"MAS BIEN VERBOSOS" LOS AUTISTAS

por JEAN-CLAUDE MALEVAL [1]

Resumen: Lacan sorprende en 1975 cuando indica que no es el mutismo lo que le

parece lo ms sorprendente entre los autistas, sino la verborrea. Ni siquiera se trata de
una observacin clnica, cuya pertinencia no se dudara, sino de la orientacin esencial
para abordar la especificidad de un tipo clnico original. Qu es la verborrea? Sino un
uso de la lengua de donde la enunciacin se ausent. Ahora bien, la enunciacin
inscribe el goce vocal en el campo del lenguaje. La voz como objeto pulsional no es la
sonoridad de la palabra [voz], sino la manifestacin en el decir del ser del sujeto. Es
una constante mayor del funcionamiento autstico el protegerse de toda emergencia
angustiosa del objeto voz. De la suya propia, por la verborrea o el mutismo, de la del
Otro, por el evitamiento de la interlocucin. El autista es un sujeto que se caracteriza
por no haber incorporado el objeto vocal que soporta la identificacin primordial,
resulta de eso una carencia de S1, en su funcin representativa del sujeto. Cuando el
goce del viviente no se cifra en el significante, la manifestacin clnica ms manifiesta,
subrayada por todos los autistas de alto nivel, reside en una escisin dolorosa entre
los afectos y el intelecto. Las otras caractersticas del cuadro clnico son algunas de
las consecuencias. Palabras-llaves: autismo, voz, goce, parloteo, lalengua.

La representacin ms difundida del nio autista es efectivamente la de un ser mudo,

de modo que Lacan sorprende, en 1975, con ocasin de una de sus raras indicaciones
concernientes a estos sujetos, calificndolos de "verbosos": "Qu le cueste entender
[escuchar], dar su alcance a lo que dicen, no impide que sean personajes ms bien
verbosos. [2]
Es verdad que ms de la mitad de los nios autistas habla, y que las verbalizaciones
de estos de golpe le sugieren a Kanner las nociones de "lenguaje de loro" o de
"ecolalia diferida". Los padres notan a veces que adquieren con facilidad palabras
nuevas, sin aprender a hablar por eso, en el sentido en que la palabra testimonia una
expresividad del sujeto. Describen el fenmeno observando que el nio pronuncia
palabras, pero no las utiliza. Por aadidura sabemos que el empleo correcto del "Yo"
es siempre tardo, y a veces no ocurre jams. En el otro extremo del espectro clnico,
entre los autistas de alto nivel, se encuentra regularmente una voz artificial, particular,

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sin expresividad. Adems, las palabras siguen siendo "emitidas ms bien que
habladas", provienen de un "repertorio mental memorizado", nada es ms difcil para
estos sujetos que una "expresin personal". [3] De manera general, los especialistas
del sndrome de Asperger observan que la dificultad en hablar de s y en expresar
sentimientos ntimos es una de las caractersticas; mientras que estos sujetos a
menudo exasperan a los allegados con conversaciones unilaterales y por preguntas
incesantes. [4] "En su tema de predileccin, escribe Attwood, el entusiasmo les inspira
un discurso verboso, incluso una palabrera incesante". [5] Una autista de alto nivel, tal
como Temple Grandin, present por cierto un retraso importante en cuanto a la
adquisicin de la palabra, pero cuando la hubo adquirido se la apod "molino de
palabras": haca repetitivamente la misma pregunta y esperaba con mucho placer la
misma respuesta, pronunciaba discursos infinitos sobre temas que retenan su
curiosidad, le gustaba jugar a juegos de asociaciones de palabras; ms tarde en el
liceo sus compaeros la nombraron "obsesin". [6] Otros la trataron de "magnetfono",
etc. Williams describe otra forma de verborrea subrayando su inexpresividad bsica:
"Las aserciones que no tenan relacin conmigo y que no tocaban mis preocupaciones
me caan de la boca como las bromas de un cmico de music-hall". [7] Conoce de otro
autista que le parece funcionar como ella porque l mismo "haba dominado el arte de
"hablar para librarse de las palabras" estando l mismo sordo al sentido". [8] Joffrey
Bouissac confa que le pas de hablar "solo durante das enteros como un disco
rayado [] Hablo solo, precisa, sobre todo cuando hago una fijacin sobre algo, como
cuando tenamos un perro Canela y no paraba de hablar solo diciendo por ejemplo: "la
perra va a comer". En esa poca, jugaba a los loros pues durante das enteros repeta
"el gato", en otra poca "la Suiza", en otra "el mar". Hubo tambin otro perodo donde
hablaba solo, era cuando hubo un incendio en Sermersheim, pues vi un fuego
inmenso y eso me aterroriz. Despus, hice una fijacin sobre la casa quemada, no
dejaba de cantar la misma frase "la pared de la barraca se abrasa" y hablaba solo sin
parar". [9] Que la representacin ms comn del nio autista lo haga un ser mudo
reposa en la presencia indudable de la carencia enunciativa que determina esta
patologa: ella no sera ms evidente que en este silencio obstinado. Cuando el sujeto
autista procura comunicar, lo hace en lo posible de una manera que no pone en juego
su goce vocal, ni su presencia, ni sus afectos. Si es una constante discernible a todos
los niveles del espectro del autismo, ella reside en la dificultad del sujeto en tomar una
posicin de enunciador. Habla de buena gana, pero con la condicin de no decir nada.
La verborragia del autista no es, como se le podra suponer, goce solitario de la voz;

