LA SANACIN INTERIOR :

NO HAY NINGUNA HERIDA QUE SU MANO NO PUEDA CURAR

Objetivos
o

Aumentar nuestra confianza en Jess Sanador.

Centrarnos en la mirada de Cristo compasivo.

Tener presente que la sanacin no suele ser inmediata, sino un proceso.

El sana los corazones destrozados y venda sus heridas (SALMO 147,3 )

Necesitamos ser curados porque todos estamos heridos ms o menos profundamente.
Curarse de las heridas es a la vez curarse del pecado, reconcilindonos con Dios ,con los dems y
con nosotros mismos. La conversin requiere tambin de una curacin .Podemos distinguir varios
tipos de enfermedades: morales, fsicas, psicolgicas, Aqu nos referimos a la psquicas ,que son las
que requieren una sanacin interior..
Que es la Sanacin interior?
Se puede definir como la mirada misericordiosa de Cristo sobre las heridas interiores del hombre.
Heridas de su pasado, de las que no siempre es consciente. Esta mirada de Cristo, como la del buen
Samaritano, limpia, serena, purifica y cura. Por una parte, todas las heridas en las que hay un
sufrimiento y una angustia, y por otra, tambin todo un sistema defensivo que intenta limitar la
intensidad de estas heridas para hacerlas soportables.
o

Cundo intentamos, nos hacernos disponibles para que El Seor nos vaya convirtiendo,
encontramos dentro de nosotros fuerzas hostiles con las que debemos enfrentarnos. Es la
lucha interior que S. Pablo describe, guiado por su propia experiencia:Mi proceder no lo
comprendo, pues no hago lo que quiero, sino que hago lo que aborrezco.Querer el bien, lo
tengo a mi alcance. Ms no el realizarlo. Puesto que no hago el bien que quiero, sino que obro
el mal que no quiero. (Rm 7,14-19)

Este es el retrato de nuestras luchas interiores. Las dificultades proceden de nuestra constitucin
somtica, del temperamento y carcter de nuestra familia, del ambiente en que crecimos, de las
circunstancias de nuestra historia personal, educacin, maestros, amistades, etc. Algunos traumas
pueden provenir ya desde el seno materno. La causa fundamental de donde proceden los
comportamientos poco equilibrados suele ser la falta de amor, el no haber recibido todo el amor que
se necesitaba y en su medida.
Todos somos vasijas de barro (2 Co. 4, 7). Dios al crearnos a su imagen, ha hecho de cada
hombre un ser para el amor. Porque Dios es Amor (1 Jn. 4-8) .Desde los primeros das de vida,
nuestro corazn de nio aspira a ser colmado por el amor infinito.

La primera experiencia de amor la vivimos junto al padre y la madre. Esto nos permite llenar
parcialmente, de manera sensible, nuestra vasija. A medida que el nio acoge el amor de sus
padres, su vasija se va llenando. Sin embargo, al no recibir la totalidad de amor que esperaba, ya
que ha tenido tambin la experiencia de la falta de amor, queda un vaco en su ser. En ese vaco se
asienta en cada uno de nosotros la herida .
o

El corazn del nio es permeable al amor, pero es tambin excesivamente sensible a las
heridas y a los golpes. Es decir: a la falta de amor, que tambin llamamos no-amor. As, de
seres hechos para amar y ser amados en plenitud. A veces nos hemos convertido en seres
heridos por falta del suficiente amor. Y nuestra vasija se ha llenado de otras cosas.que
nos impiden amar. O por lo menos no vivimos segn nuestra vocacin inicial que es vivir la
plenitud del amor de Dios.

En el ncleo de nuestra existencia est la semilla de la bondad, la armona, el amor. Semilla

destinada a ir creciendo armnicamente en todas las zonas del ser. Cuerpo, psiquismo,
mente. El clima propicio para este crecimiento integrado es el amor. El que nos tienen y el que
recibimos. Es de primera necesidad para ser y vivir normales. Pero nadie recibe todo el amor
que necesita y en la dosis justa para desarrollarse equilibradamente. Padres muertos o
separados, ebrios, colricos, despticos, rias frecuentes en el hogar, concepcin violenta,
rechazos, miedos, etc.

Como consecuencia, para poder sobrevivir, nuestro subconsciente desencadena una serie de
mecanismos de defensa que compensen la falta de amor, frustraciones, agresividad, miedos,
inseguridad, protagonismo, narcisismo, complejos, celos, rencores, envidias, angustia,
desconfianza, rechazos, (empezando por el propio), negatividad. etc.

