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Laberinto

Veracruz

MILENIO EL PORTAL

Domingo 21
Octubre 2007

211

En qu mundo podemos vivir? pgina 2 Rmulo Pardo Uras Fuga de negras


pgina 3 Mirna Valds Viveros El sol de Diniso pgina 7 Luis Rivera Los Bienes
Culturales del Estado de Veracruz pgina 8 Sabino Cruz Viveros
ESPECIAL

El
crimen
de la
insomne
4,5y6

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02 antesala

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Laberinto

Domingo 21 de
Octubre 2007

En qu mundo
podemos vivir?
Cotidianas
Rmulo Pardo Uras

l mundo de hoy est en proceso de saturacin maquinaria,


yo dira que este proceso de maquinizacin consiste cada
vez ms en la implantacin de mquinas en la vida del
ser humano. La revolucin industrial hoy en da es una
revolucin tecnolgica indudablemente. A decir verdad
existen mquinas para escribir y editar textos que son verdaderamente
imprentas caseras. Las computadoras han abierto un mundo de
posibilidades creativas inimaginables tan slo hace 30 aos. Tambin
hay otras mquinas para registrar los eventos del da y programar las
actividades en lo largo y ancho del tiempo, llamadas PALM. Incluso
hay mquinas para la masturbacin de ambos sexos. Ni que decir
de las mquinas automotrices, las mquinas para el campo o la
industria, los sistemas de radares y telecomunicaciones entre otros
tantos ejemplos del proceso al que me refiero. As, las mquinas se
apoderan de nuestro tiempo.
Un telfono celular es una mquina que se ha adueado de las rutinas
y actividades diarias, del espacio comunicativo del ser humano, gracias
a que las necesidades comunicativas de la especie la han orillado a
desenvolver dicha tecnologa: quiz no todos sepamos aprovecharla
como es debido. Tambin debe de ser cierto que no slo esta hecha
para aprovecharla, en un sentido utilitario, sino que incluso puede
estar concebida para el entretenimiento. Podra ser el celular un nuevo
juguete, de palabras, de instantes compartidos, de signos y smbolos
instantneos: una especie de juguete sociocultural.
MACHINARIA DOMINI
Con esto slo quiero ejemplificar el proceso de maquinizacin y tecnologizacin que al parecer est llevando al hombre a encrucijadas
inusuales. Por ejemplo, parece que ahora no es necesario hablar o
escribir correctamente segn un patrn gramatical sino que el efecto
conseguido de efectividad o ineficacia comunicativa es lo que cuenta.
Parece que ante aparatos y abalorios que tienen un mejor rendimiento
y mayor funcionalidad, el hombre esta perdiendo lentamente algunas
de sus capacidades puesto que la eficiencia y la optimizacin son
valores predominantes en esta era de machinaria domini.
Para m, esta situacin lleva solamente a un lugar, o pero an, a un
tiempo: el del ocio del entretenimiento y el confort, el tiempo y el
espacio denominado libremente haga usted mismo lo que desee
con su tiempo libre, esprzase por todos los rincones de la tierra y
el espacio, las mquinas hacen el trabajo por nosotros. Viaje usted
por las Bahamas! Aprenda a tocar guitarra en una semana! Obtenga
ahora la batera de cocina economagic, la mejor del mundo, y cocine
como un Chef profesional! Por supuesto que todos los anuncios
hechos se pueden ver nicamente en televisin, el radio, el sonido, ya

ALBERTO LORET DE MOLA VADILLO director general


TULIO MORENO ALVARADO subdirector general

Laberinto
Veracruz

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HERNNDEZ editor de arte de laberinto veracruz
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se consideran confiables.

no parecen ocupar el mismo lugar en el proceso comunicativo puesto que ahora predomina la relacin
dualista entre imagen y sonido: vivimos en el imperio de lo audiovisual.
De tal suerte, las mquinas promueven el uso de ms mquinas, tecnologas empleadas para promover
el uso de ms tecnologas, como un fractal o una ecuacin infinita, ideolgicamente tecnolgico, ideologa de tecnologas que se tecnologizan a s mismas y que mantienen viviente la red tecnolgica del ser
humano. De esta forma, la tecnologa en tanto extensin de las cualidades y posibilidades humanas
parece formar un tejido exoepitelial, cognitivo y biocultural: en otras palabras, la cultura supera a la biologa mediante la mquina, mediante la tecnologa, los aparatos fungen como otra piel, como rganos
externos a las entidades orgnicas que los emplean (slo hombres y mujeres por favor), que adems
tienen una funcin dentro del plano del conocimiento del ocio y el confort.
Por supuesto que ests son mis especulaciones, que finalmente slo son un prembulo de mis ideas
y de mis vociferantes reflexione sobre una parte de la realidad. en qu mundo se vive?
La tecnologa es slo una de las manifestaciones del actual estado de las cosas. La desigualdad desigualdades- impera en distintos frentes, de distintas formas, en variadas situaciones y con caras y
cuerpos diversos. A manera de ranura intersticial, entre lo metaorgnico de las nuevas tecnologas y
lo intraorgnico del espritu humano, la desigualdad permite contemplar todo desde la perspectiva
del desequilibrio, rasgo que caracterstico de un tiempo novedosamente saturado de aparatos. En su
mayora, dichos aparatos, abalorios semivivientes, son desechables, no renovables. Se trata de toda la
implementacin tecnocrtica de un sistemamundo capitalista, como lo llamar Emmanuel Wallerstein,
en dnde las mercancas se han visto transcendidas por las posibilidades de uso y acceso, para dar
paso al imperio tecnolgico de la indiferencia a las cuestiones orgnicas de la especie, pero tambin del
mundo en el que vivimos. Creo que un perro con celular es como un Dios sin credo, creo que una planta
de maz con un walkman es como un mensaje escrito en el interior de un ladrillo de concreto arrojado
al mar. Toda esta situacin parece seguir fluyendo en una lgica contradictoria y mientras esto sucede,
las especies se adaptan o mueren, pero nosotros en tanto especie circunvolucionada por la cultura
podemos estar tranquilos: las emisiones de monxido de carbono se pueden contrarrestar, los cambios
climticos se pueden sobre llevar, los alimentos transgnicos no son veneno y si lo fueran a nadie le
cae mal un poco de vez en cuando, los otros habitantes de la tierra pueden seguir extinguindose,
nosotros los recordaremos.
En qu mundo se puede vivir? No todos los das son iguales. Algunos estn impregnados de vertiginosos
acontecimientos, otros son calmados y pausados, a manera de caricias del alma pero de qu cosa se
llena el mundo si se encuentra saturado de tecnologa y desigualdad? Todo depende de quin mire qu
cosa y cmo crea y sepa mirar o dejar de hacerlo, finalmente la omisin es un pecado y yo me considero
suficientemente laico como para no hacerme pendejo y dejar de saber que lo estoy haciendo.
BUSCAR EL SENTIDO
Desigualdad y tecnologizacin, dos factores del siglo XXI, desde mi ptica, decisivos para la comprensin
y planeacin de prximos tiempos. Dos caras smbolos antagnicos de una cara de la moneda, la otra,
no slo la reflexin sino la accin concreta: rescatar un rbol es rescatar un pulmn, rescatar un bosque
es rescatar mantos acuferos, rescatar y especies es construir ecosistemas, pero no todo depende de
nosotros, ese es mi mensaje. Tambin hace falta que la naturaleza actu y se regenere y para ello sera
preciso dejar descansar a nuestro planeta de nuestra presencia unos miles de aos, cosa que aunque
utpica no pasar, al menos no mientras permanezcamos aqu. Al parecer solamente queda la va de la
destruccin, viable en todo momento, recurrente a muchos mbitos de la vida. Destruccin del entorno,
del ambiente, de las instituciones no las religiosas sino las sociales-, destruccin de los sistemas
ideolgicos e intelectuales paralelos a los oficiales y hegemnicos, destruccin de todo aquello que
posibilita que el ser humano est encadenado a s mismo. La pregunta a todo esto es: en qu mundo
se puede vivir? Nada ms en este mundo, que es como cantara David Lebon, el mundo agradable que
lleno de libertad, sin informaciones que no tengan sentido, algunos queremos mejorar. Habr que
emanciparnos de nosotros mismos? Habr que deshumanizarnos y volvernos animales culturales para
reintegrarnos al mundo de la naturaleza? tendremos que actuar retrgradamente y tener las mismas
emisiones de monxido de carbono que en la edad media o el renacimiento? Las respuestas a estas
y otras preguntas, prximamente en sus mejores cines. Por mi parte, prefiero construir un futuro en el
mundo que pude vivir hoy. pL
romulaizer@gmail.com

