CONTEXTO HISTRICO Y SOCIAL

Barroco: Movimiento cultural e ideolgico que se desarrolla en Espaa y Europa desde finales del siglo XVI hasta comienzos
del XVIII.
Es una poca de crisis en la que, sin embargo, el arte y especialmente la literatura, viven un momento de esplendor.
La poca de esplendor del barroco es el siglo XVII.
El barroco se dio con ms intensidad y duracin en Espaa debido a la fuerza de la Iglesia Catlica y de la Inquisicin.
El siglo XVII es, en general, una poca de crisis y decadencia.
Espaa se encuentra gobernada por los Austrias (Felipe III, Felipe IV y Carlos II) y pierde la hegemona poltica y militar que
haba alcanzado en el siglo anterior
Las graves dificultades econmicas provocan un descontento general.
La crisis econmica, las continuas guerras, las epidemias y la emigracin a Amrica hacen descender la poblacin espaola.
Aumentan las diferencias entre los distintos estamentos (claro contraste entre el lujo de la nobleza y la pobreza del pueblo
llano)
EL PENSAMIENTO BARROCO
Debido a la crisis sufrida durante este perodo, el hombre adopta una actitud escptica, desconfiada y pesimista. Se tiene
una visin muy negativa del mundo.
La realidad de las artes o la literatura es muy complicada. Est recargada, llena de contrastes, de contradicciones y de
dinamismo.
El hombre barroco ve el mundo como un lugar catico y est obsesionado con la brevedad de la vida y con el paso del
tiempo. Esto se debe al pesimismo y desengao que sienten ante el mundo.
Los hombres piensan que vivir es un ir muriendo cada da.
TEMAS DEL ARTE Y LA LITERATURA BARROCA
Durante esta poca se buscan otras formas, otros enfoques y otros recursos (complicacin, dificultad, exageracin...) para
expresar los mismos temas del Renacimiento.
Abundan los temas morales y religiosos (la fugacidad de las cosas y de la vida, la muerte...) debido al desengao que siente el
hombre.
Son frecuentes, tambin, los temas filosficos, doctrinales y polticos (la naturaleza humana, el honor...)
El barroco trae consigo mismo una renovacin de tcnicas y de estilos. En Europa, y sobre todo en Espaa,
la Contrarreforma influye en gran medida sobre este movimiento; las expresiones italianas que llegaban desde el
Renacimiento se asimilan pero al mismo tiempo se espaolizan y las tcnicas y estilos se adaptan an ms a la tradicin
espaola.
La Literatura del siglo XVI se expresaba en un estilo sereno y de equilibrio; el barroco del XVII viene a desestabilizar esa
serenidad y diversas fuerzas entran en conflicto.
Los poetas barrocos del siglo XVII, mezclaron estrofas tradicionales con las nuevas, as cultivaron el terceto, el cuarteto,
el soneto y la redondilla.
LA LRICA EN EL SIGLO XVII: CONCEPTISMO Y CULTERANISMO
En la poesa barroca conviven dos tendencias:
Lrica popular: Formada por villancicos, canciones de la lrica tradicional castellana y romances, tambin tradicionales
(Romancero nuevo) Es una lrica de lenguaje claro y sencillo.
Lrica culta: Formada por dos corrientes el conceptismo y el culteranismo. Culteranismo y conceptismo
El Barroco es una poca de contrastes y por esa razn ofrece dos tendencias literarias que se oponen; pero que
persiguen el mismo fin: romper el equilibrio clsico.
El culteranismo es una corriente literaria que se basa principalmente en la forma de las palabras; mientras que
el conceptismo se basa en el significado o concepto de la palabra.
Estos tipos de lrica intentan sorprender al lector con un objetivo: conseguir la belleza y la sorpresa. Los dos tienen en
comn la dificultad y el rebuscamiento a la hora de escribir, pero los culteranos se dirigen ms a la sensibilidad y
los conceptistas a los sentimientos
Culteranismo

