INSTITUTO DR ANTONIO SOBRAL

EDUCACION LAICA O
RELIGIOSA?
DEBATE EDUCACION LAICA RELIGIOSA
SANDRA PERALTA
07/11/2014

EN EL PRESENTE TRABAJO SE ADJUNTA IMFORMACION QUE HE RECOLECTADO, INFORMACION QUE

FUNDA MI ELECCION SOBRE LA EDUCACION LAICA

EDUCACION LAICA EDUCACION RELIGIOSA

Una de las condiciones para tener xito en la buena eleccin de una escuela es conocer
todas las opciones.
- Conocer las alternativas con mayor profundidad ayudar a tener ms elementos para
lograr una buena eleccin.
- Se suele hablar de las escuelas en trminos absolutos. Hay muchos matices intermedios
que vale la pena conocer.
- La formacin implica el desarrollo de valores y virtudes que se desarrollan en el nio para
poder llegar a ser una persona madura y feliz.
- Le ayuda a tomar buenas decisiones y le forma la conciencia y las relaciones sociales. De
aqu que este tema sea uno de los ms importantes en la eleccin de una escuela.

CARACTERSTICAS DE LAS ESCUELAS RELIGIOSAS

- Hace referencia explcita a la religin y el culto.
- Las costumbres religiosas, los ritos y el culto estn presentes.
- Une a familias con la misma conviccin.
CARACTERSTICAS DE LAS ESCUELAS LAICAS
- Educacin ms pragmtica basada ms en conocimientos y habilidades que en actitudes
de trascendencia.
- Lo importante es principalmente lo acadmico ms que lo espiritual, religioso,
trascendente.
SUGERENCIAS GENERALES
Es un error pensar que slo la educacin catlica maneja valores. No se puede educar sin
valores. Todas las escuelas tienen valores.
La decisin depende de las ideas y criterios que se quieran inculcar para encontrar la
manera ms adecuada de infundirlas.
Es importante reflexionar acerca de las propias ideas sobre la religin, espiritualidad y
trascendencia.
No elegir por una experiencia personal negativa o positiva.
Independientemente que la escuela sea religiosa o no, hay que buscar que se maneje un

sistema serio de valores que comparta la familia y que se fomente una educacin integral,
no nicamente el aspecto acadmico entendido como un cmulo de conocimientos.
Revisar que el conjunto de valores que pretende desarrollar la escuela comulgue con los
valores de la familia.
Si se elige una escuela religiosa hay que investigar si la enseanza religiosa se adeca a
la edad y dems circunstancias del nio y quienes dan las clases de religin, su preparacin
y contenido. Evitar el miedo y el rechazo.
1. El concepto de educacin laica es aquel que hace referencia al tipo de educacin que no
se basa en ninguna doctrina religiosa o credo y que, por el contrario, queda usualmente en
manos del Estado. La funcin principal de la educacin laica es la de igualar los
conocimientos y las posibilidades, sin discriminar a los jvenes y nios por credo o creencia
religiosa. Esto es as ya que cada institucin religiosa puede impartir sus propias versiones
de la historia, de la moral, del comportamiento o de los valores y por tanto el conocimiento
en una sociedad no se equipara o equilibra.
2. La educacin laica no debe suponer ni la carga antirreligiosa ni la neutralidad. Si bien es
clara la separacin absoluta entre los contenidos escolares y cualquier culto religioso, no
debe negarse a los educandos una elemental y bien graduada informacin sobre la historia
de las religiones y su presencia en el mundo contemporneo. Ello forma parte de la historia
de la cultura y de la geografa humana actual. La mundializacin de los conocimientos que
exige nuestra poca implica que, en igualdad de circunstancias, se exponga ante los
estudiantes el mapa religioso, antiguo y actual, y que cada una de esas opciones sea
tratada con respeto y objetividad. Significativamente, la mejor prevencin contra cualquier
visin globalizadora arrasaste y avasalladora es el conocimiento de las historias y las
razones nacionales y locales, incluidos los cultos y creencias.
3. En la mayora de los pases occidentales la educacin es hoy laica y depende en gran
medida del Estado, ya no de instituciones religiosas. La educacin impartida as en los
colegios iguala a todos los miembros y futuros ciudadanos ya que todos reciben el mismo
tipo de conocimientos, enfocados de un modo secular, laico y (en la mayora de los casos)
democrtico. La educacin laica, adems de no basarse en la religin como centro
organizador del conocimiento, la reemplaza por la razn y por el empirismo, por el avance
de los diferentes campos de conocimiento a nivel racional y emprico.
La educacin laica no cuestiona los fundamentos de las religiones, pero tampoco se basa en
ellos, sino en los resultados del progreso de la ciencia, cuyas conclusiones no pueden ser
presentadas sino como teoras que se cotejan con los hechos y los fenmenos que las
confirman o refutan. Prescinde as, de pretensiones dogmticas y se ubica en la libertad; no
se trata de una educacin atea o agnstica, sino de una educacin independiente o al
margen de las religiones. En trminos generales, la mayora de constituciones
latinoamericanas presentan la educacin estatal bajo este principio: Educacin Laica,
Gratuita y Obligatoria, enunciado tpico de los movimientos liberales independentistas.
4. Adems, el laicismo en la educacin, ha hecho posible la superacin de conflictos
sociales que en otras pocas dividieron profundamente a ciudadanos y ha puesto a salvo de
dichos conflictos a las comunidades escolares al respetar la libertad de creencias de los y