Zagun

Carteles de 3 mexicanos: Alejandro Magallanes,


Renato Aranda y Jos Ma. Morelos

Javier Puchetta

a Exposicin: Carteles de 3 mexicanos: Alejandro Magallanes, Renato Aranda y Jos Ma. Morelos,
se presenta actualmente en la galera universitaria Ramn Alva de la Canal. Con esta magnfica
muestra de tres de los cartelistas contemporneos mexicanos hay oportunidad de disfrutar la
obra de estos jvenes artistas exponentes del diseo grfico del Mxico actual en el marco
de las actividades del trigsimo aniversario del Instituto de Artes Plsticas de la Universidad
Veracruzana.Sobre esta exposicin el diseador cubano Ren Azcuy escribe:
Renato Aranda, Alejandro Magallanes y Jos Manuel Morelos son exponentes legtimos de la importancia del cartel en la sociedad contempornea, caracterizado como signo cultural en su doble proceso:
creativo y comunicacional.
Estos militantes del cartel tienen como premisa, reflexionar crticamente sobre la funcin social del
diseador y explorar sus capacidades creativas para generar un nuevo mtodo de accin de manera
original e imaginativo deslindado de los esquemas de pensamiento y conducta ordinarios.
Sin embargo, la creatividad como nocin, tanto en el diseo como en la publicidad, es adulterada sistemticamente por grupos de diletantes y profesionistas, que se abroquelan a modo de subsistencia
econmica, al producir imgenes fciles y complacientes con un precario dominio del oficio y un relativo
valor esttico.
La creatividad humana se vale de lo que ya existe y encuentra y, lo modifica de formas inslitas. Esta
comprometida con lo visible y lo invisible haciendo vlidas las tentativas de profanacin de los valores
establecidos, con inspiracin y libertad ilimitada. Es necesario distinguir al sujeto creador extraordinario o excepcional de vala social que sabe buscar a travs de sus estrategias compositivas, soluciones
originales e impredecibles a problemas sociales y de comunicacin dentro del sostn mutuo entre la
forma y el contenido.
Sin lugar a duda, estos son los preceptos de nuestros conceptualistas grficos: Renato Aranda, Alejandro
Magallanes y Jos Manuel Morelos, que se evidencia en esta exposicin.
La Galera Universitaria Ramn Alva de la Canal se encuentra en la ciudad de Xalapa, en Zamora 27, centro,
la entrada es libre. pL

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Domingo 21 de
Octubre 2007

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poesa 03

Fuga de negras
Peor suerte corrieron las mujeres de raza negra, pues adems del trabajo a las que eran asignadas,
los amos y seores que las adquiran, hacan uso de ellas, sexualmente
Adict@s a la poesa
Mirna Valds Viveros.*

na de las memorias ms trgicas y negras en la historia, es la que guardan los pueblos africanos. La Europa
del siglo XIV se encontraba paralizada econmicamente
por la Guerra de los 100 aos, lo cual haba ocasionado
hambrunas y un considerable descenso demogrfico,
potenciado por las pestes que asolaban el continente, haciendo
que la mano de obra europea decreciera y, la clase dominante, desesperada y con el afn de encontrar nuevas rutas de expansin y
enriquecimiento, arras y se apropi entre otros de los pueblos
libres de frica, condenndolos a la esclavitud. As es como los negros
llegan a Occidente, Amrica y todas sus colonias, donde existe, en
mayor o menor grado, evidencia de la cultura africana, as como
tambin de las atrocidades cometidas.
Si bien es cierto que los hombres de raza negra fueron maltratados
y sojuzgados por sus captores, peor suerte corrieron las mujeres
de esta raza, pues adems del trabajo a las que eran asignadas,
los amos y seores que las adquiran, hacan uso de ellas, sexualmente. Esto hizo que la mujer negra se desenvolviera en condiciones
doblemente agresivas.
A los lugares donde eran llevados, los esclavos reproducan su cultura,
siendo de las pocas cosas sobre las que el esclavista no tena control.
As el colorido de sus vestimentas, la sensualidad, movimiento, viveza
y ritmo de sus bailes y cantos, que eran un reflejo de sus lugares de
origen, empezaron a colmar el ambiente donde se desarrollaban,
despertando el inters e inquietud, de la sociedad esclavista, dado
que tales prcticas daban origen a estados de nimo libertario.
IMAGINARIO, ESPEJISMO?
Posiblemente sean estos hechos, entre muchos otros, los que hayan
generado que en el imaginario masculino la mujer negra fuera concebida como objeto sensual y sexual, al que se puede contemplar con
placer o lujuria; siendo esto, motivo de inspiracin, celos, escndalos
e intrigas en cuentos, relatos y poemas dedicados a estas mujeres
negras que son ya un smbolo contradictorio de libertad. Muchos
son los poetas que se han inspirado en la historia y sufrimiento del
pueblo africano, as como en sus luchas, triunfos y alegras para verter
en color, forma, textura y sonido de la palabra, sus sentimientos,
ante tales hechos.
Tal vez fue algo de esto lo que motiv a Guadalupe Amor Schimdtlein (1918-2000) escribir su libro de poesa: Fuga de negras, (Editorial
Fournier, S.A., 1966).
A la negra de Madrid
que sale de San Antonio,
como negra de Petronio,
con Goya aliado en la lid,
a la negra que del Cid
fue esclava en odio y amor,
a la negra que el dolor
de ser tan negra de noche,
la obliga a fugarse en coche
con su africano rencor.
La presencia de mano de obra esclava africana en la pennsula Ibrica
fue verdaderamente importante en numerosas ciudades y pueblos
como: Sevilla, Cdiz, Huelva, Almera, Crdoba, Granada, Valencia,
Barcelona, Madrid, Valladolid y en diversas localidades de Baleares,
Canarias y Extremadura.
A la negra de Aranjuez
con su falda de colores,
de rboles ruiseores
ya la ha condenado el juez
a que se cubra de pez
la falda con que presume,
y que en la tarde se sume
al tormento ignominioso
de alcanzar al sol rabioso
antes que el astro se esfume.
Los esclavos llegados a Espaa durante los siglos XVI y XVII fueron
sacados directamente del dilatado litoral comprendido entre el Senegal y Mozambique (Guinea, Santo Tom, Cabo Verde, Angola, Congo,

