AO DE LA INTEGRACION NACIONAL Y DEL RECONOCIMIENTO

DE NUESTRA DIVERSIDAD
INSTITUTO DE EDUCACIN SUPERIOR PEDAGGICO
PBLICO DE TARAPOTO

Curso

Teora de la Educacin I.

Tema

Modelos Pedaggicos

Especialidad :

Matemtica. V.

Profesor

Hilder Navarro Mego.

Integrantes

Pablo Altamirano Chvez.

Edinson Ruiz Torres

Ciclo

V
TARAPOTO
2012 - I

NDICE

PRESENTACIN E INTRODUCCIN.----------------------------------------------------PAG. 1
LOS PARADIGMAS DE LA EDUCACIN.---------------------------------------PAG. 2
MODELOS PEDAGGICOS.---------------------------------------------------------PAG. 3
CURRICULUM EDUCATIVO.-------------------------------------------------------PAG. 6
LA EDUCACIN EN LA EDAD ANTIGUA.--------------------------------------PAG. 9
EL APORTE EDUCATIVO DE LA EDAD MEDIA.-----------------------------PAG. 10
EL APORTE EDUCATIVO DE LA EDAD MODERNA.-----------------------PAG. 11
APORTES DEL PER PRE-INCA A LA EDUCACIN.------------------------PAG.12
APORTES DE LA CULTURA INCA A LA EDUCACIN.-------------------PAG. 13
APORTES DEL VIRREYNATO Y EMANCIPACIN.---------------------------PAG.15
TEORIAS EDUCATIVAS CONTEMPORANEAS.--------------------------------PAG.18
ENFOQUES PEDAGGICOS CONTEMPORANEOS.--------------------------PAG. 20

CORRIENTES PEDAGGICAS CONTEMPORANEAS.-----------------------PAG. 25

CONCLUSIN.--------------------------------------------------------------------------PAG. 26

PRESENACIN.

El presente trabajo contiene informacin sobre modelos, corrientes, paradigmas, aportes

pedaggicos a la educacin desde la edad antigua, media y contempornea y como se
desarrollo la educacin en el Per pre-inca, inca y virreinato en el Per que ser de mucha
importancia para nosotros como estudiantes y futuros docentes en el PER moderno de
hoy y que demanda mucho sacrificio y dedicacin de todos para salir del subdesarrollo.
Este trabajo ha sido realizado por los alumnos del V ciclo de matemtica del I.E.S.P.P.T.
EDINSON RUIZ TORRES Y PABLO ALTAMIRANO CHVEZ.

INTRODUCCIN.
En este trabajo se dar a conocer como se ha venido desarrollando el aprendizaje, su
inters a nivel de educacin, sus representantes, y como ha venido evolucionando, ya que
los modelos pedaggicos al pasar de los aos han ido creciendo por que antiguamente no
exista
el
preescolar.
Este trabajo tiene como objetivo dar a conocer los modelos pedaggicos a travs de la
evolucin del aprendizaje, ver la educacin como un derecho de todo ser humano y un
deber social, el cual est fundamentado en el respeto, y tiene la finalidad de desarrollar el
potencial creativo de cada ser humano y el pleno ejerci de su personalidad; para un
mejor desenvolvimiento dentro de una sociedad basada en los valores ticos, el trabajo y
la participacin activa.
El papel del educador en la Educacin es quizs uno de los elementos ms determinantes
de todo el proceso educativo ya que es l, en ltima instancia, quien va a guiar de forma
directa el aprendizaje de un grupo de alumnos. El maestro o maestra no slo pasa gran
parte del tiempo con el estudiante, sino que adems sus relaciones con ste tienen un
carcter marcadamente educativo. El maestro organiza el tiempo, el espacio y su propia
relacin con el o la estudiante en funcin de los objetivos educativos que desea lograr. Es
por ello que las caractersticas personales de cada educador, sus vivencias, la forma
peculiar de interactuar con los estudiantes, marcarn de forma singular todo el entramado
de relaciones que se establezcan en el grupo, adems el educador debe ser para los
estudiantes un modelo significativo, que junto con sus padres y otros adultos relevantes
en sus vidas, contribuyen a forjar una imagen adulta que, en buena medida va a incidir en
su desarrollo.

1. LOS PARADIGMAS DE LA EDUCACIN

Entender las tareas de la profesin de ensear, el compromiso que debemos asumir como
docentes y, por tanto, la tarea que debemos cumplir de cara al desarrollo cognitivo del
alumno. Es importante no olvidar que las propuestas educativas representan evoluciones
histricas de los fines educativos, que intentan explicar, mejorar o reemplazar otras
propuestas educativas, siempre impulsadas por un tipo de hombre que la sociedad
demanda. Sin embargo, ms all de la especificidad de las propuestas educativas, es
importante no olvidar que el proceso educativo, es un proceso transformador, donde estn
implicadas las personas antes que los conocimientos y las competencias. Por tanto, los
esfuerzos de todos los agentes educativos deben converger en un proceso transformador
eminentemente humano.
En la evolucin histrica del hombre, diversas explicaciones tericas se han ido
construyendo para entender fenmenos de la vida y de la naturaleza con la que interacta.
Es as como se han elaborado conjuntos sistemticos de explicaciones que dan cuenta de
los diferentes componentes de un fenmeno, constituyendo un corpus coherente que
fundamenta el por qu de cada uno de estos componentes. Se puede afirmar que un
paradigma es la forma bsica de percibir, pensar, valorar y actuar sobre la base de una
visin particular de la realidad, o como cita Hernndez Rojas son matrices disciplinares o
configuraciones de creencias, valores metodolgicos y supuestos tericos que comparte
una comunidad especfica de investigadores.

1.1. PARADIGMA CONDUCTISTA

Considera al alumno como un sujeto cuyo desempeo y aprendizaje escolar pueden ser
manejados y modificados desde el exterior (la situacin instruccional, los mtodos, los
contenidos, etc.) Basta con programar adecuadamente los insumos educativos, para que
se logre el aprendizaje de conductas acadmicas deseables.
1.2. PARADIGMA COGNITIVO
El alumno es un sujeto activo procesador de informacin, que posee competencia
cognitiva para aprender y solucionar problemas; dicha competencia, a su vez, debe ser
considerada y desarrollada usando nuevos aprendizajes y habilidades estratgicas.
1.3. PARADIGMA HISTRICO-SOCIAL
El alumno debe ser entendido como un ser social, producto y protagonista de las
mltiples interacciones sociales en que se involucra a lo largo de su vida escolar y
extraescolar.

1.4. PARADIGMA CONSTRUCTIVISTA

1.4.1 CONSTRUCTIVISMO SOCIAL:

No es que el individuo piense y de ah construye, sino que piensa, comunica lo que ha
pensado, confronta con otros sus ideas y de ah construye. Desde la etapa de desarrollo
infantil, el ser humano est confrontando sus construcciones mentales con su medio
ambiente.
1.4.2. CONSTRUCTIVISMO PSICOLGICO:
Desde esta perspectiva el aprendizaje es fundamentalmente un asunto personal. Existe el
individuo con su cerebro cuasi-omnipotente, generando hiptesis, usando procesos
inductivos y deductivos para entender el mundo y poniendo estas hiptesis a prueba con
su experiencia personal.
Para completar las ideas que transmiten estos paradigmas, hay que conocer tambin los
siguientes factores de cada uno de ellos:
Los orgenes y fundamentos
Las ideas principales
La concepcin que tienen del alumno y del maestro
2. MODELOS PEDAGGICOS
Al personal docente se le exige la direccin cientfica del proceso pedaggico. Sin
embargo la prctica de la educacin refleja algn nivel de improvisacin del docente y un
ajuste a las particularidades de los sujetos de la educacin.
Quienes somos responsables de la direccin de este proceso, no siempre estamos lo
suficientemente claros de nuestros propios objetivos y las diferentes vas que conducen
al xito.
El proceso pedaggico por sus mltiples funciones y condicionamientos es complejo,
necesita ser pensado diseado con anterioridad de manera que se pueda predecir las
modificaciones y transformaciones que propicien su desarrollo.
La historia
de
la
educacin demuestra
que
existen
intentos
de diseo de procesos educacionales en correspondencia con las condiciones histrico
concretas de la poca a la que se refiera y en dependencia de las posibilidades que
ofrece el desarrollo de la ciencia para el momento actual, an cuando
los modelos proyectados responden a diferentes niveles de concrecin y a partes
tambin diferentes del proceso pedaggico.

