Autor: DLE

26-11-2014
7:24pm

Introduccin al tema.
Mientras el profeta Ezequiel, se encuentra exiliado en Babilonia, desconoca todas las angustias que
estaba sufriendo su colega y coterrneo el profeta Jeremas.
Se estaban suscitando una serie de graves anomalas, dentro de la misma casa de Dios en Jerusaln.
Reiteramos; las abominaciones son en Jerusaln y no en otro lugar, para que lo tengamos muy claro
desde un inicio.
"Cuando la abominacin este en el lugar santo" Habia sealado Cristo (Mateo.24: 15)
No dice: Cuando la abominacin este en el trono de la bestia, ni en ningn otro lugar.
La maldicin a causa de esta abominacin, esta posesionada sobre Jerusaln.
Nuestro Seor se hace eco, de lo que hace ms de 2000 aos atrs anteriormente se profetizo.
Para los conocedores, se sobreentiende que aqu no se est refiriendo a la Jerusaln Literal, sino ms bien
a la espiritual.
Tampoco debemos olvidar que es una visin y como tal puede contener algunas representaciones a
manera de smbolos; que alguna forma, son muy evidentes y no hay necesidad de interpretarlas.
En cuanto al nmero del captulo, puede que no tenga gran trascendencia, ya que si revisas los papiros
originales, te dars cuenta, que no contenan numeracin. Decimos esto como advertencia, para que no
caigamos en una tcnica del espiritismo, que es la numerologa, en lo cual tropezaramos en otra
abominacin todavia ms grande; Algo as, como si confirmramos que las apostasas nunca acabaran,
mientras estemos en este mundo y todos llevemos el titulo de cristianos.
Las abominaciones son varias, para ser exactos, aproximadamente cinco, que van de menor a mayor
grado de intensidad. En vista de esta grave situacin, insta ntes antes de recibir la visin, preguntamos:
En donde se encontraba el profeta Ezequiel?
R/En su casa, y no precisamente en el templo, donde oficiaba como sacerdote, todo a causa de las
atrocidades que le iban a ser presentadas.
Profeta y sacerdote tena delante de si a los ancianos de Jud; que eran los dirigentes religiosos de la
nacin.
Los ancianos de Jud estaban sentados delante del profeta.
Quin era Jud segn Cristo?
R/Los judos hipcritas
A quin representa Jud hoy da?
R/ La casa de Jud representa la religin oficial y el verdadero pueblo de Dios.
Al final siempre quedar un remanente de esa tribu, pero solo serian 12 mil sellados, marcados o
sealados.
Beln perteneci a la tribu de Jud, lugar de donde naci el Salvador, confirmado por las profecas
Mesinicas.

Tambin Jud tiene algunas cosas en su contra.

"No atendiendo a fbulas judaicas, y a mandamientos de hombres que se apartan de la verdad".
(Tito, 1:14)

Porque ya habis odo acerca de mi conducta en otro tiempo en el judasmo, que persegua
sobremanera la Iglesia de Dios, y la destrua
(Glatas, 1:13)

Como vi que no andaban derechamente conforme a la verdad del Evangelio, dije a Pedro delante de
todos:
Si t, siendo judo, vives como gentil y no como judo, Por qu constries a los gentiles a judaizar?
(Glatas, 2:14)

Visin de las Abominaciones en Jerusaln

La visin se presenta a inicios de mes.
Nuevamente la posicin de los ancianos, es de estar cmodamente sentados .
"Las muje res tambin estaban en esa posicin sentadas endechando a Tamuz".
No debe haber prejuicio a la hora de adorar, ya que incluso el rey David adoro en varias ocasiones desde
su mismo lecho. (1Ry.1:47; Sal.3:5; Cnt.5:2)
Los ancianos a pesar de figurar pertenecer al pueblo de Dios, solo lo eran de apariencia, ya que en la
prctica estaban adoraban a un dios falso.
Estos ancianos estaban delante de un verdadero sirvo de Dios, como sacerdote profeta, pero como este
hombre, no era Dios no poda darse cuenta, y no era consciente de lo que realmente estaba sucediendo.
En el pueblo de que dice llamarse elegido, no poda hacer mezclas entre lo santo y profano, dentro de un
mismo lugar, ya que Jess dice que NO SE PUEDE servir a dos seores.
Seor, Seor, As claman los supuestos adoradores, a dos seores; que son Tamuz y Cristo.
Como tambin puede servir a Dios y a la vez a Mammon, que representa al dios de las riquezas. O bien a
la falsa representacin de Baal
Recordemos que Dios est buscando verdaderos adoradores, que el adoren en Espritu y en verdad.
(Jn.4:23)
No podemos olvidar el punto crucial de Apocalipsis 13, no es tanto la obediencia, sino ms bien la
adoracin, muchos creemos que este es un punto insignificante.
Es lgico pensar que los que andan detrs de las ganancias deshonestas, apoyaran la doctrina de la
prosperidad, y adoraran de buenas a primeras, al primero que le ofrezca un dulce; estos solo servirn al
ojo, y jams al Dios invisible.
"Todo esto te dar si postrado me adoras dijo el tentador
(Mateo.4:9)

