Sie sind auf Seite 1von 26

Online seit 17.05.

2014 0:00
Quelle: Walliser Bote / lothar berchtold

Theater | Schulkinder zeigen im Rahmen von 800 Jahre


Pfarrei Visp das Freilichtstck 800 Jahre - ein weiter
weg

Mehr als bloss ein Theater?


VISP | Ist das Einstein?, fragt da ein geschminktes Mdchen im Visper Schulhaus. Bin ich nicht, sage
ich ihr ein wenig verlegen. Habe auch nicht Sie gemeint, sondern den da hinten, sagt sie. Und der da
hinten gehrt zu jener Schar, die da gleich mit den Theaterproben beginnt.
Angesagt sind fr rund 100 Visper Primarschlerinnen und -schler Proben frs Stck 800 Jahre - ein
weiter weg. Anlass dafr liefert das 800-Jahr-Jubilum, das die Visper Pfarrei heuer begehen kann.
Zu geniessen gibt es bald einmal ein Freilichtstck, das Luciana Brusa schrieb und unter Regie von Stefanie
Amman am kommenden Dienstag seine Premiere feiert. Engagiert bei diesem Projekt ist auch der Visper
Musikdirektor Johannes Diederen. In seinen Hnden liegt die musikalische Verantwortung.
Wie erlebt man 800 Jahre Kultur?
Mit den Proben steckt man bei unserem Besuch von Donnerstagnachmittag im Endspurt frs Projekt.
Geschminkt und entsprechend gewandet machen sich die jungen Darstellerinnen und Darsteller bald auf
den Weg von Spielsttte zu Spielsttte. Insgesamt fnf sind es, die bespielt werden. Und was bei den jungen
Leuten unberhrbar ist: Das Ganze bereitet ihnen Spass.
Die Arbeit an diesem Projekt setzte jedoch schon vor Langem ein. Und dabei ging es nicht nur darum, ein
Theaterstck einzuben. Wie erlebt man 800 Jahre Kultur? Dies ist die Kernfrage, um die sich das ganze
Projekt dreht, erklrt uns Johannes Diederen am Rande der Proben. Was bedeute, sich eines Themas aus
ganzheitlicher Sicht anzunehmen, fgt er hinzu.
Nicht nur Blicke in die Vergangenheit
In diesem Sinne ist 800 Jahre - ein weiter weg fr die Visper Primarschlerinnen und -schler ein
Schuljahr-Projekt. Im Schulzimmer behandelte man vorerst alle Themen, die in diesem Stck vorkommen.
Wobei das Ganze nicht bloss einen Blick in die Vergangenheit wirft, sondern auch Gegenwart und Zukunft
bercksichtigt.
Mit dem eigentlichen Stck, also dem Teil, der gespielt wird, begannen wir im Oktober, berichtet der
Visper Musikdirektor. Wer spielt wo mit, welche Rolle passt wem - dies die Fragen, die es zu klren galt. Im
Januar setzten die Spielproben ein, erklrt Johannes Diederen. Und dass sich die 100-kpfige Kinderschar
nun auf die Auffhrungen freut, versteht sich von selbst.
Starke Identifikation und viel Dynamik
Das Ganze ist schon ein recht aussergewhnliches Projekt, findet der musikalische Leiter. Dass man die
Kinder recht frh und vor allem regelmssig an die verschiedensten Themen heranfhrt, ermglicht
zweifelsohne eine ganz starke Identifikation mit dem Stck und lst eine ungeheure Dynamik aus, bemerkt
er.
Was allerdings auch klar ist: Der Aufwand ist betrchtlich. Weil an fnf verschiedenen Orten gespielt wird,
weil es dafr an allen Orten die entsprechende Infrastruktur braucht.
Den 100 Visper Primarschlerinnen und -schlern bereitet 800 Jahre - ein weiter weg mchtig Spass.
Dies zumindest der Eindruck, den sie bei unserem Probenbesuch hinterlassen. Und der weisshaarige
Wuschelkopf verkrpert im Stck brigens nicht das Genie Albert Einstein. Sondern ein Gesicht der Lonza.

Online seit 22.05.2014 0:00


Quelle: Walliser Bote

Kirche | In der Pfarrei Raron rumort es mal wieder

Kirchlicher Haussegen weiter in


Schieflage
RARON | Die Pfarrei Raron kommt nicht zur Ruhe. Neuestes Verdikt ist der Rcktritt der
Pfarreiratsprsidentin. Die direkt Betroffenen schweigen.
Die Situation entbehrt nicht einer gewissen Groteske: Dorfgesprch ist derzeit der krzlich erfolgte Rcktritt
von Pfarreiratsprsidentin Eveline Forstner. Doch offiziell sagt dazu niemand etwas. Forstner zog sich
ohne Angaben von Grnden vorzeitig aus ihrem Amt zurck. Warum, behlt sie fr sich, findet, ihr Rcktritt
sei kein Thema fr die ffentlichkeit. Sie wolle, dass endlich Ruhe einkehre in der Pfarrei Raron. Und man
einander in Frieden lasse. Pfarrer David Ryan verweigert gar das Gesprch - und legt auf Anfrage gleich
wieder den Telefonhrer auf. Das ffnet den Spekulationen ber die Hintergrnde des Rcktritts Tr und Tor.
Im Dorf schtteln viele den Kopf - ob aus rger, Unverstndnis oder Enttuschung. Weil sich die direkt
Betroffenen bis hinauf zur zustndigen Gemeindertin nicht zur Sachlage ussern wollen - sie drohte
gegenber der Zeitung gar mit rechtlichen Schritten - bleiben die wirrsten Vermutungen im Raum stehen.
Der Pfarrer in der Kritik
Fakt ist: Der Haussegen in der Pfarrei Raron hngt seit Jahren schief. Das hat zumindest indirekt mit Pfarrer
David Ryan zu tun. Seine eigene Art kommt nicht berall gut an. Entsprechende Kritik an seinem
Fhrungsstil, seinem Umgang mit den Pfarreischtzlingen sowie seinen Entscheidungen zur Gestaltung des
Pfarreilebens wurde auch schon im WB verschiedentlich laut. Der Rcktritt der Pfarreiratsprsidentin gibt all
den Diskussionen rund um den Pfarrer wieder neues Feuer.
Prsidium vakant
Derzeit ist die Fhrung des Pfarreirates vakant. Es drfte schwierig werden, den Posten neu zu besetzen.
Forstner war mit viel gutem Willen angetreten und hatte mit einer kleinen Gruppe von engagierten Laien
Pfarreiund Kirchenrat mit neuem Elan belebt. Dies nachdem diese Gremien Ende 2008 de facto aufgelst
worden waren und vorbergehend nicht mehr funktioniert hatten.
Die Meinung zum Pfarrer ist und bleibt in der Bevlkerung gespalten. Whrend einige mit seinem Stil wenig
bis nichts anfangen knnen und sich entsprechend ausgeklinkt haben, finden andere seine Amtsfhrung
korrekt. Man solle doch froh sein, dass man berhaupt noch einen Pfarrer im Dorf habe. Das sei heute alles
andere als selbstverstndlich. Stete Kritik bringe nichts. Besser wre, christliches Verhalten zu ben und sich
mit dem Pfarrer auf pragmatische Art zu arrangieren.
Vielleicht bietet ja die 500-Jahr-Feier der Burgkirche Raron Anlass, das Pfarreileben wieder erbaulicher zu
gestalten. Sie wird in diesem Herbst begangen. | wb

Ein Mensch kann auch ohne Religion


und Gott gut sein
Valentin Abgottspon | Prsident Freidenker Vereinigung Sektion Wallis
Staldenried | Stalden Er polarisiert mit seinen Aussagen und Meinungen, Valentin Abgottspon (34). Sein
neuster Plan mit der Freidenker Vereinigung: Eine Trennung von Kirche und Staat. Der Prsident der Sektion
Wallis erklrt die Hintergrnde.

Valentin Abgottspon ist Prsident der Freidenker Vereinigung Sektion Wallis.


Valentin Abgottspon, sind Sie zu frh auf die Welt gekommen?
Ich habe das Gefhl, dass ich genau zur richtigen Zeit und am richtigen Ort auf die Welt gekommen bin. Die
Leute sagen mir oft, dass meine Ideen und Visionen in 20 Jahren vermutlich einfacher umzusetzen wren
als heute, doch das mussten bereits die Mnner und Frauen hren, die sich frs Frauenstimmrecht
eingesetzt haben. Mein Motto heisst: Wer, wenn nicht ich? Wann, wenn nicht jetzt? Es ist Zeit, im 21.
Jahrhundert der Bevlkerung gewisse Denkanstsse zu geben.
Demnach ist fr Sie der Zeitpunkt bereits jetzt reif, um Kirche und Staat zu trennen?
Gerade im Wallis ist es wichtig, dass sich die Leute darber Gedanken machen. Denn oft kursiert die
Meinung, im Wallis wren Kirche und Staat bereits getrennt und der einzelne Steuerzahler beteilige sich
nicht an der Kirche. Das ist ein Irrtum. In vielen anderen Kantonen wird das Thema wesentlich transparenter
behandelt. Das heisst, die Leute werden darber informiert, wie viel Geld sie fr die Kirche bezahlen und
knnen demnach auch dagegen vorgehen. Diesbezglich haben wir im Wallis grosse Baustellen.
Wie ist Ihr Verhltnis zur Kirche?
Ich bin nicht fr die Abschaffung der Kirche. Wem der Glaube Halt gibt, der soll weiter die Gottesdienste
besuchen. Doch ich bin dagegen, dass sich jeder Steuerzahler daran beteiligen soll. Im Wallis gibt es viele
Kartei-Katholiken. Das sind Leute, die zwei- bis dreimal im Jahr eine Messe besuchen und mit
verschiedenen Richtlinien der Kirche nicht einverstanden sind. Sei dies was geschiedene Ehen oder
Homosexuelle angeht.

