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Frhmittelalterlicher Kirchenbau in Baiern vom

7. bis 9. Jahrhundert Vorarbeiten zur Rekonstruktion


einer Kirche am Bajuwarenhof
Warum eine Kirche?
Kultbauten vergangener Zeiten sind abgesehen von antiken Tempeln
nur selten sicher zu identifizieren. Dieser Umstand ndert sich erst mit
dem aufkommenden Christentum grundstzlich und offenbart dem Archologen eine Quellengattung, in der siedlungs- und religionsgeschichtliche Aussagemglichkeiten miteinander verschmelzen: das Bauwerk Kirche als Stein gewordener Ausdruck des Glaubens. Lange Zeit
standen jedoch vor allem architektur- und baugeschichtliche Fragestellungen im Vordergrund, bei denen mit archologischen Methoden
Vorgngerbauten erschlossen werden sollten sei es, um die lokalpatriotische Neugier zu befriedigen oder weil man hoffte, eine frhe schriftliche Nennung auch im Bodenbefund nachzuweisen.
Ziel der folgenden Seiten ist es, die theoretischen Vorarbeiten fr den Bau
einer Kirche des spten 7. und des 8. Jahrhunderts zu schaffen, die mittelfristig auf dem Gelnde des Bajuwarenhofes Kirchheim als originalgetreues Modell entstehen soll. Dabei ist nicht geplant, einen bestimmten
archologisch nachgewiesenen Befund zu rekonstruieren, sondern es soll
aus verschiedenen archologisch belegten Elementen eine Kirche errichtet werden, wie sie auf einem Herrenhof der spten Merowinger- und der
Karolingerzeit gestanden haben knnte (Abb. 10).
Die Grnde fr diese Museumserweiterung sind einfach: Religion war
damals wie heute ein wichtiger Teilaspekt des tglichen Lebens. Vor allem das Aufkommen des Christentums und das zeitliche Nebeneinander
von altem und neuem Glauben war prgend fr die Bajuwaren des spteren 6. und des 7. Jahrhunderts. Da wir ber die heidnischen Glaubensvorstellungen aber nur unzureichend Bescheid wissen, wird es durch den
Kirchenbau mglich, den Themenbereich Religion dennoch auch im
Museumsbetrieb aufzugreifen und den Besuchern nher zu bringen. Hinzu
kommt der profanere Grund, dass im Laufe des Jahres 2009 auch das Lang16

Abb. 10: Rekonstruierte Kirche in Reisbach, Lkr. Dingolfing-Landau. Liebloses


Aneinanderfgen von Holz ergibt noch lange keinen Eindruck eines Kirchenraumes.

haus fertig werden drfte, das Museum aber von der praktischen Vermittlung handwerklicher Fertigkeiten lebt; die Errichtung eines neuen
Gebudes, an dem vielleicht auch andere Bauweisen erprobt werden knnen, wre sowieso unerlsslich!
Dieser Beitrag bietet eine Zusammenstellung von Befunden zu frhmittelalterlichen Kirchen mit ihrer architektonischen und knstlerischen
Ausstattung. Da die Anzahl von Beispielen aus Bayern berschaubar ist,
werden vereinzelt auch Befunde aus benachbarten Regionen, zu denen
das Herzogtum Baiern im 7. bis 9. Jahrhundert Kontakte pflegte, herangezogen. Dies ist notwendig, um die Vielfalt konstruktiver und gestalterischer Mglichkeiten zu erfassen.

Kirchen als Problembefunde


Woran erkennt der Archologe eine Kirche, wenn er sie ausgrbt? Oft
reicht schon die Lage unter einer noch stehenden Kirche aus, damit ein
Befund als Kirche angesprochen wird (Stichwort: Kultkontinuitt). In der
Regel mag dies auch zutreffen, doch sollte man in jedem Fall stets kritisch
prfen, ob es sich aufgrund der erhaltenen berreste bei dem Befund
wirklich um eine Kirche handeln muss1 .
17

Typisches Merkmal einer Kirche ist die besondere Bauform, vor allem
mit architektonisch betonter Ostseite. Dies kann sowohl eine halbrunde
Apsis als auch ein gegenber dem Langhaus eingezogener quadratischer
oder rechteckiger Chorraum sein. Ist der Ostteil nicht erhalten, wird eine
gesicherte Ansprache als Kirche bereits schwierig, da sich vor allem Holzkirchen des 7. und 8. Jahrhunderts in der Bauweise und folglich auch in
den nachweisbaren Resten kaum von zeitgleichen Profanbauten unterscheiden. Erschwerend kommt hinzu, dass im Frhmittelalter auch die
normalen Wohnbauten ost-west-ausgerichtet sind, so dass die Orientierung ebenfalls nicht als Indiz herangezogen werden kann. Leichter fllt
es dem Archologen steinerne Bauten als Kirchen anzusprechen. Zum
einen bringt diese Bauweise bessere Erhaltungsbedingungen im Boden
mit sich, weshalb genauere Beobachtungen zu Grundrissform und Baudetails mglich sind. Zum anderen sind profane Steingebude im Herzogtum Baiern im 7. und 8. Jahrhundert so selten, dass es sich in der Regel
wirklich um frhe Kirchen handeln drfte, insbesondere wenn sie die einzigen gemauerten Bauwerke einer Siedlung sind.
Schwierig ist die Beurteilung von unvollstndig berlieferten Gebudegrundrissen. Als Paradebeispiel hierfr kann die erste Holzkirche unter
St. Peter und Paul in Aschheim, Lkr. Mnchen, gelten, von der lediglich
sieben Pfosten bei der Grabung nachgewiesen und die restlichen zu einem dreischiffigen Hallenbau frei ergnzt sind (Abb. 11,5)2 . Ohne die umliegenden Grber und die nachfolgenden steinernen Gotteshuser wre
der Grundriss nicht von einem Wohngebude des 6. oder 7. Jahrhunderts
zu unterscheiden gewesen. Dieses Beispiel warnt davor, die geringe Anzahl nachgewiesener Kirchen des 7. Jahrhunderts als Argument fr eine
nur zgerliche Annahme des neuen Glaubens zu werten. Gerade einfache
Kirchenbauten ohne gesonderten Chor, zugehrige Grber oder liturgische Einbauten sind innerhalb eines Siedlungsgefges fr den Archologen nicht als solche zu erkennen.

18

Abb. 11: Kirchen und Kapellen aus Holz. 1 Mnchen-Aubing. 2 Strakirchen. 3 Altdorf
bei Landshut. 4 Herrsching Bau I. 5 Aschheim Bau I. 6 Barbing-Kreuzhof. 7 Staubing bei
Weltenburg. 8 Pliening Bau I. M. 1:400.
(1-2,5-7 nach Codreanu-Windauer 2003, Abb. 3,1-4,6; 3 nach Codreanu-Windauer 2003, Abb.
3,5 u. Schrter 1982 [wie Anm. 7], Abb. 110; 4 nach Codreanu-Windauer 2003, Abb. 3,7 u.
Keller 1991/92 Abb. 34; 8 nach Codreanu-Windauer 2003, Abb. 7,4).

19

Neben der Grundrissform sind vor allem liturgische Einbauten wie Altar,
Chorschranke oder Taufbecken sichere Indizien fr ein Gotteshaus. Deren Nachweis gelingt aber meist nur in Steinbauten, sofern auch der zugehrige Fuboden erhalten ist. Bei hlzernen Kirchenbauten ist dies deutlich schwieriger, da nur Pfostengruben oder Balkengrbchen die Zeit berdauert haben.
Grber werden gerne als Beleg fr eine Kirche herangezogen, besonders
wenn sie einen direkten Lagebezug zum Gebude aufweisen und wenn
der Baubefund alleine eine Ansprache als Kirche nicht zulsst. Im
Umkehrschluss wird dann meist auch davon ausgegangen, dass es sich
um christliche Begrbnisse handeln muss, auch wenn sie auf heidnische
Art mit Beigaben ausgestattet sind. Anders als in den angrenzenden Regionen ist in Altbayern im frhen Mittelalter die Bestattung im Kircheninnenraum unblich eine bajuwarische Eigenheit, deren Grnde noch
weitgehend unerforscht sind. Dadurch knnen nur Grber neben oder
bei einem Gebude als Indiz fr eine Kirche dienen, der direkte Bezug
aufeinander ist meist nur schwer zu beweisen.
Dies trifft vor allem auf eine kleine Gruppe von Sechs- oder AchtPfostenbauten zu, die sich gelegentlich auf oder am Rand groer
Reihengrberfelder des 6. und 7. Jahrhunderts finden und aufgrund ihrer
Lage als Friedhofskapellen interpretiert werden. Beispiele hierfr sind die
Bauten von Mnchen-Aubing, Strasskirchen (Lkr. Straubing-Bogen), oder
vielleicht auch Altdorf, Lkr. Landshut (Abb. 11,1-3)3 . Diese 10 bis 20 m2
groen Bauten sind teilweise der Ost-West-Ausrichtung der Grber
angepasst, knnen aber wie im Fall Strasskirchen auch nord-sd-orientiert
sein, was eher an eine vorgeschichtliche Zeitstellung des Gebudes denken
lsst. Ob der Bereich des letztgenannten Gebudes bewusst von den
Grbern ausgespart wurde oder ob das Fehlen von berschneidungen
auf Zufall beruht, ist nicht sicher zu entscheiden4 . Der Befund allein erlaubt
es jedenfalls nicht, diese Beispiele christlich zu interpretieren, da weder
ein eigener Altarraum noch liturgische Einbauten vorhanden sind.
20