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todo lo contrario trabaja en la puesta a un lado de esta, la que horroriza al sujeto. En la
infancia, lo mismo que habla sin voz, el autista se tapona los odos de buena gana. La
voz en tanto que objeto pulsional no es la sonoridad de la palabra [voz], sino lo que
soporta la presencia del sujeto en su decir. Es una constante mayor del
funcionamiento autstico el protegerse de toda emergencia angustiosa del objeto
voz. De la suya propia, por la verborrea o el mutismo, de la del Otro, por la evitacin
de la interlocucin. La inmensa mayora de ellos, Asperger ya lo haba observado,
obedecen mejor si uno no se dirige a ellos personalmente, sino si se habla entre
bastidores. La palabra puede interesarles con la condicin de que no sea portadora de
la voz. De donde su atractivo por el parloteo vaco y la msica de la palabra. El
parloteo autstico es un ejercicio tranquilizador de palabra sin voz. En cambio, la voz
del autista, no sometida a la castracin, no falicisada, le horroriza, es por eso que
dedica tantos esfuerzos para enterrarla [esconderla]. Un fenmeno, notado por
numerosos clnicos, y que les parece siempre muy enigmtico, lo manifiesta
claramente. A menudo ha sido comprobado que autistas mudos salen a veces un
instante de su silencio, pronunciando una frase perfectamente construida, antes de
regresar a su retirada muda. Ahora bien, es caracterstico que esto se produzca en
situaciones crticas que rebasan las estrategias protectoras del sujeto hacindolo
abandonar por un instante su negativa de llamamiento al Otro y su negativa de
comprometer la voz en la palabra. Que dicen en efecto en aquellos momentos? La
primera frase pronunciada por Birger Sellin es "devulveme mi bola" dirigida a su
padre que acababa de tomarle uno de sus objetos autsticos. [10] Un chico de 5 aos,
refiere Berquez, "al que nadie jams haba escuchado pronunciar una sola palabra en
su vida, se encontr molesto cuando la piel de una ciruela se peg en su paladar;
exclam entonces distintamente: "Quteme esto", luego recay sobre su mutismo
anterior. Otro nio mudo de 4 aos que se haca examinar por un pediatra grit:
"quiero volver" y, un ao ms tarde, con ocasin de una hospitalizacin por una
bronquitis, exclam: "quiero devolver". [11] Todas estas frases poseen un punto
comn: la presencia del sujeto de la enunciacin se encuentra all netamente
sealada, el llamamiento al Otro se afirma all, su carcter imperativo testimonia del
goce vocal que las sostiene. Ahora bien, nada es ms desgarrador para el nio autista.
Es slo en la culminacin de la angustia que l mismo puede dejar escapar tal
enunciado, extraordinariamente angustioso, vivido como una mutilacin, pues pone en
juego, no slo la alteridad, sino una cesin del objeto del goce vocal al goce del Otro.
Muy lejos de reiterar esta experiencia angustiosa, el sujeto procura protegerse de su

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retorno, encerrndose en un silencio todava ms profundo. Cuando un nio autista
comienza a hablar, ocurre que allegados particularmente atentos constaten un
fenmeno parecido. "Hablaba, escribe T. Morar, cuando fue atrapado en cierto modo:
contra su voluntad. Sorprendido por una pregunta o una afirmacin falsa, la respuesta
vena a pesar de l. Volva a empezar en seguida como si se dijera: "Bah! Habl!".
Olamos que tena ganas de tragar su respuesta. Como si habra un peligro al hablar".
[12] Ahora bien no se trataba de una negativa de comunicar, pues haba observado
antes, cuando su hijo Pablo segua estando mudo a pesar de sus esfuerzos, cuando
ella le planteaba preguntas, l encontraba otro medio de responder que por la palabra.
"Nos preguntbamos, escribe, si no hablaba a propsito". [13] Sus intuiciones
concernientes a las causas de esta negativa no carecen de pertinencia. "Aceptar
hablar, era tambin aceptar las limitaciones del lenguaje: ser obligado a responder, a
obedecer, era mucho ms fastidioso que fingir no entender o no comprender, y as
conservar una libertad total". [14] Ninguno ms que el autista es un sujeto libre,
dolorosamente libre, de una libertad potencial que un compromiso alterara. Rechaza
toda dependencia con respecto al Otro: se niega a ceder el objeto de su goce vocal,
de modo que resiste radicalmente a la alienacin de su ser en el lenguaje, de ah, ms
an que para otros psicticos, que sea pertinente de subrayar que se considera libre.
[15] Sus estrategias de salida de su aislamiento que funcionan por escisiparidad,
tomando apoyo sobre un doble, no lo desmienten. Pueden ir hasta darle a Joey la
ilusin de "haberse empollado l mismo". [16] El control importa ms que todo, afirma
Williams, ella discierne que "la sensibilidad propia de la sensacin de vivir [debe] ser
rechazada", [17] de donde el trabajo para que el goce quede desconectado de la
palabra. La posicin del sujeto autista parece caracterizarse por no querer ceder sobre
el goce vocal. Resulta de eso que la incorporacin de la voz del Otro, que puede ser
recibida slo sobre fondo de falta, para l no se produce. Hay que precisar que la voz,
en el sentido de objeto pulsional, no es la entonacin, no es del registro sonoro, ella
est fuera de sentido. Lo mismo que la mirada soporta lo que falta en el campo de la
visin, la voz encarna la falta en el campo verbal. "La voz, precisa Jacques-Alain
Miller, es la parte de la cadena significante inasumible por el sujeto como "yo" y que
subjetivamente es asignada al Otro". [18] La castracin simblica borra la presencia de
la voz en la realidad, ella vuelve al sujeto sordo a sta, mientras que se vuelve apto
para conectarla al decir. En cambio, para el sujeto psictico, la voz puede hacerse or
a veces, en particular en las alucinaciones, sabemos que entonces expresa
esencialmente insultos. El autista es apenas alucinado, pues nada le angustia ms