2.1. Modelo: Tradicional

Escuela: Lugar universal para adquirir conocimiento, espacio altamente controlado y

rgido en el cual se puede vigilar a los alumnos
Educacin: El aprendizaje se da por repeticin, al pie de la letra y no se motiva a que los
estudiantes reflexionen por lo aprendido
Maestro: Es el poseedor del conocimiento, es el centro de atencin durante la clase.
Establece normas y las hace cumplir.
Estudiante: Su papel es pasivo y debe obedecer todo lo que se le dice y acatar las normas
de la escuela
2.2 Modelo: Conductista
Escuela: Los resultados que busca se definen a partir de objetivos medibles, precisos y
lgicos. Produce aprendizajes para retenerlos y transferirlos.
Educacin: Las estrategias de enseanza parten de objetivos, los contenidos se
transmiten utilizando medios didcticos pero la evaluacin es de forma memorstica y
cuantitativa.
Maestro: El Maestro gua al estudiante hacia el logro de un objetivo instruccional. El
plan de enseanza son los objetivos educativos, las experiencias educativas, su
organizacin y su evaluacin. Relacin Maestro Alumno: Intermediario
Estudiante: El modelo por objetivos tiende a sistematizar, medir, manipular, prever,
evaluar, clasificar y proyectar cmo se va a comportar el alumno despus de la
instruccin
2.3. Modelo: Cognositivista
Escuela: Tiene como meta educativa que cada individuo acceda, progresiva y
secuencialmente, a la etapa de desarrollo intelectual, de acuerdo con las necesidades y
condiciones de cada uno
Educacin: Enfatiza la importancia de la experiencia en el desarrollo de los procesos
cognitivos. El sujeto tiene carcter activo en sus procesos de conocimiento y de
desarrollo cognitivo.
Maestro: El rol del maestro est dirigido a tener en cuenta el nivel de desarrollo y el
proceso cognitivo de los alumnos. Orienta a los estudiantes a desarrollar aprendizajes por
recepcin significativa y a participar en actividades exploratorias, que puedan ser usadas
posteriormente en formas de pensar independiente.

Estudiante: El alumno puede contribuir de diversas maneras a lograr el aprendizaje

significativo. Ausbel las resume sealando que el estudiante debe mostrar una actitud
positiva; esto implica efectuar procesos para capacitar, retener y codificar la informacin
2.4. Modelo: Social
Escuela: Se pretende capacitar para resolver problemas sociales para mejorar la calidad
de vida de una comunidad.
Educacin: Se da preferencia a la auto evaluacin y coevaluacin, pues el trabajo es
principalmente solidario.
Maestro: El Maestro es un investigador de su prctica y el aula es un taller
Estudiante: Los alumnos desarrollan su personalidad y sus capacidades cognitivas en
torno a las necesidades sociales para una colectividad en consideracin del hacer
cientfico
2.5. Modelo: Escuela Nueva
Escuela: La escuela ser una escuela activa en el sentido de incluir todas las formas de la
actividad humana: la intelectual, pero tambin la manual y la social. Utilizar con fines
educativos la energa del nio
Educacin: Preparar al nio para el triunfo del espritu sobre la materia, respetar y
desarrollar la personalidad del nio, formar el carcter y desarrollar los atractivos
intelectuales, artsticos y sociales propios del nio (Palacios 1980, p.29)
Maestro: De una relacin de poder-sumisin que se da en la Escuela Tradicional se
sustituye por una relacin de afecto y camaradera. Es ms importante la forma de
conducirse del Maestro que la palabra. El Maestro ser un auxiliar del libre y espontneo
desarrollo del nio.
Estudiante: Deben ser estudiantes activos que puedan trabajar dentro del aula sus
propios intereses como persona y como nio.
2.6. Modelo: Constructivismo
Escuela: Se desarrollan las habilidades del pensamiento de los individuos, de modo que
ellos puedan avanzar en sus estructuras cognitivas para acceder a conocimientos cada vez
ms elaborados.
Educacin: Se forman sujetos activos, capaces de tomar decisiones y emitir juicios de
valor, lo que implica la participacin activa de profesores y el estudiante.

Maestro: El Maestro es un facilitador que contribuye al desarrollo de capacidades de los

estudiantes para pensar, idear, crear y reflexionar.
Estudiante: Alumnos que interactan en el desarrollo de la clase para construir, crear,
facilitar, liberar, preguntar, criticar y reflexionar sobre la comprensin de las estructuras
profundas del conocimiento
2.7. Modelo: Conceptual
Escuela: Es un modelo pedaggico orientado al desarrollo de la inteligencia en todas sus
manifestaciones. Presenta como propsito fundamental, formar seres humanos amorosos,
ticos, talentosos, creadores, competentes expresivamente. En un solo trmino
ANALISTAS SIMBLICOS.
Educacin: Busca formar instrumentos de conocimiento, desarrollando las operaciones
intelectuales y privilegiando los aprendizajes de carcter general y abstracto sobre los
particulares
Maestro: Promueve el pensamiento, las habilidades y los valores en sus educandos,
diferenciando a sus alumnos segn el tipo de pensamiento por el cual atraviesan (y su
edad mental), y actuando de manera consecuente con esto, garantizando adems su
aprendizaje de los conceptos bsicos de las ciencias y las relaciones entre ellos.
Estudiante: Los estudiantes organizan sus ideas y las comparten, utilizando elementos
que les permita pasar de lo abstracto a lo particular.
3. CURRICULUM EDUCATIVO.
Todas las intenciones, objetivos que toman lugar en una escuela con la finalidad de
alcanzar las metas de aprendizaje en el alumno que la misin de la institucin busca.
Son parte del currculum:

Intenciones Educativas.
Objetivos acadmicos.
Actividades de Aprendizaje.
Medios de Socializacin.
Misin y Filosofa de la Institucin.
Convivencia Escolar
Plan de Estudios.
Tira de Contenidos
Y todo aquello que acontece a los alumnos dentro de la misma institucin y les es
significativo en su aprendizaje.

3.1. Los Elementos Del Currculo.

Los elementos bsicos del currculo responden a las preguntas:

qu ensear
cundo ensear
cmo ensear
qu, cmo y cundo evaluar.
Respondiendo a estas cuatro preguntas responderemos a los objetivos y contenidos de la
enseanza, a la ordenacin y secuenciacin de dichos objetivos y contenidos, a la
necesidad de planificar las actividades de la enseanza y aprendizaje que nos permitan
alcanzar los objetivos previstos. Criterios de evaluacin, tcnicas y momentos de la
evaluacin.
3.2. Fuentes Del Currculo.
A. Fuente sociolgica:
Se refiere a las demandas sociales y culturales acerca del sistema educativo, a los
contenidos de conocimientos, procedimientos, actitudes que contribuyen al proceso de
socializacin de los alumnos, a la asimilacin de los saberes sociales y del patrimonio
cultural de la sociedad.
El currculo ha de recoger la finalidad y funciones sociales de la educacin, intentando
asegurar que los alumnos lleguen a ser miembros activos y responsables de la sociedad a
la que pertenecen.
B. Fuente psicolgica:
Nos va a aportar la informacin sobre los factores y procesos que intervienen en el
crecimiento personal del alumno (que es la finalidad ltima de la educacin).
El conocimiento de las regularidades del desarrollo evolutivo en las distintas edades y de
las leyes que rigen el aprendizaje y los procesos cognitivos en los seres humanos, ofrece
al currculo un marco indispensable acerca de las oportunidades y modos de la enseanza:
cundo aprender, qu es posible aprender en cada momento y cmo aprenderlo.
C. Fuente Pedaggica:
La experiencia acumulada, a lo largo de los ltimos aos, constituye una fuente
indiscutible de conocimiento Curricular.
En concreto, el desarrollo Curricular en el aula, la docencia real de los profesores,
proporciona elementos indispensables a la elaboracin del currculo en sus fases de
diseo y de posterior desarrollo. Ya que el diseo Curricular lo que pretende es
transformar y mejorar la prctica, se ha de partir de la prctica pedaggica, recibiendo
informacin sobre la misma y, una vez analizada, conocer los fallos para corregirlos.
D. Fuente epistemolgica:
Tiene su base en los conocimientos cientficos que integran las correspondientes reas o
materias curriculares. La metodologa, estructura interna y estado actual de
conocimientos en las distintas disciplinas cientficas, as como las relaciones
interdisciplinarias entre estas, realizan tambin una aportacin decisiva a la configuracin