Vielleicht handelt es sich lediglich um Memorialbauten, die nur mit dem


Grabritus in Zusammenhang stehen. Eine derartige Baugruppe ist
beispielsweise fr das alamannische Sdwestdeutschland und das
frnkische Rheinland nachgewiesen, nur dass dort innerhalb dieser
Gebude auch bestattet wurde. Dies unterscheidet sie wiederum von den
bayerischen Beispielen5 .
Die Kirche als Bauwerk
Grundrissform
Eine Gliederung der archologisch erfassten Kirchentypen kann unter verschiedenen Gesichtspunkten erfolgen. Alleine ber den Grundriss lassen
sich einfache rechteckige Saalkirchen, Saalkirchen mit quadratischem oder
rechteckigem Chor, Saalkirchen mit halbrunder Apsis und mehrschiffige
Kirchen mit den bereits genannten Chorlsungen unterscheiden (Abb. 1112). Andere Bauformen sind aus dem 7. und 8. Jahrhundert in Bayern
noch nicht eindeutig nachgewiesen. Einzig die durch Abtbischof Sintpert
(768-791) im spten 8. Jahrhundert errichtete Abteikirche St. Emmeram in
Regensburg, von der sich die Krypta erhalten hat, ist als dreischiffige Basilika zu rekonstruieren6 . Vor allem bei Klosterkirchen wurden an das
Langhaus statt Seitenschiffen hufiger Nebenrume, so genannte Annexe,
angefgt, die sowohl liturgischen als auch profanen Ttigkeiten dienten
(Abb. 12,7-8).
Funktion
Die ltesten nachgewiesenen Kirchenbauten Altbayerns datieren in die
Zeit um 600 und in das frhe 7. Jahrhundert. Da eine flchige kirchliche
Institutionalisierung erst mit der Einrichtung der bayerischen Dizesen
739 durch Bonifatius in die Wege geleitet wurde, drfte im 7. und frhen
8. Jahrhundert die herrschaftliche Eigenkirche der vorherrschende Typ
gewesen sein, eine von einem Hofbesitzer auf eigenem Grund errichtete
und von ihm ausgestattete, aber auch in seiner Verfgungsgewalt stehen21

Abb. 12: Kirchen aus Stein. 1 Epolding-Mhlthal Bau II. 2 Mals St. Benedikt. 3 Klais/Scharnitz.
4 Aschheim Bau II. 5 Wrth im Staffelsee Bau I. 6 Herrsching Bau II. 7 Sandau Bau I. 8 Wrth
im Staffelsee Bau II. M. 1:400.
(1 nach Jacobsen u.a. 1991, 290; 2 nach Dannheimer 2003, Abb. 12,4; 3 nach Sage 1977, Beil. 1;
4 nach Dannheimer 1988a, Abb. 13; 5 nach Codreanu-Windauer 2003, Abb. 11,2; 6 nach
Codreanu-Windauer 2003, Abb. 9,3 u. Keller 1991/92, Abb. 37; 7-8 nach Dannheimer 2003,
Abb. 12,5; 15).

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de Kirche. Diese Eigenkirchen dienten einer Familie als Privatkapelle und


nicht selten auch als Zentrum eines Begrbnisplatzes und somit als Ort
der Memoria, des Totengedenkens. Beispiele hierfr sind die hlzernen
Kirchen von Herrsching (um 620/30) oder vielleicht auch Landshut-Altdorf, die nach einer relativ kurzzeitigen Nutzung und einer geringen
Bestattungsaktivitt wieder aufgelassen worden sind (Abb. 11,3-4)7 . Gerade die meist geringe Grberzahl verdeutlicht einen direkten Bezug zum
Bauwerk und lsst eine Interpretation als Kirche zu. Dies gilt umso mehr
fr Herrsching, da die Holzkirche noch im 7. Jahrhundert durch einen
Steinbau ber gleichem Grundriss ersetzt wurde.
Erst spter gingen oftmals aus Eigenkirchen Friedhofskirchen einer greren Gemeinschaft oder sogar Pfarrkirchen hervor, wobei dies mit einem Wechsel von der privaten Memoria zu einem kollektiven, gemeinschaftlichen Totengedenken der gesamten Gemeinde verbunden ist. Architektonisch sind Eigenkirchen, Friedhofskirchen und Pfarrkirchen freilich nicht zu unterscheiden. Typische Beispiele fr Kirchen einer Dorfgemeinschaft sind die beiden Friedhofskirchen von Staubing bei Weltenburg, Lkr. Kelheim, und Barbing-Kreuzhof, Stadt Regensburg, von denen
letztere innerhalb eines als Herrenhof interpretierten Gebudekomplexes
lag und sicherlich als Eigenkirche gegrndet wurde (Abb. 11,6-7)8 . Um
beide Kirchen entwickelte sich im 7. und 8. Jahrhundert jeweils ein ber
100 Bestattungen umfassender Friedhof, der sie vermutlich als Gemeindekirchen mit Bestattungsrecht ausweist. Sie wurden mit der Verlagerung
der zugehrigen Siedlung im 8. Jahrhundert aufgegeben, im Fall BarbingKreuzhof wurde jedoch noch nach Aufgabe der Kirche eine Zeit lang weiter
dort bestattet9 .
Eine etwas andere Entwicklung durchlief die Holzkirche unter St. Peter
und Paul in Aschheim. Im frheren 7. Jahrhundert ursprnglich wohl als
Eigenkirche auf einem kleinen Bestattungsplatz am Siedlungsrand gegrndet, wurde dieser Bau um 700 in Stein erneuert (Abb.11,5; 12,4). In diese
Steinkirche (Bau II) wurden in der ersten Hlfte des 8. Jahrhunderts einige der ganz seltenen Bestattungen innerhalb eines Kirchenraumes in Bay23

ern eingebracht10 . Dies bedeutet mglicherweise, dass die Umwandlung


zur Pfarrkirche erst spter erfolgt sein kann, da sich ein vermutlich bedeutender Herr noch das Recht dieser ansonsten unblichen Bestattungsform herausnehmen konnte.
Als steinerne Eigenkirche wohl eines Mitgliedes der Huosi-Sippe soll die
erste Kirche auf der Insel Wrth im Staffelsee, Lkr. Weilheim-Schongau,
errichtet worden sein (Abb. 12,5). Der 6,0 x 10,0 m groe Apsidensaal
wurde nach Aussage umliegender Grab- und Kleinfunde im 7. Jahrhundert erbaut und in der Mitte des 8. Jahrhunderts durch eine grere Klosterkirche ersetzt (Abb. 12,8)11 . Hiermit wird eine weitere funktionale
Gruppe berhrt, die sich unter gnstigen Umstnden sogar archologisch
von den zuerst genannten Eigen-, Friedhofs- und Pfarrkirchen unterscheiden lsst. Das einzige derzeit sicher ins 7. Jahrhundert datierbare Kloster
Bayerns liegt auf der Herreninsel im Chiemsee, Lkr. Rosenheim. Allerdings lassen sich anhand der fragmentarischen Befunderhaltung keine
sicheren Grundrisse rekonstruieren. Die ersten beiden Bauphasen der
Kirche waren aber anscheinend als mehrschiffige Pfostenbauten, vielleicht
vergleichbar mit der Aschheimer Holzkirche, ausgefhrt. Der steinerne
Ausbau des Klosters erfolgte erst im 8. Jahrhundert12 .
An der Stelle des Regensburger Niedermnsters war bereits im 7. Jahrhundert eine steinerne Saalkirche mit Rechteckchor errichtet worden (Bau
I), die um 720 durch einen greren und aufwndig ausgestalteten Neubau ersetzt wurde. Ob es sich hierbei schon um eine Stiftskirche oder vielleicht doch die herzogliche Pfalzkapelle handelte, ist aus dem Befund
heraus derzeit nicht zu entscheiden13 . Besser bekannt ist eine Reihe im
mittleren 8. Jahrhundert bereits von Beginn an in Stein errichteter Klosterkirchen. In Sandau, Stadt Landsberg a. Lech, entstand in der Mitte des
8. Jahrhunderts nach sdwestalpinem Vorbild ein 18,5 m langer Dreiapsidensaal mit begleitenden Annexbauten, die vermutlich liturgische
Funktionen bernahmen (Abb. 12,7)14 . Die ebenfalls in dieser Zeit errichtete Klosterkirche von der Insel Wrth im Staffelsee war mit 23,5 m Lnge
und 13 m Breite sogar noch grer als Sandau. Auch hier waren nrdlich
24

