dirigieron hasta el mismo y expusieron sus
contrariedades, pidindole que se asomase al objeto y dirimiera, si lo que all apareca era el padre
que viera l, o la joven mujer que contemplaba ella.

30

El anciano asinti y tras llegar a la casa y reflejarse en el objeto, dijo:

"Ni es el padre de Ismael, ni la mujer que sospecha Astrid.
"Aqu, lo nico que se ve es a un anciano".

La dificultad de la percepcin global15

Una vez lleg un elefante a una ciudad poblada por ciegos. En esa ciudad se ignoraba qu y cmo
era ese extrao y enorme animal, as que decidieron llamar a los ms eruditos entre ellos para que
elevaran un dictamen. El primero se acerc al animal y palp concienzudamente sus patas. Al rato
sentenci:
-Amigos, no hay duda. Un elefante es como una columna.
El segundo de ellos tambin se acerc al paquidermo y toc a fondo sus orejas.
-Temo comunicaros que mi colega se ha equivocado. Un elefante es un gran abanico doble -dijo el
segundo. El tercero, en cambio, centr su inspeccin en la trompa.
-Debo decir -proclam- que mis dos colegas han errado en su apreciacin. Es evidente que un
elefante es como una gruesa soga. De este modo cada erudito capt su propio grupo de defensores
y detractores, inicindose una polmica que hizo que llegaran a las manos. En esto lleg al pueblo
un hombre que vea perfectamente, y ante aquella confusin pregunt el motivo de la disputa.
Desordenadamente, cada grupo volvi a defender su opinin sobre lo que en verdad era un
elefante. Odos a todos, el hombre que vea trat de sacarles de su error explicando que cada
erudito slo haba percibido una parte del elefante, por lo que les describi cmo era en realidad el
animal. Pero los ciegos creyeron que aquel hombre estaba loco. Lo expulsaron de su poblado, y
continuaron por los siglos debatiendo entre ellos sobre lo que crean deba ser un elefante.

Quin eres?16
Aquel da Sinclair se levant como siempre a las 7 de la maana. Como todos los das, arrastr sus
pantuflas hasta el bao y despus de ducharse se afeit y se perfum. Se visti con ropa bastante a
la moda, como era su costumbre y baj a la entrada a buscar su correspondencia. All se encontr
con la primera sorpresa del da:
No haba cartas!

15

Calle, R. y Vzquez, S. (comps.) Los 120 mejores cuentos de las tradiciones espirituales de oriente (versin
electrnica). Pag. 5.
16
Cuento de Giovanni Papini en Bucay, J. (2002). Recuentos para Demin. Ocano, Mxico. Pp. 100-106.

31

Durante los ltimos aos su correspondencia haba ido en aumento y era una parte importante de
su contacto con el mundo. Un poco malhumorado por la noticia de la ausencia de noticias, apur
su habitual desayuno de leche y cereal (como recomendaban los mdicos), y sali a la calle.
Todo estaba como siempre: los mismos vehculos de siempre transitaban las mismas calles y
producan los mismos sonidos en la ciudad, que se quejaba igual que todos los das. Al cruzar la
plaza casi tropez con el profesor Exer, un viejo conocido con quien sola charlar largas horas sobre
intiles planteos metafsicos. Lo salud con un gesto, pero el profesor pareci no reconocerlo; lo
llam por su nombre pero ya se haba alejado y Sinclair pens que no haba alcanzado a
escucharlo.
El da haba empezado mal y pareca que empeoraba con las posibilidades de aburrimiento que
flotaban en su nimo.
Decidi volver a casa, a la lectura y la investigacin, para esperar las cartas que con seguridad
llegaran aumentadas para compensar las no recibidas antes.
Esa noche, el hombre no durmi bien y se despert muy temprano. Baj y mientras desayunaba
comenz a espiar por la ventana para esperar la llegada del cartero. Por fin lo vio doblar la
esquina, su corazn dio un salto. Sin embargo el cartero pas frente a su casa sin detenerse.
Sinclair sali y llam al cartero para confirmar que no haba cartas para l. El empleado le asegur
que nada haba en su bolso para ese domicilio y le confirm que no haba ninguna huelga de
correos, ni problemas en la distribucin de cartas de la ciudad.
Lejos de tranquilizarlo, esto lo preocup ms todava.
Algo estaba pasando y l deba averiguarlo. Busc una chaqueta y se dirigi a casa de su amigo
Mario.
Apenas lleg, se hizo anunciar por el mayordomo y esper en la sala de estar a su amigo, que no
tard en aparecer. El hombre avanz al encuentro del dueo de casa con los brazos extendidos,
pero este se limit a preguntar:
Perdn seor, nos conocemos?
El hombre crey que era una broma y ri forzadamente presionando al otro a servirle una copa. El
resultado fue terrible: el dueo de casa llam al mayordomo y le orden echar a la calle al extrao,
que ante tal situacin se descontrol y comenz a gritar y a insultar, como avalando la violencia
del fornido empleado que lo empuj a la calle...
Camino a su casa, se cruz con otros vecinos que lo ignoraron o actuaron con l como si fuera un
extrao.
Una idea se haba apoderado del hombre: haba una confabulacin en su contra, y l haba
cometido una extraa falta hacia aquella sociedad, dado que ahora lo rechazaba tanto como
algunas horas antes lo valoraba. No obstante, por ms que pensaba, no poda recordar ningn

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hecho que pudiera haber sido tomado como ofensa y menos aun, alguno que involucrara a toda
una ciudad.
Durante dos das ms, se qued en su casa esperando correspondencia que no lleg o la visita de
alguno de sus amigos que, extraado por su ausencia, tocara su puerta para saber de l; pero no
hubo caso, nadie se acerc a su casa. La seora de la limpieza falt sin aviso y el telfono dej de
funcionar.
Entonado por una copita de ms, la quinta noche Sinclair se decidi a ir al bar donde se reuna
siempre con sus amigos, para comentar las pavadas cotidianas. Apenas entr, los vio como
siempre en la mesa del rincn que solan elegir. El gordo Hans contaba el mismo viejo chiste de
siempre y todos lo festejaban como era costumbre. El hombre acerc una silla y se sent. De
inmediato se hizo un lapidario silencio, que marcaba la indeseabilidad del recin llegado. Sinclair
no aguant ms:
Se puede saber qu les pasa a todos conmigo? Si hice algo que les molest, dganmelo y se
termin, pero no me hagan esto que me vuelve loco...
Los otros se miraron entre s entre divertidos y fastidiados. Uno de ellos hizo girar su ndice sobre su
sien, diagnosticando al recin llegado. El hombre volvi a pedir una explicacin, luego rog por ella
y por ltimo, cay al suelo implorando que le explicaran por qu le hacan eso a l.
Slo uno de ellos quiso dirigirle la palabra:
Seor: ninguno de nosotros lo conoce, as que nada nos hizo. De hecho, ni siquiera sabemos
quin es usted...
Las lgrimas comenzaron a brotar de sus ojos y sali del local, arrastrando su humanidad hasta su
casa. Pareca que cada uno de sus pies pesaba una tonelada.
Ya en su cuarto, se tir en la cama. Sin saber cmo ni por qu, haba pasado a ser un desconocido,
un ausente. Ya no exista en las agendas de sus corresponsales ni en el recuerdo de sus conocidos y
menos an en el afecto de sus amigos. Como un martilleo apareca un pensamiento en su mente, la
pregunta que otros le hacan y que l mismo se empezaba a hacer:
Quin eres?
Saba l realmente contestar esta pregunta? l saba su nombre, su domicilio, el talle de su
camisa, su nmero de documento y algunos otros datos que lo definan para los dems; pero fuera
de eso: Quin era, verdadera, interna y profundamente? Aquellos gustos y actitudes, aquellas
inclinaciones e ideas, eran suyos verdaderamente? o eran como tantas otras cosas: un intento de
no defraudar a otros que esperaban que l fuera el que haba sido? Algo empezaba a estar claro: el
ser un desconocido lo liberaba de tener que ser de una manera determinada. Fuera l como fuera,
nada cambiara en la respuesta de los dems. Por primera vez en muchos das, encontr algo que

33

lo tranquiliz: esto lo colocaba en una situacin tal, que poda actuar como se le ocurriera sin
buscar ya la aprobacin del mundo.
Respir hondo y sinti el aire como si fuera nuevo, entrando en los pulmones. Se dio cuenta de la
sangre que flua por su cuerpo, percibi el latido de su corazn y se sorprendi de que por primera
vez no temblaba.
Ahora que por fin saba que estaba solo, que siempre lo haba estado, ahora que saba que slo se
tena a s mismo, ahora... poda rer o llorar... pero por l y no por otros.
Ahora, por fin, lo saba: su propia existencia no dependa de otros. Haba descubierto que le fue
necesario estar solo para poder encontrarse consigo mismo...
Se durmi tranquila y profundamente y tuvo hermosos sueos...
Despert a las diez de la maana, descubriendo que un rayo de sol entraba a esa hora por la
ventana e iluminaba su cuarto en forma maravillosa.
Sin baarse, baj las escaleras tarareando una cancin que nunca haba escuchado y encontr
debajo de su puerta una enorme cantidad de cartas dirigidas a l.
La seora de la limpieza estaba en la cocina y lo salud como si nada hubiera sucedido.
Y por la noche en el bar, pareca que nadie haba registrado aquella terrible noche de locura. Por lo
menos, nadie se dign a hacer algn comentario al respecto.
Todo haba vuelto a la normalidad...
Salvo l, por suerte, l, que nunca ms tendra que rogarle a otro que lo mirara para poder
saberse... l, que nunca ms tendra que pedirle al afuera que lo definiera... l, que nunca ms
sentira miedo al rechazo...
Todo era igual, salvo que ese hombre nunca ms se olvidara de quin era.

El reto de ser17
Se cuenta que un peregrino solicit quedarse como discpulo de un maestro que era famoso porque
ayudaba a encontrar el personal tono del alma. Fue admitido y pasado un tiempo, el maestro,
dando por finalizado su aprendizaje, le aconsej que siguiera su camino y le regal una campana
sin badajo.
El discpulo se quej:
-Dnde est el badajo?
17

Tomado de http://www.la-llamada.com/fuenteycaudal19.htm

34

Y el maestro le dijo:
-El badajo lo pones t mediante tu desarrollo interior.
De vuelta al camino, el peregrino empez a pensar que su viaje no haba servido para nada.
Supona que esa campana iba a mostrarle el tono de su alma pero no lograba saber cmo hacerla
sonar mediante su desarrollo interior. En su desesperacin maldeca al maestro mientras se
aferraba al grueso medalln de oro y piedras preciosas que llevaba oculto bajo su tnica. Tema
que se lo robasen. Era la prueba que atestiguaba su condicin de prncipe. Era lo nico valioso que
llevaba encima y que en caso de necesidad podra vender para costearse el viaje de vuelta a casa. Y
adems la leyenda aseguraba que quien lo llevase puesto estara libre de desgracias.
Un anochecer se instal en lo alto de una colina. Desde all divisaba el mar y la aldea donde sus
habitantes dorman confiados. Mientras cavilaba sobre el fracaso de su peregrinaje observ el
horizonte y vio con horror que se acercaba una gran tormenta y se estaban formando grandes olas
que amenazaban arrasar las casas ms cercanas a la playa. l estaba a salvo pero la vida de los
aldeanos corra peligro. Le dio un vuelco al corazn, se estremeci de angustia y sus manos
tropezaron con su medalln. Fue entonces cuando supo su verdadera utilidad. Se lo quit y lo
instal como badajo. Corri colina abajo dando campanadas para alertar a la poblacin. Mientras
corra pens que con los golpes el medalln iba a perder sus piedras preciosas y sinti miedo
porque segn la tradicin al no llevarlo puesto quedaba sin su proteccin. Pero el deseo de ser til
tena ms fuerza que su temor.
Gracias al sonido de su campana todos los aldeanos pudieron ponerse a resguardo y salvaron su
vida. Y gracias a este acto de desprendimiento, el prncipe descubri cmo sonaba su alma. Se
sinti tan pleno, libre y feliz al correr colina abajo cumpliendo su misin que comprendi en esa
experiencia las palabras que le haba dicho su maestro.

El len y la hija del labrador18

Se haba enamorado un len de la hija de un labrador y la pidi en matrimonio.
Y no poda el labrador decidirse a dar su hija a tan feroz animal, ni negrsela por el temor que le
inspiraba.
Entonces ide lo siguiente. Como el len no dejaba de insistirle, le dijo que le pareca digno para ser
esposo de su hija, pero que al menos debera cumplir con la siguiente condicin: que se arrancara
los dientes y se cortara sus uas, porque eso era lo que atemorizaba a su hija.
El len acept los sacrificios porque en verdad la amaba.

18

Fbula de Esopo en http://reflexionesdiarias.wordpress.com/2009/05/14/el-leon-enamorado-de-la-hija-del-labrador/

35

Una vez que el len cumpli lo solicitado, cuando volvi a presentarse ya sin sus poderes, el
labrador lleno de desprecio por l, lo despidi sin piedad a golpes.
Nunca te fes demasiado como para despojarte de tus propias defensas, pues fcilmente sers
vencido por los que antes te respetaban.

3.- VALORES
Las personas autorrealizadas viven segn sus deseos, lo que les gusta y les disgusta. Son personas
que a menudo toman decisiones rpidas. Viven con los valores basados en ellos mismos. Tienen
auto-determinados los valores morales. Creen que las personas son esencialmente buenas y se
puede confiar en ellas. Se sienten libres de ser ellas mismas y asumir las consecuencias. Considera
que es mejor ser uno mismo que ser popular. Temporalmente se aslan de los otros.

A) La persona autorrealizada vive segn sus deseos, lo que les gusta y les disgusta.

Los peces18
Dos sufes que caminaban juntos tuvieron que cruzar un puente situado sobre un ro.
-Mira como saltan de alegra los peces? -dijo el maestro.
-T no eres un pez -dijo el discpulo avanzado, para marcarle un error al maestro-, cmo puedes
saber lo que le da alegra a los peces?.
-T no eres yo, -dijo el maestro-, cmo puedes saber si ignoro lo que le da alegra a los peces?
-Es cierto que yo no soy t y que no s lo que sabes y lo que ignoras. Pero s s que t no eres un
pez y por consiguiente, no sabes lo que da alegra a los peces. -Contest el discpulo-.
-Vuelvo a tu primera pregunta. Me has preguntado cmo puedes saber lo que da alegra a los
peces? Al plantermelo as has admitido que conozco la respuesta. Dijo el maestro-.
-Y bien, cmo lo has sabido?, -inquiri el discpulo-.
-Muy sencillo, cruzando el puente!, -termin el maestro-.

El pescador satisfecho19

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El rico industrial del Norte se horroriz cuando vio a un pescador del Sur tranquilamente recostado
contra su barca y fumando una pipa.
- Por qu no has salido a pescar?, le pregunt el industrial.
- Porque ya he pescado bastante por hoy, respondi el pescador.
- Y por qu no pescas ms de lo que necesitas?, insisti el industrial.
- Y qu iba a hacer con ello?, pregunt a su vez el pescador.
- Ganaras ms dinero, fue la respuesta.
- De ese modo podras poner un motor a tu barca. Entonces podras ir a aguas ms profundas y
pescar ms peces. Entonces ganaras lo suficiente para comprarte unas redes de nylon, con las que
obtendras ms peces y ms dinero. Pronto ganaras para tener dos barcas... y hasta una
verdadera flota. Entonces seras rico, como yo.
- Y qu hara entonces?, pregunt de nuevo el pescador.
- Podras sentarte y disfrutar de la vida, respondi el industrial.
- Y qu crees que estoy haciendo en este preciso momento?, respondi el satisfecho pescador.

B) La persona autorrealizada tienen sus valores morales.

Dar vida a la vida20

En un lejano paraje de sol y de paz, se hallaba un escritor de nombre Cronom que viva junto a un
pequeo poblado de pescadores. Su vida era tranquila y de todos era conocido que gozaba del
respeto y la estima de las personas que lo conocan.
Cronom, amante de los silencios y de la contemplacin de la naturaleza, todas las maanas sola
caminar al alba por la orilla del mar, observando el disco solar que pleno de vida y fuerza le
enviaba las ms bellas inspiraciones.
Sucedi que un da, aparentemente como todos, encontrndose paseando por aquella desierta
playa, de pronto, divis a una joven que, por sus movimientos, pareca estar bailando sobre la
orilla. Poco a poco, conforme se fue acercando, comprob que se trataba de una hermosa
muchacha que recoga las estrellas de mar que hallaba en la arena y, las devolva al Ocano con
gracia y ligereza.
"Por qu hace eso?" Pregunt el escritor un tanto intrigado.

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"No se da usted cuenta?" Replic la joven. "Con este sol de verano, si las estrellas se quedan aqu
en la playa, se secarn y morirn."
El escritor no pudiendo reprimir una sonrisa, contest: "Joven, existen miles de kilmetros de costa
y centenares de miles de estrellas de mar... Qu consigue con eso? Usted slo devuelve unas
pocas al ocano"
La joven tomando otra estrella en su mano y mirndola fijamente, dijo:
"Tal vez, pero para sta ya he conseguido algo..." y la lanz al mar. Al instante le dedic una
amplia sonrisa y sigui su camino.
Aquella noche, el escritor no pudo dormir... Finalmente cuando lleg el alba, sali de su casa, busc
a la joven a lo largo de aquella playa dorada, se reuni con ella y, sin decir palabra, comenz a
recoger estrellas y devolverlas al mar.

Quin se atreve a juzgar?21

Ocurri una vez que en un pueblo muri de vejez el juez. Como tardaba en llegar el sustituto y los
casos se acumulaban, los ciudadanos decidieron nombrar en el puesto interino a un convecino suyo
a quien todos respetaban por su sabidura y sentido de la justicia.
Al da siguiente le lleg el momento de presidir un juicio. Empez hablando el fiscal, que, de un
modo brillante y elocuente, convenci a todos los presentes sobre la culpabilidad del reo.
-Tiene razn el fiscal! -exclam el improvisado juez.
-Seora, an debe or al abogado -le record el secretario del juzgado.
Tom entonces la palabra el abogado, que, en brillantsima exposicin, tambin convenci a los
presentes sobre la inocencia de su defendido.
-Tambin tiene razn el abogado -dijo el Juez.
-Pero seora! -volvi a intervenir el secretario-. No es posible que tengan razn los dos!
-EI secretario tiene razn tambin! - Dicho lo cual, el juez dio por terminado el juicio.

C) La persona autorrealizada cree que las personas son esencialmente buenas y se puede
confiar en ellas.

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El alacrn22
Un maestro oriental que vio cmo un alacrn se estaba ahogando, decidi sacarlo del agua, pero
cuando lo hizo, el alacrn lo pic. Por la reaccin al dolor, el maestro lo solt, y el animal cay al
agua y de nuevo estaba ahogndose.
El maestro intent sacarlo otra vez, y otra vez el alacrn lo pic.
Alguien que haba observado todo, se acerc al maestro y le dijo: "Perdone, pero usted es terco!
No entiende que cada vez que intente sacarlo del agua lo picar?"

39
El maestro respondi: "La naturaleza del alacrn es picar, y eso no va a cambiar la ma, que es
ayudar".
Entonces, ayudndose de una hoja, el maestro sac al animalito del agua y le salv la vida.

Naturaleza del hombre23

- La gente dice que eres de verdad un genio, piensas t que lo eres? -preguntaron al gran hombre.
- Ya lo creo que s! -respondi l con no demasiada modestia.
- Y qu es lo que le convierte a uno en genio? -preguntaron de nuevo.
- La capacidad de reconocer -respondi.
- Reconocer qu? -insistieron.
- Reconocer a la mariposa en el gusano, al guila en el huevo y al santo en el hombre egosta.

D) La persona autorrealizada se siente libre de ser ella misma y asumir sus consecuencias.

El agua de reserva24
rase una vez, hace muchas, muchas lunas, que en un reino ms all de los mares, viva el anciano
Khor, un ser que gozaba de gran fama por sus lcidas intuiciones acerca de los acontecimientos
que se avecinaban.
Un da, el anciano Khor ascendi a la montaa y desde lo alto dirigi a todo el gnero humano una
advertencia:

"En cierta fecha", dijo, "todas las aguas del mundo, desaparecern para, ms tarde, volver
nuevamente a fluir, pero Atencin! Desde entonces, brotar un agua diferente, un agua que al ser
bebida, enloquecer y desviar a los hombres de su coherencia fundamental.
Acrn y Turak, dos hermanos artesanos que permanecan atentos a las inspiradas palabras de los
ancianos, prestaron odos al significado de esta advertencia, as que comenzaron a recoger agua
de su manantial y depositarla en grandes tinajas a fin de guardarla en lugar seguro. Con esta
medida, los dos hermanos pretendan mantener la cordura mientras fluyese el agua contaminada
que el sabio haba anunciado.
Y efectivamente, en la fecha indicada, los torrentes dejaron de correr, los pozos se secaron, y tras
tres das de sequa e inquietud, de nuevo las aguas comenzaron a correr. Acrn y Turak, viendo lo
que estaba ocurriendo, se dirigieron a su refugio y bebieron del agua que haban guardado.
Al cabo de dos semanas, decidieron visitar el poblado y pasear por sus calles para observar lo
ocurrido entre sus habitantes. Tras recorrer las plazas y los mercados, comprobaron asombrados
que las gentes pensaban y hablaban de forma totalmente diferente a la anterior. Ni siquiera tenan
memoria de lo que haba sucedido. Tampoco recordaban haber sido prevenidos. Y adems, cuando
los dos jvenes trataban de comunicarse con cualquiera de ellos, reciban respuestas absurdas e
incoherentes.
Acrn y Turak, no tardaron en darse cuenta de que todos los habitantes de aquel poblado se
haban vuelto locos. Aquellas gentes parecan perturbadas y mostraban hostilidad o compasin en
lugar de la lgica habitual que los dos jvenes esperaban.
Acrn y TuraK regresaron rpido a su refugio y durante las primeras semanas bebieron del agua
que haban guardado en sus tinajas. Pero finalmente, al cabo de 40 das de soledad y resistencia,
Turak no aguantando ms, tom la decisin de beber de la nueva agua por contaminada que
estuviese. Turak reconoca no poder soportar su aislamiento por la diferencia de orientacin entre
su mentalidad y la del resto del mundo.
Aquella maana, Turak se despidi de un Acrn que haba decidido permanecer, esperar y
permanecer fiel a sus Valores, atestiguando lo que sucediese.
Al poco, Turak saci su sed con la nueva agua y, de repente, se volvi como los dems.
Al poco, se produjo la transformacin. Turak olvid completamente todo lo referente al agua
especial que tena almacenada, y cuando volvi al poblado y se entremezcl con sus amigos y
vecinos, todos comenzaron a mirarlo asombrados y decir con jbilo:
Mirad! Es la primera vez que un loco ha sido restituido milagrosamente a la cordura.

