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VISO GERAL
O que Transtorno de ansiedade generalizada?
A ansiedade uma reao normal do ser humano diante de situaes que podem provocar
medo, dvida ou expectativa. No entanto, quando esse sentimento persiste por longos
perodos de tempo e passa a interferir nas atividades do dia a dia, a ansiedade deixa de
ser natural e passa a ser motivo de preocupao. Esse, na verdade, o principal sintoma
do Transtorno da ansiedade generalizada (TAG), um distrbio caracterizado pela
preocupao excessiva ou expectativa apreensiva, de acordo com a quarta edio do
Manual Diagnstico e Estatstico de Transtornos Mentais (DSM-IV).
Causas
O transtorno da ansiedade generalizada uma doena comum. Tal como acontece com
muitas condies de sade mental, no se sabe ao certo o que causa esse distrbio.
Acredita-se, porm, que o transtorno da ansiedade generalizada esteja diretamente
relacionado a alguns neurotransmissores que ocorrem naturalmente em nosso crebro, a
exemplo da serotonina, dopamina e norepinefrina. Outra crena a de que um conjunto
de fatores possam estar envolvidos nas razes pelas quais um indivduo possa vir a
apresentar a doena, entre eles gentica e fatores externos, como o estresse do dia a
dia e a qualidade de vida da pessoa.
Algumas condies fsicas tambm podem ser associadas ansiedade. Os exemplos
incluem:
Doena do refluxo gastroesofgico (DRGE)
Doenas cardacas
Hipotireoidismo e hipertireoidismo
Menopausa
FATORES DE RISCO
Fatores que podem aumentar o risco do transtorno de ansiedade generalizada incluem:
GNERO
Mais do que o dobro do nmero de casos de transtorno de ansiedade generalizada ocorre
em mulheres. Acredita-se que uma combinao de fatores, como mudanas hormonais e
maior exposio ao estresse, possam agravar esse quadro.
TRAUMA NA INFNCIA
As crianas que sofreram abuso ou algum tipo de trauma, ou que at mesmo
testemunharam eventos traumticos, esto em maior risco de desenvolver transtorno de
ansiedade generalizada em algum momento da vida.
DOENAS CONCOMITANTES
Ter uma condio crnica de sade ou doena grave, como o cncer, pode levar
constante preocupao com o futuro, ao tratamento e questes financeiras. Estresse do
dia a dia pode desencadear no transtorno tambm.
PERSONALIDADE
As pessoas com alguns tipos de personalidade so mais propensas a transtornos de
ansiedade do que outras. Alm disso, alguns transtornos de personalidade, como o
Borderline, tambm podem estar ligados ao TAG.
GENTICA
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Fobias
Sndrome do pnico
Depresso
Abuso de substncias
Transtorno de estresse ps-traumtico.
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Se o mdico ou mdica suspeitar que a ansiedade possa ser causada por outro motivo que
no seja por TAG, ele ou ela poder pedir exames de sangue, exames de urina ou outros
testes para procurar sinais de um problema fsico.
COMPLICAES POSSVEIS
Depresso
Abuso de substncias, como drogas ilcitas e lcool
Problemas para dormir (insnia)
Problemas digestivos ou intestinais
Dores de cabea
Ranger os dentes (bruxismo)
Transtornos por uso de substncia
EXPECTATIVAS
A recuperao do indivduo depende da gravidade da doena. O TAG pode persistir e ser
difcil de tratar, entretanto, a maioria dos pacientes melhora com uma combinao de
medicamentos e terapia comportamental.
Tratamentos e cuidados
TRATAMENTO DE TRANSTORNO DE ANSIEDADE GENERALIZADA
O objetivo do tratamento ajudar o paciente a agir normalmente na vida cotidiana,
limitando suas preocupaes. Uma combinao de medicamentos e terapia cognitivocomportamental (TCC) funciona melhor que uma tcnica ou outra isoladamente.
Os medicamentos so uma parte fundamental do tratamento. Depois de comear a tomlos, no interrompa o tratamento sem conversar com seu mdico. Medicamentos que
podem ser usados so inibidores de recaptao de serotonina e norepinefrina, alguns
antidepressivos e antiepilpticos, entre outras opes.
A terapia cognitivo-comportamental ajuda a compreender os comportamentos e como
conseguir control-los. Durante a terapia, e tambm em casa, o paciente aprender a:
Compreender e aprender a controlar as vises distorcidas das supostas fontes de
estresse da vida, como o comportamento de outras pessoas ou eventos importantes
Reconhecer e substituir os pensamentos que causam pnico, diminuindo o
sentimento de impotncia
Gerenciar o estresse e relaxar quando os sintomas ocorrerem
Evitar pensar que as pequenas preocupaes se transformaro em problemas muito
graves
Evitar cafena, drogas ilcitas e at mesmo alguns remdios para gripe tambm
pode ajudar a minimizar os sintomas
Um estilo de vida saudvel que inclua exerccios, descanso suficiente e boa
alimentao pode ajudar a diminuir o impacto da ansiedade.
Preveno
No h formas comprovadamente efetivas para prevenir o transtorno de ansiedade
generalizada. Evite fazer uso excessivo de lcool, cigarro, cafena e corte drogas ilcitas
definitivamente.
FONTES E REFERENCIAS
DSM-V, American Psychiatric Association - Manual de Diagnstico e Estatstico de
Distrbios Mentais 5ed. Edit. Artes Mdicas
http://www.minhavida.com.br/saude/temas/transtorno-de-ansiedade-generalizada
Nove estratgias para combater a ansiedade
Combater o pessimismo e criar momentos de lazer amenizam as preocupaes
POR LETCIA GONALVES - ATUALIZADO EM 25/04/2014
Quando temos que enfrentar um desafio, a ansiedade toma conta do corpo e da mente.
Inmeros hormnios comeam a agir, o corao acelera, a transpirao aumenta e at
uma sbita dor de barriga aparece. Se essa sensao se acumular demais no corpo,
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claro que importante que a pessoa fique sozinha e aprenda a lidar com essa situao",
lembra a psicloga Amlia. Mas ficar muito tempo s pode gerar uma sensao de
impotncia maior. Quanto mais voc tiver apoio de outras pessoas, menos se sentir
vulnervel a problemas que parecem ameaadores.
PRATIQUE EXERCCIOS FSICOS
Segundo um estudo da Southern Methodist University, nos Estados Unidos, pessoas com
um quadro clnico de ansiedade podem ter os sintomas reduzidos com atividade fsica de
intensidade moderada. Os pesquisadores afirmam que 150 minutos de prtica por
semana (50 minutos, trs vezes por semana, por exemplo) podem ser suficientes para
trazer esses benefcios.
CONSUMA ALIMENTOS QUE COMBATEM A ANSIEDADE
Alguns alimentos contm aminocidos e vitaminas que diminuem a ansiedade por
aumentar os nveis de serotonina no organismo, que um neurotransmissor responsvel
pelo bem-estar e relaxamento.
SETE ALIMENTOS QUE COMBATEM A ANSIEDADE
Ricos em vitaminas e aminocidos, eles melhoram a tranquilidade e a disposio
Por Roberta Lemgruber - Atualizado Em 13/12/2013
Est cada vez mais difcil manter a calma? Todo mundo vive dizendo que voc uma
pessoa ansiosa? A ansiedade provoca uma baguna nas emoes e de quebra ainda
reflete na sade. Quando em excesso, ela desencadeia a sensao de mal-estar e te
impede de viver a vida com mais leveza, sem tanta angstia em relao ao que
ainda est por vir. Os ataques de gula tambm so creditados a ela. Existem
tratamentos e terapias para controlar a ansiedade, mas sabia que a alimentao
tambm pode ajudar a domar este furaco interno? Alguns alimentos contm
aminocidos e vitaminas essenciais, que atuam diretamente diminuindo o estresse,
combatendo a ansiedade e aumentando os nveis de serotonina, responsvel pelo
bem-estar e pelo relaxamento. A seguir, conhea os sete alimentos campees para
aquietar a mente.
Frutas ctricas: Estudos comprovaram que a vitamina C, presente nas frutas
ctricas, diminui a secreo de cortisol, hormnio liberado pela glndula adrenal
em resposta ao estresse e ansiedade e responsvel por transmitir a notcia de
estresse para todas as partes do corpo. Seu consumo promove o bom
funcionamento do sistema nervoso e aumenta a sensao de bem-estar.
"Vitaminas e minerais, como a vitamina C, por exemplo, so perdidas nos
quadros de estresse e ansiedade, alm de queda de acar no sangue
(hipoglicemia). Por isso, existe a necessidade de suprir essas carncias",
ressalta a nutricionista Rosana Farah, membro da Associao Brasileira para o
Estudo da Obesidade.
Leite, ovos e derivados magros: Eles so uma tima fonte de um tipo de
aminocido, o triptofano, que alivia os sintomas de ansiedade. De acordo com a
nutricionista Rosana Farah, uma vez no crebro, o triptfano aumenta a
produo de serotonina, o hormnio da felicidade, que um neurotransmissor
capaz de relaxar e dar sensao de bem-estar. A especialista recomenda o
consumo de 2 a 3 pores por dia deste grupo de alimentos.
