ITACOATIARA | Uma Revista Online de Cultura | RECIFE | VOL.4 N.1 | NOVEMBRO - 2013 | P.

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Histria, Metodologia, Memria

Joo Paulo Nascimento de Lucena

Graduando em Histria pela Universidade Federal de Pernambuco e

bolsista de Iniciao Cientfica pelo Programa de Educao Tutorial

(PET) Conexes Gesto Poltica Pedaggica: Dilogo entre a

Universidade e Comunidades (SESu/MEC), onde coordena o Grupo

de Estudos sobre o Patrimnio Cultural (GEPaC). Interessado em

estudos relacionados Histria & Memria, Histria do Patrimnio

em Pernambuco e Histria do Recife, atualmente desenvolve

16

projeto

de

pesquisa

no

seguinte

eixo

temtico:

Memria,

Modernizao, Recife, Patrimnio. Tambm monitor voluntrio na

disciplina Histria Moderna I. E participou da organizao da
coletnea de artigos do 3 Encontro de Estudantes Pesquisadores:
O Recife em debate. Recife: Secretaria de Cultura da Cidade do
Recife, 2013.

MONTENEGRO, Antonio Torres. (2011), Histria, metodologia, memria.

So Paulo: Contexto.

A histria essa busca incessante dos homens, talvez mgica, talvez

absurda, de um sentido para a vida. (Rezende, 1994, p. 42)

Apresentar em poucas pginas a ideia geral de um livro um

exerccio reflexivo prazeroso e ao mesmo tempo um encargo que exige

cautela: vrias coisas a se dizer e poucas delas compreendidas, ou pelo

menos sentidas. Mritos a parte... O percurso entre aquilo que

dito/escrito e a recepo pelo ouvinte/leitor no retilneo. Pelo

contrrio, o contexto, a performance, o momento psicossocial do sujeito,
entre outras coisas e, sim, o uso de cdigos lingsticos adequados ou

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no, interferem nesse processo de apreenso e significao do discurso.

Ler, ento, um jogo. Uma disputa, uma conquista de significados entre

o texto e o leitor (Santanna, 2001, p.11).

No h frmula cartesiana na relao entre os indivduos: o corpo

social orgnico e, portanto, individual/coletivo, reagindo a estmulos do

seu viver cotidiano e interagindo com os smbolos por ele produzidos.

Evidentemente, a cultura, enquanto criao/reinveno do homem,

tambm o (Rezende, 1994). Homens e mulheres infligem significados

s coisas que lhes rodeiam, e no o contrrio; o significado nasce dessa

tensa relao: a busca de compreenso do movimento das coisas no

tempo e de suas ramificaes acrescida/perdidas nesse processo.

Nesse sentido, a memria apresenta-se como o que fica do

passado no vivido dos grupos, ou o que os grupos fazem do passado

(Pierre Nora apud Le Goff, 2003, p.267). Isto , a memria revela-se
enquanto um

saber discursivo que torna possvel todo dizer e que retorna sob a

forma do pr-construdo, o j-dito que est na base do dizvel,

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sustentando cada tomada da palavra. (Orlandi, 2010, p.31)

O processo de rememorao implica, contudo, a impossibilidade

de reviver aquela experincia primeira flor da pele. Segundo Antonio

Torres Montenegro em artigo publicado anteriormente,

este movimento permanente de ressignificao da memria a partir

das experincias do presente, associado a todo o conjunto de

processos de fundao de outras memrias definem um vasto
espectro de possibilidades de relaes com o passado. (1997, p. 200)

Estas so questes que cerceiam o trabalho do historiador que se

utiliza da histria oral na coleta e registro dos relatos orais de memria.

Dissemos utiliza porque estamos de acordo com o postulado de

Guimares Neto (2011, p.1) segundo o qual a histria oral no uma

disciplina, mas uma metodologia ou prtica de pesquisa que no

objetiva contrapor-se escritura e nem deve ser tratada como

reconstituio de um elo perdido ou muito menos chave explicativa de

retorno ao registro primeiro da memria e do acontecido.

Em consonncia com isso encontra-se o autor de Histria,

Metodologia e Memria. Nele, Antonio Torres Montenegro discute a

validade do uso da histria oral como metodologia para a produo

histrica dos acontecimentos e, sobretudo, das prticas do homem nos
deslocamentos
significados.

de

outras

temporalidades,

produzindo

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outros

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Uma narrativa que privilegia aspectos e temas caros ao debate

metodolgico e o permanente dilogo com a historiografia anterior e

posterior ao golpe civil-militar de 1964. (Montenegro, 2010, p.13)

Segundo Guimares Neto (2011), todo bom livro de histria

resultado de pesquisa com base nos documentos e na atividade da

escrita: ele revela os vestgios de seu fazer. Isto , ele contm os traos,

ou o modus operanti segundo Michel De Certeau (1982), que do a ver a

combinao do lugar scio institucional de produo do discurso, as
prticas cientficas adotadas e a escrita. Todo texto de histria ,

portanto, um texto problema: ele prprio objeto e tambm sujeito de sua

cincia que revela, de certa forma, a preocupao do autor e, por

conseguinte, mas no estritamente, a de seu tempo.