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que el objeto vocal, de donde su horror cuando lo oye manifestarse en un imperativo
que escapa de l, o cuando el otro le habla afirmando su presencia enunciativa. Su
verborragia parece tener por funcin la de asfixiar y de contener una voz de la que
teme la manifestacin.
La oreja del autista no est cerrada a la voz: conocemos su sensibilidad a los ruidos
que ninguna enfermedad de los aparatos sensoriales explica. No dispone de ese
objeto equilibrante, anlogo a los granos de arena que algunos delfines se introducen
en el utrculo, con el fin de regular su aparato stato-acstico, por el cual Lacan
metaforiza la incorporacin de la voz del Otro, cuando el Nombre-del-Padre oper.
"Una voz, comenta Lacan, no se asimila, sino se incorpora". [19] Cuando cae del
rgano del habla, ella permite modelar el vaco del Otro; ahora bien para el autista ste
no est pacificado, el deseo del Otro no deja de angustiarlo.
La voz es un objeto pulsional que presenta la especificidad de comandar la
identificacin primordial, de modo que la negativa radical de ceder sobre el goce vocal
atenta contra la inscripcin del sujeto en el campo del Otro. "Lo que me ata al otro,
subraya Jacques-Alain Miller, es la voz en el campo del Otro". [20] Cuando este
anudamiento no se produce, S1 no cifra el goce y no representa al sujeto ante otros
significantes. Sin embargo el sujeto autista sufre de su soledad, de modo que muchos
procuran entrar en comunicacin, pero cmo hacer sin poner en juego el goce vocal?
Algunos encuentran la solucin de un lenguaje de gestos, o de signos, incluso tienen
que pasar por la escritura o la comunicacin facilitada. No obstante la inmensa
mayora de los autistas de alto nivel hablan correctamente, pero sin decir. Se revelan
regularmente bastante verbosos.
La descripcin notable de los mecanismos autsticos producida por la sutil Donna
Williams merece ser citada bastante largamente cuando introduce a la inteligencia de
este fenmeno: "A lo mejor, escribe en 1992 en Nobody nowhere, la persona que
sufre de autismo pueda hablar corrientemente a condicin de engaar y de adiestrar
su espritu hacindole creer que:
1) lo que tiene que decir no tiene ninguna importancia emocional - es decir que est
charlando como si nada.

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2) que el que le escucha no podr alcanzarle ni detectar sus intenciones a travs de
las palabras que emplea. - es decir que deber expresarse a travs de una jerga, o a
travs de un "lenguaje de poeta".
3) que su discurso no est destinado directamente al interlocutor - lo que quiere decir
que hablar por intermedio de los objetos, a los objetos mismos (la escritura incluso,
que es un modo de hablar a travs del papel).
4) que no se trata verdaderamente de un discurso - podr pues adems cantar
tambin de modo apropiado.
5) que, en fin, la conversacin no tiene ningn contenido afectivo - lo que quiere decir
contentarse con tener en cuenta hechos simples o decir trivialidades o futilidades. [21]
Las cinco posibilidades contempladas aqu por Williams para permitirle al autista tomar
la palabra sin despertar demasiado la angustia pueden finalmente ser relacionadas a
la rpida pero esencial indicacin de Lacan: el autista puede hablar a condicin de
seguir siendo verboso. Williams precisa diversas maneras de declaraciones verbosas
efectivamente utilizadas por los sujetos autistas: 1 hablar para no decir nada, 2
hablar para no ser comprendidos, 3 hablar sin dirigirse al interlocutor, 4 cantar no es
hablar (cantar no conviene a la comunicacin seria, la presencia enunciativa se
encuentra all aliviada [disminuida], 5 decir slo cosas sin importancia. Menciona an
otra posibilidad, utilizada por Willie, uno de sus dobles, "se haba aprestado, nos dice,
para argumentar todos los puntos de vista, pero jams adoptaba personalmente
ninguno. Para m era slo un modo de jugar con las palabras, pero era
endiabladamente divertido". Falta en esta enumeracin una de las formas ms
corrientes: la repeticin de dichos enteros de memoria. El punto comn de todos estos
modos de no-expresin reside en la negativa de comprometer lo que sea que sea
ntimo: que nada se transparente all que se parezca mucho al goce del sujeto. Si se
cree en Williams, ser verboso es el comienzo de la inmensa mayora de las tomas de
palabra del autista, sugiriendo desde ah que la indicacin de Lacan se refiere, mucho
ms all de una notacin simple y descriptiva, a lo esencial: el autista se encuentra all
situado como el sujeto que niega la puesta en funcin del objeto del goce vocal.
"Como resultado varios nios anteriormente mudos, refera Bettelheim, no hablaban
porque esto habra vaciado su cerebro". [22] El acto de palabra habra comprometido
en el intercambio el objeto mayor de su goce y habra sido sentido como una
mutilacin, incluso como un cataclismo. Cuando el autista sale de su mutismo, persiste

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en esforzarse por no comprometer su voz en un llamamiento al Otro. En la escuela
primaria, refiere Williams, "hablaba en voz alta sin cesar, indisponiendo a todo el
mundo. Deca que simplemente me gustaba el sonido de mi propia voz. Era
probablemente justo." Se la encontranba inteligente, posiblemente, comenta, pero
apenas sensata. "Ms que hablarle a la gente les soliloquiaba por encima de sus
cabezas, como si toda conversacin debiera resumirse en eso". [23] El soliloquio
intenta resolver la dificultad con la cual se confronta el autista para el que la soledad
se vuelve dolorosa: permite ir hacia el otro imitando el esbozo de una conversacin sin
comprometer la voz. La clnica ms manifiesta del autismo ha sealado desde hace
tiempo la importancia de las dificultades inherentes a la enunciacin.
Podemos invariablemente relevar anomalas de lenguaje, afirma Asperger, ahora bien,
aquellas a las que pone en exergo conciernen en lo esencial a las caractersticas de la
enunciacin. Ellas difieren evidentemente de un caso al otro, constata l, "a veces la
voz es dbil y lejana, a veces es estudiada y gangosa, pero a veces es demasiado
aguda hasta ser horadante. En otros casos an, la voz es un murmullo melodioso y
montono cuyo tono no vuelve a descender incluso al final de las frases. A veces la
diccin es modulada al exceso hasta el punto de parecer recitar versos declamndolos
con nfasis. Por muy diversas que sean las posibilidades, todas poseen un punto
comn: este lenguaje parece artificial, incluso caricaturesco, hasta suscitar en el
oyente ingenuo un sentimiento de ridculo. Otra de las caractersticas del lenguaje
autstico reside en que no est dirigido sino que el individuo parece hablar en el vaco".
[24] En fin, hasta los autistas de alto nivel conservan dificultades en el manejo de las
caractersticas prosdicas del lenguaje, tales como la entonacin, la altura de la voz, la
rapidez, la fluidez y el nfasis puesto a la palabra. "En ellos, describe U. Frith, un
murmullo puede transformarse de repente en un grito, o una voz grave ceder
sbitamente el sitio a una voz aguda. Todo pasa como si no lograran evaluar el
volumen necesario para alcanzar a su interlocutor, y pequen pues, sea por exceso,
sea por defecto. La rapidez de la elocucin plantea problemas semejantes. As, la
madre de un nio autista me deca recientemente: "si solamente lograra hacerlo hablar
ms lentamente, posiblemente la gente lo comprendera". Por otro lado, ciertos
individuos autsticos carecen totalmente de entonacin; su discurso entonces es
percibido como uno salmodia pedante. A la inversa, asimismo, sucede que, con una
voz aparentemente bien modulada, el individuo autstico haga un comentario absurdo
o repita siempre la misma cosa". [25]