Carboidratos: Os carboidratos, provenientes dos cereais na sua forma simples e
integrais, e das frutas mais adocicadas, tambm podem combater a indesejada
ansiedade. "Eles elevam o nvel de acar no sangue, dando energia, bem-estar
e disposio", explica Rosana Farah. Pes, arroz, aveia, feijo, massas, batata,
mel, jabuticaba, uvas, mas fazem parte deste grupo alimentar. A quantidade
recomendada de 6 a 9 pores dirias.
Banana: Um estudo feito por pesquisadores do Instituto de Pesquisas de
Alimentos e Nutrio das Filipinas comprovou que esta fruta ajuda no combate
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o que est te incomodando? hora de cuidar desses pontos, a sua autoestima vai
sentir os efeitos. No vale usar esse tempo livre para quebrar o galho de algum ou
fazer a compra de supermercados da famlia.
LIVRE-SE DO QUE OCUPA TEMPO NO SEU DIA
Se soar absurdo ter um momento para voc com tanta correria na rotina, faa uma
poda na sua rvore de compromissos: corte as "pontinhas" que no fazem tanta
diferena, como o hbito de arrumar todo dia a casa do mesmo jeito impecvel, ir ao
supermercado diversas vezes por semana, passar horas apenas bisbilhotando as
redes sociais ou abrir todos os e-mails da sua caixa de entrada. O tempo poupado
vai ser suficiente para voc aproveitar do jeito que bem entender e relaxar um
pouco.
PROCURE IDENTIFICAR O QUE TE FAZ INFELIZ
Voc prioridade, ento, repense o que te faz mal na rotina: a insatisfao no
ambiente de trabalho, o trnsito, algum desentendimento dentro de casa, os quilos
extras ou outro problema qualquer. "Muitas situaes difceis podem ser contornadas
se voc mantiver a fora de vontade e souber o que quer", afirma Andrea Calada.
Pode ser uma mudana bem gradual, mas a simples sensao de que voc pode - e
vai - deixar as coisas melhores para si j serve de calmante.
DIGA NO AOS OUTROS
Chega de engolir sapos, impossvel agradar todo mundo a todo o momento. "Cada
um acha que a sua prpria solicitao mais importante, ento preciso que voc
avalie se realmente o pedido dos outros urgente a ponto de voc parar o que est
fazendo", afirma a psicloga Milene Rosenthal, do projeto Psicolink. Ter de
interromper toda hora o que voc est fazendo para atender demandas de outras
pessoas pode causar a sensao de que voc incapaz de realizar as tarefas e no
tem domnio sobre o seu tempo.
PEA AJUDA QUANDO NECESSRIO
Pare de vestir a capa de super-heri, ningum d conta de tudo sozinho. "Tem gente
com medo de pedir ajuda e passar a impresso de incompetente, mas certamente
outras pessoas j pediram uma mo sua e, nem por isso, voc classificou como
algum incapaz", afirma a psicloga Andreia. Pare de querer perfeio, pois tentar
fazer tudo sozinho pode trazer resultados muito piores do que ter ajuda de outras
pessoas.
PENSE EM... NADA!
V para um lugar livre de outras pessoas, fique em silncio e leve a mente para longe
de tudo. O seu corpo merece essa pausa, que pode ser de apenas cinco minutos. "
uma questo de respirar e tentar descobrir o que voc est sentindo, o
autoconhecimento no deve ser deixado de lado", afirma Andreia Calada. De
quebra, voc descarrega o peso do estresse e volta com mais DISPOSIO para as
tarefas.
PROCURE TERAPIAS COMPLEMENTARES
Segundo Amlia Kassis, florais e homeopatia so meios eficazes de manter a ansiedade
em nveis ideais. "Mas eles no dispensam a necessidade de passar por uma avaliao
clnica para verificar se preciso fazer um tratamento com psicoterapia e
medicamentos", lembra a psicloga. H uma infinidade de terapias naturais que podem
agir combatendo a carga emocional negativa que a ansiedade pode provocar. Confira
sete sugestes.
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Os males da ansiedade
A ansiedade vem se transformando em um dos maiores inimigos do homem
contemporneo.
Como se a vida no lhe favorecesse com a bno do tempo, e ignorando a lio de que
tudo acontece no momento certo, invigilante, o homem tenta viver hoje o que s pode
ser vivido amanh. Nessa inquietao angustiosa ele no vive o hoje nem o amanh
Jesus, psiclogo inigualvel, conhecedor dos efeitos nocivos da ansiedade, advertia: No
vos inquieteis, pois, pelo dia de amanh, porque o dia de amanh cuidar de si mesmo.
Basta a cada dia o seu mal". (*)
No quis Jesus ensinar que devssemos ser negligentes com relao ao futuro; no entanto,
convidou-nos a vencer a inquietao, a preocupao exagerada, ou seja, a ansiedade.
No esqueamos que os momentos de cada dia so valiosos; a natureza nos ensina a no
pular etapas, sem que soframos a penalidade atravs de resultados indesejveis.
O homem ansioso no desejo de antecipar o que imagina ser importante, embora na
maioria das vezes seja apenas ingnuo capricho, atrai tambm dores e contrariedades
sobre si.
Todo fruto colhido antes do tempo apresenta sabor desagradvel. O lavrador ao lanar a
semente ao solo tem que se submeter ao sacrifcio da espera; somente assim, ser
beneficiado com o sucesso da colheita.
O benfeitor espiritual Emmanuel afirma que as ansiedades armam muitos crimes e jamais
edificam algo de til na Terra, e que precede sempre a ao de cair. (**)
No so poucos os que, no sabendo esperar dias melhores que poderiam muito bem ser
conquistados com mudana de atitude e trabalho, ansiosos, precipitam-se pela porta
ilusria do suicdio.
verdade que a ansiedade natural e necessria, no entanto, quando exorbita torna-se
causa de muitas enfermidades e decises impulsivas, requerendo muitas vezes sculos
para a devida reparao.
Em qualquer circunstncia devemos trabalhar a mente para que mantenhamos a
serenidade. Dessa forma, no sofreremos antecipadamente por algo que poder nem
acontecer.
Mesmo que a vida nos acene com acontecimentos desagradveis, na rea da sade, da
afetividade, das relaes familiares e profissionais, mantenhamos acesa a chama da
esperana, entregando a Deus as nossas aflies, recordando a advertncia do Mestre
inesquecvel: Tenho-vos dito isto para que tenhais paz; no mundo tereis aflies, mas
tende bom nimo, eu venci o mundo.
Somente Deus, que tem o poder de mudar o tempo, permitindo a tempestade, tambm
tem o poder de agir no tempo certo, permitindo que o sol surja com todo o esplendor.
Notas:
(*) Mt. 6:34;
(**) Po nosso Emmanuel/Francisco C. Xavier.
Quando Jesus disse "a cada dia basta seu mal" nos recomendou que nos concentrssemos
nos problemas reais de cada instante, tendo a certeza de que o futuro ser sempre
traado por Deus.
EADE Estudo Aprofundado da Doutrina Esprita Religio luz do Espiritismo
TOMO III ESPIRITISMO, O CONSOLADOR PROMETIDO POR JESUS
Mdulo I Esperanas e Consolaes
Roteiro 2 - A PROVIDNCIA DIVINA
IDEIAS PRINCIPAIS
Tendo como base o princpio de que a providncia a solicitude de Deus para com as
suas criaturas, a ao providencial se manifesta porque [] Deus est em toda parte,
tudo v, a tudo preside, mesmo s coisas mais insignificantes []. Allan Kardec: A
gnese, cap. 2, item 20.
O Espiritismo explica que [] quer o pensamento de Deus atue diretamente, quer por
intermdio de um fluido, representemo-lo, para facilitar a nossa compreenso, sob a
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Neste sentido, o fluido que serve de veculo ao mental simula algum efeito inteligente
(apenas simula!), uma vez que est impregnado de elementos inteligentes oriundos da
mente emissora.
Seja ou no assim no que respeita ao pensamento de Deus, isto , quer o pensamento de
Deus atue diretamente, quer por intermdio de um fluido, representemo-lo, para facilitar
a compreenso, sob a forma concreta de um fluido inteligente preenchendo o Universo
infinito e penetrando todas as partes da Criao: a Natureza inteira mergulhada no fluido
divino. Ora, em virtude do princpio de que as partes de um todo so da mesma natureza
e tm as mesmas propriedades que ele, cada tomo desse fluido, se assim nos podemos
exprimir, possuindo o pensamento, isto , os atributos essenciais da Divindade e estando
o mesmo fluido em toda parte, tudo est submetido sua ao inteligente, sua
previdncia, sua solicitude. No haver nenhum ser, por mais nfimo que o
suponhamos, que de algum modo no esteja saturado dele. Achamo-nos assim,
constantemente, em presena da Divindade; no lhe podemos subtrair ao olhar nenhuma
de nossas aes; o nosso pensamento est em contato incessante com o seu
pensamento, havendo, pois, razo para dizer-se que Deus v os mais profundos refolhos
do nosso corao. Estamos nele, como ele est em ns, segundo a palavra do Cristo. [].
(5)
Fica, pois, evidente a forma como age a providncia divina, utiliza os elementos materiais
(fludicos e energticos), existentes na Natureza para se manifestar.