las nios(as) y de sus padres. Por otra parte, se ha comprendido la necesidad de reconocer
la diversidad y de respetar los derechos de las minoras. El laicismo en la educacin hace
suyos estos dos principios democrticos y con ellos garantiza el principio de igualdad
jurdica de todos ante la ley. Es importante aclarar, sin embargo, que la educacin laica en
muchos casos puede verse teida de ciertas ideologas polticas dependiendo del tipo de
Estado o gobierno que se desarrolle en cada pas, por lo cual la idea de laicismo slo
asegura libertad en relacin a los aspectos religiosos.

5. La educacin laica es un fenmeno o un privilegio que empez a entrar en la escena

histrica recin luego de la Revolucin Francesa en 1789, y de manera muy progresiva.
Esta Revolucin, con su gran cuestionamiento a la religin como forma de organizacin de
la vida en comunidad permiti que se abran canales de expresin laicos y seculares, es
decir, por fuera de la Iglesia, fuera esta cual fuera.
6. El laicismo en la educacin responde a las necesidades de los pueblos, que han aspirado
a asegurar la libertad de conciencia, a afianzar, mediante la educacin, una forma de
gobierno y un sistema de vida democrticos en los que se exprese el pluralismo social y
poltico del pas; y a respetar plenamente las garantas individuales y los derechos humanos
de toda persona.
7. La educacin laica es una condicin del desarrollo libre de los individuos, pues asegura la
libertad de conciencia de todas las personas, tanto la de quienes adoptan alguna religin
como la de quienes no lo hacen. Ante el estado y ante la ley estas personas son iguales.
MRXISMO Y RELIGION.

La religin es el opio del pueblo.

Hoy en da existe la esclavitud en el sentido social, fsico, moral e intelectual.

La religin es el reconocimiento del hombre mediante un rodeo, a travs

de un mediador.
Los seres superiores creados por la fantasa religiosa no son ms que el
reflejo fantstico de nuestra propia esencia.
La religin aporta satisfacciones imaginarias o fantsticas que desvan
cualquier esfuerzo racional por encontrar satisfacciones reales.
El cristianismo... Imparte a los hombres una doble vida y ofrece los goces
imaginarios del cielo como un solaz para las miserias reales de esta vida.

El modo de produccin de la vida material condiciona los procesos de la

vida social, poltica y espiritual en general. No es la conciencia del hombre
la que determina su ser, sino, por el contrario, el ser social es lo que
determina su conciencia.
No partimos de lo que los hombres dicen, piensan, o imaginan, para llegar
a los hombres de carne y hueso. Partimos de los hombres realmente
activos y estudiamos el desarrollo de los reflejos y ecos ideolgicos de sus
verdaderos procesos vitales como nacidos de estos procesos vitales. (...)
No es la conciencia la que determina la vida, sino la vida la que determina
la conciencia. La religin, en cuanto eco ideolgico, es la conciencia
invertida de un mundo invertido.
Weber
Max Weber. Tipos de Educacin y Dominacin
Max Weber no prest especial importancia al tema de la educacin,
aunque de manera indirecta, lo trat ms que Marx.

