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Este documento no tiene costo alguno. El uso indebido de este documento es responsabilidad del estudiante.
CAPfIULO SEXTO
Virton, P. (c. 1968). Las colectividades estructurales: los grupos. En Los Dinamismos Sociales (pp. 145-161). Espaa: Herder.
Este documento es proporcionado al estudiante con fines educativos, para la crtica y la investigacin respetando la reglamentacin en materia de derechos de autor.
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miembros tienen o no consciencia. Esta funcin puede ser enteramente general o enteramente especia'lilizada. Si tomamos el caso
de una familia tradicional, que vive en un pueblo, sin gran
relacin con los vecinos, la familia suministra a sus miembros
o por lo menos contribuye en gran manera en suministrarles
todo lo que la vida social implica: acogida, aprendizaje social,
bienes necesarios, seguridad, distracciones, religin. Si tomamos el caso de una empresa profaional moderna, este grupo,
por e) contrario, slo suministra a sus miembros asalariados a
cambio de su trabajo una suma de dinero y nada ms. A la
colectividad ms extensa, suministra sus productos o servicios
mediante retribucin.
De este modo, los grupos o colectividades estmcturadas pueden correspunder a dos t i p s principales de relacin: fusin
parcial y oposicin parcial; tambin pueden corraponder a
dos tipm funcionales principales: la generalidad y la espmializacin. Tericamente debxan resultar cuatro c l ~ s de
e grupos 2.
Pero, de hecho, se encuentran principalmente colectividades glob a l a con relaciones comunitarias y coIcxtividades especializadas
con relaciones asociativas, es decir con una actitud relaciona1
de oposicin parcial3. A las primeras, se les da generalmente
el nombre de comunidades; a las segundas, el de usmiaciones.
As las llamaremos en adelante.
1. LAS COMUNIDADES
Puesto que acabamos de caracterizar las comunidades, colectividades estmcturadas. tanto por su aspecto funcional como
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Virton, P. (c. 1968). Las colectividades estructurales: los grupos. En Los Dinamismos Sociales (pp. 145-161). Espaa: Herder.
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Las comunidades
por su aspecto relacional, no nos extraar que los autores insistan ya en un a s p d o ya en otro, segn el tipo de estudios
que hagan.
Por ejemplo, el aspecto funrioml es puesto de re'lieve en
particular por ciertos autores americanas que definen la comunidad como una unidad de seres humanos que mantienen relaciones recprocas para la satisfaccin del conjunto de sus necesidades sociales '.
Estos autores sealan que la colectividad, llamada as comunidad, no es necesariamente una autarqua. es decir, un p p o
que por s mismo satisface por entero todas sus necesidades sociales, sino 'slo un grupo que participa parcialmente en la realizacin de todas esas necesidades. Una pequea c o m u ~ d a d
puede estar incluida en comunidades ms amplias, como la familia est incluida en la localidad, la localidad en la provincia,
etc. Para que dicha colectividad sea comunitaria, es preciso y
basta que participe en la satsfaccin de todas las neoesidades
sociales: no es necesario que las realice plenamente ella sola.
El ejemplo ms tpico sigue siendo, en las sociedades primitivas,
el de las familias que se integran en los clanes, y h clanes en
las tribus, con un mnimo de organizacin espscializada.
El mpecto r e I m b d es puuarto ms de relieve por otros autores. Por ejemplo. TWies, en su clebre distinci- entre comunidades y sociedades el querer natural, orgnico, inherente
al ser, etc., que caracterizan a la comunidad y el querer de
eleccin, el querer facticio o la vdluntad r d e x i v a ~ ,que caracterizan lo que denomina sociedad. As para 61 Ea comunidad
4. E*c aspecto funeimal de la comvnidad es el que retiene la atencin de F l c ~ r r a :
.Comunidad es un grum territorial de personas c m relaeimcs reeipmeai, que se
6 i n c n de medios comunes para lograr fines camuncsx (trad. castellana, P. 155). An
sc destaca ms cn Ir dewtipcin que hacen de la comunidad MAC Ivea Y P*ce:
Cada vez que los miembros de un grupo, peque60 o grande, viuni juntos de tal
manera que comparten no solamente tal inters pafiieular, sino tambihi las condiciones
Msicas de una +da m n , llamamor a este grupo una cmunided. La earacterirtica
de una comunidad es que la vida de cada uno puede vivir* enteramente en ella.
No m e d e vivir* la tmalidad de una vida rn una empraa de n e g d o s o en una
igieria; si puede haame en una tribu o en una ciudad. El criterio bsico de la
comunidad cs. pues, que cn ella pucdc darre un sistema mmpletc de relacimes socialcsr
(S&?, p. 8.9).