El profeta se encuentra exiliado en babilonia y es llevado en visin a Jerusaln, para que aprecie lo que al
pobre de Jeremas, le est sucediendo, en su gran lucha en contra los falsos profetas y la clase religiosa.
Al profeta Ezequiel, se le revela una situacin de la que pocos, o nadie se dan cuenta.
Pero qu poda hacer Ezequiel mientras se encontrara en el exilio?
Hacer acaso una oracin intercesora, como lo hizo en su oportunidad el profeta Daniel?
Y fue que a los treinta aos, en el mes cuarto, a los cinco del mes, estando yo en medio de los cautivos
junto al ro de Quebar, los cielos se abrieron, y vi visiones de Dios.
A los cinco del mes, que fue en el quinto ao de la transmigracin del rey Joaqun.
Hijo de hombre, pon tu rostro hacia los montes de Israel, y profetiza contra ellos.
(Ezequiel, 1:1,2; 6:2)
Lo mejor que pudo hacer el profeta, fue escribir todos los eventos; con pluma y papel. Esto quedara
escrito en contra de Israel, quedando registrado para las postrimeras, para su doble cumplimiento, y es lo
que hoy se est presentando dentro del pueblo de Dios, el Israel espiritual.

El capitulo 8 contiene solo18 versculos.

El profeta recibe la visin en su casa, mientras esta delante de los ancianos de Jud, que estaban todos
igualmente sentados.
Significara esto complicidad, al guardar silencio, o desconocer la situacin real del templo de
Dios en donde funga como sacerdote?
Estaba absento o era participe de algn modo?
No con justa razn a Ezequiel se le conoce como, el Profeta mudo.

En la visin interviene desde el inicio una presencia Divinal.

Se poso sobre m la mano del Seor
Su figura pareca la de hombre, de arriba abajo.
Se poso sobre m la mano de Jehov el Seor.
En Eze.11:15; nos dice quien es la mano del Seor.
" Y cay sobre m el Espritu del SEOR"
La mano del Seor, es el Espritu ejecutor, departe de Dios.
Vemos aqu, como se revela la figura y forma corporal de la tercera persona de la Deidad.
Porque a ese figura se le llama el "Espritu".
En esa visin se revela el aspecto y forma que posee, que es similar a la de un hombre.
Ese parecer es solo semejanza.
Dios dijo en el Edn, que creara al hombre como una copia de su imagen y se iba a semejar en su
aspecto, por ello, fuimos creados a su imagen, por ello somos todos sus hijos.
Como vimos su forma es semejante a la del hombre, solo en apariencia.
Jess se hace hombre, pero antes nos dice la profeca, que no habia parecer en l. (Porque era Dios)

EL DESPLAZAMIENTO
y el Espritu de Dios, se mova sobre las aguas, eso nos dice que se desplaza volando como el viento.
El viento corre por donde quiere oyes su sonido, pero no sabes de donde viene y a donde, va as es todo el
que es nacido del Espritu. Dijo Jess
Con todo esto queremos aclarar, que no entendemos, tanto misterio acerca de la figura, forma de la
Tercera Persona de la Divinidad; si la biblia es muy clara.
Luego el capitulo 8 nos dice a cada instante que ese ser que se presenta, es el Espritu de Dios, que
tambin es Jehov.
Se le llama igualmente la mano de Jehov, o su dedo castigador o ejecutor.
El Espritu de Jehov, es el que toma en visin al profeta Ezequiel, y le auto-revela, el aspecto de ese ser
celestial lo describe Ezequiel, como llama de fuego y bronce resplandeciente.
FUEGO Y BRONCE
Jess se dirige al Espritu Santo como el "Otro" poder y tambin le llama "Consolador" que tambin es
Dios.
Yo, yo soy vuestro Consolador.
(Isaias.51:12)