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Desde las primeras observaciones, Kanner supo ir a lo esencial observando que el
lenguaje no les sirve para la comunicacin. "Slo uno de ocho nios parlantes tiene un
lenguaje que, en el curso de los aos, ha servido para conversar con otros [] Sus
excelentes memorias rutinarias, acopladas con la incapacidad de utilizar el lenguaje
con no importa qu sentido, a menudo conducen a los padres a atiborrarlos cada vez
ms de versos, de nombres botnicos o zoolgicos, de ttulos y composiciones de
discos o de cosas semejantes. As, desde el principio, el lenguaje - que los nios no
utilizan con un sentido de comunicacin - fue desviado en una medida considerable
hacia una autosuficiencia sin valor semntico o de conversacin, o bien hacia
ejercicios de memoria groseramente deformados. Para un nio de 2 o 3 aos de edad,
todas estas palabras, nmeros y poemas ("las preguntas y respuestas del catecismo
presbiteriano", "el concierto para violn de Mendelssohn", "los veintitrs salmos", una
nana francesa, un ndice enciclopdico) podan difcilmente tener ms sentido que una
serie de slabas sin sentido para un adulto". [26] Cuando a pesar de todo el autista
acepta emplear su lenguaje para la comunicacin, no dejamos de observar que
subsiste una carencia bsica de la enunciacin: "no puedo hacer esto oralmente,
refiere uno de los sujetos de Asperger, enfrentarlo cabalmente". [27] A todos los
niveles de evolucin del autismo persiste a grados diversos el mismo trastorno: la
extrema dificultad, no a adquirir el lenguaje, sino a tomar una posicin de enunciacin.
El lenguaje no est investido por el goce vocal, inicialmente est vivido por estos
sujetos como un objeto sonoro del que no perciben que sirve para la comunicacin.
"No emple el lenguaje con el fin de comunicar antes de la edad de doce aos, confi
uno de ellos, esto no era porque no fuera capaz de eso, sino simplemente no saba
para que serva. Para aprender a hablar, previamente hay que saber para qu se
habla". [28] Otro explica: "Antes de que fuera conciente que la gente me hablaba y de
que me diera cuenta que soy un ser humano -aunque soy un poco diferente de los
otros- esto llev muchsimo tiempo. Jams pens que perteneca a la categora de los
seres humanos, porque no vea que fueran diferentes de objetos". [29] Por no concebir
que las palabras sirvan para comunicar y para expresar sus sentimientos, los autistas
dan forma a una aprensin objetal tanto de los otros como de ellos mismos. Concebir
al Otro como un objeto sonoro, y no como un sujeto expresivo, constituye una de las
maneras autsticas de protegerse de las manifestaciones de su deseo. La disociacin
entre la voz y el lenguaje est al comienzo del autismo. Se trata de un trastorno que
generalmente entraa deficiencias cognitivas, pero no encuentra en stas sus
determinantes. Negativa de apelar al Otro y negativa de alienacin del ser de goce en

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el significante constituyen estrategias inconscientes del sujeto para protegerse de la
presencia angustiosa de un Otro demasiado real. La escisin entre voz y lenguaje es
experimentada como enigmtica y dolorosa, pero se impone a voluntad: Un nio
autista de doce aos de edad, Georges, que pronuncia slo algunas palabras
ininteligibles, demuestra por la intervencin de la comunicacin facilitada que no deja
de arder en deseos de hablar: "Me lapidar para matarme, escribe, porque quiero
hablar con mi voz. El hecho de hablar es indescriptible". [30] "Yo tambin, escribe
Sellin a otro autista, yo simplemente deseo como t investir mis instrumentos bucales
en el lenguaje Pero yerro an muy lejos del lenguaje". [31] Sin embargo, Sellin, autista
mudo, pudo testimoniar lo vivido redactando dos obras notables gracias a la
comunicacin asistida por computadora.
Williams ya haba subrayado, que en ciertas condiciones el autista puede expresarse
corrientemente, el punto comn de estas reside en la no puesta en funcin de la voz,
de suerte que puede "hablar por intermedio de los objetos". Aunque los autistas
tengan una gran dificultad en hablar de ellos mismos, algunos pueden expresarse con
elocuencia, y hasta describir con precisin su vivencia, pero deben entonces llegar a
no comprometer el goce vocal en su testimonio, de donde su predileccin por el pasaje
por la cosa escrita. Discernimos entonces que tienen "sentimientos y sensaciones,
pero que se desarrollaron en el aislamiento", de modo que "no pueden verbalizarlos de
modo normal", [32] y se encuentran inundados de sus "propias emociones annimas".
[33]
Deficiencia del parloteo y de la lalangue.
Si es exacto que los fonemas no son percibidos por el autista como los objetos que
pueden sustituirse con la prdida del goce vocal, un dficit de su investimento debe
poder ser discernible muy temprano. Todos los estudios muestran en efecto que el
parloteo de los nios autistas no posee la riqueza del de los otros nios. Nada es ms
importante para comprender el autismo que subrayar que es un sujeto que no se
introdujo al lenguaje pasando por el parloteo. ste est ausente, es pobre o extrao.
Cuando est presente, parece la mayora de las veces montono (comparable al beb
que se cae de sueo), sin nimo, sin inflexin intencional. [34] Ahora bien cul es la
funcin del parloteo? A diferencia de los gritos o del llanto, no se presta a la
comunicacin. Parece acorde con las emociones del beb, expresando un bienestar o
una falta de bienestar. Algo de eso subsiste ms tarde en la expresin y la meloda de

