Sie sind auf Seite 1von 43

Die

Wiedergeburt
der
Philosophie
Carl Stumpf

LIBRARY
OK THK

University of California.
Class

Digitized by

Google

Die Wiedergeburt der


Philosophie
Rede
zum

des Rektorates

Antritte

der

Kniglichen Friedrich -Wilhelms -Universitt in Berlin

am

15.

Oktober 1907
Von

Carl

Stumpf

* -

..-r.

-:

f*

Cw,

'

"
,

'

Leipzig
Verlag von Johann Ambrosius Barth

1908

Digitized by

Google

B3/8J
.58

Digitized by

Google

UN!V KS
r

Hochansehnliche Versammlung!
Kollegen!

Noch

steht

Kommilitonen!

neben unserer

bruches gewrtig, der


gebudes.

In

letzte

Universitt,

des Ab-

Rest des alten Akademie-

dem runden

Saal an der Westseite

im Winter 1807/08, vor hundert Jahren, Fichte

hielt

Denke man

seine Reden an die deutsche Nation".

ber Jahrhundert-Reminiszenzen sonst wie

man

will:

wir Deutschen tun gut daran, in den gegenwrtigen

Augen

Zeitluften uns solche Bilder recht krftig vor

zu stellen.

eines

Inmitten

zagten Volkes, unter

niedergeworfenen, ver-

dem Drucke fremder Waffen-

gewalt hat der unerschrockene Philosoph den Deut-

schen das Bewutsein ihrer Zusammengehrigkeit,

Wrde und

ihrer

selbst

Dem

Kraft,

und gegen

die

ihrer Pflichten

gegen sich

Menschheit zurckgerufen.

weltfremdesten Idealisten

ist

es gelungen, seine

Nation zu den groen Taten, die sie vollbringen


sollte, innerlich

vorzubereiten und - wie er es hoffte

aus diesem Mittelpunkte

fortflieende

lndischer

heraus

eine

einzige

und zusammenhngende Flamme

Denkart

zu

entznden".

vater-

Dies werden

wir ihm ewig danken, und wenn wir auch wohl

manche berschwenglichkeiten ablehnen, so fhlen

wir uns doch heute noch

vom Hauche

mengeistes im Innersten

ergriffen.

wrde, wenn nicht mit allem


Kultur,

in

seines Flam-

Auch

er selbst

unserer gegenwrtigen

doch mit der Weltstellung seiner deutschen


Er wrde sich

Nation zufrieden sein.

ihrer

khnen

Unternehmungslust, ihrer Tatkraft auf allen Gebieten


freuen.

Ja er

am

wrde staunend manches, was

er fr

ausgeschlossen glaubte, wie die Teilnahme

alle Zeit

Welthandel, verwirklicht finden.


In Hinsicht der

Wirkung

auf unser gegenwrtiges

Bewutsein besteht nun aber


trast

zwischen Fichtes

in allen seinen fr ein

merkwrdiger Kon-

ein

sittlicher

Gesinnung, wie

zum Ausdrucke kommt, und

Schriften

rischen Wissenschaftslehre".
greifend jene, so

seiner esote-

So unmittelbar

er-

schwer verstndlich, fremdartig,

kaum mehr geniebar


mchte glauben,

sie

greres Publikum bestimmten

nicht

uns diese.

erscheint

hundert,

Jahre davon getrennt zu sein.

Man

sondern tausend

Das Nmliche mu

aber auch von der Naturphilosophie Schellings und


der Hegeischen Logik gesagt werden.

Dieses rasche Veralten


listischen

Systeme jener Zeit

der
ist

sogenannten

idea-

nicht etwa eine

all-

gemeine Eigentmlichkeit philosophischer Theorien


berhaupt.

Denn

die Grundstze der

noch ein Jahr-

hundert lteren Leibnizischen Philosophie sind heute

noch verstndlich, verstndlicher


ihrer Zeit,

und

vielleicht

sie sind groenteils,

als

zu

wenn man von

Digitized by

Google

der theologischen Fassung absieht, in den dauernden


Besitz der Wissenschaft bergegangen. Leibnizisches

von seinem Geiste durchdringt, wie

Erbe, Geist

Du Bois-Reymond

ausfhrte

grnden

neuere Naturwissenschaft.

liee, die

und

sich

noch

tiefer

be-

Leib-

ber Substanz und Kausalitt, ber

nizens

Ideen

Freiheit

und Determination, ber Bewutsein und Un-

bewutes berhren sich mit den fortgeschrittensten


Untersuchungen der Gegenwart.
wie der Franzose Couturat

Werke

in

Seine Logik

ist,

einem ausgezeichneten

dargelegt hat, voll solcher Berhrungen, sie

steht mitten in der heutigen

Bewegung,

selbst Kant in diesem Gebiete ganz

derart,

da

gegen Leibniz

zurcktritt.

Das

schnelle Altern der idealistischen

des vorigen Jahrhunderts

mu

Systeme

also seine besonderen

Grnde haben.

Da nun

heute vielfach von einer Wiedergeburt

der Philosophie gesprochen und unter diesem Aus-

drucke von manchen ein Wiedereinlenken

in

jene

verlassenen Bahnen verstanden wird, so gestatten


Sie Ihrem neuen Rektor, die Eindrcke

und Gedanken

ber die Tendenz der philosophischen Bewegung


seit

Hegel zusammenzufassen, die ihm whrend vier

Dezennien zu berzeugungen geworden sind.


Die Entwicklung der Philosophie im
hundert

wachsen

ist

nicht

einer

ein

stetiges,

19. Jahr-

organisches

wissenschaftlichen

Fort-

Gedankenwelt

Digitized by

Google

Zwischen Hegel und der Gegenwart

liegt

unzweifelhaft eine Katastrophe. Sie

ziemlich rasch

ist

Man

nach Hegels Tode hereingebrochen.

vielmehr

sagt mit

Recht, sein Prinzip, da alles in sein Gegenteil

um-

schlagen msse, habe sich an der eigenen Lehre

am

Vom

deutlichsten bewahrheitet.

ken fhrte

zum

sie

reinen Stoff.

reinen

Vogt und Bchner, Marx und Engels,


das waren

Neuerer

die

ist

zufllig

Stirner:

denn unphilo-

der Materialismus immer, da er den

Augenschein blindlings fr wahr nimmt

etwa

Max

der nchsten Jahrzehnte.

Diese unphilosophische Strmung


sophisch

Gedan-

Ludwig Feuerbach,

kam nicht

nach dem absoluten Idealismus, son-

dern sie entsprang als eine begreifliche Reaktion

aus seinen berspannungen und Verkehrtheiten. Das


apriorische Begriffssystem und vollends die dialektische Naturphilosophie in der Zeit eines A. v.

boldt, Gau, Laplace, Cuvier,

schlimmsten Spott

und

hilflos

Hum-

Lamarck muten den

ber sich ergehen lassen,

die Miachtung, die sie hervorriefen, kehrte sich

gegen die Philosophie berhaupt.

Aber der Tiefstand dauerte nicht

lange.

Mit Un-

recht bezeichnet ein namhafter Historiker die zweite


Hlfte

des

19.

phisches,

mit

das

jetzt

erst

abgelst werde.
lich

bereits

im

Jahrhunderts

Positivismus

durch

einen

als

ein

unphiloso-

ausgeflltes

neuen

Der Aufschwung beginnt


sechsten

Zeitalter,

Aufschwung
tatsch-

und siebenten Jahrzehnt

Digitized by

Google

Damals betraten Lotze und Fechner neue Bahnen.


Sie verdankten der idealistischen Philosophie noch

gewisse Anregungen.