Sie glauben mit der Initiative der klaren Trennung von Kirche und Staat diese Probleme lsen zu
knnen?
Es ist wichtig, ber unsere Werte nachzudenken. Es gibt politische Strmungen, die Angst haben vor
verschiedenen religisen Fundamentalisten. Einige Leute fordern, dass der Staat katholischer und
christlicher werden soll. Dem halte ich entgegen, dass wir die menschlichen Werte pflegen mssen. Die
Religionen sollen an den Menschenrechten gemessen werden. Frauen sollen dieselben Mglichkeiten
haben wie Mnner, keiner soll aufgrund seiner sexuellen Orientierung benachteiligt werden und keiner erhlt
weniger Wertschtzung wegen eines anderen Glaubens. Deshalb ist es generell schlecht, wenn der Staat
der fr alle da sein soll zu eng mit den Religionsgemeinschaften verbandelt ist.
Es besteht die Gefahr, dass die Initiative nicht sachlich betrachtet wird, sondern parteipolitisch.
Demnach drfte Ihnen, gerade im Wallis, ein starker Wind entgegenwehen.
Diesbezglich habe ich bereits eine leichte Trendwende festgestellt. Natrlich, die lteren Clans und
Parteien gibt es weiterhin. Doch bei manch einem steht heute die Sache oder die Person im Vordergrund.
Das sehen wir bereits bei Gemeinderatswahlen. Ein Kandidat wird als Person gewhlt, unabhngig davon,
ob er zur CSP, CVP, SP oder SVP gehrt. Ich wnsche mir sehr, dass die Abstimmung sachlich verluft und
nicht parteipolitisch. Auch die Parteien sollen sich mit der Initiative auseinandersetzen und keine Statements
herausgeben, ohne den Initiativtext durchgelesen zu haben.
Im Wallis brckelt die politische C-Mehrheit, zudem werden Gottesdienste immer weniger besucht.
Sehen Sie darin eine Chance fr Ihre Initiative?
Die Initiative selber ist eine Chance fr jeden einzelnen. Ich bin berzeugt, dass sie auch von vielen
Kirchenmitgliedern untersttzt wird. Denn wenn Kirche und Staat getrennt werden, haben auch die
Kirchenmitglieder teilweise wieder mehr zu sagen. Zurzeit hat der Bischof freie Hand: Er kann tun und
lassen, was er will. Es steht in seiner Macht, einem pensionierten Pfarrer zu sagen, wohin er gehen soll oder
was Firmlinge in der Feier singen drfen. Er darf die Regeln in der Kirche bestimmen. Viele Katholiken sind
darber nicht ganz glcklich. Die Kirche muss sich Gedanken machen, was sie eigentlich will: Entweder
besser auf ihre Kirchenmitglieder hren oder eine Elfenbeinturmkirche am Leben erhalten. Ich bin berzeugt
davon, dass mancher Kirchengnger nicht nach der Kirchenphilosophie lebt, die aus Rom vorgegeben wird.
Woran denken Sie konkret?
Es wrde mich interessieren, wie viele Leute auf Geschlechtsverkehr vor der Ehe verzichten oder wer
wirklich keine Verhtungsmittel anwendet, wie es die Kirche vorschreibt. Hier haben wir also ein klares
Beispiel: Solche Ideen und Vorschriften drfen nicht von der Allgemeinheit finanziert werden. Im nchsten
Jahr feiert das Wallis die 200-jhrige Zugehrigkeit zur Schweiz, das ist ein toller Anlass, sich Gedanken zu
machen. Zum Beispiel zum Artikel 15 der Bundesverfassung und der Glaubens- und Gewissensfreiheit. Wir
mssen uns hinterfragen, ob das Wallis und seine Gemeinden diese eidgenssischen Vorgaben gengend
durchsetzen.
Eine Trennung von Kirche und Staat, wie Sie sie fordern, gibt es bereits in Genf und Neuenburg. Sind
das Ihre Paradebeispiele?
Es ist so, dass wir uns an der Genfer Verfassung orientieren. Diese hat sich in der Bevlkerung etabliert.
Auch in Genf ist die Kirche nicht untergegangen. Ich erwhne gerne als Beispiel einen Fussballverein: Dort
ist fr die Mitgliederbeitrge nicht der Staat zustndig. Natrlich darf der Staat auch in Zukunft Beziehungen
pflegen mit religisen Gemeinschaften, dabei muss es sich jedoch um etwas handeln, wovon jeder
profitieren kann. Obwohl die Kirche nie transparent ber ihre finanziellen Mittel und Mglichkeiten
kommuniziert, bin ich berzeugt davon, dass sie nicht verhungern wrde. Dabei denke ich unter anderem an
den ganzen Bodenbesitz der Kirche im gesamten Kanton.
Die Freidenker Vereinigung fordert zudem eine Trennung von Kirche und Volksschule. Als
langjhriger Lehrer wissen Sie, dass dies kaum umsetzbar ist.
Wir Freidenker verfolgen das Ziel, dass Lehrpersonen nicht in einem Kopftuch unterrichten und keine Kleider
tragen, die politische Botschaften vermitteln. Die Reprsentanten des Staates darunter auch die Lehrer
sollen neutral sein. Anders die Schler: Natrlich wollen wir keine Kopftuch-Schulen, doch es ist besser,
wenn eine Schlerin mit einem Kopftuch die Schule besucht, als dass sie total vom Unterricht
ausgeschlossen wird. Wichtig ist, dass jeder respektiert und akzeptiert wird.

Die Anzahl Schler mit auslndischen Wurzeln nimmt zu. Ihr Denkanstoss knnte so leicht
missbraucht werden. Werte und Traditionen knnten fahrlssig verschwinden, in unseren Schulen
knnte auf einmal nicht mehr deutsch gesprochen werden...
Unser Ziel ist die Toleranz. Wir mssen toleranter sein gegenber gewissen Weltanschauungen. Sowohl
religisen als auch anderen. Privilegien nur fr eine Ideologie oder Glaubensrichtung finde ich falsch. Ein
Beispiel ist der Ethik- und Religionskundeunterricht an der staatlichen Schule: Dieser muss zwingend neutral
sein. Der Glaube der Katholiken, Humanisten oder Freidenker unterscheidet sich. Deshalb darf es keinen
wertenden Unterricht geben. Zudem darf man Werte und Traditionen nicht einfach mit der Kirche und
Religion gleichsetzen.
Nennen Sie ein Beispiel.
Eine Aussage wie Maria ist aufgefahren den Schlerinnen und Schlern als Fakt zu erzhlen, ist an einer
ffentlichen Schule problematisch. Minderheiten ins Zentrum zu schieben sowie die Tatsache, dass an einer
Schule nicht mehr deutsch gesprochen wird, bildet keine Gefahr. Die Volksschulen sollen in religiser
Hinsicht neutral sein. Stellen Sie sich vor, ein Lehrer unterrichtet in der Staatskunde mit einem T-Shirt einer
politischen Partei. Das darf auch nicht sein. Gleiches gilt fr religise Symbole.
Im Sommer werden Sie am World Humanist Congress in Oxford sprechen. Mit welcher Botschaft?
Der World Humanist Congress findet alle drei Jahre statt. Ich werde an diesem Anlass versuchen, die
Diskussion um menschliche Werte, gerade auch unabhngig von Religionen, voranzutreiben. Meine
Hauptbotschaft wird sein, dass Menschen auch ohne Religionen und Gott gut sein knnen. Wir brauchen
keine Regeln von oben, sondern verhandeln diese in der Gemeinschaft selber. Zudem werde ich auf
meine skandalse und fristlose Kndigung als Lehrer eingehen und diese in einen internationalen Kontext
einbinden. Es gibt Freidenker, die viel Schlimmeres erleben mussten als ich. Trotzdem ist es wichtig, dass
wir ein Vorbild sind in Sachen Menschenrechte, Trennung von Kirche und Staat sowie Meinungs- und
Pressefreiheit.
Herr Abgottspon, auf der Homepage der Freidenker gibt es einen Freidenker-Test, in dem der User
maximal zehn Punkte erzielen kann. Holten Sie das Punktemaximum?
Der Test ist eher humorvoll gestaltet, also darf und soll man ihn nicht all zu ernst nehmen. Trotzdem darf ich
sagen, dass ich beim Test smtliche zehn Punkte mit einem Ja beantworten konnte.
Simon Kalbermatten

Simon Kalbermatten
Datum Donnerstag, 3. Juli 2014, 6:11 Uhr

Kann der Mensch gut sein ohne Gott?


Leserbrief von Martin Studer-Zimmermann, Visp
zum Artikel | , RZ
Auch wenn Valentin Abgottspon glaubt, weder Gott noch eine Religion zu brauchen, um ein guter Mensch zu
sein, eines ist sicher: Auch er muss sterben. Mit dem freien Verstand, den jeder Mensch besitzt, kann man
das Leben von Jesus in Frage stellen. Darber haben schon unzhlige Gelehrte debattiert, um, wie der
Wissenschaftler Reza Aslan in seinem Buch Zealot: Jesus von Nazaret und seine Zeit, als Nichtchrist
sagen zu mssen: Jesus hat vor 2000 Jahren in Palstina gelebt. Jesus hat zwlf Mnner zu sich gerufen
und so den Grundstein fr das Christentum gelegt. Er hat in vielen Reden und Gleichnissen zu den Jngern,
zum Volk und auch zu den Pharisern gesprochen. Man hatte schon damals vieles nicht verstanden. Darum
hat Jesus auf die Frage Meister, was mssen wir tun? gesagt: Du musst Gott lieben mit deiner ganzen
Kraft und deinem Gemt. Als zweites Gebot hat er die Liebe zum Mitmenschen mit eingeschlossen. Leider
gibt es heute noch Menschen, die das Leben Jesus und seine Aussage als Gott-Mensch nicht anerkennen
wollen. Jesus hat die Kirche gegrndet, damit alle Menschen in jenes Reich kommen knnen, das er uns
versprochen hat. Darum wre es der grsste Bldsinn, wenn wir die Christenlehre aus dem Schulunterricht
entfernen wrden. Diese Wichtigkeit hat Jesus mit dem Satz Was ntzt dir die ganze Welt zu gewinnen,
wenn du damit deiner Seele schadest gefestigt. Darum mssen wir den Freidenker-Ideen von Valentin
Abgottspon eine deutliche Absage erteilen zum Wohl der Menschheit und fr die Ewigkeit.
Datum Donnerstag, 17. Juli 2014, 6:00 Uhr

Online seit 22.08.2014 0:00


Quelle: Walliser Bote

Kirche | Die Pfarrei Erschmatt erfhrt eine Vernderung.


