INTRODUCCIN

El progreso ha contribuido a cambiar el punto de vista de los profesionales

no slo acerca de lo que debera ser el ejercicio de la profesin, si no tambin
respecto a la enfermedad y el sufrimiento humano. En la formacin de los
profesionales de la salud encontramos a faltar criterios antropolgicos que
permitan tomar la decisin clnica y tica ms adecuada para cada uno de sus
enfermos. Como resultado se suscitan no pocas dudas y contradicciones en la
prctica clnica. Por ello, consideramos fundamental el rearme tico de los
profesionales.

Se ha reconocido que la Biotica, como disciplina, combina dos

conocimientos: el de los sistemas de valor es humanos y el biolgico.
Tiene como particularidad ofrecer un constante dilogo interdisciplinario,
que crea un mbito en el cual coinciden problemas jurdicos, sociales, filosficos,
psicolgicos, ticos y otros, facilitando as la posibilidad de realizar una reflexin
crtica sobre diferentes cuestiones.

Una de dichas cuestiones es la objecin de conciencia. La actual

divulgacin y el creciente inters que en diversos ambientes ha alcanzado este
fenmeno no significan que todo est planteado y acabado.

Muy por el contrario, asistimos a una realidad difcil de abordar, tanto en la

teora como en la prctica. El desconocimiento y la falta de una profunda y amplia
reflexin, acrecientan esta debilidad y amenazan con estancar lo logrado en
materia de reconocimiento de la objecin de conciencia como derecho de toda
persona.

Por ello, este trabajo pretende un acercamiento general a la objecin de

conciencia en el que se tocarn unos asuntos de orden terico y otros que sealan
ms bien posturas, decisiones y soluciones concretas.

Una visin general del problema que constituye la objecin ayudara al

necesario conocimiento del fenmeno y a su posible respuesta de cara a la
necesidad actual de reducir la distancia que nuestra aldea global va estableciendo
entre desarrollo cientfico y desarrollo tico.

Como se puede apreciar en las anteriores citas, respecto al concepto de

objecin de conciencia, no existen muchas contradicciones; quizs acentos y
enfoques distintos, o algn aspecto no compartido entre uno u otro autor.

Lo claro y sostenido por la generalidad de la doctrina sobre el tema es que

se est frente a un asunto que enfrenta, por un lado, deberes jurdicos, pblicos y
externos; y, por el otro, deberes de carcter interno, individuales y morales.

Desde estas definiciones, se puede establecer que objetores de conciencia

son todas aquellas personas que han dado prioridad a los dictmenes de su
conciencia frente a mandatos y normas jurdicas o de cualquier otra autoridad.

OBJETIVOS

GENERAL
Llevar la reflexin tico-moral sobre los problemas de la vida a la juventud
ya que son la futura generacin, a fin de lograr la humanizacin de dicho grupo. Es
decir, lo que se pretende es arrojar al futuro personas con compromiso
humanizado, y de humanizacin que apueste por la promocin de una prctica
responsable de las acciones diarias.

ESPECIFICO
Inculcar unos principios generales de la biotica basados en el respeto y el
deber de atencin a la persona de modo acorde con la dignidad humana.

Examinar

algunas cuestiones

particulares

de

biotica,

relativas

situaciones clnicas que implican de modo especialmente conflictivo aspectos

bsicos de la conducta profesional: valor de la vida humana, manipulacin de la
sexualidad humana, experimentacin clnica y consentimiento informado.

JUSTIFICACIN

La necesidad de la formacin en Biotica ha sido claramente establecida

en los ltimos aos, como consecuencia de la complejidad que ha adquirido la
prctica mdica y del cambio de paradigma en las relaciones entre los
profesionales y lo pacientes. No basta con la buena intencin o el sentido comn,
sino que es preciso profundizar tanto en

