Universidad Privada de Tacna

Facultad de Educacin, Ciencias de la comunicacin y Humanidades

Escuela Profesional de Humanidades
Carrera Profesional de Psicologa

TAREA N 05
Razones por las que las Personas Sufren

1. Sufrimiento
Es un conjunto de emociones y pensamientos que se entrelazan, adquiriendo mucha ms
intensidad y duracin que el dolor emocional. De hecho, el sufrimiento puede durar
indefinidamente, aunque la situacin que lo provoc ya se haya solucionado.

a. Segn autores
Freud distingue tres fuentes principales del dolor: 1. la enfermedad que nos hace descubrir
nuestra finitud; 2. las agresiones del mundo exterior que nos hacen descubrir nuestra
pequeez e indefensin; 3. las relaciones con el prjimo que nos descubre la injusticia.
Por su parte, Scheler seala cuatro estratos en la persona: 1.somtico, 2.vital, 3. psquico, 4.
espiritual. De acuerdo con estas dimensiones existen cuatro sentimientos fundamentales:
sensoriales, corporales y vitales, del Yo y de la persona. El dolor es un sentimiento del primer
estrato, sensorial, referido al yo, pero no a la persona. Esa sera la diferencia entre dolor y
sufrimiento (cuarto estrato). Y no solo por su intensidad, sino por su duracin. El sufrimiento
devora todas las perspectivas de futuro, la indeterminacin de un horizonte sin dolor,
afectando a ese estrato espiritual y produciendo tristeza.
Santo Toms seala que la apetencia de placer y el anhelo de unidad o amor es causa del
dolor, ya que este es un sentimiento que resiste a la divisin de resistencia de la voluntad y de
la sensibilidad a una fuerza de potencia superior, la misma causa dolor, porque si tal fuerza
tuviera la potencia suficiente para transformar el impulso de resistencia volitiva o sensitiva.
En el budismo, la razn del sufrimiento es una mera cuestin mental, segn palabras del
propio Buda, escritas en el texto budista Dhammapada, dice: "El dolor es inevitable, el
sufrimiento es opcional", de igual forma, "Todos los estados encuentran su origen en la mente.
La mente es su fundamento y son creaciones de la mente. Si uno habla o acta con un
pensamiento impuro, entonces el sufrimiento le sigue de la misma manera que la rueda sigue
la pezua del buey."
La psicologa moderna, la cual dice que el sufrimiento es la tendencia de la mente, sea por
naturaleza o condicionamiento, a identificarse con aspectos negativos: Esta es la conocida
costumbre de ver "el vaso medio vaco", y no "el vaso medio lleno" en cada situacin.

Psicologa Clnica II
Alumna: Andrea Manrique Angulo

Fecha: 24 / 11 / 2014

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Segn Albert Ellis, creador de la Terapia Racional Emotiva Comportamental, existe una
tendencia humana al sabotaje, al dolor, a la crisis, a lo que denomin: la conducta neurtica.
La conducta neurtica incluye formas de comportamiento autosaboteadoras que nos alejan,
bloquean o impiden la vigencia de nuestros valores o el logro de nuestros objetivos.
Para Renny Yagosesky, Orientador de la Conducta y Escritor, el sufrimiento, visto en el
contexto actual, tiene su base en la persistencia de la idea materialista egosta, y en la
incapacidad de las personas para contrarrestar el bombardeo de estmulos nocivos o triviales
del medio circundante. La idea de que lo material nos dar bienestar duradero y nos proteger
contra los cambios internos y externos es probadamente caduca, aunque paradjicamente
sobrevalorada, pese a que lo material es transitorio y en contra de nuestros apegos, los
objetos del mundo se van, se degradan, se vencen, se daan o mueren.
Schopenhauer tiene una interpretacin pesimista: Toda vida es dolor7 Considera la
apetencia al placer como carentes de satisfaccin. El placer y la felicidad son vistos como
ausencia del dolor. La felicidad existe cuando impedimos el deseo, evitamos enfrentamientos.
Hacerse uno con la naturaleza; se trata de un cosmos esttico y determinado. La felicidad
consiste en disolver la subjetividad. Eliminamos el dolor aniquilando al hombre.
Nietzsche encarna la interpretacin heroica. Dice que el dolor no tiene la ltima palabra: el
placer es ms profundo an que el sufrimiento8 Tambin seala que la causa del dolor es la
subjetividad sin correlacin real. Pero proclama la superioridad energtica de la subjetividad
sobre las fuerzas csmicas. Si el dolor supera ciertos lmites se rompe la unidad del yo,
produciendo la disolucin del ser humano y conducindolo a la misantropa y al pesimismo.
Afirmando el carcter omnipotente y absoluto del propio querer.
La interpretacin dialctica considera que el dolor es un mal y que se debe evitar a toda costa
pero a su vez es un mal que resulta necesario para el incremento y la constitucin del bien y
por ello es en ltimo trmino un bien.
Segn V. Frankl no fueron los ms fuertes quienes superaron la experiencia de Auschwitz, sino
los que tenan un motivo y una esperanza: mujer, hijos, tarea, ideal, Dios, etc., en una palabra,
alguien a quien no podan defraudar, abandonndose a una muerte miserable sin dignidad. Los
que sobrevivieron saban que, si algo no les aniquilaba, les fortaleca; que si no poda esperar
nada de la vida, era cuestin de preguntarse por lo que la vida esperaba de ellos. Para Frankl lo
que interesa era el sentido de la vida en su totalidad, que inclua tambin la muerte; no
solamente el sentido de la vida, sino tambin el sentido del vivir y del morir. A este hecho se