Cielo e infierno25
Un samurai fue a visitar a un viejo sabio para plantearle una duda que lo atormentaba.

40

-Seor, estoy aqu porque necesito saber si existen el infierno y el paraso.

-Quin lo pregunta? -contest el maestro.
-Un guerrero samurai.
-T un samuray? -se burl el maestro-. Con esa cara de idiota que tienes?
El guerrero no daba crdito a lo que oa.
-Seguro que adems de estpido eres un cobarde -se mof de nuevo.
La ira se adue del samurai que desenvain instintivamente su sable.
-Ahora se abren las puertas del infierno! -grit el anciano.
El guerrero comprendi de sbito la actitud del maestro y guard su sable avergonzado.
-Ahora se abren las puertas del paraso! -exclam de nuevo el maestro.

E) La persona autorrealizada vive flexible con sus valores.

Cruzando el ro y La paloma real26

F) La persona autorrealizada no est ligada al principio del deber.

Qu es lo importante? o La verdadera santidad27

Un monje de gran devocin e instruido, cruzaba una vez un ro en barca cuando al pasar al lado de
un pequeo islote, oy una voz de un hombre que muy torpemente intentaba elevar unas
plegarias. En su interior no pudo por menos que entristecerse. Cmo era posible que alguien fuera
capaz de entonar tan mal aquellos mantras? Tal vez aquel pobre hombre ignoraba que los mantras
deban recitarse con la entonacin adecuada, el ritmo y la musicalidad precisas, con la
pronunciacin perfecta. Decidi entonces ser generoso y desvindose de su rumbo se acerc al
islote para instruir a aquel desdichado sobre la importancia de la correcta ejecucin de los
mantras. No en vano, se consideraba un gran especialista y aquellos mantras no tenan para l
ningn secreto. Cuando arrib, pudo ver a un pobre andrajoso de aspecto sosegado cantando unos
mantras con poco acierto. El monje, con serena paciencia, dedic algunas horas a instruir
minuciosamente a aquel individuo que a cada momento mostraba efusivas muestras de

41

agradecimiento a su improvisado benefactor. Cuando entendi que por fin aquel sujeto sera capaz
de recitar los mantras con cierta solvencia se despidi de l, no sin antes advertirle:
-Y recuerda, mi buen amigo, es tal la potencia de estos mantras, que su correcta pronunciacin
permite que un hombre sea capaz de andar sobre las aguas.
Pero apenas haba recorrido unos metros con la barca, cuando oy la voz de aquel hombre recitar
los mantras an peor que antes.
-Qu desdicha -se dijo a s mismo-, hay personas incapaces de aprender nada de nada.

42
-Eh, monje -escuch decir a su espalda muy cerca de l.
Al volverse vio al pobre andrajoso que, caminado sobre las aguas, se acercaba a su barca y le
preguntaba:
-Noble monje, he olvidado ya tus instrucciones sobre el modo correcto de recitar los mantras.
Seras tan amable de repetrmelo de nuevo?

Aprendizaje o dinero28
Un hombre con fama de sabio y que haba amasado una gran fortuna le lleg la hora de la
jubilacin. Desde ese momento, cada da encontraba motivos para invitar a sus numerosos amigos
a costosos banquetes, o para hacerles caros regalos.
Pasados unos meses de lujos y derroches, un amigo le dijo:
-Creo que deberas dejar de gastar de ese modo. Aunque tu fortuna es mucha, ests dilapidndola
rpidamente, y recuerda que tienes unos hijos que te heredarn.
-Precisamente por ellos lo hago -contest-.
La riqueza conseguida sin esfuerzo arruina la capacidad de los inteligentes y agrava la estupidez de
los ms torpes. Yo a mis hijos les he dado la educacin y los medios suficientes como para que se
construyan un futuro por ellos mismos. La expectativa de disponer de mi patrimonio no sera ms
que una invitacin a que aparecieran la codicia y la indolencia. No necesitan mi dinero para nada,
no sera ms que un veneno en sus vidas-. Y en efecto, aquel hombre gast hasta el ltimo cntimo
antes de morir.

La Lmpara29
"En una noche oscura dos hombres se encontraron en un camino solitario.

-Estoy buscando una tienda cerca de aqu, su nombre es Tienda de Lmparas-, dijo el primer
hombre.
-Casualmente, yo vivo cerca de aqu, y puedo indicarte el camino-, dijo el segundo hombre.
-Debera poder encontrarla solo. Me han sido dadas las instrucciones y las he anotado-, dijo el
primer hombre.
-Entonces por qu me hablas del asunto?
-Slo estoy comentando.
-De modo que quieres compaa y no instrucciones?
-Si, supongo que sa es la verdad.
-Pero, habiendo llegado hasta este punto, no sera ms conveniente para ti recibir instrucciones
adicionales de un residente de la zona?
-Confo en lo que se me ha dicho ya que esta informacin me ha conducido hasta aqu.
-Puedo preguntar por qu buscas una tienda de lmparas?
-Porque me ha dicho la ms alta autoridad que es all donde proveen ciertos artefactos que
permiten a una persona leer en la oscuridad.
-Tienes razn, pero tienes que saber que el requisito previo para leer bajo una lmpara es que ya
sepas leer. Adems, puede ser que cuando llegues a la tienda de lmparas ya no quede ninguna
porque las hayan vendido todas.
-No puedes probar esa informacin. Y no quiero cuestionarme las instrucciones que recib. Quizs
tengas un motivo ulterior al mandarme a un lugar donde algn amigo tuyo vende lmparas. O
quizs no quieres, de ninguna manera, que yo posea una lmpara. No eres ninguna autoridad
reconocida as que debera desconfiar de ti.
-Es cierto, no soy una autoridad en materia de lmparas, pero creo que tu mente necesita una
mayor claridad. Para encontrar lo que buscas an tienes que hacerte muchas preguntas y escuchar
las respuestas que emergen de tu interior. Slo as encontrars la certeza y la determinacin
necesaria para alcanzar la iluminacin que ahora esperas de una simple lmpara.
En ese momento el buscador de lmparas despert, vio que estaba amaneciendo y que todo haba
sido un sueo. Luego sigui su camino preguntndose...

G) Un poco ms

43

El rbol confundido30
Haba una vez, algn lugar que podra ser cualquier lugar, y en un tiempo que podra ser cualquier
tiempo, un hermoso jardn, con manzanos, naranjos, perales y bellsimos rosales, todos ellos felices
y satisfechos.
Todo era alegra en el jardn, excepto por un rbol profundamente triste. El pobre tena un
problema: "No saba quin era."

44
"Lo que te falta es concentracin", le deca el manzano, "si realmente lo intentas, podrs tener
sabrosas manzanas. Ve que fcil es?"
- No lo escuches, exiga el rosal. Es ms sencillo tener rosas y "Ves qu bellas son?"
Y el rbol desesperado, intentaba todo lo que le sugeran, y como no lograba ser como los dems,
se senta cada vez ms frustrado. Un da lleg hasta el jardn el bho, la ms sabia de las aves, y al
ver la desesperacin del rbol, exclam:
- No te preocupes, tu problema no es tan grave, es el mismo de muchsimos seres sobre la tierra. Yo
te dar la solucin. No dediques tu vida a ser como los dems quieran que seas. S t mismo,
concete, y para lograrlo, escucha tu voz interior. Y dicho esto, el bho desapareci.
- Mi voz interior...? Ser yo mismo...? Conocerme...?, se preguntaba el rbol desesperado,
cuando de pronto, comprendi. Y cerrando los ojos y los odos, abri el corazn, y por fin pudo
escuchar su voz interior dicindole:
- T jams dars manzanas porque no eres un manzano, ni florecers cada primavera porque no
eres un rosal. Eres un roble, y tu destino es crecer grande y majestuoso. Dar cobijo a las aves,
sombra a los viajeros, belleza al paisaje... Tienes una misin "Cmplela". Y el rbol se sinti fuerte y
seguro de s mismo y se dispuso a ser todo aquello para lo cual estaba destinado.
As, pronto llen su espacio y fue admirado y respetado por todos. Y slo entonces el jardn fue
completamente feliz.

Actitud positiva31
Se dice que en una ocasin un maestro iba de peregrinacin con un grupo de discpulos y una
tormenta los hizo perder el camino. Pronto los acos el hambre, el fro y una manada de lobos que
amenazaba desde la sombra con morderlos y matarlos al primer descuido y, a pesar de que llam a
varias puertas, nadie les quiso dar ni comida ni hospedaje. Los discpulos estaban descorazonados
a las afueras del pueblo, sin saber qu hacer ante una situacin tan embarazosa. Todo estaba as
cuando el maestro cay de rodillas y empez a rezar con palabras extraas que molestaron
hondamente a los que lo escucharon.

"Gracias, Dios de los cielos, porque siempre me das lo que necesito. Gracias porque siempre ests
pendiente de las cosas que me estn haciendo falta".
- No soporto la forma en que ests hablando con Dios -protest uno de los alumnos.
No es posible que ests dando gracias por lo que nos est sucediendo. Ms an! -insisti con
gritos! Cmo es posible que digas que Dios te da siempre lo que necesitas? Mira cmo estamos!
-Claro que s! -respondi el maestro. Dios sabe perfectamente lo que estamos padeciendo y
siempre nos da lo que nos hace falta. Y hoy yo necesitaba fro, hambre, rechazo y estar acosado
por lobos hambrientos. De seguro eso le estaba haciendo falta a mi vida.

4.- EMOCIONES
Las personas autorrealizadas son sensibles para responder a las emociones y necesidades propias.
Estas personas no tienen inconvenientes en encolerizarse con personas que quieren y no
anteponen los proyectos de los dems a los propios. Dicen lo que sienten cuando se relacionan
con los dems. A veces guardan silencio, como mejor expresin de lo que sienten. Se sienten libres
de expresar sentimientos de amistad y enemistad a los extraos. Pueden expresar afecto y
ternura, sean devueltos o no.
Son libres y espontneos en sus reacciones. Confan en sus decisiones. Pueden mantenerse
alejadas en sus relaciones con los otros. Consideran que lo ms importante en la relacin es la
expresin libre de lo que ambos sienten. Saben que ser uno mismo ayuda a los dems.

A) La persona autorrealizada es sensible para responder a sus emociones y necesidades.

Emociones verdaderas?32
Cuentan que, en China, un hombre ya anciano decidi regresar al lugar donde haba nacido y del
que sali siendo muy joven. En el camino se uni a un grupo de viajeros que seguan la misma ruta
y les explic su deseo de volver a la tierra que lo vio nacer.
Despus de varias montonas jornadas, aquellos hombres decidieron divertirse a costa del viejo.
-Mira, anciano, estamos llegando a la tierra de tus antepasados, esas montaas que vemos las
contemplaron tus ojos cuando eras nio.
El viejo, a pesar de no recordar nada, se sinti dichoso de ver aquellas cumbres.

45

Horas despus llegaron a unas casas en ruinas.

-Mira, anciano, seguro que entre estas piedras jugaste en tu infancia.
El viejo, al ver aquel pueblo abandonado, no pudo dejar de emocionarse. Al rato, llegaron a un
olvidado cementerio.
-Mira esas tumbas -le dijeron, continuando la broma-. Aqu con seguridad estn enterrados tus
padres, y los padres de tus padres.
Al or estas palabras, el anciano no pudo contener la emocin, y estall en lgrimas.
Arrodillado frente a aquellas tumbas, a aquel viejo le venan a la memoria mil y un recuerdos de su
niez, le inundaban el corazn viejas y aoradas sensaciones, la nostalgia invada su alma con un
caudal de emociones.
Pero viendo aquella escena, los viajeros se compadecieron del anciano y acordaron contarle la
verdad.
-Sentimos decirte esto, pero la verdad es que queda an mucho camino hasta que lleguemos a la
patria de tus antepasados. Decidimos gastarte esta broma slo por entretenernos. Te rogamos
aceptes nuestras disculpas.
El anciano se levant en silencio, recogi sus cosas y reemprendi el camino.
Llegada la noche, y ante el mutismo del viejo, sus compaeros de viaje volvieron a expresarle su
pesar por la broma.
-Apreciado amigo, tu silencio nos produce hondo pesar, volvemos a pedirte perdn por nuestra
conducta.
-Mi silencio nada tiene que ver con vuestra conducta que ya he olvidado -contest el anciano-, se
debe a que no he encontrado respuesta a una pregunta que me atormenta: Cmo es posible que
haya emociones verdaderas cuando stas provienen de hechos falsos?

La verdadera vida vivida33

Esta es la historia de un hombre al que yo definira como buscador.
Un buscador es alguien que busca. No necesariamente es alguien que encuentra. Tampoco es
alguien que sabe lo que est buscando. Es simplemente para quien su vida es una bsqueda.
Un da un buscador sinti que deba ir hacia la ciudad de Kammir. l haba aprendido a hacer caso
riguroso a esas sensaciones que venan de un lugar desconocido de s mismo, as que dej todo y
parti. Despus de dos das de marcha por los polvorientos caminos divis Kammir, a lo lejos. Un

46

poco antes de llegar al pueblo, una colina a la derecha del sendero le llam la atencin. Estaba
tapizada de un verde maravilloso y haba un montn de rboles, pjaros y flores encantadoras. La
rodeaba por completo una especie de valla pequea de madera lustrada Una portezuela de
bronce lo invitaba a entrar. De pronto sinti que olvidaba el pueblo y sucumbi ante la tentacin
de descansar por un momento en ese lugar. El buscador traspaso el portal y empez a caminar
lentamente entre las piedras blancas que estaban distribuidas como al azar, entre los rboles. Dej
que sus ojos eran los de un buscador, quiz por eso descubri, sobre una de las piedras, aquella
inscripcin "Abdul Tareg, vivi 8 aos, 6 meses, 2 semanas y 3 das". Se sobrecogi un poco al
darse cuenta de que esa piedra no era simplemente una piedra. Era una lpida, sinti pena al
pensar que un nio de tan corta edad estaba enterrado en ese lugar Mirando a su alrededor, el
hombre se dio cuenta de que la piedra de al lado, tambin tena una inscripcin, se acerc a leerla
deca "Llamar Kalib, vivi 5 aos, 8 meses y 3 semanas". El buscador se sinti terrible mente
conmocionado. Este hermoso lugar, era un cementerio y cada piedra una lpida. Todas tenan
inscripciones similares: un nombre y el tiempo de vida exacto del muerto, pero lo que lo contact
con el espanto, fue comprobar que, el que ms tiempo haba vivido, apenas sobrepasaba 11 aos.
Embargado por un dolor terrible, se sent y se puso a llorar. El cuidador del cementerio pasaba por
ah y se acerc, lo mir llorar por un rato en silencio y luego le pregunt si lloraba por algn
familiar.
- No ningn familiar - dijo el buscador - Qu pasa con este pueblo?, Qu cosa tan terrible hay en
esta ciudad? Por qu tantos nios muertos enterrados en este lugar? Cul es la horrible
maldicin que pesa sobre esta gente, que lo ha obligado a construir un cementerio de chicos?.
El anciano sonri y dijo: -Puede usted serenarse, no hay tal maldicin, lo que pasa es que aqu
tenemos una vieja costumbre. Le contar: cuando un joven cumple 15 aos, sus padres le regalan
una libreta, como esta que tengo aqu, colgando del cuello, y es tradicin entre nosotros que, a
partir de all, cada vez que uno disfruta intensamente de algo, abre la libreta y anota en ella: a la
izquierda que fu lo disfrutado, a la derecha, cunto tiempo dur ese gozo. Conoci a su novia y
se enamor de ella? Cunto tiempo dur esa pasin enorme y el placer de conocerla?Una
semana?, dos?, tres semanas y media? Y despus la emocin del primer beso, cunto dur?,
El minuto y medio del beso?, Dos das?, Una semana? y el embarazo o el nacimiento del
primer hijo? y el casamiento de los amigos? y el viaje ms deseado?, y el encuentro con el
hermano que vuelve de un pas lejano?Cunto dur el disfrutar de estas situaciones?horas?,
das? As vamos anotando en la libreta cada momento, cuando alguien se muere, es nuestra
costumbre abrir su libreta y sumar el tiempo de lo disfrutado, para escribirlo sobre su tumba.
Porque ese es, para nosotros, el nico y verdadero tiempo vivido.

B) La persona autorrealizada dice lo que siente en sus relaciones.

Expresen sus sentimientos

47

Cierto da una maestra pidi a sus alumnos que pusieran los nombres de sus compaeros de clase
en una hoja de papel, dejando un espacio entre los nombres.
Despus les pidi que pensaran en la cosa ms linda que pudieran decir de cada uno de sus
compaeros y que lo escribieran debajo de su nombre.
Tom el resto del perodo de la clase la tarea encomendada para poder terminar lo pedido. A
medida que los alumnos dejaban el aula, entregaban a la maestra la hoja de papel.
Durante el fin de semana la maestra escribi el nombre de cada uno de sus alumnos en hojas
separadas de papel y copi en ella todas las cosas lindas que cada uno de sus compaeros haba
escrito acerca de l.
El lunes ella entreg a cada alumno su lista. Casi inmediatamente toda la clase estaba sonriendo.
Es verdad?, ella escuch a alguien diciendo casi como en un susurro. Yo nunca supe que poda
significar algo para alguien, y Yo no saba que mis compaeros me queran tanto, eran los
comentarios.
Nadie volvi a mencionar aquellos papeles en clase.
La maestra nunca supo si ellos comentaron su contenido con alguno de sus compaeros o con sus
padres pero eso no era lo importante. El ejercicio haba cumplido su propsito. Los alumnos
estaban felices consigo mismos y con sus compaeros.
Aquel grupo de alumnos sigui adelante y progres.
Varios aos ms tarde uno de los estudiantes fue muerto en Vietnam y la maestra asisti a su
funeral. Ella nunca antes haba visto a un soldado en su atad militar. El se vea tan bonito y tan
maduro.
La iglesia estaba llena con sus amigos. Uno a uno de aquellos que tanto lo apreciaban caminaron
silenciosamente para darle una ltima mirada. La maestra fue la ltima en acercarse al atad.
Mientras estaba all, uno de los soldados que actuaba como guardia de honor se acerc a ella y le
pregunt: Era usted la profesora de matemticas de Marcos?
Ella balbuce: - S.
Entonces l dijo: - Marcos hablaba mucho acerca de usted.
Despus del funeral la mayora de los ex compaeros de Marcos fueron juntos a una merienda. All
estaban tambin los padres de Marcos, obviamente deseando hablar con su profesora.
- Queramos mostrarle algo, dijo el padre, sacando del bolsillo una billetera. Lo encontraron en
la ropa de Marcos cuando fue muerto. Pensamos que tal vez usted lo reconocera, dijo.

48

Abriendo la billetera, sac cuidadosamente dos pedazos de papel gastados que l haba arreglado
con cinta y que se vea que haba sido abierto y cerrado muchas veces.
La maestra se dio cuenta an sin mirar mucho que era la hoja en la que ella haba registrado todas
las cosas lindas que los compaeros de Marcos haban escrito acerca de l.
- Gracias por haber hecho lo que hizo dijo la madre de Marcos. Como usted ve Marcos lo
guardaba como un tesoro
Todos los ex compaeros de Marcos comenzaron a juntarse alrededor.
Carlos sonri y dijo tmidamente: - Yo todava tengo mi lista. La tengo en el cajn de encima, de
un armario que tengo en mi escritorio.
La esposa de Felipe dijo: - Felipe me pidi que pusiera el suyo en el lbum de casamiento.
- Yo tengo el mo tambin, dijo Marilyn. Est en mi diario.
Entonces Victoria, otra de sus compaeras, meti la mano en su cartera, sac una billetera y
mostr al grupo su gastada y arrugada lista.
- Yo la llevo conmigo todo el tiempo y sin siquiera pestaar dijo:
- Yo creo que todos hemos conservado nuestras listas.
Fue entonces cuando la maestra se sent y llor. Llor por Marcos y por todos sus compaeros que
no lo volveran a ver.

Deja tus cargas

Un conferencista hablaba sobre el manejo de la tensin. Levant un vaso con agua y pregunt al
auditorio:
- Cunto creen ustedes que pesa este vaso con agua?
Las respuestas variaron entre 20 y 500 gramos.
Entonces el conferencista coment:
- No importa el peso absoluto. Depende de cunto tiempo voy a sostenerlo. Si lo sostengo por un
minuto, no pasa nada. Si lo sostengo durante una hora, tendr un dolor en mi brazo. Si lo sostengo
durante un da completo, tendrn que llamar una ambulancia. Pero es exactamente el mismo peso,
pero entre ms tiempo paso sostenindolo, ms pesado se va volviendo. Si cargamos nuestros
pesares, rencores u odios todo el tiempo, luego, ms temprano o ms tarde, ya no seremos
capaces de continuar, la carga se ir volviendo cada vez ms pesada y entonces viene la
desesperacin.

49

C) La persona autorrealizada puede sentirse bien sin necesidad de complacer a los dems.

Dudas existenciales?34
Cuentan que una vez, tres ilustrados monjes viajaban por Turqua con deseos de disputar con los
hombres ms sabios del pas. Preguntaron entonces al sultn a quin podan dirigirse y ste les
habl de un maestro suf muy famoso en la zona.
Los monjes explicaron que estaban interesados en conocerlo porque cada uno tena una pregunta
existencial y mstica que hacerle.
Entonces el sultn mand llamar al maestro al palacio.
- Dejemos que hagan sus preguntas dijo el maestro confiado cuando le explicaron la razn de la
visita de los monjes.
El primer monje se puso de pie y pregunt:
- Dnde est el centro de la tierra?
- En este momento, ese punto est exactamente bajo la pata derecha de mi asno respondi con
seguridad -. Si no me crees, mide la tierra y lo comprobars.
El primer monje se fue y el segundo pregunt con mala intencin:
- Cuntas estrellas hay en el cielo?
- Tantas como pelos tiene mi asno.
- Cmo puedes probarlo?
- Si no me crees, cuntalos con total libertad respondi el suf.
- Cmo puedo contar todos los pelos del animal? protest el monje.
- Tan fcil como puedas contar las estrellas del cielo
El segundo monje dio un paso atrs, confundido, y el tercer monje se puso de pie:
- Cuntos cabellos crees que tengo en la barba? pregunt
- Tantos como tiene mi asno en la cola
- Cmo puedes probarlo?
- Es fcil contest el maestro con firmeza -, simplemente arranquemos los pelos de tu barba y los
de la cola de mi asno uno por uno y as sabremos el resultado.
Al tercer monje no le entusiasm la idea y tambin se retir, muy impresionado. Los tres estuvieron
de acuerdo en que haban sido derrotados.