und sdlich des einschiffigen Langhauses seitliche Rume angefgt, die


wie in Sandau mit dem Klosterleben und liturgischen Ablufen in Verbindung standen (Abb. 12,8)15 . Die Kirche des 739/740 von Mitgliedern
der Huosi gegrndeten Klosters Benediktbeuren, Lkr. Bad Tlz-Wolfratshausen, ist archologisch deutlich schlechter erfasst und wird als einfache, 10 m breite und 22 m lange Saalkirche mit Rechteckchor rekonstruiert16 . Vollstndig ergraben ist hingegen die Kirche des 763 gegrndeten
Klosters Klais/Scharnitz, Lkr. Garmisch-Partenkirchen, die nach der Verlegung des Konvents 772 nach Schlehdorf nur noch als Pfarrkirche diente. Es handelt sich um eine kleine Saalkirche mit Rechteckchor und einer
an der Innenseite der sdlichen Langhauswand angefgten (leeren) Grabkammer wohl fr eine Stifter- oder Heiligenbestattung (Abb. 12,3)17 .
Wenig ist ber die frhmittelalterlichen Bischofskirchen im Herzogtum
Baiern bekannt. Der nach 740/41 gegrndete Dom von Eichsttt war ein
12 m breiter Saalbau mit mindestens 200 m 2 Grundflche, dessen
Ostabschluss aber durch jngere Baumanahmen unwiederbringlich zerstrt ist18 . Der unter Bischof Virgil von 761 bis 774 errichtete Dom zu Salzburg war eine Saalkirche von ebenfalls beeindruckender Gre (66 m lang,
33 m breit) mit flankierenden Annexrumen und einer innen
kleeblattfrmig ausgebildeten Apsis19 . Die Domkirchen von Passau, Freising, Augsburg und Regensburg hingegen sind nicht oder nur unzureichend untersucht20 .
Als Fazit lsst sich festhalten, dass sowohl in der Holz- als auch in der
Steinarchitektur die Saalkirche der bestimmende Kirchentyp des 7. und 8.
Jahrhunderts im Herzogtum Baiern war. Diese Bauform ist bei allen funktionalen Kirchentypen vertreten von der kleinen Eigenkirche bis zur
reprsentativen Bischofskirche. Nur in seltenen Fllen wie z. B. in
Aschheim oder wohl auch in Kloster Herrenchiemsee haben hallenartige
Profanbauten mit mehreren Schiffen als Vorbild gedient. Unterschiede
bestanden vor allem in der Gre der Kirchen, der Form des Ostabschlusses
und der festen Innenausstattung.
25

Bauweise und Baugestalt


Das Aussehen von hlzernen Kirchenbauten ist hnlich wie bei Wohngebuden nur sehr schwer abzuschtzen. Dies liegt daran, dass im archologischen Befund lediglich Pfostengruben oder Schwellbalkengrbchen
berliefert sind. Hierber ist maximal das architektonische Grundgerst
des Kirchenbaus zu erschlieen, ber den eigentlichen Wandaufbau sowie die Art und Ausfhrung des Daches kann man hingegen nur spekulieren. Grundstzlich drfte ein Kirchenbau den regional bevorzugten
Bauweisen und der lokalen Materialwahl verpflichtet gewesen sein. Gute
Beispiele fr Kirchen in Pfostenbauweise stellen die Kirchen von Staubing
bei Weltenburg, Herrsching am Ammersee (Bau I) oder Aschheim (Bau I)
dar, wobei die Herrschinger Kirche eine halbrunde Apsis, Staubing einen
Rechteckchor und Aschheim einen geraden Chorabschluss (mit Umgang?)
besa.
Wesentlich seltener berliefert sind Kirchen in Schwellbalkenbauweise,
was aber vor allem daran liegen drfte, dass ihre konstruktiven Elemente
kaum oder gar nicht in den Boden eingreifen. Wie eine derartige Kirche
ausgesehen haben knnte, zeigt der erste Kirchenbau aus Pliening, Lkr.
Ebersberg (Abb. 11,8)21 . Dort konnte unter der sptromanischen, um 1200
erbauten Backsteinkirche ein hlzerner Vorgnger nachgewiesen werden,
dessen Langhaus auf massiven Schwellbalken ruhte. Diese waren in bzw.
auf etwa 60 cm tiefen und bis zu 70 cm breiten Drainage-Grben verlegt,
um einer Verrottung der Bauhlzer vorzubeugen. Da kein zugehriger
Lehmverputz geborgen werden konnte, wird ein reiner Blockbau oder
Stnderbau mit Spaltbohlen fr das Kirchenschiff angenommen. Die halbrunde Apsis hingegen wird als durch Pfosten stabilisierte Flechtwerkwand
in einem Wandgrbchen rekonstruiert. Alternativ wre auch eine
Palisadenwand vergleichbar den nordischen Stabkirchen vorstellbar. Die
Datierung frhestens in das 10./11. Jahrhundert erfolgte mangels Kleinfunden allein durch berlegungen zur Haltbarkeit hlzerner Konstruktionen. Meiner Einschtzung nach ist eine ltere Zeitstellung aber gerade
in Anbetracht der Lagerung der Schwellbalken ber Drainagegrbchen
26

nicht auszuschlieen. Denn dass bereits im 9. Jahrhundert Kirchen in


Schwellen-Stnder-Bauweise bekannt waren, zeigt eine kleine rechteckige Saalkirche ohne eigenen Chor aus Seeberg, Kanton Bern (Bau II), von
der sich nur die Unterlegsteine fanden22 . Der Nachweis dieser Bauweise,
die keinen Bodeneingriff bentigt, kann aus archologischer Sicht als
Glcksfall gelten. Dass grundstzlich auch Bauten in Palisadenbauweise
nicht unbekannt waren, zeigen die ebenfalls nicht genauer als vor 1000 zu
datierenden Grndungsbauten von St. Laurentius in Zeholfing und St.
Martin in Niederhcking, beide Stadt Landau an der Isar in Niederbayern23 .
Dem Problem der auf Schwellbalken einwirkenden Feuchtigkeit konnte
man durch eine Lagerung auf trocken gesetzten, mit Lehm gebundenen
oder gemrtelten Fundamenten aus Stein begegnen. Holzbauten auf Steinsockel sind ebenso selten archologisch nachzuweisen wie die hlzernen
Schwellbalkenbauten, wofr ebenfalls die kaum in den Boden eingreifende Wandsubstruktion verantwortlich ist. Einer der schnsten Belege fr
diese Bauweise gelang in der Pfarrkirche St. Martin und St. Maria von
Brixen im Thale in Nordtirol. Dort konnten zwei Seiten eines rechteckigen Bauwerks ber schmalen, sorgsam gesetzten Trockenmuerchen ergraben werden, die vielleicht mit der 788 erwhnten Eigenkirche des Salzburger Bischofs zu verbinden sind. Aufgrund des vlligen Fehlens von
Httenlehm schliet der Ausgrber auf einen Blockbau24 . Auerhalb des
bajuwarischen Raumes fanden sich in Burg bei Stein am Rhein, Kanton
Schaffhausen, die Reste einer hlzernen Kirche, deren Schwellenkranz auf
einer lediglich 25 bis 32 cm breiten Trockenmauer auflag. Einzig fr die
Apsis wird erwogen, ob sie nicht vielleicht auch bis zum Dachansatz vollstndig gemauert gewesen sein knnte. Erbaut wurde diese Kirche nach
Aussage zugehriger Grber in der zweiten Hlfte des 6. Jahrhunderts,
erst im spten 7. Jahrhundert wurde sie durch einen steinernen Neubau
ersetzt25 . Auch beim Bau I der Galluskirche von Mggingen, Kreis Konstanz, drfte es sich um einen Schwellbalkenbau auf einem Steinsockel
27