El Espritu Santo, no puede ser una simple fuerza, si tambin posee una personalidad como la de Dios y
su hijo Jesucristo.
Tambin se refiere como a "El" en tercera persona, no tanto como una cosa. (Fuerza)
Aunque el profeta Ezequiel en medio del fulgor de la visin, lo catalogue de ese modo.
Luego Jess nos dice que El Espritu Santo, bautizara en fuego, misma labor que Jess realizo en su
ministerio.
En todo el libro de Hechos vemos que el Espritu habla y da rdenes.
En Todo el libro de Apocalipsis, se mira hablando; Ej. El Espritu dice (Habla) a las iglesias
En el Nuevo Testamento nos dice tambin que tiene sentimientos, ya que se puede contristar y Le
desagrada nuestra conducta pecaminosa.
Se le puede agraviar (Hacer enojar)
Luego en el mismo libro de revelacin, Jess aparece tambin con aspecto de fuego.
Eso en cuanto a sus ojos.
EL ORDEN DEL BRONCE
El orden bblico de este material, casualmente ocupa el tercer lugar: oro, plata y bronce. (Ver. Ex31:4;
Num.31:22; Jos.6:19; 22:8; 2Sm.8:10)
La fuente del tabernculo para lavar, era de bronce (Ex.30:18)
Salomn hizo diez fuentes para el templo sobre bueyes, tambin de bronce.
(Ver. 1Ry.7:38,2Ry.16:17)

Tambin el altar era de bronce (1Ry.8:64)

EN FORMA DE PECADO
La serpiente era de bronce. (2Ry.18:4; Num.21:9)
"Esta era una hermosa criatura alada, y mientras volaba su aspecto era resplandeciente, semejante al
oro bruido". (HRcp4)
Vemos cualidades propias, solo similares en aspecto, as como el hombre es semejante en imagen
con Dios, pero eso no significa que es Dios, y tampoco llegar a serlo jams, como ser creado, solo
Dios es inmortal, a diferencia de todo el resto de la creacin.
La figura de la serpiente de bronce, significaba que Jess tomara no solo la forma humana, aunque sin
pecado, tomando sobre si mismo la culpa del pecado de toda la humanidad. Se hara pecado por nosotros
y recibira toda la ira de Dios sobre si, sufrira la pena que el pecador mereca (Jn.3:14)
LA GRAN REVELACION FINAL
Se hace una ltima referencia, que solo parece en el libro de Ezequiel, se revela de una vez por todas
como es el aspecto de la tercera persona de la Divinidad.
De los lomos para abajo fuego
De los lomos para arriba resplandor
Los lomos es la parte inferior de espalda (La cintura) Si tiene lomos, es porque posee un cuerpo, y es
similar al del hombre.
En la versin antigua, no trae la referencia al bronce, no solo se describe su resplandor,
sino que agrega un parentesco al mbar.
El mbar es Considerada una piedra preciosa, esta es semitransparente su color es
entre amarillo y naranja.
Esa piedra, como mencionamos, solo se registra en el libro del profeta Ezequiel.
Muchos dicen que este ser, se trata de un querubn o un serafn, pero las referencias antes presentadas en
el libro de Ezequiel no apoyan esta posicin.
Finalizamos para rematar en la forma del aspecto final que concuerda armnicamente con las otras dos
referencias, luego que en todo el capitulo, el ser que se dirige al profeta no es Dios, ni Jess, ni mucho
menos un ngel, querubn ni serafn, sino que se trata de la mismsima tercera persona de la Deidad.
Y mir, y he aqu un viento tempestuoso vena del aquiln (Norte, Posicin real del templo de Salomn),
y una gran nube, y un fuego que vena revolvindose, y tena en derredor suyo un resplandor, y en medio
de l, en medio del fuego una cosa que pareca como de mbar.
(Ezequiel, 1:4)