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Caractersticas funcionales
Este substrato comn incluye tambin elementos >?paiter?des
o morales. Puede tratarse de mobiliario, equipo o instrumentos
necesarios para la realizacin de las diversas funciones. Pero se
trata sobre todo de ciertas maneras de compwrtarse: las costumbres y Ias tradiciones que caracterizan esta comunidad son
verdaderamente lm instrumento6 de su accin, los mtodos que
utiliza en la realizacin de las diversas funciones; los miembros
las reparten generalmente entre ellos, sin excluir diferenciaciones personales; las aprecian de un modo que es bastante
parecido.
Todos estos elementos son verdaderamente funcionales,
puesto que indudablemente coadyuvan a la realizacin del conjunto de las funciones de la vida social; pero san asimismo r e
laciones. pues contribuyen profundamente a formar, como ya
hemos dicho, este todo comn al que cada miembro se encuentra psicolgicamente unido y que justifica su solidaridad con
el conjunto.
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Caractersticas relacionales
millar de habitantes y d e una nacin de varios millones. En
los tres casos. existe un sentimiento de pertenencia o, si se
quiere, el 'sentimiento de que la comunidad es necesaria para
la plena realizacin de s mismo. pero tal sentimiento implica
tambien importantes matices '.
As, debemos tomar en consideracin tanto el vnculo directo entre el grupo y sus miembros como la dimensin numrica del grupo. Algunos psicosoci1ogos arnericanos, despues de
haber emprendido un minucioso estudio de los pequeos grupos,
esperando encontrar en ellos las leyes o mecanismos vlidos
para todas las colectividades, incluso las ms grandes, han acabado reconociendo que la dimensin del grupo modifica considerablemente ciertos datos. Insisten cada vez ms en la distincin entre los grupos p r i m ' o s , en los que se realiza el aprendizaje de la saiiabilidad, y los grupos secundmbs, en los que
dicha sociabilidad se realiza, pero no sin alguna modificacin;
en definitiva, hay que admitir que la frecuencia de relaciones
entre las mismas personas -que s6lo puede encontrarse en
grupos suficientemente restringidos- es necesaria la educacih
wial del sentimiento comunitario
7. E n el mismo sentido sc ha d i d o comprobar fcilmente que las personas que
tienen ms viso cl rmtimienfa de s u pertenencia familiar
igualmente lar que
pmYnfan -,.m
afectividad respeto a su localidad, su prwincia o su patria.
8. H c aqvi cnio C u l i l l i a presmta la noein dc grupo primario:
<En su Socio1 OrgonirotMi (1909, rccd. 1922, efe.). Cooley presenta (capitulo 111)
la cClcbrc nocin, que ha hecha fortuna en los Estad- Unidos, d e los grupos primatios
intima
(pimnry groups), los cuales se caracterizan wr la a w i a e i 6 n y la e-racin
y directa ( f m o fo f-e) de sus m i e m b m : tales como la familia, una pareja de enamorador o unos camaradas (chums), cl grupo dc vecindad, cl grupo de juegos de los
nios, que es e m o t k ~ i r s e r yof humon nnturs. Psicolpeamcnte, "ct resultado de
c a u a-abn
intima es una cierta fusin dc las indi~idualidadesen un todo m n ,
de tal manera que el verdndcro yo de un individuo, al menos para muchos de sus
fines, r identifica con la vida c m n y la meta del grupo. Quiz la manera ms
simple de describir e t a totalidad, es decir, que es un nosaros (a WJ; en efecto,
implica una erpccie de aimpltia o de idmtificaci6n meip-,
cuya expresin natural
es el tCrmino ''nosotrosn. Se vive en el -timiento
d d iodo, y en este sentimiento
se encuentran los objetiva principales de su voluntad" (o.c., p. 23). 'Asi nacen
ideales comunes tales c m o : lealtad, veracidad, deseo de servir. knevolnicia, respeto
a la ley, justicia, libertad" (o.=., p. 285.287)~ (COVIUIHP, Manuel ..., f. r, p. 63).
Por su lado, Fichter declara:
<El grup, de relaciones " d e t a t" es primario tn cuanto que es fundamental
para la pcrsona individiinl. Las ptimcras experiencias y las ms formatiras de In
persona tienen lugar c m el g r u m primario familiar. Aqul recibe sus ms eficaces y
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Al igual que las comunidades. las asociaciones implican simultneamente un aspecto funcional y m as~yector6lacional.
Desde el punto de vista funcional, son colectividades globales:
no participan en todas l a funciones mayores de la vida social,
aunque, en realidad, participan en vanas de ellas. Desde el
punto de vista relaciona1 se distinguen por el hecho de que sus
d u r a d e r a Icceionei d e -ialiracin.