gehandelt haben, da die Oberseiten der gemrtelten Mauern bewusst glatt


verstrichen waren. Dieser Bau soll noch vor 860 entstanden sein26 .
Nachdem in der bajuwarischen Bautradition das gesamte 6. Jahrhundert
hindurch die Holzbauweise dominiert hatte, begann man ab dem 7.
Jahrhundert zaghaft damit, erste Steinkirchen zu errichten. Als Baumaterial
nutzte man in der Regel die jeweils nchstgelegenen Steinvorkommen
nicht selten drften dies die Ruinen rmischer Gutshfe (villae rusticae)
gewesen sein, aus deren Abbruchmaterial man die neuen Gotteshuser
errichtete. Da man bei der Auswahl der Baustoffe nicht whlerisch war,
ist dieses Recycling archologisch ber die Verwendung von rmischen
Ziegeln und Ziegelbruch, bearbeiteten Formsteinen (Quader, Gesimse)
oder Steinen mit noch anhaftendem Mrtel im frhmittelalterlichen
Mauerwerk nachweisbar. Dies zeigte sich erst jngst wieder bei der
Ausgrabung der ehemaligen Pfarrkirche St. Benedikt in Starnberg, bei der
im Fundament der ltesten Steinkirche neben Ziegelbruchstcken und
bereits alt verbrannten Bachkieseln sogar mehrere Fragmente von
Mhlsteinen verwendet wurden. Die Erbauung der Kirche ist nach
Aussage der Funde wohl frhestens um 700, sicher aber in karolingischer
Zeit anzusetzen27 . Neben unregelmigem Bruchsteinmauerwerk wie
beispielsweise bei der Kirche von Klais/Scharnitz ist aber auch sorgfltiges
(Tuff-) Quadermauerwerk wie in Aschheim (Bau II) oder an der Torhalle
von Frauenchiemsee, Lkr. Rosenheim, gelufig 28 . Die Herrschinger
Steinkirche (Bau II) zeigt eine Mischform, bei der die eigentlichen Wnde
aus mit viel Mrtel gebundenen Bachkieseln bestanden, whrend die Ecken
und der Apsisansatz aus sauber gehauenen Tuffquadern gefgt waren29 .
Diese Beispiele verdeutlichen, dass man durchaus mit unterschiedlichen
Materialien arbeiten konnte.
ber das Aussehen von Wandflchen und deren Gestaltung bei frhmittelalterlichen Steinkirchen in Altbayern ist nur wenig bekannt, da aufgehende Bausubstanz des 7. Jahrhunderts gar nicht und des 8./9. Jahrhunderts nur selten erhalten ist. Grundstzlich ist Verputz anzunehmen.
28

So waren die Wnde der kleinen Saalkirche des 7. Jahrhunderts auf der
Insel Wrth beidseitig gelblich-wei verputzt30 . Fr den noch drei Steinlagen hoch erhaltenen Bau II von Herrsching (sptes 7. Jahrhundert) sind
im umliegenden Mauerversturz wei verputzte Tuffsteine und in einer
Grabgrubenverfllung weitere Wandputzreste nachgewiesen31 , whrend
die erhaltenen Mauerwerksreste der Kirchen I und II von Solnhofen, Lkr.
Weienburg-Gunzenhausen (Mitte 7. bis frhes 8. Jahrhundert) flchig
mit einem glatten, weigrauen Auenputz berzogen waren.
Die wenigen noch erhaltenen Bauten mit frhmittelalterlichem Mauerwerk wie beispielsweise die Torhalle von Kloster Frauenchiemsee (um
780) oder St. Benedikt in Sandau Bau II (frhes 10. Jahrhundert auf lterer
Grundlage) besitzen keine besondere architektonische Gliederung32 . Die
Wandflche war lediglich durch Fenster durchbrochen. In ersterem Fall
waren sie rundbogig ausgefhrt, wohingegen die beiden originalen Fenster von Sandau Bau II aus dem frhen 10. Jahrhundert als hochrechteckige
Schlitzfenster ausgebildet sind33 . Rechteckig ist auch das bauzeitliche Fen-

Abb. 13: Fensterformen. 1 Rechteckfenster (Naturns, St. Prokulus). 2 Rundbogenfenster (Mals,


St. Benedikt) (1 nach Kofler u.a. 1996 (wie Anm. 44) Abb. 52; 2 nach Nothdurfter 2002, 23).

29

ster in der Sdwand der fr ihre Fresken bekannten Kirche St. Prokulus
in Naturns im Vinschgau (Abb. 13,1). ber zugehrige Grber kann dieses Kirchlein in die Mitte des 7. Jahrhunderts datiert werden, der originale hlzerne Fensterladen hingegen erbrachte bislang leider kein
Dendrodatum, ber das die Erbauungszeit genauer zu bestimmen wre34 .
Die Fenster in der Ostwand von St. Benedikt in Mals, ebenfalls in Sdtirol
gelegen, aber erst in der Mitte des 8. Jahrhunderts erbaut, sind wiederum
rundbogig (Abb. 13,2). Diese beiden Sdtiroler Beispiele knnen auch als
Vergleich angefhrt werden, da der Vinschgau wenigstens zeitweilig im
8. Jahrhundert unter bajuwarischer Herrschaft stand35 .
Die Dachdeckung entzieht sich normalerweise einem eindeutigen Nachweis. Generell wird man auf die lokal verfgbaren Mittel zurckgegriffen haben, die auch im Profanbau Anwendung fanden. Bei der ab 763
erbauten Saalkirche von Klais/Scharnitz konnte ber verkohlte Holzreste
in einer Grubenverfllung wenigstens fr die letzte Ausbauphase des 11.
Jahrhunderts eine Eindeckung mit hlzernen Legschindeln nachgewiesen werden 36 . Dies ist aufgrund der Lage in einer waldreichen
Gebirgsregion und der dortigen alpinen Bautradition auch fr den
Grndungsbau des 8. Jahrhunderts anzunehmen. Die Torhalle des Klosters Frauenchiemsee besa zu einem nicht nher bestimmbaren Zeitpunkt
im frhen oder lteren Mittelalter ebenfalls eine Dachdeckung aus
Fichtenholzschindeln, die sich teilweise sekundr als Fensterverschluss
verbaut fanden und daher erhalten sind37 . Auf dem Stifterbild von St.
Benedikt in Mals trgt der Kleriker ein Kirchenmodell im Arm, dessen
Dach anscheinend ebenfalls mit Schindeln oder aber in rmischer Tradition mit Ziegelplatten gedeckt ist (Abb. 14,5).
Ortsfeste Innenausstattung und Baudekor
Etwas besser ist die Quellenlage fr die ortsfeste Innenausstattung. In
Analogie zum Hochmittelalter drften frhmittelalterliche Kirchen oftmals vollstndig oder wenigstens partiell ausgemalt gewesen sein, auch
wenn die damalige Farbenflut nach heutigen Mastben eher kitschig
30

Abb. 14: Ortsfeste Kirchenausstattung: 1 Stuckreste, Marmorplttchen (Fuboden), Flechtwerkstein aus dem Augsburger Dom. 2 Freskenreste aus Solnhofen. 3-5 Stucksule und
Fresken aus Mals, St. Benedikt. 6 Manderfries aus Naturns, St. Prokulus.
(1 nach Babucke u.a. 2000, Abb. 61; 2 nach Dannheimer 1988b, Abb. 198; 3-5 nach Nothdurfter
2002, 68; 48-49; 6 nach Kofler u.a. 1996 [wie Anm. 44], Abb. 52).