Para estender a sua solicitude a todas as criaturas, Deus no precisa lanar o olhar do Alto
da imensidade. Para que as nossas preces sejam ouvidas, no precisam transpor o
espao, nem ser ditas com voz retumbante, porque, estando Deus continuamente ao
nosso lado, os nossos pensamentos repercutem nele. Os nossos pensamentos so como
os sons de um sino, que fazem vibrar todas as molculas do ar ambiente. (6)
Essas explicaes so tanto mais esclarecedoras quanto maior for o nosso entendimento a
respeito de Deus. Se o entendimento que temos de Deus ainda o de natureza
antropomrfica, dificilmente iremos compreender como acontece a providncia divina.
preciso, por outro lado, agir com humildade e, tambm coragem para rever a concepo
que, usualmente, temos de Deus, escapando das armadilhas das opinies pessoais, dos
dogmas fornecidos pelas religies ou concluses filosficas apressadas, as quais se
restringem, em geral, a meros palpites, destitudos de cunho filosfico ou embasamento
religioso mais aprofundado.
No estado de inferioridade em que ainda se encontram, s com muita dificilmente podem
os homens compreender que Deus seja infinito, visto que, sendo eles mesmos limitados
e circunscritos, imaginam tambm que Deus seja circunscrito e limitado, figurando-o
imagem e semelhana deles. [] Para a maioria, Ele um soberano poderoso, sentado
num trono inacessvel e perdido na imensidade dos cus. Como suas faculdades e
percepes so limitadas, no compreendem que Deus possa ou se digne de intervir
diretamente nas pequeninas coisas. (7)
H, contudo, um fato concreto que no podemos ignorar: a providncia divina existe e
somos dela beneficirios, cotidianamente, no plano fsico e no espiritual. Eis o que
Emmanuel tem a dizer: (8)
Seja onde for, recorda que Deus est sempre em ns e agindo por ns. Para assegurarnos, quanto a isso, bastar-nos- a prtica da orao, mesmo ligeira ou inarticulada, que
desenvolver em ns outros a convico da presena divina, em todas as faixas da
existncia. Certamente, a prece no se far seguida de demonstraes espetaculares,
nem de transformaes externas imprevistas. Pensa, todavia, no amparo de Deus e, em
todos os episdios da estrada, senti-lo-s contigo no silncio do corao. Nos obstculos
de ordem material, esse apoio no te chegar na obteno do dinheiro fcil que te solva
os compromissos, mas na fora para trabalhar a fim de que os recursos necessrios te
venham s mos; nas horas de dvida, no te vir em frmulas verbais diretas que te
anulem o livre arbtrio e sim na inspirao exata que te ajude a tomar as decises
indispensveis paz da prpria conscincia; nos momentos de inquietao, no surgir
em acontecimentos especiais que te afastem dos testemunhos de f, mas perceb-los-s
contigo em forma de segurana e bom nimo, na travessia da aflio; nos dias em que o
mal te parea derrotar a golpes de incompreenso ou de injria, no se te expressar
configurado em favores de exceo que te retirem dos ombros a carga das provas
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redentoras e sim na energia bendita da f viva que te restaure a esperana, revestindote de coragem, a fim de que no esmoreas na rude jornada, em direo vida nova.
Seja qual for a dificuldade em que te vejas ou a provao que experimentes, recorda que
Deus est contigo e nada te faltar, nos domnios do socorro e da bno, para que
atravesses todos os tneis de tribulao e de sombra, ao encontro da paz e a caminho da
luz.
2. As bnos da providncia divina
O indivduo materialista ou pouco espiritualizado ignora a ao providencial de Deus em
sua vida; que s percebida medida em que ele aprende a se libertar das influncias
da vida material e desenvolve aprendizado espiritual. No comeo desse aprendizado,
visualiza apenas os benefcios mais patentes: as boas condies do corpo fsico, da
inteligncia, da vida em famlia, de acesso ao conhecimento, de sobrevivncia material
por meio de profisso digna, entre outros.
Mais tarde, tendo adquirido outros conhecimentos, que o eleva em termos espirituais,
consegue identificar inmeros outros benefcios que lhe abenoam a existncia. Nessa
fase da evoluo, o Esprito realmente se renova: empenha-se no combate aos vcios e
imperfeies que ainda possui, e se esfora no propsito de desenvolver virtudes.
Vemos, ento, que a existncia da providncia divina, e o seu consequente
aproveitamento, acompanha o amadurecimento espiritual do ser humano:
D-se com os homens, em geral, o que se d em particular com os indivduos. As geraes
tm sua infncia, sua juventude e sua maturidade. Cada coisa deve vir a seu tempo; a
semente lanada terra, fora da estao, no germina. (9)
Esse o principal motivo porque [] em sua previdente sabedoria, a Providncia no
revela as verdades seno gradualmente, sempre as desvenda medida que a
Humanidade est amadurecida para receb-las. []. (9)
Os ensinamentos de Jesus que seguem fornecem maiores esclarecimentos a respeito da
providncia divina.
No ajunteis para vs tesouros na terra, onde a traa e o caruncho os corroem, e onde os
ladres arrombam e roubam, mas ajuntai para vs tesouros no cu, onde nem a traa,
nem o caruncho corroem e onde os ladres no arrombam nem roubam; pois onde est
teu tesouro a estar tambm teu corao.
A lmpada do corpo o olho. Portanto, se teu olho estiver so todo teu corpo ficar
iluminado; mas se teu olho estiver doente todo teu corpo ficar escuro. Pois se a luz que
h em ti so trevas, quo grandes sero as trevas!
Ningum pode servir a dois senhores. Com efeito, ou odiar um e amar o outro, ou se
apegar ao primeiro e desprezar o segundo. No podeis servir a Deus e ao Dinheiro.
Por isso vos digo: no vos preocupeis com a vossa vida quanto ao que haveis de comer,
nem com o vosso corpo quanto ao que haveis de vestir. No a vida mais do que o
alimento e o corpo mais do que a roupa? Olhai as aves do cu: no semeiam, nem
colhem, nem ajuntam em celeiros. E, no entanto, vosso Pai celeste as alimenta. Ora, no
valeis vs mais do que elas? Quem dentre vs, com as suas preocupaes, pode
acrescentar um s cvado durao da sua vida? E com a roupa, por que andais
preocupados? Observai os lrios do campo, como crescem, e no trabalham e nem fiam.
E, no entanto, eu vos asseguro que nem Salomo, em toda a sua glria, se vestiu como
um deles. Ora, se Deus veste assim a erva do campo, que existe hoje e amanh ser
lanada ao forno, no far ele muito mais por vs, homens fracos na f? Por isso, no
andeis preocupados, dizendo: Que iremos comer? Ou, que iremos beber? Ou, que iremos
vestir? De fato, so os gentios que esto procura de tudo isso: vosso Pai celeste sabe
que tendes necessidade de todas essas coisas. Buscai em primeiro lugar, o Reino de
Deus e sua justia, e todas essas coisas vos sero acrescentadas. No vos preocupeis,
portanto, com o dia de amanh, pois o dia de amanh se preocupar consigo mesmo. A
cada dia basta o seu mal. (Mateus, 6:19-34. Bblia de Jerusalm)
A providncia divina nos concede bens favorveis ao nosso progresso intelectual e moral.
Alguns destes bens so transitrios, teis vida no plano fsico, durante a reencarnao.
Outros so eternos, imprescindveis felicidade do Esprito, independentemente do plano
de existncia onde ele se encontre. A sabedoria est em sabermos utilizar os primeiros,
sem nos escravizarmos a eles, mas priorizar a aquisio dos segundos.
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Emmanuel
60 - Proteo de Deus
1 Clamamos pela proteo de Deus, mas, no raro, admitimos que semelhante cobertura
unicamente aparece nos dias de caminho claro e cu azul.
2 O Amparo Divino, porm, nos envolve e rodeia, em todos os climas da existncia. Urge
reconhec-lo nos lances mais adversos.
3 s vezes, o auxlio do Todo Misericordioso to somente se exprime atravs das doenas
de longo curso ou das dificuldades materiais de extensa durao, preservando-nos contra
quedas espirituais em viciao ou loucura. Noutros ngulos da experincia, manifesta-se
pela cassao de certas oportunidades de servio ou pela supresso de regalias
determinadas que estejam funcionando para ns feio de corredores para a morte
prematura.
4 Proteo de Deus, por isso mesmo, tambm o sonho que no se realiza, a esperana
adiada, o ideal insatisfeito, a prova repentina ou o transe aflitivo que nos colhe de
assalto.
5 Encontra-se no amor de nossos companheiros, na assistncia de benfeitores abnegados,
na dedicao dos amigos ou no carinho dos familiares, mas igualmente na crtica dos
adversrios, no tempo de solido, na separao dos entes queridos ou nos dias cinzentos
de angstia em que nuvens de lgrimas se nos represam nos olhos.
6 Isso ocorre porque a vida aprimoramento incessante, at o dia da perfeio, e todos
ns com frequncia necessitamos do martelo do sofrimento e do esmeril do obstculo
para que se nos despoje o esprito dos envoltrios inferiores.
7 Pensa nisso e toda vez que te sacrifiques ou lutes, de conscincia tranquila, ou toda vez
que te aflijas e chores, sem a sombra da culpa, regozija-te e espera o melhor, porque a
dor, tanto quanto a alegria, so recursos da proteo de Deus, impulsionando-te o
corao para a luz das bnos eternas.
Referncias:
1. KARDEC, Allan. A gnese. Traduo de Evandro Noleto Bezerra. 1 ed. Rio de Janeiro:
FEB, 2009. Cap. II, item 20, p. 78.
2. DENNIS, Lon. Depois da morte. 1 edio especial. Rio de Janeiro: FEB, 2008. Parte
quarta. Cap. XL, p. 328.
