TEMA I:

HBITOS MORALES

LIBRO A CONSULTAR: (varios ejemplares)

TICA de Rodrguez Luo, ngel, , EUNSA, Pamplona, 1982,

pg. 210 hasta 229.

TEMA II:

Los actos humanos y actos del hombre

El hombre es l nico ser de la realidad material, capaz de obrar por s mismo,

gracias a sus facultades superiores o espirituales que le permiten conocer y elegir los
medios para alcanzar el fin que persigue, su propia perfeccin. Sin embargo existen
ciertas actividades por decirlo as, que el hombre realiza en relacin a su misma
naturaleza, como por ejemplo: dormir, comer, etc. En este sentido cabe sealar que
existe propiamente dicho, una diferencia entre los actos que realiza el hombre a travs
de su libre racionalidad, que exigen responsabilidad y los actos que realiza segn su
modo de ser.
Es por ello que a travs de este artculo se pretende sealar y analizar la
diferencia entre actos humanos y actos del hombre en el se hace referencia a los
siguientes puntos:
I.

Actos humanos
Los actos humanos son los que proceden de la voluntad deliberada del
hombre, los mismos que realiza gracias a su inteligencia que le permite conocer la
verdad, siendo conciente de aquello que realiza libre y deliberadamente. Slo en este
caso cuando interviene el entendimiento y la voluntades hombre es dueo de sus
actos, y por tanto plenamente responsable de ellos. (SADA, 1997; 27). La
inteligencia humana da sentido a las cosas que realiza el hombre y su libre voluntad le
conduce a llevarlas a prctica o no (BOCHOCA, 1998:69)
Para que el hombre pueda actuar primero interviene el entendimiento y luego
realiza determinada accin. Tiende al bien precisamente porque antes es conocido, de
all que no se puede desear o querer algo que no se conoce.
Es decir, con la razn el hombre conoce el objeto y delibera si puede o debe
tender hacia l, o si no puede o no debe. Es un acto que el hombre conoce y quiere
hacer. Una vez que lo conoce, la voluntad se inclina hacia l o lo rechaza por no ser
conveniente.
Extrado
de:
(http://www.es.catholic.net/conocetufe/364/816/articulo.php?id=2732).
II. Moralidad de los actos humanos
El hombre es responsable de sus actos, por que el es conciente de su
realizacin, conoce y quiere, y es aqu cuando estos son sujetos de moralidad, por que
son estos los que transmiten la bondad o malicia del que lo realiza. El hombre siempre
obra por un fin que puede ser inmediato, como por ejemplo, ser profesional, etc, o un
fin ltimo Dios, cuanto ms se ordenen sus actos a alcanzar su ltimo fin ms perfecto
sern, para ello depende de tres elementos esenciales:
a)
Del Objeto: que es la accin considerada en relacin con la
norma moral. Esto depende de la recta razn informada por la ley
divina. Si el objeto es malo el acto ser necesariamente malo, y si

b)

c)

es bueno ser necesariamente bueno. As el objeto no es el acto sin

ms sino el acto segn su calificativo moral. Si por el contrario el
acto no tiene moralidad alguna por ejemplo dormir, cantar, la recibe
de la circunstancia y la finalidad.
Las circunstancias: responden a las diversas situaciones que
afectan el actuar humano, entre ellas: Quin realiza la accin, qu
cosa; designa la cualidad de un objeto. Dnde, responde al lugar
donde se realiza, con qu medios se realiz dicha accin, el
modo cmo se realiz y cuando.
La Finalidad: que es la intencin con que se realiza un acto, y
no necesariamente, coincide con el objeto de la accin, por ejemplo:
si salgo a pasear, (objeto) siendo m fin cuidar mi salud.
Si el fin es bueno eleva el grado de bondad del acto, si por el
contrario es malo, daa por completo la bondad de un acto.