etc.), siendo mayoritariamente jolof, mandingas y congos. Aunque parte de ellos fueron enviados a
Amrica, la mayora de los desembarcados vivieron y murieron en territorio espaol sin haber salido
nunca hacia las colonias americanas.
En Nueva York una negra
que vive an todava
se sube sola al tranva
y todo el tranva se alegra,
porque la negra se integra
con su falda de arlequines,
de peces y delfines
al bamboleo del tren,
que balancea tambin
la negra con sus chapines
sus sueos libres de ollines.
Los esclavos negros fueron ms importantes en la pennsula que en las colonias americanas a lo
largo del siglo XVI y primera mitad del XVII, una situacin que se invertira hacia la segunda mitad del
seiscientos, cuando los esclavos en Indias superaron claramente a los existentes en la metrpolis. De
ah que su llegada a la pennsula va Amrica, muy reducida, fuera cosa de los siglos XVIII y XIX (cuando
la esclavitud estaba en decadencia en la pennsula).
Por toda la Veracruz
una negra se pasea
y al ritmo del mar menea
sus brazos puestos en cruz,.
La negra va dando luz
por las orillas del mar,
la negra se tiende a amar
y las olas la enamoran
y luego las olas lloran
ella tambin a llorar.
Posiblemente debido a su extica y extravagante personalidad, o quiz por sentir verdadera afinidad
al espritu de la negritud, los poemas escritos en Fuga de Negras ponen de manifiesto el nfasis de
la sexualidad de las mujeres negras, tanto como el conflicto que vivieron en su adaptacin al mundo
colonial. As pues, Pita Amor nos deja un testimonio de poesa negrista que merece nuestra atencin.
La negra de la Reforma
vive entre Roma y Miln
y canta para-pan-pan
al ver que su sombra forma
muchas sombras, y transforma
su sombra en arquitectura
que huye hacia la llanura
perseguida por el viento,
viento ventarrn sediento
que devora su figura.pL
*Artista Plstica, adicta a la poesa.
adictosalapoesia@yahoo.com.mx
www.adictosalapoesia.org
ESPECIAl

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Laberinto

El crimen de la ins

No tiene que inventar nada. Sabe muy bien que fue descubierta por sus propios hijos, quienes al n
salan de la habitacin, entraron a ver qu ocurra y la encontraron sentada junto al cadver degollad
ESPECIAL

Rosa Silverio

os guardias llevaron a la mujer a la pequea sala, en donde


el fiscal la esperaba sentado en una mesita, con una carpeta llena de papeles abierta delante de l. Era un hombre
cincuentn, con la piel lechosa y un espeso bigote canoso.
La mir brevemente, por encima de sus gafas, con un gesto
indiferente, casi de desprecio. Ella se dio cuenta de que antes de
empezar el interrogatorio haba sido condenada por aquellos ojos que
la miraron sin detenerse tan siquiera un instante en sus profundas
ojeras o en su rostro cansado y vulnerable.
Con una mano el fiscal le indic que se sentara y ella lo hizo de
inmediato.
-A ver, seora, sabe usted por qu est aqu?- le pregunt sin levantar
la cabeza. Segua con la vista fija en los papeles que tena ante s.
-S- respondi nerviosa. Debajo de la mesa, sus largas manos se
retorcan en su regazo.
-Por qu?
-Mat a mi esposo.
-Entonces se declara culpable?- le pregunt l mirndola directamente a los ojos por primera vez. Ella se sinti intimidada por esas
pupilas oscuras que no sentan ningn tipo de compasin y que se
detenan sobre ella slo para acusarla, para sealarla sin que hiciera
falta usar el dedo.
-Yo lo hice-fue lo nico que ella respondi y emiti un pequeo
sollozo. Baj la vista y las lgrimas empezaron a resbalar por su
rostro. Le gust la sensacin de frescura que sinti en la piel y no le
import que aquel hombre la viera llorando. En realidad pens que
le convena pues a lo mejor as invocaba su lstima. No se atrevi
a levantar la mano para secar su cara, pero s sac la lengua para
lamer el final de una lgrima que se empoz justo sobre su labio
superior.
-Por qu? Dgame porqu lo hizo seora Gmez- le inquiri el hombre
con el mismo tono de voz: duro y directo. Las lgrimas no haban
surtido efecto. Ella lo saba, pero no pudo evitar seguir derramando
unas cuantas. Senta que se estaba desarmando.
-Yo no quera hacerlo, se lo juro-le dijo mirndolo con angustia y
se atrevi a levantar las manos y ponerlas sobre la mesa-. El fiscal
desvi la mirada y se fij en los restos de esmalte que an conservaban aquellas uas.
-Vamos, mujer, aqu no estamos para juegos- le dijo un poco impaciente.
Al parecer l pens que ella quera decirle uno de esos cuentos que
echan todos los que han cometido un crimen, quizs imagin que
buscaba una excusa, una burda mentira que justificara su acto o talvez
supuso que ella le contara una de esas historias de enajenacin
mental que l de seguro estaba cansado de escuchar. Dgame la
verdad. No tiene que inventar nada. Sabe muy bien que fue descubierta
por sus propios hijos, quienes al notar que ni usted ni su esposo
salan de la habitacin, entraron a ver qu ocurra y la encontraron
sentada junto al cadver degollado de su marido.
-No quiero inventar nada, seor, slo quiero decirle la verdad.
-Entonces confiese. Dganos porqu lo hizo, cul es el nombre de su
amante- le exigi l.
ENLOQUEC, PERO...
-Amante?- pregunt ella confundida. Yo no tengo ningn amante,
seor-. Al ver la cara de incredulidad que puso el fiscal, ella se desesper e incluso se sinti ofendida. Por qu supona l que ella tena
un amante? Acaso le haba visto la cara de ser una cualquiera?
Ella nunca le haba sido infiel a su marido y estaba segura de que
l tampoco le haba sido infiel a ella. Yo no tengo ningn amantevolvi a repetirle mirndolo a los ojos y esperando vanamente que
l le creyera. Se lo juro. Nunca enga a mi esposo. Nunca he estado
con otro hombre desde que me cas. La verdad es que estaba desesperada, enloquec, pero
-No me venga con el mismo cuento de todas- la cort el fiscal y luego
de quitarse los lentes, agreg:- Mire, yo he tratado a muchas personas
como usted. Llegan aqu y explican miles de motivos extraos, slo
hacindome perder el tiempo, pero al final terminan confesando la
verdad. Sabe? Yo no quiero perder el tiempo con este caso- hizo una
breve pausa y le seal el rostro todava hmedo. Se nota que est
cansada, que no ha dormido, es ms, est usted casi al punto de un
colapso y yo no quiero retrasar esto de manera innecesaria, tampoco
que usted se enferme. Hagamos las cosas ms fciles. Le contar
una historia: Hace un mes estuve en este mismo lugar frente a otra

