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Mergulhando na Palavra
Ministrio de Ensino da Igreja Bola de Neve
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Ano 2009
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ou legvel por qualquer meio, em parte ou no todo, sem a aprovao prvia
por escrito da Igreja Evanglica Bola de Neve.
1
Sumrio
Introduo ...........................................................................................................3
A evoluo do dinheiro .........................................................................................8
A bblia e o dinheiro ............................................................................................11
O judeu e o dinheiro ...........................................................................................14
O cristo e o dinheiro .........................................................................................18
Prosperidade ......................................................................................................25
Qual a sua motivao? .......................................................................................37
Algumas situaes do dia a dia ..........................................................................44
Quando o dinheiro se torna um problema ..........................................................58
O dinheiro na forma de um deus ........................................................................65
Administrao e Planejamento Financeiro ..........................................................76
O Carto de Crdito ...........................................................................................91
Os Dzimos.........................................................................................................96
As Ofertas ........................................................................................................111
As Primcias......................................................................................................116
A Lei da Semeadura e da Colheita......................................................................121
Saindo da maldio e entrando na bno ........................................................130
Concluso ........................................................................................................133
Alguns exemplos prticos .................................................................................135
Algumas questes relacionadas s finanas ......................................................138
As perguntas mais freqentes ...........................................................................139
Introduo
Mas DEUS, sendo rico em misericrdia, por causa do grande amor com que nos
amou, e estando ns mortos em nossos delitos, nos deu vida juntamente com
CRISTO pela graa sois salvos e juntamente com Ele nos ressuscitou e nos fez
assentar nos lugares celestiais em CRISTO JESUS, para mostrar nos sculos
vindouros a suprema riqueza da sua graa, em bondade para conosco, em
CRISTO JESUS. Porque pela graa sois salvos, mediante a f; e isto no vem de
vs, dom de DEUS; no de obras, para que ningum se glorie. (Efsios 2: 4-9)
A redeno para aquele que cr, e no para aquele que tem ou alguma coisa no
mundo. A condio exigida por DEUS para se chegar salvao no a de se ter
patrimnios e rendas. A condio para salvao exatamente a mesma, tanto ao rico,
quanto ao pobre.
O mundo de hoje materialista e consumista. A realidade atual nos mostra que as
pessoas so medidas por aquilo que elas tm, e no por aquilo que elas so. A anlise do
exterior vale muito mais que a do interior, o desempenho vale mais que o carter, e os
fins justificam e valem mais do que os meios. E justamente essa realidade do mundo
que jamais pode encontrar espaos nas igrejas.
Fama, status, poder, influncia e bens jamais podem ser os nossos sonhos de
consumo. Ao invs de tudo isso, aos olhos do Criador, os verdadeiros sonhos de consumo
devem ser a intimidade com DEUS e a salvao eterna que h somente em JESUS
CRISTO.
A essncia de nossa existncia conhecer de verdade a DEUS, voltar aos Seus
braos e a partir de ento, apresent-Lo ao mundo. E todas as demais coisas da nossa
vida devem ser tidas como conseqncias disso. De nada adiantar ter tido uma vida de
riqueza ou at mesmo de pobreza, se ao final dela no termos encontrado a suprema
riqueza da Sua graa.
bem verdade que o dinheiro compra muitas coisas. Porm h coisas que a prata
e ouro no conseguem comprar. A prata e o ouro possuem valores terrenos e temporais,
sendo estimadas pela humanidade. Porm, neles, h um poder de corruptibilidade muito
perigoso e nocivo.
Quando o apstolo Pedro escreveu que fomos resgatados, ele estava dizendo,
entre outras coisas, que um preo havia sido pago para se comprar e adquirir algo. E
nesse caso, essa moeda teve um valor infinitamente maior que qualquer dinheiro. Para
ser mais exato, foi pago um valor imensurvel que nem todo o dinheiro do mundo, mesmo
sendo acumulado, poderia se igualar ao valor da oferta de sangue derramada na cruz.
Nos tempos bblicos, a prata e o ouro poderiam at resgatar uma pessoa de uma
condio de escravido fsica, mas jamais de uma escravido espiritual. Certamente
quando Pedro escrevia esse texto, ele tinha como base a sua carta de alforria espiritual.
Se voc acha que j viu ou conhece algumas jias preciosas, ou ainda conhece pessoas
que sejam milionrias ou bilionrias, porque ainda no viu o que realmente existe de
mais precioso em termos de moeda ou riqueza: o sangue de JESUS.