y contenidos del currculo ya que nos permitir separar los conocimientos esenciales de
los secundarios.
4. LA EDUCACIN EN LA EDAD ANTIGUA.
La Edad Antigua, es la poca histrica que coincide con el surgimiento y desarrollo de las
primeras civilizaciones, en donde la mayor atencin se presta al descubrimiento de la
escritura, que permite marcar el final de la Prehistoria y el comienzo de la Historia.
De igual manera se da el inicio a la vida urbana (ciudades muy superiores en tamao y
diferentes a las aldeas, la aparicin del poder poltico (palacios, reyes), y las religiones
organizadas (templos, sacerdotes), una compleja estratificacin social, esfuerzos
colectivos de gran envergadura que exigen prestaciones de trabajo obligatorio e
impuestos, y el comercio de larga distancia (todo lo que se ha venido a llamar revolucin
urbana. En las ciudades y aldeas haba maestros que enseaban las primeras letras en
escuelas mixtas, de nios y nias. Entre el pueblo haba iletrados pero tambin haba
quienes saban leer y escribir.
Sin embargo, slo los varones de familias acomodadas seguan estudiando despus de los
doce aos. Un "gramtico" o profesor de literatura iba a su casa para que estudiaran los
autores clsicos y la mitologa. Los jvenes ricos estudiaban para cultivar su espritu, no
para "ganarse el pan" o para integrarse a la vida pblica. Las materias que aprendan estos
jvenes tenan un valor "de prestigio" porque embellecan su alma, como la retrica, que
era el arte de hablar elocuentemente en pblico. Todos los muchachos aprendan modelos
de discursos judiciales o polticos.
A los catorce aos, el joven comenzaba a usar indumentaria de adulto y un par de aos
despus poda optar por una carrera pblica o entrar en el ejrcito. Hubo jvenes nobles
que a los diecisiete aos eran oficiales, sacerdotes del Estado u oradores en el foro. El
aprendizaje sobre asuntos cvicos y profesionales se aprenda en la escuela. Asimismo,
ah se enseaba la lengua y literatura griegas. Esto les daba prestigio ante la sociedad y
les elevaba su intelecto formando as lo que comnmente llamamos las clases sociales.

5. EL APORTE EDUCATIVO DE LA EDAD MEDIA.

El estudio de la historia es fundamental para comprender la evolucin de las ideas, las
artes y las letras. Y la comprensin de la historia se puede considerar como una gua, es
como encontrar una brjula para navegar en el mar de informacin y conocimientos en la
cultura actual. Los artistas, los escritores, los compositores y los diferentes artfices en
general, a travs de sus obras, crean signos significativos y establecen relaciones entre
estos signos, especialmente cuando expresan la forma de pensar y de sentir de un grupo
humano o de un pueblo. En una poca como la actual, en una sociedad eminentemente
dialgica, es importante proponer un estudio del proceso que se desarroll en la cultura
antes de la imprenta, cuando hubo un aporte muy importante, aunque no tuvieran muchos
de los recursos posteriores, y, sin embargo, se alcanzaron grandes logros que
constituyeron el origen de varios factores claves en el desarrollo cultural de Occidente.

6. EL APORTE EDUCATIVO DE LA EDAD MODERNA.

La Revolucin Cientfica es uno de los grandes acontecimientos que definen al mundo
moderno: comienza con la publicacin de la obra de Coprnico y culmina con la obra de
Newton, pasando por las aportaciones, entre otros, de Galileo y Kepler. Tal
acontecimiento no slo conduce al mundo de los objetos, sino que se convierte para el
espritu en un medio para llevar a cabo su propio conocimiento (nacimiento filosofa
moderna).
Con ella se quiebra la imagen del mundo antiguo y medieval: el espacio y el tiempo se
ensanchan hasta el infinito. Y la razn es lo nico que nos permite entrar en ese mbito,
la que lo asegura, la que le pone medidas y lmites: no en lo fsico, sino en lo legal. En la
nueva imagen del universo confluyen tanto el mpetu por lo singular y concreto, lo
fctico; como el deseo de lo universal. La observacin sensible tiene que aliarse con la
medicin
exacta
y
de
ambas
surgir
la
nueva
teora
natural.
Galileo y Kepler concibieron la idea de ley natural en toda su amplitud y profundidad,
pero solo pudieron aplicarla en fenmenos naturales aislados: faltaba por mostrar que la
legalidad rigurosa que rega en las partes poda extenderse a la totalidad y que el
universo, en cuanto tal, era accesible a la comprensin exacta del conocimiento
matemtico y adecuadamente abarcable por l. La obra de Newton aporta esta prueba.
poca a la que DAlambert caracteriza como la de la Filosofa. Con l se crea haber
llegado a encontrar, por fin, tierra firme, encontrar un fundamento que ya no podra ser
conmovido por ningn cambio en el conocimiento de la naturaleza.
Por primera vez se traza una historia fsica del mundo al margen del dogmatismo y la
autoridad religiosa y que slo quiere apoyarse en los hechos observables y en los
principios universales del conocimiento terico de la naturaleza. De este modo se abre
una brecha definitiva en el sistema tradicional.
La Edad Moderna es el tercero de los periodos histricos en los que se divide
tradicionalmente en Occidente la Historia Universal, desde Cristbal Celarius. En esa
perspectiva, la Edad Moderna sera el periodo en que triunfan los valores de
la modernidad (el progreso, la comunicacin, la razn) frente al periodo anterior, la Edad
Media, que el tpico identifica con una Edad Oscura o parntesis de
atraso, aislamiento y oscurantismo. El espritu de la Edad Moderna buscara su referente
en un pasado anterior, la Edad Antigua identificada como Clsica. El paso del tiempo ha
ido alejando de tal modo esta poca de la presente que suele aadirse una cuarta edad,
la Edad Contempornea, que aunque no slo no se aparte, sino que intensifica
extraordinariamente la tendencia a la modernizacin, lo hace con caractersticas
sensiblemente diferentes, fundamentalmente porque significa el momento de triunfo y
desarrollo espectacular de las fuerzas econmicas y sociales que durante la Edad
Moderna se iban gestando lentamente: el capitalismo y la burguesa; y las entidades
polticas que lo hacen de forma paralela: la nacin y el Estado.
En la Edad Moderna se integraron los dos mundos humanos que haban permanecido
aislados desde la Prehistoria: el Nuevo Mundo (Amrica) y el Viejo (Eurasia y frica).
Cuando se descubra el continente australiano se hablar de Novsimo Mundo. La
disciplina historiogrfica que la estudia se denomina Historia Moderna, y sus
historiadores, "modernistas" (aunque no deben confundirse con los seguidores

del modernismo, estilo artstico y literario, y movimiento religioso (Modernismo

teolgico), de finales del siglo XIX y comienzos del siglo XX).
7. APORTES DEL PER PRE-INCA A LA EDUCACIN.
Educacin
en
las
Culturas
Pre
incas
No existen registros escritos ni orales acerca de algn sistema educativo organizado en
las culturas pre incas, sin embargo, el grado de evolucin que alcanzaron algunas de ellas
demuestra de manera indirecta su existencia. Cada cultura, debido a sus ventajas
competitivas y de especializacin en un campo especfico, habra desarrollado una
manera ideal de entrenamiento. As, por ejemplo, se podra explicar los trabajos en
orfebrera, cermica o textilera que se conservan hasta hoy y cuya tcnica se perfeccion
con el pasar del tiempo y que lamentablemente se perdera junto a las conquistas de
muchas
otras
culturas.
7.1. La educacin preincaica, reflejada ms bien, en sus manifestaciones culturales:
En la poca Pre inca, el poblador antiguo peruano realiz una serie de manifestaciones
culturales, dichas manifestaciones se pueden observar hasta el da de hoy en las diferentes
culturas que se desarrollaron en el Per pre incaico, como Chavn, Tiahuanaco, Moche,
Chim, Wari, Mochica, Paracas, Nazca, etc. anterior a la llegada de los espaoles, estas
representan el desarrollo autctono del poblador pre inca como una cultura propia, a
continuacin algunos detalles de estas culturas pre incas.
7.2. LA EDUCACION PREHISPANICA: MANIFESTACIONES CULTURALES
Desde que el ser humano puso su primera huella en los Andes hasta la dcada de 1530, el hombre
andino vivi apartado de la influencia de Occidente y tuvo escasos contactos con otras sociedades
de la Amrica precolombina.