3. XAVIER, Francisco Cndido. O consolador. Pelo Esprito Emmanuel. 28. ed. Rio de Janeiro:
FEB, 2008. Questo 227, pg. 185-186.
4. KARDEC, Allan. A gnese. Op. Cit. Cap. II, item 23, p. 79-80.
5. Idem, ibidem - Item 24, p. 80-81.
6. Idem, ibidem - Item 24, p. 81.
7. Idem, ibidem - Item 21, p. 79.
8. XAVIER, Francisco Cndido. Rumo certo. Pelo Esprito Emmanuel. 11. ed. Rio de Janeiro:
FEB, 2008. Cap. 5, pg. 27-28.
9. KARDEC, Allan. O Evangelho segundo o Espiritismo. Traduo de Evandro Noleto
Bezerra. 1 ed. Rio de Janeiro: FEB, 2008. Cap. XXIV, item 4, p. 429.
Livro: RUMO CERTO
Emmanuel
5 - Apoio divino
1 Seja onde seja, recorda que Deus est sempre em ns e agindo por ns.
2 Para assegurar-nos, quanto a isso, bastar-nos- a prtica da orao, mesmo ligeira ou
inarticulada, que desenvolver em ns outros a convico da presena divina, em todas
as faixas da existncia.
3 Certamente, a prece no se far seguida de demonstraes espetaculares, nem de
transformaes externas imprevistas.
4 Pensa, todavia, no amparo de Deus e, em todos os episdios da estrada, senti-lo-s
contigo no silncio do corao.
5 Nos obstculos de ordem material, esse apoio no te chegar na obteno do dinheiro
fcil que te solva os compromissos, mas na fora para trabalhar a fim de que os recursos
necessrios te venham s mos; 6 nas horas de dvida, no te vir em frmulas verbais
diretas que te anulem o livre arbtrio e sim na inspirao exata que te ajude a tomar as
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Livro: PO NOSSO
8 - ANSIEDADES
Emmanuel
Lanando sobre ele toda a vossa ansiedade, porque ele tem cuidado de vs.
(1 Epstola a Pedro, Cap. 5, versculo 7.)
As ansiedades armam muitos crimes e jamais edificam algo de til na Terra.
Invariavelmente, o homem precipitado conta com todas as probabilidades contra si.
Opondo-se s inquietaes angustiosas, falam as lies de pacincia da Natureza, em
todos os setores do caminho humano. Se o homem nascesse para andar ansioso, seria
dizer que veio ao mundo, no na categoria de trabalhador em tarefa santificante, mas
por desesperado sem remisso.
Se a criatura refletisse mais sensatamente reconheceria o contedo de servio que os
momentos de cada dia lhe podem oferecer e saberia vigiar, com acentuado valor, os
patrimnios prprios.
Indubitvel que as paisagens se modificaro incessantemente, compelindo-nos a enfrentar
surpresas desagradveis, decorrentes de nossa atitude inadequada, na alegria ou na dor;
contudo, representa impositivo da lei a nossa obrigao de prosseguir diariamente, na
direo do bem.
A ansiedade tentar violentar coraes generosos, porque as estradas terrenas
desdobram muitos ngulos obscuros e problemas de soluo difcil; entretanto, no nos
esqueamos da receita de Pedro. Lana as inquietudes sobre as tuas esperanas em
Nosso Pai Celestial, porque o Divino Amor cogita do bem-estar de todos ns. Justo
desejar, firmemente, a vitria da luz, buscar a paz com perseverana, disciplinar-se para
a unio com os planos superiores, insistir por sintonizar-se com as esferas mais altas.
No olvides, porm, que a ansiedade precede sempre a ao de cair.
14 - PROVIDNCIA DIVINA
Por isso, vos digo: no andeis cuidadosos quanto vossa vida, pelo que haveis
de comer ou pelo que haveis de beber;
Nem quanto ao vosso corpo, pelo que haveis de vestir. No a vida mais do que
o mantimento, e o corpo, mais do que a vestimenta?
Olhai para as aves do cu, que no semeiam, nem segam, nem ajuntam em
celeiros; e vosso Pai celestial as alimenta.
No tendes vs muito mais valor do que elas? E qual de vs poder, com todos
os seus cuidados, acrescentar um cvado sua estatura?
E, quanto ao vesturio, por que andais solcitos? Olhai para os lrios do campo,
como eles crescem; no trabalham, nem fiam.
E eu vos digo que nem mesmo Salomo, em toda a sua glria, se vestiu como
qualquer deles.
Pois, se Deus assim veste a erva do campo, que hoje existe e amanh lanada
no forno, no vos vestir muito mais a vs, homens de pouca f?
No andeis, pois, inquietos, dizendo: Que comeremos ou que beberemos ou com
que nos vestiremos?
(Porque todas essas coisas os gentios procuram.)
Decerto, vosso Pai celestial bem sabe que necessitais de todas essas coisas;
Mas buscai primeiro o Reino de Deus, e a sua justia, e todas essas coisas vos
sero acrescentadas.
No vos inquieteis, pois, pelo dia de amanh, porque o dia de amanh cuidar
de si mesmo. Basta a cada dia o seu mal. (Mateus, 6: 25-34)
POR ISSO, VOS DIGO: NO ANDEIS CUIDADOSOS QUANTO VOSSA VIDA, PELO QUE
HAVEIS DE COMER OU PELO QUE HAVEIS DE BEBER; NEM QUANTO AO VOSSO CORPO,
PELO QUE HAVEIS DE VESTIR. NO A VIDA MAIS DO QUE O MANTIMENTO, E O CORPO,
MAIS DO QUE A VESTIMENTA?
Por isso, vos digo - Jesus, como Esprito evoludo que , no age aleatoriamente. Tudo em
suas aes tem uma razo de ser; seus atos so frutos de programao adequada
vontade do Pai, conforme Ele mesmo vrias vezes salientou:
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Porque eu desci do cu no para fazer a minha vontade, mas a vontade daquele que me
enviou. (Joo, 6: 38)
O verbo "dizer" quando conjugado por Ele - ... vos digo - expressa a mais sublime verdade,
sendo importante salientar que Ele sempre diz, no usando, desta forma, a palavra de
modo indevido.
...no andeis cuidadosos quanto vossa vida... - A expresso no andeis cuidadosos nos
diz da atitude muito comum humanidade atual, que o ato de se preocupar. A palavra
preocupar, analisada conforme a sua formao, significa ocupar-se por antecipao, isto
, pr-ocupar. Est comprovado por inmeras pesquisas que, na grande maioria das
vezes, aquilo que motivo de grande preocupao nunca acontece. Assim, preocupa-se:
Com doenas que jamais nos visitam.
Em perder o emprego e no se perde.
Com acontecimentos que no acontecem.
O ato de se preocupar em demasia, cria em nosso ntimo imensos problemas, que podem
somatizar-se, gerando doena de difcil cura. Portanto, atendamos ao convite Daquele
que o Pacificador por Excelncia:
No vos inquieteis, pois, pelo dia de amanh, porque o dia de amanh cuidar de si
mesmo. Basta a cada dia o seu mal.
Vossa vida significa a vida de cada um, consoante entendimento individual. diferente de
quando Ele diz: Eu vim para que tenham vida..., esta a vida em abundncia, eterna,
caracterizada pela doao de si, conforme as leis naturais, segundo a mxima: dando
que se recebe. Assim, vossa vida vida egosta, objetivada em atender aos interesses
prprios e imediatistas, a valorizao das posies egocntricas.
...pelo que haveis de comer ou pelo que haveis de beber
... - Comer e beber so necessidades bsicas do Esprito encarnado, por isso lcito
trabalhar em favor destas necessidades. O que Jesus alerta para que no nos
ocupemos alm da conta com tais aes.
H alimento material, mas h, da mesma forma, alimento espiritual e moral. Se alimentos
deteriorados comprometem a sade fsica, o mesmo se d com a nutrio espiritual;
assim, se lcito selecionarmos a qualidade do que ingerimos fisicamente, tambm
prudente atentarmos para a qualidade do que trabalhamos a nvel de alimento no campo
mental.
H miasmas fsicos; h tambm os espirituais, gerados pela m qualidade de
pensamentos e vibraes, por literaturas indevidas ou qualquer tipo de cultura nociva
economia do Esprito.
No somos um corpo em que habita um Esprito, mas um Esprito momentaneamente
encarnado. Portanto, atentemos para as lies Daquele que para nos ensinar veio em
uma manjedoura, e com segurana afirmou:
Eu sou o po da vida; aquele que vem a mim no ter fome; e quem cr em mim nunca
ter sede.
...nem quanto ao vosso corpo, pelo que haveis de vestir. - Terceira necessidade bsica da
alma encarnada: vestir. Primeiro comer, beber, depois vestir. Se h corpo, h a
necessidade de proteg-lo.
Mas vestir como? Para qu? importante que determinemos nossa vestimenta, no
quanto ao que queremos ser ou mostrar, mas quanto s necessidades bsicas relativas
ao que verdadeiramente somos.
O Esprito se veste de um corpo relativo ao de que precisa. A reencarnao programada
visando a objetivos maiores; assim devemos tambm fazer com referncia s nossas
vestes exteriores, tudo tem a sua razo de ser.
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E qual de vs poder... - A expresso qual de vs, diz respeito s pessoas ali presentes ou
que estivessem no mesmo nvel evolutivo em qualquer poca da histria da humanidade.