los fundamentos filosficos y

antropolgicos del hombre, la salud y la enfermedad, como sobre los criterios

ticos y deontolgicos vigentes, as como sobre las consecuencias jurdicas y de
responsabilidad civil y penal de los actos mdicos.
En tiempos de vertiginosa tecnificacin del mundo y avances acelerados en
la investigacin cientfica, se hace cada vez ms necesario abrir espacios de
reflexin multidisciplinaria, sistemtica y cualificada sobre los alcances de la
innovacin, la tecnologa, la ciencia y el quehacer humano en general. Surgen
aqu preguntas sobre las cuales es necesario reflexionar: Todo lo que se puede
hacer cientficamente es ticamente conveniente? Todo lo que se puede hacer,
se debe hacer?
Muchos son los aspectos que justifican la formacin en Biotica. Entre
otros, cabe citar los siguientes:
La necesidad real y sentida de formar profesionales comprometidos
ticamente con los nuevos desafos que presenta el nuevo escenario local y
global.
La importancia de fomentar un espacio acadmico de reflexin sobre la
relacin entre los seres humanos, la tecnologa, la ciencia y el medio ambiente.
El convencimiento de que el quehacer cotidiano y comunitario de todos los
individuos debe estar orientado por slidos principios que favorezcan la calidad de

vida, el desarrollo a escala humana y la pervivencia de las especies vivas en el

planeta.
La necesidad de adelantar procesos de investigacin vlida, confiable y
oportuna para la toma de decisiones, la formulacin de las polticas y la evaluacin
de las intervenciones.

BIOTICA

CONCEPTO

Se denomina con el trmino de Biotica a aquella rama de la tica que se

encuentra abocada a la consecucin de los
principios de conducta humana de la vida,
en otras palabras menos romnticas, la
Biotica estudia los aspectos ticos de los
avances y mtodos, tanto de la medicina
como de la Biologa.
Pero la Biotica no se limita para
nada al mbito mdico y biolgico, sino que
en su campo de accin y de estudio
tambin incluye todos aquellos problemas
morales que ataen a la vida en general, ocupndose entonces tambin de
aquellas cuestiones relacionadas con el medio ambiente y la defensa de los
animales.

Si bien uno podra decir que las preocupaciones que ocupan a la tica no
son para nada nuevas y que desde hace mucho, mucho tiempo el hombre se ha
ido ocupando de ellas para resolverlas, como disciplina es relativamente nueva y
la denominacin como tal se le debe al onclogo Van Rensselaer Potter, quien la
nombr as por primera vez en un artculo publicado en el ao 1970 en la revista
de la Universidad de Wisconsin.

Entonces, bsicamente, la Biotica se ocupar de entender en todas

aquellas cuestiones que surgen en las relaciones entre nutricin, derecho, poltica,
medicina, filosofa, sociologa, antropologa y teologa y el criterio tico
fundamental regidor de la disciplina ser ante todo el respeto al ser humano y a
sus derechos inalienables.

En tanto, la Biotica se encuentra regida por cuatro principios: autonoma,

no maleficencia, beneficencia y justicia.

El de autonoma es aquel principio

que le garantizar a todas las personas,
incluso a aquellas que se encuentren
enfermas, las condiciones necesarias para
que puedan actuar de manera autnoma,
salvo en casos extremos como ser los de
pacientes en estado vegetativo o con
daos cerebrales irreversibles.

Por su lado, el principio de beneficencia, supone la obligacin de actuar

siempre en beneficio del otro, promoviendo sus legtimos intereses y suprimiendo
todos los prejuicios que puedan suscitarse.

El principio de no maleficencia, tal como nos anticipa su denominacin,

sostiene que habr de abstenerse de desarrollar intencionadamente acciones que
puedan ciertamente perjudicar o daar a otros. Este es ms que nada una
obligacin que deben observar s o s todos los profesionales mdicos, porque con
una prctica rigurosa y actualizada y la correspondiente formacin terica, el
mdico podr resolver coherente y eficientemente todas las situaciones que se le
presenten.

Y el principio de justicia, tal como es fcil de suponerse, propone la

disminucin de las situaciones de desigualdad de cualquier tipo, cultural, social y
econmica. Si bien a veces este principio ser de muy difcil concrecin en un
ciento por ciento, por lo menos, a lo que se aspira es a reducir al mximo posible
la desigualdad que generalmente se da en los contextos s mdicos.

Algunos de los temas en los cuales entiende la Biotica son: drogas,

eutanasia, aborto inducido, clonacin humana, derechos de los animales,
gentica, inseminacin artificial, SIDA, trasplante y suicidio.