Bratsch wird in die Pfarrei Gampel eingegliedert

Pfarreirochade auf der Sonnenseite


Erschmatt/Bratsch | Die Diskussionen, ob Bratsch und Niedergampel von der Pfarrei Erschmatt zur Pfarrei
Gampel wechseln sollen, dauern schon eine Weile an. Nun gibt der Bischof grnes Licht.
Am 1. September ist es so weit: Dann tritt das Dekret ber die Grenznderung der Pfarreien Erschmatt und
Gampel in Kraft.
Fusionen der Gemeinden als Beweggrund
Und es kommt zusammen, was zusammengehrt. Zumindest wenn man die Munizipalgemeinden als
Massstab nimmt. Denn im Falle der Ortschaften Erschmatt, Bratsch, Niedergampel, Gampel und Leuk kann
schon mal Wirrwarr entstehen, wenn man das Ganze erklren will. Also der Reihe nach. Bisher gab es die
Pfarrei Erschmatt, die 1721 errichtet wurde. Zu ihr gehrten auch die Drfer Bratsch und Niedergampel.
Bratsch ist seit der Fusion in Sachen Munizipalgemeinde aber mit Gampel zusammen. Die Gemeinde
Gampel-Bratsch usserte deshalb schon vor einem Jahr den Wunsch, Bratsch und das im Talgrund
gelegene Niedergampel zur Pfarrei Gampel hinzu zufgen. Auch deshalb, weil Erschmatt mit Leuk fusioniert
hat und sich infolgedessen das Territorium der Pfarrei Erschmatt seit den Zusammenschlssen auf die zwei
Gemeinden Leuk und Gampel-Bratsch erstreckt.
Kommt hinzu, dass seit September letzten Jahres die Pfarrei Erschmatt unter der Jurisdiktion des Pfarrers
von Leuk steht. Erschmatt wird auch seelsorglich von den Priestern der Pfarreien Leuk und Susten betreut,
anders aber die Drfer Bratsch und Niedergampel. Diese werden von den Priestern der Pfarreien Gampel
und Steg betreut. Im Dekret heisst es nun, dass aus seelsorglichen, kirchenrechtlichen und administrativen
berlegungen den betroffenen Gemeinden eine definitive Lsung der Zustndig keiten in der Seelsorge
vorgeschlagen wurde. Diese besteht darin, dass das Dorf Erschmatt als eigenstndige Pfarrei weiter
bestehen bleibt, ihr Territorium wird jedoch auf das Gebiet der ehemaligen Munizipalgemeinde Erschmatt
beschrnkt. Das Territorium der ehemaligen Munizipalgemeinde Bratsch wird in die Pfarrei Gampel
eingegliedert.
Thema Beerdigungen
Gemss dem Gemeindeprsidenten von Gampel-Bratsch Konrad Martig hat man auch eine Lsung
hinsichtlich der Beerdigungen gefunden. Im nchsten Jahr will man in Bratsch Urnenbestattungen
ermglichen. Auch Erdbestattungen in Erschmatt sollen fr die Einwohner von Bratsch weiterhin mglich
sein, wenn der Verstorbene oder seine Angehrigen diesen Wunsch geussert haben. gse

Online seit 5.09.2014 0:00


Quelle: Walliser Bote

Infrastruktur | Orientierungsversammlung ber die


weitere Verwendung des Pfarrhauses von Randa

Drei Varianten zur Auswahl


Randa | Heute Abend um 19.30 Uhr prsentiert der Gemeinderat von Randa der Bevlkerung im
Gemeindesaal drei Mglichkeiten zur weiteren Verwendung des arg sanierungsbedrftigen Pfarrhauses.
Vor einiger Zeit lancierte der Gemeinderat von Randa eine schriftliche Umfrage, was mit dem Pfarrhaus
geschehen soll. Ergebnis: Der Grossteil der Befragten wnscht sich, das Gebude abzureissen und
gleichenorts einen neuen Dorfplatz zu errichten. Andere hingegen sprachen sich fr eine Renovierung aus.
Gemeinde will Kirche im Dorf lassen
Schon seit Jahren wohnt der Pfarrer von Randa in Tsch. Dies, weil er fr beide Pfarreien zustndig ist. Wie
Gemeindeprsident Leo Jrger auf Anfrage sagt, hat man den Wohnraum nach dem Wegzug des Pfarrers
an Privatpersonen vermietet. Dies ist inzwischen nicht mehr mglich. Dafr ist die Immobilie schlicht zu
verlottert. Wasserleitungen, Heizung, Isolation, Putz, Fenster und Kchen: All das msste neu gemacht
werden, berichtet Jrger. Ein Ingenieurbro habe die Kosten dafr auf rund 700 000 Franken geschtzt,
was quasi den Kosten eines Neubaus gleichkme.
Einst war das Pfarrhaus eine urchige Holzbaute, bevor es vor gut 50 Jahren durch einen Neubau ersetzt
wurde. Was aus damaliger Sicht modern schien, wirkt heute veraltet. Auf die Frage hin, warum trotzdem
einige Einwohner von Randa an dem Gebude hngen, sagt Jrger: Manche meinen, man sollte ein
Pfarrhaus prinzipiell nicht abreissen.
Mietwohnungen oder Dorfplatz
Nichtsdestotrotz wnscht sich die Mehrheit der Bevlkerung anstelle des leer stehenden Pfarrhauses einen
Dorfplatz. Heute fehlt im Dorf ein sol-cher Platz und vor der Kirche sind die Platzverhltnisse usserst eng
bemessen. Bei dieser Variante, die deutlich gnsti-ger zu stehen kme als eine Renovierung, wrden der
Pfarreisaal und die WCs unter irdisch in eine Kirchenmauer integriert.
Der dritte und letzte Vorschlag ist der Abriss des alten Pfarrhauses mit einem anschliessenden weniger
gross dimensionierten Neubau samt Pfarreisaal und WCs. Jrger schtzt die Kosten fr diese Lsung in
etwa gleich hoch wie diejenigen der Sanierung. Der Bau selbst wre zwar gnstiger. Indes kmen Kosten
fr Abbruch und Entsorgung des alten Gebudes dazu, was im Endeffekt mehr oder weniger aufs Gleiche
hinauslaufen wrde.
Letztlich muss sich die Bevlkerung fr einen Dorfplatz oder Mietwohnungen entscheiden. Einmal renoviert,
knnte das alte Pfarrhaus zwei Mietwohnungen beherbergen. Die kleinere Variante derweil eine. Laut Jrger
ist die Nachfrage nach Mietwohnungen immer gross: Besonders bei Leuten, die in Zermatt arbeiten und
dort keinen gnstigen Wohnraum finden. Falls der nchste Pfarrer wieder in Randa seinen Wohnsitz htte,
knnte diesem eine Pfarrwohnung in einem anderen Wohnhaus zur Verfgung gestellt werden.
Anlsslich der heutigen Orientierungsversammlung gibt der Gemeinderat ausfhrlich Auskunft ber die drei
verschiedenen Varianten und beantwortet allfllige Fragen. Das letzte Wort hat das Stimmvolk, das am 28.
September 2014 ber die weitere Verwendung des Pfarrhauses abstimmen wird. mk

Online seit 6.09.2014 0:00


Quelle: Walliser Bote

Jesuitenkongress | In einer illustren Podiumsrunde


sprachen Politiker sowie Geistliche ber Gott und die
Welt

Drei Verlierer in einem


gewinnbringenden Gesprch
Brig-Glis | In einer Zeit der zunehmenden politischen Polarisierung gehen sie etwas unter, die einst
staatstragenden Parteien sowie die Kirche.
Harmoniebedrftig seien sie alle nicht, betonten die Gesprchsgste bereits zum Auftakt. Die idealen
Voraussetzungen also fr eine belebte Diskussionsrunde. Wenn man eine Meinung habe, aber gleichzeitig
dumm sei, gehre man wohl zur SVP, so alt Bundesrat Couchepin, der mit diesen verbalen Giftpfeilen zu
Beginn der Gesprchsrunde nicht nur die Lacher auf seiner Seite wusste. Der gut gefllte Theatersaal im
Briger Kollegium goutierte die Stze Couchepins, der von seiner politischen Kampfeslust nichts eingebsst
zu haben scheint, mit einem Szenenapplaus. Man kann von Glck sagen, dass diese Worte nicht ber die
Lippen einer Lehrperson gingen. Ansonsten htte man wohl eine Sammelklage einreichen mssen. Und
zwar ber die Jung-SVP, die neulich mit einer Meldestelle zugunsten politisch indoktrinierter Schler fr
Schlagzeilen sorgte.
Couchepin, Amherd und die Stnderte
Couchepins Meinung ber die SVP, die bekanntlich auch im Wallis die Parteienlandschaft auf den Kopf
gestellt hatte, war wohl einer der wenigen Berhrungspunkte zwischen dem Unterwalliser FDPler und der
CVP-Nationalrtin Viola Amherd. Nachdem die ehemalige Briger Stdtprsidentin ihre Grnde fr den
Verzicht auf eine Stnderatskandidatur nochmals errterte - wobei sie den Vorteil frs Wallis betonte, den sie
durch ihr jetziges Netzwerk im Nationalrat geltend machen knne - diskutierten die beiden Politiker ber
mgliche Konstellationen, wie die beiden Walliser Stnderatssitze im nchsten Jahr verteilt werden sollen.
Beim jetzigen Stimmenanteil knne die CVP nicht verlangen, nebst drei von fnf Staatsratsmandaten noch
zustzlich zwei Stnderte zu stellen. Zwei unterschiedliche Parteien wrden dem Wallis sicher guttun, so
Couchepin. Wir verlangen diese Sitze nicht, intervenierte Amherd, sondern stellen Kandidaten auf, die
gewhlt werden oder nicht. Schliesslich werden die Stnderte nach dem Majorzprinzip gewhlt. Es geht
also in erster Linie um Personen, nicht um Parteien. Trotzdem sei es fr den Kanton wichtig, so Amherd,
dass die beiden knftigen Stnderte mit einer gemeinsamen Stimme fr die Interessen des Wallis in der
kleinen Kammer eintrten. Couchepin winkt ab: Dann htten wir ja aber de facto nur einen Sitz, wenn Sie
von einer Stimme reden.
Meinungsbildung ist auch fr die Kirche usserst wichtig
Um dem politischen Blutbad Einhalt zu gebieten, spannte der neue Prorektor Gerd Dnni, der das Podium
moderierte, den politischen Bogen zum Jesuiten Severin Leitner. Ob es innerhalb der Kirche auch Fraktionen
und Grabenkmpfe gbe?
In den verschiedenen Gremien der Kurie gehe es weniger um politische Positionen als vielmehr darum,
kompetente Leute zu finden, die ihre jeweiligen Strken einbringen knnten. Obwohl, so Leitner, die
Diskussion und die Meinungsbildung halte ich auch fr die Kirche - und im Besonderen fr die Gesellschaft
Jesu - fr usserst wichtig. Wie es denn in Sachen Karrierechancen eines Jesuiten aussehe, wollte Dnni
vom Ordens angehrigen Bruno Brantschen wissen, nachdem ja der jetzige Papst selbst ein Jesuit sei. Von
einer Bevorzugung knne keine Rede sein, so Brantschen, und sowieso: Jeder von uns, der persnlich
nach einem hheren Amt strebt, wird abgesgt. Da haben wir Jesuiten unsere eigenen Kriterien.