Die Krfte aber, wodurch

sie

Neues und Lebensfhiges schufen, erwuchsen dem


Mediziner Lotze,

dem Physiker Fechner aus einer fach-

mnnischen naturwissenschaftlichen Bildung.


versuchten
Erfolge

diese

Kenntnisse

dem der Naturwissenschaft

Beide

entscheidendem

mit

zunchstliegenden

Gebiete dienstbar zu machen, der von Kant bis

Hegel

vernachlssigten

Mit

Psychologie.

auer-

namentlich Lotze

ordentlichem

Scharfsinne

von da

Tiefen der philosophischen Probleme.

in alle

dringt

Seine Interessen gipfeln nicht in der Psychologie

sondern

selbst,

in

der Metaphysik, die ihm aber

wieder nur durch die Ethik vollendbar scheint, und


seine

Untersuchungen

letzten

Den

wnschen

brig.

jedenfalls

ebensowenig wie

Fechner beizhlen.
ihrer Kraft in

fhrten

das Absolute

ber

in

Metaphysik lassen an Khnheit nichts

und

Positivisten

Wahr ist

den

seither

in

zu

kann man ihn


phantastischeren

es nur, da die Wurzeln

der von ihnen selbstndig weiterge-

noch so

viel reicher

empirischen Disziplin liegen.

von einer

der

Von

entwickelten

hier

aus also,

naturwissenschaftlichem Geiste betrie-

benen Psychologie, kam neues Leben

in die Philo-

sophie.

Doch
Faktor:

wirkte in gleichem Sinne noch ein anderer


die

Orientierung

in

der

Geschichte

der

Digitized by

Google

Philosophie, die okjektive Erforschung und gesteigerte Wertschtzung frherer Leistungen,

und beson-

Kant Whrend des

ders die Wiederanknpfung an

ungestmen Vorwrtsdrngens der Idealisten

man

wenig

sich

kmmert.

um

Jeder hatte

Vorgnger angeknpft.
in

hatte

historische Untersuchungen ge-

nur an seine unmittelbaren

Schleiermacher

allein begriff

jenem Kreise die Bedeutung einer objektiven ge-

schichtlich-philosophischen Erkenntnis und bereitete

durch seine Studien ber griechische Philosophie

den neuen Aufschwung

und

Seitdem sind uns Plato

gewor-

Fr Hegel war die Geschichte wie die Natur

den.

um

nur da,
hin

vor.

Aristoteles wieder Vertraute, Mitlebende

war

Interesse

dialektisch abgeleitet zu werden.

er in dieser Absicht
erfllt,

Schlern

um

Immer-

ganz von historischem

und dieses Interesse wirkte

in

seinen

so lebendiger nach, als ihnen ja ein

Fortschritt ber Hegel hinaus

nach den Prmissen

des Systems unmglich erscheinen mute, also Philosophie mit Geschichte der Philosophie
fiel.

Am

fruchtbarsten

wurde jedoch

Richtung bei solchen, die sich

zusammen-

die historische

vom Zwange des

Systems zu befreien wuten und das Historische

als

Unterlage eines knftigen neuen Aufbaues betrachteten.

Diese zugleich rckwrts und vorwrts blik-

kende Forschung fand nun vielfach besonders

in

Kant den Denker, an dem man sich zu orientieren


habe,

um

aus

dem Sturm und

Schiffbruch in

ein


sicheres Boot

und

ein ruhiges

Fahrwasser zu gelangen.

Metaphysik Erkenntnistheorie: damit glaubte

Statt

man zwischen Hegel und dem Materialismus den


Den breirichtigen Mittelweg gefunden zu haben.
testen Einflu

gewannen

Schriftsteller, die

es ver-

standen, die Kantische Lehre in einer freien

Um-

deutung mit der naturwissenschaftlichen Richtung


zu verbinden, wie Fr. A. Lange in seiner Geschichte

des Materialismus".

Zu

billigen sind freilich solche,

immer wieder versuchte, Umdeutungen

mu
seiner

Mngel und Unklarheiten, scharf trennen von

dem, was man

selbst

Nur durch

glaubt.
heit

Man

nicht.

das historische System Kants, einschlielich

daraus machen zu knnen

die strengste historische

Wahr-

kann auch der philosophischen Wahrheit ge-

dient werden.
Ich

mu

hier darauf verzichten, die Zeichen einer

philosophischen

Wiederbelebung

im

verflossenen

Jahrhundert und die daran beteiligten Faktoren weiter


ins einzelne zu verfolgen.

es heute?

Haben wir den

Ich frage nur:

Wie

steht

richtigen Kurs oder whrt

noch ein ungewisses Durcheinander oder bedarf es


gar einer vlligen

Es
die

Bedrfnisse zu

Philosophie
hat

Umkehr?

ntzlich,

ist

man

sich

bei solcher Fragestellung

vergegenwrtigen,

berhaupt entspringt.

allezeit

von

ihr

erhofft.

Ein
Sie

aus

denen

Doppeltes
soll

zuerst

unserm Wissen einen Abschlu geben, indem

sie

Digitized by

Google

10allgemeinsten Begriffe aller Wissenschaften

die

Zusammenhang

einheitlichen

bringt,

in

dabei zugleich

methodisch an Genauigkeit und Schrfe das uerste

Denn

leistet.

denz

in

Allgemeinheit in der Sache und Evi-

Form

der

sind

es,

die

alle

Wissenschaft

wenn

anstrebt; die Knigin der Wissenschaften,

diesen stolzen

Namen beanspruchen

beide Eigenschaften im
dieser

Superlativ

praktische Aufgabe:

erstreben.

Mit

aber die

dem Gemte

der dafr Empfng-

und

tiefsten Antrieb zu

lichen den krftigsten Halt

gewhren,

also

verknpft sich

theoretischen

rein

sie

mu

will,

den berhaupt das bloe Nachdenken

ber die Welt und ihren Lauf, abgesehen von allen


religisen Gefhlen

vermag.

und Oberlieferungen, zu geben

Philosophie soll uns, die dafr Empfng-

emporheben ber den Dunstkreis der Erde,

lichen,

ber die Nichtigkeiten des Alltagslebens, sie

uns

helfen,

und

Und

Geschicke

den

Zweifelsfllen

in

kennen.
jene

schwerem

Weg

der Pflicht zu er-

sie soll dies vollbringen

Erhebung des Verstandes,

soll

standzuhalten

die,

durch eben
bis

zu

den

Grenzen des Erkennens vorschreitend, Schein und


Wirklichkeit, Zuflliges

und Notwendiges,

Zeitliches

und Ewiges scheiden und das eine im anderen, aus

dem anderen erkennen


In

diesen

beiden

lehrt.

Forderungen sehen wir

ernsthaften Richtungen der Philosophie einig.


sie treten sofort

alle

Aber

auseinander durch die Art, wie sie

Digitized by

Google

11

den ersehnten hohen Standpunkt gewinnen:


losophieren entweder auf

dem Grunde

sie phi-

der brigen

Das

Wissenschaften oder unabhngig von ihnen.

Regiment

ist

verfassungsmig oder es

auto-

ist

Fr diesen Unterschied haben wir keine

kratisch.

Aber die

ganz passenden technischen Ausdrcke.

gangbaren

Bezeichnungen

Erfahrungsphilosophie

und apriorische Philosophie kommen

in

deutung ihm wenigstens nahe genug,

um

Be-

ihrer

hier der

Krze halber dafr gebraucht zu werden.

Die Erfahrungsphilosophie wchst aus den- Einzelwissenschaften heraus und bemht sich, den engsten

Anschlu an

sie festzuhalten.