ORIGEN E HISTORIA DE LA BIOTICA

La tica es la reflexin crtica sobre los valores y principios que guan

nuestras decisiones y comportamientos.

La palabra biotica es un neologismo

acuado en 1971 por Van Rensselaer

Potter

(en su libro Bioethics: bridge to the future), en el

que este autor englobaba la "disciplina que
combina el conocimiento biolgico con el de los
valores humanos". La prestigiosa Encyclopedia
of Bioethics (coordinada por Warren Reich)
define la biotica como "el estudio sistemtico
de la conducta humana en el rea de las
ciencias de la vida y del cuidado sanitario, en
cuanto que tal conducta se examina a la luz de
los valores y de los principios morales". En la
actualidad abarca no slo los aspectos tradicionales de la tica mdica, sino que
incluye la tica ambiental, con los debates sobre los derechos de las futuras
generaciones, desarrollo sostenible, etc. (De hecho, el libro de Potter trataba las
cuestiones ticas en relacin al medio ambiente con perspectivas evolutivas, pero
posteriormente el trmino biotica se ha usado sobre todo para referirse a la
nueva tica mdica y a la tica de los nuevos avances en biomedicina).

En 1972 Andr Hellegers crea el Instituto Kennedy de Biotica, en la

Universidad Georgetown (Washington DC), siendo esta la primera vez que una
institucin acadmica recurre al nuevo trmino. Segn Warren Reich (1993), la

palabra biotica ha tenido xito en imponerse porque es muy sugestiva y

poderosa: "sugiere un nuevo foco, una nueva reunin de disciplinas de una forma
nueva y con un nuevo foro que tendi a neutralizar el tinte ideolgico que la gente
asociaba con la palabra tica".

El objetivo de la biotica, tal como la "fundaron" el Hastings Center (1969) y

el Instituto Kennedy (1972) era animar al debate y al dilogo interdisciplinar entre
la medicina, la filosofa y la tica, y supuso una notable renovacin de la tica
mdica tradicional.

En

los

aos

recientes,

los

avances en Gentica y el desarrollo del

Proyecto

Genoma

conjuncin

con

Humano,
las

en

tecnologas

reproductivas, estn ampliando an

ms el campo de la Biotica, obligando
a buscar respuestas a retos nuevos:

cuestiones

sobre

reproduccin

humana asistida. Estatuto tico del

embrin y del feto. Existe un derecho individual a procrear?

sondeos genticos y sus posibles aplicaciones discriminatorias: derechos a la

intimidad gentica y a no saber predisposiciones a enfermedades incurables

modificacin gentica de la lnea germinal: es moral "mejorar" la naturaleza

humana?

clonacin y el concepto de singularidad individual; derechos a no ser producto

del diseo de otros

cuestiones derivadas de la mercantilizacin de la vida (p. ej., patentes

biotecnolgicas)

El desarrollo de la biotica fue en sus primeros aos un fenmeno casi

exclusivamente americano. Daniel Callahan, fundador del Hastings Center ha

resumido (1993) los factores que contribuyeron a la aceptacin de los estudios

bioticos en los EE.UU.:

Aunque algunos de los ms importantes bioeticistas eran telogos o

creyentes, enseguida los anlisis dejaron de lado a la religin, para centrarse
en una biotica laica que pudiera ser operativa en un mundo pluralista. El
discurso biotico se sustentaba principalmente en los derechos cvicos, el
pluralismo ideolgico y se buscaba un consenso y unas estrategias ante esa
diversidad cultural.

Ello supuso que la biotica americana hablara un lenguaje de "regulaciones" y

"directrices" capaz de enfrentarse a temas complejos. No se trataba tanto de
buscar una fundamentacin comn, sino que partiendo de distintas
tradiciones, se llegara a consensos sobre temas concretos, conforme estos se
iban planteando. Esto se ha reflejado en Comits de revisin institucionales,
en Comisiones asesoras al Presidente o al Congreso.

Sin embargo, recientemente la propia biotica americana est tomando

consciencia de los lmites y aporas de un enfoque demasiado escorado hacia los
derechos

individuales,

est

intentando introducir las cuestiones

de la justicia distributiva, as como el
no olvidar que su finalidad no es
estrictamente de llevar a la armona,
sino que tambin ha de poseer una dimensin "proftica", de plantear dudas a
ciertos presupuestos no debidamente elaborados de las sociedades avanzadas.