Wirklich Verlierer?
Apropos Kriterien. Die FDP und die CVP haben in den vergangenen Jahren an Stimmenanteilen verloren.
Die Kirchenbnke werden auch nicht unbedingt voller. Warum dem so sei, wollte Gerd Dnni von seinen
Gsten wissen. Liegt es daran, dass alle ein bisschen lieb sind und das gewisse Etwas verloren geht?
Knnte dies der Grund fr die politischen Erfolge beispielsweise einer SVP sein? Die SVP hat das Gefhl,
man knne mit einfachen Parolen die komplexen Probleme von heute lsen, antwortete Couchepin. Das
sieht man an den SVP-Regierungsrten, die zwangslufig in den Konflikt zwischen der Realitt des
Exekutiv-amts und den Interessen ihrer Partei geraten. Ob dies eine persnliche Stellungnahme zu
Staatsrat Freysinger sei, wollte Dnni von Couchepin wissen. Ich will nicht von ihm sprechen, erwiderte
der Altbundesrat, par charit - aus Nchstenliebe. dab

Oberwallis: Jugendliche fr den Dienst


Gottes begeistern

Damian Pfammatter ist glcklich, dass es im Oberwallis noch viele Ministranten gibt. Und dies soll so
bleiben. Quelle: rro
Aktuell gibt es in den Oberwalliser Gemeinden insgesamt 1400 Ministranten. Damian Pfammatter,
Diakon und Jugendseelsorger des Oberwallis, erfreut diese Zahl.
04.10.2014, 10:00
1400 Ministranten, die im Dienst der Oberwalliser Kirchen stehn. Eine stattliche Zahl. "Ministrant zu sein und
Gott zu dienen ist eine wunderbare Aufgabe", erklrt Damian Pfammatter, Diakon und Jugendseelsorger des
Oberwallis. Um Kinder und Jugendliche fr diesen Dienst zu begeistern, brauche es die Eltern, aber auch
den Enthusiasmus vonseiten der Pfarreien. "Den Ministranten muss erklrt werden, dass sie mit ihrer Arbeit
einen sehr wichtigen Beitrag zur Frderung der Gemeinschaft leisten knnen, welche heutzutage immer
mehr verloren geht", weiss Pfammatter. Um das Interesse beim Nachwuchs zu wecken, findet am Samstag
im Bildungshaus St. Jodern ein ganztgiger Ministrantenleiterkurs zum Thema 'Wir - in Gottes Dienst'
statt./zm

Visp: Da waren es wieder sieben mehr ...

Sieben Jugendliche absolvierten am Samstag den Ministrantenleiterkurs in Visp. Quelle: zvg


Am Samstag absolvierten im Bildungshaus St. Jodern in Visp sieben Personen den
Ministrantenleiterkurs 1. Dieser stand unter dem Motto 'Wir in Gottes Dienst'.
07.10.2014, 20:44
Der Ministrantenleiterkurs wurde von der Fachstelle Katechese in Zusammenarbeit mit der Jugendseelsorge,
den Dienststellen Pfarreikatechese und Liturgie des Bistums Sitten sowie der Deutschschweizerischen
Arbeitsgruppe fr die Ministrantenpastoral DAMP organisiert. Sieben hoch motivierte Jugendliche aus vier
Pfarreien eigneten sich gemss Mitteilung das ntige Know-how an, um in ihrer Pfarrei jngere Ministranten
in ihre Aufgabe einfhren zu knnen. In vier Ateliers vertieften oder erweiterten sie ihr Wissen zum
Kirchenjahr, zur Liturgie, zu den Haltungen und liturgischen Farben, zur Organisation von Anlssen und
lernten verschiedene Spiele kennen./ip

Online seit 10.10.2014 0:00


Quelle: Walliser Bote

Alter | Fachveranstaltung zum Thema Sterbehilfe

Wrde im letzten Lebensabschnitt


Steg | Das Haus der Generationen St. Anna fhrte mit Strafrechtsprofessor Dr. Marcel Niggli von der
Universitt Freiburg die erste der drei Fachveranstaltungen zum Thema Sichtweisen des Strafrechts und der
Rechtsphilosophie zu den komplexen Fragen der Sterbehilfe durch.
Neben Angehrigen, Mitarbeitenden der stationren Alterspflege, Vertretern der Gerichtsbehrden und der
Staatsanwaltschaft sowie Anwlten konnte der Prsident Walter Schnyder interessierte Leute aus dem
Oberwallis am Lonzastrand begrssen.
Sterben und Tod gehren zu den grossen Fragen der Menschheit, denen sich alle stellen mssen. Auch
darum sind sie immer aktuell. Professor Niggli konnte in seinem umfassenden und spannenden Referat die
Komplexitt der Thematik aufzeigen. Abschliessende Beurteilungen, was (straf-)rechtens ist, sind alles
andere als einfach. Die Tatsache, dass Menschen in Altersheimen oft in ihrer Wahrnehmung und in ihrer
Entscheidungsfhigkeit mehr oder weniger eingeschrnkt sind, erschwert einen Entscheid bezglich der
mglichen Verhalten und Vorgehensweisen. Schlussendlich ist Sterben in den meisten Fllen nicht etwas
nur Individuelles. Gerade in Altersheimen werden Menschen whrend ihres letzten Lebensabschnitts
gepflegt und betreut. Mit Respekt, Liebe und dem erforderlichen Fachwissen sind die Mitarbeitenden dieser
Institutionen gemeinsam mit den Angehrigen wichtige Bezugspersonen der betagten Mitmenschen. Dies
nach dem Grundsatz: Der Mensch wird in ein soziales Netz hineingeboren und stirbt in der Regel getragen
von der Familie und von ihm nahestehenden Fachpersonen. Sterben und Tod sind keinesfalls fr den
betreffenden Menschen etwas nur Individuelles. Der Tod eines Menschen berhrt seine Angehrigen,
Betreuer, Pfleger und die husliche Gemeinschaft, in der er lebt. Auch diesen sozialen Aspekt hat der
Freiburger Professor angemessen herausgearbeitet. Die anschliessende Diskussion war rege, interessant
und informativ. Mit Ausnahme der Waadt gibt es in keinem Kanton eine kantonale Gesetzgebung betreffend
die Sterbehilfe in Altersheimen. Altersheime tun jedoch gut daran, sich diesen Fragen zu stellen und
Regelungen auszuarbeiten, die, abgesttzt von den zustndigen Gremien, festlegen, welches Vorgehen sie
im Rahmen der gesetzlichen Vorgaben vorsehen. Der Direktor des Hauses der Generationen, Martin
Kalbermatten, verdankte die Ausfhrungen von Professor Niggli. Das Schlusswort hielt der Prsident des
Walliser Dachverbandes der Altersund Pflegeheime, Albert Bass. Er verwies auf die Bedeutung der Thematik
und vertrat dezidiert die Meinung, dass eine solche Problematik nicht ohne die Wertorientierung unserer
Gesellschaft geregelt werden knne. Am 29. Oktober wird die Problematik der Betreuung und der Pflege im
Altersund Pflegeheim whrend des letzten Lebensabschnittes aus der Sicht des Arztes, des Seelsorgers und
des Pflegepersonals dargelegt. Schlussendlich werden die Fachveranstaltungen am 19. November mit
einem Referat von Pater Martin Werlen, ehemaliger Abt des Klosters Einsiedeln, abgerundet. | wb

Online seit 25.10.2014 0:00


Quelle: Walliser Bote

Mein Altersfreitod
Leserbrief
Altersfreitod beinhaltet das Recht von Suizidwilligen, ihr Leben - auch unter Beihilfe anderer Personen beenden zu knnen. Die individuelle berzeugung jedes einzelnen Menschen und damit die Freiheit zum
Suizid und die Mglichkeit der Beihilfe zum Suizid als private Handlung gilt es zu respektieren. Dieses Recht
auf den selbstbestimmten Tod wird durch die Bundesverfassung und die Europische
Menschenrechtskonvention garantiert.
Doch um auf eine sanfte, sichere und wrdige Art zu sterben, ist man auf das Sterbemedikament NatriumPentobarbital (NaP) und damit auf ein rztliches Rezept angewiesen. Die Bittsteller werden erst nach einer
Gesundheitsprfung und nach lngeren Erklrungen zur Motivation einen Arzt finden, der ihnen das
Sterbemedikament verschreibt. Viele rzte weigern sich, NaP ohne gravierende Diagnose zu verschreiben.
Damit werden die Sterbewilligen ihrer Entscheidungsautonomie beraubt. Wegen Verlust des sozialen
Netzes, Perspektivelosigkeit, Sinnentleerung sowie drohende Pflegeabhngigkeit und Autonomieverlust
wnschen viele Hochbetagte, selbstbestimmt zu sterben.
Der Staat hat den rztefunktionren eine zentrale Rolle bei der Sterbehilfe zugedacht. Die Hrden fr einen
erleichterten Altersfreitod mssen gesenkt werden. Denn es besteht das Bedrfnis fr die erleichterte
Mglichkeit auf selbstbestimmtes Sterben mittels Sterbehilfe. Dies nicht erst, wenn man todkrank ist oder die
Urteilsfhigkeit in Zweifel gezogen werden knnte, sondern wenn man durch eine Vielzahl von Gebrechen in
einem Leidenszustand ist, der die Lebensqualitt stark einschrnkt.
Es gibt Leute, die glauben, ein dank rztlich verordneter Medikamente lang hingezogenes Sterben sei
gottgewollt, das sofortige Sterben mittels des todbringenden Barbiturats aber sei gegen den Willen Gottes.
Betagte als selbststndige mndige Brger wollen sich weder von Halbgttern in Weiss bevormunden
noch von religisen Fanatikern gngeln lassen.
Ewald Wyss, Brig