31

gewirkt haben mag. In situ erhalten sind frhmittelalterliche Wandmalereien nur noch sehr fragmentarisch oder sie werden bei Ausgrabungen
als bemalte Putzstcke gefunden. Im bajuwarischen Raum ist der Bestand
an sptmerowingisch-karolingischer Wandmalerei und Fresken berschaubar. In Solnhofen zeigen im Mauerwerk von Bau III verbaute Wandputzfragmente, dass einer der beiden Vorgngerbauten des 7. bis frhen
8. Jahrhunderts farbige Partien in Rot und Grau auf weiem Grund besa. Im Chor der Bauphase II des Regensburger Niedermnster kamen
einige rot und braun bemalte, weigrundige Putzbrocken zu Tage. Der
zugehrige Bau wird nach der Neuauswertung der Grabungsdokumentation und der Kleinfunde in die Zeit um 720 datiert und mit
der Person des Regensburger Bischofs Erhard (vor 739) in Verbindung
gebracht, der in dieser Kirche auch bestattet wurde38 . In die Mitte des 8.
Jahrhunderts datieren farbige Putzreste aus dem Willibaldskloster in
Eichsttt, die rote Malerei auf weiem Grund zeigen39 . Im fortgeschrittenen 8. Jahrhundert entstanden sind die Malereien in der Ringkrypta von
St. Emmeram in Regensburg, welche zu der durch Abtbischof Sintpert
(768-791) erbauten Klosterkirche gehrt. Hier waren die Wandflchen wei
gehalten und lediglich die Gewlbeanstze, die Gurtbgen des Gewlbes
und die Fensterlaibungen mit Malereien berwiegend in Rot, Gelb, Wei,
Grau und Ocker versehen. Der erhaltene Motivschatz beschrnkt sich auf
streifenfrmige Mander, gerahmte Schriftzge und Flechtbnder, in
welche Blattranken und Tierdarstellungen eingebunden sind40 . In das
ausgehende 8. Jahrhundert gehren die Fresken an der Ostwand der Kirche St. Benedikt in Mals. Bekannt sind diese berwiegend in Rot- und
Brauntnen ausgefhrten Malereien vor allem durch die Darstellung des
weltlichen Grundherren in sptmerowingisch-karolingischer Kleidung
und eines Kirchenstifters im geistlichen Ornat des 8. Jahrhunderts (Abb.14,
3-5)41 . Ebenfalls in Rot-, Braun- und Grautnen gehalten sind die Freskenreste aus Bau III von Solnhofen (Abb. 14,2). Diese Wandputzfragmente
wurden von der Archologischen Staatssammlung (Mnchen) zu einer
Darstellung des Hl. Simon (Petrus) ergnzt und in die zweite Hlfte des
32

8. Jahrhunderts datiert42 . Die kunstgeschichtliche Seite favorisiert jedoch


eine Entstehung erst in der Zeit um 800 oder im frhen 9. Jahrhundert43 .
Die aufgrund ihrer naiven Darstellungsweise in der Literatur oftmals in
das 7. oder 8. Jahrhundert datierten Fresken von St. Prokulus in Naturns
werden neuerdings erst dem 10. oder frhen 11. Jahrhundert zugewiesen
(Abb. 14,6) 44 . Kontrovers beurteilt werden auch die als rote Pinselzeichnungen ausgefhrten Engelsdarstellungen im Chor der Michaelskapelle in der Torhalle von Frauenchiemsee. Hier reichen die Datierungsvorschlge von bauzeitlich (um 782) bis in das frhe 11. Jahrhundert, wobei
sich die archologische Forschung eindeutig fr die Frhdatierung ausspricht45 . Sicher erst im 9. Jahrhundert entstanden sind hingegen neu entdeckte Malereireste in der Krypta von St. Mang in Fssen, Kr. Ostallgu.
Dort wird durch mehrere Reihen roter, ockergelber und grauer Rechtecke
an der Westwand farbiges Quadermauerwerk imitiert46 .
Neben Wandmalereien sind ab dem mittleren 8. Jahrhundert mehrfach
plastische Dekorationen aus Stuck belegt. Bei Stuck handelt es sich um
modellierten Feinmrtel, der entweder in Form gegossen und mittels
Holzstiften an der Wand befestigt oder aber dort aufgetragen, frei modelliert und anschlieend nachgeschnitten wurde. Er diente vor allem zur
besonderen Betonung architektonischer Elemente wie Fensterlaibungen,
Bgen und Tren, aber auch ganzer Wandpartien. Die Formenvielfalt
reichte von einfachen Gesimsen ber floral und ornamental ausgebildete
Bnder bis hin zu Sulen, Scheinarchitektur und Skulpturen. Aus Bayern
liegen Stuckfragmente aus der Klosterkirche Willibalds unter dem
Eichsttter Dom (nach 740/41), dem Regensburger Niedermnster Bau II
(um 720) oder dem karolingischen Augsburger Dom vor (Abb. 14,1)47 .
Dass dieser Baudekor aber nicht ausschlielich auf bedeutende Grobauten beschrnkt war, zeigen Funde aus der kleinen Dorf- oder Eigenkirche
St. Johannes in Asch, Lkr. Landsberg am Lech48 . Eines der prominentesten Beispiele fr eine frhmittelalterliche Stuckausstattung hat sich im
oberitalienischen Cividale im sog. Tempietto, einer langobardischen Hof33

kapelle aus dem mittleren 8. Jahrhundert erhalten und mag auf die Richtung verweisen, aus der das frhkarolingische Baiern entscheidende knstlerische Impulse erhielt49 . Genauso bekannt ist auch die Fensternischenrahmung an der Ostwand von St. Benedikt in Mals aus dem spten 8.
Jahrhundert (Abb. 14,3). Stuck und Fresken bilden dort eine Einheit und
stehen in enger gestalterischer Wechselwirkung zwischen Flche und Plastizitt nicht selten war der weie Stuck selbst bunt bemalt50 . Eine berwiegend farbig gefasste Stuckausstattung kann beispielsweise anhand der
ca. 12 000 Fragmente fr die Klosterkirche St. Martin von Disentis in Graubnden aus der zweiten Hlfte des 8. Jahrhunderts rekonstruiert werden51 .
Charakteristischer als Stuck sind fr frhkarolingische Kirchenbauten in
Baiern die so genannten Flechtwerksteine. Hierbei handelt es sich um
die Platten, Pfeiler und Aufstze von Chorschrankenanlagen, die den
Laienraum vom Klerikern vorbehaltenen Altarraum trennten. Grere
Bestnde dieser Fundgattung stammen aus der Stiftskirche St. Arsatius in
Ilmmnster, Lkr. Pfaffenhofen a. d. Ilm, aus St. Benedikt in Sandau sowie
aus den Klstern Herren- und Frauenchiemsee und gehren dort jeweils
zu den Bauphasen der zweiten Hlfte des 8. Jahrhunderts (Abb. 15)52 . Die
flchig mit Flechtbandmotiven versehenen Platten aus Kalkstein oder
importiertem Vinschgauer Marmor bildeten zusammen mit schmalen Pfeilern eine etwa bauchhohe Brstung. Die Funde von Sulchen, Kleinkapitellen und Giebelbalken zeugen vereinzelt auch von einem mehr als
mannshohen Aufbau. In diesen Fllen wurden die Zwischenrume der
Arkaden mit Tchern oder Vorhngen verschlossen, so dass der Altarraum vom Kirchenschiff aus hnlich den heutigen orthodoxen Gotteshusern nicht einsehbar war. Eine schlichtere Variante der Trennung
zwischen Laien- und Altarraum ist in Form einer Nord-Sd verlaufenden, 25 cm starken Tuffsteinmauer in dem kleinen, vermutlich ins 7. Jahrhundert zu datierenden Rechtecksaal von Epolding-Mhlthal bei
Schftlarn, Lkr. Mnchen, berliefert (Abb. 12,1)53 . Neben steinernen
Chorschranken hat es aber sicher wesentlich hufiger hlzerne Chor34

Abb. 15: Flechtwerksteine von verschiedenen Fundorten. 1 Kloster Frauenchiemsee. 2 Kloster


Herrenchiemsee. 3 Ilmmnster St. Arsatius. 4 Kloster Bernried. 5 Rekonstruktion der
Schrankenanlage von Ilmmnster, Archologische Staatssammlung Mnchen.
(1-4 nach Johannson-Meery 1993 [wie Anm. 52], Abb. 11; 15; 20; 32; 5 nach Dannheimer 1989
[wie Anm. 52], Farbabb. Rckseite).