El hombre era todo un experto


en este tipo de casos, pero la
estaba juzgando mal. Ella no
tena un amante y ese no haba
sido el motivo por el que haba
cometido aquella atrocidad. Ella
quera decrselo, senta deseos de
gritarle que estaba equivocado,
que no era como las otras, que
sus razones fueron otras.

mujer casi de su misma edad. Ella tambin asesin a su marido. En


principio dijo que lo haba matado porque l la golpeaba, pero al
final termin confesando que ella tena un amante con el que haba
planeado todo.- En ese momento el fiscal se levant del asiento y
aumentando el tono de voz dijo: -Es lo mismo siempre y estoy harto
de que ustedes quieran tomarme el pelo, as que vayamos al grano
seora Gmez. Dgame cul es el nombre de su amante y si planearon
juntos este crimen.
El hombre era todo un experto en este tipo de casos, pero la estaba
juzgando mal. Ella no tena un amante y ese no haba sido el motivo
por el que haba cometido aquella atrocidad. Ella quera decrselo,
senta deseos de gritarle que estaba equivocado, que no era como
las otras, que sus razones fueron otras, que su esposo la haba
enloquecido. Pero no tuvo fuerzas para gritar, tena miedo, mucho
miedo, y senta que estaba perdiendo las fuerzas. Ella nunca haba
cometido un delito, nunca haba estado presa y ni siquiera haba
tenido a un familiar en una situacin similar. Estaba agotada pues
llevaba mucho tiempo sin dormir. Adems, tena hambre.
Volvi a llorar y levant las manos, casi en forma de splica, para
preguntarle a su interrogador: -Dgame, seor, eso es lo que piensan
todos? Es eso lo que piensan los vecinos, mi familia mis hijos?
-Qu otra cosa pueden pensar?-. El hombre volvi a sentarse y reaco-

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Domingo 21 de
Octubre 2007

somne

notar que ni usted ni su esposo


do de su marido

modndose las gafas le explic: -Desde que nos llamaron hemos


interrogado a muchas personas y todas dicen lo mismo, que su
esposo era un hombre de bien, un hombre de familia. Incluso sus
hijos la acusaron y dijeron que l slo viva por ustedes y que nunca
levant la mano para golpearla. Todos coinciden en que desde hace
unos meses usted cambi, se mostraba diferente, huraa, nerviosa,
como si estuviera ocultando algo y su hija mayor nos confes que
la sorprendi llegando a su casa a las siete de la maana luego de
pasar toda la noche fuera. Tambin tenemos informacin de que
en varias ocasiones alquil la habitacin de un hotel que est en
el norte de la ciudad y la madre de su esposo est convencida de
que usted tena un amante desde hace aproximadamente cinco o
seis meses y que si no le dijo nada a su hijo fue para no causarle un
gran dolor-. El fiscal se detuvo y con su mano izquierda se acarici el
canoso bigote, luego revolvi los papeles que tena sobre la mesa
y le pregunt: -Cmo puede explicar todo eso?
Ella se qued callada. Saba que estaba condenada. Saba que ira
a prisin por asesina, pero no imagin que tambin tendra que
cargar con un delito moral que ella no haba cometido. Le doli
mucho escuchar lo que dijo el fiscal puesto que pens que sus hijos
la defenderan, ya que a fin de cuentas ella era su madre, pero saber
que ellos la acusaban de esa manera era como si la hubieran arrojado
a una jaula llena de feroces leones. Nunca pens que su cambio de
comportamiento sera interpretado por todos de esa forma y le sorprendi constatar cmo las apariencias se convertan en un espejo
que slo mostraba el vaho o el reflejo difuso y deforme de la verdadera realidad. Le dola mucho pensar que sus hijos la consideraban
una mujer malvada que haba engaado a su marido y que luego
lo haba matado slo para poder estar con su amante. Ellos nunca
se dieron cuenta de lo que en realidad estaba sucediendo. Nadie se
dio cuenta, porque ella, la seora Gmez, nunca se lo dijo a nadie.
SILENCIO...MEJOR ALIADO
Quizs si en un principio hubiera hablado, si le hubiera dicho a
alguien lo que le estaba pasando, las cosas no habran desembocado en aquella espantosa tragedia, pero ella no estaba acostumbra
a hablar. Por lo menos no de aquello que le dola o preocupaba.
Record la ocasin en que siendo una nia tena un fuerte dolor
de estmago y su padre, un hombre dspota y violento, la haba
escuchado quejarse. En lugar de consolarla o de darle algn jarabe,
la sac de la cama y la meti en un gran barreo lleno de agua fra
que haba en el bao. Luparar dentro de un barreo lleno de agua
fra. Al casarse sinti que se emancipaba, que se liberaba del yugo
paterno, pero luego se dio cuenta de que todo permaneca igual,
pues cuando su esposo se enfadaba por algo, ella sola morderse
la lengua y callarse, callarse ego apag la luz y cerr la puerta. Ah
la dej por ms de tres horas, mientras su madre lloraba en silencio
afuera y rezaba para que su marido se quedara dormido y as poder
sacar a su hija del bao. Ese hecho le ense que el silencio es el
mejor aliado para quien no quiere ir a como un caracol mudo o una
caja de msica que se cierra.
A veces protestaba por pequeas cosas, pero siempre tema que l se
enfadara. Incluso con sus hijos senta lo mismo. Cuando eran pequeos
era capaz de mandarlos a callar y hasta de darles una nalgada, pero
cuando se convirtieron en adolescentes y el tono de su voz empez
a elevarse, ella empez a disminuir la suya, para evitar conflictos y
golpes de puertas. Se quedaba en silencio y hunda la cabeza entre
los hombros o se iba al patio trasero en donde se sentaba a llorar
mientras se fumaba un cigarrillo Marlboro. A veces no lloraba y tan
slo se sentaba a fumar un cigarrillo tras otro, mientras su mirada
se perda en cualquier punto, como se perda ahora mismo entre la
pintura agrietada de las paredes grises de la habitacin en la que
estaba siendo interrogada.
Se dio cuenta de que en esta ocasin pocas cosas importaban y
dentro de esas pocas cosas importantes estaba lo que ella senta.
Entonces abri la boca y empez a hablar, pero no con el fiscal, sino
ms bien consigo misma. Le habra gustado tener un cigarrillo en
ese momento, pero ante la falta de uno, se imagin que tena un
pitillo entre los dedos y que lo fumaba mientras hablaba sola, igual
a como lo haca en su patio.
-El da en que mat a mi esposo yo estaba desesperada, de otro modo
no lo habra hecho. Cuando me cas con l me sent contenta, pero
no era una felicidad plena, ms bien era una alegra conformista y
moderada, limitada a lo que yo poda permitirme. La relacin con Julio
siempre fue buena. l era un hombre honesto, trabajador y amoroso,
aunque, al igual que mi padre, tena un fuerte carcter que a veces
se manifestaba con un grito o una mirada dura que me silenciaba
o me haca sentir como a una hormiga. Siempre lo respet y debido
a que yo evitaba cualquier tipo de conflicto, casi nunca discutamos.
Julio siempre fue un hombre considerado y llevbamos una buena
vida, pero poco a poco las cosas empezaron a cambiar.