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la palabra [voz] por las cuales los sentimientos del sujeto se hacen or: el murmullo no
es gemido [grito/clamor], el canturreo no es conminatorio. Cuando se produce con el
parloteo la primera alienacin por la cual el goce del sujeto se engancha al lenguaje, l
se identifica a lo que Lacan nombra la lalengua, vocablo forjado como derivado del
trmino lalacin [laleo], con el fin de designar una materialidad significante desligada
de todo significado y de toda intencin de comunicacin. Ella "nos afecta primero,
afirma, por todo lo que comporta como efectos que son afectos. [35] La entrada en el
significante se hace con ocasin del cifrado del goce en la lalengua. Esta est
constituida de significantes que no apelan a nada, de S1 sin S2. Los estudios
lingsticos atestiguan que el parloteo ya testimonia de una toma del sujeto en una
relacin al Otro del lenguaje. "Desde el octavo mes el tipo de fonacin, constatan los
lingistas, la organizacin rtmica y los estilos de entonacin de los parloteos reflejan
caractersticas de la lengua del entorno. Por aadidura el parloteo ya marca una gran
variabilidad entre los nios. An no es el lenguaje, sino es un lenguaje que procura un
marco para el desarrollo de la palabra". [36] La alienacin primera en el Otro del
lenguaje produce una separacin traumtica, una cesin del objeto del goce
primordial, permitiendo localizarlo fuera-de-cuerpo. Para que la enunciacin se
arraigue en la lalengua hace falta que el sujeto haya aceptado ceder en cuanto al goce
vocal; es la condicin de "la incorporacin" de la voz del Otro, [37] por la cual se
produce la identificacin primordial. Para que la voz responda, precisa Lacan,
"debemos incorporar la voz como la alteridad de lo que se dice. Es entonces por eso, y
no para otra cosa, que separada de nosotros, nuestra voz nos aparece con un sonido
extrao". [38] El autista, l, no es extrao a su voz, lo cual le pone obstculo a que
tome la palabra. Desde entonces, no slo es llevado al mutismo, al soliloquio y a la
verborrea; sino que se encuentra a veces sobrecargado por un goce vocal
desregulado vivido como una energa en exceso. En un autista mudo eso se
manifiesta a menudo sin saberlo l por gemidos [gritos] intempestivos. Uno de ellos
describe esto as: "una energa est all pero no puedo materializarla [,] los gritos locos
son unos accesos sobre los cuales no tengo motivo [,] nada me es ms odioso que
estos repugnantes aullidos de rabia que se hinchan y mugen". [39] Cuando la voz del
Otro se impone a un autista de alto nivel, en razn "de un mensaje demasiado directo,
o lastrado de una carga emocional", se revela incapaz de conectar este goce al
lenguaje, la significacin flica no adviene, los elementos enunciados se desconectan.
No slo no escucha [comprende] ms el mensaje, sino que su propia palabra [voz],
cuyas bases son frgiles, se encuentra alcanzada [atacada], a veces hasta una

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liberacin del goce vocal, que rebasa los encuadres imaginarios a duras penas
elaborados. En estas circunstancias, afirma Williams, cuando la articulacin entre las
palabras no se efecta ms, "el traumatismo es tal, que puede inducir [] a un grito
"ensordecedor" que sale o no de la boca". [40] La presencia excesiva de la voz y la
deficiencia de su cifrado por el lenguaje, dan cuenta de la dificultad y de la rareza, a
menudo observada, en cuanto a su aprensin ante ciertos ruidos, aunque los aparatos
sensoriales no estn atacados [por una enfermedad]. Hay sujetos, refiere Grandin, que
"tienen el odo tan fino que los ruidos cotidianos les son insoportables. Un autista
cont as que el ruido de la lluvia se pareca a una serie de disparos; otros afirman que
oyen la sangre latir en sus venas o el ruido ms pequeo en una escuela. Su mundo
se compone de una masa confusa de ruidos". [41] Por no ser interpretados, estos
ruidos se identifican con el objeto vocal desregulado por el que son dolorosamente
molestados. [42] "Cuando era pequea, anota Grandin, el ruido era una fuente
permanente de problemas. Era como si el torno del dentista hubiera tocado uno de mis
nervios. Esto provocaba un sufrimiento real [efectivo]. Tena un miedo insuperable a
los globos que estallan; el ruido pareca "explotar" en mi oreja. Los pequeos ruidos
que comnmente son evacuados fcilmente me volvan loca". A la inversa, sabemos
que ciertos autistas, para protegerse del objeto vocal, montan una sordera electiva. El
autismo es hoy una entidad de lmites bastante vagos, escapando sin cesar de las
redes de una clnica conductista sin principio organizador, [43] que coloca a este
respecto sus esperanzas slo en el hipottico descubrimiento de un fenotipo, de suerte
que los estudios epidemiolgicos testimonian variaciones importantes en cuanto a su
extensin. De hecho parece difcil de asir la caracterstica mayor del autismo en
ausencia de toda referencia a la teora lacaniana del sujeto. Es fcil de constatar la
permanencia de un menoscabo fundamental de la enunciacin, pero es difcil de sacar
las consecuencias cuando no se concibe que la enunciacin encuentre su asiento en
la mortificacin del goce vocal. La cesin de este al Otro condiciona su cifrado por el
significante unario. La identificacin primordial resulta de eso. Enclavija el goce al
lenguaje. Da al sujeto la aptitud para contarse como Uno. Desde los aos 50, a
propsito de Dick, Lacan observaba que este nio autista, tratado por M. Klein, "no
haba arribado a la primera forma de identificacin, que sera ya un bosquejo de
simbolismo". [44] Esta identificacin permite desprenderse de capturas imaginarias
que dejan al sujeto en una dependencia transitivista a dobles ms o menos invasores.
Concebimos por qu estos ltimos estn en primer plano en la clnica del autismo. La
pobreza o la ausencia de parloteo de los sujetos autistas atestiguan de una carencia