35

gelnder gegeben. Einen komplexen Aufbau aus Pfostenpaaren besaen


die Abschrankungen der steinernen Kirchenbauten III und IV des 8. und
9. Jahrhunderts von Solnhofen. Bei dem nachfolgenden Bau V hingegen
scheint eine im Estrich verlegte Holzschwelle an der Vorderseite der Chorstufe die Position der Schranke anzuzeigen. Oftmals vor allem bei reinen Holzkirchen ist der Nachweis schwierig, da liegende Schrankenbalken, in die die hlzerne Adaption der steinernen Luxusausfhrungen
eingezapft war, keine archologischen Spuren hinterlassen. Gelegentlich
finden sich aber dennoch konstruktiv berflssige Pfostengruben wie
beispielsweise in der Holzkirche von Staubing, die als Standspuren von
Schrankenpfeilern zu erklren sind (Abb. 11,7)54 .
Fubden von hlzernen Kirchenbauten sind im bayerischen Raum unbekannt. Hier hilft einzig die schriftliche berlieferung etwas weiter. In
der Vita des Hl. Severin wird fr das spte 5. Jahrhundert in Knzing,
Lkr. Deggendorf, ein hlzerner Kirchenbau beschrieben, dessen Boden
aus Holzdielen bestand, auf die Severin einen Stampflehmboden aufbringen lie55 .
Besser sind wir wiederum ber Fubden in frhmittelalterlichen Steinbauten unterrichtet. Hierbei handelt es sich oft um Mrtelestriche auf einer Steinrollierung oder ber einem Lehmunterbau. Bei besonders hervorgehobenen Bauten konnte der Estrich durch Ziegelmehl rot gefrbt
sein, wie z. B. im Bau II des Niedermnsters in Regensburg (um 720)56 .
Sowohl der kleine Apsidensaal des 7. Jahrhunderts (Bau I) als auch die
um 750 errichtete Klosterkirche (Bau II) auf der Insel Wrth im Staffelsee
besaen jeweils einen mit Ziegelsplitt gefrbten Estrich, wobei die Frbung bei Bau II an der Schrankenanlage endete, um auf diese Weise den
Chorbereich besonders hervorzuheben57 . Die kleine, erst jngst entdeckte karolingische Saalkirche von Nassenfels, Lkr. Eichsttt wohl aus dem
8. Jahrhundert besa ebenfalls einen solchen Estrich. In der Torhalle von
Kloster Frauenchiemsee haben sich in der Michaelskapelle im ersten
Obergeschoss Reste eines prunkvollen Fubodens erhalten, der eine Kom36

bination aus bemaltem Mrtelestrich und Marmorplttchen (opus sectile)


darstellt. Die Datierung dieses Bodens ist schwierig, da neben einer Entstehung im Zuge der Erstausstattung der Torhalle auch eine Erneuerungsphase im 10. Jahrhundert in Betracht kommt 58 . Im nrdlichen Nebenraum
der Klosterkirche auf der Insel Wrth lie sich als Bodenbelag ein Kieselpflaster nachweisen59 . In vielen Fllen, vor allem bei lndlichen Kleinkirchen muss man wohl aber auch in Steinkirchen mit einfachen Holzund Stampflehmbden rechnen.
Aus dem Umfeld der Kirche von Barbing-Kreuzhof stammt ein Kalksteinbehltnis mit einem Durchmesser von 31 cm, das aufgrund seiner geringen Gre als Weihwasserbecken angesprochen wird60 . Das Fragment
eines hnlichen, mit 55 cm Durchmesser aber greren steinernen Gefes
aus Bau I von St. Benedikt in Sandau wird hingegen als Taufbecken der
Mitte des 8. Jahrhunderts interpretiert61 . Eine gnzlich andere Nutzung,
z. B. die als Mrser und somit eine rein profane Funktion, ist fr diese
Steingefe ebenfalls nicht auszuschlieen.
Eine nur unvollstndig erhaltene Steinplatte mit eingeritzten Kreuzzeichen, die sekundr im Altar der ersten Steinkirche von Kleinlangheim,
Lkr. Kitzingen, vermauert wurde, mag ursprnglich in einem der beiden
hlzernen Vorgngerbauten (um 700 bzw. karolingisch) als Altarmensa
gedient haben62 .

Eine Eigenkirche fr den Bajuwarenhof erste berlegungen


Betrachtet man die oben zusammengestellten Bau- und Ausstattungsdetails, zeigt sich, dass gerade fr das 7. Jahrhundert noch viele Fragen
offen sind. Dennoch wird man sich der Realitt annhern knnen, wenn
man Befunde des 8. bis frhen 9. Jahrhunderts vorsichtig auf die jngere
Merowingerzeit zurckprojiziert. Als Grundvoraussetzungen fr die Rekonstruktion am Bajuwarenhof Kirchheim haben wir uns darauf geeinigt,
nur Formen, Bauweisen und eine Bauausstattung zu verwenden, die sich
37

im archologischen Befund nicht von denen eines normalen Gebudes


unterscheiden wrden.
Als Platz fr die Errichtung der Kirche ist ein Bereich im sdlichen Hofareal vorgesehen, um das eigentliche Museumsgelnde durch einen Querriegel vom Handwerkerviertel mit dem modernen Ofenschutzbau optisch abzutrennen. Leider sind dort die rumlichen Gegebenheiten etwas
beengt, da im Westen Weg und Ackerflche, im Osten der am Bajuwarenhof vorbeifhrende ffentliche Weg den Bauplatz beschrnken. Daher sind
nur recht bescheidene Ausmae von maximal etwa 5,5 x 3,5 m mglich.
Als Grundriss kommt nur ein einfacher Rechtecksaal in Frage, da fr ein
zustzliches Altarhaus kein Platz ist.
Ein Problem stellt das deutliche Hanggeflle an dieser Stelle dar, was eine
bauvorbereitende Terrassierung des Gelndes notwendig macht. Hierfr
wurde im Verlauf des letzten Jahres bei Abbrucharbeiten anfallendes Steinmaterial vor allem Tuffstein zur Errichtung eines niedrigen
Terrassierungsmuerchens aus echten Spolien im Norden und im Westen des Baugrundes gesammelt (Abb. 16). Diese Mauern dienen gleichzeitig als Unterbau fr die entsprechenden Wandpartien der Kirche. Um
neben dem einfachen Pfostenbau auch andere Bautechniken im musealen
Betrieb zu prsentieren, soll die Kirche als Schwellbalken- oder
Schwellriegelbau auf den Mauersockeln errichtet werden. Gebude in

Abb. 16: Der Anfang ist gemacht! Nordwestliche Fundamentecke der Kirche aus
wieder verwendeten Tuffsteinen (Foto:
H.-P. Volpert).

38

dieser Bauweise sowohl mit als auch ohne Steinsockel sind zwar selten belegt, aber berregional verbreitet und knnen auch in Baiern im 7.
oder 8. Jahrhundert existiert haben. Ob die aufgehende Wandkonstruktion
als Fachwerk oder in Spaltbohlentechnik ausgefhrt wird, muss noch diskutiert werden. Fr eine einem Steinbau adquate Hhenwirkung des
Innenraums, der fr hlzerne Kirchenbauten ebenfalls anzunehmen ist,
sind relativ hohe Wnde mit einem nur flach geneigten Dachstuhl ntig.
In Anbetracht der geringen Dimension sollten etwa 3 m ausreichend sein,
die Firsthhe wird bei einer Neigung von 4045 folglich bei etwa 4,5 m
liegen. Als Dach wird ein Satteldach mit sichtbarem Geblk favorisiert,
die Eindeckung erfolgt gem den lokalen Gegebenheiten mit Schilf, oder
eventuell aufwndiger, mit Holzschindeln. Da deswegen die Auenseiten der Wnde stark dem Wetter ausgesetzt sein werden, wre eine vollhlzerne Bauweise der Wandflche aus Spaltbohlen vorteilhafter als Lehmputz. Andernfalls msste die Wand hufig gewartet und ausgebessert
werden.
Nach derzeitigen Planungen betritt man die Kirche ber eine einfache
Holz- oder Steinstufe durch eine Tr im Westen der Nordwand. Zwei
kleine hochrechteckige Fenster beleuchten den Innenraum von Norden,
die Ostseite knnte durch zwei oder drei Fenster besonders hervorgehoben werden und den Blick der Besucher automatisch auf den Altar ziehen. Sd- und Westwand bleiben hingegen fensterlos. Als Fuboden ist
sowohl ein einfacher Stampflehmboden als auch ein Kieselpflaster wie
im groen Wohnhaus denkbar. Der Altarraum wird durch eine hlzerne
Chorschranke und vielleicht eine Stufe vom Laienraum getrennt. ber
die knstlerische Ausfhrung der Schranke (einfaches Gelnder oder
massive, halbhohe Bohlenwand mit Sichtschutz aus Vorhngen) ist noch
zu entscheiden. Ein schlichter Tischaltar mit gedrechselten Beinen vervollstndigt die liturgische Ausstattung (Abb. 17).
Die Innenseiten der Wnde werden verputzt und wenigstens wei gekalkt. Eine Ausstattung mit Wandmalereien ist bei einer architektonisch
unaufflligen Holzkirche ein effektvolles Mittel zur knstlerischen Auf39