50

Dice el Maestro: Existe una sola posibilidad de encontrar respuestas dignas, y es formulando
preguntas inteligentes. A palabras necias, odos sordos.

D) La persona autorrealizada se siente libre para reaccionar espontneamente o ser ella

misma.

Forma esto parte de m?35

Cuentan que un hombre sufra con gran frecuencia ataques de ira y clera, as que decidi un da
abordar esta situacin. Para ello se fue al encuentro de un viejo sabio con fama de conocer la
naturaleza humana. Cuando lleg a su presencia, habl de este modo:
-Seor, quiero solicitar tu ayuda, ya que tengo fuertes arranques de ira que estn haciendo mi vida
muy desgraciada. Yo s que soy as, pero tambin s que puedo cambiar si usted me aconseja.
Lo que me cuentas es muy interesante -dijo el anciano-. De todas maneras, para poder tratar bien
tu problema es necesario que me muestres tu ira y as pueda saber de qu naturaleza es.
-Pero ahora no tengo ira -argument el hombre.
-Bien -contest en anciano-, lo que tendrs que hacer en este caso es que la prxima vez que la ira
te invada, has de venir lo ms deprisa posible a ensermela.
El hombre iracundo se mostr de acuerdo y regres a su casa. Pero pocos das despus se encontr
de nuevo con otro ataque de clera y march rpidamente a ver al anciano. Sin embargo, ocurra
que el viejo habitaba en lo ms alto de una colina muy alejada, as que cuando por fin alcanz la
cima y se present al sabio...
-Seor, estoy aqu de nuevo como me dijiste.
-Estupendo, mustrame tu ira.
Pero al pobre hombre se le haba pasado la ira durante la subida.
-Es posible que no hayas venido lo suficientemente rpido -dijo el anciano-. La prxima vez corre
mucho ms deprisa y as llegars todava con ira.
Pasados unos das, al hombre le asalt otro fuerte ataque de clera y recordando la
recomendacin del sabio, comenz a correr cuesta arriba todo lo rpido que pudo. Cuando media
hora despus lleg completamente agotado a casa del viejo, ste le reprendi severamente:
-Esto no puede continuar as, otra vez llegas sin ira. Creo que debes esforzarte an ms y tratar de
subir las cuestas mucho ms deprisa. De otro modo no voy a poder ayudarte.

51

El hombre march entristecido, jurndose a s mismo que la prxima ocasin correra con todas sus
fuerzas para llegar a tiempo de mostrar su ira.
Pero no ocurri as. Una y otra vez suba la cuesta, ya cada ocasin llegaba ms y ms fatigado y
desde luego sin un asomo de ira.
Un da que lleg especialmente extenuado, el maestro, por fin, le dijo:
-Creo que me has engaado. Si la ira formara parte de ti, podras ensermela. Has subido a mi
casa veinte veces y nunca has sido capaz de mostrarla. Esa ira no te pertenece. No es tuya. Te
atrapa en cualquier lugar y con cualquier motivo y luego te abandona. Por tanto, la solucin es
fcil: la prxima vez que quiera llegar a ti, no la recojas.

Flor roja
Haba una vez un nio que empez a ir a la escuela. Era bastante pequeo y la escuela muy
grande. Cuando descubri que poda entrar en su aula desde la puerta que daba al exterior, estuvo
feliz y la escuela ya no le pareci tan grande.
Una maana, la maestra dijo:
Hoy vamos a hacer un dibujo.
- Qu bien!- pens el pequeo-. Le gustaba dibujar y poda hacer de todo: vacas, trenes, pollos,
tigres, leones, barcos. Sac entonces su caja de lpices y empez a dibujar, pero la maestra dijo:
- Esperen, an no es tiempo de empezar! An no he dicho lo que vamos a dibujar.
Hoy vamos a dibujar flores.
- Qu bien! -pens el nio.
Le gustaba hacer flores y empez a dibujar algunas muy bellas con sus lpices violetas, naranjas y
azules. Pero la maestra dijo:
- Yo les ensear cmo, esperen un momento! - y, tomando un gis, pint una flor roja con un tallo
verde. Ahora -dijo- pueden comenzar. El nio mir la flor que haba hecho la maestra y la compar
con las que l haba pintado. Le gustaban ms las suyas, pero no lo dijo. Volte la hoja y dibuj una
flor roja con un tallo verde, tal como la maestra lo indicaba.
Muy pronto, el pequeo aprendi a esperar que le dijeran qu y cmo deba trabajar y a hacer
cosas iguales a la maestra. No volvi a hacer nada l solo.
Pas el tiempo y sucedi que el nio y su familia se mudaron a otra ciudad, donde el pequeo tuvo
que ir a otra escuela. Esta escuela era ms grande y no haba puertas del exterior a su aula.

52

El primer da de clases, la maestra dijo:

- Hoy vamos a hacer un dibujo.
- Qu bien!- pens el pequeo y esper a que la maestra dijera lo que haba que dibujar; pero ella
no dijo nada. Slo caminaba por el aula, mirando lo que hacan los nios. Cuando lleg a su lado, le
dijo:
- No quieres hacer un dibujo?
S -contest el pequeo-, pero, qu hay que hacer?
- Puedes hacer lo que t quieras - dijo la maestra.
- Con cualquier color?
- Con cualquier color! - respondi la maestra-. Si todos hicieran el mismo dibujo y usaran los
mismos colores, cmo sabra yo lo que hizo cada quien?
El nio no contest nada y, bajando la cabeza, comenz a dibujar, una flor roja con un tallo verde

E) La persona autorrealizada considera que lo ms importante es expresarse ella misma.

El corcho36
Hace algunos aos, un inspector visit una escuela primaria. En su recorrida observ algo que le
llam poderosamente la atencin, una maestra estaba atrincherada atrs de su escritorio, los
alumnos hacan gran desorden; el cuadro era catico.
Entonces, decidi presentarse.
- Permiso, soy el inspector de turno... Algn problema?.
- Estoy abrumada seor, no s qu hacer con estos chicos... No tengo lminas, el Ministerio no me
manda material didctico, no tengo nada nuevo que mostrarles ni qu decirles...
El inspector, que era un docente de alma, vio un corcho en el desordenado escritorio. Lo tom y con
aplomo se dirigi a los chicos:
- Qu es esto?
- Un corcho seor!. Gritaron los alumnos sorprendidos.
- Bien, De dnde sale el corcho?.

53

- De las botellas seor. Lo coloca una mquina... del alcornoque, de un rbol... de la madera...
respondan con entusiasmo los nios.
- Y qu se puede hacer con madera?, continuaba entusiasmado el docente.
- Sillas,... mesas,... un barco...
- Bien, tenemos un barco. Quin lo dibuja? Quin hace un mapa en el pizarrn y coloca el puerto
ms cercano para nuestro barco?. Escriban a qu provincia argentina pertenece. Y cul es el otro
puerto ms cercano? A qu pas corresponde? Qu poeta conocen que all naci? Qu produce
esta regin? Alguien recuerda una cancin de este lugar? Y comenz una tarea de geografa, de
historia, de msica, economa, literatura, religin, etc.
La maestra qued impresionada. Al terminar la clase le dijo conmovida:
- Seor, nunca olvidar lo que me ense hoy. Muchas Gracias.
Pas el tiempo. El inspector volvi a la escuela y busc a la maestra. Estaba acurrucada atrs de su
escritorio, los alumnos otra vez en total desorden...
- Seorita,... Qu pas? No se acuerda de m?.
- S seor, Cmo olvidarme!. Qu suerte que regres!. No encuentro el corcho. Dnde lo dej?.

Comprender lo que uno mismo dice37

Un maestro y su discpulo caminaban por un prado. En su paseo Iban oyendo las voces de distintas
criaturas: el mugido de las vacas, el trinar de los pjaros, el balar de las ovejas, el relinchar de las
caballeras. . .
-Si tan slo pudiera comprender un instante lo que dicen -dijo en un suspiro el discpulo refirindose
a los animales.
Mucho ms importante para ti sera si tan slo pudieras comprender un instante la verdadera
esencia y significado de lo que t mismo dices -respondi el maestro.

F) Un poco ms

Picar para curar38

54

Haba una vez dos personajes en la ciudad de Bistam que se aborrecan mutuamente debido a una
vieja rivalidad. Ambos, casualmente, queran estudiar los secretos del orgen y el destino del
hombre con el renombrado sabio Al Beg, cuyo domicilio estaba en un lugar lejano de Persia.
Pero Al, antes de verlos, escribi a otro sabio, Ibn Hamza, que viva cerca de Bistam, y le pidi que
hablase con ellos en su nombre. Pero ambos rehusaron visitar a Ibn Hamza.
El primer personaje dijo:
- Yo quiero la raz, no la rama.
El segundo dijo:
- Ibn Hamza es un don nadie.
Entonces Ibn Hamza comenz a esparcir rumores insultantes acerca de los dos postulantes a
iluminados. Despus de algunos meses, escuchando cuentos venenosos acerca de ellos por todas
partes y habindolos seguido hasta su origen en Ibn Hamza, los dos arstocratas se sintieron ambos
atacados, se reconciliaron y, unidos en su ira contra Ibn Hamza, fueron a verle llenos de furia.
Descargaron su clera en Ibn Hamza, olvidando completamente todos los consejos de sabidura
que haban escuchado a lo largo de sus vidas.
- Sabes por qu hemos venido a verte, msero despreciable? gritaron tan pronto llegaron a la
presencia de Ibn Hamza.
- S, lo s contest Ibn Hamza -, habis venido:
Primero, porque Al Beg quera demostraros lo superficiales que eran vuestros profundos
sentimientos de enemistad mutua.
Segundo, porque era necesario que mostraseis que vuestros sentimientos superficiales podan ser
manipulados fcilmente para haceros venir aqu, a pesar de que individualmente al principio
habais decidido no hacerlo.
Tercero, porque, aunque desobedientes a las rdenes de Al Beg, se os poda demostrar que ciertos
deseos deben ser llevados a cabo.
Cuarto, estis aqu de modo que otras personas presentes en este momento puedan aprender, y
vosotros podis ser sus maestros inconscientes en esta transaccin.
Quinto, porque ambos, Al Beg y yo, tenamos la necesidad de mostrar a la ingrata poblacin local,
saturada de suspicacias y deleitada en esparcir rumores tales como los que yo inici acerca de
vosotros dos, que nosotros, hombres de corazn, no somos sus vctimas inevitables, sino que
tambin sabemos emplear sus acciones dainas contra su misma malicia.

55

Sexto, vosotros estis aqu porque, como consecuencia de los anteriores acontecimientos, hechos y
explicaciones, existe la posibilidad de transformar una picadura en remedio, y un arma en un
instrumento valioso.

La isla de los sentimientos39

rase una vez una isla donde habitaban todos los sentimientos... la alegra, la tristeza, y muchos
ms, incluyendo el amor.

56
Un da les fue avisado a sus moradores, que la isla se iba a hundir. Todos los sentimientos se
apresuraron a abandonarla. Abordaron sus barcos y se prepararon a partir apresuradamente. Slo
el Amor permaneci en ella, quera estar un rato ms con la isla que tanto amaba, antes que
desapareciera. Al fin, con el agua al cuello y casi ahogado, el Amor comenz a pedir ayuda. Se
acerc a la Riqueza que pasaba en un lujoso yate y el Amor dijo:
-Riqueza, llvame contigo.
La Riqueza contest:
-No puedo, hay mucho oro y plata en mi barco, no tengo espacio para ti.
Le pidi ayuda a la Vanidad, que tambin vena pasando:
-Vanidad, por favor aydame.
-Imposible Amor, ests mojado y ensuciars mi barco nuevo.
Pas la Soberbia, a la que pidi tambin ayuda.
-Qutate de mi camino o te paso por encima.
Como pudo, el Amor se acerc al yate del Orgullo y una vez ms solicit ayuda. La respuesta fue
una mirada despectiva y una ola casi lo asfixia, cuando el capitn aceler su yate. Entonces, el
Amor pidi ayuda a la tristeza:
-Tristeza, me dejas ir contigo?
-Ay amor, t sabes que siempre ando sola y prefiero seguir as.
Pas la Alegra, estaba tan ocupada que ni siquiera oy al Amor llamarla. Desesperado, el Amor
comenz a suspirar, con lgrimas en sus ojos. Fue entonces cuando una voz le dijo:
-Ven Amor, yo te llevo.
Era un anciano. El Amor estaba tan feliz que olvid preguntar su nombre. Fue llevado a la tierra de
la Sabidura y una vez all, el Amor le pregunt:

-Quin era el anciano que me trajo y salv mi vida? La Sabidura respondi:

-Era el Tiempo.
-El Tiempo? Pero por qu el Tiempo me quiso ayudar?
Y la Sabidura respondi:
-Slo el Tiempo es capaz de ayudar y entender a un gran amor.

57
5.- AUTOPERCEPCIN
La autopercepcin incluye el autoconcepto y la autoaceptacin. El autoconcepto se refiere a la
habilidad de autoaceptarse por la fortaleza como persona. La persona con buen autoconcepto
puede afrontar los momentos altos y bajos de la vida. Confa en su habilidad para resolver sus
asuntos. Es autosuficiente, seguro en sus relaciones.
La autoaceptacin significa aceptarse a pesar de las debilidades o deficiencias. No siente que deba
ser perfecto en todo lo que realiza. No teme cometer errores y tampoco teme al fracaso. Ha
rechazado muchos de los valores morales que le han enseado. Ser criticado no amenaza su
autoestima. Acepta sus errores y sabe que una cadena, como una persona, se rompe por el
eslabn ms dbil.
El autoconcepto o la autoestima significa ser fuerte y la autoaceptacin significa la debilidad.
Ambos reflejan la autopercepcin.

A) La persona autorrealizada posee un buen concepto de s mismo.

Esencia40
Se cuenta que, en cierta ocasin, Nicolo Paganini (1782-1840), considerado como uno de los ms
grandes violinistas de todos los tiempos, se dispona a actuar ante un numeroso y entregado
pblico, cuando comprob con consternacin que el violn que tena en sus manos no era el suyo.
En ese momento, segn explic despus, se sinti angustiado, pero comprendi que deba iniciar el
concierto y as lo hizo. Las crnicas relatan que fue una de sus mejores interpretaciones.
Una vez finalizada su actuacin, Paganini coment con uno de sus compaeros de orquesta: Hoy
he aprendido la leccin ms importante de toda mi carrera. Hasta hace escasos momentos cre que

la msica estaba en el violn, pero me he dado cuenta que la msica est en m, y el violn slo es el
instrumento por el cual mis melodas llegan a los dems.

El verdadero valor del anillo41

Un da se present ante un anciano que tena fama de sabio, un joven con aspecto atribulado que
de forma apresurada le dijo:
"Maestro, estoy desesperado, me siento tan miserable que me faltan las fuerzas para emprender
cualquier cosa. Pienso que no sirvo para nada y que mi vida es un fracaso. En realidad, nadie me
escucha ni aprecia la buena intencin de mis palabras. Me han dicho que vuestros remedios y
enseanzas son muy especiales. Estoy dispuestos a serviros en lo que necesitis, pero por favor,
guiadme, a la solucin de mi problema. Qu puedo hacer?"
El anciano, sin casi mirarlo le dijo: "Cunto lo siento, muchacho, no puedo ayudarte ya que primero
debo resolver mi propio problema. Quizs despus..." Y haciendo una pausa agreg "Si quisieras
ayudarme t a m, yo podra resolver mi asunto con ms rapidez y despus, tal vez podra de
ayudarte".
"De acuerdo Maestro", contest el joven con un rayo de esperanza, "qu puedo hacer yo por ti"?
El Maestro quitndose el anillo que llevaba en el dedo pequeo de la mano izquierda se lo entreg
al muchacho y le dijo: "Este anillo debe ser vendido para pagar una deuda. Vete al Mercado y trata
de obtener la mayor suma posible, pero no aceptes menos de una moneda de oro. Vete cuanto
antes y regresa con esa moneda lo ms rpido que puedas!".
El joven tom el anillo y apenas lleg al mercado, empez a ofrecerlo a las gentes que al principio
lo miraban con inters, hasta que llegado el momento en que el joven peda una moneda de oro, se
desencantaban. Algunos rean, otros se daban media vuelta. Tan slo un viejito fue tan amable
como para tomarse la molestia de explicarle que una moneda de oro era muy valiosa para
entregarla a cambio de ese anillo. En afn de ayudar, alguien le ofreci una moneda de plata y un
cacharro de cobre, pero dado que el joven tena instrucciones de no aceptar menos de una moneda
de oro, rechaz la oferta.
Despus de ofrecer su joya a toda persona que se cruzaba en el mercado y sintindose abatido por
su fracaso, regres a la casa del sabio mientras se deca apesadumbrado:
"Si aunque sea dispusiera de una moneda de oro, se la entregara inmediatamente al anciano".
Entr en la habitacin y dijo: "Maestro, lo siento, no es posible conseguir lo que me pediste. Quizs
pudiera conseguir dos o tres monedas de plata, pero no creo que yo pueda engaar a nadie
respecto del verdadero valor del anillo".
"Que importante lo que dijiste, joven amigo" -contesto sonriente el maestro-. "Debemos saber
primero el verdadero valor del anillo. Vuelve al mercado y vete al joyero. Quin mejor que l, para

58

saberlo? Dile que quieres vender el anillo y pregntale cuanto da por l. Pero no importa lo que
ofrezca, no se lo vendas. Vuelve aqu con mi anillo".
El joven acudi raudo a un joyero, el cual examin el anillo a la luz del candil, lo mir con su lupa, lo
pes y luego le dijo:
"Muchacho, dile al Maestro que si lo quiere vender ya, no puedo darle ms de 58 monedas de oro
por su anillo".
"58 monedas"???!!! -exclam el joven.- "S", replic el joyero, "ya s que con tiempo podramos
obtener por l cerca de 70 monedas, pero si la venta es urgente..."
El joven corri emocionado a casa del Maestro a contarle lo sucedido.
"Sintate" -dijo ste despus de escucharlo"T eres como este anillo: Una joya, nica y valiosa. Y como tal, slo puede evaluarte un verdadero
experto".
Y diciendo esto, volvi a ponerse el anillo en el dedo pequeo de su mano izquierda.
El muchacho se alej de la casa sonriendo, mientras una parte muy profunda de s mismo le deca:
"Qu haces por la vida pretendiendo que cualquiera descubra tu verdadero valor"?

Nac para ser rey42

El rey Luis XVI fue depuesto y aprisionado. Y a su hijo menor, el prncipe, se le condujo a un lugar
lejano. Se pens que si al heredero del trono se le destrua moralmente, nunca podra alcanzar el
grandioso destino que la vida le haba otorgado.
Lo llevaron a una comunidad donde lo expusieron a lo ms bajo y vil que la vida poda ofrecer. Lo
expusieron a manjares deliciosos como para hacerlo esclavo de su apetito. Constantemente
utilizaban a su alrededor un lenguaje soez. Lo expusieron a mujeres vulgares y lujuriosas; a la
deshonra y la desconfianza. Se vio rodeado veinticuatro horas al da por todo lo que pudiera
arrastrar a su alma hasta lo ms ruin que fuera posible. Se le someti a todo ello durante seis
meses, pero el joven ni una vez cedi a las presiones. Finalmente, al cabo de las tentaciones tan
intensivas, se le interrog. Por qu no se someta a estas cosas, por qu no ceda? Todo estaba
planeado para darle placer, satisfacer sus apetitos, y adems eran deseables; eran suyas. El
muchacho respondi: No puedo hacer lo que me piden porque nac para ser rey.

Cabo caaveral43

59

En los comienzos de la carrera espacial, John Kennedy hizo una visita a la NASA en Cabo Caaveral.
Le presentaron a muchos grandes cientficos e investigadores. Le presentaron a los hombres cuya
mxima ambicin era conquistar el espacio y andar por la superficie lunar. Conoci a los
administradores y a los contadores y a muchas personas cuya contribucin al proyecto era
inmensa. Hombres y mujeres que sentan con orgullo que cumplan una meta y un destino
histrico.
Mientras se diriga nuevamente a su limusina, deambulando por los pasillos, se top con un
hombre de raza negra, encorvado y de cabellos grises, con una cubeta en una mano y en la otra un
trapeador. Pareca una pregunta tonta, pero el presidente le pregunt cortsmente: Y t qu
haces aqu?
Enderezando la espalda, el empleado de la limpieza mir fijamente al presidente y con una voz que
denotaba un fuerte sentido de orgullo y dignidad, contest: Seor, estoy haciendo lo mismo que
todo el mundo aqu: trabajar para llevar al hombre a la luna. Eso es lo que hago aqu.

Aqu todo es especial44

El monje Pansham haba viajado por numerosas ciudades observando la vida y estudiando
diligentemente en numerosos templos. Comprenda las enseanzas de sus maestros y estaba
siempre dispuesto a escuchar. Sin embargo, no haba alcanzado an el satori, la iluminacin.
Cuentan que un da Pansham paseaba por el mercado buscando algunas cosas para el templo
cuando pas cerca de un puesto de carnes en el que se expona un jabal asado. Varias personas se
encontraban alrededor esperando su turno para comprar un poco de la sabrosa carne. Pansham se
acerc y escuch que uno de los clientes deca:
- "Quisiera medio kilo de carne especial".
El carnicero, tom la cuchilla y sealando con ella el animal sonri y dijo:
- "En este cerdo, qu corte no es especial!?".
Los clientes se rieron, pero Pansham permaneci atnito, como golpeado por un rayo. En el camino
de vuelta hacia el templo cada rbol, cada flor, cada hombre y cada mujer parecan brillar con un
hermoso resplandor. Al escuchar las palabras del carnicero, Pansham haba alcanzado la
iluminacin.

B) La persona autorrealizada tiene la capacidad para afrontar momentos altos y bajos de la

vida.

60

Buena suerte, mala suerte?