PRINCIPIOS FUNDAMENTALES DE LA BIOTICA

En 1979, los bioeticistas Tom L. Beauchamp y James F. Childress,

definieron los cuatro principios de la biotica: autonoma, no maleficencia,
beneficencia y justicia. En un primer momento definieron que estos principios son
prima facie, esto es, que vinculan siempre que no colisionen entre ellos, en cuyo

caso habr que dar prioridad a uno u otro, dependiendo del caso. Sin embargo, en
2003 Beauchamp considera que los principios deben ser especificados para
aplicarlos a los anlisis de los casos concretos, o sea, deben ser discutidos y
determinados por el caso concreto a nivel casustico. Los cuatro principios
definidos por Beauchamp y Childress son:

Principio de autonoma

La autonoma expresa la capacidad para

darse normas o reglas a uno mismo sin
influencia de presiones externas o internas. El
principio de autonoma tiene un carcter
imperativo y debe respetarse como norma,
excepto cuando se dan situaciones en que las
personas

puedan

no

ser

autnomas

presenten una autonoma disminuida (personas

en estado vegetativo o con da

o cerebral,

etc.), en cuyo caso ser necesario justificar por

qu no existe autonoma o por qu sta se encuentra disminuida. En el mbito
mdico, el consentimiento informado es la mxima expresin de este principio de
autonoma, constituyendo un derecho del paciente y un deber del mdico, pues las
preferencias y los valores del enfermo son primordiales desde el punto de vista
tico y suponen que el objetivo del mdico es respetar esta autonoma porque se
trata de la salud del paciente.

Principio de beneficencia

Obligacin de actuar en beneficio de otros, promoviendo sus legtimos

intereses y suprimiendo prejuicios. En medicina, promueve el mejor inters del
paciente pero sin tener en cuenta la opinin de ste. Supone que el mdico posee
una formacin y conocimientos de los que el paciente carece, por lo que aqul

sabe

(y

por

tanto,

decide)

lo

ms

conveniente para ste. Es decir "todo para el

paciente pero sin contar con l".

Un primer obstculo al analizar este

principio es que desestima la opinin del
paciente, primer involucrado y afectado por
la situacin, prescindiendo de su opinin
debido a su falta de conocimientos mdicos. Sin embargo, las preferencias
individuales de mdicos y de pacientes pueden discrepar respecto a qu es
perjuicio y qu es beneficio. Por ello, es difcil defender la primaca de este
principio, pues si se toman decisiones mdicas desde ste, se dejan de lado otros
principios vlidos como la autonoma o la justicia.

Principio de no maleficencia (primum non nocere)

Abstenerse intencionadamente
de realizar acciones que puedan
causar dao o perjudicar a otros. Es
un imperativo tico vlido para todos,
no slo en el mbito biomdico sino
en todos los sectores de la vida
humana. En medicina, sin embargo,
este principio debe encontrar una
interpretacin adecuada pues a veces las actuaciones mdicas daan para
obtener un bien. Entonces, de lo que se trata es de no perjudicar
innecesariamente a otros. El anlisis de este principio va de la mano con el de
beneficencia, para que prevalezca el beneficio sobre el perjuicio.

Las implicaciones mdicas del principio de no maleficencia son varias: tener

una formacin terica y prctica rigurosa y actualizada permanentemente para

dedicarse al ejercicio profesional, investigar sobre tratamientos, procedimientos o

terapias nuevas, para mejorar los ya existentes con objeto de que sean menos
dolorosos y lesivos para los pacientes; avanzar en el tratamiento del dolor; evitar
la medicina defensiva y, con ello, la multiplicacin de procedimientos y/o
tratamientos innecesarios. Aparece por primera vez en el Informe Belmont (1978).

Principio de justicia

Tratar a cada uno como corresponda, con la finalidad de disminuir las

situaciones de desigualdad (ideolgica, social, cultural, econmica, etc.). En
nuestra sociedad, aunque en el
mbito sanitario la igualdad entre
todos los hombres es slo una
aspiracin, se pretende que todos
sean menos desiguales, por lo que
se impone la obligacin de tratar
igual a los iguales y desigual a los
desiguales

para

disminuir

las

situaciones de desigualdad.