Abb. 17: Mgliche Innenansicht der Kirche von Westen. Den Raumproportionen liegen eine
innere Breite von 3,5 m und eine Firsthhe von 4,5 m zu Grunde; die ornamentale Ausstattung
ist nur angedeutet (Zeichnung: Ch. Later).

wertung. Zur Hervorhebung des Altarraumes wre wenigstens eine Bemalung der Ostwand mit ornamentalen Rahmungen der Fenster in Rot,
Braun und Grau, den am hufigsten nachgewiesenen Farben in sptmerowinger- und karolingerzeitlichen Kirchen vorstellbar. An den brigen
Wandflchen knnten Mander- oder Flechtbnder unterhalb des Dachgeblks den einzigen Schmuck darstellen und zustzlich die Aufmerksamkeit auf die Ostseite fokussieren.
Der fertige Baukrper soll sich unauffllig in die Umgebung einfgen und
40

nur dezent von den Wohnbauten abheben, z. B. durch eine knstlerische


Betonung der Tr- und Fensterrahmen. Im Auenbereich der Kirche knnten einige Grabstellen sowie vielleicht ein halb geffnetes Tuffplattengrab, eine typische Grabform des 7. bis 10. Jahrhunderts, den Themenbereich Kirche und Religion abrunden und somit als weiterer Mosaikstein
die Welt der Bajuwaren dem modernen Menschen nher bringen.
Anmerkungen:
1

Vgl. Schreg 2005, 95-96 Abb. 5-6 mit Beispielen fr Profanbebauung ber und unter Kirchen.
2
Dannheimer 1988a, 62-69 Abb. 11.
3
Codreanu-Windauer 2003, 460-462 Abb. 3,4-6;8; Dannheimer 1985, 15-17 Abb. 9.
4
Fr eine bewusste Aussparung spricht sich z. B. Codreanu-Windauer 2003, 462, aus.
5
Ausfhrlich hierzu: N. Krohn, Memoria, fanum und Friedhofskapelle. Zur archologischen und religionsgeschichtlichen Interpretation von Holzpfostenstrukturen auf frhmittelalterlichen Bestattungspltzen. In: Ch. Bcker/M. Hoeper/N. Krohn/J. Trumm (Hrsg.),
Regio Archaeologica. Archologie und Geschichte an Ober- und Hochrhein. Festschrift fr
Gerhard Fingerlin zum 65. Geburtstag. (Rahden/Westf. 2002) 311-335; S. Ristow, Frhes
Christentum im Rheinland. Die archologischen und historischen Zeugnisse an Rhein, Maas
und Mosel (Kln 2007) 47-56. Ausnahmen im agilolfingischen Baiern bilden die in rmischer Tradition stehenden Grabbauten auf dem Grberfeld am Kitzenmarkt in Augsburg
und unter der Abteikirche St. Peter in Salzburg (Bau I), vgl. L. Bakker/G. Fleps, Sptrmische
und frhmittelalterliche Grber am Kitzenmarkt in Augsburg. In: Arch. Jahr in Bayern 2001,
96-100; H. R. Sennhauser, Mausoleen, Krypten, Klosterkirchen und St. Peter I-III in Salzburg. In: E. Zwink (Hrsg.), Frhes Mnchtum in Salzburg. Salzburg-Diskussionen 4 (Salzburg 1983) 57-78 Abb. 6.
6
Codreanu-Windauer 2003, 478 Abb. 14.
7
Codreanu-Windauer 2003, 463. Die Kirche von Altdorf ist nur in einer sehr schmalen
Grabungsflche erfasst, weshalb nicht klar ist, ob sie zu einer kleinen Grabgruppe (Hofgrablege) oder einem groen Grberfeld gehrt, vgl. P. Schrter, Ein frhmittelalterlicher Skelettfund mit buckeliger Verkrmmung der Wirbelsule von Altdorf, Landkreis Landshut, Niederbayern. In: Arch. Jahr in Bayern 1982, 129-131 Abb. 109-110.
8
Zu Staubing vgl. Fischer 1993, 55-59 Abb. 1. Zu Barbing zusammenfassend: H. Geisler,
Barbing-Kreuzhof. Eine lndliche Siedlung des frhen Mittelalters stlich von Regensburg.
In: Fhrer arch. Denkm. Deutschland 5. Regensburg Kelheim Straubing I (Stuttgart 1984)
164-173.
9
Schreg 2005, 100.
10
Dannheimer 1988a, 71 Abb. 13. Weitere Kirchenbestattungen des 8. Jahrhunderts liegen

41

aus dem Regensburger Niedermnster Bau II (Konrad u.a. 2003, 660-662) und dem hlzernen
Bau I von Anthering vor (F. Moosleitner, Kirchengrabungen Am Beispiel der Pfarrkirche
Anthering. In: Archologie beiderseits der Salzach. Bodenfunde aus dem Flachgau und
Rupertiwinkel [Salzburg 1996] 137-147 Abb. 110).
11
Haas-Gebhard 2000, 57-61; Codreanu-Windauer 2003, 471-472.
12
H. Dannheimer, Archologische Chiemseeforschungen 1979-1989. In: Spurensuche. Festschrift fr Hans-Jrg Kellner zum 70. Geburtstag. Kat. Prhist. Staatsslg. Beih. 3 (Kallmnz/
Opf. 1991) 191-202 Abb. 3-6.
13
Konrad u.a. 2003, 660-662.
14
Dannheimer 2003, 57-106 Beil. 1.
15
Haas-Gebhard 2000, 68-72.
16
S. Winghart, Zur frhen Architekturgeschichte von Kloster Benediktbeuren, Lkr. Bad TlzWolfratshausen. Ergebnisse der Ausgrabungen von 1988/89. In: Ber. Bayer. Bodendenkmalpfl.
34/35, 1993/94, 224-239 Abb. 3.
17
Sage 1977, 27-39 Beil. 1.
18
Sage 1976/77, 210-211.
19
W. Kovacsovics/F. Moosleitner, Fhrer durch die Domgrabungen in Salzburg. Schriftenreihe des Salzburger Museum Carolino Augusteum 83 (Salzburg 1996) 8-13 Abb. 3.
20
Codreanu-Windauer 2003, 475; zu Augsburg vgl. Babucke u.a. 2000, 108-119 Abb. 59 u. 65.
21
Zum Folgenden vgl. S. Codreanu-Windauer, Pliening im frhen Mittelalter. Bajuwarisches
Grberfeld, Siedlungsbefunde und Kirche. Materialh. Bayer. Vorgesch. A74 (Kallmnz/Opf.
1997) 126-128 Abb. 30.
22
P. Eggenberger, Typologie von Kirchengrundrissen. Typologie? In: Beitr. Mittelalterarch.
sterreich 21, 2005, 9-24 bes. 14-16 Abb. 8.
23
F. Eibl, Holzkirchen und Baugerste. Beobachtungen in der Pfarrkirche von Niederhcking,
Stadt Landau a. d. Isar. In: K. Schmotz (Hrsg.), Vortrge des 17. Niederbayerischen
Archologentages (Rahden/Westf. 1999) 235-266 Abb. 6; F. Eibl, Eine Grabung in der Pfarrkirche St. Laurentius in Zeholfing, Stadt Landau a. d. Isar Ein Vorbericht. In: K. Schmotz
(Hrsg.), Vortrge des 19. Niederbayerischen Archologentages (Rahden/Westf. 2001) 219-241
Abb. 7.
24
H. Ubl, Vorgngerbauten unter der Pfarrkirche zu Brixen im Thale (B3). In: H.-R. Sennhauser
(Hrsg.), Frhe Kirchen im stlichen Alpengebiet. Von der Sptantike bis in ottonische Zeit 2.
Bayer. Akad. Wiss. Phil.-hist. Kl. Abh. N. F. 123 (Mnchen 2003) 775-779 Plan 3.
25
K. Bnteli, Die Kirche Burg. In: M. Hneisen (Hrsg.), Frhgeschichte der Region Stein am
Rhein. Archologische Forschungen am Ausfluss des Untersees. Schaffhauser Arch. 1 (Basel
1993) 173-190 Abb. 151.
26
Jacobsen u.a. 1991, 285-286.
27
Ch. Later, Die Ausgrabung der ehemaligen Kirche St. Benedikt wichtige Bausteine zur
Frhgeschichte Starnbergs. In: G. Rank/M. Schmid, Ein Stck vom Himmel Kunsthistorische
Einblicke in die Starnberger Kirchenlandschaft. Starnberger Stadtgesch. 4 (Starnberg 2008)
168-169.
28
Sage 1977, 28-29; Dannheimer 1988a, 97-98 Abb. 19-20.