Online seit 15.10.2014 0:00


Quelle: Walliser Bote

Kirche | Kathedralweihe mit Priesterjubilaren

Die Mutterkirche des Bistums feiert


Sitten | Am Sonntag fand in Sitten das diesjhrige Fest der Kathedralweihe statt. Wie blich wurden dazu
besonders die Priester des Bistums eingeladen, die dieses Jahr ein Jubilum feiern knnen.
Der Festmesse, die vom Knabenchor der Kathedrale musikalisch gestaltet wurde, stand zum ersten Mal der
neue Bischof Jean-Marie Lovey vor. Mit ihm standen Abt Joseph Roduit von Saint-Maurice und die beiden
Jubilare Peter Jossen und Bernhard Schnyder am Altar.
Einen guten Festtag
In seiner Predigt wnschte Bischof Jean-Marie Lovey zuerst einmal allen, die in der Kathedrale, diesem Ort
des Gebetes anwesend waren, ein schnes Fest. Die Kathedrale ist die Mutterkirche aller Kirchen und so
haben wir alle Anteil an der Freude dieses Festtages. Und ich wnsche allen Jubilaren, die heute ihr 25-,
50oder 60-JahrPriesterjubilum feiern, einen guten Festtag, so der Bischof.
Was aber ist der Grund fr dieses Fest, so fragte der Bischof, um dann auch gleich zu antworten, dass es
gar nicht so einfach sei, einem Aussenstehenden dieses Fest zu erklren, da viele nur die Spitze des
Eisberges sehen und das Geheimnis dahinter nicht erkennen. Dennoch machte sich Bischof Lovey daran,
den Sinn zu erklren.
Verfolgung der Christen
Kirche hat, nach den Worten von Bischof Lovey zwei Bedeutungen: die Kirche aus Stein als Gebude und
die Kirche, die alle Menschen bilden, die getauft sind. Bei beiden ist Jesus Christus das Fundament. Diese
Verbindung macht uns auch klar, dass wir uns in die versammelte Gemeinschaft eingliedern, sobald wir das
Gebude Kirche betreten. In vielen Lndern dieser Erde hatten Christen in letzter Zeit unter Verfolgungen zu
leiden. Ihre Kirchen wurden verbrannt. Der Papst der koptisch-orthodoxen Kirche in gypten, der vor einem
Monat bei uns weilte, hat diese Tatsache bezeugt. Und die Botschaft, die er seinen Mitchristen weitergab,
hat verhindert, dass die menschliche Gemeinschaft in seinem Land auseinandergerissen wurde.
Beantwortet die Gewalt nicht mit Gegengewalt. Versteht den Rauch der verbrannten Kirchen als
Weihrauch, der zu Gott emporsteigt und um Vergebung bittet. Wer den Tempel Gottes zerstrt?, sagt
Paulus weiter. Wenn einer zerstrt? berlassen wir die Antwort also Gott.
Die Jubilare
Dieses Jahr begingen folgende Priester aus dem Oberwallis ein Jubilum: Peter Jossen und Josef Pfaffen
sind seit 60 Jahren Priester. P. Erich Williner konnte das goldene Priesterjubilum feiern. Eze Ikechukwu und
Bernhard Schnyder, Ersterer Prior von Niedergesteln, der Zweite Prior von Ltschen, empfingen vor 25
Jahren ihre Priesterweihe (wir haben sie im WB vom Freitag vorgestellt).
Der Priester ist auch, aber nicht nur, Architekt und Restaurator von Kirchen. In erster Linie ist er aber immer
dazu berufen, die Gemeinschaft der Kirche aufzubauen. Vor 25, 50 oder 60 Jahren habt ihr, liebe Mitbrder
Eze, Bernhard, Paul, Erich, Peter und Josef, euer Leben in den Dienst Jesu gestellt. Als ihr gefragt wurdet: ?
Wollt ihr euch Tag fr Tag mit dem Hohepriester Jesus Christus verbinden und euch mit ihm Gott weihen
zum Heil der Menschen??, habt ihr aus ganzem Herzen geantwortet: ?Ich bin bereit!? Ihr habt Christus in
einer neuen Art und Weise in eurem Haus empfangen. Ihr seid selbst zu einem Haus Gottes geworden. Der
Mensch ist ein Haus, dessen Fundament Christus ist. ?Jeder soll darauf achten, wie er weiterbaut?, sagt
Paulus, ?denn Gottes Tempel ist heilig, und der seid ihr.? Es gibt auf der Welt keinen heiligeren Ort, als das
Herz des Menschen, so der Landesbischof.
Gemeinsamer Austausch
Die Feier der Kathedralweihe war wirklich ein frohes Fest, wie es der Bischof in seiner Predigt gewnscht
hatte. Nach der Messe waren alle Teilnehmer und Teilnehmerinnen auf dem Kathedralplatz zu einem Apro
eingeladen. Das bot Gelegenheit, den beiden anwesenden Jubilaren Peter Jossen und Bernhard Schnyder
zu ihrem Jubilum zu gratulieren, und auch den neuen Bischof zu begrssen. Viele Menschen aus dem
Oberund dem Unterwallis nahmen diese Gelegenheit wahr. Wir wnschen allen Jubilaren aus dem ganzen
Bistum wei terhin Gottes reichsten Segen in ihrem Dienst und danken ihnen fr all das Gute, fr das sie in
den vergangenen Jahrzehnten gewirkt haben und auch in Zukunft zu tun bereit sind. | KID/pm

Online seit 3.11.2014 0:00


Quelle: Walliser Bote

Pflege | Zweite Fachtagung zum Thema In Wrde


sterben
Menschenwrde im letzten Abschnitt
Steg | Die zweite Fach tagung zum Thema In Wrde sterben wurde am vergangenen Mittwoch im Haus
der Generationen in Steg durch gefhrt. Im Beisein von vielen Fachpersonen und Interessierten konnte
Priester Edi Arnold, Arzt Philipp Brunner und Pflegefachfrau Edith Schwery dieses sensible Thema aus ihrem
jeweiligen Fachbereich beleuchten.
Menschen, die sterben, tun dies nicht im luftleeren Raum. Sie sind in der Regel getragen von Netzen, die sie
in diesem letzten Lebensabschnitt begleiten. Es sind dies die Angehrigen, die Betreuenden, die externen
Fachpersonen und die anderen Heimbewohner.
Einblicke in Seelsorge
Eine ganzheitliche Sichtweise schliesst diese Gruppen in die Arbeiten und Informationen rund um den
Sterbeprozess mit ein. Niemand weiss in der Regel wie, wo und wann ihm der Abschied bevorsteht. Das
einzig Sichere ist, das er bevorsteht.
Pfarrer Edi Arnold stellte mit grossem Einfhlungsvermgen und anhand von praktischen Beispielen die
wichtige Arbeit des Seelsorgers vor. Die Kirche kann mit ihrem Gebet, ihren Sakramenten und der
Begleitung dem betreffenden Menschen helfen loszulassen. Zum andern usserte sich der Kilchherr vom
Lonzastrand differenziert, aber deutlich zur Frage des Suizids im Alter sowie der aktiven und der passiven
Sterbehilfe.
Einblicke ins Palliativ-Care-Konzept
Allgemeinpraktiker Philipp Brunner beleuchtete vier wichtige Aspekte des Palliativ-Care-Konzepts. Die
liebevolle und schmerzlindernde Betreuung hat heute einen wichtigen Stellenwert im Bereich der
Betreuung und Pflege von Menschen in der Alterspflege. Dabei gab er informative Erklrungen zu Verhalten
und Bedrfnissen von Menschen in der letzten Lebensphase. Nicht selten werden Verhalten sterbender
Bewohner von ihren Angehrigen dahingehend interpretiert, als wrden sie unter grossen Schmerzen leiden.
Dem ist nicht immer so. Seine Erklrungen waren interessant und hilfreich.
Pflegedienstleiterin des Hauses der Generationen Edith Schwery behandelte in ihrem Referat die praktische
Arbeit mit sterbenden Mitbewohnern im Haus der Generationen. Ihre Ausfhrungen waren auf die Person
des Sterbenden ausgerichtet, auf seine Angehrigen, die Mitarbeitenden der Institution und den wichtigen
Bereich des Abschiednehmens. Wenn jemand die Gemeinschaft des Altersund Pflegeheims verlsst, so
verlieren die zurckgebliebenen etwas Wertvolles. Das Haus der Generationen ist bestrebt, den
Angehrigen, den Mitarbeitenden und den anderen Heimbewohnern Zeit, Raum und Rituale fr den
Abschied zu geben.
In drei Wochen, am 19. November, spricht der ehemalige Abt von Einsiedeln, Pater Martin Werlen, zum
Thema Wrdevoll leben, wrdevoll sterben. Mit dieser dritten Fachveranstaltung beendet das Haus der
Generation in Steg in diesem Jahr sein ffentliches Fortbildungsprogramm. | wb

Online seit 8.11.2014 0:00


Quelle: Walliser Bote

Sind alle Oberwalliser heilig?


Paul Martone betitelt in Wort und Antwort die Oberwalliser als Heilige (WB 31. Oktober 2014). Heilig
bedeutet Gott vllig hingegeben zu sein, Gottes Kind zu sein, gottgefllig zu leben. Nach Martone sind wir in
der Taufe heilig geworden. Das stimmt nach der Bibel nicht. Heilig werden wir nach der Bibel nicht durch die
Taufe, erst recht nicht durch eine Suglingstaufe. Heilig im biblischen Sinne werden wir nur durch einen
persnlichen Entscheid, durch eine persnliche Verbindung mit Jesus Christus, durch persnlichen Glauben
an ihn. Jesus ist als Erretter und sein Tod als ausreichendes Opfer fr unsere Snden anzunehmen (Joh.
3,16), ihm ist voll zu vertrauen (Joh. 14,6). Jesus mchte, dass wir ihm unser Leben bergeben, mit ihm
leben, ihm immer hnlicher werden. Das knnen wir nur, indem wir sein Wort lesen, es glauben und
befolgen.
Die Bibel nennt dies Wiedergeburt (von oben her, aus Gott geboren, innerlich erneuert). Nur solche Christen
- sie leben mit der Kraft und Hilfe des Heiligen Geistes - sind aus Gottes Gnade heilig und werden einmal
Gott sehen. Gott hat uns in seinem Sohn alles geschenkt. Ihm allein gebhrt dafr alle Ehre, aller Ruhm und
alle An betung.
Walter Zehnder, Zrich/Brig

Sitten: Neuer Leitfaden

An der Herbstsynode der evangelisch-reformierten Kirche Wallis wurde Daniel Regg (2.v.r.) ins Pfarrkapitel
aufgenommen. Quelle: zvg
An der Herbstsynode der evangelisch-reformierten Kirche wurde der Briger Pfarrer Daniel Regg
aufgenommen und eine erneuerte Vision prsentiert.
10.11.2014, 18:47
Im feierlichen Synodegottesdienst der evangelisch-reformierten Kirche Sitten wurde der neue Pfarrer der
Kirchgemeinde Brig Daniel Regg in der Kirche willkommen geheissen und in das Pfarrkapitel
aufgenommen. Nach einer Zeit der ffentlichen Vernehmlassung wurde eine erneuerte Vision der
evangelisch-reformierten Kirche des Wallis ERKW zur Kenntnis genommen. Diese soll in den kommenden
Jahren als Leitfaden fr die weitere Entwicklung der Kirche dienen. Sie lautet: "Die ERKW heisst dich in ihrer
Gemeinschaft willkommen, wer du auch bist, so wie du bist. Im Lichte Gottes folgen wir alle gemeinsam dem
Ruf Jesu Christi, um zu wachsen in Glaube, Freude und Zuversicht." Seit 40 Jahren ist die ERKW im Wallis
ffentlich-rechtlich anerkannt und seit 20 Jahren regelt das entsprechende Gesetz das Verhltnis der beiden
Landeskirchen im Wallis zum Staat. In dieser Zeit hat sich die Mitgliederzahl der ERKW verdoppelt, wie es in
einer Mitteilung heisst. Sie zhlt heute 20'000 Mitglieder. An der Herbstversammlung der Synodedelegierten
wurde auf diesem Hintergrund festgestellt, dass die ERKW im Rahmen der Westschweizer Kirchen nun auch
ihren vollwertigen Platz einnehmen muss. Weiter wurde ein angepasster Verteilschlssel fr die Konferenz
der Kirchen der Romandie mit entsprechender finanzieller Verpflichtung gutgeheissen. Nach lngerer
Vakanz konnte ferner der siebte Sitz im Synodalrat, dem Leitungsgremium der ERKW, besetzt werden.
Robert Burri aus Monthey wurde gewhlt und sogleich in sein Amt eingesetzt./zf

