El tiempo de la ausencia

Atesmo posmoderno
Dios es intil, est ausente ante las interrogantes de los hombres. El mismo se ha exiliado
y los hombres han tomado otro camino sin l.
Bonhoffer ve esta nueva visin del cristiano en su estada en una crcel durante la
barbarie hitleriana en 1945 en Berln, en donde dios ya no es el tapagujeros de las debilidades del
hombre, de sus fallecimientos, ni de sus lagunas. Dios parece una hiptesis superflua. Bonhoffer
lucha para que el hombre vuelva a ser ese infante/puberto que necesita de Dios. Adems crea en
la presencia de dios en el mundo y no en su existencia metafsica. En definitiva quera que el
cristianismo fuera objeto de una fe y no de una religin.
Este atesmo se presenta como una fe en el hombre.
La preocupacin por el atesmo se da 1960-1980 en donde la iglesia le consagra varios
prrafos y exhorta tambin a un dialogo entre creyentes y ateos en una colaboracin mutua para
el servicio del mundo.
Imgenes siniestras de Dios
Se opone a la idea misma de dios porque hay un resentimiento crtico sobre las
representaciones de Dios. Un Dios perverso. Queja de Gide muestra un Dios que prohbe, en cierto
modo sdico que nos da cosas, pero nos prohbe muchas otras y que impulsa a los hombres a la
falta para luego poder castigarlos. Es un Dios VOYERISTA que observa todo, es como una cmara
de seguridad, que busca encontrarnos in fraganti, privndonos de toda libertad e intimidad.
Es un dios que castiga, es juez, testigo de cargo y fiscal, y ay de quien no siga su camino
porque tiene la amenaza del castigo eterno. Esta imagen an est presente en muchas conciencias
Un Dios violento
Se consideraba un Dios violento por todas las historias narradas en el antiguo testamento
y lo ocurrido en el siglo XX en las 2 guerras mundiales en las pugnas tambin eran religiosas.
Por qu ests imgenes de Dios ?
Porque el hombre siempre idealiza una imagen de Dios a su semejanza, como l es
egosta, mentiroso y violento, es como si se tratara de un test de Rorschach. Inclusive en algunas
religiones primitivas se crea en un Dios Moloch, que peda sacrificios humanos.
A pesar de todo, la palabra Dios siempre est ah
No se ha podido suprimir la palabra Dios, aunque se diga que este no exista, el solo hecho
de pensar que este no exista, hace que este siga presente en el ser humano.
El hombre es a si mismo porque se hace la pregunta si Dios existe o no.
K. Rahner expone existe la palabra Dios esto por si solo ya es digno de meditacin, ya
que existe para todos, ateos, para el que dice que Dios est muerto. Solo cuando esta palabra
desaparezca por completo se tendr quietud. Pero al desaparecer por completo el hombre se
olvidara completamente de s mismo, en su mundo y en su existencia. El hombre habra olvidado
todo y su fundamento y a la vez habra olvidado que ha olvidado, entonces se podra decir que no
es hombre, volvera a ser un animal hbil. Ciertamente el hombre solo existe como hombre
cuando dice Dios, por lo menos como pregunta que se niega y es negada.
Este planteamiento hara que nos parecisemos a un hormiguero (Rahner), en el que
ningn individuo se preguntara sobre el sentido de su existencia, es por esto que algunos profetas
aseguran que con la muerte de Dios, se encontrara cerca la muerte del hombre.