Se hierarquicamente temos mais valor do que aqueles situados nos reinos inferiores da
criao, tambm verdade que existem outros que nos so superiores, e o poder,
espiritualmente falando, no dado de graa, mas conquistado atravs da assimilao e
fixao das Leis Eternas em nosso psiquismo.
Deixando que esta pergunta - e qual de vs poder... - soe em nossa intimidade pelos
tempos afora, o Mestre nos alerta para nossa incapacidade atual, mas tambm nos fala
da possibilidade das conquistas que podemos realizar, conforme diz com Suas prprias
palavras:
Na verdade, na verdade vos digo que aquele que cr em mim tambm far as obras que
eu fao, e as far maiores do que estas..
... com todos os seus cuidados... - Este termo usado por Jesus, com todos os seus
cuidados, j foi por ns analisado. Diz da preocupao concernente s coisas do mundo.
Preocupa-se em manter o patrimnio, em dar a melhor escola para os filhos, em comer
com abastana, em fazer parte da elite social... Ter cuidado com as coisas mundanas nos
leva a uma evoluo simplesmente horizontal. imperioso verticalizar nossa direo
evolutiva, buscando os valores do Esprito. S eles nos levaro verdadeira Graa, que
a de ter o completo domnio sobre o nosso destino.
Assim, cuidemos de domar nossas ms tendncias, cultivando as virtudes crists como a
pacincia, a compreenso, o perdo s ofensas e seremos, conforme Ele mesmo nos
afirmou, livres pelo conhecimento da verdade.
...acrescentar um cvado sua estatura? - Acrescentar adicionar, aumentar. Cvado o
nome de uma medida antiga de comprimento, baseada no antebrao, sua referncia em
centmetros varia tanto entre as fontes de pesquisa, que preferimos no cit-las.
O desenvolvimento tecnolgico e cientfico possibilitou humanidade grandes conquistas
no que diz respeito s questes materiais, mas nem por isto conseguiu fazer o homem
mais feliz e menos preocupado com o futuro. que lhe falta a chave para o
entendimento maior das coisas, falta-lhe trabalhar o homem em seu aspecto integral.
No somos uma mquina que fala, pensa e anda; mas um ser, acima de tudo, espiritual,
busca de sua harmonizao com o Criador.
Desta forma, j podemos:
Construir aparelhos que nos permitem conhecer mundos fora do ambiente planetrio.
Localizar a causa de muitas doenas fsicas que infelicitam os seres.
Comunicar no mesmo instante com pessoas em diversos pases...
Mas no podemos:
Eliminar a angstia de nossos coraes.
Evitar dissabores entre aqueles que amamos.
Acrescentar um cvado nossa estatura.
que nos capacitamos a compreender - apesar de ainda no dominarmos totalmente - a
intimidade da matria, esquecendo que Deus Esprito, e em esprito que devemos
ador-lo, decifrando, assim, os enigmas que nos faro mais capazes e felizes.
E, QUANTO AO VESTURIO, PORQUE ANDAIS SOLCITOS? OLHAI PARA OS LRIOS DO
CAMPO, COMO ELES CRESCEM; NO TRABALHAM, NEM FIAM.
E, quanto ao vesturio, porque andais solcitos? Importante colocao de Jesus, nos levando a meditar sobre o que realmente essencial
para a vida.
A Casa Esprita uma fonte de bnos. Nela buscamos sempre o de que necessitamos
em favor de uma vida melhor, mais ajustada aos valores imperecveis. Se esperamos
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muito receber, fato que a Espiritualidade tambm aguarda de nossa parte, posies
coerentes com as informaes recebidas.
Quantos de ns ao nos prepararmos para o banquete celestial, representado pelo trabalho
em favor do semelhante a que nos vinculamos, no se preocupam mais com a
vestimenta que vamos ao Centro, com quem far parte do trabalho, ou ainda se os
elementos a serem atendidos tm ou no merecimento? Esquecemos que o mais
importante, quando predispomos a realizar qualquer tarefa na rea espiritual, o preparo
ntimo.
Se vamos falar, devemos estudar o assunto a ser veiculado, se a tarefa a da distribuio
de sopa, o preparo dos ingredientes com todo o carinho dever primordial. Analisar o
merecimento de quem vai receber no tarefa nossa, mas Daquele que nos deu a
oportunidade.
Preocupamo-nos sempre com o acessrio, com os valores perifricos em detrimento do
que mais importante. E isto no s no que diz respeito s tarefas doutrinrias, mas em
tudo fazemos assim.
No casamento, o enxoval mais cuidado do que o programa em relao ao prprio viver.
Na escola, o livro recebe mais ateno do que o seu contedo. Na escolha do
medicamento, preferimos o que alivia a dor em detrimento daquele que realmente leva
cura.
por isso que as palavras do Mestre ainda soam na acstica de nossos coraes:
E quanto ao vesturio, porque andais solcitos?
Olhai para os lrios do campo, como eles crescem; no trabalham, nem fiam. - A princpio,
esta afirmativa de Jesus pode parecer incoerente por ser dita por Aquele que mais serviu,
mais trabalhou.
No podemos analisar o Evangelho segundo a letra que mata, mas conforme o esprito
que vivifica.
Os lrios do campo, como eles crescem... Tudo no universo obedece ao dinamismo de Leis
Imutveis. "Nascer, viver, morrer, renascer, progredir sempre... tal a lei."
No trabalham, segundo o entendimento do mundo do que trabalho; nem fiam; esta no
sua funo. Os lrios tm misso sublime: a de enfeitar e perfumar; e isto eles fazem
muito bem. E digno de nota que muitos deles nascem no brejo, na lama, e mesmo
assim cumprem sua misso, no sofrendo influncia do que vem de baixo, mas
resplandecendo para cima, buscando a luz, transportando a beleza, perfumando sempre.
Por isto o Pai os enfeita, como assim tambm faz a todos aqueles que cumprem sua
parte na Criao, mostrando toda beleza que vem de dentro, do Cristo interno que h em
cada um de ns.
E EU VOS DIGO QUE NEM MESMO SALOMO, EM TODA A SUA GLRIA, SE VESTIU COMO
QUALQUER DELES.
E eu vos digo que nem mesmo Salomo, em toda a sua glria... - O reinado do Rei
Salomo foi um dos mais prsperos de toda histria de Israel. Como governante, revelou
-se hbil, cercando-se de eminentes auxiliares; floresceu o comrcio e aumentou a
riqueza pblica; edificou vrias cidades; construiu um grande templo em Jerusalm que
dedicou ao Senhor. Alm disso, revelou-se conhecedor de assuntos literrios e cientficos,
compondo vrios provrbios que se destacam no Velho Testamento.
O esplendor da sua corte, a magnificncia de sua mesa e a grande pompa, quando fazia
excurses, correspondiam sua riqueza e ao seu poder poltico. De todos os povos
vinham gentes a ouvir a sabedoria de Salomo.''
...se vestiu como qualquer deles. - O povo hebreu guardava grande tradio e
conhecimento de sua histria. Desta forma, sabiam da glria do Rei Salomo e tinham
por ele profundo respeito e admirao. Ao fazer esta afirmativa nem mesmo Salomo...
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se vestiu como qualquer deles, Jesus faz entender queles que escutavam o Sermo a
grandeza da Providncia, a vestimenta do lrio do campo era superior do grande rei.
Por maior que fosse o sucesso de Salomo, este representava a glria do mundo, glria
obtida atravs de conquista muitas vezes geradora de dbitos a serem resolvidos por
sculos 6 sculos. O lrio, apesar de representar uma evoluo ainda nos reinos inferiores
da Criao, segue seu curso natural, compreende seu dever, glorificando o Criador
dentro de suas possibilidades; por isto, nem mesmo Salomo se vestiu como qualquer
deles. Mais uma vez o Senhor nos diz: A glria do Reino superior e perene; a glria do
mundo inferior e transitria.
POIS, SE DEUS ASSIM VESTE A ERVA DO CAMPO, QUE HOJE EXISTE E AMANH LANADA
NO FORNO, NO VOS VESTIR MUITO MAIS A VS, HOMENS DE POUCA F?
Pois, se Deus assim veste a erva do campo... - A possibilidade de compreendermos melhor
o Criador uma das grandes colaboraes deixadas pela 3 Revelao, aumentando,
assim, cada vez mais o nosso entendimento sobre a Ordem que impera no Universo. A
Inteligncia Suprema, Causa Primria de todas as coisas, vige em tudo: do tomo ao anjo
todos so dignos da Solicitude Divina. justamente na capacidade de acolher as
necessidades dos menores seres que o Pai manifesta sua Nobreza. Ser grande no
observar s os que se destacam, mas aplicar a justia principalmente aos pequeninos.
...que hoje existe e amanh lanada no forno... -Esta observao do Todo Sbio nos leva
a reletir sob a temporalidade das coisas a que estamos envolvidos.
O Esprito, como o princpio inteligente que estagia no vegetal, imortal e progride
sempre, mas a condio em que ele situa-se, ou a oportunidade dada naquele instante,
momentnea, passageira: hoje existe e amanh...
Assim, prudente estarmos alerta quilo que temos como valores mais importantes e o
que fazemos com os talentos dados por Nosso Senhor, porque se o poder transitrio, o
que conquistamos de bom ou de mau ao exerc-lo, levado por ns onde formos pelos
tempos afora. O mesmo se d com a riqueza, com a inteligncia ou com qualquer das
oportunidades concedidas como veculo de evoluo, ficando, assim, contestado o dito,
de que os fins justificam os meios, porque seguindo o raciocnio cristo, os meios so
mais importantes que os fins.