Haba una vez un hombre que viva con su hijo en una casita del campo. Se dedicaba a trabajar la
tierra y tena un caballo para la labranza y para cargar los productos de la cosecha, era su bien
ms preciado. Un da el caballo se escap saltando por encima de las bardas que hacan de cuadra.
El vecino que se percat de este hecho corri a la puerta de nuestro hombre dicindole:
-Tu caballo se escap, qu hars ahora para trabajar el campo sin l? Se te avecina un invierno
muy duro, qu mala suerte has tenido!
El hombre lo mir y le dijo:
-Buena suerte o mala suerte? Slo Allah lo sabe.
Pas algn tiempo y el caballo volvi a su redil con diez caballos salvajes con los que se haba
unido. El vecino al observar esto, otra vez llam al hombre y le dijo:
-No solo recuperaste tu caballo, sino que ahora tienes diez caballos ms, podrs vender y criar.
Qu buena suerte has tenido!
El hombre lo mir y le dijo:
-Buena suerte o mala suerte? Slo Allah lo sabe.
Ms adelante el hijo de nuestro hombre montaba uno de los caballos salvajes para domarlo y call
al suelo partindose una pierna. Otra vez el vecino fue a decirle:
-Qu mala suerte has tenido! Tu hijo se accident y no podr ayudarte, tu eres ya viejo y sin su
ayuda tendrs muchos problemas para realizar todos los trabajos.
El hombre, otra vez lo mir y dijo:
-Buena suerte o mala suerte? Slo Allah lo sabe.
Pas el tiempo y en ese pas estall la guerra con el pas vecino de manera que el ejrcito iba por
los campos reclutando a los jvenes para llevarlos al campo de batalla. Al hijo del vecino se lo
llevaron por estar sano y al de nuestro hombre se le declar no apto por estar imposibilitado.
Nuevamente el vecino corri diciendo:
-Se llevaron a mi hijo por estar sano y al tuyo lo rechazaron por su pierna rota. Qu buena suerte
has tenido!
Otra vez el hombre lo mir diciendo:
-Buena suerte o mala suerte? Slo Allah lo sabe.

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Antdoto contra el miedo45

Cuentan que en un valle de Japn los soldados del general Ho se agrupaban en una colina mientras
vean avanzar al ejrcito enemigo. Eran muchos ms de los que esperaban, los doblaban en
nmero y desde donde estaban podan ver ondear los estandartes y brillar las armaduras. Pese a
ser grandes guerreros, el temor se apoder de ellos: "jams podremos vencerlos", "son
demasiados", "es una locura", comentaban.
En ese momento el general Ho sali de su tienda de campaa vestido con su atuendo samurai,
camin entre sus tropas y vindolas nerviosas, dijo:
- S lo que temis, por eso le preguntaremos a los dioses por el destino de esta batalla.
Y diciendo esto elev su brazo para mostrar en la punta de sus dedos una reluciente moneda de
oro.
- Si cae cara ganaremos, si cae cruz, perderemos! -grit.
Ho lanz al aire la moneda y todas las miradas la siguieron hasta que cay al suelo.
"Cara!", gritaron los soldados. "Tenemos el favor de los dioses", "Ganaremos!", comentaban. As,
confiados en el triunfo, se encaminaron a enfrentarse con el ejrcito enemigo y aun cuando eran
muy inferiores en nmero, batallaron por horas y finalmente los derrotaron.
Al regresar exhaustos pero triunfantes a su campamento, uno de los soldados le coment a Ho:
- Ganamos! No es posible influir en los designios de los dioses.
- T crees? -dijo con irona Ho mostrndole, sobre la palma de la mano, la moneda de oro. Luego
la gir y el soldado pudo ver que la moneda tena caras en ambos lados.

Zanahoria, huevo o caf46

La hija se quejaba con su padre acerca de su vida y de cmo las cosas le resultaban tan difciles.
No saba cmo hacer para seguir adelante y crea que se dara por vencida.
Estaba cansada de luchar.
Pareca que cuando solucionaba un problema, apareca otro.
Su padre, un chef de cocina, la llev a su lugar de trabajo. All llen tres ollas con agua y las coloc
sobre fuego fuerte. Pronto el agua de las tres ollas estaba hirviendo.
En una de las ollas coloc zanahorias, en otra coloc huevos y en la ltima coloc granos de caf.
Las dej hervir sin decir palabra.

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Su hija esper impacientemente, preguntndose qu estara haciendo su padre.

A los veinte minutos el padre apag el fuego. Sac las zanahorias y las coloc en un tazn. Sac los
huevos y los coloc en otro plato. Finalmente, col el caf y lo puso en un tercer recipiente.
Mirando a su hija le dijo: "Querida hija, qu ves?"
-"Zanahorias, huevos y caf", fue su respuesta.
La hizo acercarse y le pidi que tocara las zanahorias.
Ella lo hizo y not que estaban blandas.
Luego le pidi que tomara un huevo y lo rompiera. Luego de sacarle la cscara, observ el huevo
duro.
Luego le pidi que probara el caf. Ella sonri mientras disfrutaba de su rico aroma.
Humildemente la hija pregunt:
-"Qu significa esto, padre?"
l entonces le explic que los tres elementos haban enfrentado la misma adversidad: el agua
hirviendo; pero haban reaccionado en forma diferente.
La zanahoria lleg al agua fuerte y dura, pero despus de pasar por el agua hirviendo, se haba
vuelto dbil y fcil de deshacer.
El huevo haba llegado al agua frgil, su cscara fina protega su interior lquido; pero despus de
estar en agua hirviendo, su interior se haba endurecido.
Los granos de caf sin embargo, eran nicos; despus de estar en el agua hirviendo, haban
cambiado al agua.
- "Cul eres t?", le pregunt a su hija.
- "Cuando la adversidad llama a tu puerta, cmo respondes? Eres una zanahoria que parece
fuerte, pero que cuando la adversidad y el dolor te tocan, te vuelves dbil y pierdes tu fortaleza?
Eres un huevo, que comienza con un corazn maleable? Poseas un espritu fluido, pero despus
de una muerte, una separacin, o un despido te has vuelto duro y rgido? Por fuera te ves igual,
pero eres amargado y spero, con un espritu y un corazn endurecido? o eres como un grano de
caf? El caf cambia al agua hirviente, el elemento que le causa dolor. Cuando el agua llega al
punto de ebullicin el caf alcanza su mejor sabor. Si eres como el grano de caf, cuando las cosas
se ponen peor t reaccionas mejor y haces que las cosas a tu alrededor mejoren. Y t, cul de los
tres eres?"

63

El aguador47
Haba una vez en un pueblito muy pequeo un hombre que trabaja de aguatero. En aquel entonces
el agua no sala de los grifos, estaba en el fondo de profundos pozos o en el caudal de los ros. Si no
haba pozos excavados cerca del pueblo, el que no quera ir a buscar el agua personalmente deba
comprar a uno de los aguateros que con grandes tinajas iban y volvan al pueblo con el preciado
lquido.
El puedo era pequeo y no tena pozos. El hombre era el nico aguatero del lugar. Desde el
amanecer y hasta que el sol caa, el protagonista de este cuento cargaba con dos grandes tinajas
de barro que colgaban de una vara de madera sobre sus hombros. Tinajas vacas camino al ro,
tinajas llenas camino al pueblo. As seis o siete veces por da.
Una maana, una de las tinajas se agriet y empez a perder agua por el camino. Al llegar al
pueblo los compradores le pagaron las acostumbradas diez monedas por la tinaja de la derecha
pero slo cinco por el contenido de la otra que apenas estaba por la mitad.
Comprar una tinaja nueva era demasiado costoso para el aguatero, as que decidi que deba
apurar el paso para compensar la diferencia de dinero que reciba.
Durante dos aos el hombre sigui yendo y viniendo a paso firme trayendo agua al pueblo y
recibiendo sus quince monedas en pago por una tinaja y media de agua.
Una noche lo despert un chistido en su habitacin:
-

Chssst.., chsssst...

Quin anda ah? -pregunto el hombre.

Soy yo -dijo la voz, que sala de la tinaja agrietada.

Por qu me despiertas a esta hora?

Supongo que si te hablara de da y a plena luz, el susto impedira que me escucharas. Y

necesito que me escuches.
-

Qu quieres?

- Quiero pedirte que me perdones. No fue mi culpa la grieta por donde el agua se escurre, pero s
lo mucho que te he perjudicado. Cada da cuando cansado llegas al pueblo y recibes por mi
contenido la mitad de lo que recibes por mi hermana me dan ganas de llorar. Yo s que debiste
cambiarme por una tinaja nueva y desecharme, y sin embargo me has mantenido a tu lado. Quiero
agradecerte eso y pedirte una vez ms que me disculpes.
Es gracioso que t me pidas disculpas -dijo el aguatero-. Maana bien temprano saldremos
juntos tu y yo. Hay algo que quiero mostrarte.

64

El aguatero sigui durmiendo hasta el alba. Cuando el sol se asom en el horizonte tom la vasija
agrietada y se fue con ella al ro.
-

Mira -le dijo al llegar, sealando la ciudad-, que ves?

La ciudad - dijo la vasija.

Y qu ms? -pregunt el hombre

No s... el camino -contest la vasija

Eso. Mira a los lados del sendero, qu ves?

Veo la tierra seca y el ripio del lado derecho del camino y los canteros de flores del lado
izquierdo -dijo la vasija que no entenda qu le quera mostrar su dueo.
Muchos aos recorr este camino triste y solitario llevando el agua hasta el pueblo y
recibiendo igual cantidad de monedas por ambas tinajas... Pero un da not que te habas
agrietado y que perdas agua.
Yo no poda cambiarte, as que tom una decisin: Compre semillas de flores de todos los colores y
las sembr a ambos lados del camino. En cada viaje que haca, el agua que derramabas regaba el
lado izquierdo del sendero y consigui en estos dos aos hacer esta diferencia -el aguatero hizo
una pausa y acariciando su leal vasija le dijo todava- Y t me pides disculpas? Qu importan
algunas monedas menos si gracias a ti y tu grieta los colores de las flores me alegran el camino?
Soy yo quien debe agradecerte tu defecto.

C) La persona autorrealizada vive de manera autosuficiente.

El vuelo del halcn48

Un rey recibi como obsequio dos pequeos halcones, y los entreg al maestro de cetrera para
que los entrenara.
Pasando unos meses, el maestro le inform al rey que uno de los halcones estaba perfectamente
pero que al otro no saba qu le suceda, ya no se haba movido de la rama donde lo dej desde el
da de su llegada.
Encarg entonces la misin a miembros de la corte, pero nada sucedi. Al da siguiente por la
ventana, el monarca pudo observar, que el ave aun continuaba inmvil.

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Entonces decidi comunicar a su pueblo que ofrecera una recompensa a la persona que hiciera
volar al halcn. A la maana siguiente, vio al halcn volando gilmente por los jardines. El rey le
dijo a su corte que llevaran a su presencia al autor del milagro.
Su corte rpidamente le presento a un campesino. El rey le pregunt;
- T hiciste volar al halcn? Cmo lo hiciste? Eres mago?
Intimidado, el campesino le dijo al rey:
- Fue fcil mi rey tan slo cort la rama y el halcn vol se dio cuenta de que tena alas y se
lanz a volar.

La vaquita49
Un maestro de la sabidura paseaba por un bosque con su fiel discpulo, cuando vio a lo lejos un
sitio de apariencia pobre, y decidi hacer una breve visita al lugar. Durante la caminata le coment
al aprendiz sobre la importancia de las visitas, tambin de conocer personas y las oportunidades de
aprendizaje que tenemos de estas experiencias. Llegando al lugar constat la pobreza del sitio, los
habitantes, una pareja y tres hijos, la casa de madera, vestidos con ropas sucias y rasgadas, sin
calzado. Entonces se aproxim al seor, aparentemente el padre de familia y le pregunt:
-En este lugar no existen posibilidades de trabajo ni puntos de comercio tampoco, cmo hacen
usted y su familia para sobrevivir aqu?
El hombre le dijo:
-Amigo mo, nosotros tenemos una vaquita que nos da varios litros de leche todos los das. Una
parte del producto la vendemos o lo cambiamos por otros alimentos en la ciudad vecina y con la
otra parte producimos queso, manteca, etc., para nuestro consumo y as es como vamos
sobreviviendo.
El sabio agradeci la informacin, contempl el lugar por un momento, luego se despidi y se fue.
En el medio del camino le dijo al discpulo:
-Busca la vaquita, llvela al precipicio de all en frente y empjela al barranco.
El joven vio al maestro con espanto y le cuestion el hecho. Sobre todo porque la vaquita era el
nico medio de subsistencia de esa familia. Mas como percibi el silencio absoluto del maestro,
cumpli temeroso la orden y empuj al animal por el precipicio, viendo cmo mora. Aquella
escena qued grabada en la memoria del joven durante algunos aos.
Un da, el joven resolvi dejar a su maestro y regresar a aquel lugar para contarle todo a la familia,
pedir perdn y ayudarlos. As lo hizo, y a medida que se aproximaba al lugar vea todo muy bonito,
con rboles floridos y una enorme casa y algunos nios jugando en el jardn. El joven se sinti triste

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y desesperado, imaginando que aquella humilde familia tuviese que vender el terreno para
sobrevivir, aceler el paso y llegando all, fue recibido por el dueo, el joven pregunt por la
familia que viva ah hace unos cuatro aos, el seor respondi que seguan viviendo ah.
Consternado, el joven entr corriendo a la casa y confirm que era la misma familia que visit hace
algunos aos con el maestro. Elogi el lugar y le pregunt al seor:
-Cmo hizo para mejorar este lugar y cambiar la vida?
El seor entusiasmado le respondi:
-Nosotros tenamos una vaquita, pero un da se cay por el precipicio y muri, de ah en adelante
nos vimos en la necesidad de hacer otras cosas y desarrollar otras habilidades que no sabamos
que tenamos. As, alcanzamos el xito que sus ojos vislumbran ahora.

El zorro invlido50
Una vez un hombre vio a un zorro invlido y se pregunt cmo hara para estar tan bien
alimentado. Decidi pues, seguirlo y descubri que se haba instalado en un lugar donde sola ir un
gran len a devorar a sus presas. Cuando el len terminaba de comer, se alejaba y entonces el
zorro iba y se alimentaba a placer.
El hombre se dijo:
-Yo tambin quiero que el destino me ofrezca de igual manera.
Y se march a un pueblo y se sent en una calle cualquiera a esperar. Pas el tiempo y no sucedi
nada, excepto que cada vez estaba ms hambriento y dbil. Entonces, en su debido momento,
escuch una voz interior que le dijo:
-Por qu quieres ser como un zorro que busca la manera de beneficiarse de otros?, por qu no
ser como un len para que otros se beneficien de ti?

El chofer del sabio

Se cuenta que en los aos 20 cuando un sabio era con frecuencia solicitado por las universidades
para dar conferencias. Dado que no le gustaba conducir y sin embargo el coche le resultaba muy
cmodo para sus desplazamientos, contrat los servicios de un chofer.
Despus de varios das de viaje, El Sabio le coment al chofer lo aburrido que era repetir lo mismo
una y otra vez.
Si quiere, le dijo el chofer, le puedo sustituir por una noche. He odo su conferencia tantas veces
que la puedo recitar palabra por palabra.

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El Sabio le tom la palabra y antes de llegar al siguiente lugar, intercambiaron sus ropas y el Sabio
se puso al volante. Llegaron a la sala donde se iba a celebran la conferencia y como ninguno de los
acadmicos presentes conoca a este erudito, no se descubri el engao.
El chofer expuso la conferencia que haba odo a repetir tantas veces al su amo. Al final, un
profesor en la audiencia le hizo una pregunta. El chofer no tena ni idea de cual poda ser la
respuesta, sin embargo tuvo un golpe de inspiracin y le contesto:

La pregunta que me hace es tan sencilla que dejar que mi chofer, que se encuentra al final de la
sala, se la responda.
Una cosa es inteligencia y otra es sabidura. Una cosa es astucia, lo cual sin duda tena este chofer
y otra es la Sabidura.

D) La persona autorrealizada vive seguro en sus relaciones.

El cofre51
Hace miles de aos, en una comarca ms all de los mares del Norte, se hallaba un rico
comerciante, de nombre Abdul, que viva enamorado de Sara, una joven y bella muchacha, 22 aos
ms joven que l, con la que viva y comparta una casa plena de alegra y prosperidad.
Como quiera que por causa de sus transacciones tena que desplazarse, durante largos perodos de
tiempo, a pases lejanos, haba encomendado a su fiel criado Malik la proteccin y vigilancia de su
esposa, mientras durase su ausencia.
Un da, recin llegado de un viaje por los mares de Sur y sintiendo su corazn pleno de deseo por
reencontrarse con su amada, vio como se aproximaba su fiel criado Malik que corriendo a su
encuentro le dijo turbado:
"Vuestra esposa seor, est actuando sospechosamente. En sus aposentos tiene un enorme cofre
que, segn afirma, perteneci a su abuela. Y observo que se trata de un cajn suficientemente
grande como para esconder a un hombre. Tal vez, en l solo haya unos bordados antiguos, sin
embargo creo que ahora debe haber mucho ms en l... Ella no permite, que yo vuestro ms
antiguo y fiel criado, averige qu hay realmente en su interior"
Abdul, visiblemente contrariado se dirigi a los aposentos de Sara y sealando el enorme cofre le
dijo:
"Sara: Qu guardas en su interior?"
A lo que ella respondi:

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"Me lo preguntas por las sospechas que puede haberte transmitido tu criado o porque no confas
realmente en mi?"
A lo que Abdul respondi:
"No sera ms fcil que abrieras el cofre, sin entrar en suposiciones?"
"No creo que sea posible", argument Sara.
"Est cerrado?" Pregunt Abdul.
"S" Dijo ella.
"Y dnde est la llave?" Pregunt l.
Ella la mostr y le dijo:
"Despide a Malik y te la entregar".
Tras una deliberacin, el sirviente fue despedido por Abdul. Aquella tarde, Sara entreg la llave y se
retir obviamente perturbada.
Abdul, antes de ordenar abrir el cofre y, sabiendo del poder de sus propias creencias internas, se
retir a meditar y reflexionar hasta que, finalmente, llam a cuatro de sus jardineros, orden
transportar el cofre a un lugar distante y, sin abrirlo, mand enterrarlo. El asunto nunca ms fue
mencionado.
Desde entonces se dice que el sabio: Decide lo que quiere que ocurra, sembrando en el interior de
su propio corazn.

E) La persona autorrealizada acepta sus debilidades o deficiencias.

Las claves estn en el interior52

Un da de primavera y sobre las ramas de los rboles de un gran bosque, una lechuza se encontr
con un bho sabio.
"A dnde vas?". Pregunt el bho.
"Me estoy mudando al Este". Contest la lechuza
"Por qu?". Pregunt el bho.

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"La gente de aqu es estpida y vulgar. No le gusta mi graznido y a causa de ello, no tengo ms que
problemas con todo el mundo que conozco". Replic la lechuza. "Por eso quiero trasladarme".
El sabio respondi: "Si quieres cambiar tu voz estar muy bien. Pero aunque te vayas al Este o al
Oeste dar lo mismo, porque a la gente de all tampoco le gustar. Acurdate querida, que por
ms que cambies y sustituyas en el exterior, tu graznido te perseguir, ya que: las verdaderas
claves del cambio estn en el interior.

Eludiendo el problema53
Una lechuza y una trtola se haban hecho buenas amiga;. Un da, la trtola vio cmo su
compaera se preparaba para marcharse, por lo que le pregunt:
-Es que te vas? Adnde?
-Muy lejos de aqu- respondi apenada la lechuza.
-Pero por qu? -pregunt extraada la trtola.
-Porque a la gente de este lugar no les gusta mi graznido, se ren de m, se burlan, y me humillan suspir la lechuza.
Despus de cavilar unos instantes, dijo la trtola:
-Si puedes cambiar tu graznido, es buena idea que te marches, aunque, a decir verdad, ya no
necesitaras hacerlo. Si, por el contrario, no puedes cambiarlo, qu objeto tiene que te mudes? All
donde acudas encontrars tambin gente a la que no le guste tu graznido y te tratarn igual que
aqu. Entonces, qu hars? volver a huir de nuevo?

Los que slo ven los errores ajenos54

Cuatro monjes decidieron aislarse para hacer un retiro de meditacin y silencio. Un asistente los
acompa para hacerse cargo de los asuntos domsticos.
Lleg la primera noche y, transcurridas unas horas, las lmparas de aceite empezaron a
consumirse.
Uno de los monjes dijo:
-Asistente, vigila que no se apaguen las lamparillas.
Odo esto, otro monje se apresur a llamarle la atencin:
-No debes de hablar, recuerda que ests bajo el voto de silencio!

70

El tercer monje, indignado, exclam:

-Esto es colmo, parece mentira que no podis estar callados ni unas horas estando adems en
meditacin y con voto de silencio!
El cuarto monje, entristecido, los mir y susurr a media voz:
-Qu pena! De cuatro monjes que somos, soy el nico que permanece en silencio y cumplo el voto
que nos hemos impuesto.

71
El picapedrero55
Segn una antigua parbola japonesa, haba un picapedrero japons llamado Hashmu que era
pobre y a veces refunfuaba por sus tareas agotadoras. Un da, mientras estaba desmenuzando
una piedra, lleg el emperador montado en un hermoso caballo. "Qu maravilloso sera si yo
pudiera ser el emperador!", pens Hashmu. Y estando aun las palabras en su mente, una voz dijo:
"Sea Hashmu el emperador!". Inmediatamente se convirti en emperador.
Al seguir cabalgando, empez a sentir el calor del sol. Despus decidi ser el sol, y se convirti en el
sol, pero cuando las nubes le impidieron brillar sobre la tierra, pidi ser una nube. Se convirti en
una nube y reg los campos con lluvia. El agua arrastr todo con excepcin de una gran roca que
estaba en el ro. Por lo tanto, Hashmu pens que era preferible convertirse en una roca, pero
cuando un hombre comenz a cincelarlo con sus herramientas, decidi que quera ser hombre. Y
una voz dijo: "Hashmu, s t mismo!". De modo que Hashmu volvi a tomar sus instrumentos de
trabajo y reanud contento sus tareas.

El zorro y el ratn56
Cierto zorro maoso se burlaba de los dems, porque siempre le vea los defectos de sus
compaeros. Adems, se consideraba el ms listo de todos los animales.
A Don Gaviln le deca: Esas garras que tienen solo sirven para lastimar, y por eso nadie te
quiere. Adems se encarg de decirles a todos en el bosque que Gaviln era un mal amigo.
De Doa Iguana se mofaba porque ella tena la piel verde. Incluso un da mientras ella dorma le
pint la legua de verde. La pobre no pudo comer por varios das.
Don Conejo ya no haca tratos con l, pues siempre le menta y s quedaba con el dinero. Luego rea
de l contndoles a todos que Don Conejo era muy tonto en confiar en los dems.

Pero del que ms se burlaba era del Ratn de campo, pues deca que era dbil, pequeo y muy
miedoso. En cierta ocasin casi lo mata de un susto. Y tal fue el espanto de Don Ratn que Zorro se
ri por varias semanas.
Sucede que una vez Don Zorro caminaba por el bosque cuando vio un pollito. Lo que l no saba era
que el pollito era de hule. Cuando lo agarr: Pum! Cay la jaula de bamb; y por ms esfuerzos
que hizo no pudo escapar.
Zorro se llen se miedo, pues saba que los hombres lo andaban buscando para matarlo All, en la
prisin, reflexion en las virtudes de los dems: El Gaviln podra levantar la jaula con sus fuertes
garras; la Iguana podra buscar ayuda corriendo de un rbol a otro; y Conejo, podra hacer un tnel
para fugarse.
Al instante, lleg Don Ratn que sin pensarlo dos veces comenz a roer el bamb y antes que
llegaran lo humanos pudo escapar. Gracias, muchas gracias Ratn, le dijo. Pero Por qu lo hizo
si yo siempre lo trato muy mal? Ratn de campo le respondi: Todos tenemos defectos, pero
tambin grandes cualidades con las cuales todos debemos ayudamos los unos a los todos
Desde ese da, ambos fueron los mejores amigos de todos en el bosque.