Sabendo que no foi mediante coisas corruptveis, como prata ou ouro, que
fostes resgatados do vosso ftil procedimento que vossos pais vos legaram, mas
pelo precioso sangue, como de cordeiro sem defeito e sem mcula, o sangue de
CRISTO. (1 Pedro 1: 18 e 19)
declaro que, certamente, perecers; (...) Os cus e a terra tomo, hoje, por
testemunhas contra ti, que te propus a vida e a morte, a bno e a maldio;
escolhe, pois, a vida, para que vivas, tu e a tua descendncia, amando o
SENHOR, teu DEUS, dando ouvidos sua voz e apegando-te a Ele (...).
(Deuteronmio 30: 9-20)
Captulo 1
A evoluo do dinheiro
Qualquer bem poderia servir como elemento de troca, como por exemplo, o gado,
as terras, as artes, os metais preciosos ou qualquer outro objeto ou outro animal. Para
avaliar a riqueza de algum, era preciso estabelecer a quantidade de bens materiais que a
pessoa possua. A bblia diz que Abrao foi uma pessoa muito rica:
Era Abro muito rico; possua gado, prata e ouro. (Gnesis 13: 2)
O metal, mais tarde, ganhou forma definida e peso determinado, recebendo marca
indicativa de valor e marca do responsvel pela sua emisso. Isso deu agilidade nas
transaes comercias j que dispensava a pesagem e permitia a imediata identificao da
quantidade de metal oferecido na troca. O resultado disso foi que o metal passou a ser
considerado uma mercadoria muito desejada.
A produo do metal exigia conhecimento das tcnicas de fundio e
conhecimento das reservas naturais e, por isso, essas tarefas no estavam ao alcance de
todos. A sua valorizao, cada vez maior, fez com que esses instrumentos de troca, que j
eram utilizados como moeda, passassem a ser utilizados como dinheiro atravs de
rplicas de objetos metlicos de pequena dimenso, como o talento (moeda de cobre ou
bronze em formato de pele de animal), encontradas no oriente mdio, na Grcia, Itlia e
em Chipre.
Finalmente no sculo VII a.C. surgiram as primeiras moedas com as
caractersticas das que conhecemos hoje: pequenas peas de metal com peso e valor
definidos e com a impresso oficial daquele que a emitiu, de forma a garantir o seu valor.
As moedas passaram a refletir a mentalidade dos governos da poca, sendo
observados nelas os aspectos polticos, econmicos, tecnolgicos, culturais e de
personalidades da poca. Provavelmente, a primeira efgie impressa em uma moeda,
ocorreu na Macednia, atravs da figura de Alexandre o Grande, por volta de 330 a.C.
No princpio no havia a fabricao em srie e em medidas simtricas umas as
outras como ocorre hoje. Antes, as moedas eram fabricadas por processos manuais e
rsticos, e tinham sua aparncia irregular.
Os primeiros metais usados na cunhagem de moedas foram o ouro e a prata, e
isso se manteve por muitos sculos, sendo as peas avaliadas pelo prprio valor comercial
do metal empregado na confeco (o chamado valor intrnseco). Por exemplo, se para a
cunhagem da moeda fora usada dez gramas de ouro, essa moeda valia exatamente as dez
gramas nela empregada.
Por muito tempo os pases cunharam em ouro suas moedas de maior valor,
deixando a prata e o cobre para as moedas de menor valor. Essa prtica de manteve at o
sculo XX, quando outras ligas metlicas comearam a ser usadas na confeco, sendo
as peas avaliadas pelo valor gravado na sua face, e no mais pelo tipo de metal (o
chamado valor extrnseco). Ou seja, no importava a quantidade de ouro ou outro metal
que fora usada em determinada cunhagem de moeda, j que o valor da moeda era o que
estava gravado nela.
Na idade mdia, surgiu o costume de se guardar os valores com um ourives
(pessoa que negociava ouro e prata), que como garantia entregava um papel como recibo.
Com o tempo, esses recibos passaram a ser utilizados para efetuar pagamentos,
circulando de mo em mo, dando origem ao papel moeda. E com o surgimento da moeda
de papel, a cunhagem de moedas metlicas ficou restrita a valores pequenos, que mais
tarde seriam usados apenas como trocos.
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Captulo 2
A bblia e o dinheiro
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Vemos nesse texto que o anjo afirmou que a esmola, isto , a contribuio
financeira, subiu a DEUS, assim como a orao. Isso mesmo, o dinheiro subindo aos cus
juntamente com uma orao. No tente separar as coisas, dizendo a DEUS: o que
espiritual espiritual, o que terreno terreno. Pode deixar que das minhas finanas eu
cuido...
Enxergue seus recursos e seu dinheiro como coisas espirituais. Procure lidar com
eles da mesma maneira que JESUS lidaria.