El logro ms espectacular de la cultura andina fue el haber desarrollado una gran

capacidad de adaptarse a su medio geogrfico (la ecologa), de administrar grandes
conjuntos humanos y de hacer una efectiva redistribucin de recursos a la
poblacin. Segn Makowsky El Per de hoy ocupa un territorio extremadamente
variado en cuanto a paisajes, climas y formas de vida vegetal y animal .Asimismo la
mayora de sus regiones posee una ecologa frgil... (Makowsky 2006:6), lo dicho en
anteriores lneas demuestra la geografa hostil del territorio peruano, pero que sin
embargo el hombre andino fue capaz de adaptarse y desarrollarse en un territorio hostil.
Los hombres que poblaron el Per antiguo desarrollaron una cultura autnoma y
original, en un territorio que como se dijo anteriormente, se caracterizo por su difcil
geografa, como son los andes sudamericanos. Su desarrollo material fue desarrollado y
perfeccionando a lo largo del tiempo, como plantea Klaren para comprender la historia
del Per necesitamos comenzar con su medio ambiente y ecologa (Klaren 2005:23).
En este territorio, se desarrollaron una serie de culturas con sus caractersticas y originalidades
propias, que llegaron a la culminacin con la civilizacin inca que represento la sntesis del
desarrollo civilizatorio prehispnico.
A travs de una serie de manifestaciones culturales las culturas prehispnicas desarrollaron una
forma de adaptarse al espacio geogrfico y dominarlo. En determinadas condiciones desarrollaron
las ciencias, tecnologa y arte. Cada cultura se caracterizo por una determinada manifestacin
cultural caracterstica. La cultura chavn se caracterizo por sus importantes centros ceremoniales y

por su estilizada escultura. Segn Klaren los templos principales de la ciudad fueron tallados
minuciosamente con smbolos religiosos

8. APORTES DE LA CULTURA INCA A LA EDUCACIN.

Fue el territorio que dominaron los Incas, desde su fundacin por Manco Cpac en el siglo
XII. Fue dividido en cuatro grandes suyos (provincias o sectores) llamados Antisuyo (zona
este
o
selvtica), Chinchaysuyo (zona
noroeste), Contisuyo (zona
oeste)
y
el Collasuyo (zona sur), los 4 suyos convergan en el Koricancha, el templo ms sagrado
de los Incas en la ciudad de Cusco, adonde llegaban todos los caminos.
En 1531, al arribo de los espaoles tena por lmites al norte Pasto Colombia, por el este la
selva amaznica, al sur el ro Maule en Chile y las pampas de Tucumn en Argentina, y al
oeste el Ocano Pacfico, alcanzando ms de 2 millones de kilmetros cuadrados, con una
poblacin superior a los 10 millones de habitantes. Su centro cultural y religioso fue la
ciudad de Cusco (el ombligo del mundo) en donde resid a l Zapa Inca y su corte real.
Aprovecharon todos los conocimientos que haban adquirido durante milenios las naciones
que conquistaron, lo que les permiti su notable organizacin y desarrollo.
8.1. Organizacin Poltica
El pueblo era regido por el Zapa Inca, monarca absoluto, asesorado por un consejo real. El
Zapa Inca administraba rigurosamente mediante leyes, era considerado infalible y justo por
ser hijo del dios Inti (el sol). No cometa abusos, siendo ejemplo de virtud; tena por
dogma incrementar territorios a travs de nuevas conquistas. Gobierno de tipo socialista,
no existi la pobreza, y el pueblo tena la obligacin del trabajo. Administrativamente tena
por unidad bsica el ayllu, agrupacin de 10 familias.
8.2. Religin
Politesta, tuvieron por dioses a Inti (sol), Pachacmac y Viracocha, y como divinidades
a Quilla (luna), Illapa (relmpago o rayo), Pira (protectora de los tesoros y provisiones el planeta Jpiter), entre otras. Consideraban al hombre como un ser de cuerpo y alma, y la
existencia de otra vida fsica despus de la muerte. Edificaron templos a Inti y Quilla,
acllahuasis (templo de las Vrgenes), dirigidos por sacerdotes de sangre real en Cusco y
por nobles en los suyos; los templos fueron muy adornados en oro, plata y piedras
preciosas.
8.3. Idioma
Hicieron uso obligatorio el quechua para la unificacin; tenan un dialecto slo conocido
por los de sangre real.
8.4. Educacin
Impartida slo a los de sangre real; asistan a escuelas (Yachayhuasi, la casa del saber)
dirigidas por los Amautas (sabios). No conocieron la escritura. Dominaron las
matemticas mediante los quipus, artificio mnemotcnico, hecho de hilos de lana de color
entero o colores combinados de 60 cm. de longitud, enlazados por un extremo a otro hilo.
Servan para registrar cantidades numricas de acuerdo a la posicin del nudo sobre el hilo.

El color o combinacin de colores indicaba el objeto o rubro censado. Al aadirse anudado

pequeos objetos a un hilo podan registrar leyes emanadas por el Zapa Inca, leyendas,
supliendo parcialmente la falta de escritura. Su uso permiti tambin llevar el control de
las cosechas, tributos a pagar, censo de poblacin, etc. Los intrpretes de los quipus eran
llamados quipucamyoc.
8.5. Ejrcitos
Posean organizacin militar, eligiendo capitanes a los ms valerosos y leales, comandados
por generales. En las campaas de conquista procuraban no enfrentar en batalla a los
pueblos, intimando a su rendicin, ya que su fin era el sometimiento para la mejora de sus
condiciones de vida, y no la ambicin del poder.
8.6. Alimentacin
Prcticamente vegetariana, usando muy poco en su dieta la carne; tenan prohibido la caza
de animales; utilizaban almacenes para conservar los granos (colcas y piras).
8.7. Agricultura y Ganadera
Desarrollaron una alta tecnologa en la zona andina, mediante la construccin de
andeneras y extraordinarios y complejos sistemas de irrigacin artificial. Tuvieron grandes
extensiones de sembros, y una gran variedad de plantas domesticadas, utilizaron el guano
como abono, logrando una produccin que permita alimentar a los ms de 10 millones de
habitantes Dominaron la tcnica de produccin de la papa y el maz, y fue el mayor aporte
de la cultura Inca a la humanidad, por ser las plantas que constituyen actualmente la base
alimentaria de muchas naciones del orbe. En ganadera, lograron domesticar a la llama y la
alpaca.
8.8. Construcciones
Trazaron ciudades perfectamente organizadas, edificaron en piedra pulida, desconocan la
bveda, no usaron herramientas para el corte de la piedra, ni argamasa o mezcla para la
unin de las mismas, logrando junturas casi perfectas. Construyeron templos, fortalezas,
edificios, casas, puentes. Trazaron caminos reales que comunicaban las principales
ciudades de los 4 suyos, disponiendo en sus mrgenes los tambos (lugar de descanso y
aprovisionamiento) y por los que se desplazaban los chasquis (mensajeros que corran)
8.9.Artes
No alcanzaron la perfeccin de la cermica preincaica; su pieza caracterstica el arbalo. El
arte textil fue desarrollado con rigor y uniformidad, utilizaron en su decoracin dibujos
abstractos, geomtricos mostrando a veces plantas, serpientes y aves. El trabajo en metales
fue de influencia Chim, pero con decoracin repujada y simplificada, lograron bellsimas
piezas en oro y plata, combinadas con piedras preciosas. La msica y la danza fueron
altamente cultivadas.