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indudable en la mortificacin del goce del viviente operada por el lenguaje; lo que
experimentan como una dificultad en anudar los afectos y la palabra. De golpe
Asperger comprueba que se trata all de lo esencial: carecen "ante todo, seala, de
armona entre el afecto y el intelecto". [45] Williams seala que no poda expresar
simultneamente emociones y palabras, [46] y refiere haber odo una voz interior
decirle "las emociones son ilegales". [47] Para Sellin, el autismo es "la separacin
[corte] del hombre de las primeras experiencias simples como las experiencias
esenciales e importantes, por ejemplo llorar". [48] Williams cree poder precisar que "en
el caso del autismo, es el mecanismo que controla la afectividad el que no funciona
correctamente. El cuerpo no est afectado, y las capacidades intelectuales quedan
normales, aunque stas no puedan expresarse con la profundidad deseada". [49]
Grandin confirma que le falta esta "profundidad" conferida por la captura del goce por
el significante. "Mis decisiones, afirma, no son comandadas por mis emociones, nacen
del clculo". [50] Lacan llamaba la atencin sobre el mismo fenmeno en Dick
observando: "ya tiene una aprehensin evidente de los vocablos, pero de estos
vocablos no hizo la Bejahung - no los asume". [51] La dificultad para expresar su sentir
incita a Grandin a comparar su manera de pensar a la de una computadora.
"Recientemente asist, refiere en 1995, a una conferencia donde una sociloga afirm
que los seres humanos no hablaban como computadores. La misma tarde, en el
momento de la cena, le cont a esta sociloga y a sus amigos que mi modo de
pensamiento se pareca al funcionamiento de una computadora y que poda explicar el
proceso, etapa por etapa. He estado un poco turbada cuando me respondi que era
personalmente incapaz de decir cmo sus pensamientos y sus emociones se
enlazaban. Cuando ella pensaba en algo, los datos objetivos y las emociones
formaban un todo. []
En mi espritu, siempre estn separados". [52] La aproximacin efectuada por Grandin
entre su pensamiento y el funcionamiento de una computadora no es sin alguna
pertinencia, si se concibe que lo que caracteriza el "pensamiento" de una computadora
reside en su ausencia de afectos. "Qu una computadora piense, observa Lacan, yo
[moi] yo [je] lo acepto. Pero que ella sepa, quin lo va a decir? Porque la fundacin
de un saber es que el goce de su ejercicio es lo mismo que su adquisicin." [53]
Entonces es precisamente tal adquisicin de saber, producida con ocasin del cifrado
del goce por la lalengua, la que hace falta a los autistas. El "pensamiento" de la
computadora se desarrolla en un desierto absoluto de goce, l constituye un ideal
autstico. De ah que no le est dado de golpe al nio autista saber que los sonidos

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pronunciados por las personas que le rodean estn en conexin con un sentir
emocional. No lo sabe, porque no hizo la prueba. La inmensa mayora de los
trastornos de la comprensin del lenguaje del otro [prjimo] propios del sujeto autista,
la literalidad, la ausencia de humor, la dificultad de lectura de la entonacin y de las
mmicas, etc., se remiten, en espejo, a un desconocimiento en el interlocutor del
enunciador presente ms all de sus enunciados. Es sorprendente que muchos
autistas afirmen haber descubierto tarde que la palabra serva para expresarse.
Persistir en no saberlo es una manera de protegerse del deseo enigmtico del Otro.
En cambio ciertos autistas tienen bastante temprano la intuicin de la correlacin de
las palabras [voces] a la voluntad del Otro, la voluntad incomprensible y angustiosa,
esos se taponan los odos de buena gana. Las prcticas educativas que no toman en
consideracin esta estrategia protectora corren peligro de no tener ningn asidero: "la
ortofona, refiere Sinclair, era slo una sucesin de ejercicios donde se repeta sonidos
sin significados, todo por razones totalmente misteriosas. Yo ignoraba totalmente que
era un medio de intercambiar ideas con otros". [54] En compensacin, cuando el
clnico sabe borrar su presencia y su enunciacin, por una indiferencia estudiada, por
declaraciones indirectas, canturreadas, murmuradas, enviadas entre bastidores,
grabadas sobre magnetfono, etc., le es ms fcil entrar en relacin. Por otra parte,
muchos autistas saben leer antes de hablar. A causa de la carencia del parloteo y de
la lalengua, su entrada al lenguaje se hace por la asimilacin de signos. [55] stos
constituyen primero objetos entre otros, los que ciertos autistas recogen para intentar
poner orden en su mundo. "Fue en el mundo de los objetos que emerg, observa
Williams, cuando comenc a saborear la vida. Me agarr entonces de una pasin por
las palabras y los libros y me ensa en compensar mi caos interior por un
ordenamiento manaco del mundo circundante". [56] En algunas lneas, indica muy
bien la articulacin entre el trabajo de inmutabilidad del autista de Kanner y las
elaboraciones ms complejas de los que presentan el sndrome de Asperger, de modo
que uno no dudara de la existencia de un continuum entre ambos. Laborar por la
conservacin de su soledad, cortndose [separndose] del Otro, a menudo por medio
de objetos contrainvestidos, y trabajar en la inmutabilidad de su entorno dedicndose a
la conservacin de referencias fijas, tales son segn Kanner las dos preocupaciones
principales del nio autista. La soledad testimonia de manera manifiesta una negativa
de llamamiento al Otro en relacin con una dificultad fundamental del autista a situarse
en posicin de enunciador. En cuanto a la inmutabilidad revela un sujeto trabajando
para poner orden en un mundo catico. En edad adulta algunos llegan a acrecentar