El principio de justicia puede desdoblarse en dos: un principio formal (tratar

igual a los iguales y desigual a los desiguales) y un principio material (determinar
las caractersticas relevantes para la distribucin de los recursos sanitarios:
necesidades personales, mrito, capacidad econmica, esfuerzo personal, etc.).
Las polticas pblicas se disean de acuerdo con ciertos principios
materiales de justicia. En Espaa, por ejemplo, la asistencia sanitaria es
tericamente universal y gratuita y est, por tanto, basada en el principio de la
necesidad. En cambio, en Estados Unidos la mayor parte de la asistencia sanitaria
de la poblacin est basada en los seguros individuales contratados con
compaas privadas de asistencia mdica.

Para excluir cualquier tipo de arbitrariedad, es necesario determinar qu

igualdades o desigualdades se van a tener en cuenta para determinar el
tratamiento que se va a dar a cada uno. El enfermo espera que el mdico haga
todo lo posible en beneficio de su salud. Pero tambin debe saber que las
actuaciones mdicas estn limitadas por una situacin impuesta al mdico, como
intereses legtimos de terceros.

La relacin mdico-paciente se basa fundamentalmente en los principios de

beneficencia y de autonoma, pero cuando estos principios entran en conflicto, a
menudo por la escasez de recursos, es el principio de justicia el que entra en
juego para mediar entre ellos. En cambio, la poltica sanitaria se basa en el
principio de justicia, y ser tanto ms justa en cuanto que consiga una mayor
igualdad de oportunidades para compensar las desigualdades.

LA DIGNIDAD DE LA PERSONA HUMANA

Abordar

la

dignidad

de

la

persona humana es el ncleo central

de la biotica cuando trata temas con
relacin

la

persona

humana.

Nuestra cultura ha ido descubriendo

paulatinamente

la

importancia

la

persona y su dignidad. Por ejemplo, el

concepto de persona tiene una gran
relevancia

jurdica.

Por

eso

Derecho se apoya en la persona

el
para la legislacin positiva a cerca de los

derechos fundamentales, los principios jurdicos conocidos como derechos

humanos. La ciencia del derecho desarrolla las implicaciones jurdicas del carcter
personal del hombre, y edifica sobre ellas la seguridad de la vida social. Y es que
la fuente ltima de la dignidad del hombre es su condicin de persona.

Ser persona

Cuando se dice de un sujeto, de alguien, que es persona se est sealando

al hombre singular y concreto en su totalidad real. Una totalidad que implica su
condicin corporal y su dimensin espiritual, una dimensin que es propia del
hombre. El respeto hacia la persona requiere el cuidado de sta como un todo
desde su dimensin fsica y psquica.

Las caractersticas de ser persona son:

La intimidad que indica un

conocimiento
conoce

que

slo

ella

la

capacidad

de

manifestar

comunicar

su

intimidad.

Su radical libertad nos indica

otra caracterstica fundamental
de la persona, que es duea de
sus actos, y por tanto responsable de stos.

Capacidad de donacin, entrando en relacin con los dems a travs de su

intimidad, dando y dialogando. Una persona sola no existe como persona,
porque ni siquiera llegara a reconocerse como a s misma como tal. El
conocimiento de la propia identidad, la conciencia de uno mismo, slo se
alcanza mediante el concurso de otros, de aqu la naturaleza social del ser
humano.

La persona humana es irrepetible y nica, porque es un alguien; no es slo un

qu, sino un quin. La persona responde la pregunta quin eres? responde
siempre y en todo lugar con un nombre: es nica e irrepetible.

La biotica necesita fundamentar

la condicin personal del hombre para
esclarecer y legitimar las decisiones de
intervencin sobre la vida humana ya
que cualquier intervencin sobre el ser
humano no alcanza nicamente a los
tejidos, rganos y funciones; afecta
tambin, a la persona misma. Muchas
veces surgen interrogantes importantes
cuando se asumen los dilemas ticos
en el tratamiento a dar a la persona humana: es el feto persona? Es el
disminuido psquico persona?