9. APORTES DEL VIRREYNATO Y EMANCIPACIN.

Virreinato.
En el virreinato del Per existieron muchos colegios, entre los principales podemos
mencionar a los siguientes:

Los Colegios de San Pedro y San Pablo, regentado por los Jesuitas en la ciudad de
Lima, fundado en 1568; en esta escuela se impartan clases de Arte, filosofa, y el
estudio de las lenguas nativas del Per.
Colegio de San Felipe, destinado a los hijos de los conquistadores, a cargo de
sacerdotes del Arzobispado de Lima, y el Colegio de San Marcos, fundados por el
Virrey Toledo en 1575.
El Colegio Real de San Martn, fundado por el Virrey Don Martn Enrquez de
Almanza en 1582, donde se realizaron estudios de jurisprudencia.
San Idelfonso, regentado por los Agustinianos.
San Antonio de Abad (Cusco), que dio origen a la Universidad.
Colegio de San Pedro de Nolasco, fundado en Lima, a cargo de los Mercedarios,
cuyas instalaciones hasta hoy se conservan.
El Colegio del Prncipe, creado por Real Cdula del Rey Carlos III, durante el
gobierno del Virrey Francisco de Borja y Aragn Prncipe de Esquilache, se fund
en Lima, y San Borja en el Cusco, destinado a los hijos de los caciques, los cuales
reciban enseanzas del castellano, religin, etc.
Colegio de Huancavelica, fundado por los jesuitas en 1709.
Colegio de la Villa de Moquegua fundado en 1711 por los jesuitas.
Colegio de Ica fundado en 1719 fundado por los jesuitas.
Colegio de San Carlos fundado en 1770, siendo virrey Manuel Amat y Junient, se
cre en compensacin de la expulsin de los jesuitas, funcion en lo que hoy es la
casona de San Marcos. Fue en este colegio donde Don Toribio Rodrguez de
Mendoza y Fray Diego Cisneros iniciaron los movimientos de la reforma en la
enseanza.
Santo Toms, a cargo de los Dominicos.
San Buenaventura a cargo de los franciscanos. 1
En las escuelas se enseaba lo siguiente:

Las primeras lecciones impartidas, era por ley que fuesen las conocidas "primeras
letras", siendo aqu donde se les enseaba a los alumnos sus primeras lecciones,
donde estos reciban clases de lectura, escritura, recitacin y doctrina cristiana.
Adems de todas estas ciencias tambin, tambin se estudiaba la realidad del Pas,
segn los que a los religiosos les convena, esto con el fin de divulgar un mejor
conocimiento del Per hasta entonces muy olvidado, siendo el resultado de estos
estudios el nacimiento de las ideas emancipadoras y de independencia.
Como en toda escuela actual, los sacerdotes se preocupaban porque los hijos de
los espaoles dejasen la baja cultura y se nutran con la enseanza del idioma
espaol, los clculos matemticos para el comercio fueron muy importantes y las

ciencias de ingeniera, claro, para explotar todas las riquezas del pas donde
vivan.
Los encargados de la educacin en el virreinato fueron en especial las autoridades
eclesisticas como los sacerdotes, tanto en el idioma castellano como en lenguas
aborgenes.
9.1. La Iglesia y las rdenes Religiosas
Juntamente con el estado, la iglesia catlica estuvo presente en Amrica y en el Per en
particular desde la conquista, estuvo muy asociado al poder poltico para tratar asuntos de
poltica, educacin, aspectos sociales y medios econmicos.
9.2. La Educacin y la Cristianizacin
Al lado del soldado portador de la espada, lleg el sacerdote con la cruz y se dedicaron a
recorrer el pas en busca de los idlatras y de sus creencias para extirparlo a travs del
adoctrinamiento en la religin catlica. Fueron edificando iglesias, estableciendo
conventos, creando escuelas, bautizando, evangelizando y llevando el mensaje de Cristo
y los valores occidentales.
9.3. Labor Misionera
Las rdenes religiosas efectuaron una labor misionera en la Amazona, para lo que
tuvieron que aprender las lenguas aborgenes, con su espritu pastoral llegaron a lugares
donde los espaoles no lo hicieron. Los dominicos se asentaron en la selva del Ecuador,
los franciscanos en la regin central y los jesuitas en Maynas y el Maran. Con esta
tarea estaban afianzando el derecho del Per en la selva amaznica.
9.4. La Inquisicin
En el Per se introdujo en 1570 al igual que en Mxico y en 1610 para Cartagena. Se cre
para salvaguardar la unidad de la fe y controlar la conducta moral y las ideas de los
espaoles. El tribunal se compona de dos inquisidores, un fiscal, un secretario, un
contador, un alguacil y algunos funcionarios. Se encomend al Santo Oficio la tarea de
impedir toda relacin de los pobladores locales con herejes y personas de dudosa fe,
extirpar las doctrinas falsas y herticas que hubiera en el Per, pudo impedir la difusin
de ideas protestantes. Asimismo persegua delitos como la blasfemia, la hechicera, la
adivinacin, la demonolatra y las superticiones. Este tribunal no era competente para
juzgar a los indios, esto porque los aborgenes no estaban adoctrinados en la fe cristiana y
carecan del entendimiento suficiente para que se le pudiera inculpar. La tarea de las
autoridades eclesisticas era la de apartar a los indios de las concepciones y cultos
paganos a travs de la doctrina.
9.5. La Cultura en la Colonia
La cultura no qued al margen del dominio colonial y expresa la confluencia de dos
costumbres y estilos.
En pintura se reproduce el orden social remarcando las diferencias, aparecen
representados los seores y sus costumbres a la usanza seorial, en cambio los indios son
los trabajadores, los subordinados. Los espaoles introdujeron el arte renacentista, que sin

embargo, no responde a la realidad del hombre andino, por eso crearon su propio estilo
y escuela (cusquea) incorporando al tema religioso, vestidos, animales y paisajes
andinos.
La arquitectura tuvo influencia europea (diferentes estilos) y al igual que
la pintura recibi el aporte del arte nativo de cada regin, edificaron casas, conventos,
iglesias y edificios de carcter militar, fue costumbre adornar las edificaciones con
balcones tallados en madera. Atraves por tres periodos:

Renacentista: siglo XVI

Barroco: siglo XVII - XVIII

Neoclsico: siglo XVIII - XIX

En escultura trabajaron en madera, hicieron bellas imgenes que sirvieron para adornar
los templos, balcones, retablos, plpitos y altares. Se complementa con los retablos
ayacuchanos y los trabajos en sillar y en piedra de Huamanga. La msica sufri
inmediatamente una mezcla de lo hispano y andino que se expresa en los instrumentos, a
esto se une el aporte de los negros, lo mismo sucedi con el baile dndole un toque
especial al ritmo peruano. En la msica y el baile se deja entrever las desigualdad social,
la clase seorial escuch y bail msica europea con instrumentos europeos, el resto de la
poblacin emplearon la guitarra, charango, pandereta, timbales, etc. La labor
literaria tambin fue fructfera con la presencia de estilos y escuelas espaolas, el
personaje ms representativo es el mestizo Inca Garcilaso de la Vega que escribi los
Comentarios Reales y la Florida del Inca, el cusqueo Juan de Espinoza Medrano y su
Apologtica en defensa de Luis de Gngora.
La educacin qued bajo el control del estado y estuvo a cargo de las rdenes religiosas
(dominicos, agustinos y franciscanos) que regentaron escuelas, colegios mayores y
universidades. Se caracteriza por ser elitista (reservado slo para privilegiados),
memorista porque no desarrolla el raciocinio y religioso porque las materias de estudio
giran alrededor de Dios y del conocimiento de Dios.
9.6. Niveles de la Educacin.
Primario:

Educacin no formal: se da en las familias y gremios.

Educacin formal: se efectuaba en los colegios menores y las escuelas.

Superior (exclusivo para las clases altas).

Colegios mayores

Universidades

Seminarios

Con respecto a los indios, los nicos que tuvieron acceso a la educacin formal fueron los
hijos de caciques, para eso se fundaron los "colegios de caciques" en Lima y el Cusco con
el objetivo de preparar a los futuros caciques que iban a estar al servicio del espaol. La
mujer qued al margen de la educacin formal en sus diferentes modalidades.