Sie redet soweit als

mglich deren eigene Sprache, folgt den nmlichen

Methoden,
tiefen.

will

Sie

nur schrittweise erweitern und ver-

erkennt Gegebenes

an und lt Ge-

gebenes entscheiden, dem sich das Denken wohl


oder bel anpassen mu,

wie

die

Interpretation

einem gegebenen Texte, wenn auch Konjekturen im


einen und anderen Fall unentbehrlich bleiben.
erstrebt so einen relativen Abschlu,

dem

wie

er

Sie

nach

augenblicklichen Stande des Wissens erreichbar

scheint

Sie vertraut, da auch ein solcher relativer

Abschlu befreiend und erhebend wirke, da aus


jeder hheren Stufe
entspringen.

zugleich

neue Lebensantriebe

Ja gerade die Unabschliebarkeit der

Erkenntnis wird trstlich, beseligend empfunden, da


sie

das Weiterschreiten der Menschheit gewhrleistet

/
Digitized by

Google


und dem Gemte

whrend

lt,

12

Freiheit zu unendlichen

Ahnungen

ein definitiver Abschlu, erscheine er

zunchst noch so groartig, alsbald eine entsetzliche,


unsere ganze hhere Natur vernichtende, Schranke
darstellen mte.

Aprioristische Richtungen treten in verschiedenen

Formen zu verschiedenen Zeiten

auf.

Ganz aus-

geprgt bietet sie der Idealismus des vorigen JahrScharf setzt er die philosophische der

hunderts.

gemeinwissenschaftlichen Methode gegenber.


der Tne,

die wir eben

hrten,

all-

Statt

schlgt er genau

entgegengesetzte an.

Seine Melodien steigen von

oben nach unten.

fehlt

tiefen

Es

ihm aber nicht an einem

Grundton, der aus dem Wesen unserer Seele

Es

entspringt.

ist

jenes

Element,

faustische

das

keiner so wie unser groer Dichter geschildert hat;

weshalb denn auch die Faustdichtung ein Lieblings-

thema so
ist.

vieler

Anhnger dieser Denkweise geworden

Die Sehnsucht nach Vollendung gewinnt die

berhand, verschmht das langsame Fortschreiten

am Stckwerk und versetzt sich in das Wesen der


Gottheit, um von da aus das Wirkliche als ein Notwendiges, das Mangelhafte als ein Vollkommenes zu
begreifen.

Die Geschichte
phischen

Wendung
das

lehrt

uns, welche

der philoso-

Bewegung innewohnenden Motive


fhren konnten.

Fhlen

und

Wollen,

Es war
das

in

zu dieser

erster Linie

ungestm

einen

igitized

by

Google

13

Weltanschauung ver-

Anteil an der Gestaltung der


langte.

Unser Denken kann entweder

seine eigenen Motive, durch den

und der logischen Evidenz,


kann von vornherein

in

rein

Zwang

durch

der Sache

oder es

geleitet sein,

seinen berzeugungen durch

das Fhlen und Wollen bedingt

sein.

Kann man

auch zweifeln, ob jemals der Standpunkt eines rein


sachlichen Denkens

so

liegt

vollkommen verwirklicht war,

doch die ausgesprochene Tendenz dazu

der Wissenschaft vor.

mgen

sorgfltig abgegrenzt.

Wie

keine Erkenntnisquelle.
heit,

Unsterblichkeit als

Der Glaube

durch nach ihm

in

Postulate

der Sittlichkeit

keinem Sinne

der Umstand, da er

Jacobi

ihm

ihm Gott, Frei-

erweitert.

dem Verstand

alles

Erscheinungen hinausgehende Erkennen


trieb

ist

sicher

unser Wissen und Erkennen wird

feststehen:

in

Kant hatte noch beide Ver-

da-

Gerade
ber die

abspricht,

und Fichte zur reinen Gefhls- und

Willensphilosophie.

Fichte schreibt schlechthin jede

berzeugung, selbst die von der Existenz unsrer

Nebenmenschen, dem Gewissen


ruht

zu.

Jedes Wissen

ihm auf dem Glauben, und das Glauben auf

dem Wollen.

Dies war die entscheidende Wendung,

mit der die Entwicklung des deutschen Idealismus

begann.

Die Geschichte zeigt aber auch zwei andere Be-

wegungen

in jener Zeit als mitbeteiligt, die

zum Ver-

stndnisse des deutschen Idealismus sehr wesentlich

Digitized by

Google

den Aufschwung der Geisteswissenschaften

sind:

und

die

und

Blte

gleichzeitige

Nachblte

der

Die Grundlegung der geistes-

deutschen Dichtkunst

wissenschaftlichen Forschungen in Deutschland: der

Sprachwissenschaft,
allem

der

Geschichtsforschung, vor

der Altertumskunde,

erfolgte

jener Zeit

in

durch Mnner wie W. v. Humboldt, Niebuhr, F. A. Wolf,


die ebenbrtig

den groen Naturforschern zur Seite

traten.

Auch begann

senkung

in

deutschen
schichte

liebevolle Ver-

die

bereits

unsere eigene Vergangenheit, die zu einer

Altertumswissenschaft
fhren

Nun

sollte.

und

Literaturge-

erstreben

aber

die

Geisteswissenschaften nicht blo wie die Naturwissenschaften

eine

Kenntnis

ihrer Gegenstnde,

der

sondern

sie

ueren

Beziehungen

wollen die Entwicklung

des geistigen Lebens innerlich nachempfinden lassen,


die Vergangenheit in lebendige, gefhlte

verwandeln.

Da

sie dies

gleichlicher Vorzug,

knnen,

whrend

Gegenwart

ist ihr

sie in der

unver-

Auffindung

exakter Gesetze weit hinter den Naturwissenschaften

zurckstehen.

Ein solches nachfhlendes Erkennen

schwebte den deutschen Idealisten


alles

als

Musterbild

Erkennens vor, das diesen Namen verdiente.

Sie suchten daher auch die Naturerkenntnis ihm gleichzugestalten.

Damit war einer

Grundzge gegeben.

ihrer wesentlichsten

In dieselbe

Bahn

fhrte aber

auch die durch unsere Dichterheroen und noch mehr


durch die Romantiker gepflegte poetisch-pantheistische

Digitized by

Google

15

Weltauffassung, die, aller mathematisch-mechanischen

Erklrung abhold, die Natur im Innersten zu er-

Die vielfltigen engen Wechselbe-

fassen glaubte.

ziehungen der idealistischen Philosophen und der


gleichzeitigen Poeten sind ja bekannt.

Aber

wurde

jetzt selbst

zu einer

Art von Dichtung, zu jener Mischung von

Denken

die Philosophie

Mystik bezeichnen.

Hren

wir Sendling, so glauben wir Plotin und Jakob

Bhme

und Dichten, die wir

als

zu hren; wie er denn selbst diese Verwandtschaft


erkannte.

Geist
eine

Zug

Auch aus

Und da

in

Fichte redet durchaus mystischer

Hegels Entwicklung die Mystik

ganz hervorragende Rolle


ihn zuerst

von Kant

spielt,

da dieser

entfernte, geht aus Diltheys

neuen Untersuchungen zur Jugendgeschichte Hegels


mit Evidenz hervor.
Fr.

Sehr richtig hat darum bereits

Brentano Hegel mit

dem

und mit Nikolaus Cusanus

Neuplatoniker Proklus

verglichen.

Freilich ver-

langt Hegel gegenber der Philosophie der grenden

Begeisterung eine solche des Wissens, das die kalt


fortschreitende

sprechen

lasse.

mehr noch

Notwendigkeit

der

Sache

selber

Aber schon die Grundlegung und

die Ausfhrung des Systems lehren, da

selbst dieser auerordentliche

Mann

sich der

Grund-

stimmung seiner Jugend und den angedeuteten Einflssen nicht entziehen konnte.