Es el enfermo terminal o en coma profundo persona? ; En otras palabras

quin no tiene conciencia de s, es persona? La respuesta ms sencilla apunta al
hecho de que quien no desarrolla en la actualidad las capacidades propias de la
persona, no se encuentra desposedo de esta categora, todo ser humano posee
su identidad como persona, ejerza o no las capacidades que le son propias.
Cuando se excluye de la categora personal a todos aquellos que no cumplen con
la autonoma personal y de la libertad de sus acciones le excluimos de la categora
que le es propia, valorando y primando la capacidad de obrar que es extrnseca a
su condicin de ser humano.

La propia concepcin de nosotros mismos, lo que queremos llegar a ser,

ser el punto de partida en la relacin con los dems. De aqu la importancia de
responder a todos los interrogantes filosficos y morales de forma personal y
orientados hacia el bien personal y social. La tica, disciplina que pertenece a la
filosofa, debe aportar el conocimiento racionalmente vlido de lo que es lcito
hacer y lo que se debe omitir, debe responder a la siguiente pregunta: Qu
acciones son lcitas de realizar y cules no? Se hace necesario reconocer las
cuestiones universales de orientacin al bien comn. Qu va a permitir al hombre

seguir adelante en su camino de superacin, ante las dificultades que tropieza?

Qu acciones preservan la paz social necesaria para este desarrollo, tanto
personal, como social?

La dignidad intrnseca del ser humano

Cuando

hablamos

de

dignidad humana, hablamos de

un valor intrnseco y personal
que le corresponde al hombre en
razn de su ser, nunca basada
en rendimientos externos, ni por
fines distintos de s mismo. El
trmino digno hace referencia a lo que es estimado o considerado por s mismo,
no como derivado de algo. Por tanto la dignidad que abordamos en este tema se
fundamenta en la dignidad intrnseca del ser humano y en la nocin de ser fin en
s mismo; esta dignidad atribuida a la persona por su pertenencia al gnero
humano se convierte en fundamento del trato a dar a un semejante, sea autnomo
o no, y que implica la no utilizacin como medio. El ser humano no puede ser
utilizado nunca como medio, es siempre fin en s mismo. En biotica, esta
dignidad se concreta en el principio de respeto y de autonoma del sujeto que es
protegida por los convenios internacionales que resguardan a las personas ante
posibles abusos como el de la experimentacin en ensayos clnicos.

a) Entre todos los seres que pueblan el

universo, slo el hombre puede dirigirse por s
mismo haca su propia meta.
b) El hombre puede determinar la direccin
de toda su existencia.

La palabra libertad puede tener diferentes

significados. Puede referirse a la ausencia de restricciones fsicas o tambin de

ausencia de presiones y demandas sociales. Pero para la tica el significado de
libertad hace referencia a la capacidad por la que las personas pueden dar forma
a sus propias vidas a travs de sus elecciones: la libertad de autodeterminacin.

MBITOS DE LA BIOTICA

Aunque la biotica est muy relacionada con la tica no son lo mismo. En el

caso de la medicina, la tica mdica no es idntica a la biotica mdica: la tica
mdica trata los problemas planteados por la prctica de la medicina mientras que
la biotica es un tema ms amplio que aborda los problemas morales derivados de
los avances en las ciencias biolgicas en general. La biotica se diferencia de la
tica, segn algunos autores, en que no necesita la aceptacin de ciertos valores
tradicionales que son fundamentales para la tica.

La Dra. Mara Dolores Vila-Coro Barrachina, en su libro La vida humana en la

encrucijada, establece una clasificacin de la biotica en cuatro aspectos:

La biotica terica, o meta-biotica, que trata los fundamentos conceptuales

de la biotica en el marco de las teoras morales y la justificacin de sus
nociones bsicas (persona, dignidad, autonoma, etc.).

La biotica clnica, referida a las decisiones ticas que se toman en la prctica

profesional, vinculada a la deontologa mdica clsica y que se focaliza en los
casos individuales de los pacientes que plantean la resolucin de un problema
tico.

La biotica normativa, conocida tambin como bioderecho, en la que tienen

una participacin directa juristas y autoridades pblicas y que se orienta hacia
la adopcin de reglas generales en la poltica sanitaria y el sistema jurdico.
Centra su inters en la racionalidad de las decisiones colectivas en las reas
donde confluyen la salud pblica, los derechos humanos y la regulacin de los
avances cientficos.