10. TEORIAS EDUCATIVAS CONTEMPORANEAS.

INTRODUCCIN.
La tarea de educar no es fcil, pero el reto est planteado, y est en todos los agentes
comprometidos con el desarrollo nacional.
El compromiso de todos para articular en un solo esfuerzo nacional la diversidad de
planes y programas que tienen que ver con la educacin realizar un cambio integral en la
educacin, donde la equidad es un componente para los cambios en la institucin
educativa, gestin y financiamiento. De esta manera todos desarrollan su potencial,
acceden al mundo letrado. Resuelven problemas, practican valores, saben seguir
aprendiendo, se asumen ciudadanos y contribuyen al desarrollo, combinando su capital
cultural y natural a favor del bienestar nacional.
El constructivismo es una corriente en la cual el alumno construye su propio aprendizaje
y participa de manera activa para lograrlo, y en la que el docente juega el rol de gua facilitador. Vigotsky, uno de los grandes representantes de esta corriente, considera que la
cultura juega un papel muy importante en el desarrollo de la inteligencia. Tomando en
cuenta que el APRENDIZAJE SIGNIFICATIVO DE AUSSBELL, es la va por la cual las
personas asimilan la cultura que los rodea, as como tambin relacionan los
conocimientos nuevos con sus conocimientos previos, vemos que existe una relacin
estrecha entre el CONSTRUCTIVISMO y EL APENDIZAJE SIGNIFICATIVO, pues ambos
consideran que existe una influencia del entorno social en el aprendizaje. Para obtener un
APRENDIZAJE SIGNIFICATIVO el contenido debe encontrarse dentro de los intereses del
alumno. Es decir que haya motivacin. PIAGET plantea que la motivacin del alumno
para aprender en el aula es inherente a l, por lo tanto no es manipulable directamente por
el profesor. Si el alumno se encuentra motivado, se pueden lograr ideas anclaje, las que
son aprendizajes estables que se pueden recuperar en el tiempo.
Aqu al igual que en el CONSTRUCTIVISMO, el alumno es un sujeto activo, procesador de
informacin que posee competencias cognitivas para aprender a solucionar problemas.
Uno debe poner al alumno en situaciones, circunstancias y exigencias para solucionar
problemas. tal y como lo plantea LA ENSEANZA PROBLMICA, en la cual se ensea en base
a problemas y cmo afrontarlos. Esto va a fomentar que los alumnos identifiquen los
problemas en base a hechos y de esta manera puedan buscar soluciones.
En esta teora se plantean nuevos pilares de la educacin:
-Toma de decisiones.
- Pensamiento crtico: para lo cual el alumno debe comprender su realidad para poder
transformarla y mejorarla, tal como lo postula Freyre en la PEDAGOGA CRTICA.
- Resolucin de problemas. (ENSEANZA PROBLMICA)
- Pensamiento Creativo: lo que conduce al alumno hacia situaciones problemticas que
pueden solucionarse de diversas maneras propuestas de formas originales, PEDAGOGA
CREATIVA.

El pensamiento creativo o divergente, acepta la incertidumbre y permite el error. As como

resolver con originalidad las diferentes situaciones que los mltiples contextos plantean. El

pensamiento
creativo, te
permite
asumir
la
vida
con
sentido
CRTICO.
Teniendo un pensamiento creativo y comprendiendo nuestra realidad, podemos emitir juicios.

Los representantes de la pedagoga crtica Freyre y Giroux, dicen que la persona debe ser
crtica y pensante para su desarrollo. Esta pedagoga en concordancia con el APRENDIZAJE
SIGNIFICATIVO, EL CONSTRUCTIVISMO, ENSEANZA PROBLMICA, intenta unir experiencias
sociales con el desarrollo, y lo hace a manera de crtica, que pueda interrogar esas
experiencias.
El punto de partida de la PEDAGOGA CRTICA al igual que el de la ENSEANZA
PROBLMICA empieza con preguntas. Adems, aqu al igual que en el constructivismo se
busca el desarrollo de competencias. Como sabemos las competencias son las capacidades:
habilidades (mentales), destrezas (fsicas), actitudes. Es la forma como una persona utiliza
todos sus recursos para resolver problemas y tareas en situaciones determinadas. Ante una
situacin problemtica expuesta en una ENSEANZA PROBLMICA o por PEDAGOGA
CRTICA, debemos hacer uso de estas para llegar a una solucin adecuada, pues para que sea
considerada una competencia, la persona debe utilizar sus recursos adecuadamente.
LA PEDAGOGA CONCEPTUAL, est orientada al desarrollo de la inteligencia en todas sus

manifestaciones. Tiene como herramientas fundamentales en la formacin de estructuras meta

cognitivas en la mente humana los ideogramas. Entre estos ideogramas se encuentran los
MENTEFACTOS CONCEPTUALES, que son herramientas para representar las diversas
modalidades
de
pensamiento.
El fin de estos al igual que en la PEDAGOGA CONCEPTUAL es desarrollar la inteligencia y
preparar
a
la
persona
para
la
felicidad.
Los mentefactos se relacionan con la PEDAGOGA CREATIVA Y CRTICA ya que son producto
de tus ideas, lo que te lleva a una reflexin. Estos se diferencian de los mapas conceptuales
propuestos por NOVAK, como un instrumento didctico que permite detectar si el alumno tiene
realmente asimilados en sus estructuras cognitivas los nuevos aprendizajes. BUSCAN EXPRESAR
UN APRENDIZAJE SIGNIFICATIVO.

10.1. LOS SIETE SABERES PARA LA EDUCACIN DEL FUTURO:

Estos saberes se ven relacionados con las diversas teoras educativas, debido a que
consideran que debemos desarrollar el potencial humano y partir de una realidad.
Adems, del hecho de tener una identidad terrenal, que nos haga formular juicios acerca
de nuestro comportamiento y sus consecuencias, tal y como lo plantea la PEDAGOGA
CRTICA, adems de participar LA ENSEANZA PROBLMICA, porque estamos
aprendiendo a partir de una situacin problemtica, a la cual debemos encontrarle una
solucin a travs del pensamiento divergente de la PEDAGOGA CREATIVA. Debemos
afrontar nuestras incertidumbres, para lo cual necesitamos comprender nuestra realidad
(PEDAGOGA CRTICA), que nos permita tambin tomar conciencia y no realizar lo que la
sociedad te impone.

11. ENFOQUES PEDAGGICOS CONTEMPORANEOS.

11.1. DIDCTICAS ACTIVAS.
Esta didctica parte de saber que el nio tiene la capacidad de lograr su propio desarrollo
pero esto se lograra al poner al nio en contacto con la realidad para que el mismo
responda a sus intereses. El propsito de esta didctica es educar por y para la vida, ya
que propone formar hombres y mujeres que responda a la vida individual y socio-grupal,
esta formacin se inicia desde los primeros aos de vida.
El rol del profesor es escuchar los intereses del alumno y orientarlos. el rol del estudiante
es ocuparse por el desarrollo de las tareas como investigar-consultar-experimentarmanipular-clasificar-socializar y compartir sus aprendizajes. El estudiante es activo
porque aprende solo y autnomo porque trabaja libre. En esta didctica los temas son
negociados entre el docente y el alumno. En algunas escuelas activas se manejan las
habilidades Intrapersonales: es la relacin que se tiene con uno mismo. Interpersonales:
establecer relaciones con otras personas. Socio-grupales: conocer al grupo, valorarlo,
trabajar y aportar. Algunas de las escuelas activas ms representativas de las habilidades
intrapersonales e interpersonales son:
11.2. JHON DEWEY (1859-1952)
Tanto nios como adultos son seres activos que aprenden mediante su enfrentamiento con
situaciones problemticas, que surgen en el curso de las actividades que han merecido su
inters. Dewey afirma que el nio desde que inicia su escolaridad lleva consigo cuatro
impulsos innatos: comunicar-construir-indagar y expresarse en forma ms precisa, que
constituyen los recursos naturales y el capital para invertir de cuyo ejercicio depende el
crecimiento activo del nio.
11.3. ADOLPHE FERRIERE (1879-1960)
Presenta al alumno de la escuela activa como un trabajador que a partir de sus intereses,
se instruye y se divierte. El alumno recibe ayuda y orientacin pero obra libremente y
canaliza sus fuerzas a favor de la observacin, la asociacin de ideas, la invencin, la
reflexin y la expresin oral y escrita.
11.4. OVIDE DECLORY (1871-1932)
Tenia definido su programa basado en el principio la escuela por la vida y para la vida
el cual fue escogido por la mayora de las escuelas activas y hoy se constituye en uno de
los principales propsitos de la escuela nueva.
Este pedagogo baso su prctica en dos conocimientos esenciales: 1) el conocimiento por
el nio de su propia personalidad, la toma de conciencia de su yo y por consiguiente de
sus necesidades, aspiraciones, fines y de su ideal. 2) el conocimiento de las condiciones
del medio natural humano en el cual vive, del cual depende y sobre el cual debe actuar
para que sus necesidades, aspiraciones, ideales, fines, sean accesibles y se realicen.
Mediante el ejercicio de la prctica escolar democrtica se puede desarrollar las
competencias intrapersonales, interpersonales y socio-grupales segn lo plantea Declory
en uno de sus trabajos.