Seelsorgeteam fr Ausserberg, Raron und


Niedergesteln?
Raron | Bekommen die Pfarreien Ausserberg, Niedergesteln und Raron ein Seelsorgeteam? Generalvikar
Richard Lehner gibt sich bedeckt: Eine endgltige Entscheidung steht noch aus.
Immer mehr Oberwalliser Pfarreien werden von gemeinsamen Seelsorgeteams betreut.
Letzten Sommer trat der aus Indien stammende P. Suresh Christian die Nachfolge des Rarner Pfarrers
David Ryan an. Christians Amtszeit als Pfarreiadministrator von Raron ist auf vorerst ein Jahr beschrnkt. Zu
hren ist zurzeit auch von mglichen personellen Vernderungen in den Pfarreien Niedergesteln und
Ausserberg. Da stellt sich die Frage, wie die Seelsorge in der Region knftig organisiert wird. Eine
Mglichkeit ist, dass die drei Pfarreien Ausserberg, Niedergesteln und Raron in Zukunft von einem
gemeinsamen Seelsorgerteam betreut werden. Generalvikar Richard Lehner besttigte auf Anfrage der RZ,
dass ein gemeinsames Seelsorgeteam fr die drei Pfarreien eine mgliche Lsung ist. Endgltig
entschieden sei aber noch nichts. Mglich sei auch, dass P. Suresh Christian ber den Sommer 2015 hinaus
in Raron ttig bleibe.
Seelsorgeteams haben sich bewhrt
Die Seelsorge im Oberwallis wird heute von 49 Priestern sowie 29 Laien und Ordensschwestern im
kirchlichen Dienst sichergestellt. Dazu kommen die rund 25 Priester im Ruhestand, welche nach wie vor
Aushilfsdienste leisten. Das Oberwallis verfgt heute ber 73 Pfarreien, von denen 42 nicht mehr durch
einen Pfarrer betreut werden, der in der Pfarrei seinen Wohnsitz hat. Die Seelsorge wird heute vermehrt von
Seelsorgeteams wahrgenommen, welche mehrere Pfarreien gemeinsam betreuen. Priester und Laien
arbeiten zusammen und teilen die verschiedenen Aufgaben in der Seelsorge unter sich auf. Wie
Generalvikar Lehner betont, habe man in den vergangenen Jahren mit Seelsorgeteams sehr gute
Erfahrungen gemacht. Die Arbeit im Team ist auch eine Chance. Lehner unterstreicht auch, dass die
existierenden Pfarreien nicht aufgelst wrden, sondern weiterhin als eigenstndige Pfarreien mit eigenem
Kirchen- und Pfarreirat bestehen bleiben.
Eigener Pfarrer heute ein Luxus
Auch wenn derzeit sehr viel ber den Priestermangel diskutiert wird, selbst bei einer gengend grossen
Anzahl vorhandener Priester wre es laut Generalvikar Lehner heutzutage gar nicht mehr mglich, dass
jedes Oberwalliser Dorf noch ber einen eigenen Pfarrer verfgt: Dass eine kleine Gemeinde mit weniger
als fnfhundert Einwohner einen eigenen Pfarrer hat, ist eine Luxusvariante. In der heutigen Zeit wrde dies
die finanziellen Mglichkeiten von kleinen Pfarreien sprengen. Seelsorger und Seelsorgerinnen erhalten
heute einen angemessenen Lohn. Die Zeiten, in denen der Pfarrer durch Naturalien entlhnt wurde, sind
endgltig vorbei
Frank O. Salzgeber
Datum Donnerstag, 13. November 2014, 6:15 Uhr

Zwei Wohnungen im Pfarrhaus


Raron | Seit zwei Jahren steht das Pfarrhaus in Raron leer. Nun werden die ntigen Sanierungsarbeiten in
Angriff genommen. Im Sommer 2015 soll das neu renovierte Pfarrhaus mit zwei Wohnungen erffnet
werden.
Das Pfarrhaus in Raron wird umgebaut. Hier entstehen zwei Wohnungen.
Das Pfarrhaus von Raron wurde 1964/65 nach den Plnen des Visper Architekten Donat Ruff erbaut, der
1974 auch die Felsenkirche St. Michael realisierte. Mit Ausnahme von kleineren Ausbesserungsarbeiten,
sogenannten Pinselrenovationen, wurden seitdem keine grsseren Unterhaltsarbeiten mehr durchgefhrt.
Deshalb beauftragte der Kirchenrat 2010 den Architekten Peter Imseng mit der Planung einer grndlichen
Sanierung.
usseres nicht verndern
Da das Pfarrhaus mit dem Eingangsportal der Felsenkirche eine architektonische Einheit bildet, mssen
architektonische Elemente wie der Sichtbeton und die Sockelmauer, die den Kubus auf den Sttzen
schweben lsst, zwingend beibehalten werden, wie Architekt Imseng erklrt: Der architektonische Ausdruck
des Pfarrhauses mit den sehr klaren und einfachen Formen, mit der bewusst zurckhaltenden
Materialauswahl ist sehr gelungen und soll nicht verndert werden. Dagegen wird der gesamte
Innenausbau erneuert. Neben einer wrmetechnischen Gebudesanierung der Gebudehlle (Dach,
Fenster, Bden und Innendmmung), muss auch die gesamte Haustechnik (Heizung, Kche, Sanitr- und
Elektroinstallationen) ersetzt werden. Wie die zustndige Gemeindertin und Mitglied des Rarner Kirchrates,
Inge Berchtold-Kalbermatter, erklrt, sei die Sanierung lngst berfllig. Seit zwei Jahren steht das Pfarrhaus
in Raron leer. Seelsorger Christian Suresh wohnt zurzeit in St. German.
Neu zwei Wohnungen
Aktuell befinden sich im Erdgeschoss die technischen Rume mit dem Sitzungszimmer der Pfarrei und im
Obergeschoss die grosse Pfarrwohnung. Nach dem Studium verschiedener Renovationsvarianten hat sich
der Kirchenrat fr eine Lsung mit neu zwei Wohnungen im Wohngeschoss entschieden. Im Erdgeschoss
bleibt die Nutzung unverndert. Die 160 Quadratmeter grosse Wohnung war auf die damalige typische
Nutzung von Pfarrhusern abgestimmt, die auch Zimmer fr Gastgeistliche oder Rumlichkeiten fr die
Haushlterin vorsah, erklrt Berchtold. Neben der neuen 3-Zimmerwohnung fr den Pfarrer wird
zustzlich eine 2-Zimmerwohnung erstellt, die vermietet werden soll. Die Mieteinahmen generieren einen
Beitrag an die Renovationskosten von insgesamt 600000 Franken, die grsstenteils von der Pfarrei Raron
getragen werden. Die Gemeinde Raron beteiligt sich mit 100000 Franken an den Kosten. Weiter hofft man
auf Spendenbeitrge. Mit den Bauarbeiten kann voraussichtlich im Januar begonnen werden. Im Sommer
2015 soll das neue Pfarrhaus bezogen werden.
Frank O. Salzgeber
Datum Donnerstag, 6. November 2014, 5:35 Uhr

Online seit 14.11.2014 0:00


Quelle: Walliser Bote

Kirche und Welt | Bischof Lovey sprach ber die


Familienseelsorge

Weitergabe des Glaubens in den Familien


Am letzten Samstag fand in Mund der diesjhrige Kongress des Oberwalliser Seelsorgerates statt (der WB
hat darber berichtet). Ziel dieser Versammlung war es nach den Worten von Bischof Jean-Marie Lovey, der
zum ersten Mal an diesem Kongress teilnahm, uns zu kennen als Freunde Christi, die berufen sind, in
derselben Kirche zu arbeiten, im gemeinsamen und gegenseitigen Dienst.
Ein herrlicher Text
Bischof Jean-Marie Lovey sprach ber seinen bischflichen Leitspruch: Evangelii gaudium (Die Freude
des Evangeliums). Dieses Schreiben von Papst Franziskus bezeichnete Bischof Lovey als herrlichen Text,
der den Christen eine tiefe innere Freude gibt, nmlich jene, zur Familie Kirche zu gehren. Ich bin
berzeugt, dass die Glubigen das Zusammensein in Freude wiederentdecken mssen. Es ist ein Text,
dessen Lektre allen zu empfehlen ist.
Anschliessend wurden die anwesenden Vertreter und Vertreterinnen der Oberwalliser Pfarreien eingeladen,
in kleinen Gesprchsgruppen den Vortrag des Bischofs zu diskutieren und die Fragen, die dabei
aufgekommen sind, an den Bischof zu richten. Unter den vielen interessanten Fragen betraf eine den
Umgang der Kirche mit den geschiedenen und wiederverheirateten Menschen. Gerade die vergangene
ausserordentliche Bischofssynode in Rom hat in dieser Hinsicht ja einige Punkte angesprochen.
Weitergabe des Glaubens
Ein weiterer Schwerpunkt betraf die Frage nach der Weitergabe des Glaubens in der Familie. Welche
Untersttzung soll die Kirche anbieten, damit die Freude am Evangelium erhalten bleibt und langfristig
Frchte trgt? Wir erleben ja immer strker, dass es viele Eltern gibt, die den Glauben nicht mehr an ihre
Kinder weitergeben, zum Teil auch deshalb, weil sie selber keinen grossen Bezug zu Glaube und Kirche
(mehr) haben.
Bischof Lovey unterstrich in seiner Antwort, dass die Weitergabe des Glaubens in den Familien ein
Hauptanliegen der Kirche sei. Er erzhlte dann von seinen Erfahrungen in der eigenen Familie. Er stammt
aus einer Familie mit zehn Kindern. In seiner ganzen Verwandtschaft wurde der Glaube traditionell gelebt
und weitergegeben, wie in den meisten Familien jener Zeit im Wallis. Trotzdem praktizieren heute viele
seiner Angehrigen nicht mehr. Das ist kein Einzelfall, sondern die Realitt in Westeuropa. Das schmerzt
und macht betroffen! Aber, so unterstrich der Landesbischof: Nicht praktizierend heisst nicht auch nicht
glaubend, denn der Glaube zeigt sich nicht nur im Besuch der sonntglichen Messe. Viele Katholiken, die
nicht regelmssig zur Messe gehen, pflegen dennoch einen Lebensstil, der einen grossen Glauben zeigt und
darin seine Wurzeln hat. Wie, so der Bischof, knnen wir Verknder des Glaubens sein, ohne dass wir
den gngigen Lebensstil verurteilen; ohne zu sagen die Gesellschaft ist schlecht?
Begleitende Kirche
Unsere Verkndigung darf nicht verteufeln, sie soll nicht eine Verkndigung mit erhobenem Zeigefinger sein!
Vielmehr sind Seelsorgende, ja alle Getaufte beauftragt, Menschen in ihrer je eigenen Lebenssituation zu
begleiten. Kirche ist nicht als Moralinstitution zu verstehen, die immer nur alles verbietet, und jene, die sich
nicht an die Regeln halten, ausschliesst. Wie Papst Franziskus in seinem Schreiben Evangelii gaudium
festgehalten hat, ist die Kirche keine Zollstation, sie ist Vaterhaus, wo Platz ist fr jeden mit seinem
mhevollen Leben.
Bischof Jean-Marie Lovey betonte zum Schluss seiner bemerkenswerten Ausfhrungen dann noch einmal:
Arbeit in der Familienpastoral bedeutet, prsent zu sein und sich nicht als Richter aufzuspielen, sondern im
Dienst am Menschen zu stehen. Es geht darum, den Menschen in seiner Realitt zu begleiten.
Den Teilnehmern des Kongresses haben diese Worte gutgetan, betrifft die Sorge um die Weitergabe des
Glaubens ja jeden von uns. Die Freude des Evangeliums jedenfalls war in der Versammlung und in den
Gesprchen zwischen den verschiedenen Teilnehmern sehr gut sprbar. Das gibt Hoffnung fr eine gute
Zukunft der Kirche. KID/pm