Y vi una cosa que pareca como de mbar, que pareca que haba fuego dentro de ella, la cual se vea
desde sus lomos para arriba; y desde sus lomos para abajo, vi que pareca como fuego, y que tena
resplandor alrededor
(Ezequiel, 1:27)
Y mir, y he aqu una figura que pareca de hombre;
Desde sus lomos para abajo, fuego; y desde sus lomos para arriba pareca resplandor,
El aspecto de mbar
(Ezequiel, 1:27)

Segn estas citas desde un inicio aparecen los tres elementos, fuego resplandor y mbar.
Casi en el mismo orden
Fuego - resplandor - mbar
mbar - fuego - resplandor.
La biblia tambin lo compara con el viento, sealamos anteriormente como esa es una cualidad que hace

referencia a la tercera persona de la Deidad.

Luego describe lo como una cosa.
Luego repite la misma figura de arriba abajo se a semejanza a un hombre.
Una figura iluminada por el fuego y el resplandor.
Es interesante que Josefo, en su libro; Las antigedades de los judos, hace un resumen del libro del
Gnesis y se refiere al Espritu de Dios, que se mova por sobre las aguas, no como un Espritu ,sino
como un aire
As como Jess lo describe en Juan 3.

No ser por ello que en la lluvia tarda bautizara con fuego?

Aqu se presentan esos dos elementos, la lluvia que trae el viento, y el fuego, como su poder .

CONCLUSIONES
En Ezequiel capitulo 8, se presenta en toda su plenitud, la descripcin semejante a la de un hombre, es el
aspecto de la tercera persona de la Deidad.
Este poder ser no solo en el encargado de sellar sino tambin de otorgar la lluvia tarda tan esperada por
el pueblo de Dios, pero antes de recibirla debe haber una VERDADERA reforma y un
VERDADERO reavivamiento.
Por tal razn el Espritu Santo, presenta ante el profeta Ezequiel, denuncias en contra de todas las
abominaciones que se hacen dentro del templo en Jerusalem, donde se adora en el mismo da sbado a
Dios y tambin una de sus obras creadas, la figura del sol, todo a la misma vez, catalogada por el Espritu
de Dios como la mayor de todas las abominaciones.
Jess habia dicho que el celo por su casa le consuma por dentro, en ningn momento dice que le
conmueve esta situacin, el celo se refiere a su ira, que es la que hace castigar y destruir. As como en su
ocasin derribo las mesas de los mercaderes que catalogo como cueva de ladrones; en dos ocasiones
menciona la misma sentencia.
A Dios le preocupa la situacin de Laodicea, pero eso no podr quedarse as por mucho tiempo
Dios expulsara nuevamente a todos los mercaderes y ladrones, pero antes debe sacar a su pueblo de redil,
(Jn.10) porque dentro de ese lugar, se encuentran los falsos pastores asalariados, los ladrones, los
asaltadores y el mismo lobo, que trasquilara su lana y que ni hueso les dejar a las pobres ovejas, sin
importarle su bienestar.
White dice
"La apostasa continuara hasta que Cristo venga".
Eso quiere decir, que es de nunca acabar

Es esa noticia, es un pretexto para seguir contemplando abominacin tras abominacin

y conformarme en no salir perjudicado, sucio o manchado?
Esa cita, me hace pensar que en el lugar en que estoy todavia cuenta con la bendicin
de Dios?
Puedo decir como el antiguo Israel antes del exilio , que no va suceder nada?
Repetiremos al igual que los falsos profetas del tiempo de Jeremas, que Dios est con
su pueblo?
o como dicen los ASD nominales, asindose de las palabras de White , de que la
iglesia nunca va a caer?
ESTE ES EL SECRETO
Por todo el mundo se necesita un reavivamiento en el estudio de la Biblia.
Ha de llamarse la atencin, no a los asertos de los hombres,
Sino a la Palabra de Dios.
Cuando esto se haga, se realizar una obra poderosa.
Cuando Dios declar que su Palabra no volvera a l vaca, quiso decir todo lo que dijo.
El Evangelio ha de ser predicado a todas las naciones.
La Biblia ha de ser abierta ante la gente.
Un conocimiento de Dios es la ms alta educacin, y cubrir la tierra con su
maravillosa verdad, como las aguas cubren el mar
(Manuscrito 139, 1898).
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