Yo notaba que l intentaba dormir


boca abajo y si lo zarandeaba un
poco mientras estbamos en la
cama, de inmediato cambiaba
de posicin, como si an entre
sueos supiera lo que estaba
ocurriendo.

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cuento 05

La primera noche que dorm con mi esposo me di cuenta de que a


veces roncaba; era un resoplido bajo que slo apareca en raras ocasiones, pero que siempre consegua quitarme el sueo. Sin embargo,
esto ocurra en contadas ocasiones, as que lo dej pasar sin ms y
la verdad era que no me importaba mucho. Con el tiempo la salud de
mi marido fue mermando y el exceso de cigarrillos fue llenando sus
pulmones de una flema verduzca y vieja que adems de producirle un
persistente catarro, le entaponaba las vas respiratorias, incluyendo la
nariz, lo que aumentaba sus ronquidos. En principio yo me conformaba
con darle vuelta mientras estaba dormido, ya que haba descubierto
que cuando l estaba boca abajo dejaba de roncar, pero seis meses
atrs este mtodo result infructuoso y aunque lo despertara, cada
vez que l retomaba el sueo, volva a roncar como un grillo que no
puede dejar de emitir su sonido. Por suerte no todas las noches lo
haca, pero las veces en las que ocurra yo me pasaba toda la noche
en vela, dando vueltas por la casa sin saber qu hacer, hasta que en
la madrugada caa rendida en la cama e intentaba dormir aunque sea
una hora antes de que Julio despertara y yo tuviera que prepararle
el desayuno a toda la familia.
Una maana le coment lo que estaba ocurriendo y accedi a echarse
unas gotas por las fosas nasales que supuestamente disminuiran
sus bramidos. Sin embargo, este remedio no sirvi de mucho. Yo
notaba que l intentaba dormir boca abajo y si lo zarandeaba un
poco mientras estbamos en la cama, de inmediato cambiaba de
posicin, como si an entre sueos supiera lo que estaba ocurriendo.
Incluso, antes de acostarse y echarse las gotas, siempre tosa para
botar cualquier flema y se limpiaba la nariz con meticulosidad. La
verdad era que estaba poniendo de su parte y yo senta que no slo
me estaba tomando en cuenta, sino que tambin estaba haciendo
todo lo posible por solucionar el problema.
Nunca le coment nada a nadie, ni siquiera a mis hijos, quienes
estaban demasiado preocupados por s mismo como para interesarse en los problemas cotidianos de su madre. Los das pasaban y
el asunto no se solucionaba. Nada impeda que mi marido roncara
y me desvelara. Transcurrido un tiempo, l se fue cansando de todos

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ESPECIAL

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06 cuento

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Domingo 21 de
Octubre 2007

Viene de la pg. 6
esos rituales que haca antes de acostarse y dej de echarse las
gotas y de limpiarse la nariz. Luego tambin se cans de voltearse y
ya no me haca caso cuando yo lo zarandeaba con delicadeza para
que cambiara de posicin, procurando siempre no despertarlo por
completo. Mientras Julio se descuidaba y se desligaba del problema,
yo me senta cada vez ms afectada. Estaba durmiendo poco, las
ojeras fueron creciendo y convirtindose en surcos imborrables en
mi rostro. Esas noches espantosas alteraron mi humor y me volvieron
una mujer nerviosa y arisca.
Como antes contaba con la colaboracin de Julio, me senta entendida
por l, quien a fin de cuentas era el responsable de mis desvelos. Sin
embargo, al notar como se desinteresaba y se iba desligando de la
situacin, secretamente comenc a pensar que yo no le importaba,
que l pensaba que yo era la culpable de mi propia desgracia por
no ser como todas las mujeres que dorman sin quejas pese a los
ronquidos de sus esposos. Poco a poco, dentro de m fue creciendo
una flor maligna y venenosa que fue llenndome de rencor y me
haca ver a Julio como un hombre egosta que slo pensaba en su
propio descanso, en su propio sueo, y no era capaz de darse cuenta
todo el sufrimiento que me estaba ocasionando, de la tortura a la
que me estaba sometiendo sin que yo me quejara o renunciara a
nada, puesto que como siempre yo permaneca inmutable y callada,
soportando estoicamente sus intensos ronquidos que en muchas
ocasiones resonaban hasta en la sala en donde haba un sof en
el que sola tumbarme algunas noches, intentando vanamente conciliar el sueo.
As me fui convirtiendo en un alma en pena, en un fantasma viviente
que deba dormir a ratos, mientras la ropa daba vueltas y terminaba
su ciclo en la lavadora, o antes de que los muchachos llegaran de
las clases e inundaran la casa con sus risas y ruidos. Yo no hallaba
descanso en rincn alguno, ni tampoco consuelo, puesto que Julio
se olvid completamente de sus ronquidos y como yo no volv a
recordrselo, creo l supuso que el tema se haba solucionado, pero la
verdad era que yo estaba sufriendo de largas noches en vela, mientras
l dorma plcidamente en nuestra gran cama matrimonial.

Mientras yo sufra cada noche y era


la esclava de mi familia durante el
da, l se mostraba contento, se vea
cndido, gordo, satisfecho, lleno de
su flema y de su total desinters
por mis desventuras las cuales
me estaban consumiendo.