O texto de Antonio Torres Montenegro no diferente. Centra-se

sobre as formas pelas quais os entrevistados atribuem significados sua

memria e reflete sobre a construo de uma histria que contemple a
pluralidade desses sentidos e as vrias formas de cont-la, pois

a anlise histrica tem como foco primordial as relaes, os

percursos, as prticas, porque atravs do seu estudo que se podero

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construir outras formas de compreenso, que desnaturalizem a

relao ou a representao que procurava associar de forma unvoca o
objeto ou a coisa palavra. (Montenegro, 2010, p. 31)

A prpria palavra texto, que vem do latim textus, significa tecido,

isto , aquilo que tecido junto. E procedendo com cautela que

identificamos um pesquisador que tece e cose com rigor terico

metodolgico uma tessitura narrativa que privilegia um fecundo dilogo

entre as fontes orais e a escrita. Assim, Montenegro preocupa-se em

apontar o quanto as experincias histricas, tecidas nos relatos orais,

devem romper com os sentidos institudos com base em anlises que

desconhecem as condies de sua produo, suas estratgias e

ordenamentos discursivos. (2010, p.14)

Histria, Metodologia e Memria contm seis artigos dispostos em

captulos. No primeiro deles, Rachar as palavras: uma histria a

contrapelo, Montenegro apresenta um balano do processo pelo qual o
estatuto

do

mtodo

cientfico

de

Ren

Descartes 1

foi

sendo,

Filsofo francs que publicou o Discurso do Mtodo (1637), obra que regeu o conceito de
cincia no Ocidente por trs sculos (XVII-XIX) e que operava com o que hoje Edgar Morin
(2011) chama de paradigma da simplificao, termo que utiliza para se referir ao
paradigma cartesiano que apresentava os seguintes procedimentos do que deveria ser
entendido por conhecimento cientfico: tomar o objeto por claro e evidente; disjuno do
conhecimento; hierarquizar do mais simples ao mais complexo; e generalizar, estabelecendo
leis. Ou seja, um modelo cientfico que defende a existncia de uma realidade natural,
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paulatinamente, minado pelas crticas e contribuies de outras reas do

conhecimento ao longo sculo XX, sobretudo as recentes discusses da

fsica contempornea, com a Teoria da Relatividade, de Albert Einstein e a

Teoria da Incerteza, de Heisenberg, e suas ressonncias no campo das

cincias humanas, em especial na Histria.

No segundo captulo Narradores itinerantes, o autor problematiza

a relao entrevistador-entrevistado sob a tica do texto O narrador:

consideraes sobre a obra de Nikolai Leskov, de Walter Benjamin.

Dentro deste artigo h uma seo muito interessante intitulada Gilda e

seus Prncipes, fruto de um projeto de pesquisa realizado junto a

trabalhadores (as) e moradores (as) do Bairro do Recife na dcada 1980

com o objetivo de reconstruir seus fragmentos de memria acerca
daquele bairro. Revelando-se uma grande narradora, Gilda recorda as
lies tiradas das suas experincias e projeta assim uma janela pela qual

podemos visualizar o grupo de mulheres no qual se encontrava inserida,

pois suas histrias so as de outros milhares de mulheres. A memria

individual e a coletiva alinham-se, assim, de maneira inseparvel

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(Montenegro, 2011, p. 63).

O terceiro e sexto captulos Ligas Camponesas e sindicatos rurais

em tempo de revoluo e Labirintos do medo: o comunismo (19501960), respectivamente, so artigos que revelam a gama de documentos
de que o autor disps para analisar o impacto da mobilizao camponesa

e do medo daquilo que se difundia amplamente na mdia como a

iminncia do perigo comunista, associados destruio de valores e

prticas muito caros sociedade, como a famlia, a propriedade privada e

a religio. (Montenegro, 2011, p. 16)

Por fim, o quarto e quinto captulos Arquiteto da Memria: nas

trilhas dos sertes de Crates e Poltica e Igreja Catlica no Nordeste

(1960-1970), respectivamente, discutem acerca da atuao da Igreja
Catlica no mbito das lutas polticas estabelecidas nas dcadas de 1950

e 1960 no Brasil, assim como a poltica mundial adotada pelo Vaticano

contra o avano do comunismo, espiritismo e protestantismo nos pases
perifricos, que informa e ao mesmo tempo ajuda a situar a relao que

se estabelece entre setores da Igreja Catlica e as esquerdas antes do

golpe de 1964; e tambm a lenta mudana poltica que se observa
nessa. (Montenegro, 2011, p.17)

pronta, matematicamente determinada e submetida a leis, independente da interveno ou

participao humana (Montenegro, 2010, 24).
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Para o pesquisador que busca se debruar sobre a complexidade

da histria oral e seu intermitente dilogo com a memria e as tenses e

questionamentos tericos e metodolgicos suscitados pela adoo dessa

prtica de pesquisa, Histria, Metodologia e Memria livro de

referncia. Para o curioso leitor, a obra constituir-se- de sumo interesse

e explanao, pois concilia assuntos caros Histria com uma escrita
leve e objetiva que no prescindi do rigor no uso de palavras e conceitos.

Para o estudante de histria leitura obrigatria, pois o livro

uma lio de como produzir uma narrativa no sujeita a sucesso

temporal e causalidade, mas de uma tessitura entremeada de uma
multiplicidade de fragmentos de discursos dos atores sociais cotidianos
que revela uma histria a contrapelo. Uma lio de como contar.

A escolha da capa talvez informe queles mais atentos acerca do

que se trata o fazer historiogrfico: trata-se de um trabalho de artfice,

de um trabalho de carpinteiro ou marceneiro cuja preciso exerccio

apreendido com determinao e pacincia atravs da oralidade e da
prtica. O historiador , portanto, um contador-arteso.

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REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS
DE CERTEAU, Michel. (1982), A operao historiogrfica. In: A escrita da

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REZENDE, Antonio Paulo. (1994), A cultura e a construo dos espelhos.

Disponvel em: http://www.ufpe.br/ppgfilosofia/index.php?option=

com_content&view=article&id=324&Itemid=246. Acesso em: 18 de maro de

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SANTANNA, Affonso Romano de. (2001), Ler o mundo; O Furor de Ler. In: Ler o

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