Steg-Hohtenn: In Wrde sterben - aus


Sicht eines Paters

Der Walliser Pater Martin, Mnch von Einsiedeln, hielt in Steg im Haus der Generationen einen berhrenden
Vortrag zum Thema 'In Wrde sterben'. Quelle: rro
Am Mittwochabend fand im Haus der Generationen in Steg eine Fachveranstaltung zum Thema 'In
Wrde sterben' statt.
19.11.2014, 21:51
Als Referent der Fachveranstaltung war Pater Martin Werlen eingeladen. Im Mittelpunkt seiner Ausfhrungen
stand die Tatsache, dass sich der Mensch schwer tut mit dem Einzigen in seinem Leben, das todsicher ist:
der Tod. Werlen gab praktische Impulse fr ein wrdevolles Leben, zu dem auch ein wrdevolles Sterben
gehrt. "Nur wer Ja sagt zum Leben, kann auch Ja sagen zum Sterben - nur wer Ja sagt zum Sterben, kann
auch Ja sagen zum Leben", so die berzeugung von Werlen. "Den Tod nicht verdrngen, jeden Tag sterben
lernen und die geschenkte Zeit dankbar nutzen - dies bedeutet Lebensqualitt!" ber sein neues Leben
nach zwlf Jahren als Abt von Einsiedeln sagte Martin Werlen gegenber rro: "Neben vielen neuen Aufgaben
ist mein Leben 'Mnch sein' und jeden Tag Gott suchen - in allem was mir begegnet, in den Mitmenschen
und in der Natur." Martin Werlen war neben seinen Aufgaben auch wieder schriftstellerisch ttig. 'Heute im
Blick' so der Titel seines neusten Buchs. Darin lenkt er den Blick auf die zentralen Fragen und weist
heilsame, spirituelle Wege, die auch nach innen fhren./vs

Online seit 22.11.2014 0:00


Quelle: Walliser Bote

Religion | Ein Jahr nach seinem Rcktritt als Abt von


Einsiedeln meldet sich Martin Werlen mit einem neuen
Buch zurck

Die katholische Kirche wachrtteln


Einsiedeln/Wallis | Der Walliser Bote hat den ehemaligen Abt des Klosters Einsiedeln, Martin Werlen, im
Zug von Visp nach Bern zum Interview getroffen. Ein Gesprch ber Sterbehilfe, die Kirche, Atheisten, sein
neustes Werk und sein Twitterprofil.
Martin Werlen. Vergangene Woche hat alt Stnderat This Jenny mithilfe von Exit seinem Leben ein
Ende gesetzt. Was halten Sie von Sterbehilfe?
Sterbehilfe ist fr mich Beihilfe zum Suizid. Das habe ich auch am Mittwoch in meinem Referat ?In Wrde
sterben? im Haus der Generationen in Steg so gesagt. Leiden, Sterben und Tod gehren zusammen.
Manche Leute denken, dass durch Suizid Personen von ihrem Leiden erlst worden sind. Das mag schon
sein. Aber deshalb kann man einen Suizid noch lange nicht als Erfolg bezeichnen. Ein Suizid ist fr mich
immer ein Akt der Hoffnungslosigkeit, und die Beihilfe zum Suizid ist fr mich die Komplizenschaft zur
Hoffnungslosigkeit.
Stehen Sie mit dieser Meinung nicht ein bisschen alleine da? Viele Schweizer fanden die
Entscheidung von This Jenny mutig und stehen der Sterbehilfe positiv gegenber. Exit wird
momentan mit Mitgliederanfragen frmlich berrannt, und in den Medien wurden kaum kritische
Stimmen laut.
Nein, im ?Blick? hat sich beispielsweise ein Palliativ-Mediziner differenziert zur Entscheidung von This
Jenny geussert. Ich mchte klar betonen, dass ich niemanden verurteile, der bereits Sterbehilfe
beanspruchte oder dies in Zukunft noch tun will. Fr mich ist Suizid aber ein bel und nie eine Lsung.
Also ein bel, das von der katholischen Kirche bekmpft werden muss.
Nein, ich denke, das ist der falsche Ansatz. Die Kirche muss die Sterbehilfe nicht bekmpfen und
Sterbehilfeorganisationen wie Exit oder Dignitas quasi den Krieg erklren. Eine solche Herangehensweise
wre total falsch.
Was schlagen Sie stattdessen vor?
Die Kirche muss sich die Frage stellen, warum so viele Menschen Sterbehilfe beanspruchen wollen. Ich
denke, dass viele von ihnen die Freude am Leben und auch am Glauben verloren haben und Angst vor dem
Tod haben. Viele Leute sprechen nicht gerne ber das Sterben und den Tod und verdrngen diese Sachen
lieber. Genau hier muss die Kirche ansetzen. Und die Kirche sind nicht nur der Papst, die Bischfe und die
Priester. Sondern wir alle. Jeder von uns kann dazu beitragen, den Glauben und dadurch die Freude am
Leben wieder neu zu entflammen.
Ist es nicht so, dass heute fr viele der Messbesuch nur noch eine Art Pflichterfllung darstellt und
sie nur noch aus Gewohnheit am Sonntag zur Kirche gehen?
Das kann bei manchen Leuten schon so der Fall sein. Wenn der Messbesuch nur noch zu einer
Pflichtbung wird, ist das sehr schade. Denn unser Glaube ist viel mehr als ein einstndiger Besuch pro
Woche in der Kirche. Der Glaube sollte ein wichtiger Bestandteil, ein tglicher Wegbegleiter in unserem
Leben sein. Diese Gleichgltigkeit am Glauben wird auch immer wieder von den Atheisten kritisiert. Ihre
Kritik richtet sich praktisch nie an den Kern unseres Glaubens.
Apropos Atheisten. Sie scheuen sich auch als Kirchenvertreter nicht, den Kontakt zu diesen zu
suchen. Freidenker Valentin Abgottspon war beispielsweise schon im Kloster Einsiedeln zu Gast.
Ja, das stimmt. Ich suche auch den Kontakt zu Kritikern und tausche mich unter anderem auch mit
Atheisten aus.
Weshalb tauschen Sie sich aus? Erhoffen Sie sich dadurch etwas?
Ich finde das wichtig, dass man sich auch andere Meinungen anhrt und den Dialog sucht. Das hat sich ja

auch schon unser Ordensgrnder, der heilige Benedikt, in der Mnchsregel auf die Fahne geschrieben, als
er meinte: ?Mit offenen Augen und aufgeschreckten Ohren durchs Leben gehen?.
Im Wallis werden momentan Unterschriften fr eine Initiative gesammelt, welche die Trennung von
Kirche und Staat fordert. Was halten Sie von dieser Idee?
Ich lebe seit mehr als 30 Jahren nicht mehr im Wallis und kenne deshalb auch die genauen Umstnde
nicht. Deshalb will ich mir dazu auch kein Urteil bilden. Ich bin aber generell der Meinung, dass die Kirche in
der Schweiz es sich nicht zur Aufgabe machen sollte, verbissen irgendwelche Privilegien zu verteidigen,
sondern die Treue zu Jesus Christus zu leben.
Nchste Woche kommt Ihr neues Buch Heute im Blick. Provokationen fr eine Kirche, die mit den
Menschen geht auf den Markt. Darin schreiben Sie im Vorwort, dass dieses Buch vor allem
enttuschen soll. Ich bin verwirrt. Klren Sie mich auf.
Enttuschung gibt es berall dort, wo man in einer Tuschung lebt. Tuschungen knnen auf unserem
Lebensweg hinderlich sein und den Blick auf das wirklich Wesentliche in unserem Leben versperren.
Sie haben whrend sechs Monaten ein Sabbatical eingelegt und waren in verschiedenen Klstern.
Haben Sie das Buch whrend dieser Zeit geschrieben?
Whrend meiner Auszeit habe ich bewusst auf Computer und Handy verzichtet. Ich hatte aber immer ein
schwarzes Notizbuch dabei und habe dort meine Erlebnisse und Gedanken aufgeschrieben, wie
beispielsweise meine Meinung zum Film ?Der neunte Tag?, den ich whrend dieser Zeit gesehen habe.
Nach meiner Rckkehr ins Kloster Einsiedeln habe ich dann meine Gedanken und Notizen zu einem
Manuskript zusammengefasst, einem Verlag geschickt und gefragt, ob das Interesse an einer
Verffentlichung da wre. Der Verlag hat dann zugesagt und kommende Woche erscheint dann das Buch.
Wie sieht es mit Ihrer Feedback-Kultur aus? Werden Ihre Schriften und Bcher vor der
Verffentlichung gegengelesen?
Ja, ich habe fr mein neues Buch die Rckmeldungen von insgesamt zwlf Freunden eingeholt. Mir ist es
wichtig, die Meinung von anderen zu hren und auch Ratschlge entgegenzunehmen.
Nach dem Ende Ihrer zwlfjhrigen Amtszeit als Abt von Einsiedeln haben Sie angekndigt, der
Kommunikationsplattform Twitter den Rcken zu kehren. Nun sind Sie wieder voll dabei und twittern
wieder fleissig. Warum diese Kehrtwende?
Ich wurde im Zug von Wdenswil nach Sargans von einem Bekannten angesprochen, mit dem ich hufig
auf Twitter Kontakt hatte. Er hat mir gesagt, dass er es schade finde, dass ich nicht mehr twittere. Er htte
meine Botschaften sehr geschtzt. Auch mein Nachfolger, Abt Urban Federer, hat mich dann ermuntert,
meine Twitterttigkeit wieder aufzunehmen. Das hab ich dann auch gemacht und bin auf Twitter als Mnch
Martin unterwegs.
Interview: Michel Venetz
Ein knappes Jahr ist vergangen, seit Martin Werlen als Abt der Klster Einsiedeln und Fahr zurckgetreten
ist und die Leitung der beiden Klster an Urban Federer bertrug. Seither war es ruhig geworden um den
mediengewandten Geistlichen, der wusste, wie er mit seinen Botschaften viele Leute, auch solche, die mit
der Kirche gar nichts oder nur wenig am Hut hatten, erreichen konnte. Insbesondere auf der
Kurznachrichtenplattform Twitter war der gebrtige Oberwalliser hufig aktiv und fhrte interessante Dialoge.
Als er Ende 2013 als Abt zurcktrat, verkndete er auch, dass er in Zukunft auf Twitter verzichten wrde.
Das tat er dann auch und es wurde sehr still um ihn. So still, dass bei seinem Nachfolger, Abt Urban Federer,
Anfragen eingingen, ob Martin Werlen denn nichts mehr zu sagen habe. Am 29. August 2014 verkndete
Urban Federer auf Twitter, dass Martin Werlen zurck sei und wieder etwas zu sagen habe und sich wieder
zurckmelde. Das hat Martin Werlen in der Zwischenzeit auch getan. Am Mittwochabend hielt er im Haus
der Generationen in Steg ein Referat mit dem Titel In Wrde sterben. Darin sprach er auch das brisante
Thema Sterbehilfe an. Das Interesse am Referat von Werlen war gross. Rund 100 Personen waren
anwesend. Gestern nun stellte Martin Werlen sein neues Buch vor. Es trgt den Titel: Heute im Blick.
Provokationen fr eine Kirche, die mit den Menschen geht.
Im neuen Buch setzt sich Martin Werlen mit verschiedenen Themen rund um die Kirche auseinander. Werlen
tut dies gewohnt pointiert, wenn er ber die Rolle der Frau in der Kirche, Fanatismus und Religionsfreiheit
schreibt. Sein Lektor Rudolf Walter meinte gestern bei der Buchprsentation, dass es ein Buch sei, das
Zndstoff biete. Martin Werlen sagt, dass er mit seinem neusten Werk Staub aufwirbeln wolle, wo es
Staub gibt. Werlen hat das Buch whrend seines Sabbaticals geschrieben, das er im Kloster St. Martin in
Ungarn und im Dormitio in Israel verbrachte.
Referat in Steg und Buchvorstellung