ESPECIAL

TAN HUMILLADA, AVERGONZADA


Esto me provoc un insomnio crnico que no se resolva ni siquiera
con las pastillas para dormir que consegu en la farmacia. Una noche
me encontraba tan fatigada y desesperada que siguiendo un impulso
me levant de la cama, me vest rpidamente y sal de la casa rumbo
a un hotel en el que alquil una habitacin y despus de beberme
un vaso de vodka para relajar mis nervios, dorm plcidamente algunas horas. Al da siguiente llegu bien temprano a casa, para que
nadie notara mi ausencia. La escapada funcion y como Julio segua
roncando sin consideracin alguna, yo volv a fugarme e irme a la
misma habitacin de hotel en donde consegua dormir despus de
tomarme un vasito de vodka. Sin embargo, una maana en la que
regresaba a casa despus de una de mis fugas, me encontr con
mi hija mayor en la cocina quien me mir sorprendida y se qued
esperando una explicacin. Me sent tan humillada, tan avergonzada,
que no supe cmo reaccionar, as que lo nico que se me ocurri fue
darle la espalda y empezar a batir huevos para hacer el desayuno.
Ella sali corriendo de la cocina y no s qu pens, pero nunca sac
a relucir el asunto. Esto hizo que yo jams volviera a salir de la casa
en la noche, lo que intensific mi tortura diaria y poco a poco me
fue desquiciando.
Los ronquidos en la noche eran intensos y constantes, Julio ya no
se preocupaba de nada y dorma a sus anchas mientras yo tena
los ojos como dos bombillas rojas y esperaba a que amaneciera.
Mi tensin fue en aumento y las personas comenzaron a notarlo,
me preguntaban qu me pasaba, que si estaba enferma o anmica
porque estaba muy plida. Yo no deca nada, no hablaba con nadie,
pero dentro de m senta mucha rabia, rabia con Julio por sus malditos
ronquidos que no me dejaban dormir, rabia con mis hijos porque
siempre esperaban que yo los atendiera y no me daban respiro ni
tiempo para descansar, rabia con la gente que me preguntaba qu
me pasaba y me miraban con lstima, como si yo fuera un perro
realengo o como si tuviera la culpa por no cuidarme lo suficiente y
preocupar a mi familia.
Nadie pensaba realmente en m y slo mostraban inters por aquello
que los perjudicaba o les robara un minuto de su preciada felicidad,
de esa misma felicidad que yo slo haba podido sorber un poco,
casi como si la estuviera robando o mendigando, o como si no la
mereciera. Senta una rabia inmensa, un odio inmenso hacia todo el
mundo, en especial hacia mi marido porque mientras yo me desvelaba,
mientras yo sufra cada noche y era la esclava de mi familia durante
el da, l se mostraba contento, se vea cndido, gordo, satisfecho,
lleno de su flema y de su total desinters por mis desventuras las
cuales me estaban consumiendo, me estaban matando y conduciendo
irremisiblemente a la locura.
Una noche no aguant ms, estaba harta de todo. Julio no dejaba
de emitir sus malditos ronquidos y yo daba vueltas por toda la casa,
furiosa por todo lo que estaba ocurriendo y deseando vengarme de
mi marido, deseando hacerlo sufrir un poco, darle a tomar un poco de
su propia medicina. Me encontraba poseda por el diablo, sumergida
en un estado delirante y frentico que me haca caminar por toda la
casa mientras senta que un ro de lava caliente y espesa me suba
desde las tripas y se me agolpaba en la cabeza, enceguecindome
por completo. Me preguntaba porqu, porqu Julio me haca eso,
porqu me castigaba de aquella manera cruel y perversa, porqu la
vida era injusta conmigo, porqu tena que vivir un sufrimiento tras
otro, uno tras otro, siempre callada, siempre sumisa, aguantando,
fumando, mordindome la lengua, halndome los cabellos, llorando
por los rincones, amargada, vencida, pasiva, humillada por todos,
en especial por aquel hombre que haba jurado amarme, cuidarme
y protegerme, y que justo en ese momento se encontraba dormido,
roncando como nunca, mientras yo me deshaca en las esquinas
de la casa, mientras yo me haca aicos sin tan siquiera contar con
alguien que recogiera mis insignificantes pedazos. As que totalmente
descompuesta fui a la cocina, tom el cuchillo que haba utilizado
para cortar la carne de la cena, me dirig a la habitacin, y sin darme
tiempo a pensarlo le cort el cuello a Julio. Luego tir el cuchillo sobre
la cama, me sent en el suelo y pasadas dos horas me di cuenta de
lo que haba hecho. Entonces empec a llorar. Eso fue lo que realmente sucedi, seor. El resto ya usted lo sabe. La seora Gmez
concluy su relato entre lgrimas, totalmente desecha. El fiscal la
miraba tranquilo, sin mostrar ningn tipo de emocin. Ella, que no
lo haba mirado durante todo el tiempo en que estuvo hablando, fij
su vista empapada y borrosa sobre l para saber si le crea, si crea
en su historia, pero no supo qu pensar. El hombre pareca otra de
las paredes muertas del cuarto. No deca ni transmita nada.
Pasaron unos cuantos minutos en silencio, luego el fiscal recogi
todos los papeles, los meti en la carpeta y sin mirar a la mujer,
levant la voz y llam al guardia. ste apareci de inmediato, entr
y esper la orden.
-Lleve a esta mujer a la celda 28 y haga lo que usted ya sabe- El guardia tom a la seora Gmez por un brazo y la levant del asiento. El
fiscal se qued sentado, sin mover un solo msculo y antes de que
ellos salieran volvi a decir: -Trigala de vuelta slo cuando ella est
dispuesta a confesar.
En ese momento entr otro agente. Vena con prisa y agitaba una
foto que traa en la mano derecha. Se detuvo frente al cuarto y con
tono victorioso dijo: -Jefe, le tengo buenas noticias: hemos encontrado al amante.pL

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ensayo 07

El sol de Diniso

Le vienen a la memoria las palabras del rey Oberon cuando hace vctima de su hechizo a Titania:
Lo que mires cuando despiertes, eso tendrs por verdadero amor. Ama y languidece por ello As
pues es la luz, el cielo azul, el sol del verano, la misma ltima visin potica de Machado: Este cielo
azul, este sol de la infancia
En el bosque
Luis Rivera