La biotica cultural, que trata del esfuerzo sistemtico en relacionar los nuevos
dilemas bioticos con el contexto histrico y sociocultural en el que se dan.
Trata de evitar la imposicin de determinadas visiones de la biotica en
sociedades que tienen valores distintos.

Aborto inducido

tica medio ambiental

Nanotecnologas

Calidad de vida y sanidad

Eutanasia

Quimera

Clonacin humana

Gentica

Reprogentica

Circuncisin

Investigacin mdica

Reproduccin asistida

Concepto de

Investigacin farmacolgica

Sexualidad

funcionalidad conductual

Ingeniera gentica

Sida

Contaminacin gentica

Ingeniera gentica humana

Suicidio

Crinica

Inseminacin artificial

Trasplante

Derechos de los animales

Investigacin con clulas

Tratamiento del dolor

Desarrollo sostenible

madre

Vida artificial

Donacin de rganos

Drogas

Investigacin y ensayos
clnicos

Mtodos anticonceptivos

CONCLUSIN

Se puede decir que la biotica llego para quedarse, un poco distinta tal vez
a la idea original que tuvo Potter en un principio. Pero esto no es de extraar,
despus de todo est inmersa en un mundo extremadamente cambiante y que lo
hace a pasos agigantados. La biotica no deja de ser tica, sino que es algo
mucho ms especfico, donde se centra no solo en el cuestionamiento de lo moral
en s, sino lo moral aplicado a lo que los hechos biolgicos se refieren.

Los retos que debe afrontar la biotica son numerosos y exigen un trabajo
continuo de actualizacin y de estudio para establecer puentes a travs de los
cuales hacer presentes a los hombres y mujeres de nuestro tiempo los principios
ticos y las urgencias que deben de ser atendidos en el mundo contemporneo.
La biotica sostendr o promover, entonces, sistemas sociales y polticos
atentos a la salud, al trabajo seguro y al ambiente. A nuestro modo de ver, la
biotica es algo muy necesario, debido a los numerosos temas que cubre y a la
ayuda que proporciona a las personas que tienen delante de si dilemas ticos, no
sabiendo cmo actuar ante ellos.

La comprensin de la concepcin Biotica constituye un fundamento para el

mantenimiento de la vida en el Planeta Tierra. El desarrollo desde una mirada
Biotica debe responder a tres objetivos fundamentales que son:

Crecimiento y disponibilidad de recursos.

La equidad y justicia social en el logro de distribucin de los resultados

econmicos.

La sustentabilidad ambiental como recurso para preservar la vida de las

futuras generaciones, nica va para que el planeta pueda generar y
reproducir los recursos de que se disponen.

GLOSARIO

Interdisciplinario
La interdisciplinariedad implica el traspaso de los lmites habituales de una corriente de
pensamiento o de una disciplina acadmica.

Humanizacin
Proceso mediante el cual se adquieren rasgos tpicos del ser humano.

Tecnificacin
Introducir procedimientos tcnicos en actividades donde no se empleaban

Biomedicina
Es un trmino que engloba el conocimiento y la investigacin que es comn a los campos
de la medicina y la odontologa y a las biociencias como bioqumica, inmunologa,
qumica, biologa, histologa, gentica, embriologa, anatoma, fisiologa, patologa,
ingeniera biomdica, zoologa, botnica y microbiologa.

Bioeticistas
Quienes debaten, comentan o practican la biotica.

Intrnseca
Se llama denominacin intrnseca la manera de ser que conviene a una sustancia como
tal y no en sus relaciones.

Bioderecho
Entendemos por bioderecho, la necesaria vinculacin entre las ciencias de la vida
(biologa, medicina, ecologa) y la ciencia jurdica.

BIBLIOGRAFA

http://www.ull.es/view/master/bioetica/Justificacion_del_titulo/es

http://www.ces.edu.co/index.php/programas/educacioncontinua/edcontinuamedicina/edcontinuamedicinasaludpublica/205medicina/educacion-continua/salud-publica/cursos/918-cursodebiotica

http://www.definicionabc.com/salud/bioetica-2.php#ixzz3IgLcv68L

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