Online seit 21.11.2014 0:00


Quelle: Walliser Bote

Kirche und Welt | Zur Diskussion um Freitod und


Sterbehilfe
Sterben, wann ich will!
Ist es einem Menschen erlaubt, frei zu entscheiden, wann sein Leben zu Ende geht? Darf ein Mensch sich
selber tten, wenn eine Krankheit so weit vorangeschritten ist, dass sich die Lebensqualitt, bedingt durch
grosse Schmerzen, dem Nullpunkt nhert?
Ein Geschenk
Aus christlicher Sicht muss man diese Fragen ganz klar mit einem Nein! beantworten. Ein Christ, der sich
auf Jesus beruft, darf sich nicht geplant ber einen Teil des Lebens hinwegsetzen. Das Leben ist ein
Geschenk, dessen Anfang und dessen Ende wir nicht selber bestimmen drfen. Wir alle sind berufen, es zu
hten und zu pflegen. Jeder Mensch hat ein Recht, in Wrde zu sterben, aber nicht, wann er es fr richtig
hlt, sondern wann Gott es will. Unsere Zeit steht in seinen Hnden. Wir sind nicht Herr ber den Tod und
drfen dem eigenen oder dem Leben anderer nicht auf sanfte Weise ein Ende bereiten. Unser Leben und
Sterben hat letztlich etwas mit Gottes Willen und Plan - auch mit seinem Zeitplan - zu tun. Sehr schn hat
das Jrgen Werth in einem eindrcklichen Lied ausgedrckt: Vergiss es nie: dass du lebst, war keine
eigene Idee, und dass du atmest, kein Entscheid von dir. Vergiss es nie: dass du lebst, war eines anderen
Idee, und dass du atmest, sein Geschenk an dich!
Sterben zuvorkommen
Direkte aktive Euthanasie und assistierter Suizid helfen einem Menschen nicht beim Sterben, sondern sie
kommen dem Sterben eines Menschen zuvor. Sie sind nicht Hilfen beim Sterben, sondern zum Sterben.
Damit verhindern sie, dass ein Mensch zu der ihm bestimmten Zeit seinen eigenen Tod sterben kann. Damit
verletzen sie in schwerwiegender Weise nicht nur das Ttungsverbot und damit die grundlegende, alles
menschliche Zusammenleben sichernde Norm, sondern auch die Wrde des Menschen. Sie knnen deshalb
in ethischer Sicht nicht erlaubt sein, und zwar auch dann nicht, wenn sie auf Verlangen des Sterbenden oder
aus Mitleid geschehen. Die absichtliche Ttung eines Menschen? widerspricht der grundlegenden
Schutzpflicht gegenber allem menschlichen Leben, so der damalige Bischof von Basel, der heutige
Kardinal Kurt Koch, in einem seiner Vortrge. Es geht also grundstzlich um die Frage, welche Werte gerade
wir als Christen vertreten, wie wollen wir miteinander umgehen und wie gehen wir mit Schwachen, Kranken
und Hilfsbedrftigen um? Und es stellt sich auch die Frage, wie gehe ich selber mit meinem eigenen Leib
um, auch dann, wenn er schwer krank ist und Hilfe von anderen ntig hat.
Palliativpflege
Wohlgemerkt: Auch ich will das Leiden nicht! Niemand soll unntig leiden mssen! Deshalb hat sich in den
letzten Jahren in der medizinischen Pflege ein neuer Zweig entwickelt, der Palliativmedizin genannt wird. Ihr
Ziel ist es, dort, wo keine Heilung mehr mglich ist und der Sterbeprozess schon begonnen hat, durch eine
entsprechende Therapie die Schmerzen ertrglich zu machen. Eine solche Therapie erfolgt in der
berzeugung, dass der Mensch mit verminderten Schmerzen seinem Sterben gefasster entgegengehen
kann. Es ist wissenschaftlich erwiesen, dass bei Patienten der Ttungswunsch in den Hintergrund tritt,
sobald ihre Schmerzen gelindert sind, ihre Angst vor der Ungewissheit besprochen werden kann und ihnen
die Mitbestimmung bei der Behandlung zugestanden wird. Der Tod wird dadurch nicht herbeigefhrt, aber er
wird zugelassen. Dem Menschen wird es so ermglicht, in Wrde zu sterben, mglichst schmerzfrei,
liebevoll begleitet von seinen Angehrigen und einem kompetenten Pflegeteam.
Wrde bis zum Schluss
Der Wert und die Wrde eines Menschen hngen nicht von seinem Gesundheitszustand ab. Vielmehr ist
jedes Leben in jeder Situation immer heilig und voller Qualitten. Papst Franziskus sagte krzlich: Das
Leben muss in jeder Situation geliebt werden, insbesondere dann, wenn es gefhrdet ist und besonderer
Pflege bedarf! Wenn Sterbehilfe zum Ideal wird, heisst das, dass man als hilfsbedrftige Person nicht mehr
wertvoll ist. Solange man voll leistungsfhig ist, ist alles gut, wenn nicht mehr, dann geht man zu einer
Sterbehilfeorganisation wie Exit oder Dignitas und beendet mit deren Hilfe sein Leben. Das darf nicht
sein! Wir Menschen sind nicht Herren ber Leben und Tod. Niemand hat das Recht zu bestimmen, wann das
Leben beginnt und auch nicht, wann es enden soll. Hilfreich ist nicht die aktive Sterbehilfe, sondern die
Sterbebegleitung, also nicht Hilfe zum Sterben, sondern Hilfe beim Sterben. Das bedeutet zwar fr die
Kranken und ihre Angehrigen eine grosse Herausforderung. Es ist aber der menschenwrdigere und auch
der christlichere Weg. KID/pm

Kontroverse um Sterbehilfe
Oberwallis | Region / Sein Leben lang muss man sterben lernen, schrieb der rmische Philosoph Seneca.
Heute wird gerade in der Debatte um die Sterbehilfe diskutiert, was Sterben in Wrde ist.
Laut Umfragen befrwortet eine Mehrheit der Schweizer die Beihilfe zum Suizid.
Foto: (Foto: Todd Quackenbush)
Wenn Menschen zu sehr leiden, so ziehen sie manchmal das Sterben vor. Auch der schwerkranke AltStnderat This Jenny beendete mit Untersttzung der Sterbehilfe-Organisation Exit sein Leben. Im
Gegensatz zur aktiven Sterbehilfe, der aktiven Ttung eines kranken Menschen, ist die Beihilfe zum Suizid in
der Schweiz gesetzlich erlaubt. Wichtig dabei ist, das der Sterbewillige die zum Tod fhrende Handlung
selbst vornimmt. Exit zhlt heute rund 70 000 Mitglieder.
Wem gehrt mein Tod?
In einer im Auftrag der Schweizerischen Akademie der Medizinischen Wissenschaften durchgefhrten Studie
halten drei Viertel der Schweizer rzte die Suizidhilfe durch einen Arzt fr vertretbar, doch nur eine
Minderheit ist bereit, auch selbst bei einem Suizid zu helfen. Stefan Eychmller, Palliativmediziner am
Inselspital Bern, usserte auf blick.ch Bedenken, dass Sterbehilfe zum Ideal werden knnte: Solange
man voll leistungsfhig ist, ist alles gut, wenn nicht mehr, dann Exit. Exit sei gut fr Leute, die extrem
individualistisch bis egoistisch leben, alles selber regeln und nichts dem Zufall berlassen wollen. Der
leukmiekranke Schweizer Schriftsteller Claude Cueni widerspricht im selben Portal: Was soll falsch sein
an Sterbehilfe? Welcher vernnftige Mensch berlsst ausgerechnet das Sterben dem Zufall? Herr
Eychmller romantisiert das Sterben inmitten der Angehrigen. Wenn jemand vor dem sicheren Tod steht,
von Schmerzen geplagt ist, so hat er nur einen Wunsch: Aus diesem Leben verschwinden. Wem gehrt
mein Tod? fragte krzlich die deutsche Wochenzeitung Die Zeit um zu folgern, dass es in der Debatte um
die Sterbehilfe nicht nur um Wrde und Selbstbestimmung gehe, sondern auch um Macht: Wo fngt das
Recht des Individuums an? Fr die katholische Kirche ist klar: Das Selbstbestimmungsrecht des Menschen
hat seine Grenzen. Dem Menschen ist das Leben geschenkt. Er hat es sich nicht selbst gegeben und er
kann es sich nicht eigenmchtig nehmen, ohne dass etwas Wesentliches verloren geht. In seinem Vortrag im
Haus der Generationen in Steg unterstrich der ehemalige Abt von Einsiedeln, Pater Martin Werlen: Nur
wer Ja sagt zum Sterben, kann auch Ja sagen zum Leben. Er wendet sich gegen die zunehmende
Tendenz, den Tod ausklammern und verdrngen zu wollen: Leiden, Sterben und Tod gehrt zum Leben und
dieser Wirklichkeit mssen wir uns stellen. Ein Suizid sei nie ein Erfolg, sondern ein Akt der
Hoffnungslosigkeit und Beihilfe zum Suizid sei Komplizenschaft zur Hoffnungslosigkeit. In seinen krzlich
erschienenen Memoiren hat der katholische Theologe und Exit-Mitglied Hans Kng angekndigt, das
selbstbestimmte Sterben zu erwgen. Die amerikanischen Philosophen John Rawls und Ronald Dworkin
argumentieren, dass der Tod den finalen Akt im Drama des Lebens darstellt. In diesem letzten Akt sollten
sich jene berzeugungen widerspiegeln, denen entlang der jeweilige Mensch gelebt hat und nicht jene, die
ihm in seinem schwchsten Moment von anderen aufgedrngt wrden.
Frank O. Salzgeber
Datum Donnerstag, 27. November 2014, 6:03 Uhr