a bastado que salga el sol, que las nubes que quedan


en el cielo sean pequeas, algodonosas y blancas, que la
temperatura suba unos grados, para que todo el paisaje
ra, se desperece, bostece de placer y estire sus miembros
en busca del verano y la dicha. La puerta de cristal del
saln ya permanece abierta todo el da al jardn con lo que parece
que todo es uno y las tapizantes recin sembradas en los bordes
del seto parece hinchadas, rebosando vida, dispuestas a prearse
flores pequeitas y de colores. De la ladera de Cabeza Ljar ha desaparecido cualquier rastro de escarcha y por el noroeste oeste la
inmensa extensin del cielo que apunta a Finisterre se abre el un
papel de inmensa plenitud azul, inacabable. La dicha del verano que
se anuncia, el retorno del sueo de una noche de verano, cuando
las hadas hacen y deshacen en el reino de Oberon, con los amores
y pasiones ciegas de los humanos que se buscan en los claros del
bosque, cerca de las fogatas del plenilunio. Las brujas son amables,
codiciosas de caricias y arrumacos y la pinaza brinda un mullido sostn
al sueo de los cuerpos, inacabado sueo, siempre por empezar. De
todos los sueos de noches de verano, la versin de Mankiewitz le
deslumbr en la adolescencia de tal manera que todava recuerda el
despliegue del inmenso manto negro de la noche, irisado de estrellas de brillantez intensa y menuda, abrindose desde la grupa del
caballo de Oberon. Pocas veces ha vuelto a comprender el milagro
del solsticio recin iniciado, cuando ido el fro invernal recorre las
miradas de las gentes un atisbo de plenitud y el ansa de salir, de
lanzarse a la fiesta de Diniso.
Al despertar por la maana, con la cabeza apoyada en la almohada,
puede ver levantando ligeramente la vista el cielo con la luz del sol.
Puesto que solamente ve la masa de azul sabe que la luz del sol est
ah fuera por el tono del color que palidece a causa de la descarga de
luz. La luz es promesa, la luz del sol es ms que eso, es promesa de
vida. La mancha azul que enmarca la ventana se abre en extensin
inabarcable cuando pone el pie en el suelo y la tiene ante su vista.
Le vienen a la memoria las palabras del rey Oberon cuando hace
vctima de su hechizo a Titania: Lo que mires cuando despiertes, eso
tendrs por verdadero amor. Ama y languidece por ello. As pues es la
luz, el cielo azul, el sol del verano, la misma ltima visin potica de
Machado: Este cielo azul, este sol de la infancia. El da que transcurre
no suele estar construido por las promesas del dichoso despertar
sino por el accidentado acontecer que ni an tratndolo se puede
evitar. Cuando el estallido de la primavera cabalga por los sentidos,
es inevitable saber que en lugar de correr al bosque para despojarse
de vestiduras y conocimientos, habr que dar el enterado a una
vuelta ms de tuerca a la estupidez humana, de la que l mismo es
copartcipe, porque si no creera que existe un tiempo de maravillas
donde viven los hombres? Escribe Nietzsche en El Nacimiento de la
Tragedia Cantando y bailando manifistase el ser humano como
miembro de una comunidad superior: ha desaprendido a andar y
hablar y est en camino de echar a volar por los aires bailando. Por
sus gestos habla la transformacin mgica. Al igual que ahora los
animales hablan y la tierra da leche y miel, tambin en l resuena
algo sobrenatural: se siente dios y l mismo camina tan esttico y
erguido como en sueos vea caminar a los dioses.
SIEMPRE DE NUEVO
Naturalmente es as como se siente cuando sale al jardn y ve que
las dos hayas, a las que bromeando llama los Discuros, se han
cubierto de esa hoja brillante y broncnea cual si fuera un manto
de divinidad, cuyos volantes se agitan por efectos de la brisa, cada
hoja un movimiento, un aleteo. A menudo piensa en este jardn
como en la finca tusculana en la que Cicern vivi los momentos
duros de la muerte de Tulia, su Tuliona, y en la que escribi el nico
libro que deseara haber ledo de l despus de leer todo lo dems,
el que le falta, imposible, el ms preciado: Las Consolaciones.
Cuando pensaba en levantarle a la muchacha un altar en el jardn
cuando en realidad le haba levantado un altar en su corazn, en
el que siempre habra de brillar una luz.
Todo cuanto quiere vivir vive en l, piensa. Esas dalias que semill
en el invernadero y que ahora apuntan ya los botones, pequeos
al principio, pero que a final de verano sern de medio metro de
altura, anchas, cubiertas de ramas y flores, le prometen llegar a la

cita con sus ojos. All estarn con sus colores diversos, mientras los crisantemos blancos y amarillos
revientan de color y atrevimiento. Toda esta vida es mi vida, piensa, y es mi sangre la que circula por
los torrentes venosos de este paisaje perdido en el bosque y en la montaa.
Nada que exista fuera existe hoy, ninguna maldicin ha de alcanzarme, nadie puede negar el anuncio
del verano en el solsticio por venir. Hay un da en que se concentra en el aire de uno la magia especial,
innombrable de las fiestas bquicas y querra llevar con naturalidad una piel de carnero por toda
vestidura y mirarse en los ojos del fuego en el que arde el buey sagrado. Todava no hay templos, no
hay rdenes de arquitectura, ni nmeros; hay dioses y hombres y la exigencia de la carne junto a las
ardillas, al zorro, al jabal y al corzo; es tiempo de orculo y de poesa y las palabras son lo sagrado: hay
si la promesa de la maravilla del hombre que saliendo del bosque y alcanzando la llanura crear la
ciudad y con ella la razn y la lgica. Siempre, piensa, en das de tanta magnificencia, podremos volver
a empezar como si furamos el sol, siempre de vuelta, intentndolo siempre de nuevo...
Es el mismo da en que esto sucede cuando una banda de terroristas anuncia que acabada la tregua,
volvern a matar. En otros lugares del mundo, sigue la auto destruccin. Corre la sangre. Es tambin
este el sacrificio de Diniso, su locura, su brutalidad, su implacable brutalidad.pL
pradoacero@gmail.com
ESPECIAL

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Domingo 21 de
Octubre 2007

Los Bienes Culturales del Estado de Veracruz


La clasificacin, mantenimiento, restauracin y difusin del Patrimonio Edificado, Intangible, Natural y
Subacuatico de Veracruz, ser una buena opcin para sumarse a los festejos del Bicentenario de la
Independencia y Centenario de la Revolucin Mexicana.
ESPECIAL

Sabino Cruz Viveros

propsito de las fiestas de Bicentenario de la Independencia y Centenario


de la Revolucin Mexicana, del nombramiento de Rafael Tobar y de Teresa
como comisionado para los festejos con los que parece que al fin el gobierno
federal delinear las acciones marco para recordar las gestas histricas
que definieron el perfil del Mxico hacia los siglos XIX y XX-, as como la
asignacin de 135 millones de pesos para la conservacin del patrimonio cultural de
propiedad federal y al desarrollo de sus funciones en las tareas de proteccin, restauracin, conservacin y catalogacin... (Snchez, 2007); me surgi la inquietud por saber
Cmo el Estado de Veracruz se sumar las actividades conmemorativas?
La primera inquietud es saber cmo los gobiernos estatal y municipal se sumarn a
los festejos; cul ser la aportacin de los intelectuales, artistas, asociaciones civiles
y religiosas; de qu envergadura sern las obras y monumentos que se erigirn; de
cunto ser la inversin, tanto humana como financiera; y lo ms importante, Qu
harn las distintas dependencias de gobierno para que la sociedad y todos los sistemas creados por ella, se sumen al proyecto?
Otra duda que asoma es saber si entre las actividades estarn contemplados los
doscientos doce municipios, con todo y grupos culturales incluidos, o se har una
seleccin de ellos; y si esto ltimo se aplica, cules sern los criterios o argumentos
para justificar la omisin de unos y la exaltacin de los otros.
PATRIMONIO O ACERVO
En tanto lleguen las respuestas o se manifiesten las acciones, habra que empezar
por plantearnos en qu consisten los bienes culturales de los pueblos, en qu radica
la importancia -no slo para el especialista o el conocedor, sino para todo el comn
de la personas- del Patrimonio Cultural o acervo de elementos culturales... que una
sociedad determinada considera suyos y de los que hecha mano para enfrentar sus
problemas... para formular e intentar realizar sus aspiraciones y sus proyectos; para
imaginar, gozar y expresarse (Guillermo Bonfil Batalla, 1997)
El siguiente paso sera hacer una revisin y ampliacin del concepto de Patrimonio
Cultural, por parte de los custodios de los bienes patrimoniales de la nacin, y no
hacernos creer que estos quedan intacto a las contingencias ambientales, por el
hecho de que sitios arqueolgicos, zonas de monumentos, museos, y edificios
construidos durante el Virreynato, no presentaron dao alguno (Chacha, 2007);
no insistir con la idea de que slo lo patrimonial edificado nos da identidad, y es
significativo del legado cultural que heredamos de los abuelos mesaoamericanos e
ibricos.
Seguir reproduciendo la idea planteada por Gonzalo Aguirre Beltrn en el sentido de
que el principio de la identidad nacional est contenida en los sitios arqueolgicos,