11.5.MARIA MONTESSORI (1870-1952)

El mtodo Montessori busca desarrollar la totalidad de la personalidad del nio, no solo
sus facultades intelectuales, sino tambin sus habilidades socio-afectivas, fundamentales
para que sea un individuo alegre, feliz, buen miembro de familia y buen ciudadano.
11.6. ALEXANDER SUTHERLAND NEIL (1883-1973)
Neil no plantea los problemas de la educacin en funcin de las necesidades de los nios,
sino en funcin de sus derechos entendida como cada cual es libre de hacer lo que desee
mientras no usurpe la libertad de los dems. Neil trabajo para una democracia ms justa,
ms legtima y en la bsqueda incansable de una meta llamada felicidad. Algunos
idelogos que dieron paso a las escuelas que privilegian las habilidades intrapersonales y
socio-grupales son:
11.7. ANTON SEMIONOVICH MAKARENKO (1888-1939)
Ha Makarenko no le importo las didcticas, lo que a l verdaderamente le importo fue
como ensear un concepto o como trasmitir un conocimiento. Lo que l espera es que los
estudiantes afloren sus talentos adormecidos y que sea de paso a las potencialidades que
cada uno posee.
11.8. GASTON MIALARET (1918-..)
Tena como propsito adecuar la educacin nueva al mundo moderno, sostuvo que la
educacin debe adaptarse a la vida actual, la educacin debe adoptar una actitud
prospectiva, la educacin debe formar hombres que afecten la sociedad del maana.
los planteamientos de Mialaret es muy fcil de inferir puesto que cuando se busca formar
un individuo activo-participativo en la sociedad, es necesario desarrollar destrezas sociogrupales como conocer al grupo, emitir juicios de valor equilibrados e interactuar
asertivamente con el grupo.
11.9. CELESTIN FREINET (1896-1966)
Las tcnicas de Freinet estn basadas en la comunicacin y pide a los profesores estar
atentos a los intereses y ritmos de aprendizajes de sus estudiantes. Trabaja con
instrumentos para una educacin en la ayuda y el servicio a los otros.
APRENDIZAJE BASADO EN PROBLEMAS
Es una propuesta didctica basada en que los estudiantes aprendan a solucionar
problemas y no se limiten solo a escuchar. Esta didctica pretende que los alumnos se
enfrenten a la informacin a travs de un problema que los llevara a que sus cerebros
reaccionen con todos los recursos cognoscitivos. El rol del docente es quien escoge el
tema y las metas a las que tiene que llegar los alumnos, y el docente es solo un asesor en
su proceso. El rol del alumno es ser el nico protagonista del aprendizaje ya que l tiene
la responsabilidad de consultar todas las fuentes de informacin para dar la solucin al
problema.

ESTRUCTURACIN COGNITIVA
La estructuracin cognitiva es una teora de interaccin educativa que permite enfocar
todos los esfuerzos de la accin pedaggica en potenciar o desbloquear los pilares del
pensamiento que cumpla con los criterios de ser intencionada, significativa y
trascendente. El rol del estudiante es participativo y esta actividad implica que conozca su
funcionamiento cognitivo y las actividades de los procesos cognitivos, afectivos y
motivacionales. En esta didctica se utiliza el mapa cognitivo que es un instrumento que
se utiliza para la representacin de conceptos y significados enmarcados en un esquema
que sirve para mostrar cualquier contenido escolar que ayude al profesor y al mismo
estudiante a enfocar el aprendizaje. La experiencia del aprendizaje define los objetivos y
elabora el mapa cognitivo en la cual se debe planear con claridad y enfocarse hacia el fin
que quiere llegar para que sean evaluables, controlables y claros
APRENDIZAJE SIGNIFICATIVO
El aprendizaje significativo es un enfoque psicoepistemolgico que busca impactar,
desestabilizar la estructura cognoscitiva construida en la cotidianidad con el objetivo de
modificarla, ampliarla y sistematizarla asegurando la perdurabilidad de lo aprendido. El
aprendizaje memorstico es inducido en forma arbitraria y resulta tensionante, autoritario
y mecnico. Para que la instruccin sea afectiva debe tener un sentido para el estudiante,
despertar
su
inters
y
propiciar
los
procesos
de
abstraccin.
Para AUSUBEL el aprendizaje es significativo cuando el material de conocimiento es
verdaderamente importante y puede ser relacionado con el entorno cultural y con otros
conceptos. El profesor del aprendizaje significativo es directivo porque es quien
selecciona los instrumentos cognitivos que va a ensear y quien organiza, dirige y evala
la clase. El estudiante tiene como tarea bsica diferenciar y organizar los nuevos
conceptos y proposiciones.
DIDACTICA PROBLMICA
Todo proceso educativo es la realizacin formativa de la persona, del conocimiento y la
cultura pero tambin de sus valores y practica sociales. El rol del maestro es ejercer un
liderazgo instrumental y su actitud principal es cognitiva. El maestro propicia la bsqueda
y
el
descubrimiento
desde
sus
dominios
pedaggicos-disciplinares.
El rol del estudiante es desarrollar el espritu cientfico, la autonoma y la apropiacin
dialectico-integradora
de
los
saberes.
En la didctica problmica se utilizan varios recursos pedaggicos metodolgicos como
mapas mentales, juegos de roles, simulacin, redes, entre otros, para lograr el desarrollo
de las capacidades y la apropiacin de conocimientos y de la cultura. La didctica
problmica no solo ensea nociones y conceptos sino que busca el aprendizaje de
categoras como instrumento de conocimiento que posibilita la comprensin entre los
saberes y objetos de conocimiento. En esta didctica el profesor inicia con una exposicin
problmica y despus la introduce en una situacin problmica que puede ser formulada a
travs de otro momento o mtodo que son las preguntas y tareas problmicas, las cuales
inducen la bsqueda cognoscitiva y la actividad independiente productiva del alumno,
cuyos resultados se regulan a travs del dialog socrtico.

CAMBIO CONCEPTUAL, METODOLGICO, ACTITUDINAL Y

AXIOLOGICO
La estructura conceptual, metodolgica, actitudinal y axiolgica (CMAA) propone que el
individuo reconstruya y construya su conocimiento a partir del saber que tiene y elabore
respuestas a los interrogantes de la ciencia. El rol del docente es directivo ya que l
propone y ejecuta una metodologa de trabajo que se va a seguir en el sistema aula. El
profesor es autnomo al decidir cmo ensearlas, ya sea por medio de talleres, exposicin
de los estudiantes, guas de trabajo o cualquier otra metodologa. El rol del estudiante es
autnomo, predominantemente cognitivo y su tarea esencial es construir una versin del
mundo desde s mismo, para l y con los dems. El decide que aprender segn si el
aprendizaje se encuentra ligado al cambio CMAA, esta metodologa hace que el docente
dependa de lo que el estudiante quiere aprender.
ENSEANZA PARA LA COMPRENSION
Desde la enseanza para la comprensin se puede demostrar que entendi un contenido
cuando puede explicar, demostrar, dar ejemplos, generalizar, establecer analogas y
volver a presentar el tema de manera generalizada.
Entre las dimensiones de la comprensin encontramos:

Los contenidos
Los mtodos
Los propsitos

En la EPC el maestro es directivo, a l le corresponde determinar que ensear, como

ensear y donde encontrar lo que ensea tambin el profesor debe estar enterado de su
historia familiar, su pasado acadmico, su nivel de crecimiento psicolgico as como sus
intereses, necesidades y habilidades. El estudiante se mantiene en continua bsqueda de
respuestas hasta declararse altamente satisfechos con lo encontrado despus de
encontrarse en un permanente reflexionar, indagar y cuestionar.
Los lenguajes del pensamiento son lenguajes verbales, escritos y grficos que soportan el
pensamiento
no
slo
de
cada
asignatura
sino
de
cualquiera.
La enseanza para la comprensin concibe tres tipos de pensamiento (critico, reflexivo,
creativo) que se ha de caracterizar desde los niveles de comprensin (ingenuo, aprendiz,
novato y maestra). Los estndares son criterios claros y pblicos que permite conocer lo
que el estudiante va aprender en determinadas reas y en un nivel especfico y son gua
para que todos los colegios ofrezcan una misma calidad de educacin a todos sus
estudiantes. Los desempeos de comprensin son las actividades que le permiten a los
estudiantes entrenarse en el uso de los conocimientos, pasando por diferentes situaciones
que le permitirn la comprensin del tema de la unidad: exploracin del tema,
investigacin guiada, proyectos personales de sntesis y evaluacin diagnostica continua.