Con estos mecanismos vamos aprendiendo a vivir en falsedad, crecemos construyendo un yo falso
dividido, desintegrado.Un yo que no soy yo, no es mi verdadero yo, no es el desarrollo de mi ncleo
original de amor. Sino un yo ficticio, aprendido con el tiempo. Y cuanto mayor es m yo falso, ms
alejado estoy de mi verdadero ser.
Este mundo falso es el que manda en mi vida. Nos relacionamos con Dios y con los hombres, a
travs de lo que sentimos: miedos, complejos, etc. ms que a travs de lo que pensamos y
deseamos. Esta es la zona de las enfermedades psquicas. Y la curacin es una operacin retorno
hacia el ncleo. Hacia mi verdadero yo. Aparte del tratamiento psicolgico o psiquitrico, que deben
mirarse con la normalidad de cualquier tratamiento mdico, si es que son necesarios, el remedio que
ofrece la fe es la oracin de curacin interior. Con esta curacin, suelen desaparecer tambin las
enfermedades psicosomtica, es decir: dolencias fsicas de causa psicolgica, dolores musculares
alergias, asmas, erupciones cutneas, lceras intestinales, infartos, artrosis.
o

Somos el producto de todas las experiencias de nuestra vida. Nuestra experiencias pasadas
determinan nuestras relaciones a las situaciones presentes. Si hubo heridas en el pasado,
estas distorsionan lo que percibimos en el presente. En la medida en que reaccionamos a un
simple problema de manera muy violenta, depresiva, etc. Podemos sacar la conclusin de
que no respondemos normalmente a las situaciones actuales porque hay muchas ataduras en
nuestra vida.

Cules son los resultados de estas heridas?

1 Las heridas nos atan

o

las heridas nos atan al que nos ha herido.

a la amargura producida por el golpe.

de manera que no podemos dar ni recibir amor.

2 Las heridas producen amargura en nosotros

Se manifiestan a travs de nuestra conversacin. La vemos en nuestras acciones, la

revelamos en nuestras actitudes, causa trastornos en nuestra salud fsica.

La amargura forma paredes que nos aslan de otros por:

o

Temor de recibir nuevas heridas, el temor y desconfianza hacia la gente, el temor de que
nuestras heridas interiores y nuestras debilidades salgan al descubierto, soledad.

La amargura trae como resultado el rompimiento de relaciones. apartamos gente de nuestra

vida, tenemos una actitud muy crtica para con los otros.
3. Las heridas causan relaciones rotas:

Las relaciones rotas causan ceguera en las relaciones ya que no nos permiten actuar con
sabidura, vernos a nosotros mismos con la perspectiva correcta y como Dios nos ve. Ver a
otros como son en realidad con sus fortalezas y debilidades, con sus necesidades.

Las relaciones rotas causan insensibilidad. Slo pensamos en satisfacer nuestros deseos
egostas, no nos preocupamos sinceramente por las necesidades de los dems.

El camino para una sanacin interior

Jess quiere curar a todo el hombre entero, se preocupa de toda persona, en todos sus
componentes y dimensiones y lo hace con la fuerza de su Espritu. De que servira que una
persona se curara de una pierna, de una artritis o de un cncer. Si despus tiene la mente, el alma
o el corazn muy enfermo o casi muerto? El Espritu quiere curar a todo el hombre. Y, normalmente,
cuando cura el corazn, muchas veces desaparecen tambin enfermedades fsicas.
La sanacin interior consiste en superar sucesivamente CUATRO etapas que restablezcan en
el hombre su verdadera vocacin.
1. Tomar conciencia de la existencia de una herida.
Se refiere al nivel emocional. La sanacin comienza por la toma de conciencia de las emociones que
me habitan. Es como una vuelta al corazn. En esta vuelta al corazn empieza por el encuentro con
la mirada que Dios me dirige. Esto es para nosotros el fundamento de la sanacin interior. Mirada de
una inmensa dulzura y de una compasin tan grande, que me ama y me perdona, que nunca me
acusa.

El descubrimiento de la mirada que Dios pone sobre m, me penetra hasta lo ms profundo de

mi mismo y me permite experimentar su amor incondicional, que nunca juzga ni condena. Esta
mirada de Jess me da confianza, es la sanacin que me permite avanzar en mi curacin.

En ocasiones, se expresar directamente mediante la presencia de la gracia en la oracin. Otras

veces, esta mirada depender de la calidad de escucha del acompaante. (Por eso, es tan importante
escuchar orando. A fin de recibir el don de la compasin de Cristo). Tambin se acoge en la Iglesia,
en el grupo. En otros casos, la mirada de Jess, se expresar durante un encuentro en una relacin
de amistad o por medio de una sencilla palabra..
Gracias a esta mirada de Jess, podemos revivir los acontecimientos del pasado, con una gran
dulzura. Las tcnicas psicolgicas permiten un resurgir emocional y mnemnico de los
acontecimientos, pero esto es a menudo excesivamente doloroso. Y deja a la persona peor que
estaba. Y lo que se necesita como dice el salmista es sanar el corazn y vendar la heridas. Bajo
esa mirada de Amor, la persona logra una toma de conciencia a tres niveles:
o

Toma de conciencia de la herida, es decir de una experiencia dolorosa por falta de amor.

