LA EXHORTACIN DE PABLO A TIMOTEO

Doy gracias a Dios, al cual sirvo desde mis mayores con limpia conciencia, de que sin cesar me acuerdo de ti
en mis oraciones noche y da; 4 deseando verte, al acordarme de tus lgrimas, para llenarme de gozo;
trayendo a la memoria la fe no fingida que hay en ti, la cual habit primero en tu abuela Loida, y en tu
madre Eunice, y estoy seguro que en ti tambin.6 Por lo cual te aconsejo que avives el fuego del don de Dios
que est en ti por la imposicin de mis manos. 7 Porque no nos ha dado Dios espritu de cobarda, sino de
poder, de amor y de dominio propio. 8 Por tanto, no te avergences de dar testimonio de nuestro Seor, ni de
m, preso suyo, sino participa de las aflicciones por el evangelio segn el poder de Dios
Introduccin
En el contexto de esta epstola, Pablo est preso por segunda vez en Roma, a causa de la terrible
persecucin de Nern contra los cristianos.
De ese encarcelamiento ya no iba a salir. El estaba en una celda fra (4: 13), en cadenas (2: 9), y sin
esperanza alguna de ser liberado (4: 6).
Estaba abandonado por todos aquellos que haban estado cercanos a l, por temor de la persecucin, y
estaba esperando su inminente ejecucin:
Porque yo ya estoy para ser sacrificado, y el tiempo de mi partida est cercano (4: 6)
En esta carta, Pablo ya consciente de que su fin estaba cerca, entre otras cosas, exhort a su discpulo
Timoteo a permanecer fiel en sus deberes (1: 6)
Parece que Pablo pudo haber tenido algn motivo para temer que Timoteo estuviera en peligro de debilitarse
espiritualmente.
No hay indicaciones precisas e histricas en otras partes del NT que muestren la razn por la cual Pablo
estaba tan preocupado, sin embargo, existe evidencia a partir de esta misma epstola en este sentido.
1. El cuidado de los ms maduros en la fe hacia los menos maduros
Doy gracias a Dios, al cual sirvo desde mis mayores con limpia conciencia, de que sin cesar me acuerdo de ti
en mis oraciones noche y da:
Pablo, a pesar de su condicin de preso en cadenas, soportando y sufriendo en lo natural lo que no podemos
llegar a imaginar, todava tena fuerzas y nimo para ocuparse de la salud espiritual de su hijo espiritual,
Timoteo. Este debera ser un ejemplo contundente para nosotros.
a) Doy gracias a Dios: No era en sus fuerzas, sino en el poder de Dios. As lo reconoca Pablo. Era por Su
poder (y por ello Le daba gracias) que constantemente (de noche y de da) tena presente en sus oraciones al
joven Timoteo.
b) al cual sirvo desde mis mayores con limpia conciencia. Pablo deca servir a Dios con limpia
conciencia siguiendo el ejemplo de sus padres y aun abuelos; es decir, que vena de generaciones de
creyentes judos. El hecho de que en el judasmo serva a Dios con conciencia limpia, no significaba que
estaba en la verdad, como fue el caso, ya que era perseguidor de cristianos.
Lo que Pablo le estaba diciendo a Timoteo, es que en todo caso, l serva a Dios con honestidad, segn el
entendimiento que tena, y que por tanto, Timoteo deba hacer lo mismo.
Parece ser que Timoteo pareca ceder a la tentacin de hacer como todos aquellos que en esos das
abandonaron a Pablo. Corra peligro de no servir a Dios de todo corazn, por causa de la persecucin, por
miedo y temor, as como por desnimo.

Resulta paradjico que aquel que estaba realmente sufriendo directamente y en carne viva el efecto de la
persecucin, estuviera alentando y animando al que todava no sufra eso.
2. El descuido del deber de Timoteo
trayendo a la memoria la fe no fingida que hay en ti, la cual habit primero en tu abuela Loida, y en tu
madre Eunice, y estoy seguro que en ti tambin:
Pablo, en esa preocupacin por Timoteo, le habla directamente de la fe reconocida de su abuela y de su
madre. No obstante es paradjico y da que pensar, que apostilla la frase diciendo: y estoy seguro que en ti
tambin.
Le viene a decir que esa fe no fingida, y por lo tanto, real, que estaban en esas mujeres, tambin debera
estar en l, como que quera creer que as era Por qu le escribira de ese modo?
Timoteo deba continuar la obra de Pablo, se entiende la obra de manifestar el evangelio, pero se daba cuenta
de que su discpulo andaba algo desmotivado, y hasta desanimado.
Este y estoy seguro que en ti tambin, a pesar de parecer ser una indirecta, no dejaba de ser un mensaje
de nimo para Timoteo. Era una manera de alentarle, de empujarle en la fe. De alguna manera le estaba
recordando lo que Dios ya haba hecho en l y a travs de l.
Poniendo el don por obra
Por lo cual te aconsejo que avives el fuego del don de Dios que est en ti por la imposicin de mis manos:
Si Pablo le deca a Timoteo que deba avivarse, claramente aqu ya le estaba comunicando que no estaba
satisfecho con el nivel de entrega y de darse a s mismo a la obra del evangelio que pareca estar
demostrando.
que avives el fuego del don de Dios: Avivar significa mantener vivo el fuego. Ese fuego no es en
cuanto a cuestin emocional alguna, sino en cuanto al don. Es decir, que Timoteo tena don el cual deba
avivar o activar.
Se puede tener don, pero al no usarlo con fe, es como si no se tuviera. Todo miembro adolece si no se usa.
El don es la capacitacin espiritual del creyente.
(Romanos 12: 4-8) Porque de la manera que en un cuerpo tenemos muchos miembros, pero no todos los
miembros tienen la misma funcin, 5 as nosotros, siendo muchos, somos un cuerpo en Cristo, y todos
miembros los unos de los otros.6 De manera que, teniendo diferentes dones, segn la gracia que nos es
dada, si el de profeca, sese conforme a la medida de la fe; 7 o si de servicio, en servir; o el que ensea, en
la enseanza; 8 el que exhorta, en la exhortacin; el que reparte, con liberalidad; el que preside, con solicitud;
el que hace misericordia, con alegra
Las diferentes capacitaciones espirituales, han de usarse para el bien de la obra de Cristo. Para ello es
imprescindible poner fe y accin.
Timoteo deba en esos momentos volver a poner su fe por obra en la gracia y poder de Dios.
3. La inclinacin carnal de Timoteo
7 Porque no nos ha dado Dios espritu de cobarda, sino de poder, de amor y de dominio propio. 8 Por tanto,
no te avergences de dar testimonio de nuestro Seor, ni de m, preso suyo, sino participa de las aflicciones
por el evangelio segn el poder de Dios:

Pablo enseaba a Timoteo en esos momentos en los que el discpulo estaba flaqueando que, Dios no nos ha
dadoespritu de cobarda.
La palabra que se traduce por cobarda es deilia en griego, y se traduce por: Timidez, cobarda, miedo,
temor
Escribe MacArthur: La palabra griega tambin se puede traducir por timidez, y denota un temor vergonzoso y
pusilnime ocasionado por un carcter dbil y egosta
Entonces, debemos entender aqu que Dios no nos ha dado un espritu de todas estas cosas, vase:
Timidez, cobarda, miedo, temor.
Nada de estas cosas vienen del Espritu de Dios, y nada de estas cosas debemos aceptar, ni vivir en ellas.
No obstante, es evidente que Timoteo en esos momentos se dejaba llevar por ese espritu terrenal. El motivo
era debido a la terrible persecucin que se cerna contra los creyentes por la mano diablica de Nern.
No obstante dmonos cuenta de la tremenda paradoja entre Pablo y Timoteo. Al contrario de Timoteo, Pablo
estaba bajo los efectos directos de la persecucin, encarcelado y sabedor de su muerte prxima, y sin
embargo, estaba tranquilo y confiado en Dios:
He peleado la buena batalla, he acabado la carrera, he guardado la fe. 8 Por lo dems, me est guardada la
corona de justicia, la cual me dar el Seor, juez justo, en aquel da; y no slo a m, sino tambin a todos los
que aman su venida (2 Ti. 4: 7-9)
El quizs sentirse as Timoteo podra ser por otros motivos:
1) El rechazo sufrido por aquellos de Efeso que le tuvieron en poco, y no aceptaban su papel (1 Ti. 4: 12)
2) Los asaltos de los falsos maestros con sistemas sofisticados de engao.
El problema de Timoteo es que se vea demasiado a s mismo, y por tanto a sus propias limitaciones, en vez
de confiar en Dios y lanzarse en fe.
Nada podemos hacer por nosotros solos, pero en el Seor, todo lo podemos.
Escribe MacArthur:
Si Timoteo se senta temeroso, era algo que no proceda de Dios
4. La respuesta de Dios a Timoteo
Porque nos ha dado Dios espritu de poder, de amor y de dominio propio 8 Por tanto, no te avergences de
dar testimonio de nuestro Seor, ni de m, preso suyo, sino participa de las aflicciones por el evangelio segn
el poder de Dios:
Dios ya nos ha dado todo lo necesario para pelear la buena batalla (1 Ti. 6: 12; 2 Ti. 4: 7). Nos ha dado
el poder y todos los recursos espirituales que se necesitan para atender Su obra, a pesar de las amenazas y
de las pruebas. Slo hay que andar en fe y en obediencia.
El amor es la motivacin para realizar la obra del Seor, y eso es Su don tambin.
El dominio propio se refiere a una mente disciplinada que mantiene sus prioridades en orden. Esto se opone
frontalmente al temor, la cobarda, la inseguridad y afines que ms bien llevan a la parlisis espiritual y a la
derrota.

Como escribe MacArthur:

Si los creyentes enfocan en la naturaleza soberana y los propsitos perfectos de nuestro Dios eterno, podrn
controlar su vida con sabidura y confianza conforme a la piedad en cualquier situacin
La participacin de la afliccin por el Evangelio
(V. 8) Por tanto, no te avergences de dar testimonio de nuestro Seor, ni de m, preso suyo, sino participa
de las aflicciones por el evangelio segn el poder de Dios:
El privilegio de Pablo era el de participar de las aflicciones por el Evangelio en aras de la Eternidad, y esa era
una constante en su predicacin. Hoy en da, casi no se tiene en cuenta esto desde el plpito. Timoteo
todava no haba entendido esto, y muchos hoy en da tampoco.
Dios les bendiga.
Miguel Rosell Carrillo, pastor de Centro Rey, Madrid, Espaa.