In seiner spteren

Zeit hebt auch er die nahe Verwandtschaft mit

und dem Theosophen

F. v.

Bhme

Baader selbst hervor.

Digitized by

Google


dieses

Alles

wieder:

es

Ist

17

zugegeben, kehrt aber die Frage


nicht

doch

die Dichtung

richtiger,

der Dichtung zu berlassen, in der Philosophie da-

gegen den von

aller

nicht gerade

Lehrt

Wissenschaft verfolgten

Weg

immer mglich weiter zu verfolgen?

nur

soweit

die

da

Geschichte,

trotz

der

Verwandtschaft, die smtliche geistige Lebensue-

rungen untereinander verbindet,

trotz

der Bedeutung

der Phantasie fr das Denken und des Denkens


fr die Phantasie,

doch ungleiche Entwicklungsbe-

dingungen den Fortschritt der Dichtung und den


der Wissenschaft beherrschen?

und Goethe

Schiller

sind einer solchen Katastrophe wie Hegel nicht verfallen.

Reine Wissenschaft und reine Dichtung dauern

ewig weiter, nur die

zum Untergang.

prinzipielle

Mu

Vermischung fhrt

das Gefhl irgendwo an die

der khlen Forschung treten, so darf es nur

Stelle

an den Grenzen des Wissens geschehen, und diese

Grenzen mssen soweit

als

mglich hinausgeschoben

werden; nicht aber darf von Anfang an


gemeinste

und hchste Wissenschaft

fr die all-

ein

anderes

Organ, eine andere Methode, eine andere Geistesverfassung gefordert werden wie fr

Wie
wie

alle

brigen.

wunderlich, wie unmglich sind Prtentionen,


sie

liegen:

etwa folgenden Stzen Sendlings zugrunde

Zu begreifen

ist

auch nicht, warum die

Philosophie eben zu besonderer Rcksicht auf das

Unvermgen

verpflichtet sei, es ziemt sich vielmehr,

Digitized by

Google


den Zugang zu

18

abzuschneiden und nach allen

ihr

Seiten hin

von dem gemeinen Wissen so zu

da kein

Weg

Hier fngt die Philosophie an, und

fhren knne.

wer

da

nicht schon

sich scheut,

ist

oder vor diesem Punkte


entfernt

oder fliehe

von einer ganz anderen Erkenntneuen Welt die Rede,

nisart, einer vllig

von der, worin die


mglichen

ist,

der bleibe auch

Es

zurck."

isolieren,

oder Fusteig von ihm aus zu ihr

jetzige

Physik

Obergang gibt"

ist,

in die es

gar keinen

Ebenso zweckmig

kann man dem Haupte vorschreiben, sich gegen den


allgemeinen Blutumlauf des Krpers zu isolieren.

Eine notwendige Folge dieser Auffassung des


philosophischen Denkens

dem

z.

ist

der Absolutismus, mit

B. Fichte sich rhmte, ein System erfunden

zu haben, welches in sich selber rein abgeschlossen,


unvernderlich und unmittelbar evident, allen brigen

Wissenschaften

ihre

ersten

Grundstze

Leitfden gebe

und hierdurch

verstndnis auf

dem Gebiete des

allen Streit

und

ihre

und Mi-

Wissenschaftlichen

auf ewige Zeit aufhebe."

Auch jene dogmatische Unduldsamkeit folgt daraus,


die jeden

Widerspruch verstummen heit und den

Gegner mit Fen

tritt.

Wenn

etwa ein Rezensent

der Naturphilosophie als Barbar von eingeborener


Bestialitt

gebrandmarkt wird, oder wenn einer ganzen

Reihe respektabler Kollegen, die sich mit der Wissenschaftslehre nicht befreunden konnten, der Rat ge-

Digitized by

Google


geben wird, sich

19

lieber mit Brillenschleifen, Forst-

verwaltung oder Viehzucht als mit Philosophie zu


beschftigen,

wenn

ja

groen Idealisten sich

die

auch untereinander mehr mit Vorwrfen und bitterem

Hohn

als

mit

Grnden bekmpfen, um dann

gesamt wieder von Schopenhauer

in

ins-

derbsten Kraft-

sprtichen abgefertigt zu werden: so liegt dies nicht

blo an zuflligen gemeinsamen Temperamentseigenschaften, sondern an

dem ganzen Habitus des Denkens,

auf den sie von Anfang an eingestellt sind, der eine

Verstndigung, Teilung der Arbeit, Berichtigung des


einen

durch den anderen und gegenseitige Aner-

kennung solcher Berichtigungen grundstzlich ausschliet

finden

Grundstzlich, sage ich: denn tatschlich

sich

leider

ja

Obelstnde

hierin

auch

in

anderen Lagern.

Da nun im

Staate

der Wissenschaft

solche

Grundstze selbst Knigen nicht zugebilligt werden

knnen, steht auer Zweifel.


unausbleiblichen Begleiter

auf

Sie

dem

sind

aber die

einmal

einge-

schlagenen Wege, und finden sich darum in allen


hnlichen Zeiten eben so regelmig wie jene dreigeteilte

(bei

des Systems,

manchen auch

viergipflige)

die als untrgliches

Pulskurve

Symptom

einer

mystisch erhhten Denktemperatur gelten kann.

An

den Vergewaltigungen der Wirklichkeit, die solche


Schematisierungen mit sich bringen, geht jedesmal
nicht die Wirklichkeit, sondern das

System zugrunde.
2*

Digitized by

Google


Somit

folgt,

20

da von den beiden Wegen der

der erfahrungsmige

Philosophie

gebenen weiteren Sinn)

allein

(in

dem ange-

zu einer gedeihlichen

Fortentwicklung fhren kann, da aber auch von

den

psychologischen Verhaltungsweisen

zwei

die

der Prioritt des Verstandes fr die Philosophie in

Das grere Gewicht mag da-

mu.

Kraft bleiben

immer auf der Erhhung des Gefhlslebens

bei

und

liegen,

ich

Aber die

denke nicht daran, einer Verherr-

bloen Wissens das Wort zu reden.

lichung des

Zeitfolge,

das Bedingungsverhltnis drfen

nicht vertauscht werden,

Rede

die

knnen wir

solange von Wissenschaft

Die Verschiebung dieses Verhltnisses

ist.

dem

als heilsame,

Fortschritt der Phi-

dauernd dienliche nicht anerkennen und

losophie

wrden uns gegen jede Umkehr

in

diesem Sinne

wehren.

Es

nur ein Punkt, der hier noch der Dis-

ist

kussion bedarf: die Frage, ob der Philosoph seinen

Ausgang

von

zweckmiger

den

Naturwissen-

schaften oder von den Geisteswissenschaften nehme.

Durch

auf

die heutige Philosophie geht in dieser Hin-

eine

sicht

die

bleibt.

und

ihre

da

die

Spaltung,

Beurteilung
Viele

die

nicht

jener

ohne Einflu auch

konstruktiven

verwerfen wohl

ihren

Systeme

Absolutismus

ganze Methode, halten aber wenigstens


Erforschung

Normen des

der

hchsten Gesetze

fest,

und

geistigen Lebens, als die Hauptleistung

Digitized by

Google

21

der Philosophie, nur auf

dem Grunde

der Geistes-

wissenschaften gelingen knne.


