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UN LIBERAL CON SANGRE ROJA

FAES premia a Krauze

Agapito Maestre
Krauze, como otros historiadores mexicanos, no han conseguido divulgar lo ms importante: Mxico
no puede entenderse sin Nueva Espaa. Sin Espaa.

Quin es Enrique Krauze? Es un mexicano de origen judo, o sea, como otros millones de hispanoamericanos,
tiene un origen similar al de Santa Teresa de Jess o al de un servidor de ustedes. Quin en las Espaas de hoy y
de ayer no tiene un pasado judo o moro? Quin es, en verdad, cristiano viejo en Hispanoamrica? Nadie. Todos
somos mestizos. Hispanoamericanos. Nada original decimos cuando calificamos a Krauze de origen judo. Quin
es entonces Enrique Krauze? Un escritor mexicano obsesionado por divulgar la vida y obra de algunos personajes
de su pas. Es un "historiador" de personajes relevantes de la historia de Mxico. Es eso suficiente para construir
un relato creble de la historia de Mxico? Seguramente, se requiera algo ms para hacer una genuina historia de
Mxico, pero, mientras llega esa gran narracin, esa historia de un Estado, sin duda alguna, fallido, los libros de
Krauze pueden servir para liberar a su pueblo de algunos prejuicios y falsedades sobre su pasado, presente y
porvenir.
Krauze, pues, hace lo que puede, pero, seamos honesto, no ha conseguido que Mxico pase de la mitologa a la
historia. En este punto, como su maestro Luis Gonzlez Gonzlez, no ha tenido mucho xito, pero el fracaso no es
suyo, sino de una sociedad pastoreada por un rgimen revolucionario desde 1913 hasta hoy. Es difcil hacer
saltar por los aires un rgimen poltico de carcter (y siento utilizar esta palabra pero no tengo otra) totalitario, o
sea, poder, saber y derecho se identifican. Se trata de un fracaso colectivo que puede objetivarse fcilmente para
quien mire limpiamente la "cultura", o mejor dicho, la incultura histrica que tiene narcotizado a todo un pas.
Colegio Nacional, Academias de la Lengua y de la Historia, Universidades, Instituto Nacional de Bellas Artes,
CONACULTA y otras tantas instituciones mexicanas de cierto prestigio acadmico no han conseguido un relato
plausible y creble de Mxico. Todas han sido devoradas por el atroz nacionalismo revolucionario. Por desgracia, las
palabras de Octavio Paz, escritas hace ms de cuarenta aos, siguen vigentes: Mxico no tiene historia sino
mitologa.
Un ejemplo, y no precisamente exagerado, de esa construccin mitolgica lo sigue ofreciendo el museo ms
visitado de Mxico, entre los miles de museos que tiene este pas. Me refiero al celebrrimo Museo de
Antropologa, autntico lugar de torturas del pasado precolombino y espaol. Todo es falso e impostado en este
lugar. Es la cmara de los horrores de Mxico. Es el mito ms terrible de Mxico. Paz lo vio con inteligencia:
La imagen que nos ofrece el Museo de Antropologa de nuestro pasado precolombino es falsa (). Pero por
qu hemos buscado entre las ruinas prehispnicas el arquetipo de Mxico? Y por qu ese arquetipo tiene
que ser precisamente azteca y no maya o zapoteca o tarasco u otom? Mi respuesta a estas preguntas no
agradar a muchos: los verdaderos herederos de los asesinos del mundo prehispnico no son los espaoles
peninsulares sino nosotros, los mexicanos que hablamos castellano, seamos criollo, mestizo o indios.
Krauze, como otros dignos historiadores mexicanos de nuestra poca, no han conseguido divulgar lo ms
importante: Mxico no puede entenderse sin Nueva Espaa. Sin Espaa. El nacionalismo mexicano es, en efecto, el
cncer ms grande de Mxico. No hay, pues, otra solucin que volver al ms grande educador del Mxico: Jos
Vasconcelos y reconocer su mayor aportacin a la cultura mexicana, a saber, sin el pasado hispnico Mxico no
es. Tambin Octavio Paz, el maestro y amigo de Krauze, lo ha visto con rigor:
Vasconcelos ve en los siglos XVII y XVIII una poca de madurez, un medioda histrico. (Creo que no se
equivocaba: son los dos grandes siglos mexicanos.) Durante esos doscientos aos el genio criollo logr crear
una sociedad civilizada () que no podemos comparar con nada o casi nada de lo que hemos hecho despus:
paz en el interior y capacidad defensiva en el exterior, una economa prspera, un sistema de equilibrio de
poderes, un rgimen de jurisdicciones especiales, una gran arquitectura, una literatura, una historiografa y
los comienzos de una tradicin cientfica en fin y sobre todo: un pueblo unido y regido por valores religiosos
que eran asimismo valores morales, esttico y polticos. Desde esta perspectiva, la historia moderna de
nuestro pas, de la Independencia a la Revolucin, es la de una cada, en todo los sentidos de la palabra.
En fin, esperemos que este premio de FAES a Enrique Krauze, un liberal de sangre roja que no ha tenido miedo a

17/10/2014 20:08

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coquetear con la revolucin, le sirva de estmulo para seguir construyendo una obra, en mi opinin, relevante para
detener la cada de Mxico que diagnostic Octavio Paz en 1976. Por otro lado, debemos aplaudir a FAES,
porque premia a un autor que es ameno y hace un tipo de historia que llega a todos, quiz porque aprendiera a
escribir leyendo a Ortega y al gran Alfonso Reyes.

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