Consideraba que exista una equivalencia funcional entre la educacin

religiosa y la educacin escolar. Estableca un paralelismo entre el poder
hipercrtico o poder espiritual, y la administracin de los bienes culturales
de la escuela. Escuela e Iglesia, son esferas dominantes dentro de la
sociedad, y ambas poseen un conjunto de agentes profesionales
entrenados. La pretensin de ambas es administrar la cultura. Neg que la
ideologa y la moral fueran reflejo de las relaciones sociales dominantes de
base econmica.

Sus funciones son: legitimar el orden social, es decir, reproducir el

sistema de relaciones de dominacin de la sociedad, a travs de la
domesticacin de sus sbditos y del reconocimiento, por parte de stos,
de la legitimidad del poder.

Segn Weber, hay tres tipos tericos de educacin que se corresponden

con los tres tipos de dominacin:

Dominacin carismtica Educacin carismtica.

Dominacin tradicional Educacin humanista.

Dominacin legal-racional Educacin especializada.

La educacin carismtica es propia de las sociedades heroicas o

teocrticas, es decir, de guerreros y sacerdotes, y pretende estimular los
dones preexistentes en el individuo.

La educacin humanista es propia de un estamento o casta, y pretende

transmitir la pertenencia a un grupo cohesionado, para lo cual es
necesario que el individuo se impregne o cultive un determinado modo de
vida, que se familiarice con las tradiciones, el sistema de signos, las
particulares actitudes del colectivo y sus comportamientos.
La educacin especializada es la del burcrata, la del tcnico, se ajusta a
un tipo de organizacin burocrtica, donde el individuo es educado como
experto en una parcela especializada dentro de un sistema educativo
abierto.

Weber elabora un discurso pesimista sobre la educacin, provocado por la

llegada de la burocratizacin a la educacin. Lo importante, segn l, ya
no es la transmisin de la cultura, sino la creacin de diplomas al
servicio de la clase privilegiada, ya que la posesin de estos ttulos,
garantiza el derecho al monopolio de los puestos que son social y
econmicamente ms ventajosos.
.
que lo deben hacer en un democracia que respete a todas las religiones y
creencias.

.
FUNDAMENTO
Introduccin

Relacionar a la educacin con el laicismo y con la vida cotidiana nos da

ocasin de aquilatar uno de los principios fundamentales que garantizan
nuestras libertades. La laicidad ha tenido una enorme importancia en la
historia. En nuestro tiempo, es un principio con implicaciones de gran
relevancia y en consecuencia, conviene discutirlo para tener ideas claras
que nos ayuden a apreciarlo

Es saludable que en el medio acadmico se d la debida atencin al tema

de la vigencia de este principio de la educacin nacional. La valoracin de
lo rico y complejo de sus planteamientos jurdicos y filosficos, y de sus
consecuencias para la vida cotidiana y para el futuro de la nacin, se
beneficia del tratamiento riguroso y ecunime que pueda imprimirle el
debate acadmico.

Fundamento Legal

Art. 5 - La educacin que el Estado imparta ser laica y, por lo tanto, se

mantendr por completo ajena a cualquier doctrina religiosa.

Nuestra constitucin establece que la educacin que imparta el estado

debe ser laica, y la define como aquella que se mantiene "por completo
ajena a cualquier doctrina religiosa". El laicismo en el mbito educativo es
la expresin del principio histrico de separacin del Estado y las iglesias,
as como de un conjunto de normas que, por un lado, impiden al Estado
establecer preferencias o privilegios a favor o en contra de religin alguna
y, por otro, de la garanta de la libertad de creencias, de la cual se derivan
derechos especficos para todo individuo, a saber: tener o adoptar la
creencia religiosa de su preferencia, o bien no profesar creencia religiosa
alguna y no ser objeto de discriminacin, coaccin u hostilidad por causa
de tales creencias religiosas, ni ser obligado a declarar sobre ellas.