Ich

mchte vor allem

fr wichtig halten,

Philosoph irgendein Handwerk

der

oder

Geistes-

der

kennen

am

Einzelforschung

der

gelernt,

er

mu

Leibe

eigenen

durch positive Leistungen

und

sich das Recht, mitzureden, erkmpft haben,

mu

die

er

Sprache der Wissenschaften beherrschen,

die er zu meistern

Aber

sei's

Naturwissenschaften,

Er mu die Leiden und

selbstttig versucht habe.

Freuden

da der

und gebt,

irgendeinem konkreten Gebiete,

d. h. sich auf

nun

gelernt

gedenkt

doch auch

ich betrachte

speziell eine

um-

fassende naturwissenschaftliche Bildung als unentbehrlich fr jeden, der es nicht auf besondere

der Philosophie,

etwa Rechts-

wie

philosophie, sondern auf die

friedigenden
solcher

mu

Weltauftassung
in

oder

Gewinnung
abgesehen

Zweige
Kunst-

einer behat.

Ein

Mathematik und Naturwissenschaften

aufgewachsen und von ihrem Geiste wie ihrem Stoff


erfllt

sein.

Schopenhauer,
Zeit

bei

innerlich

aller

Fichte,

Sendling, Hegel, aber auch

standen

der

Naturforschung

darauf gerichteten

fremd gegenber.

Sie

ihrer

Bemhung doch

waren nicht darin

aufgewachsen und versuchten nur nachtrglich, Begriffe,

Denkformen ganz anderen Ursprunges dem

Naturgebiet aufzudrngen. Daran muten sie scheitern.

Dagegen stand Leibniz

in engster

Fhlung mit den

Digitized by

Google

der Mathematik

groen Fortschritten
forschung

seiner Zeit,

Grten

der

keinem

Da

lebendig.

und

daran

ja

er

hat

ist

und Natur-

sich

Aus

beteiligt.

Grunde

anderen

22

Leibniz

einer

als

diesem

und

heute

noch

er zugleich Theolog, Historiker, Jurist

Politiker war,

gab seinem System die ungeheure

Spannweite: aber die Tragkraft und

Stabilitt

hat

es von den Fundamenten sowie den architektoni-

schen Grundstzen, die seinem Schpfer durch die


mathematisch-naturwissenschaftliche

Schulung

zur

anderen Natur geworden waren.

Indem

ich auf eine solche

Schulung des Philo-

sophen dringe, mchte ich selbstverstndlich nicht


da

behaupten,
Philologie

Sphre

Geisteswissenschaften,

oder die Jurisprudenz,

nicht

gleichfalls

wie

innerhalb

Musterbeispiele

die
ihrer

exakten

Denkens, scharfer Begriffsbildung und zwingender


Beweisfhrung
dafr,

da

lieferten.

ihre

Ich halte auch keineswegs

Methode der Begriffsbildung oder

des Schlieens einen grundwesentlichen Unterschied

gegenber den Naturwissenschaften aufweise.


es sich also nur

um

wrde

Hilfe

ich

die

Wenn

die formelle Schulung handelte,

der Naturforschung nicht in

diesem Mae betonen.

Aber

sie verschafft

sach-

liche Anknpfungspunkte fr die Behandlung der


Weltanschauungsfragen,

Dinge heute
tische

die,

wie nun einmal die

liegen, nicht durch eine blo dilettan-

Kenntnisnahme zu bewltigen sind, bei ein-

Digitized by

Google

23

dringendem Studium aber reiche Ausbeute verheien.


Die Hauptlinien des Fortschrittes liegen

eben

in

Es

dies

an

dieser

Richtung.

wenigen Beispielen zu

Schon

sei

mir

erlutern.

mathematischen Ideen

die allgemeinsten

sind heute in einer

gestattet,

Umwandlung

begriffen, die die

hchste Aufmerksamkeit des Philosophen herausfordert

dem Ursprnge

Die Frage nach

der mathe-

matischen Axiome, deren Wichtigkeit fr die Erkenntnislehre bereits Leibniz


ist

durch

die

und Kant durchschauten

Mathematiker

selbst

in

un-

einer

geahnten Richtung fortgebildet worden. Aber es

den Mathematikern
Neubildungen

in

bisher

nicht

gelungen,

ist

diese

den Rahmen der allgemeinen Er-

kenntnisprobleme befriedend einzufgen,


Begriffen von Erfahrung

sie

zu den

und apriorischer Erkenntnis,

zu denen wir von anderen Seiten unweigerlich gefhrt werden, in einleuchtende


sie

sind

eben

ihrerseits

Beziehung zu setzen:

wieder nicht

kenntnistheorie aufgewachsen.

Nur

in

der Er-

ein mit beiden

Gebieten gleichmig vertrauter Denker knnte diese

Aufgabe
werden.

definitiv lsen,

und

sie

mu

einmal gelst

Weitere Berhrungen bietet der Ursprung

des Zahlbegriffes, den Kant sicher mit Unrecht in


der Zeitanschauung suchte, die Cantorsche Mengenlehre, die unter

anderem die Frage nach dem

Unendlichen von neuem

aufrollte, ferner die

scheinlichkeitslehre, deren korrekte

aktuell

Wahr-

Ausdeutung

fr

Digitized by

Google

die logische Theorie der

duktionsschlsse

24

Beobachtung wie der In-

entscheidend

wird,

endlich

die

ganze Methodik des deduktiven Schlieens, dessen


logische

Struktur

nirgends an

gleich

vollendeten

Beispielen wie in der Mathematik untersucht werden

kann.

Aber auch unsere Vorstellungen von den Naturkrften

und ihren Trgern sind durch

Physik

und Chemie

unterzogen.

Die fr Lotze und Fechner noch un-

umstliche Atomistik mit ihren

Fechner

in

teidigt, in

die neuere

durchgreifender Vernderung

Fernkrften,

von

einer seiner geistvollsten Schriften ver-

Wilhelm Webers klassischen Vorlesungen

der Zielpunkt aller Schlufolgerungen, sie

ist

wan-

kend geworden. Die ganze anschaulich mechanische,


auf

Gesichtsvorstellungen

begrndete,

der Krperwelt scheint einem

Auffassung

elektromagnetischen

oder einem sonstigen sehr abstrakten Begriffssystem


Platz zu machen.

Ausdehnung

Merkmal des Krpers, Masse


begriff.

ist

lngst nicht

mehr

ein bloer Verhltnis-

Fr die Grundgesetze der Bewegungslehre

werden Verallgemeinerungen
allgemeinsten Merkmale

erstrebt, die die bisher

des Krperlichen

nur als

besondere Flle erscheinen lassen.

Die Frage nach

dem Wesen

neue entbrannt

der Materie

ist

aufs

und wunderbare Entdeckungen schren

die

Flamme.

Aus der Erhaltung der Energie werden Schlsse


auf

das Verhltnis von

Leib

und Seele gezogen,

Digitized by

Google

25

aus der Vermehrung der Entropie Schlsse auf das


knftige Schicksal der ganzen materiellen Welt. Erde

Himmel

und

tun

Menschengeist

Wie

da

drfte

sich

dem

auf,

Geheimnisse

ihre

Philosoph

der

wibegierigen
zu

offenbaren.
ver-

interesselos,

stndnislos zur Seite stehen?


In

den Wissenschaften der Organismen

ist

der

Entwicklungsgedanke aufgetaucht, hat manche Kinderkrankheit berstanden, aber auch

immer weiter gezogen, schlechthin


fat.

seine

alle

Kreise

Gebiete er-

Diesen Gedanken hat man schon bei Hegel

finden wollen, ja die berhmteste Darstellung seines

Systems beginnt mit einem Hinweis auf Darwin und

und Hckel
begonnen.

dessen,

was Hegel

nennt sogar Leibniz und Aristoteles

des Entwicklungsgedankens

als Vertreter

Weltganze.

die Vollender

als

Man

Dies

es Wortspiel.

ist

fr

das

jedoch unrichtig oder ein blo-

Denn was wir heute Entwicklung

nennen, bedeutet nicht eine unzeitliche Stufenfolge

von Wesen, die ein wohlgeordnetes System ausmachen, sondern eine

und kausal bedingte

zeitliche

Aufeinanderfolge des jeweilig Hheren auf das Niedere.