La forma prevalece sobre el contenido. Lo importante no es lo que se dice, sino la manera complicada y difcil de decirlo.
Se utiliza un lxico culto, con numerosos latinismos, hiprbatos, perfrasis, cultismos...
Se usan metforas complicadas y artificiosas.
En los poemas aparecen frecuentemente elementos de la mitologa clsica.
El culteranismo crea una lengua propiamente literaria y alejada del habla usual.
Corriente literaria que cultiva la forma de las palabras dejando en un segundo plano su contenido y pretende crear un
mundo de belleza, impresionando para ello los sentidos con los ms variados estmulos de luz, color, sonido y con un
lenguaje ampuloso y culto.
- Abuso de la metfora con el fin de crear un mundo de belleza absoluta: Puertas de rubes en lugar de labios.
- Uso frecuente de cultismos: palabras tomadas del latn o del griego: Argentar en lugar de platear; trrido, umbroso,
ureo...
- Abuso del hiprbaton. Consiste en alterar el orden de una oracin, con lo que se llega a hacer difcil su comprensin: Un
torrente es su barba impetuoso, en lugar de: su barba es un torrente impetuoso.
- Uso de palabras parnimas. Es decir, palabras de un sonido parecido y diferente significado; con lo que logran impresionar
y llamar la atencin sobre nuestros sentidos: Nubes-naves.
Autores: Luis de Gngora y Argote
Conceptismo
Basado en las asociaciones ingeniosas de ideas y conceptos.
Se busca la expresin atificiosa y sutil, decir lo mximo utilizando los mnimos elementos (lo bueno, si es breve, dos veces
bueno)
Se emplean recursos semnticos: smbolos, juegos de palabras, anttesis, paradojas, hiprboles, metforas, irona.
Corriente literaria que profundiza en el sentido o concepto de las palabras; se puede definir como una agudeza mental que
da preferencia a las ideas con el fin de impresionar la inteligencia o el deseo de decir mucho con pocas palabras.
- Frecuentes metforas, no con el fin de embellecer, como el culteranismo, sino para impresionar la inteligencia: Lumbre
por pecado.
- Juegos de palabras: utilizacin de una misma palabra con significados diferentes: "Sali de la crcel con tanta honra, que
le acompaaron doscientos cardenales, sino que a ninguno llamaban eminencia". (Quevedo.)
- Estilo breve y conciso, que se logra mediante la elipsis o eliminacin de palabras. Aplican el refrn: "Lo bueno, si breve,
dos veces bueno".
- Anttesis de palabras, frases o ideas, con el fin de impresionar y agudizar la mente: "Mi negra capa, ya blanca por los
pecados".
Autores: Baltasar Gracin en prosa i Francisco de Quevedo en poesa.
El Barroco se caracteriza por lo siguiente:
Pesimismo: El Renacimiento no consigui su propsito de imponer la armona y la perfeccin en el mundo, tal y como

pretendan los humanistas, ni haba hecho ms feliz al hombre; las guerras y las desigualdades sociales seguan estando
presentes; el dolor y las calamidades eran comunes en toda Europa. Se instala un pesimismo intelectual, cada vez ms
acentuado, unido al carcter desenfadado de que dan testimonio las comedias de aquella poca y las truhaneras en que
se basan las novelas picarescas.
Desengao: Como los ideales renacentistas fracasaron y, en el caso de Espaa, el poder poltico estaba desvanecindose,
el desengao contina y surge en la literatura, que en muchos casos recuerda a la de dos siglos antes, con la Danza de la
Muerte o las Coplas a la muerte de su padre de Manrique. Quevedo dice que la vida est formada por sucesiones de
difunto: en ellas se van convirtiendo los nacidos, desde los paales hasta la mortaja con la que se cubren los cuerpos
exnimes. En conclusin, nada tiene importancia, slo hay que conseguir la salvacin eterna.
Preocupacin por el paso del tiempo
Prdida de confianza en los ideales renacentistas
Cultivo de formas poticas clsicas: Es decir se basaron en las formas estrficas tradicionales como el terceto, el cuarteto,
la redondilla, el romance, la lira, la octava, el soneto, etc.
Uso exagerado del hiprbaton y de la elipsis: Con esto se provoc cierto desorden en la organizacin lgica de la oracin
y del prrafo.

 Empleo de neologismos y arcasmos: Introdujeron muchas palabras consideradas en esa poca como neologismos o

como arcasmos.
Amplia libertad semntica: Es decir a las palabras de uso comn le otorgaban un sentido totalmente personal.
Citas mitolgicas: Multiplicaron las alusiones histricas y geogrficas valindose de exuberantes citas mitolgicas griegas
y romanas.
Figuras retricas: Es decir usaron figuras como la metfora, metonimia, sincdoque, comparaciones, etc.
Manejo especial de construccin gramatical: Dispusieron de manera muy singular la construccin gramatical, con el
propsito de provocar en el lector la sensacin de efectos plsticos, como luz, brillo, sonoridad, etc.
Temtica: Los temas que trataron tuvieron como finalidad de exaltar la belleza natural y considerar la existencia humana
como constante y paulatino morir.
En la literatura espaola, el barroco se manifest en dos estilos literarios: El culteranismo y el conceptismo. Ambos
buscaban romper con el equilibrio entre forma y contenido.
REPRESENTANTES:
*Luis de Gngora y Argote
* Pedro Caldern de la Barca
*Lope de Vega
* Francisco de Quevedo y Villegas
Juan Ruiz de Alarcn y Mendoza
LA POESA DEL SIGLO XVII: Temas.
Los tres grandes temas del Renacimiento (amor, naturaleza y mitologa) sufren la evolucin que la actitud barroca
impone. En el tema amoroso se conservan las imgenes petrarquistas pero el tema del Carpe Diem adquiere tintes
pesimistas. Predomina el sentimiento de eternizar el amor, de que perviva ms all de la muerte. En Quevedo, con
frecuencia, la temtica amorosa y mitolgica se parodia.
A su lado, hay temas nuevos, fruto de la desilusin y el pesimismo:
El sueo: se convierte en smbolo de vida y de muerte.
El tiempo y la fugacidad
El motivo de las ruinas, que sealan la fragilidad de las cosas.
El desengao y la brevedad de la vida.
La situacin poltica y social de Espaa.
5.- LA NARRATIVA DEL S.XVII.
La produccin en prosa es extensa, con una amplia variedad de gneros. As, se revitalizan algunos gneros creados en
el Renacimiento, como la novela picaresca (aunque otros gneros desaparecen, como las novelas de caballeras, que deja
de cultivarse tras la publicacin de El Quijote). Surgen obras satricas y festivas, la prosa doctrinal, obras de crtica
literaria, etc.
Entre este amplio abanico de creacin es preciso destacar los siguientes gneros:
La novela picaresca, con el Guzmn de Alfarache, de Mateo Alemn y El Buscn, de Quevedo.
La prosa satrica con Los sueos de Quevedo.
La prosa doctrinal, con El Criticn de Baltasar Gracin.
LA NOVELA PICARESCA:
Se afianza el gnero conservando las caractersticas bsicas de la picaresca del Renacimiento:
La forma autobiogrfica, puesto que el protagonista narra la historia de su vida en primera persona.
El protagonista es un antihroe, un ser marginal, de origen pobre, pero con ingenio. El pcaro se caracteriza por:
- Es hijo de padres sin honra.
- Sufre toda clase de adversidades. Pasa hambre.
- No tiene un oficio fijo.
- Pasa de la inocencia a la malicia rpidamente.
- Carece de conciencia moral. Acepta tranquilamente situaciones deshonrosas sin problema.
- Se afana, sin conseguirlo, por ascender de clase social.