F) La persona autorrealizada no teme cometer errores y el fracaso no amenaza su

autoestima.

El fracaso57
Lo que significa fracasar:
El fracaso no significa que soy un fracasado; significa que todava no he triunfado.
El fracaso no significa que no he logrado nada; significa que he aprendido algo.
El fracaso no significa que he sido un tonto; significa que tuve suficiente fe para experimentar.
El fracaso no significa que he sido desgraciado; significa que me atrev a probar.
El fracaso no significa que no lo tengo; significa que lo tengo de una manera diferente.
El fracaso no significa que soy inferior; significa que no soy perfecto.
El fracaso no significa que he desperdiciado mi tiempo; significa que tengo una excusa para
comenzar otra vez.
El fracaso no significa que debo darme por vencido; significa que debo tratar con ms ahnco.
El fracaso no significa que nunca lo har; significa que necesito ms paciencia.

72

El fracaso no significa que me has abandonado; significa que debes tener una mejor idea para m.

Obstculos58
Voy andando por un sendero.
Dejo que mis pies me lleven.
Mis ojos se posan en los rboles, en los pjaros, en las piedras. En el horizonte se recorta la silueta
de una ciudad. Agudizo la mirada para distinguirla bien. Siento que la ciudad me atrae.
Sin saber cmo, me doy cuenta de que en esta ciudad puedo encontrar todo lo que deseo. Todas
mis metas, mis objetivos y mis logros. Mis ambiciones y mis sueos estn en esta ciudad. Lo que
quiero conseguir, lo que necesito, lo que ms me gustara ser, aquello a lo cual aspiro, o que
intento, por lo que trabajo, lo que siempre ambicion, aquello que sera el mayor de mis xitos.
Me imagino que todo eso est en esa ciudad. Sin dudar, empiezo a caminar hacia ella. A poco de
andar, el sendero se hace cuesta arriba. Me canso un poco, pero no me importa.
Sigo. Diviso una sombra negra, ms adelante, en el camino. Al acercarme, veo que una enorme
zanja me impide mi paso. Temo... dudo.
Me enoja que mi meta no pueda conseguirse fcilmente. De todas maneras decido saltar la zanja.
Retrocedo, tomo impulso y salto... Consigo pasarla. Me repongo y sigo caminando.
Unos metros ms adelante, aparece otra zanja. Vuelvo a tomar carrera y tambin la salto. Corro
hacia la ciudad: el camino parece despejado. Me sorprende un abismo que detiene mi camino. Me
detengo. Imposible saltarlo.
Veo que a un costado hay maderas, clavos y herramientas. Me doy cuenta de que est all para
construir un puente. Nunca he sido hbil con mis manos... Pienso en renunciar. Miro la meta que
deseo... y resisto.
Empiezo a construir el puente. Pasan horas, o das, o meses. El puente est hecho. Emocionado, lo
cruzo. Y al llegar al otro lado... descubro el muro. Un gigantesco muro fro y hmedo rodea la
ciudad de mis sueos...
Me siento abatido... Busco la manera de esquivarlo. No hay caso. Debo escalarlo. La ciudad est
tan cerca... No dejar que el muro impida mi paso.
Me propongo trepar. Descanso unos minutos y tomo aire... De pronto veo, a un costado del camino
un nio que me mira como si me conociera. Me sonre con complicidad.
Me recuerda a m mismo... cuando era nio.

73

Quizs por eso, me animo a expresar en voz alta mi queja: -Por qu tantos obstculos entre mi
objetivo y yo?
El nio se encoge de hombros y me contesta: -Por qu me lo preguntas a m?
Los obstculos no estaban antes de que t llegaras... Los obstculos los trajiste t.

El secreto para ser feliz

Hace muchsimos aos viva en la India un sabio de quien se deca que guardaba en un cofre
encantado un gran secreto que lo haca ser un triunfador en todos los aspectos de su vida y que por
eso se consideraba el hombre ms feliz del mundo.
Muchos reyes envidiosos, le ofrecan poder y dinero y hasta intentaron robarlo para obtener el
cofre, pero todo era en vano. Mientras ms lo intentaban, ms infelices eran, pues la envidia no los
dejaba vivir. As pasaban los aos y el sabio era cada da ms feliz.
Un da lleg ante l un nio y le dijo:
"Seor, al igual que t, tambin quiero ser inmensamente feliz. Por qu no me enseas que debo
hacer para conseguir la felicidad?" El sabio, al ver la sencillez y la pureza del nio, le dijo: "A ti te
ensear el secreto para ser feliz". Ven conmigo y presta mucha atencin. En realidad son dos
cofres en donde guardo el secreto para ser feliz y estos son mi mente y mi corazn y el gran secreto
no es ms que una serie de pasos que debes seguir a lo largo de la vida.
El primer paso es saber que existe la presencia de Dios en todas las cosas de la vida y por lo tanto,
debes amarlo y darle gracias por todo lo que tienes.
El segundo paso, es que debes quererte a ti mismo y todos los das al levantarte y al acostarte,
debes afirmar: yo soy importante, yo soy capaz, yo valgo, soy inteligente, soy carioso, espero
mucho de m, no hay obstculo que no pueda vencer. Esto se llama autoestima alta.
El Tercer paso, es que debes poner en prctica todo lo que dices que eres, es decir, si piensas que
eres inteligente, acta inteligentemente; si piensas que eres capaz, haz lo que te propones; si
piensas que no hay obstculos que no puedas vencer, entonces proponte metas en tu vida y lucha
por ellas hasta lograrlas. Este paso se llama motivacin.
El cuarto paso es que no debes envidiar a nadie por lo que tiene o por lo que es, ellos alcanzaron su
meta, logra t las tuyas.
El quinto paso, es que no debes albergar en tu corazn rencor hacia nadie; ese sentimiento no te
dejar ser feliz, deja que las leyes de Dios hagan justicia y t perdona y olvida.
El sexto paso, es que no debes tomar las cosas que no te pertenecen, recuerda que de acuerdo con
las leyes de la naturaleza, maana te quitarn algo de ms valor.

74

El sptimo paso, es que no debes maltratar a nadie; todos los seres del mundo tenemos derecho a
que se nos respete y se nos quiera.
Y por ltimo levntate siempre con una sonrisa en los labios, observa a tu alrededor y descubre en
todas las cosas el lado bueno y bonito; piensa en lo afortunado que eres al tener todo lo que tienes,
ayuda a los dems, sin pensar que vas a recibir nada a cambio; mira a las personas y descubre en
ellas sus cualidades y dales tambin a ellos el secreto para ser triunfadores y que de esta manera
puedan ser felices.

75
G) Otros

Corazn de cebolla59
Haba una vez un huerto lleno de hortalizas, rboles frutales y toda clase de plantas. Como todos
los huertos, tena mucha frescura y agrado. Por eso daba gusto sentarse a la sombra de cualquier
rbol a contemplar todo aquel verdor y a escuchar el canto de los pjaros.
Pero de pronto, un buen da empezaron a nacer unas cebollas especiales. Cada una tena un color
diferente: rojo, amarillo, naranja, morado... El caso es que los colores eran irisados,
deslumbradores, centelleantes, como el color de una sonrisa o el color de un bonito recuerdo.
Despus de sesudas investigaciones sobre la causa de aquel misterioso resplandor, result que
cada cebolla tena dentro, en el mismo corazn, porque tambin las cebollas tienen su propio
corazn, una piedra preciosa. Esta tena un topacio, la otra una aguamarina, aquella un lapislzuli,
la de ms all una esmeralda... Una verdadera maravilla!
Pero, por una incomprensible razn, se empez a decir que aquello era peligroso, intolerante,
inadecuado y hasta vergonzoso. Total, que las bellsimas cebollas tuvieron que empezar a esconder
su piedra preciosa e ntima con capas y ms capas, cada vez ms oscuras y feas, para disimular
cmo eran por dentro. Hasta que empezaron a convertirse en unas cebollas de lo ms vulgar.
Pas entonces por all un sabio, que gustaba sentarse a la sombra del huerto y saba tanto que
entenda el lenguaje de las cebollas, y empez a preguntarles una por una:
- "Por qu no eres como eres por dentro?"
Y ellas le iban respondiendo:
- "Me obligaron a ser as... me fueron poniendo capas... incluso yo me puse algunas para que no
me dijeran nada."
Algunas cebollas tenan hasta diez capas, y ya ni se acordaban de por qu se pusieron las primeras
capas. Y al final el sabio se ech a llorar. Y cuando la gente lo vio llorando, pens que llorar ante las

cebollas era propio de personas muy inteligentes. Por eso todo el mundo sigue llorando cuando
una cebolla nos abre su corazn. Y as ser hasta el fin del mundo.

5.- DARSE CUENTA

La persona autorrealizada percibe al ser humano como esencialmente bueno. Consideran que los
seres humanos son cooperativos por excelencia. Creen que la maldad es el resultado de la
frustracin al intentar ser bueno. Consideran que las personas deberan ser asertivas y productivas
y que la gente no tiene instinto de maldad.
La persona autorrealizada tiene la habilidad de percibir los opuestos de la vida como
significativamente interrelacionados, sin antagonismos entre ellos. Por su sinergia, no percibe que
el trabajo y el ocio, el egosmo y el altruismo, sean diferentes. Y as otras muchas dicotomas que
no son realmente opuestas.

A) La persona autorrealizada percibe al ser humano como esencialmente bueno.

La sospecha60
En la ciudad de Babilonia viva un rico mercader que posea tal habilidad en el arte de las
transacciones que consegua de los dems aquello que, en cada momento, ms le interesaba. Sin
embargo Afrasiab, que era as como se llamaba, junto al xito y la prosperidad que acompaaban
su vida, tena dos grandes preocupaciones que desde haca varios aos torturaban su alma.
La primera se trataba de su negocio. Afrasiab tena la sospecha de que los que para l trabajaban
no eran de fiar. Senta que le robaban cantidades y servicios que, sin resultar de extrema gravedad,
despertaban en l sentimientos de traicin que no poda soportar.
La segunda, se trataba de su bella mujer a la que consideraba una buena esposa, pero pensaba
que era fcilmente enbaucable, por lo que no confiaba en su fidelidad. Tal consideracin turbaba
su paz y llenaba de gran inquietud sus momentos de soledad.
Afrasiab viva entre ambos mundos tratando constantemente de controlar y vigilar...
Y efectivamente, suceda que cuando observaba a sus empleados, su entrenado cerebro
interpretaba en tales rostros, las seales tpicas del ladrn; sus miradas furtivas que indicaban algo
que ocultar... el tono de sus conversaciones cuando l apareca... incluso el nerviosismo de sus
respuestas cuando Afrasiab les someta a interrogatorios sutiles y encubiertos.

76

Afrasiab tena que reconocer que no eran imaginaciones suyas pues los detalles de todas sus
percepciones "encajaban" y confirmaban con toda claridad sus sospechas.
Por otra parte, cuando vigilaba los pasos de su esposa, todo pareca indicar que su
comportamiento era obviamente sospechoso; no haba duda de que ocultaba algo. La manera de
bajar la voz cuando se refera a sus salidas, sus silencios y miradas melanclicas al horizonte
indicando regocijo de algo que, seguramente, no se poda pronunciar... y otras muchas actitudes
que sin ella pretenderlo, hacan que todas las suposiciones encajasen a la perfeccin en la mente
de Afrasiab.

77
Lleg un da en que decidi poner fin a esta amargura, as que por una parte decidi encargar una
secreta investigacin de las cuentas de su negocio, de manera que se pusiesen al descubierto las
anomalas que sospechaba. Y por otra, encarg a un criado de su confianza que siguiera los pasos
de su esposa, a fin de confirmar lo que pareca evidente.
Tras tres semanas de espera, Oh sorpresa! Sus empleados eran absolutamente inocentes de sus
sospechas y, su mujer resultaba tener el comportamiento ms ejemplar y correcto que l nunca
haba podido imaginar.
Al da siguiente, al comenzar el trabajo observ que los mismos gestos que toda la vida hicieran sus
empleados, en esta ocasin, no parecan actitudes de ocultacin, y casualmente sus tonos de voz y
las miradas que le dirigan, aunque iguales que otras ocasiones, ya no le parecan tan sospechosas,
Curioso! Pens.
Ms tarde, al llegar a su casa y compartir junto a su esposa las labores de cada da, result que sus
referencias a las salidas que ella haba realizado ya no tenan, asombrosamente, el tinte de
ocultacin que antes era obvio... sus silencios, aunque iguales en aspecto a los anteriores ya no
parecan guardar secretos... Todo haba cambiado pensaba: "Qu raro! y sin embargo todos
hacen lo mismo".
En ese momento de silencio meditativo, se oy la meloda de un poeta que rasgando su guitarra
deca: El que tiene en la frente un martillo no ve ms que clavos.

El cantero61
Haba una vez un cantero que estaba insatisfecho consigo mismo y con su posicin en la vida. Un
da pas por la casa de un rico comerciante. A travs de una puerta abierta, vio muchas finas
posesiones e importantes visitantes.
- Qu poderoso debe ser el comerciante! pens el cortador de piedra.

Se puso muy envidioso y dese que pudiera ser como el comerciante. Para su gran sorpresa, se
convirti de repente en el comerciante, teniendo ms lujos y poder de lo que siempre haba
imaginado, pero envidiado y detestado por aquellos menos ricos que l.
Un tiempo despus un alto funcionario pas cerca, llevado en una silla de manos, acompaado por
asistentes y escoltado por soldados batiendo gongos. Todos, sin importar su clase o su riqueza,
tenan que hacer una reverencia ante la procesin.
- Qu poderoso es ese funcionario! -pens.
- Deseo que pudiera ser un alto funcionario!
Entonces se convirti en el alto funcionario, llevado por todas partes en su bordada silla de manos,
temido y odiado por la gente a su alrededor. Era un da caluroso de verano, por eso el funcionario
se senta muy incmodo en la pegajosa silla. Levant la mirada al sol. Brillaba orgulloso en el cielo,
no afectado por su presencia.
- Qu poderoso es el sol! pens.
- Deseo que pudiera ser el sol!.
Entonces se convirti en el sol, brillando ferozmente sobre todos, abrasando los campos, maldicho
por los granjeros y los trabajadores. Pero una enorme nube negra se interpuso entre l y la tierra,
de modo que su luz no pudo brillar ms sobre todo all abajo.
- Qu poderosa es esa nube de tormenta! pens.
- Deseo que pudiera ser una nube!
Entonces se convirti en la nube, inundando los campos y las aldeas, increpado por todos. Pero
pronto descubri que estaba siendo empujado lejos por cierta gran fuerza, y se dio cuenta de que
era el viento.
- Qu poderoso es! pens.
- Deseo que pudiera ser el viento!
Entonces se convirti en el viento, llevndose tejas de los techos de las casas, arrancando rboles,
temido y odiado por todos debajo de l. Pero despus de un rato, se encontr con algo que no
mova, no importa lo fuerte que soplaba. Era una enorme y altsima roca.
- Cun poderosa es esa roca! pens.
- Deseo que pudiera ser una roca!.

78

Entonces se convirti en la roca, ms poderosa que nada ms en la tierra. Pero mientras estaba
parado all, oy el sonido de un martillo golpeando un cincel en la dura superficie, y sinti que
estaba siendo cambiado.
- Qu podra ser ms poderoso que yo, la roca? pens.
Y vio debajo de l, la figura de un cantero.

B) La persona autorrealizada cree que la maldad es el resultado de la frustracin al intentar

ser bueno.

Informe espacial62
Informe de la tripulacin de la nave espacial procedente de la Va Acuea al final del estudio
telemtrico realizado sobre el planeta Tierra con vistas a establecer un contacto inter-cultural si
ste se consideraba posible y favorable:
Hemos llevado a cabo la exploracin que se nos encarg, y hemos podido observar de cerca sin
ser observados, gracias a nuestras cortinas supersnicas, la superficie entera del planeta Tierra y
los cambios que tienen lugar en ella, cambios que creemos son debidos a su mayor a menor
distancia de la estrella central de su sistema, de la que recibe luz y calor.
Despus de observaciones y pruebas repetidas, hemos llegado a la conclusin de que existe vida
vegetal y animal en el planeta Tierra, y hay en l una gran variedad de seres vivos que hemos
pasado a estudiar con detalle. La especie ms influyente parece ser la de unos bpedos de piel lisa
que viven en colonias con una rgida organizacin.
Los dichos seres habitan en hormigueros altos, de forma generalmente rectangular, con celdas
individuales para cada subgrupo o, en algunos casos, para cada individuo. De esas celdas salen
todos aproximadamente a la misma hora, y aparecen revestidos de caparazones de diversos
colores, aunque todos obedecen a un patrn general que cambia con las estaciones.
Despus entran en unas cpsulas de superficie con cuatro ruedas que se agrupan en lneas
apretadas a lo largo de canales cuidadosamente trazados y avanzan lentamente durante largo
rato en direcciones contrarias, conducta extraa cuya razn no hemos podido averiguar.
Esas mquinas producen grandes ruidos y humos, que, segn nuestras conjeturas basadas en la
frecuencia y cantidad de esos humos, parecen ser la atmsfera que necesitan respirar para
sobrevivir, y por eso la renuevan constantemente. Por lo que toca a los ruidos, tambin parecen
una comunicacin prevoclica destinada a mantener el contacto con el grupo mientras cada
individuo est en su cpsula.

79

Al cabo de un tiempo, en el mismo da, se invierte el proceso, y las cpsulas vuelven a los
hormigueros de donde haban partido. Una vez en ellos, por lo que hemos podido observar a travs
de las ventanas, se acomodan ante una pequea pantalla, que no falta en ninguna celda, y en la
que aparecen sombras y luces al mando de un botn. Es posible que sa sea la manera que tienen
de alimentarse, y por eso no pueden estar sin ella.
Hemos estudiado con especial inters, la forma que tienen de gobernar sus colonias. La eleccin
del cabeza de colonia es un proceso largo y complicado que lleva mucho tiempo. Durante una larga
temporada en cada colonia, toda la vida de la colonia parece concentrarse en ese slo hecho como
si de l dependiera el futuro de la colonia. Eso contrasta con el hecho de que, en cuanto hay nuevo
cabeza de colonia, a nadie parece importarle nada, y existe la conviccin casi totalmente extendida
de que en el fondo todos son lo mismo. No nos explicamos tal despliegue de energa para una
administracin tan rutinaria.
Otro fenmeno extrao que hemos observado es que con frecuente regularidad se renen grandes
multitudes de bpedos en unos enormes anfiteatros escalonados desde donde observan a un
reducido nmero de ellos que ejecutan rpidos movimientos, difciles de explicar, en torno a un
objeto, generalmente esfrico, de mayor o menor tamao, y dan muestras de gran excitacin
mientras dura el extrao rito. Quiz tenga alguna relacin con el ciclo sexual de la especie, pero no
hemos podido confirmar esta hiptesis.
Lo ms inexplicable de todo lo observado es el hecho que hemos comprobado una y otra vez, en
medio de nuestro ms aturdido asombro, de que los bpedos se atacan unos a otros sin razn o
motivo alguno que parezca poder justificar la agresin, y eso que a veces entre individuos, a veces
entre grupos, y a veces entre clanes enteros por largos perodos. Nada hay en nuestros propios
conceptos que pueda explicar tan absurda conducta.
Por todas estas razones, pues, hemos llegado a la conclusin definitiva de que los bpedos de piel
lisa no son seres racionales, que la inteligencia an no se ha desarrollado en el planeta Tierra, que
tardar an muchas edades cosmolgicas para aparecer, y que, por consiguiente, es intil hablar
de un contacto cultural con los seres que hoy habitan la Tierra. Nuestra misin ha terminado.
Siguen las firmas de todos los cientficos de la nave espacial de la Va Acuea y la fecha del informe,
que, traducida a nuestro calendario, es la del ao de la era cristiana en que feliz o ignorantemente
vivimos. Ellos tuvieron un feliz viaje de vuelta. Una copia de su informe cay sobre la superficie de
la tierra, y sa es la que aqu queda reproducida.

C) La persona autorrealizada cree que las personas deberan ser buenas, asertivas y
productivas.

Naturaleza humana63

80

En un vagn-restaurante, un pasajero estaba encargando la cena al camarero.

-De postre dijo-, tomar pastelillos y helado.
El camarero le dijo que no tenan pastelillos. El hombre explot:
-Cmo dice? Qu no tienen pastelillos! Es absurdo! Soy uno de los mejores clientes de este
ferrocarril. Todos los aos organizo viajes para millares de turistas y envo cientos de toneladas de
mercancas, y cuando a m personalmente se me ocurre viajar en el tren, resulta que no puedo
conseguir algo tan simple como unos pastelillos. Me va a or el presidente de la compaa!
El chef que lo haba odo, llam aparte al camarero y le dijo:
-Podemos conseguirle unos pastelillos en la prxima parada.
Y, justo despus de la mencionada parada, el camarero se acerc al enojado caballero y le dijo:
-Me complace informarle que el chef ha preparado estos pastelillos especialmente para usted y
espera que le gusten.
El pasajero arroj su servilleta encima de la mesa, levant el puo y grito: -Al diablo con los pastelillos! Prefiero estar furioso!

La naturaleza del alacrn64

Haba una vez un maestro oriental que, viendo cmo un alacrn se estaba ahogando, decidi sacar
al animalito del agua. Pero cuando lo hizo, el alacrn le pic.
Ante el dolor lo solt, por lo que el animal de nuevo se estaba ahogando. Entonces intent sacarlo
y otra vez le volvi a picar.
Alguien que le observaba le dijo:
- "Cmo es tan terco?No comprende que cada vez que lo saque del agua le va a picar?".
Entonces el maestro oriental le respondi:
- "La naturaleza del alacrn, que es picar, no va a cambiar mi naturaleza, que es ayudar"
Entonces sac al animalito del agua con la ayuda de una hoja.

D) La persona autorrealizada percibe los opuestos como interrelacionados, sin antagonismo.