A expresso...amanh lanada ao forno, remete-nos necessidade de aferio, atravs
do testemunho a que tudo e a todos estamos sujeitos, como elemento fixador do
aprendizado em nosso psiquismo e da transformao necessria abertura de novas
etapas em favor da evoluo. o forno depurador ou o cadinho necessrio a realizar a
mutao dos valores por ns cultivados.
...no vos vestir muito mais a vs...? - Nada falta, em poca alguma, onde quer que seja,
para que o Espirito cumpra o seu programa evolutivo. Crises ou dificuldades, longe de
serem maldade do Criador, so oportunidades de crescimento para aqueles que sabem
aproveit-las em prol do despertar dos valores crsticos que cada um de ns possui.
Portanto, o lugar onde estamos, e as pessoas a quem estamos vinculados
momentaneamente, so de fato o melhor ambiente que o Pai, que todo Misericrdia,
encontrou para este despertar de virtudes que nos conduzir Graa Divina da perfeio
relativa a que nos propomos, desde o momento inicial em que samos das mos do
Criador.
...homens de pouca f? - ...homens no plural por que so muitos.
A expresso pouca f representa justamente a pequena capacidade que temos de
entendimento das coisas divinas. Com o que conhecemos, pouco podemos realizar, com
o que no sabemos, o Cristo construiu todo o nosso ambiente planetrio.
...porque em verdade vos digo que, se tiverdes f como um gro de mostarda, direis a
este monte: Passu daqui para acol e h de passar; e nada vos sem impossvel.
F palavra que no possui um significado objetivo nos dicionrios do mundo; entretanto
podemos conceitu-la como sendo a certeza da Sabedoria Divina a atuar em todo o
universo
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Porm, Ele o Governador Espiritual da Terra, o Esprito mais evoludo que passou por
nosso Orbe, e sem ele nada do que foi feito se fez.
Assim, se Ele que tinha o poder sobre todas as coisas por ter autoridade moral, ensina-nos
a valorizar mais o esprito que a matria, imperioso que aprendamos a lio, sabendo
sempre que Deus Pai misericordioso e a tudo prev e prov.
(PORQUE TODAS ESSAS COISAS OS GENTIOS PROCURAM.) DECERTO, VOSSO PAI
CELESTIAL BEM SABE QUE NECESSITAIS DE TODAS ESSAS COISAS
(Porque todas essas coisas os gentios procuram.) -Eram chamados Gentios, quele tempo,
todos os que no fossem judeus. Nos dias de hoje podemos represent-los por aqueles
que no cuidam de cultivar os valores do esprito. Muitos destes se dizem crentes em
uma Entidade Superior, e at religiosos, mas suas aes so sempre dissociadas dos
ensinamentos que conduzem espiritualidade.
A expresso todas essas coisas diz respeito aos interesses cultivados conforme o
entendimento do mundo: so as conquistas dos bens transitrios. Acontece que muitas
vezes o homem abusa destas conquistas, dando s mesmas um sentido diverso do
natural e, por se sentir mais satisfeito no cultivo dos vcios e das paixes, busca
permanecer na posse destes valores atravs de intensa luta. o que fica claro no uso do
verbo procurar no presente do indicativo - procuram - denotando uma ao consciente
daquele que desta forma age.
Decerto, vosso Pai celestial bem sabe que necessitais de todas essas coisas - Decerto, isto
, certamente, com certeza. Necessitamos de todas essa coisas, mas somente como
instrumentos a auxiliar o processo autoeducativo. Vosso Pai celestial, ou seja, o Criador,
permite sempre que usemos das coisas como mecanismo de aprendizagem e
aperfeioamento, porque, se a meta a perfeio moral, fato que necessitamos
tambm da evoluo intelectual como meio de atingi-la. Acontece que esta - a evoluo
intelectual - s nos leva a progredir no sentido horizontal, sendo necessrio, portanto,
verticalizar a marcha de nossa caminhada atravs do cultivo dos valores da alma, to
bem expressos na Moral Crist.
Importante observao esta de Jesus. Dela depreendemos que permitido vincular-nos s
coisas, mas s quanto ao necessrio, conforme define o termo necessitais. devido ao
abuso que disparamos os mecanismos da Lei de Causa e Efeito, implementados em
nossa conscincia, conhecendo, a partir de ento, os processos dolorosos capazes de
limpar-nos das impurezas geradas pelo mau uso do que sagrado.
MAS BUSCAI PRIMEIRO O REINO DE DEUS, E A SUA JUSTIA, E TODAS ESSAS COISAS VOS
SERO ACRESCENTADAS.
Mas buscai primeiro o Reino de Deus, e a sua justia
... - Buscar atitude consciente que revela esforo prprio. .. .buscai, imperativo
afirmativo, mostrando-nos a urgncia do assim o fazermos. "Ajuda-te, e o cu te
ajudar."
.. .primeiro, nmero ordinal que indica prioridade.
Quando Jesus afirma ser o Caminho que conduz ao Pai, porque existem outros,
entretanto estes ltimos no nos levam, com a mesma eficincia, ao mesmo destino. H
no mundo infinitas oportunidades, cabe a cada qual escolher a que lhe interessa. Todas
as coisas me so lcitas, mas nem todas as coisas convm...afirma o apstolo. A
edificao do Esprito no feita aleatoriamente, imperioso selecionar, definir
prioridades. ...buscai primeiro...
Genericamente, podemos dizer que O Reino de Deus todo o Universo, pois em todos os
lugares vige Sua Magnnima Lei. Mas no ntimo de cada um, Ele se manifesta em
momento prprio, isto , quando j estivermos preparados, aceitando-O, ajustando-nos a
Ele. Ele no fsico. Assim, no O encontraremos externamente; preciso senti-Lo,
sintoniz-Lo, despert-Lo em nossa intimidade;
Porque eis que o Reino de Deus est entre vs...
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Portanto, buscar o Reino de Deus como nos mostra ser necessrio Jesus, trabalharmos
para fixar em ns os valores imprescindveis para a conquista da espiritualidade que se
acha latente, adormecida no mago de nosso ser.
Sua Justia a justia de Deus; no vingana, pois Deus no se permite ultrajar. Por ser
Dele, est vinculada ao amor e caridade, sem os quais no h verdadeira justia.
...e todas essas coisas vos sero acrescentadas. -Sendo o objetivo da encarnao do
Esprito faz-lo chegar perfeio, conforme depreendemos da questo 132 de O Livro
dos Espritos, o Criador o abastece com todos os recursos necessrios a tal desiderato.
Assim, quando o Ser imortal identifica-se com esta realidade, desenvolve sua capacidade
de compreenso, passando a evoluir de forma consciente.
A partir deste instante, entende que todas essas coisas a serem eleitas por ele como
fundamentais sua evoluo, devem ser, na realidade, determinadas pela simplicidade e
bom senso, observando-se a lei do uso, no sentido de reter s o que lhe til, nada
desperdiando.
com este pensamento, e vivenciando-o integralmente, que o Ser em evoluo torna-se
digno da mxima:
Bem-aventurados os pobres de esprito, porque deles o Reino dos cus; porque no mais,
todas essas coisas vos sero acrescentadas.
NO VOS INQUIETEIS, POIS, PELO DIA DE AMANH, PORQUE O DIA DE AMANH CUIDAR
DE SI MESMO. BASTA A CADA DIA O SEU MAL.
No vos inquieteis, pois, pelo dia de amanh... - A conscincia crist leva o Esprito a um
perfeito equilbrio, pela boa administrao no que diz respeito a tempo e espao porque,
onde quer que esteja, em qualquer momento, opera ele pelo bem comum. Esse estado
de amadurecimento o leva segurana e tranquilidade emocional, capazes de afastar
toda possibilidade de inquietude, por qualific-lo a receber da vida - de forma consciente
- aquilo que ele lhe ofereceu como fator causal.
Ademais, o que podemos falar do dia de amanh, se ele ainda inexistente? Quantas
coisas j nos preocuparam e que jamais aconteceram? O tempo existe para ns, no
como fator desencadeador de apreenses, mas como medicamento salutar administrado
pelo Criador para a nossa verdadeira cura. Portanto, estejamos tranquilos diante dos
acontecimentos. A Vida sempre sbia em sua forma de atuar.
...porque o dia de amanh cuidar de si mesmo.
"E, quando estavam saciados, disse aos seus discpulos: Recolhei os pedaos que
sobejaram, para que nada se perca." 20 Mateus, 5: 3 tempo a sucesso dos
acontecimentos. Para que possamos entend-lo preciso tomarmos uma referncia, isto
, antes de tal acontecimento ou depois dele. Assim, podemos dizer que os fatos esto
sempre encadeados num plano de causas e, consequentemente, de efeitos.
Conhecedor de toda Verdade, o Mestre possui Autoridade. fazendo uso dela que nos
orienta a respeito do dia de amanh. ...o dia de amanh cuidar de si mesmo, ou seja,
ser sempre consequncia do hoje. Desta forma, ao invs de nos preocuparmos com o
que vai nos suceder, o aconselhvel realizar da melhor maneira possvel no momento
atual.