El pcaro lleva una vida itinerante, va de amo en amo y de lugar en lugar. As se ofrece una visin de todas las clases
sociales.
Sin embargo aparecen notas diferenciadoras que definen la picaresca del siglo XVII:
- La accin se carga de discursos moralizantes.
- El fino humor del Lazarillo es sustituido por una visin desolada de la sociedad y por un agrio pesimismo.
- Un amargo resentimiento sustituye a la stira benvola.
El Buscn de Quevedo relata la desventurada vida de Pablos, hijo de un ladrn y de una bruja. Pronto entra al servicio de
un converso ennoblecido, Diego Coronel, y lo acompaa cuando este se va a estudiar a casa del dmine Cabra, viejo avaro
que mata de hambre a sus alumnos. Despus viaja con don Diego a la Universidad de Alcal y, cuando se entera de que su
padre ha muerto en la horca, regresa a Segovia para recoger la herencia. Viaja por diversas ciudades, es encarcelado, sale
de la crcel sobornando al juez y vive diversas situaciones que lo llevan a Amrica, donde tampoco consigue prosperar.
LA PROSA SATRICA:
Con la stira se pretende hacer una crtica despiadada y cruel de todos los sectores de la sociedad. Hay una burla agria
tanto de temas como la mitologa y el amor como de la vida poltica, la vida literaria. La obra fundamental es Los
sueos de Quevedo.
LA PROSA DOCTRINAL
Hay que sealar tres caractersticas:
- Lograr utilidad, dando a la obra un contenido didctico.
- Conseguir novedad en la expresin, a base de artificios.
- Buscar la agudeza intelectual, para que el lector desarrolle su ingenio.
Estas creaciones son el resultado de aunar inteligencia, adorno literario y contenido moral.
Dentro de este gnero destacan dos autores: Quevedo con su obra La cuna y la sepultura y Gracin con El Criticn.
6.- EL TEATRO DEL SIGLO XVII.
En ESPAA el teatro se convierte en el gnero literario dominante del Barroco, adems de la diversin favorita para los
habitantes de las principales ciudades. De esta manera, el teatro no slo es un hecho literario, sino que se convierte en un
acontecimiento social del que participan todas las clases sociales.
Ello se debe en gran medida a la obra dramtica de Lope de Vega (1562-1635), que con la publicacin en 1609 del
Arte nuevo de hacer comedias y con su fecundsima creacin teatral fija el esquema de la llamada Comedia Espaola.
*Las obras se representaban en los patios interiores de ciertas casas -estos patios se denominaban corrales de comediasy se convertan en una autntica fiesta popular.
* El corral de comedias es, por tanto, el lugar especfico para las representaciones teatrales. A este espectculo asistan
todas las clases sociales, desde los plebeyos hasta el rey, pero estrictamente separados segn la sangre y el dinero.
Temas:
Los temas fundamentales son: el amor y la honra. La prdida de la honra significaba la muerte social, por eso haba que
repararla si se perda. Si la deshonra estaba causada por la seduccin de una joven soltera, su padre la casaba con el
seductor o la reclua en un convento y mataba al burlador.
LOPE DE VEGA:
Fue el verdadero creador de la Comedia Nueva. Cultiv con maestra todos los gneros literarios. Sin embargo, destaca
sobre todo por su produccin teatral, ya que se cree que pudo haber escrito 1800 comedias, de las que se conservan
cerca de 500.
CALDERN DE LA BARCA:
Su produccin es menor, pero ms meditada y reflexiva. Escribi comedias y Autos Sacramentales (obras breves, de
tema teolgico y personajes abstractos, como el pecado, la fe, etc; estas obras terminaban con la exaltacin de la
Eucarista).