81

La pareja perfecta65
rase una vez, una muchacha de nombre Nadia cuya belleza atraa a todos los hombres que la
conocan, sin embargo y an a pesar de ello, se encontraba turbada y sola. Suceda que Nadia tras
los primeras alegras del encuentro con sus encantadoras parejas, no tardaba en encontrarles
defectos tan evidentes que decida postergar la propia entrega definitiva que ella ansiaba. Y as
pasaba el tiempo en el que Nadia, por una u otra razn, no lograba satisfacer su deseo ms
ferviente: crear una familia feliz y disfrutar de ella.
Tanto sus padres como sus propias amistades, haban celebrado grandes festejos para apoyar su
amor con algunos pretendientes, pero ella, al poco tiempo de tratarlos, senta como su amor se
marchitaba para seguir anhelando su ideal de pareja perfecta.
Algunas personas le decan que ello no dependa tanto de las cualidades de sus parejas, sino que el
problema estaba en ella. Sin embargo, Nadia no poda creerlo, ya que los defectos que acababa
viendo en sus consecutivos compaeros eran tan evidentes que cualquier paso adelante significara
forzar demasiado las cosas.
Un da, oy hablar de un sabio que, segn se deca, a todos conmova por el consejo y lucidez que
encerraban sus palabras. Aquella noche, Nadia, sin poder dormir, decidi acudir a su presencia e
interpelar acerca de su propio problema. "Tal vez", -se deca-, "me pondr en el camino de ese
hombre ideal con el que sueo".
A la maana siguiente, lleg hasta l y tras exponerle su mala suerte, le dijo: "Necesito encontrar
la pareja perfecta, se dice que vuestras palabras son sabias, y yo tras muchos intentos frustrados,
anhelo una solucin qu podis decirme? Supongo que una persona de vuestra fama y cultura, sin
duda habr encontrado la pareja perfecta".
Aquel anciano, mirando con un brillo intenso en sus ojos, le dijo.
"Bueno, te contar mi historia: A decir verdad, pas tambin mi juventud buscando a la mujer
perfecta. En Egipto, a orillas del Nilo, encontr a una mujer bella e inteligente, con ojos verde jade,
pero desgraciadamente pronto me di cuenta de que era muy inconstante y egosta. A continuacin,
viv en Persia y all conoc una mujer que tena un alma buena y generosa, pero no tenamos
aficiones en comn. Y as, una mujer tras otra. Al principio de conocerlas me pareca haber logrado
el "gran encuentro", pero pasado un tiempo, descubra que faltaba algo que mi alma anhelaba".
"Entre una y otra, fueron transcurriendo los aos, hasta que, de pronto, un da..." dijo el anciano
haciendo una emocionada pausa, "La vi resplandeciente y bella. All estaba la mujer que yo haba
buscado durante toda mi vida... Era inteligente, atractiva, generosa y amable. Lo tenamos todo en
comn".
"Y Qu pas? Te casaste con ella?" replic entusiasmada la joven.
"Bueno..." contest el anciano, "es algo muy paradjico... La unin no pudo llevarse a cabo."
"Por qu? por qu?", dijo incrdula la muchacha.

82

"Porque al parecer", dijo el anciano con un gran brillo en sus ojos:

"Ella buscaba la pareja perfecta".

El ermitao66
En lo alto de la montaa, junto a una cueva entre rboles y rocas, vive un ermitao de nombre
Dru. Sus movimientos lentos y precisos y la armona y respeto con que opera, denotan a un
hombre santo, un ermitao renunciante en plena naturaleza.
Su aspecto es sobrio y cuidado, su barba arreglada, y su humilde cabaa aseada y perfecta. Se dira
que lleva varios aos en meditacin de silencio y consciencia atenta. Al parecer, dedica todo su
tiempo al Profundo, mientras a su alrededor la vida y sus frutos crecen en abundancia.
Se dice que los caminantes que por all pasan, comparten con l su comida a cambio de agua
fresca y clidas rfagas de bienaventuranza.
Poco a poco, el rumor acerca de la rectitud y templanza de aquel buscador se extiende por toda la
comarca. Se dice que un buscador ha alcanzado la lucidez y la gracia. Al poco, el rumor llega hasta
la joven Noa. Se dira que una brisa de luz roza el aura de Ella.
Un da de otoo en el que Dru se encuentra meditando en posicin de loto frente al sol naciente,
percibe un leve ruido... es Noa que silenciosamente se acerca. Al poco, se sienta a tres metros del
sabio y baja la cabeza sin pronunciar palabra. Pasan varias horas sin que ninguno de los dos se
mueva, hasta que el Sol, culminando el da, se pone sobre sus cabezas.
Cuando Dru se levanta ella le pronuncia:
"Sabio amigo, tengo la firme determinacin de aprender los secretos del alma. Compartir contigo,
a respetable distancia, los silencios, las oraciones y las baladas sagradas."
Dru sonre y no responde, continuando con sus labores como si nada.
Pasan los das, mientras Noa sigue de cerca los movimientos del sabio, su serenidad y su calma.
Al llegar la primavera, las fuerzas naturales de la vida, unen a los renunciantes en un abrazo del
que nueve meses despus nace un hijo iluminando el invierno con la ternura de su alma.
Dru recibe con amor este suceso, mientras contina sus labores de contemplacin y silencio en
aquella paz y lucidez perfecta.
Sin embargo, a los pocos meses, y haciendo falta alimento para el hijo, Dru se va lejos, y de
regreso trae consigo una cabra. Con esta llegada, el pequeo podr alimentarse y, a su vez Dru,
sacando tiempo de sus meditaciones, incorporar una nueva e insignificante labor diaria: ordear
la cabra.

83

Llega un da en que la cabra se pone en celo y siguiendo su instinto se pierde en la montaa.

Cuando regresa, se puede apreciar que est preada. Al poco tiempo nace un pequeo animal, con
lo que la leche que en un principio sirve de alimento al nio, es ahora absorbida por el animalito de
la propia cabra.
Dru vuelve a marchar lejos para regresar nuevamente con otra cabra. De esta forma, aunque
tiene menos tiempo para sus oraciones y rituales, el nio crece y los animales se multiplican y
engordan.
Pasan tres primaveras y, nuevamente, el llamado de la vida rene en sagrado abrazo al sabio y a la
muchacha, con lo que vuelve a nacer otro hijo, y con l llegan ms cabras, y con ellas ruido,
movimiento, trabajo, obligaciones y cargas...
El proceso se repite y el rebao crece. Ya no hay tiempo para largos rituales. Ya no se escucha igual
el sonido de las aguas, sin embargo los ojos de Dru chispean de vida, y aquel lugar, antes severo y
silencioso, hoy late de movimiento, amor y labor hermanada.
Llega un da en que Dru ya es un anciano. Vaivenes ruidosos y alegres rodean al buen patriarca.
En su casa hay inventos, adelantos, fruto del comercio, producto de la caza. En el jardn, junto a un
matojo de alheles, los nietos ren, juegan y cantan...
Mientras tanto, la chispa de lo divino arde clida y brillante en el corazn de aquel antiguo monje,
en el corazn del que buscaba.
Dicen tambin que desde entonces, una estrella en el cielo que contemplaba el rigor de aquel
antiguo ermitao, hoy sonre ante la vida que late en aquellas laderas. Es por ello que los poetas
cantan desde entonces que no es lo mismo: Un santo triste que un triste santo.

El Rey y sus dientes67

En un pas muy lejano, al oriente del gran desierto viva un viejo Sultn, dueo de una inmensa
fortuna. El Sultn era un hombre muy temperamental adems de supersticioso. Una noche so
que haba perdido todos los dientes. Inmediatamente despus de despertar, mand llamar a uno
de los sabios de su corte para pedirle urgentemente que interpretase su sueo.
-Qu desgracia mi seor! -exclam el sabio-. Cada diente cado representa la prdida de un
pariente de Vuestra Majestad.
-Qu insolencia! -grit el Sultn enfurecido-. Cmo te atreves a decirme semejante cosa? Fuera
de aqu! Llam a su guardia y orden que le dieran cien latigazos, por ser un pjaro de mal agero.
Ms tarde, orden que le trajesen a otro sabio y le cont lo que haba soado. ste, despus de
escuchar al Sultn con atencin, le dijo:

84

-Excelso Seor! Gran felicidad os ha sido reservada. El sueo significa que vuestra merced tendr
una larga vida y sobrevivirs a todos sus parientes.
Se ilumin el semblante del Sultn con una gran sonrisa y orden que le dieran cien monedas de
oro. Cuando ste sala del Palacio, uno de los consejeros reales le dijo admirado:
-No es posible! La interpretacin que habis hecho de los sueos del Sultn es la misma que la del
primer sabio. No entiendo por qu al primero le castig con cien azotes, mientras que a vos con
cien monedas de oro.
-Recuerda bien amigo mo -respondi el segundo sabio- que todo depende de la forma en que se
dicen las cosas. La verdad puede compararse con una piedra preciosa. Si la lanzamos contra el
rostro de alguien, puede herir, pero si la enchapamos en un delicado embalaje y la ofrecemos con
ternura, ciertamente ser aceptada con agrado. No olvides mi querido amigo -continu el sabioque puedes comunicar una misma verdad de dos formas: la pesimista que slo recalcar el lado
negativo de esa verdad; o el optimista, que sabr encontrarle siempre el lado positivo a la misma
verdad.

Confucio, el sabio68
En cierta ocasin le deca Pu Shang a Confucio:
-"Qu clase de sabio eres t, que te atreves a decir que Yen Hui te supera en honradez; que Tuan
Mu Tsu es superior a ti a la hora de explicar las cosas; que Chung Yu es ms valeroso que t; y que
Chuan Sun es ms elegante que t?".
En su ansia por obtener respuesta, Pu Shang casi se cae de la tarima en la que estaban sentados.
-"Si todo eso es cierto", aadi, "entonces, por qu los cuatro son discpulos tuyos?".
Confucio respondi:
-"Qudate donde ests y te lo dir. Yen Hui sabe cmo ser honrado, pero no sabe cmo ser flexible.
Tuan Mu Tsu sabe cmo explicar las cosas, pero no sabe dar un simple 's' o un 'no' por respuesta.
Chung Yu sabe cmo ser valeroso, pero no sabe ser prudente. Chuan Sun Shih sabe cmo ser
elegante, pero no sabe ser modesto. Por eso los cuatro estn contentos de estudiar conmigo".
El maestro dice: "Una mano que est siempre abierta o siempre cerrada es una mano paralizada.
Un pjaro que no puede abrir y cerrar sus alas, jams volar".

Vctima o protagonista?69

85

Un da, el burro de un campesino se cay en un pozo. El animal relinch por horas mientras el
campesino trataba de buscar la forma de ayudarle pero finalmente decidi que el burro ya estaba
viejo y el pozo necesitaba ser tapado con urgencia, as que echando tierra podra solucionar los dos
problemas a la vez.
Con ese fin pidi ayuda a sus vecinos. Cada uno tom una pala y empezaron a echar tierra al
interior del pozo. El burro al notar lo que se le vena encima empez a relinchar con ms fuerza
pero despus de un rato se aquiet. La gente no lo vea y pensaba que habra quedado enterrado
pero lo que realmente suceda era que el burro estaba ocupndose de sacudirse la tierra que le
arrojaban con cada palada.
Al poco tiempo, para sorpresa de todos, empezaron a verse las orejas del asno que, apoyndose en
la tierra que se sacuda y caa al suelo, estaba logrando elevarse. Cuando lleg a la altura de la
boca del pozo, dando un salto, sali corriendo alegremente dejando boquiabiertos a sus supuestos
enterradores.

E) Un poco ms

Estar despierto70
Un grupo de personas fueron a preguntar a un maestro:
-La gente sufre calamidades, muere a veces miserablemente, muchos sufren, tienen problemas, se
odian, se traicionan... cmo puedes permanecer indiferente a todo eso? Cmo si eres un
iluminado, no ofreces tu ayuda a los dems?
El maestro contest:
-Imaginad que estis soando. En vuestro sueo vais en un barco y ste se hunde. En ese momento
os despertis. Yo os pregunto a vosotros: Os volverais a dormir para prestar ayuda a los
pasajeros de vuestro sueo?
Las seales de Dios y la comprensin de los tontos71
Un maestro concluy una conversacin con el discpulo con esta frase:
- Todo lo que existe es Dios.
Pero el discpulo tena una comprensin limitada, as que un da sali a la calle y se encontr con un
elefante que se diriga rpidamente hacia l.

86

El muchachito que lo conduca grit con todas sus fuerzas avisndole para que se apartara del
camino:
-Vamos, qutese de en medio! Djenos pasar!
Pero el discpulo tonto se dijo asimismo:
-Yo soy Dios. El elefante es Dios, cmo voy a tener miedo de m mismo?
Y no se apart.
Naturalmente, el elefante pas sobre l y afortunadamente slo le produjo la rotura de varios
huesos. A los pocos das, el maestro fue a visitarlo mientras se restableca.
-Has tenido suerte -dijo-, tu falta de comprensin casi te lleva a la muerte. T eres Dios, pensaste,
el elefante tambin es Dios, pero Dios en la forma del muchachito que montaba al animal te avis
del peligro, por qu no hiciste caso a Dios?

Rutina o conciencia72
Un joven discpulo se acerc a su maestro y le pregunt:
-Seor, cmo podemos huir de la rutina: todos los das nos vestimos, comemos...
El maestro contest:
-No vestimos y comemos.
-No comprendo -dijo el joven.
-Si no comprendes, ponte la ropa y come -respondi el maestro.

El recluso73
Un recluso iba a ser trasladado de una a otra prisin y para ello deba atravesar toda la ciudad. Le
colocaron sobre la cabeza un cuenco lleno de aceite hasta el borde y le dijeron:
- Un verdugo, con una afilada espada, caminar detrs de ti. En el mismo momento en que
derrames una gota de aceite, te rebanar la cabeza.
Se sac al recluso de la celda y se le coloc un cuenco sobre la cabeza.
Comenz a caminar con mucho cuidado, en tanto el verdugo iba detrs de l.

87

Haba llegado a pleno centro de la ciudad, cuando, de sbito, tambin llegaron al mismo lugar un
grupo de hermossimas bailarinas.
La pregunta es: Logr el recluso no ladear la cabeza para mirar a las bailarinas y as mantenerla a
salvo, o, por el contrario, negligentemente, mir a las bailarinas y la perdi?
El Maestro dice: Los que no permanecen atentos es como si ya estuvieran muertos.

En el desierto74
Siempre he querido conocer el pensamiento de los indios norteamericanos que habitan el desierto
de Sonora en Arizona. Por fin se me present la oportunidad. En uno de mis viajes a la zona, conoc
un indio que accedi a instruirme sobre su pensamiento en distintas disciplinas como la medicina,
hbitos culturales, modos de caza...
Un da cabalgamos hasta una zona apartada del desierto, desmontamos y traz un crculo en el
suelo de dos metros de dimetro, con una rama seca que encontr all mismo.
Tir el palo y me dijo que la primera enseanza era aprender a observar. Quiero que descubras
todo lo que se halla en el interior del crculo y me lo cuentes dentro de dos das, cuando yo regrese.
Subi a su caballo y se alej, llevndose tambin el mo. Yo me qued all descorazonado frente a
una tarea imposible...Qu se puede encontrar en tan breve espacio desrtico?
Ya que no tena nada mejor que hacer en mi remoto lugar, me dediqu a observar el crculo
trazado por mi instructor. Miraba y miraba y no poda ver nada.
Despus de varios intentos empec a distinguir distintos tipos de piedras, distintos tamaos,
colores, texturas y formas. Algunas brillaban por su estructura cristalizada, otras eran rugosas,
otras eran muy redondeadas y en un extremo del crculo, haba piedras agrupadas que parecan
construcciones funerarias de otras civilizaciones.
Tambin vi que entre las piedrecillas minsculas haba plantas diminutas, de un color tierra con
matices amarillos y marrones muy mimetizadas con el medio. Estas plantas disimulaban el acceso
a un hormiguero por el que entraban y salan muchas hormigas que se comunicaban con breves
contactos entre las filas de individuos entrantes y salientes. El recorrido de las hormigas se perda
fuera de los lmites del crculo sealado. Vi otros insectos que sobrevolaban la zona y un escarabajo
pelotero transportando su material que yo haba confundido con una piedra.
Al cabo del rato me di cuenta de que en esos dos metros de terreno desrtico haba un ecosistema
con un montn de elementos que reproducan los elementos de la vida sobre la tierra a pequea
escala. Me dio la impresin de que mi visin se asemejaba al de la perspectiva de un avin sobe un
gran trozo del territorio y me sent muy satisfecho de los efectos de mi primera leccin entre la
tribu de los indios de Sonora. Cuando mi profesor regres a recogerme, yo estaba emocionado,

88

pleno de los descubrimientos que haba hecho y pas a hacerle el informe de todo lo que haba
encontrado casi sin moverme durante dos das.

7.- SENSIBILIDAD INTERPERSONAL

La persona autorrealizada posee la habilidad para aceptar la rabia, el enojo o la agresin, en uno
mismo, como natural y necesaria para el contacto humano. Reciben la crtica como una forma de
crecimiento. No dudan en mostrar sus debilidades. Consideran que los seres humanos son
antagnicos por naturaleza.
Adems, desarrolla su habilidad para el contacto ntimo con otras personas. Mantiene relaciones
yo-t en el aqu y ahora. No temen expresar afecto o ternura. No permiten que otras personas los
controlen.

A) La persona autorrealizada posee la habilidad para aceptar las emociones en el contacto

humano.

Por qu debera yo cambiar ahora?75

rase una vez un comerciante que compr un par de zapatos. Los llev hasta que estuvieron
gastados del todo y entonces como eran cmodos hizo que los remendaran y los sigui llevando
hasta que incluso los remiendos se convirtieron en tiras. Luego puso remiendos sobre los remiendos
y aunque algunos aplaudieron su economa y ahorro, los zapatos eran pesados y desagradables a
la vista y arrastraban gran cantidad de polvo por la calle.
Cuando la gente protestaba el comerciante siempre responda:
-Si no hubiera polvo en las calles, los zapatos no lo levantaran, as que dirigos a la municipalidad y
protestad all.
Los zapatos hacan mucho ruido cuando el comerciante avanzaba pesadamente por la calle, pero
la mayora de la gente se haba acostumbrado y los que no, acabaron por acostumbrarse.
As que, con suficiente gente dispuesta a aplaudir su cautela con su dinero y otra mucha gente
dispuesta a acostumbrarse a su fastidiosa vala, lo que lo restantes pensasen careca de
importancia. Se entendi que los zapatos del comerciante deberan de ser como eran. Esto era tan
aceptado por todos, empezando por el propio comerciante, que algo inslito debera de pasar para
que la gente comenzase a pensar de modo diferente respecto del asunto.

89

Y con toda seguridad un da comenz a ocurrir.

El comerciante haba comprado una partida de cristalera de gran valor y a muy buen precio y
esperaba revenderla y obtener un gran beneficio. Para celebrarlo, decidi acudir a los baos turcos
y disfrutar de un esplndido remojn y un bao de vapor. Mientras estaba en el bao comenz a
cavilar si no debera de comprar un nuevo par de zapatos con los beneficios de la cristalera; pero
se quit la idea de la mente dicindose a s mismo que an servirn por un tiempo.
Pero la idea permaneci en su mente y parece que de alguna forma afect su pensamiento, a los
zapatos e incluso a la cristalera y a otras muchas cosas. Lo primero que ocurri fue que al
abandonar la casa de baos, puso automticamente sus pies en un par de babuchas de mucho
valor y ech a andar con ellas. Haba salido por la puerta equivocada y las babuchas que all
encontr, en la posicin correspondiente a su propio calzado horroroso, pertenecan al juez
principal de la ciudad.
Cuando el juez sali de los baos, ech en falta sus babuchas y slo pudo encontrar los horribles
zapatos del comerciante, los cuales se vio obligado a calzar hasta su casa. Por su puesto como
todos los dems identific los monstruosos zapatos.
Al momento el juez hizo comparecer al comerciante ante su juzgado y se le impuso una fuerte
multa por robo.
Indignado el comerciante se dispuso a tirar sus zapatos por la ventana de su casa que daban a un
ro. Pens que as se librara de aquellos instrumentos de prdida y escapara a su influencia. Pero
el poder de los zapatos todava no se haba extinguido.
Poco despus un pescador extrajo los zapatos con sus redes. Tan fuertes eran los clavos con los que
haban sido claveteados en el curso de tantos remiendos, que desgarraron las redes del pescador.
Furioso con el comerciante, pues como todos los dems reconoca la procedencia de los zapatos, el
pescador se dirigi a la casa del propietario de los zapatos y los arroj a travs de la ventana.
Cayeron sobre la valiosa cristalera del comerciante y la destroz por completo.
Al ver esto el comerciante casi explot de rabia. Se dirigi al jardn y cav un agujero para
enterrarlos.
Pero los vecinos poco acostumbrados a verle trabajar, informaron al gobernador de que el
comerciante pareca estar buscando un tesoro que despus de todo perteneca por ley al Estado. El
gobernador convencido de obtener sustanciosas ganancias en aquel asunto se endeud
comprando a crdito unas maravillosas piezas de porcelana que siempre haba deseado. Llam
luego al comerciante y le pidi que entregase todo el oro enterrado.
El comerciante explic que tan solo intentaba desembarazarse de sus malditos zapatos; el
gobernador orden que se excavase completamente el jardn y luego impuso una fuerte multa al

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comerciante que cubra sus molestias, su porcelana y el coste de la excavacin, adems de una
tasa por hacer que los funcionarios malgastasen su tiempo.
El comerciante llev entonces sus zapatos lejos de la ciudad y los arroj a un canal. Al poco tiempo,
arrastrados por el agua hacia las acequias de riego, bloquearon un conducto y privaron de agua al
jardn del Rey. Todas las flores murieron. El comerciante fue llamados tan pronto como los
jardineros encontraron e identificaron los zapatos y de nuevo fue penalizado con una fuerte multa.
El comerciante desesperado, cort las zapatillas por la mitad y enterr un trozo en cada uno de los
cuatro vertederos que rodeaban la ciudad. Y as fue como cuatro perros, escarbando entre las
basuras, cada uno encontr medio zapato, y cada de uno de ellos lo llev de vuelta a la casa del
comerciante, ladrando y gruendo para que se le recompensase, hasta el punto que la gente no
poda ni dormir, ni ir tranquila por la calle debido a la agresividad y pegajosa presencia de los
perros. Cuando el comerciante consigui acallarlos, se dirigi a la corte judicial. El Honorable juez,
dijo:
-Deseo renunciar formalmente a estos zapatos pero ellos no me abandonan. Por lo tanto, por favor
redacte un papel, un documento legal, que atestige que cualquier cosa hecha por, con, o
mediante estos zapatos, de aqu en adelante no tendrn relacin conmigo.
El juez reflexion acerca del asunto y finalmente se pronunci:
-No puedo encontrar en mis libros ningn precedente para la suposicin de que los zapatos sean
personas, en ningn sentido de la palabra, capaces de que se le permita hacer o prohibir algo, no
puedo acceder a su peticin.
De modo sorprendente, tan pronto como el comerciante se compr un nuevo par de zapatos, pues
haba permanecido descalzo, ninguna otra adversidad le volvi a ocurrir.