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estas estrategias defensivas hasta la creacin de objetos autsticos complejos, que
intentan a veces restaurar una posicin de enunciacin, por la intervencin de un
doble, y hasta la construccin de suplencias de Otros, ms o menos elaboradas,
forjados por un trabajo notable de memorizacin de signos. Estos dos resultados del
trabajo del sujeto autista para estabilizarse dan indicaciones mayores sobre aquello de
lo que sufre y sobre lo que intenta remediar. Parece pues posible elevar el autismo a
un tipo clnico original, situado en el campo de las psicosis, determinado a la vez por
una negativa de ceder sobre el goce vocal, que atenta contra la enunciacin, tanto en
su puesta en acto como en su comprensin en el otro, y por dos defensas especficas,
por dos maneras de tratar a un Otro desregulado, una fundada sobre objetos ms o
menos complejos, siempre aprehendidos como dobles, la otra que toma apoyo sobre
una asimilacin de signos no lastrados por los afectos que los hacen expresivos. Estas
defensas intentan dar acceso a una palabra (voz) que permita el intercambio y se
esfuerzan por remediar la desorganizacin del mundo consecutiva a la negativa inicial
de llamamiento al Otro. Es legtimo emplear el trmino de negativa? La hiptesis de
una etiologa neurolgica sugerira ms bien la de "incapacidad", algunos, lo sabemos,
consideran el autismo un handicap. El enfoque psicoanaltico orienta en cambio a
postular que se trata del trabajo de un sujeto, un trabajo voluntario o involuntario. La
clnica parece fuertemente confirmar la segunda hiptesis. En efecto, hasta los tres
nios autistas que siguieron siendo mudos entre los once de Kanner parecen
comprender perfectamente el lenguaje. Su mutismo no se arraiga en una incapacidad
fisiolgica sino en una eleccin del sujeto - probablemente inconsciente. El fenmeno
referido ms arriba, concerniente a autistas mudos que salen un instante de su
silencio, para pronunciar una frase imperativa, en un momento de angustia intensa,
confirma que su silencio no est en la dependencia de una deficiencia orgnica.
La negativa de hablar es sin duda algunas veces consciente en el nio autista, pero
emana de una eleccin del sujeto ms radical, comandada por un goce imperioso, de
modo que la inmensa mayora de los autistas mudos parecen experimentar
dolorosamente su ineptitud. Grandin confirma que la negativa es vivida como
impuesta. Lleg en su infancia a sorprender a sus allegados pronunciando claramente
la palabra "cristal" con ocasin de un accidente de auto. "Siendo un nio autista,
refiere, hablar era uno de mis problemas ms grandes. Aunque poda comprender
todo lo que la gente deca, mis respuestas eran limitadas. Intentaba, pero, la mayora
de las veces, las palabras no llegaban. Esto se pareca a un tartamudeo. Simplemente
las palabras no salan. Sin embargo, algunas veces, pronunciaba palabras, como lo

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haba hecho para "cristal", muy claramente. Esto se produca en momentos de gran
tensin como el accidente de auto, cuando el "estrs" lograba vencer la barrera que,
habitualmente, me impeda hablar. Es uno de los aspectos inexplicables, frustrantes,
confusos del autismo infantil que estimula a fondo a los adultos". [57] En 1994,
escribiendo con la ayuda de una computadora y con la ayuda de un facilitador, Birger
Sellin seala tambin cunto, esta barrera, anclada en un goce por l mismo ignorado,
se experimenta como dolorosamente impuesta: "todo mi deseo tiende hacia el dominio
de la palabra [voz] busco constantemente esas condiciones pero no s qu me falta
siento cada da que no es la voluntad que falta y las posibilidades de expresin tal
como el lenguaje existe de modo totalmente poderoso en un birger mudo pero
interiormente hablo con facilidad como todos los pequeos terrcolas". [58] Las ltimas
lneas confirman que, hasta mudo, el autista es un sujeto verboso.
No ceder sobre el goce vocal, para confrontarse con el deseo del Otro, est al principio
del ser autstico; es por eso que quebrantada esta estrategia protectora es vivida,
segn Williams, cuando admite en ella "una necesidad de comunicacin", como "una
traicin" en lo que se refiere a s. [59] Los autistas de alto nivel son exploradores del
misterioso anudamiento del goce del viviente al lenguaje, el que no deja de agarrarse
en los lmites, de modo que Birger Sellin sabe que "hablar verdaderamente hara
olvidar con seguridad muchas preocupaciones del autismo", [60] pero no deja de
percibir "la lengua como una cosa terrible", [61] porque apela a una mortificacin del
goce vocal. Sin embargo hay "seguramente algo que hay que decirles", como indicaba
Lacan en 1973, saber borrar su propia enunciacin dirigindoseles constituye un
prembulo.

[Traduccin realizada por Diego Yaiche

para uso interno de Bureau Clnico.
Calle Nuestra Seora del Buen Viaje 1055.
Edificio Bureau. Morn. Argentina.
E-mail i3ayech@gmail.com]

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[1] Texto publicado en Ornicar? digital 299. AMP. 26/01/2007, y en la
RevistaLa Cause freudienne, 05/2007, No.66 de Pars, Francia.

[2] Lacan J. Confrence de Genve sur "Le symptme". 4 Octobre 1975.