As se puede afirmar que para que una accin sea verdaderamente buena es
necesario que sus tres elementos sean verdaderamente buenos, basta que no lo sean
cualquiera de estos elementos para que la accin sea mala.
III. Divisin del acto humano: por su relacin con la moralidad el acto bueno
puede ser:
3.1 Bueno o lcito; si esta relacionado con la ley moral. Por ejemplo,
ayudar al que lo necesita.
3.2 Malo o ilcito, cuando no esta readicionado y es
moral. Por ejemplo, robar, mentir, calumniar.

contrario a la ley

3.3 Indiferente, cuando no es ni bueno, ni malo. Como: Cantar, hablar.

IV. Elementos del acto Humano
Lo propio de todo acto humano es que exige de las facultades espirituales,
Inteligencia y Voluntad as segn Sada y Monroy la advertencia en la inteligencia y el
consentimiento en la voluntad se convierten en los elementos del acto humano.
4.1 La advertencia: le permite al hombre percibir la accin que va a
realizar o est realizando. En todo acto humano se da necesariamente esta
advertencia, as uno que acta estando distrado que no advierte lo que hace no
realiza un acto humano.
4.2 El consentimiento: Lleva al hombre a querer realizar un
determinado acto, buscando un fin.
V. La Voluntad
Facultad de querer el bien verdadero, que no es lo mismo de apetecer o
desear, por que lo primero lleva consigo tomar decisiones, sopesar entre dos bienes lo
mejor y hacer uso de mi capacidad intelectual, y finalmente ejecutar una decisin.
Querer es un proceso activo que realiza la voluntad, que es consciente y libre pues no
slo depende del conocimiento sensible.
5.1 Fases o pasos del acto Voluntario: El acto voluntario va
ntimamente relacionado con el conocimiento. Se pueden distinguir cuatro fases las
dos primeras en relacin al conocimiento y las otras dos relacionadas con la accin
propia de querer:


a) Concepcin del fin: puesto que le conocimiento siempre es previo,
de all que no se puede querer lo que no se conoce, es por ello que la accin propia de
la voluntad es poner en prctica lo conocido. La voluntad por su parte tambin ayuda
a conocer, porque el conocer es fruto de la tencin y del inters que se ponga si no las
ideas no se entienden.

b) Deliberacin: Tomamos una decisin de hacer algo tras haber

examinado o haber analizado las razones convenientes y los medios para alcanzar el
fin propuesto. Y siempre se termina con un juicio sobre si es no conveniente adoptar o
conseguir el fin proyectado. De all la importancia de conocer la verdad.

c) Decisin: Es la accin propiamente volitiva, en esta fase se est convencido

de hacer lo que se ha visto conveniente tras el proceso de deliberacin.

d) Ejecucin: cuando se realiza la accin. Mientras no se llegue a este fase no

habr acto de voluntad. A lo mucho habr un mero sueo, anhelos, un siempre
quisiera y no un quiero y lo hago. El fracaso en lo emprendido no es una falta de
voluntad, ms an quien de ellos saca lecciones y no se desanima es quien construye
en s mismo una firme voluntad.
5.2 Importancia de educar la voluntad
Porque todo el actuar del hombre procede gracias a que posee su libre
voluntad y muchas veces el actuar del hombre es incoherente con sus actos que
muchas veces sus acciones no son razonadas por la inteligencia siendo el fin
sopesado sin criterios de verdad. O cuando se ve con claridad lo que nos conviene no
hay decisin, ni ejecucin, E incluso muchas veces realiza lo que la inteligencia juzga
como malo o una verdad falsa, que nos lleva a no ser sinceros con nosotros mismos.
Y si el bien es el objeto de la voluntad, que es todo aquello que lo perfecciona o realiza
como persona, (fin al que tiende toda persona) no siempre la voluntad decide u obra
para alcanzar este fin. La educacin consiste en hacer que el hombre se dirija siempre
a este fin: querer lo que realmente debe. Esto implica conocer el fin y los medios y
realmente quererlos. La voluntad si no se ejercita termina atrofindose, y el hombre
deja de comportarse como un ser racional y su actuar se rebaja al nivel de los
animales.
Es el bien al cual deliberadamente tiende la voluntad. El acto depende
fundamentalmente de la decisin, ms que de las circunstancias. La accin de hablar
puede tener varios objetos morales: se puede mentir, insultar, bendecir, alabar,
difamar, calumniar, rezar, etc., puede ser un acto bueno o malo, dependiendo de lo
que se hable. Siempre hay que hacer el bien y evitar el mal. Hay que cumplir las
normas morales siempre.
VII. Actos del Hombre
No todos los actos del hombre son humanos, tambin pueden ser:
Meramente naturales, son aquellos en que el hombre no tiene control voluntario. Ej. La
digestin, la respiracin, la percepcin visual o de los otros sentidos, la circulacin, etc.
Actos del hombre, cuando falta el conocimiento (nios pequeos, distraccin total,
locura) o la voluntad (amenaza fsica) o ambas (el que duerme).