La recompensa del estudio76

Un joven ambicioso se fue lejos de su familia y de su tierra natal a estudiar a un lejano pas en el
extranjero. Durante siete aos se aplic con la mxima diligencia y disciplina a fin de aprender el
arte y la ciencia de la fisonoma, esto es, la habilidad de detectar la personalidad y el carcter a
travs de los rasgos faciales.
Se gradu con las mximas calificaciones y emprendi el largo viaje de vuelta a su hogar. Durante
el camino no desaprovech la menor oportunidad de comprobar su capacidad de adivinar la
personalidad de los dems a travs de sus rasgos.
Mientras atravesaba un valle inhspito y de grandes dimensiones, en el que haba poco que comer
o donde resguardarse, el estudiante tropez con un hombre cuyo rostro llevaba grabadas las
peores de todas las pasiones. En los rasgos correosos de la cara de aquel hombre el estudiante

91

crey adivinar la codicia, la gula, la lujuria, la envidia, la ira, la avaricia y las ms perversas
intenciones.
Pero cuando el hombre se acerc al estudiante, su rostro esboz una amplia sonrisa y con una voz
clida, amable y suave invit al estudiante a quedarse en su casa a fin de reponer sus fuerzas. Es
una casa muy sencilla, dijo el hombre pero sers bienvenido y podrs recuperarte de los rigores
del viaje. Descansa y sintete como en tu propia casa. Lo mo es como si fuese tuyo. Considrate mi
invitado. No sigas viajando esta noche pues la aldea ms prxima est muy lejos.
El estudiante se sinti enormemente confundido. Le entr el temor de que todos sus estudios no le
hubieran servido de nada, de que siete aos de rigurosa disciplina no tuvieran realmente ms valor
que el aire embotellado.
As pues, para poner a prueba sus dudas y sus temores, el estudiante acept la invitacin.
Tal era el deseo de aquel hombre de agasajar a su husped sin escatimar nada, que el estudiante
no encontraba la forma de marcharse. El hombre le obsequi con todo tipo de platos suntuosos y
sabrosos y dems exquisiteces. Le dio a beber los ms dulces nctares aromticos y los ts e
infusiones ms fragantes. Finalmente, pasados algunos das, el estudiante se decidi a marcharse.
Pero cuando se preparaba para montarse en la silla de su caballo, el hombre se present con un
sobre. Aqu tiene su cuenta, seor.
El estudiante se qued desconcertado. La cuenta?, De qu me ests hablando?.
Toda la simpata desapareci del rostro del anfitrin tan rpidamente como la nieve al sol. Sac un
cuchillo horrible de su cinturn y apunt con l a la cara del estudiante. Sus rasgos recuperaron el
aspecto malvolo que el estudiante haba podido advertirle la primera vez. Pgame de una vez,
tacao asqueroso. Con que queras salir disparado, verdad? Te creas que podas largarte sin
pagar, eh? Te piensas que soy millonario y que iba a darte de balde los mejores productos de la
regin? El tpico estudiante gorrn!
El estudiante, a quien este virulento ataque le haba cogido totalmente por sorpresa y pareca estar
hipnotizado por la daga apuntndole a la garganta, sali repentinamente de su inercia. Abri el
sobre y ley la cuenta en la que figuraba todo lo que haba consumido y lo que no unas doscientas
veces de ms.
La deuda ascenda a una cifra pasmosa, muchsimo ms de lo que el estudiante llevaba consigo.
Pero con una amplia sonrisa y un movimiento decidido, el estudiante baj de su caballo y se lo dio
a su antiguo anfitrin. Se quit su elegante sobrero y su capa de viaje y tambin se lo entreg.
Y marchando alegremente a cada paso, el estudiante emprendi nuevamente su viaje, celebrando
todo el tiempo que, despus de todo, sus siete aos de educacin no haban sido desperdiciados.

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Una vital diferencia77

Le preguntaron cierta vez a Uwais, el Suf: Qu es lo que la Gracia te ha dado?.
Y les respondi: Cuando me despierto por las maanas, me siento como un hombre que no est
seguro de vivir hasta la noche.
Le volvieron a preguntar: Pero esto no lo saben todos los hombres?.
Y replic Uwais: S, lo saben, Pero no todos lo sienten.

El amor y la pasin78
En un lejano reino, all donde se cruzan los vientos del Este con los del Oeste, los del Norte con los
del Sur, se hallaba una princesa locamente enamorada de un apuesto capitn de su guardia y,
aunque tan slo contaba con 18 aos de edad, no tena ningn otro deseo que casarse con l, an
a costa de lo que perdiera.
Su padre que tena fama de sabio no cesaba de decirle:
"No ests preparada para recorrer el camino del matrimonio. El amor, a diferencia de la pasin, es
tambin voluntad y renuncia y, as como se expande y se recrea en las alegras, as tambin
profundiza y se adentra a travs de las penas. Todava eres muy joven y a veces caprichosa. Si
buscas en el amor del matrimonio tan slo la paz y el placer no es ste el momento de casarte".
"Pero padre", deca ella, "sera tan feliz junto a l que no me separara ni un slo instante de su
lado. Compartiramos hasta el ms oculto de nuestros deseos y de nuestros sueos."
Entonces el Rey, reflexionando se dijo:
"Las prohibiciones hacen crecer el deseo, y si le prohbo que se encuentre con su amado, su deseo
por el mismo crecer desesperado. Pero, por otra parte, ella se asemeja a un tierno e inexperto
capullo que desea abrir su fervor y fragancia...".
Y as, en medio de sus cavilaciones, de pronto record las palabras pronunciadas por el anillo de los
sabios que, en ese momento, sonaron a sus odos en boca de Kalil Gibran:
"Cuando el amor llame a vuestro corazn seguidlo, aunque sus senderos sean arduos y penosos".
"Cuando sus alas os envuelvan, entregaos, aunque la espada entre ellas escondida os hiera".
"Y cuando os hable, creed en l, aunque a veces su voz rompa vuestros sueos, tal como el viento
norte azota los jardines, porque as como el amor corona de jazmines y rosas, as tambin crucifica
con espinas."
"Pero si en vuestro miedo, buscareis solamente la paz y el placer del amor, entonces, es mejor que
cubris vuestra desnudez y os alejis de sus umbrales hacia un mundo de primaveras donde reiris
pero no con toda vuestra risa, y lloraris, pero no con todas vuestras lgrimas."

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Tras el paso de esas resonancias, dijo el Rey al fin:

"Hija Ma, voy a someter a prueba tu amor por ese joven. Vas a ser encerrada con l durante 40
das y 40 noches en una lujosa cmara de la Torre de Marfil del Castillo de Primavera. Si al finalizar
este perodo, sigues querindote casar, significar que sabes de individualidad y resistencia.
Significar tambin que ya eres madura de corazn y que ests preparada para la creacin de un
hogar. Entonces te dar mi consentimiento."
La princesa, presa de una gran alegra, dio un abrazo a su padre y acept encantada someterse a
la prueba. Se dira que su mente estallaba plena de imgenes y expectativas en las que rebosaba
felicidad.
Y en efecto, todo discurri armoniosamente durante los primeros das, en los que los amantes no
cesaban de saciar sus deseos anteriormente retenidos, y colmar sus ntimas carencias... pero tras la
excitacin y la euforia de las caricias, besos y susurros de las luces, no tardaron en presentarse las
dudas y contradicciones de las sombras que al no saber cmo entenderlas y vivirlas, se convirtieron
en rutina y aburrimiento. Y lo que al principio sonaba a embelesadora msica a odos de la
princesa, se fue tornando en sonido infernal.
Aquella hermosa joven de cabellos prpura comenz a vivir un extrao vaivn entre el dolor y el
placer, entre la alegra y la tristeza, entre la admiracin y el rechazo, por lo que antes de que
transcurrieran dos semanas, la princesa ya estaba suspirando por otro hombre del pasado o del
futuro, llegando a repudiar todo cuanto dijera o hiciera su amante.
A las tres semanas, se encontraba tan harta de su pareja que, presa de una intensa rabieta, se
puso a chillar y aporrear la puerta de la celda.
Cuando al fin consigui salir, volvi a los brazos de su padre, agradecida de haber sido liberada de
aquel ser que an no entenda cmo haba llegado primero a amar y ms tarde aborrecer.
Al tiempo, cuando la princesa recobr la serenidad perdida, y encontrndose junto a las azucenas
del jardn real, dijo a su padre:
"Hblame del matrimonio, Padre".
Y el sabio Rey contest:
"Escucha atentamente lo que dicen los poetas de mi reino":
Nacisteis juntos y juntos para siempre. Pero,
Dejad que en vuestra unin crezcan los espacios.
Amaos el uno al otro, ms no hagis del amor una prisin
Llenos mutuamente las copas, pero no bebis de la misma.
Compartid vuestro pan, ms no comis del mismo trozo.
Y permaneced juntos, ms no demasiado juntos.

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Porque ni el roble ni el ciprs crecen uno a la sombra del otro.

(palabras de Kalil Gibran. "El Profeta")

B) La persona autorrealizada da y recibe emociones.

Cielo e infierno79
rase una vez, en un lejano reino de Oriente, que se encontraban dos amigos cuya curiosidad y
deseo de saber acerca del Bien y del Mal, los hizo un da dirigirse a la cabaa del sabio Lang con
nimo de interrogarle.
Una vez en su interior y junto a otras gentes all reunidas, preguntaron al sabio:
"Dinos anciano Qu diferencia existe entre el Infierno y el Cielo?"
El sabio contest: "Veo una montaa de arroz recin cocinado, humeante y sabroso. A su
alrededor, hay muchos hombres y mujeres famlicos y hambrientos, vctimas de expectativa y
frustracin. Sus palillos son ms largos que sus brazos y por ello, cuando prenden el arroz no
pueden hacerlo llegar a sus bocas ansiosas".
Un rumor exclam entre los all reunidos...
Ms tarde el sabio prosigui y dijo: "Veo tambin otra montaa de arroz recin cocinado,
humeante y sabroso. A su alrededor, hay muchos seres humanos alegres y sanos que sonren con
satisfaccin y benevolencia. Sus palillos son tambin ms largos que sus brazos. Sin embargo, han
decidido darse la comida los unos a los otros.

El buscador80
Esta es la historia de un hombre al que yo definira como buscador.
Un buscador es alguien que busca. No necesariamente es alguien que encuentra. Tampoco es
alguien que sabe lo que est buscando. Es simplemente para quien su vida es una bsqueda.
Un da un buscador sinti que deba ir hacia la ciudad de Kammir. l haba aprendido a hacer caso
riguroso a esas sensaciones que venan de un lugar desconocido de s mismo, as que dej todo y
parti. Despus de dos das de marcha por los polvorientos caminos divis Kammir, a lo lejos. Un
poco antes de llegar al pueblo, una colina a la derecha del sendero le llam la atencin. Estaba
tapizada de un verde maravilloso y haba un montn de rboles, pjaros y flores encantadoras. La
rodeaba por completo una especie de valla pequea de madera lustrada Una portezuela de
bronce lo invitaba a entrar. De pronto sinti que olvidaba el pueblo y sucumbi ante la tentacin

95

de descansar por un momento en ese lugar. El buscador traspaso el portal y empez a caminar
lentamente entre las piedras blancas que estaban distribuidas como al azar, entre los rboles. Dej
que sus ojos eran los de un buscador, quiz por eso descubri, sobre una de las piedras, aquella
inscripcin "Abdul Tareg, vivi 8 aos, 6 meses, 2 semanas y 3 das". Se sobrecogi un poco al
darse cuenta de que esa piedra no era simplemente una piedra. Era una lpida, sinti pena al
pensar que un nio de tan corta edad estaba enterrado en ese lugar Mirando a su alrededor, el
hombre se dio cuenta de que la piedra de al lado, tambin tena una inscripcin, se acerc a leerla
deca "Llamar Kalib, vivi 5 aos, 8 meses y 3 semanas". El buscador se sinti terrible mente
conmocionado. Este hermoso lugar, era un cementerio y cada piedra una lpida. Todas tenan
inscripciones similares: un nombre y el tiempo de vida exacto del muerto, pero lo que lo contact
con el espanto, fue comprobar que, el que ms tiempo haba vivido, apenas sobrepasaba 11 aos.
Embargado por un dolor terrible, se sent y se puso a llorar. El cuidador del cementerio pasaba por
ah y se acerc, lo mir llorar por un rato en silencio y luego le pregunt si lloraba por algn
familiar.
- No ningn familiar - dijo el buscador - Qu pasa con este pueblo?, Qu cosa tan terrible hay en
esta ciudad? Por qu tantos nios muertos enterrados en este lugar? Cul es la horrible
maldicin que pesa sobre esta gente, que lo ha obligado a construir un cementerio de chicos?.
El anciano sonri y dijo: -Puede usted serenarse, no hay tal maldicin, lo que pasa es que aqu
tenemos una vieja costumbre. Le contar: cuando un joven cumple 15 aos, sus padres le regalan
una libreta, como esta que tengo aqu, colgando del cuello, y es tradicin entre nosotros que, a
partir de all, cada vez que uno disfruta intensamente de algo, abre la libreta y anota en ella: a la
izquierda qu fue lo disfrutado, a la derecha, cunto tiempo dur ese gozo. Conoci a su novia y
se enamor de ella? Cunto tiempo dur esa pasin enorme y el placer de conocerla?Una
semana?, dos?, tres semanas y media? Y despus la emocin del primer beso, cunto dur?,
El minuto y medio del beso?, Dos das?, Una semana? y el embarazo o el nacimiento del
primer hijo? y el casamiento de los amigos?, y el viaje ms deseado?, y el encuentro con el
hermano que vuelve de un pas lejano?Cunto dur el disfrutar de estas situaciones?horas?,
das? As vamos anotando en la libreta cada momento, cuando alguien se muere, es nuestra
costumbre abrir su libreta y sumar el tiempo de lo disfrutado, para escribirlo sobre su tumba.
Porque ese es, para nosotros, el nico y verdadero tiempo vivido.

La botella de agua
Un hombre estaba perdido en el desierto, destinado a morir de sed. Por suerte, lleg a una cabaa
vieja, desmoronada sin ventanas, sin techo.
El hombre anduvo por ah y se encontr con una pequea sombra donde acomodarse para
protegerse del calor y el sol del desierto. Mirando a su alrededor, vio una vieja bomba de agua,
toda oxidada. Se arrastr hacia all, tom la manivela y comenz a bombear, a bombear y a
bombear sin parar, pero nada suceda.
Desilusionado, cay postrado hacia atrs, y entonces not que a su lado haba una botella vieja. La
mir, la limpi de todo el polvo que la cubra, y pudo leer que deca: Usted necesita primero

96

preparar la bomba con toda el agua que contiene esta botella mi amigo, despus, por favor tenga
la gentileza de llenarla nuevamente antes de marchar.
El hombre desenrosc la tapa de la botella, y vio que estaba llena de agua llena de agua! De
pronto, se vio en un dilema: si beba aquella agua, l podra sobrevivir, pero si la verta en esa
bomba vieja y oxidada, tal vez obtendra agua fresca, bien fra, del fondo del pozo, y podra tomar
toda el agua que quisiese, o tal vez no, tal vez, la bomba no funcionara y el agua de la botella sera
desperdiciada.
Qu debiera hacer?
Derramar el agua en la bomba y esperar a que saliese agua fresca o beber el agua vieja de la
botella e ignorar el mensaje?
Deba perder toda aquella agua en la esperanza de aquellas instrucciones poco confiables escritas
no s cunto tiempo atrs?
Al final, derram toda el agua en la bomba, agarr la manivela y comenz a bombear, y la bomba
comenz a rechinar, pero nada pasaba! La bomba continuaba con sus ruidos y entonces de pronto
surgi un hilo de agua, despus un pequeo flujo y finalmente, el agua corri con abundancia
Agua fresca, cristalina.
Llen la botella y bebi ansiosamente, la llen otra vez y tom an ms de su contenido
refrescante. Enseguida, la llen de nuevo para el prximo viajante, la llen hasta arriba, tom la
pequea nota y aadi otra frase:
Crame que funciona, usted tiene que dar toda el agua, antes de obtenerla nuevamente.

C) La persona autorrealizada contacta significativamente con los otros.

El sanador81
En un lejano desierto, se hallaba escondido un poblado de pequeas construcciones entre
ondulantes palmeras. A poca distancia del grupo de casas, se divisaba una cabaa que, a pesar de
su sencillez, impregnaba todo su entorno de una atmsfera sagrada. Se deca que todo aquel que
por all pasaba se senta embriagado por una inexplicable mezcla de paz y silencio que serenaba su
rostro y su alma.
Se comentaba tambin que varias fueron las ocasiones en las que lugareos y forasteros, pudieron
admirar con ojos atnitos cmo una nube solitaria, misteriosamente posada sobre la cabaa,
desprenda algo semejante a una lluvia de ptalos de rosas.

97

Un da, en los primeros destellos del alba por el camino que serpentea hasta la cabaa, se observa
como una mujer llevando de la mano a su hijo, se encamina decididamente hacia la puerta. Al
llegar frente a ella y con gesto parsimonioso, semejante al de un devoto ante la entrada de un
templo, acicala al muchacho con el fin de hacerle digno a la presencia de su morador. Madre e hijo
inclinan humildemente la cabeza y, tras llamar a la puerta, son invitados a pasar a su interior
Tres velas encendidas iluminan tenuemente la imponente figura del habitante de la cabaa: El
Maestro!...
Con su mirada plena de profunda comprensin, inclina su cabeza en seal de bienvenida a los
recin llegados.
"Maestro", le dice ella, "he trado a mi hijo para que le convenzas que no coma azcar. El mdico
ya se lo ha ordenado muchas veces y, l nunca ha sido capaz de hacerle caso. Creo que est
obsesionado, su vida peligra. Me dirijo a ti porque de todos es sabido que tienes un poderoso
secreto por el que cuando algo aconsejis, vuestra palabra tiene el misterioso poder de llegar muy
dentro del corazn. Maestro, te pido por favor que le digas a mi hijo que no coma azcar. Ten
piedad de m y de l. Yo s que a Ti te har caso".
El Maestro tras observar con atencin lo que all est sucediendo, le contesta:
"Mujer, vuelve dentro de tres das y tres noches".
A lo que ella, tras asentir con una inclinacin de cabeza, se retira en silencio, ntimamente
desconcertada.
Pasados los tres das y las tres noches, madre e hijo vuelven a recorrer la larga distancia que los
separa de la casa del Maestro... y tal y como hiciere anteriormente, se detienen ante la puerta,
arregla un poco al muchacho e, inclinndose ante el smbolo de la misma, penetran en su interior.
Pareciera no haber pasado el tiempo. La luz de las velas ilumina la figura del Maestro que al ver a
los recin llegados, realiza un clido gesto de bienvenida y les invita a sentarse junto a l.
La mujer, rompiendo el silencio le dice:
"Han pasado tres das y tres noches, y aqu estamos".
A lo que l dirigiendo su mirada al chico, le dice con naturalidad:
"Muchacho: Debes renunciar a comer azcar; no es buena para ti".
Tras un profundo y desconcertante silencio, el muchacho, reflejando una intensa emocin, contesta
impresionado:
"As ser".

98

La madre, aunque afectada en su corazn por sentir la intensa emocin de su hijo, pero no
pudiendo reprimir una cierta curiosidad por la brevedad y sencillez de lo que all ha sucedido,
interpela al Maestro diciendo:
"Pero, Eso es todo?"
A lo que ste responde:
"S. Eso es todo. Si queris, podis retiraros".
Sin embargo, la mujer un tanto desconcertada le dice:
"Pero Maestro: Perdonad mi posible ignorancia, pero en mi anterior visita, cuando entr aqu y os
plante mi peticin, me indicasteis que volviera dentro de tres das. T sabes que mi casa est
alejada y el camino es peligroso. No puedo comprender por qu me has hecho venir otra vez hasta
ac y no me ayudasteis entonces, diciendo a mi hijo lo que hoy le has pronunciado. Si la solucin de
mi problema era tan sencilla por qu no nos ahorraste el viaje de vuelta?
El Maestro, mirando con amor y comprensin a los ojos de ella le dice:
Mujer: Llevo tres das y tres noches sin comer azcar.

Oriente y occidente82
Un cientfico occidental y un yogui oriental caminan por una senda. De pronto, ven dos preciosas
rosas y ambos deciden conocer dicha flor. El cientfico arranca la rosa, la lleva al laboratorio y all
la disecciona y analiza procediendo a clasificar sus conductas y reacciones diversas. Por el
contrario, el yogui se sienta a contemplar la rosa y poco a poco conecta su consciencia con la
esencia de la misma, logrando empatizar con su fragancia y sintiendo cmo todo su ser "es" la
rosa. Ambos conocen la rosa, pero por caminos y modos distintos.

Cuida a tu pareja83
Voy a decir algo que con seguridad va a molestar a muchos, pero que cuando se los explique les va
a molestar ms, y es que a veces cuidamos ms lo seguro que tenemos, que lo inseguro.
Me explico: yo siempre digo, no cuides tanto a tu familia, cuida a tu pareja y la gente se sorprende.
Pero cmo que no voy a cuidar mucho a mi familia? Es mi familia! Y no, tu familia, que es tu
familia, est segura, es tu familia, nunca se pierde.
Ustedes han odo decir a alguien "all va mi ex hijo, all va mi ex padre"? No, verdad?. Pero han
odo mucho, "all va mi ex pareja". Entre los padres, los hijos, los hermanos, la familia, lo ms

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seguro que se tiene, no hay ex. Ellos estn all y por muchos aos que duren sin verse, por mucho
tiempo que tarden en escribirse o en hablarse, ellos estn all. Usted no puede decir "aquella
seora que va pasando por all fue mi madre por 35 aos". Ella est all, ella est segura.
Y es ms, les voy a decir otra cosa, de todos los amores, que es tender lazos, de todos los puentes,
el amor ms dbil que existe es el de pareja. En una pareja no hay nada. Por eso hay que darlo
todo, para quedarse con algo. Tener una pareja es como cuidar una flor. Si una flor no se riega, se
muere, y si se riega mucho, tambin. Hay que ser un artista para cuidar una flor. Yo no s cuidar
flores, por eso soy cura.
Por eso, el amor de padre, de madre y de hijo es como tener un "cuj coriano", nadie los riega, pero
est ah. Eso que llamamos amor eterno se da en pap, en mam, en un hijo, y en los amigos, que
tambin puede ser un amor eterno. Pero en una pareja es un amor diario, tiene que cuidarse todos
los das.
Tengo un hermano en los Estados Unidos que se fue hace ms de diez aos y dur ms de diez aos
sin hablarle. Nunca le llam, y puedo decirlo que hasta por descuido. Siempre saba de l por
mam, y cuando vino por primera vez desde que se haba ido, lo fui a buscar al aeropuerto, y
cuando nos vimos el abrazo fue tan fuerte que lloramos de emocin. All estbamos.
Pero vete de tu pareja diez aos a ver qu encuentras. Eso es lo que dice que el amor de pareja es
amor de todos los das. Yo puedo hablar con mi mam cada semana, una vez a la semana, pero si
tuviera pareja la estuviera llamando a cada momento. Y no es que sea bueno o malo, es que el
amor es as. No se quiere a nadie ms por no querer al otro.
Por ejemplo, yo comparo el amor de aquellas parejas que por alguna circunstancia del destino
tienen un hijo discapacitado. No es que no quieran a los otros, pero ellos estn seguros. De aqul
tienen que estar ms pendientes, porque se puede caer, porque a lo mejor no come solo. En
cambio, los otros estn y los quieren igual, y saben que estn ah.
Si tengo una pareja, ese es el amor discapacitado. De ese tengo que estar ms pendiente porque
necesita ms. El amor de madre es independiente, el amor de pareja es dependiente. Ella depende
de m y yo dependo de ella. Estamos unidos "hasta que la muerte nos separe", pero el amor que
nos debemos es como el amor de un hijo discapacitado.