Bloc-notes de la psychanalyse, 5.
[3] Williams D. Quelqu'un, quelque part. Editions J'ai Lu. 1996, p. 73.
[4] Attwood T. Le syndrome dAsperger et lautisme de haut niveau. [1999].
Dunod. Paris. 2003, p. 41 et p. 46.
[5] Ibid., p. 64.
[6] Grandin T. Ma vie d'autiste. [1983]. O. Jacob. Paris. 1994, p. 52 et p.
96.
[7] Williams D. Si on me touche, je n'existe plus. Robert Laffont. Paris.
1992, p. 89.
[8] Williams D. Quelquun, quelque part, o.c. p. 252.
[9] Bouissac J. Journal dun adolescent autiste. Qui jaurai t Les Editions
dAlsace. Colmar. 2002, pp. 44-45.
[10] Sellin B. Une me prisonnire. [1993] Robert Laffont. Paris. 1994, p.
24.
[11] Berquez G. L'autisme infantile. PUF. Paris. 1983, p. 107.
[12] Morar T. Ma victoire sur lautisme. O. Jacob. Paris. 2004, p. 103.
[13] Otra madre de nio autista subraya que las dificultades de su hija
aparecen arraigarse "en una debilidad deseada". Da varios ejemplos de
situaciones que sugieren fuertemente que " sus ineptitudes parecen no slo
deseadas, sino que tambin tambin celosamente protegidas" [Park C.C.
Histoire dElly. Calmann-Lvy. 1972, p. 65].
[14] Morar T., o.c. , p. 101.
[15] Le psychotique, cest lhomme libre. Lacan J. Petit discours aux
psychiatres [1967] Texte indit.
[16] Bettelheim B. La forteresse vide. Lautisme infantile et la naissance du
Soi. [1967]. Gallimard. Paris. 1969.
[17] Williams D. Quelquun, quelque part, o.c. p. 180.
[18] Miller J-A. Jacques Lacan et la voix, in La voix. Colloque dIvry.
Prsentation de F. Sauvagnat. Lysimaque. Paris. 1989, p. 183.
[19]Lacan J. Langoisse. Le sminaire. Livre XX. Seuil. Paris. 2004, p. 320.
[20] Miller J-A. Jacques Lacan et la voix, o.c., p. 184.

17
[21] Williams D. Si on me touche, je nexiste plus, o.c. , p. 298.
[22] Bettelheim B. La forteresse vide. Gallimard. Paris. 1969, p. 89.
[23]Williams D. Si on me touche, je nexiste plus, o.c. , p. 44 et p. 50.
[24] Ibid., p. 70.
[25] Frith U. Lnigme de lautisme [1989] O. Jacob. Paris. 1996, p. 218.
[26] Kanner L. Troubles autistiques du contact affectif [1943], in Berquez G.
L'autisme infantile, o. c., pp. 254-255.
[27] Ibid., p. 71.
[28] Sinclair J. Bridging the gaps: an inside-out view of autism, in Schopler
E. Mesibov G. High functioning individuals with autism. Plenum Press. New
York. 1992, cit par Peeters T. Lautisme. Dunod. Paris. 1996, p. 85.
[29] Joliffe T. Landsdown R et Robinson C.. Autism, a personal account,
Communication, vol 26, 3, cit par Peeters T. Lautisme. Dunod. Paris.
1996, p. 107.
[30] Vexiau A-M. Je choisis ta main pour parler. Robert Laffont. Paris. 1996,
p. 99.
[31] Sellin B. La solitude du dserteur. [1995]. R. Laffont. Paris. 1998, p.
130.
[32] Williams D. Quelquun, quelque part, o.c., p. 301.
[33] Ibid., p. 179.
[34] Ricks D. M. & Wing L. Language, communication and the use of
symbols ; in Wing L. Early childhood autism: clinical, educational and social
aspects. Pergamon Press. Oxford. 1976, p. 133.
[35] Lacan J. Encore. Le sminaire XX. Seuil. Paris. 1975, p. 126.
[36] Boysson-Bardies B. Comment la parole vient aux enfants. O. Jacob.
Paris. 1996, p. 60.
[37] "La identificacin de la voz nos da al menos el primer modelo que hace
que, en ciertos casos, no hablemos de la misma identificacin que en los
otros, hablamos de Einverleibung, de incorporacin". Lacan J. Langoisse. Le
sminaire. Livre X. Seuil. Paris. 2004, p. 319.
[38] Lacan J. Langoisse. Le sminaire. Livre X. Seuil. Paris. 2004, p. 318.
[39] Sellin B. La solitude du dserteur. [1995]. Laffont. Paris. 1998, p. 20.
[40] Williams D. Si on me touche, je nexiste plus, o.c. , p. 298.
[41] Grandin T. Penser en images, o.c., p. 79.

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[42] Sabemos hoy que el beb distingua muy temprano la voz maternal de
otros ruidos. [Melher J. Dupoux E. Natre humain. O.Jacob. Paris. 2002, pp.
214-217].
[43] Maleval J-C. Limites et dangers des DSM. LEvolution psychiatrique,
2003, 68, pp. 39-61.
[44] Lacan J. Les crits techniques de Freud. Le sminaire I. Seuil. Paris.
1975, p. 82.
[45] Asperger H. Les psychopathes autistiques pendant lenfance [1944].
Synthlabo. 1998, p. 58.
[46] Williams D. Quelqu'un, quelque part, o. c., p. 121.
[47] Ibid., p. 46.
[48] Ibid., p. 102.
[49] Williams D. Si on me touche, je n'existe plus, o.c., p. 292.
[50] Grandin T. Penser en images, o. c., p. 120.
[51] Lacan J. Les crits techniques de Freud, o. c. , p. 83.
[52]Grandin T. Penser en images, o.c., p. 162.
[53] Lacan J. Encore. Le sminaire XX.. Seuil. Paris. 1975, p. 89.
[54] Sinclair J. Bridging the gaps: an inside-out view of autism, in Schopler
E. Mesibov G. High functioning individuals with autism. Plenum Press. New
York. 1992, citado por Grandin T. Penser en images, o.c., p. 81.
[55] Maleval J-C. De lobjet autistique la machine. Les supplances du
signe, in Pense psychotique et cration de systmes, sous la direction de
F. Hulak. Ers. Ramonville-Agne. 2003, pp. 197-217.
[56] Williams D. Si on me touche, je n'existe plus, o.c., p. 73
[57] Grandin T. Ma vie dautiste, o.c., p. 35.
[58] Sellin B. La solitude du dserteur. Robert Laffont. Paris. 1998, p. 180
[59] Williams D. Si on me touche, je n'existe plus, o.c., p. 293
[60] Sellin B., o.c., p. 130.
[61] Ibid., p.177.

Publicado el 28 de noviembre de 2011 por Hilos de Ariadna

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