Eine solche zeitlich-kausale Entwicklung hat

aber fr die Natur, wie Aristoteles, so auch Hegel


direkt geleugnet.

Er hat

Vorstellung abgewiesen.
biet ist

sie

sie

Nur

als

fr

von ihm, wie von

eine ungeschickte

das geistige Ge-

allen

frheren, die

eine Philosophie der Geschichte versuchten, anerkannt

Digitized by

Google

26

Es handelt sich also auch

worden.

in dieser

Be-

wenn wir gegenwrtig die physische und


psychische Welt im Zusammenhang als einen un-

ziehung
die

geheuren

zeitlich -

verstehen

suchen,

kausalen Entwicklungsproze zu

um

eine wesentlich neue Auf-

fassungsweise, zu welcher der Philosoph seine Aus-

rstung in erster Linie aus Botanik und Zoologie


holen mu.

Die unorganische Natur auf der einen

und das Geistesleben auf der andren

Seite

werden

zu Verallgemeinerungen, wahrscheinlich auch zu


feren Erklrungen fhren;

sichtspunkte, auf die


zuletzt

man

und

so gefhrt wird, knnten

sogar eine gewisse hnlichkeit mit Hegels

dialektischen Formeln haben.

und

tie-

Ge-

die allgemeinen

ihre

Aber ihren realen Sinn

berzeugungskraft knnen sie nur auf

Wege von

dem

unten nach oben gewinnen, nur so kann

das Haus gebaut werden.

Die Verbindung der Physiologie mit der Psychologie,

die zur Einfhrung der experimentellen

thode

in diese gefhrt hat, scheint

Me-

manchen so un-

philosophisch, da sie beantragen, die Psychologie

von der Philosophie zu trennen.


Gegenteil

Sie

ist

die neue Philosophie sich erheben mu.

man

aber im

auch eines der Fundamente, auf denen

hoffen, die

Wie kann

Welt zu verstehen, ohne die Gesetze

des Psychischen zu kennen, und wie kann

man

diese

erkennen, ohne die Wechselbeziehungen des Psychischen und des Physischen zu bercksichtigen?

Digitized by

Google

27

Wenngleich der ungehemmte Verlauf des Denkens

und Wollens

oberflchlicher Betrachtung

bei

Tuschung erwecken mag,

die

organischen

als htten die

Prozesse daran keinen Anteil, so brauchen wir nur


einen Blick auf die Strungen des Denkens, Sprechens
Fhlens, Wollens, der ganzen Persnlichkeit zu wer-

denen wieder

fen, mit

vertraut

gemacht

hat,

neuere Forschung uns

erst die

um

und Berei-

die Vertiefung

cherung zu wrdigen, die der Psychologie von der

und Pathologie (und

Psychiatrie

freilich

auch um-

gekehrt diesen Wissenszweigen von einer subjektiv

analysierenden Psychologie) zuteil wird.

Die

alte

Frage nach der Verknpfung zwischen den physischen

und den psychischen Vorgngen

in

der Welt ber-

haupt, nach Dualismus und Monismus, kann zwar


nicht
sie

allein

auf

diesem

Wege

werden,

gelst

die schrfste Zergliederung der Begriffe


tt

da

auer umfassenden empirischen Kenntnissen auch

und

von Kausali-

Substanzialitt erfordert: aber sie wird durch

das Zusammenwirken

aller

und

dieser Untersuchungen
ist jetzt

schon fr den

Einsichtigen weit ber die Phrasen

hinausgefhrt,

zweifellos weitergefhrt

mit denen ein groes Publikum sich noch abspeisen


lt

Der Most pat

weder

in die

nicht

mehr

in die alten

Schluche,

groben des Materialismus, noch

in die

feinen der Spekulation.

Es

ist

aber noch ein Gebiet erstanden, woran

Psychologen

mit

Naturforschern

namentlich

seit

Digitized by

Google

28

Heimholte zusammenarbeiten: die Phnomenologie,


zu den letzten Elementen vordringende

d. h. eine bis

Analyse der sinnlichen Erscheinungen

in sich selbst.

Die Erscheinungen von Farben, Tnen, Gerchen,


Gestaltungen in

Raum und

Zeit sind nicht die phy-

sische Welt selbst, wie sie sich

dem

Geiste des

Naturforschers darstellt, noch auch sind sie die psychische

Welt

Aber

sie

sind das Material, woraus

der Physiker schpft, und

Ausgangspunkt und

sie

sind

der Nhrstoff

der

zugleich

des

gesamten

Deshalb bedarf sowohl Natur- wie

Seelenlebens.

Geistesforschung dieser Untersuchung, und am meisten


natrlich die Philosophie, die die Gesetze der Natur

und des Geistes gleichsehr bercksichtigen

Wie

soll.

eine genaue Zergliederung der sinnlichen

Erscheinungen

Konsequenzen

als solcher sofort auf philosophische


fhrt,

mge
Er

an Fichte anknpft.

ein Beispiel erlutern,

lehrte,

das

da das Bewutsein

eines Dinges auer uns nichts weiter sei als das

Produkt

unseres

Diesen Satz

eigenen

sttzte

Vorstellungsvermgens.

er darauf,

da unsere Sinnes-

empfindungen an sich nichts von rumlichen Unterschieden zeigen, da


nen,

und da

bereits

Das

die

z.

B. Farben punktuell erschei-

ihre Ausbreitung in Linien

und Flchen

Leistung einer geistigen Ttigkeit

sei.

hat er als Tatsache hingestellt, aber nirgends

bewiesen.

Auf Grund der psychologischen Analyse

darf heute mit Sicherheit das

Gegenteil behauptet

Digitized by

Google

29

werden, da nmlich unsere optischen Erscheinungen

von vornherein ebenso

wie

quantitativ

qualitativ be-

Fichtes metaphysische Ansicht wird

stimmt sind.

dadurch nicht schon widerlegt, aber ihre Begrn-

dung erweist

mge das

Als zweites Beispiel

sich als hinfllig.

dienen, an das viele

Ttigkeitsgefhl"

worden

tiefsinnige Betrachtungen geknpft

es nicht vielleicht eine bloe

empfindungen?

Wir wissen

jetzt,

Ist

Sinnes-

da die Muskel-

in

der alten Lehre von den fnf

fehlten, in der

Entwicklung des Seelenlebens

empfindungen, die
Sinnen

sind.

Summe von

eine betrchtliche Rolle spielen, ja die physiologische

Psychologie hat

aus

gleichsam zur Ehrenrettung mehr,

sie

Es

herangezogen.

als gut war,

dem Bewutsein

gilt

also jedenfalls,

der Aktivitt

zunchst alles

abzusondern, was bloe Muskelempfindung

zu beurteilen, was

etwa

als

ist,

bersinnlicher

als rein funktionelles Element, als Ich bettigung

Fichteschen Sinn brig bleibt.


in

anderen

Schritt

und

Richtungen
Tritt zur

die

Und

um

Kern,

im

so fhrt noch

Phnomenologie

auf

Klrung methaphysischer Fragen.

Aus solchen Grnden mssen wir

also auf einer

naturwissenschaftlich orientierten und fundamentierten Philosophie bestehen.