Por un clavo se perdi un reino84

En un remoto pas asitico, una tarde lleg a todo galope un jinete. El caballo luca agotado y el
jinete extenuado. Lleg a una estacin donde pidi alimentos y agua.
El encargado del servicio al contemplar al agotado caballo, sinti lstima y le dijo al jinete: "Con
este caballo no llegar muy lejos"- "Tengo un mensaje urgente", contest el jinete. Mont y a galope sali de la ciudad.

100

Pasaron algunos kilmetros y el caballo empez a aminorar el paso. El jinete afloj las riendas y
procur arribar a un pequeo poblado en medio del desierto.
El herrero revis la pata del caballo y vio que un clavo de la herradura se haba perdido. Tendran
que cambiar los clavos para afianzar la herradura. Llevara una hora por lo menos. El jinete no
esper. Lanzando una moneda al herrero, volvi a montar y sali del poblado.
El ritmo del corcel era lento. Cada kilmetro lo recorra en mayor tiempo. Sbitamente, el caballo
empez a cojear en forma sensible y a disminuir todava ms su paso.
La suerte hizo que el jinete encontrara una caravana. Se acerc a ella y solicit ayuda. El caballo
haba perdido la herradura. Tendran que forjar una nueva. Tomara de una a dos horas. La
desesperacin hizo presa del mensajero. Su misin era muy urgente. Mont en su caballo y a pesar
de la falta de la herradura, hizo correr al caballo. Cojeando y visiblemente molesto, el noble animal
continuaba caminando con ritmo lento. El jinete, aunque se daba cuenta del dolor que sufra su fiel
compaero, lo segua azotando para que galopara. Tena que llegar a su ciudad y entregar al rey
un mensaje de vida o muerte.
Pasaron lentamente las horas. El avance lento y pesado del jinete se haca, por momentos, una
agona.
El mensajero percibi el fin de los sufrimientos de su compaero de viaje. Desmontando qued
acostado el corcel, echando espuma y preso de convulsiones.
En la lejana se alcanzaban a observar las torres del palacio del rey. A veces corriendo, otras
caminando, el mensajero se acercaba a las murallas de la ciudad. Alcanz a percibir humo e
incendios.
Acercndose a la muralla vio con toda crudeza lo que haba sucedido. Haban tomado la ciudad y el
pillaje invada todo. El reino haba cado.
El mensaje que traa, revelaba una conspiracin en contra de su rey. El primer ministro, se haba
conjurado con el rey enemigo, siendo su objetivo el ser coronado, destronando al rey.
Haba llegado tarde. Por un clavo se perdi la herradura. Por una herradura sucumbi un caballo;
por un caballo no se entreg un mensaje. Por un mensaje se perdi el reino.

Aprender las reglas85

En una ocasin, un hombre, inquieto por comprender algunas cosas sobre la maravilla que son los
delfines entr a un acuario donde pudo observar cmo amaestraban a estos animales.
El primer da, cuando el delfn haca algo fuera de lo normal, la entrenadora soplaba un silbato y le
arrojaba un pez al delfn. Cada vez que el delfn repeta exactamente la misma conducta, por

101

ejemplo un salto, reciba otro pez. El delfn aprendi enseguida que el hecho de repetir esta
conducta le garantizaba una recompensa.
Al da siguiente, el delfn repeta la hazaa. Pero esta vez no haba pescado. El delfn la repeta
varias veces sin obtener recompensa hasta que, movido por la frustracin, se decida a hacer algo
diferente, como por ejemplo hacer rodar un tonel. La entrenadora soplaba el silbato y le arrojaba
un pez al delfn. El delfn aprendi rpidamente que cuando repeta este nuevo nmero caba
esperar una recompensa. Ningn pez por la hazaa de ayer; slo peces a cambio de una nueva
hazaa.
La pauta se prolong a lo largo de una quincena. Cada da el delfn sola repetir el truco del da
anterior sin obtener recompensa, se senta frustrado y optaba por hacer algo diferente. Si la
conducta era novedosa, la entrenadora soplaba el silbato y le arrojaba un pez al delfn. Al final del
dcimo cuarto da, el delfn haba desarrollado y practicado un repertorio de 14 nmeros en total.
Al decimoquinto da, se dira que el delfn haba aprendido las reglas del juego. Pareca haber
establecido algunas conexiones y haba logrado acceder a un nivel de aprendizaje. En lugar de
descubrir accidentalmente, movido por la frustracin, una actividad que le reportase un pez,
descubri activamente cmo funcionaba el mecanismo y cmo obtener la recompensa que
esperaba.
En la maana del decimoquinto da el delfn nad hacia adentro de la piscina de adiestramiento y
realiz todo un espectculo. Adems de ejecutar muchos de los trucos que haba aprendido en los
das anteriores, llev a cabo ocho conductas absolutamente novedosas, cuatro de las cuales jams
se haba podido observar anteriormente en la especie.
El delfn, al parecer, haba aprendido ya no slo como generar nuevas conductas, sino las reglas
que regan el dnde, cundo y cmo generarlas.
Sin embargo, el observador se qued con una duda. Fuera del tiempo de adiestramiento durante
los primeros quince das de entrenamiento, la entrenadora a veces le arrojaba un pez al delfn
aunque no se lo haba ganado. El hombre curioso le pregunt por qu haca esto. La entrenadora
contest: Para fortalecer la relacin. Si no establezco una relacin con el delfn, entonces no va a
molestarse en aprender nada.

El prncipe pavo86
En un pas lejano, un prncipe perdi la razn y crey que era un pavo. Viva bajo una mesa
completamente desnudo y se alimentaba de granos al igual que cualquier ave.
Rehusaba comer los ricos manjares de palacio y convivir con los dems miembros de la corte.

102

Su padre el rey estaba afligido, preocupado por la situacin de su hijo, hizo traer al reino a los
mejores y ms afamados especialistas en todos los ramos de la curacin: mdicos, magos,
curanderos, hacedores de milagros, pero todos fracasaron.
El prncipe continuaba graznando, comiendo y viviendo bajo la mesa.
De repente lo vean caminar como pavo a lo largo de los corredores reales.
Un da, un sabio desconocido se present ante el rey afirmando que l poda curar al prncipe.
Su propuesta fue aceptada y lo condujeron al sitio donde se encontraba el joven.
Ante la sorpresa de todos, se desvisti, se meti debajo de la mesa junto a l y cloque unos
minutos.
El joven lo mir azorado, y desconfiado le pregunt:
-Quin eres t? Qu ests estando aqu?
-Mejor dime dijo el hombre-, qu es lo que t haces debajo de la mesa?
-Cmo me preguntas eso? Qu no lo ves? Soy un pavo!
-Ah! Qu no te das cuenta? Yo soy un pavo igual que t contest el sanador.
En ese momento los dos hombres se hicieron amigos y prometieron que jams se separaran.
As, aquel desconocido comenz el trabajo de readaptacin del prncipe; su primer paso fue
ponerse una camisa. El enfermo, desconcertado le pregunt:
-Acaso ests loco? Olvidas quin eres? No me digas que te gusta ser humano.
-Por favor respondi-, no creas que un pavo se viste como hombre deja de ser pavo.
Ponte una camisa y lo comprobars.
Al da siguiente hizo traer alimentos de la cocina real y se dispuso a desayunar.
El prncipe, perplejo y molesto, protest:
-Qu ests haciendo desgraciado? Acaso vas a alimentarte y sentarte en la mesa como cualquier
hombre?
-Mira, amigo pavo respondi-, no creas que al comer como hombre, o con ellos y en su misma
mesa, un pavo deja de ser lo que es.
Date cuenta que no es peligroso para un pavo comportarse como un humano, puedes entrar a su
mundo, hacer todo lo que ellos hacen y permanecer siempre pavo.

103

El prncipe, convencido por las palabras del extrao, se visti, y sin protestar fue retomando su vida
de prncipe.

E) La persona autorrealizada no permite que los otros tengan el control de sus

emociones.

Combate del t87

Una vez, un maestro de la ceremonia del t, en el viejo Japn, accidentalmente ofendi a un
soldado. Se disculp rpidamente, pero el impetuoso soldado exigi que el asunto fuera resuelto en
un duelo de espada.
El maestro del t, que no tena experiencia con las espadas, pidi consejo a un amigo maestro de
Zen quien s tena la habilidad. Mientras su amigo le servia, el espadachn Zen que no lo poda
ayudar, not cmo el maestro del t realizaba su arte con perfecta concentracin y tranquilidad.
Maana, dijo el espadachn Zen, cuando se enfrente al soldado, sostenga la espada sobre su
cabeza, como si estuviera listo para embestir, y dele la cara con la misma concentracin y
tranquilidad con las cuales usted realiza la ceremonia del t.
Al da siguiente, a la hora y lugar acordados para el duelo, el maestro del t sigui este consejo. El
soldado, alistndose para atacar, mir fijamente durante largo tiempo la cara completamente
atenta pero tranquila del maestro del t. Finalmente, el soldado baj su espada, se disculp por su
arrogancia, y se fue sin que un solo golpe fuera dado.

No perder la calma88
En un monasterio haba un anciano monje ante el cual los jvenes novicios se sentan intimidados;
no porque fuera severo con ellos, si no porque nada pareca perturbarlo o afectarlo nunca.
As, vean en l algo inquietante y le teman. Al fin sintiendo que no podan soportar ms esa
situacin, decidieron ponerlo a prueba. Una oscura maana e invierno, cuando era tarea del
anciano llevar la ofrenda del t a la sala del Fundador, el grupo de novicios se oculto en un recodo
del largo y sinuoso corredor que a ella llevaba. Al pasar le anciano, salieron de su escondite dando
alaridos como una horda de demonios.
Sin que su paso vacilar, el anciano sigui andando con calma, llevando cuidadosamente el t. En
la siguiente vuelta del corredor, como l bien saba, haba una mesita. Se dirigi hacia ella en la
oscuridad, deposit la taza, la cubri para protegerla del polvo, y entonces, apoyndose sobre la
pared, prorrumpi:

104

- Oh, oh, oh! en exclamaciones de susto.

Un maestro del Zen, al relatar esta ancdota, comentaba:
- Se ve, pues, que nada tiene de malo las emociones.
- Slo que no debe dejarse que nos arrastren o perturben lo que estamos haciendo.

F) Un poco ms

El manantial89
En un lejano reino en donde los mares del Sur se cruzan con los del Norte, viva una mujer de culta
y refinada sensibilidad que senta un intenso y lcido deseo de entregar su corazn al hombre de
sus sueos.
Iris, que es as como se llamaba, quera vivir, de manera clida y entraable, el amor con
maysculas, un amor que haba sentido en cortas rfagas de luz aparecidas en los abrazos de sus
anteriores amores.
Iris se haba enamorado en muchas ocasiones a lo largo de su vida y, ms o menos, cada cuatro
aos, cuando su amor llegaba a un punto de inflexin, algo suceda, o bien apareca una tercera
persona que inquietaba su corazn, o bien senta una apata y desmotivacin que como sutil virus
desvitalizaba el sentido de su relacin.
Iris, a continuacin, entre ansiedad y culpa, enfrentaba una dolorosa prdida del mundo que haba
construido entre besos y sueos de primavera que ahora, inevitable se desmoronaba.
Pero pasado un tiempo, Iris se remontaba de sus dolores y huellas de dolor y aprovechando una
ocasin en la que los ngeles la rozaban con su ala, conoca de nuevo la pasin y ms tarde el
amor que ella llegaba a creer que representaba el alma definitiva con la que compartir las risas y
lgrimas. Iris soaba en alcanzar el da en el que poder acercarse al umbral de la muerte unida en
comunin total con su pareja.
Aquella tarde, Iris se encontraba apesadumbrada... haba pasado muy poco tiempo desde la ltima
separacin y ya senta deseos de volver a surcar las aguas de vida que su alma necesitaba... Sin
embargo, algo en su interior no cesaba de decirle que tena previamente que cambiar, y que deba
incorporar un mayor conocimiento de s misma, antes de entrar en la nueva mayor profundidad de
una nueva etapa.
Sin embargo qu podra hacer? Se preguntaba, a quin podra recurrir? En realidad, se senta
harta de consejos de amigos y manuales con recetas. Qu podra hacer...? se repeta y repeta
contemplando las hojas de otoo que se alejaban. Poco a poco, y mientras su corazn reverberaba
en esta desesperada invocacin de respuesta, se fue quedando medio dormida, cuando de pronto,

105

un extrao aroma de rosas acompaado de un sentimiento de paz profunda, muy profunda...

inund su alma. Al instante, se abri ante sus ojos internos una escena que despert toda la
atencin de su conciencia...
Se trataba de una mujer en algn aspecto similar a ella, que pareca estar buscando agua para
regar su jardn. Llegado a un lugar, se detena y comenzaba a cavar un pozo, plena de ilusin y
expectativa en su rostro. Pero una vez haba cavado hasta una profundidad de 4 codos, al no hallar
vestigio de agua, abandonaba frustrada y triste el lugar, por lo que al instante daba varios pasos y
elega otro sitio para cavar. Tras unos pocos minutos, cavaba cuatro codos con la misma
expectacin pero como tampoco encontraba el agua de vida que necesitaba, abandonaba su
bsqueda con la misma expresin de frustracin y tristeza... La mujer elega a continuacin un
tercer lugar y cavaba tambin a la misma profundidad y con el mismo entusiasmo, pero era en
vano, tampoco hallaba el agua que buscaba. Al final, completamente disgustada se sent a llorar
por su suerte y maldecir el resultado de su vida... qu puedo hacer? se deca...
De repente, sucedi que una brisa lumnica inspir en ella las siguientes palabras:
Para encontrar el agua de vida,
debers dedicar todo tu energa al gran manantial
y profundizar y profundizar de manera flexible
hasta que despierte la conciencia integral.

106

Fuentes
1

Cfr. Castanedo, C. y Mungua, 2004. Antologa POI. El arte de autorrealizarse como persona. Mxico. Pag. 31.

Tomado de http://www.siceditorial.com/ArchivosObras/obrapdf/DEARQUETIPOSCUENTOSYCAMINOS352005.pdf
Una versin semejante se encuentra en: Doria, J. (2005). Cuentos para aprender a aprender. Gaia Ediciones, Argentina.
Pp. 127-131, titulado El camino de la vida.
3
4

Tomado de www.renuevodeplenitud.com/cristianos/reflexiones

Calle, R. y Vzquez, S. (comps.). Los 120 mejores cuentos de las tradiciones espirituales de
electrnica). Pag. 23.

oriente (versin

Tomado de http://cuentosqueyocuento.blogspot.com/2008/03/el-tiempo-y-los-pltanos.html
Tomado de http://loscuentosdehadas.blogspot.com/2009/05/las-tres-preguntas-leon-tolstoi.html Igualmente aparece
en http://cuentosqueyocuento.blogspot.com/2007/10/las-tres-preguntas-del-emperador.html. Una versin similar se
encuentra en Stevens, B. (1994). No empujes el ro. Sirio, Espaa. Pp. 319-324.
7
Doria, J.M. (2004). Cuentos para aprender a aprender. Gaia Ediciones, Espaa. Pp. 165-167. En la web aparece en
http://www.escuelatranspersonal.com/jmdoria/cuentos/todos/cuento20.htm
8
Calle, R. (comp.). Los 120 mejores cuentos de la tradicin oriental (versin electrnica). Pag. 10.
9
Idem. Pag. 6.
10
Cornejo, M.A., 150 pergaminos (versin electrnica). Pag. 21.
11
Calle, R. (comp.). Los 120 mejores cuentos de la tradicin oriental (versin electrnica). Pag. 35.
12
Idem. Pp. 37-38.
13
Idem. Pag. 20.
14
Owen, N. (2003). La magia de la metfora. Descle De Brouwer, Espaa. Pp. 98-100.
15
Calle, R. (comp.). 101 Cuentos clsicos de la India (versin electrnica). Pag. 23.
16
Tomado de http://cuentoscuentos.com/2010/04/estar-presente.
17
De Mello, A. Quin puede hacer que amanezca?, en http://contarcuentos.com/2010/08/presencia.
18
Bucay, D. (2010). Mirar de nuevo. Ocano, Mxico. Pp. 39-40.
19
Tomado de http://contarcuentos.com/2010/03/vivir-el-momento/
20
Doria, J. (2005). Cuentos para aprender a aprender. Gaia ediciones, Argentina. Pp. 65-66.
21
Calle, R. y Vzquez, S. (comps.). Los 120 mejores cuentos de las tradiciones espirituales de oriente (versin
electrnica). Pag. 9.
22
Gonzlez, R. (2009). El conflicto en la pareja. Un camino a tu evolucin. Mina-Estrella, Mxico. Pag. 54.
23
Doria, J. (2005). Cuentos para aprender a aprender. Gaia Ediciones, Argentina. Pag. 228.
24
Idem. Pp. 35-36.
25
Calle, R. y Vzquez, S. (comps.). Los 120 mejores cuentos de las tradiciones espirituales de oriente (versin
electrnica). Pag. 8
26
Ambos relatos aparecen en la dimensin del Autosoporte, en la caracterstica C) La persona autorrealizada no se
ajusta a moldes y estndares sociales, pero no por rebelda.
27
Calle, R. y Vzquez, S. (comps.). Los 120 mejores cuentos de las tradiciones espirituales de oriente (versin
electrnica). Pag. 4. Tambin aparece en Doria, op. Cit. Pp. 81-82 y Owen, op. Cit. Pp. 88-91.
28
Idem. Pag. 21.
29
Tomado de http://www.la-llamada.org/fuenteycaudal16.htm
30
Tomado de http://www.renuevodeplenitud.com/el-arbol-confundido-2.html
31
Jaramillo, H. (2004). Formacin de campeones. Promo Libro, Mxico. Pp. 155-156.
32
Calle, R. y Vzquez, S. (comps.). Los 120 mejores cuentos de las tradiciones espirituales de oriente (versin
electrnica). Pp. 19-20.
33
Soler, J. y Conangla, M. (2004). Aplcate el cuento. Amat Editorial, Espaa. Pag. 122.
34
Tomado de http://contarcuentos.com/2010/01/el-mas-sabio/
35
Calle, R. y Vzquez, S. (comps.). Los 120 mejores cuentos de las tradiciones espirituales de oriente (versin
electrnica). Pp. 12-13.
36
Tomado de http://cuentosqueyocuento.blogspot.com/2007/06/el-corcho.html
37
Calle, R. y Vzquez, S. (comps.). Los 120 mejores cuentos de las tradiciones espirituales de oriente (versin
electrnica). Pag. 14.
6

107

38

Cuento de Idries Shah en el libro El buscador de la verdad, en http://contarcuentos.com/2012/01/picar-para-curar/

Cuento de Jorge Bucay, tomado de http://islamyal-andalus.org/
40
Tomado de http://www.la-llamada.com/fuenteycaudal38.htm
41
Doria, J. (2005). Cuentos para aprender a aprender. Gaia ediciones, Argentina. Pp. 49-51. En la web aparece en
http://www.escuelatranspersonal.com/jmdoria/cuentos/todos/cuento05.htm
42
Covey, S. (1999). Los 7 hbitos de los adolescentes altamente efectivos. Grijalbo, Mxico. Pag. 15.
43
Owen, N. (2003). La magia de la metfora. Descle De Brouwer, Espaa. Pp. 93-94.
44
Bucay, D. (2010). Mirar de nuevo. Ocano, Mxico. Pp. 34-35.
45
Idem. Pp. 161-162.
46
Gonzlez, R. (2009). El conflicto en la pareja. Un camino a tu evolucin. Mina-Estrella, Mxico. Pp. 37-38.
47
Bucay, J. y Salinas, S. (2002). Amarse con los ojos abiertos. Ocano, Mxico, 6ta. Reimpresin. Pp. 252-254.
48
Tomado de http://cuentosqueyocuento.blogspot.com/2007/10/el-halcon-que-no-volaba.htm
49
Tomado de http://www.renuevodeplenitud.com/la-vaquita.html
50
Tomado de http://contarcuentos.com/2010/03/el-zorro-invalido/
51
Doria, J. (2005). Cuentos para aprender a aprender. Gaia ediciones, Argentina. Pp. 97-98. En la web aparece en
Tomado de http://www.escuelatranspersonal.com/jmdoria/cuentos/todos/cuento11.htm
52
Idem. Pag. 147. En la web aparece en http://www.escuelatranspersonal.com/jmdoria/cuentos/todos/cuento17.htm
53
Calle, R. y Vzquez, S. Los 120 mejores cuentos de las tradiciones espirituales de oriente (versin electrnica). Pag. 42.
54
Idem.
55
Cfr. Owen, N. (2005). La magia de la metfora. Descle De Brouwer. Espaa. Pp. 86-88.
56
http://www.encuentos.com/cuentos-de-animales/raton-y-el-zorro/
57
Pensamiento de John Maxwell en su libro Actitud de vencedor, tomado de www.renuevodeplenitud.com
58
Bucay, J. (2002). Cuentos para pensar. Ocano, Mxico. Pp. 85-86.
59
Tomado de http://cuentosqueyocuento.blogspot.com
60
Doria, J. (2005). Cuentos para aprender a aprender. Gaia ediciones, Argentina. Pp. 73-75. En la web aparece en
http://www.escuelatranspersonal.com/jmdoria/cuentos/todos/cuento08.htm
61
Tomado de http://sloyu.com/blog/2012/01/soy-unica-y-perfecta/
62
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