pues en ellos se encuentra la herencia cultural que recibimos del componente


indgena de nuestra nacionalidad y que estos bienes constituyen, como smbolos
de la identidad nacional, a formar la conciencia nacional, dar cohesin y sentido de
patria al grupo de hombres, mujeres y nios que constituimos la nacin mexicana
(Hernndez, 2006), nos impide ver que con las inundaciones, tormentas, terremotos,
etctera, quedan sepultadas prcticas comunitarias: juegos, cantos, formas de
organizacin, de salud, vivienda, rituales y ceremoniales; prdidas irrecuperables
que descomponen las formas de convivencias sociales y las relaciones con la
naturaleza.
Creo sera un buen principio, tomar en cuenta que lo no edificado, aquello que no se
puede aprehender, lo efmero, aquellas prcticas y representaciones, las expresiones,
los conocimientos, las habilidades, as como los instrumentos, objetos, artefactos
y espacios culturales asociados con ellos, que las comunidades, los grupos y en
algunos casos, los individuos, reconocen como parte de su patrimonio (UNESCO
2003), tambin forman parte del contenedor cultural de una nacin, y por lo mismo,
requieren de recursos para su inventario y catalogacin. Estos bienes intangibles,
juntos con los naturales y subacuticos, adems son fuentes de progreso para las
comunidades, proporcionan beneficios sociales y, bien planeados, generan ingresos
econmicos.
De la suma de los bienes patrimoniales o capital simblico (Warman) nace la
identidad individual y colectiva de los pueblos. La urdimbre de smbolos creadosrecreados por los comuntarios, la acumulacin de experiencias y vivencias les otorga
carta de naturalizacin, a la vez que les identifica / diferencia de los otros. A mayor
fidelidad de lo que Miguel Len-Portilla (1972) identifica como la palabra portentosa o
el mito de origen, ms fuerte ser su resistencia a otros elementos culturales.
QUIN LO DECIDE?
A la par que se haga la ampliacin del concepto Patrimonio Cultural, propongo que
se realice una cruzada pro registro de los bienes culturales del Estado de Veracruz,
para que sepamos cules son, dnde estn, cul es su origen, quines los elaboraron, con qu tcnicas, con qu clase de materiales, por qu motivos; pero desde las
bases, desde los grupos sociales, que sean ellos los que digan qu les da orgullo de
pertenencia, qu recuerdan o presumen cuando estn fuera de la patria chica, o qu
muestran a sus visitantes.
Que sean ellos mismo los que enlisten aquellos elementos culturales que les son
significativos como comunitarios y no los medios de comunicacin los que determinen las Siete Nuevas Maravillas del Mundo o las Trece Maravillas de Mxico .
Ver el Patrimonio Cultural como una construccin social y no solamente desde su
connotacin histrica.
La Creacin de una base de datos que nos informe de la magnitud del Patrimonio
Cultural que hay en el Estado de Veracruz, sus caractersticas, ubicacin y el tipo de
intervenciones que requiere, dar la pauta para emprender campaas que hagan
concientes a la poblacin de la fragilidad de nuestros bienes patrimoniales, as como
de la necesidad de tomar actitudes de revaloracin, aprecio y vigilancia.
La clasificacin, mantenimiento, restauracin y difusin del Patrimonio Edificado, Intangible, Natural y Subacuatico de Veracruz, ser una buena opcin para sumarse a los
festejos del Bicentenario de la Independencia y Centenario de la Revolucin Mexicana.
Despus de esto podremos afirmar con toda certeza que los huracanes, temblores,
sequas prolongadas, dejaron intacto nuestros bienes patrimoniales, decir con toda
seguridad que las aguas del ro Pnuco (y de todos los ros del pas) no se llevaron
entre sus corrientes muchos de los saberes de los huastecos y nahuas, que las rfagas
de viento del Huracn Dean, slo se llev rboles y enseres domsticos porque los
juegos y cantos de los nativos an siguen ah.
Y regresando al nombramiento de Tovar y de Teresa, me vino a la mente la manera
en que Don Porfirio Daz celebr los primeros cien aos de la Independencia, de las
obras civiles que se construyeron, y del folklore que pudimos ver por las reseas de
la poca. Tambin record un texto que an es fuente de primera mano, que nos da
informacin de las magnitud de los bienes patrimoniales que an conservaban las
tribus de la sierra Madre Occidental, en la tierra caliente de Tepic y Jalisco, y entre los
Tarascos de Michoacn; esto es, la obra del alemn Carl M. A. Lumholtz (1904), quien
durante cinco aos recorri todos estos lugares, para dejar testimonio de la riqueza
de esas culturas de parte la Repblica.
Texto nico en su gnero, que slo podra compararse con la obra monumental dirigida
por Vicente Riva Palacios: Mxico a travs de los siglos, escrita entre 1884 y 1889, la cual
registra los acontecimientos trascendentales en la historia del pas, y que van de la
Antigedad, la Conquista, el Virreyanto, la independencia, hasta la Reforma.
Conciente estoy que en nuestra sociedad y nuestros gobiernos, no es bien visto
repetir acciones del pasado remoto, que siempre se anda en busca de la innovacin,
la vanguardia, lo prstino; pero no estara de ms tomar como gua la idea del general
Daz, y empezar por realizar un estudio cientfico de los bienes patrimoniales que hay
a lo largo y ancho del Estado de Veracruz. pL
Referencias Bibliogrficas:
BONFIL Batalla, Guillermo (1997). Nuestro Patrimonio cultural: un laberinto de significados. En El
Patrimonio Nacional de Mxico, Enrique Florescano (coordinador). Mxico: FCE/CONACULTA.
CHACHA, Jacinto (2007). Intacto el patrimonio Cultural de Veracruz, en Diario de Xalapa, sbado 22
de septiembre.
HERNNDEZ Snchez, Alberto (2006). Arquelogos contra coleccionistas. Ley Federal sobre Monumentos de 1972. En Revista Digital CENIDIAP, Septiembre-Diciembre.
LEN-PORTILLA, Miguel (1972) Los antiguos mexicanos a travs de sus crnicas y cantares. 2 Ed.
Mxico: Fondo de Cultura Econmica.
SNCHEZ, Leticia (2007). Esperan 135 mdp para el Bicentenario, en Milenio El Portal. 1 de octubre,
p. 36.

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