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sumaba una seguridad frente al futuro. La vivencia de esos hombres al regresar a su hogar era
que despus de todo lo que sufrieron, ya no haba nada que temer, excepto a Dios; pero como
sabemos, Dios no es objeto de temor sino de confianza absoluta.
Segn Osho el sufrimiento es causado por la falta de atencin, el egosmo, las atracciones, las
repulsiones, el apego a la vida y el temor a la muerte. Tanto si estn en los estados de
atenuacin, alteracin, expansin o letargo, es debido a la falta de atencin que las dems
causas de sufrimiento pueden operar.

2. Caractersticas
Cuando una persona sufre, suele presentarse alguna de las siguientes caractersticas:

Cree que se va a enfrentar a un dao fsico, psicolgico o social importante, es decir, se

siente amenazada.

No acepta el dolor o la situacin relacionada con el sufrimiento y se rebela: "Por qu

a m?, no es justo, no debera ser as", etc.

Se siente incapaz de hacerle frente, ya que est convencida de no tener los recursos
necesarios para vencer la amenaza (solucionar el problema o acabar con el dolor) de
manera exitosa, por lo que se siente indefensa.

Vive un grado importante de incertidumbre. No sabe cundo o cmo va a terminar su

sufrimiento y en ocasiones piensa que esa situacin va a durar siempre.

Cree que no lo va a poder soportar.

Predomina un sentimiento de impotencia y de no tener control sobre lo que sucede e

incluso sobre s mismo, que se manifiesta en la intensificacin de diferentes
emociones: depresin, enojo, autocompasin, etc.

3. Causas
Podemos sufrir ante:

Un hecho real, en el sentido de que est sucediendo en el presente,

Un recuerdo de algo que sucedi.

Un hecho imaginario, como cuando "vemos" con tal claridad una situacin que
creemos que se va a dar en el futuro, que despierta nuestras emociones,

El sufrimiento de los dems.

4. Opciones ante el sufrimiento

Todos vivimos situaciones dolorosas, pero podemos:

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Vivir el dolor y trascenderlo o

Podemos generar un gran sufrimiento (compuesto por una mezcla de emociones
negativas intensas), que con frecuencia est causado o aumentado por nosotros
mismos:
-

por nuestra actitud ante el dolor y/o

por el significado que le damos a ste.

5. Caractersticas personales
Cada persona reacciona de manera diferente ante una misma situacin.
Mientras una persona se desmorona ante el dolor que est viviendo, otra puede encararlo de
una manera distinta y salir fortalecida y ms madura.
De hecho cada situacin la vivimos de diferente manera. La misma persona que reacciona bien
en una ocasin, puede responder muy mal en otra.
La intensidad y duracin del dolor que sentimos y nuestra manera de reaccionar ante las
situaciones dolorosas, no depende de la importancia de dicha situacin.
Dependen de:

Nuestra personalidad

Fortaleza afectiva

Estado fsico y emocional de ese momento

Las experiencias vividas en el pasado, principalmente durante la niez

Nuestras creencias sobre nosotros mismos

El significado que le damos al dolor

El apoyo social que tenemos

Nuestra capacidad para reconocer, aceptar y expresar nuestras emociones

6. Conclusiones
En conclusin, las razones principales son:
Querer controlarlo todo.
Desear que las cosas seas como t quieres y no como son en realidad.
Aferrarte a lo que no puede ser.
Desear que el pasado sea diferente.
Querer que otros sean como t quieres que sean.

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No aceptarte tal y como eres en cada momento.

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