Trotz alledem aber wrde

es,

das

sei jetzt nicht

minder betont, den Untergang der Philosophie bedeuten, wollte


in die

man

sie

Hnde geben.

den Naturwissenschaften

allein

Solchen Versuchen, an denen

igitized

by

Google


es heute nicht

fehlt,

30

mchte

ich fast lebhafter wider-

sprechen wie den Trumen der Idealisten.


ist

deres

die Durchfhrung

chungen.

Ein an-

die zweckmigste Grundlegung, ein an-

deres

Dazu

philosophischer

Den unendlich

nicht aus.

Untersu-

reicht Naturwissenschaft als solche

tigen Erscheinungen

mannigfaltigen, eigenar-

des inneren Lebens steht der

Physiker als solcher fremd gegenber.

Selbst die

Psychologie im gewhnlichen Sinne, die sich nur


mit den elementaren Funktionen beschftigt, vermag

das Seelenleben nicht nach seinem ganzen Reich-

tum

darzustellen.

Hier greifen die konkreten Geistes-

wissenschaften ein
Philosophie,

die

und diejenigen Disziplinen der

aus ihnen gleichsam den Honig

sammeln, die sthetik, Ethik, Rechts- und Gesellschaftsphilosophie, Geschichtsphilosophie.


allerdings

Auch

sie

knnen heute nicht mehr von oben, son-

dern nur von unten gebaut werden, und wir sehen


ihre

Frderer bemht, der ganzen Breite der er-

fahrungsmigen Verschiedenheiten des Geschmakkes, der Sitten

und Gebruche, wie

sie

Geschichte

und vergleichende Vlkerkunde darbieten, gerecht


zu werden.
In

der Auffassung des geistigen Daseins sieht

sich

nun die heutige Philosophie, und wieder nicht

erst

die

des 20. Jahrhunderts, sondern schon die

Lotzes und Fechners, hinsichtlich bestimmter Grund-

anschauungen mit den Idealisten

einig.

Man kann

Digitized by

Google

31

sagen, das letzte Ziel des deutschen Idealismus sei

gewesen: die
Natur

Prioritt

Ursprnglichkeit

der

seines

als

sowohl

im Sinn

im

eines

Auch auf Sendling

Ranges verstanden.
trotz

des Geistes gegenber der

Prioritt

erweisen,

zu

Sinne

hheren

findet dies

Systems Anwendung,

parallelistischen

ganz klar aber auf Fichte und Hegel.

Fr jenen

ist

die Natur nur das versinnlichte Material der Pflicht,


fr

diesen

ist

sie

das Auersichsein des Geistes,

der dann in hherer Stufe zu sich zurckkehrt.

Und

diese hhere Stufe, Selbstbewutsein, subjektive und


objektive Sittlichkeit,
fr

ist

auch schon

fr Hegel, aber

beiden Vorgnger,

seine

das

eigentliche

Ziel

des gesamten Weltprozesses, und die Darstellung


dieser Endstufe die

Nun

Krnung der Philosophie.

mahnen uns zwar nicht blo

sondern

mit der

auf das Weltganze


sichtig zu

Kant,

anderer Weise auch die Naturwissen-

in

schaften,

Hume und

sein.

Anwendung des Zweckbegriffes


und

Ohne

speziell auf die

Natur vor-

weiteres aber erkennen wir

die Prioritt des Geistes in

dem Sinn

an, da nur

Geistiges unserer Erkenntnis unmittelbar als Realitt

gegeben
die

ist,

unsern

bestenfalls

whrend

die Wirklichkeit

Sinnesempfindungen

von Dingen,

korrespondieren,

nur erschlossen werden kann.

Nicht

minder sind wir einig darber, da nur im geistigen

Leben von unmittelbaren Werten, Gtern, Zielen gesprochen werden kann, und da primre Werte uns

Digitized by

Google


nicht durch

32

den Verstand, sondern

allein

durch das

Auch das Weitere

Gefhl gegeben werden.

drften

wenige leugnen, da der Wille, und am meisten der


Wille,

sittliche

das Zentrum

des

vollentwickelten

Geisteslebens bildet, da das blo rezeptive Sein

Es

hier nichts bedeutet


liche

Augustinus ein

tiefes

ferner eine ausschlie-

und da hierdurch

von Summierung der wahren Werte mglich

wird, wie sie jeder in seinem individuellen

beim lterwerden

Ob

mit

Form des Zeitbewutseins

sich aufzubewahren vermag,

eine Art

man

Mysterium nennen mu, da

es die Vergangenheit in
in

ist

Eigentmlichkeit des Geistigen, die

aber die

Gemte

erlebt.

Gesamtsumme

alles

wahrhaft Wert-

vollen, in unendlicher Steigerung gedacht, in irgend-

einem Sinn

als prexistierend

anzusehen

sei,

darber

finden wir die gegenwrtigen Weltweisen nicht so

einstimmig wie die Idealisten, die

in

diesem Punkt

auch Leibniz und Aristoteles zu Vorgngern


wenngleich

sie

deren Theismus

in

hatten,

Pantheismus um-

wandelten. Die naturwissenschaftliche Entwicklungslehre hat

manchen den Gedanken nahegelegt, das Voll-

kommene mchte

berall

nur Ende, nicht Anfang

der Entwicklung sein, im Groen wie im Kleinen.

Drnge dieser Gedanke durch,

hielte er allen

Gegen-

erwgungen Stand, dann wrde die Weltanschauung


der Zukunft ein gnzlich verndertes Gesicht zeigen.

So

viel ist klar: die

neue Zeit

stellt

den Philosophen

Digitized by

Google

33

Aber

mit neuer Gewalt vor die lteste aller Fragen.

auch dies

da

ist klar,

dialektischer Knste

hier

weder mit Erneuerung

noch mit Berufung auf unmittel-

bare Intuition noch mit Kantischer Erkenntniskritik

durchzukommen

Das unergrndlich

ist.

des bels, das Leibniz mit


nicht zu befriedigender
19.

Problem

tiefe

seinem Scharfsinne

all

Lsung

auch im

fhrte, hat

Jahrhundert immer wieder neue Umformungen

der Welt-

und

Gottesvorstellung

hervorgetrieben.

Selbst der Pessimismus liegt als eine ausgebildete

Weltanschauung vor, vertreten durch den unterhalden wir

tendsten Schriftsteller,

den Philosophen besitzen.

mungen

in

ziehung

Nach der

seit Voltaire

unter

Soweit dabei nur Stim-

Frage kommen, knnen sie durch Er-

und Willensentschlu

bekmpft

werden.

Seite des Tatschlichen aber gibt es keine

Widerlegung

als

durch Vertiefung der psychologisch-

ethischen Analyse

und

gleichzeitige Vertiefung der

entwicklungstheoretischen Gesichtspunkte.

von den Fragestellungen an bis zu den

Hier

letzten

mu

Schlu-

folgerungen geradezu alles revidiert werden.


Nichts beleuchtet greller die gewaltige Grung
der Zeit, als da sich Grundanschauungen von Jahr-

tausenden Umgestaltungsversuchen nicht entziehen


knnen.

Da aber

die meisten offiziellen Vertreter

der Philosophie nur zgernd an diese letzten Fragen


alles

Wissens rhren,

ist

losen

Skeptizismus,

auch

nicht die Folge eines mut-

nicht

einer

Furcht vor
3

OF T h

'

-'
Digitized by

Google

34

Staatsgewalten, wie sie Schopenhauer seinen Zeit-

genossen so grimmig vorwirft, sondern es

ist

der

Ausflu jener Denkweise, die allerdings Schopen-

hauer so fremd

ist

wie den

dem

Idealisten, die sich

Schwersten, Hchsten und Letzten nur

unend-

in

lichem Fortschritte durch Bearbeitung der Erfahrungsbegriffe zu nhern wagt.