Toma de conciencia de diferentes reacciones emocionales que brotan de esta herida

(sufrimiento, angustia, miedo, culpabilidades, celos.)

Toma de conciencia de las defensas (afn de codicia, tendencia a atraer hacia s el afecto de
los que le rodean, agresividad, sndrome de centro de mesa)

Ya hemos dicho que las tcnicas que pretenden provocar una reviviscencia emocional son
numerosas. Pero nosotros los cristianos tenemos la mejor terapia. ES JESUS EN EL SAGRARIO. El
Seor de muchas formas viene a tocar muy profundamente al hombre en su herida, moviendo y
desatando el corazn, y haciendo salir la emocin y la lagrimas.
Al traer a la memoria las experiencias que produjeron el trauma y los sentimientos negativos,
debemos renunciar a estos sentimientos, ponindoles nombres (odio, miedos) Conviene tener un
papel y escribir todo esto.
o

Si es preciso, someterse a un bao de luz, es decir, detenernos algunos das en pedir al

Seor que nos descubra la raz de nuestra herida, para luego dirigir a ella nuestra oracin. Por
eso os digo; todo cuanto pidis en la oracin, creed que ya lo habis recibido y lo obtendris
(Mrc.11-24)
2. Redescubrir el sentido, la direccin y la meta de la vida

Una vez superado el nivel emocional, llegamos a otra capa del ser interior el nivel intelectual. En los
discpulos de Emas (Lc. 24 13-35).se observa que Jess les explica las Escrituras tras haberles
pedido que cuenten lo que han vivido y que expresen sus emociones.
Esta relectura del pasado caracteriza la sanacin de los recuerdos. La sanacin de los recuerdos se
tiene que hacer ante el Sagrario en presencia de Dios, que aplica un blsamo sobre todos estos
sufrimientos. Permite llegar paulatinamente al sentido que hay que dar a este sufrimiento. Antes, no
era ms que una cosa absurda y me llevaba al sin-sentido. Ahora la herida toma suavemente un
sentido nuevo en la pasin de Jess. Me doy cuenta de manera progresiva de que el sufrimiento
puede estar vinculado al amor.

Nos hemos reconciliado con la enfermedad. Cree que en este momento el ungento del
Espritu Santo esta sanando tus heridas.
3. La vuelta al camino

De momento, an soy incapaz de ponerme en camino, todava estoy inmvil: pero el Seor ha
actuado, ha empezado a tocarme y he empezado a ver, lo mismo que el ciego Bartimeo, Jess me
pregunta:Ves? Comienzo a ver vagamente unas formas !pero no me muevo! La puesta en marcha,
es el nivel de la eleccin libre, de la libertad y voluntad de expresin. Este paso es muy importante
porque har falta que yo elija perdonar y entrar en un camino de conversin, har falta que elija amar
y acoger el amor de Dios.
o

El momento de la eleccin es esencial porque me permite ejercer mi responsabilidad. Cuando

uno llega al nivel de responsabilidad, toma conciencia del pecado. Es muy importante
diferenciar el sentimiento de culpabilidad o la falsa culpabilidad de la conciencia del pecado o
falta. Esto nos llevar progresivamente al perdn. Perdn recibido de Dios y perdn dado a
los dems. El perdn sana y libera. Perdonar es un acto de la voluntad, no un sentimiento. El
rencor nos enferma y no deja pasar la gracia sanadora. Perdonar de todo corazn,
mencionando la persona con nombre y el dao que hizo. Pdele a Dios perdn por todo
sentimiento negativo y perdnate a ti mismo confesndolo con tu boca.Porque con el corazn
se cree para justicia, pero con la boca confiesa para la salvacin ( Rom 10,10).

Para entrar en el perdn tenemos que crecer en la confianza y el abandono. Cuando Dios
viene a visitarme, me alcanza ah donde estuve herido y traicionado. Por eso tenemos tanta
dificultad para dejarnos amar, para abandonarnos en los brazos de Dios. Es el momento
capital de la sanacin interior: DEJARSE HACER POR DIOS

En cuanto aceptamos dejarnos hacer por Dios, surge el miedo, la angustia en nuestro corazn
que tiene miedo a ser traicionado de nuevo. Pero, es normal.