A Lei nos encaminha sempre para o progresso, apesar de muitas vezes, no plano objetivo,
parecer o contrrio. Assim, se quisermos ter tranquilidade no dia vindouro, prudente
nos ajustarmos a Ela - no dia de hoje - em todas as suas nuances; pois, ... o dia de
amanh cuidar de si mesmo.
Basta a cada dia o seu mal. - Mal aqui no deve ser entendido como aquilo que contraria o
bem, mas como problema. "Basta a cada dia o seu problema..." porm, problema no
deve ser visto como um mal, e sim como um desafio a ser superado, uma oportunidade
de desenvolver nossa capacidade de vencer obstculos.
Cada dia, cada momento, cada acontecimento traz em si ensinamentos valiosos, que
devem ser observados e apreendidos, quando vistos com olhos de ver. que cada ao
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reservas morais a criatura humana, cada vez se torna pior, transformando a vida
moderna em pandemnio e o homem, consequentemente, em servo do desequilbrio
dominador, desditoso.
Autor Espiritual: Carneiro Campos
Psicografia de Divaldo Franco. Do livro: Sementes de Vida Eterna
Nostalgia e Depresso
As sndromes de infelicidade cultivada tornam-se estados patolgicos mais profundos de
nostalgia, que induzem depresso.
O ser humano tem necessidade de auto-expresso, e isso somente possvel quando se
sente livre.
Vitimado pela insegurana e pelo arrependimento, torna-se joguete da nostalgia e da
depresso, perdendo a liberdade de movimentos, de ao e de aspirao, face ao estado
sombrio em que se homizia.
A nostalgia reflete evocaes inconscientes, que parecem haver sido ricas de momentos
felizes, que no mais se experimentam. Pode proceder de existncias transatas do
Esprito, que ora as recapitula nos recnditos profundos do ser. lamentando, sem dar-se
conta, no mais as fruir; ou de ocorrncias da atual.
Toda perda de bens e de ddivas de prazer, de jbilos, que j no retornam, produzem
estados nostlgicos. No obstante, essa apresentao inicial saudvel, porque expressa
equilbrio, oscilar das emoes dentro de parmetros perfeitamente naturais. Quando
porm, se incorpora ao dia-a-dia, gerando tristeza e pessimismo, torna-se distrbio que
se agrava na razo direta em que reincide no comportamento emocional.
A depresso sempre uma forma patolgica do estado nostlgico.
Esse deperecimento emocional, fez-se tambm corporal, j que se entrelaam os
fenmenos fsicos e psicolgicos.
A depresso acompanhada, quase sempre, da perda da f em si mesmo, nas demais
pessoas e em Deus... Os postulados religiosos no conseguem permanecer gerando
equilbrio, porque se esfacelam ante as reaes aflitivas do organismo fsico. No se
acreditar capaz de reagir ao estado crepuscular, caracteriza a gravidade do transtorno
emocional.
Tenha-se em mente um instrumento qualquer. Quando harmonizado, com as peas
ajustadas, produz, sendo utilizado com preciso na funo que lhe diz respeito. Quando
apresenta qualquer irregularidade mecnica, perde a qualidade operacional. Se a
deficincia grave, apresentando-se em alguma pea relevante, para nada mais serve.
Do mesmo modo, a depresso tem a sua repercusso orgnica ou vice-versa. Um
equipamento desorganizado no pode produzir como seria de desejar. Assim, o corpo em
desajuste leva a estados emocionais irregulares, tanto quanto esses produzem sensaes
e inarmonias perturbadoras na conduta psicolgica.
No seu incio, a depresso se apresenta como desinteresse pelas coisas e pessoas que
antes tinham sentido existencial, atividades que estimulavam luta, realizaes que
eram motivadoras para o sentido da vida.
medida que se agrava, a alienao faz que o paciente se encontre em um lugar onde
no est a sua realidade.
Poder deter-se em qualquer situao sem que participe da ocorrncia, olhar distante e a
mente sem ao, fixada na prpria compaixo, na descrena da recuperao da sade.
Normalmente, porm, a grande maioria de depressivos pode conservar a rotina da vida,
embora sob expressivo esforo, acreditando-se incapaz de resistir situao vexatria,
desagradvel, por muito tempo.
Num estado saudvel, o indivduo sente-se bem, experimentando tambm dor, tristeza,
nostalgia, ansiedade, j que esse oscilar da normalidade caracterstica dela mesma.
Todavia, quando tais ocorrncias produzem infelicidade, apresentando-se como
verdadeiras desgraas, eis que a depresso se est fixando, tomando corpo lentamente,
em forma de reao ao mundo e a todos os seus elementos.
A doena emocional, desse modo, apresenta-se em ambos os nveis da personalidade
humana: corpo e mente.
O som provm do instrumento. O que ao segundo afeta, reflete-se no primeiro, na sua
qualidade de exteriorizao.
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de sentimentos, enquanto surge nova madrugada anunciando outros valores que esto
esquecidos, mas que so de sabor e significado permanente.
Nesta panormica, em consequncia, no se dispe de tempo fsico e muito menos de
natureza mental para as aquisies duradouras, aquelas que elevam os seres humanos
s esferas sublimes do pensamento e da realizao espiritual.
Mesmo quando surge algum espao fsico, havendo oportunidade de tempo cronolgico,
no existe o de natureza psquica, porque a mente se encontra abarrotada de ideias e
propostas, compromissos e complexidades futuristas, inquietando as pessoas que no
desejam ficar ultrapassadas no contexto do grupo social insacivel em que se encontram
situadas.
necessrio, dizem, estar bem informadas, desde os lugares onde a drogadio e os
demais vcios so permitidos, aos redutos de luxo ou de misria para o prazer exaustivo,
assim como para tomar conhecimento de todas as ocorrncias nas diversas tribos,
gangues, clubes elegantes e de alto preo, apesar dos sucessos que ocorrem nos seus
interiores e, de quando em quando, se tornam motivos de escndalos na mdia...
O ser humano constitudo de equipamentos eletrnicos muito delicados, cujo manejo
exige habilidade e experincia, a fim de no gerar desarmonia no seu funcionamento.
A mente, que se exterioriza atravs da cmera cerebral, tem necessidade de harmonia, a
fim de processar todos os acontecimentos que lhe dizem respeito ou aqueles que tm
lugar sua volta, de maneira a bem administrar a mquina orgnica.
Em razo disso, o pensamento saudvel essencial para uma existncia equilibrada,
sendo veculo dos recursos que proporcionam bem ou mal-estar, de acordo com a onda
vibratria em que se expressa.
O atropelamento das ideias, a falta de amadurecimento psicolgico, a ausncia da
reflexo podem ser comparadas ao fenmeno alimentar, mediante o qual o indivduo
sobrecarrega o estmago na nsia de comer bem, gerando graves distrbios digestivos
de imediato. O mesmo ocorre nas reas mental e comportamental.
Impossibilitada a mente de decodificar todos os fatos e informaes que chegam ao
arquiplago cerebral, apresentam-se a ansiedade, a impacincia, gerando descontrole
nas neurocomunicaes com resultados perturbadores para o discernimento, a memria,
as aspiraes iluminativas, a sade integral...
O ser humano necessita de silncio mental, de espao fsico para a auto identificao,
para o autodescobrimento.
Esse interregno entre as atividades ir propiciar-lhe melhor discernimento em torno dos
objetivos existenciais, facultando-lhe experienciar os prazeres no desgastantes dos
sentidos fsicos, mas a fruio da alegria ntima de viver e de poder pensar com liberdade
e altrusmo.
Quando se age sem pensar, inevitavelmente se convidado a retroceder nas aes
intempestivas, refazendo o caminho conquistado.
O silncio ntimo, que permite ouvir-se a voz da conscincia, de alta relevncia para uma
existncia feliz, porque permite saber-se o que realmente se deseja produzir e como fazlo de maneira excelente.
A azfama desequilibra, o excesso de rudos, a multiplicidade de interesses desarmoniza,
e o ser humano perde o endereo, o rumo da sua felicidade.
Preserva algum tempo mental para as tuas reflexes, no te deixando seduzir pelas vozes
alteradas dos desconsertos emocionais tidos como festivos e promotores da alegria.
Resguarda-te na meditao diria, mesmo que seja por um espao de tempo reduzido,
mas de grande significado para o teu autocontrole, para as tuas decises e realizaes.
No sobrecarregues as tuas paisagens mentais com as imagens violentas dos desejos
infrenes e inferiores, com as imposies sociais e seus fetiches mentirosos, permitindo-te
ser livre para pensar e para agir dentro dos padres felicitadores da boa tica-moral que
encontras nos ensinamentos de Jesus, que te aguarda aps as refregas humanas...
Autora Espiritual: Joanna de ngelis
Psicografia de Divaldo Franco.
Livro: Liberta-te do Mal
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Tentaes Afetivas
Esta sede insacivel de prazer renovado, leva-te ao desequilbrio.
Essa busca irrefrevel de afeto que te plenifique, conduz-te ao abismo da loucura.
Tal ansiedade por encontrar quem te compreenda e apoie, oferecendo-te segurana
integral, empurra-te para os precipcios dos vcios dissolventes.
A pressa de encontrar quem esteja disposto a doar-te ternura, afasta os coraes que
pretendem ajudar-te, porque em faixa afetiva diferente eles se te afeioam em esprito,
enquanto vibras outra forma de necessidade.
A insatisfao, face ao muito que desfrutas, gera em ti distrbio lamentvel de
comportamento, que ameaa a tua vida.
