NOCIONES GENERALES

Los pecados capitales son hbitos o malas inclinaciones que conducen a

toda clase de vicios y desrdenes. Son siete: Soberbia, Avaricia, Lujuria,
Ira, Gula, Envidia y Pereza.
Se llaman capitales porque la palabra capital procede del latn caput que
significa cabeza o fuente. Es decir, son cabeza y fuente de todos los dems
pecados.
La raz comn de los siete pecados capitales es el egosmo, que antepone
los propios gustos y caprichos a la ley de Dios.
VIRTUDES CONTRARIAS A LOS SIETE PECADOS CAPITALES
Hay siete virtudes contrarias que deben practicarse contra los siete
pecados capitales:
Contra la soberbia, humildad.
Contra la avaricia, generosidad.
Contra la lujuria, castidad.
Contra la ira, paciencia.
Contra la gula, templanza.
Contra la envidia, caridad.
Contra la pereza, diligencia.
MEDIOS PARA LUCHAR CONTRA LOS PECADOS CAPITALES
Para luchar contra los pecados capitales, es necesario practicar los
siguientes medios:
Rezar, porque slo con el auxilio de Dios se podr vencer.
Hacer sacrificios. En las comidas, en las bebidas, en la imaginacin,
en los sentidos, en los deberes cotidianos, etc.
1. SOBERBIA.
Es el amor desordenado de s mismo, induce a la persona a estimarse
ms de lo que en realidad es.
Algunos pecados derivados de la soberbia son:

 Presuncin. Consiste en emprender cosas superiores a nuestras

fuerzas.
Vanagloria. El deseo desordenado de la propia alabanza y gloria.
Ambicin. Consiste en el amor desordenado de la honra, de poseer
dignidades y de mandar sobre los dems.
Vanidad. Se manifiesta en el amor desordenado de la buena estima
de los dems.
Hipocresa. Consiste en disimular los propios defectos y fingir
cualidades que no se poseen.
Desobediencia. Consiste en rehuir a la Ley de Dios, a la Ley de la
Iglesia y a los preceptos lcitos de los superiores o padres.
Jactancia. Es hablar desordenadamente de las propias excelencias.
Pertinacia. Es aferrarse excesivamente a los juicios propios
opinables.
Ostentacin. Consiste en hacer alarde de riquezas, bienes,
fortaleza, poder, hermosura o inteligencia propias.
Altanera. Consiste en hablar del prjimo con desprecio.
Existen varios defectos que tienen su origen en la soberbia, como son:
la autosuficiencia, la susceptibilidad, el perfeccionismo, etc.
CMO LUCHAR CONTRA LA SOBERBIA
Contra la soberbia se debe luchar practicando la virtud de la
humildad. Esta virtud modera la desordenada inclinacin de la propia
excelencia, dando el preciso conocimiento de nuestra pequeez delante
de Dios.
MANIFESTACIONES DE LA SOBERBIA
La persona que habitualmente se deja llevar por la soberbia, cree
tener la razn en todo lo que dice o hace; acta como si Dios no existiera;
jams agradece los favores que le hacen; es impaciente ante los dems;
quiere ser el primero en todo y dominar a su prjimo; casi siempre est de
mal humor; es muy conflictivo; no acepta los consejos de los dems
porque se cree intachable; vanidoso, egosta, autosuficiente; nunca tiene
paz en el alma; se jacta de sus cualidades y bienes; no reconoce a Dios

como nico principio y ltimo fin; se siente el centro de todo; se rebela

ante los preceptos de Dios, de la Iglesia, de los superiores, etc.
EFECTOS DE LA SOBERBIA
Los efectos que produce la soberbia son:
Provoca dimensiones en las familias, en el trabajo, en el deporte.
Es origen de muchos pecados.
Priva de la gracia de Dios, porque el da abundantemente gracias a los hu