42

29

Keller 1991/92, 53 Abb. 37 u. 40.


Haas-Gebhard 2000, 57-58.
31
Keller 1991/92, 53; 57.
32
Dannheimer 2006, 96; Dannheimer 2003, 190.
33
Dannheimer 2006, 77 Abb. 47; Dannheimer 2003, 112 Abb. 27.
34
Nothdurfter 2003, 334-335.
35
Nothdurfter 2002, bes. 101.
36
Sage 1977, 34-35; 458.
37
Dannheimer 2006, 75-76 Abb. 46-47.
38
Konrad u.a. 2003, 660-661.
39
Sage 1976/77, 209.
40
Exner 1998, 104-105.
41
Nothdurfter 2003, 326-327; Nothdurfter 2002, 46-49.
42
Dannheimer 1988b, 299 Abb. 198.
43
Exner 1998, 102.
44
Nothdurfter 2003, 337. Mit guten Farbabbildungen, aber lterer Datierung vgl. auch W.
Kofler/H. Nothdurfter/U. Rupp, St. Prokulus in Naturns (Lana 1996).
45
Dannheimer 2006, 99-103; Exner 1998, 112.
46
Exner 1998, 107 Abb. 149-150.
47
Sage 1976/77, 209; Konrad u.a. 2003, 661; Babucke u.a. 2000, 117 Abb. 61.
48
S. Winghart, Karolingische Stuckarbeiten aus der Pfarrkirche St. Johannis zu Asch, Gemeinde Fuchstal, Landkreis Landsberg/Lech, Oberbayern. In: Arch. Jahr in Bayern 1981,
174-175.
49
Zuletzt ausfhrlich M. Casirani u. a., Loratorio di Santa Maria in Valle. In: S. Lusuardi
Siena (Hrsg.), Cividale longobarda. Materiali per una rilettura archaeologica (Mailand 2002)
105-263.
50
Nothdurfter 2002, 88-95.
51
W. Studer, Byzanz in Disentis. Fragmente frhbyzantinischer Monumentalmalerei.
Ausstellungskat. Chur (Chur 2005).
52
Vgl. Dannheimer 1988b, 299-303; B. Johannson-Meery, Karolingerzeitliche Flechtwerksteine aus dem Herzogtum Bayern und aus Bayerisch-Schwaben. Kat. Prhist. Staatsslg. 27
(Kallmnz 1993). Zu den Fundorten vgl. H. Dannheimer, Die Chorschranken von
Ilmmnster. Groe Kunstfhrer 140 (Mnchen, Zrich 1989); Dannheimer 2003, 69-84 Taf.
59-72; Dannheimer 2006, 25-31 Taf. 4-7.
53
H. Dannheimer, Epolding-Mhlthal. Siedlung, Friedhfe und Kirche des frhen Mittelalters. Mnchner Beitr. Vor- u. Frhgesch. 7 (Mnchen 1968) 67-76 Abb. 17; Dannheimers Bau
II entspricht dem modifizierten Bau I nach Jacobsen u.a. 1991, 290-291.
54
Fischer 1993, 55-58 Pfosten 4 u. 13.
30

55

Eugippius, Vita Sancti Severini 15,1-3.


Konrad u.a. 2003, 660.
57
Codreanu-Windauer 2003, 471-473; Haas-Gebhard 2000, 68-69.
58
Dannheimer 2006, 93-98 Abb. 53-55.
56

43

59

Haas-Gebhard 2000, 71-72.


Dannheimer 1984, 10-11; 25-26 Abb. 6; 18.
61
Dannheimer 2003, 68-69 Abb. 6.
60

62

Dannheimer 1984, 9-10; 22-25 Abb. 16.

Abgekrzt zitierte Literatur


Babucke u.a. 2000 V. Babucke/L. Bakker/A. Schaub, Archologische Ausgrabungen im
Museumsbereich. In: P. Rummel (Hrsg.), Dizesanmuseum St. Afra Augsburg (Augsburg
2000) 99-128.
Codreanu-Windauer 2003
S. Codreanu-Windauer, Vorromanische Kirchenbauten in Altbayern. Ein Forschungsberblick. In: H.-R. Sennhauser (Hrsg.), Frhe Kirchen im stlichen
Alpengebiet. Von der Sptantike bis in ottonische Zeit 2. Bayer. Akad. Wiss. Phil.-hist. Kl.
Abh. N. F. 123 (Mnchen 2003) 457-485.
Dannheimer 1984 H. Dannheimer, Frhe Holzkirchen aus Bayern. Prhist. Staatsslg. Mnchen Kl. Ausstellungsfhrer 3 (Mnchen 1984).
Dannheimer 1988a H. Dannheimer, Aschheim im frhen Mittelalter 1. Archologische Funde
und Befunde. Mnchner Beitr. Vor- u. Frhgesch. 32 (Mnchen 1988).
Dannheimer 1988b H. Dannheimer, Kirchenbau 2. Zur Ausstattung der Kirchen. In: H.
Dannheimer/H. Dopsch (Hrsg.), Die Bajuwaren. Von Severin bis Tassilo 488-788.
Austellungskat. Rosenheim/Mattsee (Mnchen 1988) 299-304.
Dannheimer 2003 H. Dannheimer, Sandau. Archologie im Areal eines altbairischen Klosters des frhen Mittelalters. Mnchner Beitr. Vor- u. Frhgesch. 55 (Mnchen 2003).
Dannheimer 2006 H. Dannheimer, Frauenwrth. Archologische Bausteine zur Geschichte des Klosters auf der Fraueninsel im Chiemsee. Bayer. Akad. Wiss. Phil.-hist. Kl. Abh. N.F.
123 (Mnchen 2006).
Exner 1998
M. Exner, Denkmler frhmittelalterlicher Wandmalerei in Bayern. Bestand,
Ergebnisse, Aufgaben. In: M. Exner (Hrsg.), Wandmalerei des frhen Mittelalters. Bestand,
Maltechnik, Konservierung. Kongress Lorsch 1996. ICOMOS Hefte des deutschen Nationalkomitees 23 (Mnchen 1998) 99, 118.

44

Fischer 1993
Th. Fischer, Das bajuwarische Reihengrberfeld von Staubing. Kat.
Prhist. Staatsslg. 26 (Kallmnz/Opf. 1993).
Haas-Gebhard 2000. Haas-Gebhard, Die Insel Wrth im Staffelsee. Rmische Befestigung,
frhmittelalterliches Kloster, Pfarrkirche. Fhrer Arch. Denkm. Bayern. Oberbayern 2 (Stuttgart 2000).
Jacobsen u.a. 1991 W. Jacobsen/L. Schfer/H. R. Sennhauser, Vorromanische Kirchenbauten. Katalog der Denkmler bis zum Ausgang der Ottonenzeit, Nachtragsband. Verff.
Zentralinst. Kunstgesch. Mnchen III/2 (Mnchen 1991).
Keller 1991/92
E. Keller, Der frhmittelalterliche Adelsfriedhof mit Kirche von
Herrsching am Ammersee, Lkr. Starnberg. In: Ber. Bayer. Bodenenkmalpfl. 32/33, 1991/92,
7-69.
Konrad u.a. 2003 M. Konrad/A. Rettner/E. Wintergerst, Die Grabungen von Klaus
Schwarz unter dem Niedermnster in Regensburg. In: H.-R. Sennhauser (Hrsg.), Frhe
Kirchen im stlichen Alpengebiet. Von der Sptantike bis in ottonische Zeit 2. Bayer. Akad.
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Nothdurfter 2002

H. Nothdurfter, St. Benedikt in Mals (Lana 2002).

Nothdurfter 2003 H. Nothdurfter, Katalog der frhchristlichen und frhmittelalterlichen


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Kl. Abh. N. F. 123 (Mnchen 2003) 291-355.
Sage 1976/77
W. Sage, Die Ausgrabungen in den Domen zu Bamberg und Eichsttt
1969-1972. In: Jahresber. Bayer. Bodendenkmalpfl. 17/18, 1976/77, 178-234.
Sage 1977
W. Sage, Das frhmittelalterliche Kloster in der Scharnitz. In: Beitr.
Albayer. Kirchengesch. 31, 1977, 11-133.
Schreg 2005
R. Schreg, Mobilitt der Siedlungen Mobilitt der Kirchen? Bemerkungen zum Lagebezug von Dorf und Kirche. In: Beitr. Arch. Mittelalter sterreich 21, 2005,
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Christian Later M.A.


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82008 Unterhaching
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