Lecturas: David Berlo, Antonio Pasqualli e Igor Colina.

Berlo
Segn Berlo, la comunicacin siempre tiene un propsito: manipular. Para tener una comunicacin efectiva,
el emisor debe saber cul es la respuesta que desea obtener de su interlocutor(es) y trabajar en funcin a ello.
No obstante, conseguir lo que desea puede variar dependiendo de varios factores presentes al momento de
comunicar.
Una variable a tomar en cuenta es quin recibe el mensaje. No ser lo mismo si es un destinatario intencional,
quien es probablemente compatible con el tema que se est tratando y tiene fines en comn con el propsito
del emisor; que un destinatario no intencional, a quien el mensaje le puede llegar por accidente o que
simplemente no se encuentra en la misma lnea de pensamiento del emisor. Sin embargo, aunque con este
ltimo no se coincida en el propsito, la retroalimentacin que se espera se puede obtener.
Adems, se debe considerar que el receptor tambin tiene sus propsitos y por ende, se debe analizar cules
son, el porqu de que est involucrado en esa situacin, cmo l tambin puede afectar la conducta y qu tipo
de resultado quiere producir en el emisor.
Es importante conocer si el propsito del emisor o receptor es uno consumatorio en el cual la respuesta al
mensaje es inmediato (como la complacencia al adquirir conocimientos o la satisfaccin de un pianista al
finalizar de escribir su obra musical), o si es instrumental, que ser una rplica posterior (obtener
conocimientos para usarlos luego en algn examen o cuando alguien pregunte, exponer la obra musical al
pblico y que a ste le agrade).
Berlo seala que la teora de la comunicacin refleja un concepto de proceso, porque no se puede hablar de un
inicio ni del fin de sta, o decir que una idea determinada proviene de una fuente especfica. La comunicacin
estar siempre en constante movimiento, por lo cual el hecho de usar el lenguaje para definirla paraliza el
proceso.
Expone tambin un modelo en el proceso de la comunicacin en el cual incluye elementos como la fuenteencodificador (en el cual hay que tomar en cuenta sus habilidades de comunicacin, la actitud hacia s mismo,
hacia el receptor, hacia el tema, su nivel de conocimiento y su sistema socio-cultural); el mensaje (analizando
sus elementos, estructuras, nivel de discusin y el tratamiento del mensaje al seleccionar y estructurar los
cdigos y el contenido); el canal (examinando lo que se puede conseguir por medio de l, las preferencias de
la fuente, los ms captados por la mayora de la gente, cules son los de mayor efecto, los ms adaptables al
tipo de propsito y los ms adecuados para el contenido) y el decodificador-receptor (considerando las
mismas variables en el emisor-decodificador). Si todos estos elementos estn presentes, ya slo queda esperar
que la comunicacin tenga fidelidad, lo que se logra con la ausencia del ruido.
Pasqualli
Pasqualli afirma que los medios son artefactos para propagar los mensajes y tienen el papel de canales
artificiales, los cuales son capaces de codificar, transportar y descodificar contenido por sistemas no naturales.
Siempre habr canales humanos (los rganos eferentes-aferentes de la sensibilidad) empezando y terminando
el proceso de la comunicacin, por tanto, no se debe aceptar el predominio de la palabra medio en el
concepto de comunicacin, pues sta es algo inherente a la estructura social y no necesita de aparatos para
existir, aunque el hecho de que stos la propaguen es una ayuda significativa.

La sociedad es el reflejo del sistema de comunicaciones que existe en ella, y cualquier modificacin en la
comunicacin repercute en una modificacin de la estructura social, que se forma gracias a la comunicacin
porque sin sta se puede existir ms no convivir, y para tener una comunidad se debe saber-del-otro y tener
cosas en comn. El avance de esa colectividad ser tan rpido como lo deseen aquellos que detentan el poder
comunicacional.
Y si de comunidad se trata, esta es una manera en la que los humanos pueden representar y entender la
realidad, conocindola como la accin recproca entre agente y paciente, esquema que representa a la
comunicacin por excelencia: el dilogo, que se da entre interlocutores no programados y en condiciones
pblicas o privadas elegidas sin coacciones. Esto lleva a cuestionar si los medios son realmente de
comunicacin o de informacin, tomando en cuenta que la brecha que dejan para obtener un feedback es
verdaderamente pequea y que, la mayora del tiempo, slo estn enviando contenido en un sentido y
mantenindose en un puesto fijo: el de emisores.
Pasqualli tambin habla de un proceso de comunicacin en el que interviene un emisor, un canal (natural y a
veces uno artificial si se incluye a los medios), un mensaje, un cdigo (natural y artificial, en el caso de incluir
lenguaje programado como el de las computadoras) y un perceptor (que debe interpretar el cdigo natural,
comprender el mensaje y crear una posible respuesta).
Colina
Se aprecian diferentes enfoques del hombre relacionado con la comunicacin, desde la parte ciberntica en el
cual se mide al humano en bits, comparaciones con los canales artificiales concluyendo que el individuo no
funciona tan bien como stos y olvidando que l los creo, similitudes con otras especies porque tambin se
comunican desde el punto de vista biolgico, hasta el anonimato por la masificacin a la que se dirigen los
medios.
Concordando que la comunicacin tiene el fin de persuadir y que, en un sincretismo definitorio, es un
mecanismo de relacin para la influencia o una relacin interactiva entre emisor-receptor en los cuales est
presente la historia individual de cada uno y que resume las relaciones sociales, no se acepta que la
comunicacin humana sea comparada en alguna de las teoras anteriormente nombradas o incluso que se
establezca al mismo nivel que la comunicacin animal porque las diferencias entre inter-especies quedaran
diluidas. Por ello afirma, al igual que Pasqualli, que el trmino comunicacin slo debera atribursele a los
humanos.
Poner al hombre de homnimo con otras especies no es posible, porque poseemos un lenguaje que no es
nicamente consecuencia de unas reas corticales y de un aparato fonador, es proveniente de un hecho social.
Y se considera que, desde lo social, se concibe a los hombres como elementos activos en una sociedad a la
cual impulsan, se presenta la relacin hombre-estructura que, tericamente, ha devenido en normativas que
indican cmo deben ser los comportamientos que regulan lo que se espera de los individuos y cmo deben
ser.
Alexandra Herrera, CI:24348206
Teora de la comunicacin, seccin 2M