PEDAGOGIA CONCEPTUAL
La pedagoga conceptual tiene en comn con las didcticas contemporneas esta
didctica se ha dedicado por muchos aos a comprender las estructuras de aprendizaje de
los nios y la forma como estas cambian con el tiempo. Para PC lo ms valioso de
nuestros estudiantes no es su memoria sino los procesos cognoscitivos y afectivos, y de
nuestros docentes lo ms importante no es su almacn de datos sino la capacidad que
posee cada uno para desarrollar la mente humana. El propsito de la pedagoga
conceptual es preparar a nuestros estudiantes para que sean competentes en una sociedad
que basa su productividad en el conocimiento. El perfil del estudiante en esta pedagoga
se basa de tres dimensiones: intelectual, afectiva y expresiva; el estudiante debe lograr ser
creador de conocimiento, emprendedor, con convicciones polticas y religiosas. La PC
aborda la enseanza de valores desde su inicio; primero los sentimientos, sigue las
actitudes y por ltimo los valores.
Para el docente ensear es su prioridad y se convierte en un modelo de ser humano. En el
momento que el docente se para frente al grupo y comienza a orientarlos, se convierte en
un modelo. El lema del profesor en esta pedagoga es no pisar el saln sin tener claro que
es lo que se va a ensear ya sea un valor, una destreza o ensear un instrumento de
conocimiento.
PEDAGOGIA AFECTIVA
La pedagoga afectiva tiene como propsito formar individuos felices en las tres reas
fundamentales que son: el amor as mismo, el amor a los otros y el amor al mundo y al
conocimiento; y educar individuos felices en las competencias intrapersonales,
interpersonales y socio-grupales desplegadas. Los mediadores socioculturales que aportan
al propsito de la pedagoga afectiva son: la familia, el colegio, los amigos, la pareja y el
trabajo. El amor as mismo consiste en conocerse, valorarse y gobernarse; el amor a los
otros consiste en conocer, valorar y comunicar a otros; el amor al mundo y al
conocimiento consiste en conocer, valorar y comunicar. Los recursos metodolgicos que
se utiliza en la pedagoga afectiva son los juegos de rol, la literatura y la psicologa de la
personalidad. El rol del profesor es preparar, modelar y evaluar y el rol del alumno es
simular y ejercitar.
PEDAGOGIA CRTICA
Tiene como objetivo desarrollar en el nio una conciencia crtica que le permita aprender
a reconocer los problemas de las experiencias individuales y los contextos sociales en los
que ocurre; este paso es necesario para llegar a la praxis donde se involucra un ciclo de
teora, aplicacin, evaluacin, reflexin y otra vez la teora. La pedagoga crtica est
preocupada por cambiar las relaciones tradicionales entre los estudiantes y el profesor, en
la cual el profesor es el agente activo y el que sabe y los estudiantes son los receptores
pasivos del conocimiento del profesor.

12. CORRIENTES PEDAGGICAS CONTEMPORANEAS.

Estas corrientes Pedaggicas, tratan de describir, explicar, conducir y permitir la
comprensin de lo pedaggico ante las exigencias del contexto y pasan a ser referentes
que crean y recrean los contextos sociales y pedaggicos de la escuela o de la prctica
en que se definen diversas pedagogas como respuesta a los desequilibrios actuales.
Gracias a la proliferacin y diversidad de la investigacin en el campo pedaggico
educativo, y de la escuela como espacio para la formacin del hombre. Adems estas
corrientes constituyen los discursos actuales sobre el problema de la formacin del
hombre, objeto central de la accin pedaggica. La formacin, en palabras de Flrez
(1994), "es el proceso de humanizacin que va caracterizando el desarrollo individual
aqu y ahora, segn las propias posibilidades; la formacin es la misin de la educacin y
de la enseanza, facilitar la realizacin personal, cualificar lo que cada uno tiene de
humano
y
personal".
En esta unidad introductoria, se propone partir de la prctica del profesor, ponerla en
comn, discutirla, enfrentarla, para ir conformando una comunidad de significados
en torno a las tareas que se comparten aunque se interpreten de manera diferente. Por lo
anterior es necesario que se desarrolle una actividad previa al curso que consiste en
anotar en fichas de trabajo, en u n diario, en una memoria, o como se desee, la
experiencia
que
se
ha
tenido
en
torno
a:
Los principales sujetos participantes en la educacin formal: el alumno y el profesor.
Recuperar lo que se piensa y siente de sus alumnos; as mismo escriba lo que hace, para
qu
lo
hace,
cmo
lo
hace
La forma en que desarrolla el proceso Enseanza-Aprendizaje de un modo general, si
es necesario describa una clase tpica que lo identifique.
Actualmente la educacin, la escuela y sus principales actores, han estado en la mira de
muchas crticas pedaggicas, sociales, polticas, culturales, etc.
Las cuales han
reorientado la actividad de docentes, estudiantes y padres de familia. Esto debido a que
durante mucho tiempo se tuvo la nefasta y cerrada idea de que la escuela tena como
misin la transmisin de conocimientos ms que la comprensin y aplicacin de ellos. A
esto se une el hecho de que en los ltimos aos se est revalorando el aprendizaje como
condicin
necesaria
de
todo
el
proceso
educativo.
En la poca contempornea se han desarrollado diversos sistemas educativos que
presentan diversas alternativas para aquellos que desean recibir educacin, estas
propuestas presentan algunas caractersticas que es conveniente considerar para
comprender la evolucin de la educacin hasta el momento actual, donde se considera al
constructivismo como uno de los modelos educativos preferidos en muchos pases
e instituciones.
Para ello haremos una muy breve resea de las particularidades de los diversos sistemas o
modelos educativos y sealaremos una muy breve crtica de los mismos.
Gonzlez y Alfonso (s/a) sealan que la pedagoga, ciencia eje de la educacin, tiene
como principal finalidad que el alumno se encuentre con el conocimiento, lo asimile y lo
traslade a la prctica, y para ello considera la aplicacin de acciones y procesos que
permitan un aprendizaje eficiente inducido por el maestro. La pedagoga considera las

formas que permiten el mximo aprendizaje de una manera eficiente, de tal manera que
se tenga una garanta de la educacin recibida en vistas a su futuro desempeo laboral.
Las corrientes pedaggicas contemporneas y sus implicaciones En las tareas del docente
y en el desarrollo curricular
La Educacin, como prctica social, se promueve como compleja y diversa, gracias a las
demandas del contexto socio cultural y a las interpretaciones de la creciente y
deslumbrante produccin pedaggica que se ha venido desarrollando en los ltimos
tiempos. Con la pretensin de cambiar la escuela y el proceso de enseanza-aprendizaje,
y de reconstruir todas las prcticas pedaggicas, se dibujan de manera tenue, pero con
energa, varias corrientes contemporneas pedaggicas. Estas son consideradas por
Contreras, Hernndez, Puig, Ru, Trilla y Carbonell (1996) como "Los campos,
corrientes, discursos... que expresan, a nuestro entender, lneas de fuerza en
el pensamiento y/o en la prctica educativa".
Tambin se entiende por "Corrientes Pedaggicas Contemporneas" los movimientos
y/o teoras que se caracterizan por tener una lnea del pensamiento
e investigacin definida sobre la cual se realizan aportes permanentemente, y que les dan
coherencia, solidez y presencia en el tiempo a los discursos que la constituyen. Estas
"corrientes" describen, explican, conducen y permiten la comprensin de lo pedaggico
ante las exigencias del contexto y pasan a ser referentes que crean y recrean los contextos
sociales y pedaggicos de la escuela y/o las lneas de discurso o de la prctica en que se
definen diversas pedagogas como respuesta a los desequilibrios actuales, gracias a la
proliferacin y diversidad de la investigacin en el campo pedaggico, educativo, y de la
escuela como espacio para la formacin del hombre.

CONCLUSIN.
Es necesario, por tanto, tener en cuenta estos ltimos apuntes que se han elegido para
ayudarnos a descubrir las expectativas de estos temas relacionados con la educacin y el
aprendizaje en general, no slo en el momento actual sino mirando al futuro. Pero no se
trata simplemente de tomar una actitud de aceptacin o rechazo; hay algo mucho ms
importante: detenernos a analizar crticamente, con las pautas que ya tenemos, qu es lo
que hay detrs de cada uno de estos postulados, con el fin de prepararnos y de preparar
tambin a otros para reaccionar, deliberadamente, en el caso de que se nos trate de
imponer, de una u otra forma, un futuro totalmente programado, ya que no podemos
renunciar a algo que en justicia nos pertenece, como es la construccin creativa del
conocimiento que poseemos, del futuro que visionamos, en colaboracin responsable, por
supuesto, con los otros hombres.