O que falta, a qualquer pessoa, resultado do seu mau uso em oportunidade transata.
Carncia de hoje, foi desperdcio de ontem.
Ningum h, que se encontre, na Terra, completo e realizado.
Na rea da afetividade, a cada momento defrontamos amores eternos que depois se
convertem em pesadelos de dio e crime.
Muitas promessas "para toda a vida", s vezes, duram uma emoo desgastante e
frustradoras.
Sorrisos e abraos, jbilos infindos de um momento, tornam-se, sem motivo aparente,
carantonhas de rancor, agresses violentas e amarguras sem nome.
Tudo, no mundo corporal, transitrio, forma de aprendizagem para vivncias duradouras,
posteriormente.
Assim, evita sonhar, acalentando esperanas absurdas, nas quais pretendes submeter os
outros aos teus caprichos pessoais, que tambm passaro com rapidez.
O que agora te parece importante, mais tarde estar em condio secundria.
Ontem aspiraste determinada conquista que, lograda, hoje no te diz mais nada.
Se desejas o amor de plenitude, canaliza as tuas foras para a caridade, transformando as
tuas ansiedades em bem-estar noutros muito mais necessitados do que tu.
No desvies a tnica da tua afetividade, colocando sentimentos imediatistas, que te
deixaro ressaibos de desgostos e travos de fel.
A outra, a pessoa que, por enquanto, consideras perfeita e capaz de completar-te, to
necessitada quanto o s tu.
Na iluso, adornas-lhe o carter, para descobrir, mais tarde, o ledo engano.
Conserva puro o teu afeto em relao ao prximo e no te facultes sonhos e fantasias.
Aquilo que mereces e de que necessitas, chegar no seu momento prprio.
Reencarnaste para aprender e preparar o futuro, no para fruir e viver em felicidade que
ainda no podes desfrutar.
Cuidado, portanto, com as aspiraes-tentaes, que se podem converter em sombras na
mente e em sofrimentos incontveis para o corao.
Afirmou Jesus, que os Seus "discpulos seriam conhecidos por muito se amarem", sem que
convertessem esse sentimento-luz em grilho-treva de paixo.
Autora Espiritual: Joanna de ngelis
Psicografia de Divaldo Franco. Do livro: Vigilncia.
VIVENDO COM JESUS
A Sua voz despertara-lhes a dignidade ultrajada, que fora esmagada pelos poderosos do
mundo de tal forma que desaparecera completamente, anulando-lhes o sentido
existencial, a sua realidade humana. Haviam-nO ouvido na montanha fronteiria ao mar
da Galileia, e o Seu verbo penetrara-lhes os refolhos do ser, como jamais alguma coisa
houvesse logrado um resultado semelhante. A Sua mensagem impregnara-os de doura,
e o Seu porte altivo e nobre deslumbrara-os, porquanto permitia que todos com Ele se
identificassem, pois, o que Ele falava ultrapassava tudo quanto antes pensavam, e nunca
mais seriam os mesmos.
Nas tardes formosas em Cafarnaum, quando a Natureza suspirava o hlito gentil do
crepsculo, na barca de Simo ou na praa do mercado, Ele aparecia e enunciava ditos
que nunca foram pronunciados anteriormente. A Sua voz era calma e doce, porm
penetrante como um blsamo delicado, no permitindo que pessoa alguma
permanecesse indiferente. As lies, sempre profundas, iam ao encontro direto da
Realidade Imortal, sendo que as recomendaes psicoteraputicas de Jesus tinham
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procedncia, porque todas as aflies procedem do ser interior, dos seus atos, devendose recompor as paisagens morais a fim de que os males no voltem a povoar o mundo
ntimo, dando lugar a danos maiores do que os anteriores.
***
A palavra do incomparvel Rabi permanece como o nico roteiro de segurana para os
caminhantes terrestres que se perderam no orgulho, no egosmo, na insensatez, nas
estradas do prazer utpico e alucinante, gerando os tormentos.
A necessidade de no voltar aos comportamentos anteriores o primeiro passo para a
recuperao do bem-estar, e quando ainda se encontre sob as chuvas das consequncias
dos erros anteriores, a mudana de pensamento e de atitude para o Bem logo
proporciona alterao emocional que ir contribuir eficazmente para a alegria de viver e
a paz.
***
Lamentavelmente vive-se o primado da iluso, da busca das sensaes em clima de
renovao incessante, dos prazeres que levam exausto, embora o conhecimento que
se encontra em abundncia em toda parte, convidando a reflexes profundas a respeito
do significado existencial, dos objetivos terrestres.
A iluso campeia assustadoramente, o seu pio, que fascina, entorpece os sentimentos e
anestesia o discernimento, mantendo as suas vtimas em estado de confuso e
ansiedade.
Embora haja o progresso da Cincia e da Tecnologia, tal avano est distante dos
sentimentos morais e dos compromissos espirituais.
Ainda hoje, vinte sculos transcorridos da vinda de Jesus, da mesma maneira que naquela
poca, vrios habitantes da Terra exigem fenmenos espetaculares, curas fantsticas,
surpreendentes acontecimentos, sem a consequente responsabilidade de aplicar os seus
ensinamentos na conduta real, de maneira a integrar-se nos elevados postulados da
Verdade e do Bem. Esquece-se, portanto, que Ele no veio para curas fsicas e
fenmenos impactantes, mas sim promover a transformao moral do indivduo,
convidando-o para a tica e o estudo da Vida, para o amor e o conhecimento, para o auto
aperfeioamento e a prtica da caridade.
As modernas Betsaidas, assinaladas pelos paralticos da alma, ao mesmo tempo que
fornecem ao Planeta apstolos como Pedro, Andr e Filipe, tambm promovem templos
ao paganismo do prazer, olvidando-se da mensagem dEle.
***
Aquele Homem especial rompia todos os limites impostos pela prepotncia e abuso do
poder.
A Sua presena agitava as massas ansiosas e inquietava os governantes injustos e
exploradores.
A Sua voz cantava o hino das bem-aventuranas, convocando as vidas abnegao, ao
dever, pureza dos sentimentos. Ele era uma aragem perfumada e balsmica na
ardncia dos desesperos que dominavam as existncias a se estiolarem nas
enfermidades, nas provaes inominveis que cada um daqueles indivduos provocou
para si mesmo.
Com a palavra sublime, Ele renovava o solo dos coraes e tocava a todos nas fibras mais
ntimas, e todos fascinavam-se com o Seu comando, deixando-se arrastar pelo seu verbo
flamvomo e incorruptvel.
***
O Seu verbo quente e gentil traava normativas de vida e de renovao, proporcionando
dignidade de recuperao dos valores morais perdidos.
No eram as aquisies externas que importavam, mas as incomparveis aquisies do
Esprito, que o acompanhariam indefinidamente, o que proporcionava um sentido
existencial de alta significao.
Usando o valioso recurso das parbolas, ensinava a multido a ver na escurido, a escutar
na balbrdia, a viver no oprbrio, porm, dele saindo de imediato.
***
Aqueles dias, de alguma forma assemelham-se a estes dias da sociedade iluminada pelo
conhecimento e atormentada nos sentimentos, cambaleante e exausta do prazer ilusrio,
anelando pela paz e pela real significao existencial.
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eterno,infinito,imutvel,material'>imaterial,nico,onipotente,soberanamente
justo
e
bom(...)do vosso ponto de vista(...)porque credes abranger tudo.
Acreditar que a vida perfeita e que nada existe que no tenha uma razo de ser nos
conduzir sempre ao discernimento de que tudo est certo de maneira inequvoca e
absoluta. Mesmo quando estamos iludidos pelos aspectos exteriores das coisas, pela
falta de f, pelos exageros de qualquer matiz, ainda assim a Vida Providencial nos levar
a um s rebanho e um s Pastor.
Lembremo-nos, porm, de que a imaginao serve para criarmos quadros de alegria,
beleza, progresso
amor. No entanto, se a estivermos usando para produzir tristeza, ansiedade, abandono,
medo e desconfiana, o melhor a fazer interromper o negativismo e mudar o estado
mental.
Cada um transita pelo caminho certo, na hora exata, de acordo com seu estado evolutivo.
No h com que nos preocuparmos; tudo est absolutamente correto, porque todos
estamos amparados pela sabedoria providencial das Leis Divinas.
Tpicos da Ansiedade
I
Filhos, confiemos na proteo do Senhor em nossas dificuldades.
Atendamos sade, atravs da serenidade, e esperaremos a bno de Jesus que nunca
nos desampara. A postos, dedicados Benfeitores Espirituais cooperam em favor dos
amigos encarnados, rogando ao Senhor nos guarde e ampare, hoje e sempre.
II
Quanto mais possamos acrescentar serenidade e pacincia em nossas slidas bases de f,
mais amplas se nos faro as melhoras gerais quanto ao necessrio equilbrio emocional.
Confiemos no amparo de Jesus, entregando a Ele, Nosso Senhor e Mestre, os problemas
que nos paream sem soluo acessvel imediata ante o nosso esforo e confiemo-nos
Divina Providncia que a todos nos proteger, hoje como sempre.
III
Reergamos o nimo abatido.
Reajustemo-nos, para corresponder proteo que o Senhor nos tem dispensado.
A dificuldade nosso degrau de ascenso.
No nos faltar o amparo Divino.
IV
Guardemos a serenidade !
Nossa f viva, nosso valor!