Sind nun neue Formulierungen der alten Probleme, neue Mittel

und Wege der Untersuchung,

neue Energie und jugendlicher Mut der Suchenden

Kennzeichen

wissenschaftlicher Wiedergeburt,

drfen wir getrost sagen: die Philosophie

An

geboren.

ist

so

wieder-

der versunkenen Atlantis der

Stelle

idealistisch-konstruktiven Systeme hat sich ein neuer

Kontinent erhoben.

Sehr langsam

ist

sein

Empor-

fester

Ge-

staltung Jahrzehnt fr Jahrzehnt zu gewinnen.

An

steigen,

doch scheint

er an

Gre und

seinen Ufern verlaufen sich allgemach die von der

Katastrophe hinterlassenen Wellen.


nachlufige Wellen
die

alten

Systeme

wiedereinzufhren.

sind
in

alle

Nur

als solche

Versuche anzusehen,

modernisiertem

Gewnde

Auf den Gefilden des

neuen

Landes sehen wir zahlreiche Arbeiter beschftigt


Sie

halten

die

Fackeln und

reichen

Sie schaufeln und bauen und

sie

Bauholz, das jene Wellen herantreiben.


sagungsvolle Kleinarbeit
ist

ist

einander.

verwenden auch das

auch

Ihre

ent-

Idealismus.

Sie

nur die bewute Durchfhrung des Grundsatzes,

Digitized by

Google

35

der die Naturwissenschaften gro gemacht hat und

immer mehr
gen

Geisteswissenschaften eingedrun-

in die

sagt Harnack,

berall"

ist.

verdrngt das

Studium primitiver Zustnde das der komplizierteren,

und an

die Stelle

der Beschftigung mit den er-

hebenden Epochen der Geschichte


in

den Niederungen

Erkenntnissen

und Entdeckungen

Arbeitsweise erschlossen!
bieten,

die

ist

Welche

getreten.

Forschung

Wer

von

Flle

hat sich

dieser

darf daher ge-

da die Wissenschaft umkehre und es anders

Man

mache?"
knnen,

da

wird, meine ich, nicht einmal sagen

Geisteswissenschaften

die

sophischer geworden seien

als

frher;

unphilosie

philo-

sophieren nur in anderer Weise, so, wie es auch


die Philosophen selbst tun.

Eines

freilich

Oberhaupt

fehlt

Vielleicht

dem neuen
werden wir

Kontinent:

solches im Sinne der Omnipotenz besitzen.


einerseits ist der Autorittsglaube,
alter

ein

nie wieder ein

Denn

wie er im Mittel-

den Aristoteles zum philosophus" schlechthin

erhob, wie er aber auch zu Hegels Zeit noch stark


grassierte,

immer mehr im Schwinden.

ausgebreiteter

Die Bildung

und durch zhen Dogmatismus zu-

sammengeschlossener Schulen wird daher

Und

dies

ist

keineswegs zu bedauern.

Wissenschaft mehr

liebt als

seltener.

Wer

die

den Ruhm, mte einer

solchen Schulformation nur nach Krften entgegenwirken.

Andrerseits wird aber auch die einheitliche


3*

Digitized by

Google

36

Verknpfung der allgemeinsten Forschungsergebnisse

immer schwerer,
schreiten.

weiter die Wissenschaften fort-

je

Nur solchen wird

die Verschiedenartiges,

sie

immer

leicht bleiben,

Unvertrgliches

ja

zusammenmischen, nicht aber solchen, die


ster

sorglos
in

hch-

und Folgerichtigkeit die Ehre des

Przision

Philosophen erblicken.

Auch darum

der gegen-

ist

wrtige Zustand eine begreifliche Begleiterscheinung

Auch nach

der neueren Bestrebungen.


hin ein

Symptom des

kein Fortschritt.

Das

dieser Seite

Fortschrittes, aber in sich selbst

elegische Wort, das

Mommsen

einmal im Rckblick auf die Universalitt Leibnizens

gesprochen, knnen wir heute nur


wiederholen: Unser

Werk

in

gleichem Tone

lobt keinen Meister

und

keines Meisters Auge freut sich an ihm; denn es


hat keinen Meister,

und wir sind

Zu einem gewissen
zwar gelangt

ein jeder,

gerichtet hlt

und

alle

nur Gesellen."

einheitlichen

Gedankenbaue

der den Sinn aufs Grte

alle Krfte

des Denkens und der

Imagination diesem Ziele zuwendet


lichkeit

ist

Denn

Einheit-

das spezielle Merkmal einzelner

nicht

Systeme, die sie durch schematisierende Formeln

erzwingen wollen,
stndliche

sondern

Eigenschaft

eines

sie

ist

jeden

gearbeiteten Gedankenkomplexes.

die

selbstver-

vllig

durch-

Fgen sich nun

solche Gedankenkomplexe in neuen Individuen zu-

sammen, und lsen


allmhlich auf, so

sich ihre scheinbaren Widersprche

mu von

selbst als

wachsender

Digitized by

Google


Gewinn aus der

37

Arbeit vieler, die keineswegs

immer

Berufsphilosophen zu sein brauchen, eine neue einheitliche

Ob

Weltanschauung sich aufbauen.

sie

dann das Gemt ebenso wie den Verstand befriedigen


wird, hngt teilweise auch

vom Gemt

ab.

Denn

auch dieses unterliegt einer gewissen Umbildung.


Nicht jeder sehnt sich nach den Gttern Griechenlands

oder gyptens, und

vom Christentume

gehrt doch

mindestens der persnliche Teufel nicht mehr zu


unsern Herzensbedrfnissen.
In solcher

lorene

Weise

Harmonie

hat

des

mancher Lebende

die ver-

Denkens und Fhlens auf

hherer Stufe fr seine Person wiedergewonnen und

Anhnger seiner Auffassungen gefunden.

Aber

die

hchste Palme menschlicher Geistesarbeit harrt noch

Es

des Siegers.

wissenschaften

glte, eine die

Natur- und Geistes-

gleichmig durchdringende Ideen-

welt zu schaffen, die mit sachlicher berzeugungskraft

die weitesten Kreise der Forscher

und durch

sie

bezwnge

die gebildete Menschheit berhaupt

mit neuem Lebensblute

fllte.

kniglichen Genius gelingen,

Dies knnte nur einem

wenn

er

noch irgend

mglich

ist,

kalische

Begabung, die unbegrenzte Weite seiner

der

Leibnizens

mathematisch -physi-

Interessen, die durchsichtige Klarheit seiner Gedanken-

bildung mit Kants bohrendem Tiefsinn und ethischem

Pathos vereinigte.
nius

Hoffen wir, da ein solcher Ge-

komme, und da

es wieder unserem deutschen

Digitized by

Google


Vaterlande

beschieden

38
sei,

hervorzubringen.

ihn

Hoffen wir aber auch, da, was immer die Zukunft


bringen mge,

sie

uns

dreierlei

nicht

nehme: die

Einigkeit unter den Nationen, die zu gemeinschaftlicher

Geistesarbeit

berufen

sind,

die Einfalt

des

Sinnes, ohne die auch Schlangenklugheit nicht zur

Wahrheit fhren kann, und die Freiheit wissenschaftlicher

Forschung und Lehre, die keine Wissenschaft

so unbedingt und rckhaltlos beanspruchen mu,

wie die Philosophie.

Digitized by

Google

Digitized by

Google

BSITY OP CALIFORNIA

LIBRARY
This

is the date on which


book was charged out.

DUE 2 W6EKS AFTER

tbis

Ml

>

[30m-6;il]

Google