Este camino no se recorre en un da. Exige tiempo y paciencia. Queremos muchas veces que la
sanacin sea instantnea. Curarse significa que seguir sintiendo sufrimiento y angustia, pero mi
manera de vivirlos cambiar por completo. No nos podemos curar de las enfermedades propiamente
dichas. Pero si, de ciertas reacciones a las heridas: odio, codicia, celos, miedos, complejos,
angustias
o

Es cierto que el Seor puede curar rpidamente. Pero por lo general, el proceso de sanacin
es largo.
4 La experiencia de la unin con Dios

Aunque la sanacin es un camino que hay que recorrer con paciencia, sin embargo, la podemos vivir
ya desde ahora. No podemos esperar una sanacin total instantnea. A medida en que nos abrimos
generosamente a la accin del Espritu, podemos ya saborear los signos del Reino aqu en la tierra.
El Espritu ya est actuando en nuestra vida, e incluso exteriormente vamos viendo los frutos:
o

La alegra y La paz de Dios. Teresa de Lisieux dice:Un sufrimiento sosegado ya no es un

sufrimiento.

La presencia del Espritu Santo se traduce por la capacidad de amar al que no me da nada, al
que me hace dao. La sanacin interior nos hace entrar en esta capacidad de amar, de
perdonar desde la herida que tanto me doli. El Espritu viene a devolvernos esta capacidad
del don gratuito. Aceptar y acoger el amor, creer en el amor y aceptar incluso dar
gratuitamente lo que no recib, sin esperar nada a cambio.

El arrepentimiento, es otra experiencia de la vida en el Espritu, es la toma de conciencia, a la

vez dolorosa, porque he herido el amor. Pero a la vez siento alegra de ser amado
incondicionalmente y de ser habilitado. Cualquier culpa est borrada por la confesin, pero si
segus sintiendo el agobio del sentimiento de culpabilidad, significa que aun ests en la vida
psquica y no disfrutis de la Experiencia del Espritu.

El espritu Santo es la medicina que todos necesitamos para llevar a cabo nuestra misin: reproducir
la imagen, Cristo en nuestra vida. El Espritu Santo nos va transformando en Jess, pero necesita de
nuestra respuesta valiente y decisiva. La sanacin interior es el resultado, en una persona, de un
proceso de renovacin de su mente y corazn, que trae una paz interior, que libera del efecto
negativo de los recuerdos dolorosos y permite restaurar su vida presente de acuerdo al Plan de
Dios.
Para seguir por este camino que hemos ya iniciado de nuestra sanacin interior:

1. Cada da dedicar momentos a la oracin.

2. Orar en equipo. La comunidad y los carismas hacen ms eficaz la intercesin. Imposicin de
manos. Acudir al ministerio de intercesin es una gracia que tenemos en la RCC y tenemos
que acudir con ms frecuencia.

3. Frecuentar la Eucarista, que tiene ya en s poder de sanacin. Frecuentar los Sacramentos y

sacramentales

4. Leer la Palabra de Dios (Sal 107; 139,13-16; Mt 8,8; Jn 15, 3 ; Ef 1,3-5). Puedes leer otra palabra
que te llegue a tu corazn en este momento.

5. Dar gracias a Dios por todo lo que ha hecho en tu vida y albale continuamente.
Si superamos sucesivamente todas estas etapas, llegaremos a ser testigos, como los discpulos de
Emas que volvieron a Jerusaln gritando: Hemos visto a Cristo resucitado! Porque cuando uno
tiene la experiencia de la sanacin interior, lleva las marcas de CRISTO en su propia carne. No
podemos llegar a ser testigos de la muerte y de la Resurreccin del Seor si no hemos vivido con l,
en nuestra propia vida la prueba del abandono y el descubrimiento del gran Amor de Dios frente a
nuestra pobreza y vulnerabilidad.
Este da puede ser un buen momento para recogernos ante Dios y revisar despacio nuestra historia
pasada y presente, con los problemas, traumas, dolores que nos impiden o dificultan para avanzar
con libertad y alegra por los caminos del Seor. Puedes utilizar las reflexiones de esta enseanza o
de algunos de los textos bblicos indicados.

(Nota: Esta enseanza, podra ser un momento en el grupo para celebrar un acto penitencial o
plegaria pidiendo la sanacin interior. Son ideas que te pueden ayudar.)

MINISTERIO NACIONAL DE FORMACIN

Bibliografa utilizada:
la Sanacin interior. Bernard Dubois

PREGUNTAS PARA LA REFLEXIN

Tienes algn testimonio de sanacin interior en tu vida?
Te sueles poner en tu oracin bajo la mirada compasiva de Jess?
A veces nos quedamos en nuestras heridas, a veces damos un paso. has pensado si tienes que dar
algn paso ms? (etapas de la sanacin interior)
Tienes en cuenta los cinco puntos (oracin, intercesin, sacramentos, palabra y alabanza) para
continuar por el camino de la sanacin interior?