Su mrronalidad m i a l re forme en gran m e
cm este emtacto y emunicaci6n. Los g n i p lntimos m" Irn eudc. est asociada
d m n t e tcda su vida acn primarice tambien. en cuanto que son l a m i s pr6ximos a
clln. Estn eonstihiidn pm personas a las que ama, m las que confa y a las que
admira. Cmi ellas hace sus ms vali-s
erpcricncias saialcs. G r a c i a a ellas m-c
v M r s c l a vida. Estos grupos son -bien
primarios en cuanto que c n elios se revela
la "verdedera" personalidad del individuo. En las rsaiacioncs secundarias puede
versc fmrado a rralirar mbs lo que emresponde a sus eittictas funciones socides,
wro eii las zgrupacimei primarias el individuo es m& 61 mismo3 (Frcxma, Soriolopia,
trad. castellana, p. 132).
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Asociaciones y comunidades
miembros suden permanecer, unos frente a otros, en una forma
y no se integran en el conjunto como
de relaciones-con-el-un todo.
Este termino de asociaciones pide algunas precisiones de
vocabuIario. Las palabras sociedades y asociaciones son
de uso tan general, que en la lengua corriente se superponen
constantemente. El mismo lenguaje jurdico no llega a darles un
campo absolutamente preciso. Para los juristus, la sociedad es
una convencin entre personas o @lectividades, por la cual stas
ponen algo en comn con el fin de realizar un beneficio que
se repartirn. iQu6 decir entonces de la ssociedad francwa de
filosofa y de la sociedad protectora de animales? En principio,
la asociacin es el convenio otorgado entre personas o colectividades por el cual stas ponen algo en comn con otro fin
que el de realizar beneficios para repartir. Qu decir entonces
de la asociacin capital-trabajo? Tales definiciones no son claras,
y e1 derecho fiscal no esK siempre de acuerda con el derecho
civil o mercantil, Desde el prrro de vista socidgh parece
preferibre no hacer distincin y reconocer la asociacin cuando
se pwsenta un cierto carcter asociativo, esto es, en todas las
f o m de puesta en comn que se efectan entre los hombres, sea
cual sea el nombre jurdico de tales reuniones: asociacin, sociedad, sindicato, agrupacin, federacin. unibn, etc.
Las ascciaciones son, pues. para nosotros colectividades atmcturadas de seres humanos que se ponen en relacin de manera orgnica para permitir la realizacin de ciertos inte!reses
comunes (lucrativos o no) y que participan as en una u otra
de las funciones de la vida social. Tal descripcin permite comprender tambin cmo la entrada en una asociaci6.n no agota
Ia capacidad asociativas del individuo. Todo hmlrre, desde
el momento que no est encerrado en un estrecho marw de
las colectividades globales (como 10 es a veces el primitivo),
slo puede realizar la totalidad de su vida social siendo miembro de vanas asmiaciones.
Con bastante frecuencia se oponen las comunidades y las
asociaciones. destacando el carcter espontnm de ras primeras,
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Sena falso pretender que la estructura social de las sociedades primitivas slo implicaba comunidades superpuatas. Ciertamente, las colectividades globales ccupan en ellas el lugar ms
amplio; no obstante, se encuentran all especializaciones profesionales y funcionales: cazadores, herreros y soldados; especializaciones religiosas: brujos, scciedades secretas; o polticas:
familias de jefes. Sin embargo, el desarrollo de las colectividades asociativas es la consecuencia directa de la divisin del trabajo sccial. En nuestros das, las asociacion& son tan numerosas
que ningn estudio puede hacerse sin una previa dasificaoin
de ellas.
As pues, podemos clasificar estas wlectividades especializadas p r su especializacin, es decir, segn la funcibn o las unciones que tales colectividades desempean en la vida social.
De este modo, se pnede relacionar cada asociacin con el grupo
m y o r funcionnJ al que pertenece.
Esta expresin de gmpo mayor funcional est tomada de
los autores americanos O. No nos satisface d d todo. En realidad,
no se traa de grupo en el sentido estricto del tLrmino, puesto
que las asmiacimes que reunimos en esta clase puede muy bien
no tener ninguna relacin mutua. Somos nosotros quienes las
agrupamos mentalmente segn su especialidad, considerada como
un criterio comn. Por consiguiente, son categoras sociales
9.
vai*re,nas
k tranr-
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O intil. S o obrllegar a s m necesaria; si, m ejemplo, procedmos a comparar dos s a i e dades globdes, una de las cudes reserva completamente a la familia la acogida de
nuevas miembros, mientras la otra, totalmente coledivirada, hace dc ello funcin
e x c l ~ s i v adel estado.
11. Por este medio se pueden observar las diferencias fondamentales y a r c c e i
tambin los parecida. inesperados que se dan entre lar sociedades ~lobalcr de tim
espitdiita liberal y sociedades global- de tipo c d ~ t i v i s t amarxista.
tante, puede
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