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Captulo 3
O judeu e o dinheiro
dominar e influenciar as naes, e no ser influenciados. Sabemos que por isso que o
povo judeu, apesar de toda perseguio e racismo sofrido, nunca desapareceu do mapa.
Pelo contrrio, um povo que resistiu a diversas guerras e principalmente ao tempo, e
que a cada dia fortalece suas tradies e cultura. Muitos reinos surgiram, ascenderam e
ruram. Povos apareceram e desapareceram ao longo dos tempos. Mas e quanto aos
judeus? Eles apareceram e continuam a, mais vivos do que podemos imaginar. Ser que
no podemos ver a mo de DEUS nisso tudo, a fim de cumprir Suas profecias bblicas?
Os Juros
J no Egito, os judeus comercializavam entre si e com os egpcios. Quando era
entre si, no se cobravam juros, caso contrrio, os juros apareciam no comrcio e nos
emprstimos. Talvez, por isso, Fara temeu os judeus vendo neles um crescimento
acelerado, ameaador e poderoso.
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Entrementes se levantou novo rei sobre o Egito, que no conhecera a Jos. Ele
disse ao seu povo: eis que o povo dos filhos de Israel mais numeroso e mais
forte do que ns. Eia, usemos de astcia para com ele, para que no se
multiplique, e seja o caso que, vindo guerra, ele se ajunte com os nossos inimigos,
peleje contra ns e saia da terra. E puseram sobre eles feitores de obras, para os
afligirem com suas cargas. (xodo 1: 8-11 a)
O funcionamento de uma transao que envolve juros se d da seguinte forma: o
devedor se compromete a pagar um valor um pouco maior que o original em troca de um
benefcio imediato, e o credor fornece algo que dispe de imediato, a fim de receber um
valor maior no final da negociao.
Os juros so de certa forma interessante, pois trabalham conforme sua funo,
podendo ser um excelente ou um pssimo negcio. Se voc um devedor financeiro,
precisa de forma urgente procurar aquele a quem deve e procurar fazer um acordo, um
pedido de perdo de dvida, pois os juros trabalham contra voc. Uma dica que as taxas
de juros variam, portanto priorize o pagamento de dvidas com taxas menores. Mas se
voc tem recursos para investir, os juros trabalharo a seu favor, fazendo o dinheiro ser
seu empregado e no seu patro.
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Captulo 4
O cristo e o dinheiro
inteiro que jaz no maligno (1 Joo 5:19), mas o fato que estamos aqui e vivemos aqui. As
regras mundanas encorajam o mal atravs do egocentrismo e egosmo, e desencoraja as
boas obras que devem caminhar com nossa f. No fazemos parte e nem compactuamos
com os conceitos mundanos, mas DEUS nos separou para, inseridos na sociedade,
fazermos a diferena, sendo sal da terra e luz do mundo (Mateus 5: 13 a e 14 a).
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DEUS pode criar o que ainda no existe. Ele pode trazer para nossa vida o que s
vemos pela f. Ele devolve vida aquilo que j enterramos. Pea a DEUS que Ele chame
existncia as coisas que no existem ainda sobre sua vida, coisas de que voc sonha e
necessita.
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A matemtica financeira.
uma
deciso
financeira
sobreviver e lutar por necessidades bsicas, como comida, roupa e um teto sobre a
cabea. Mas quando somos alvo da abundncia, pode ter certeza que chegamos ao teste
mais difcil em se ser aprovado. Junto com a abundncia vem uma srie de tentaes
sutis que visam satisfazer o ego e a carne. bem nessa hora que o carter e a integridade
so colocados prova. E se o corao no estiver muito bem ajustado em DEUS,
fatalmente seremos reprovados e retrocederemos. Se quisermos lidar corretamente com
dinheiro, a primeira coisa a aprender deve ser o desapego material.
A postura do sacerdote.
Antes de a nao de Israel adentrar a terra prometida, e muito antes ainda deles
terem o seu primeiro rei, DEUS, na Sua oniscincia, sabedor de que um dia o povo
reivindicaria a monarquia sobre a nao, entregou algumas orientaes que deveriam ser
obedecidas por quem quer que fosse esse rei. O homem a ser levantado como rei deveria
ser israelita, no ter um corao ganancioso, fugir da sensualidade e da poligamia,
escrever para si uma cpia de todas as leis e estatutos a fim de l-la diariamente, e
finalmente, ele no poderia multiplicar muito ouro e prata para si mesmo.
Quando entrares na terra, que te d o SENHOR teu DEUS, e a possures, e nela
habitares, e disseres: estabelecerei sobre mim um rei, como todas as naes que se
acham em redor de mim; estabelecers, com efeito, sobre ti como rei aquele que o
SENHOR teu DEUS escolher; homem estranho, que no seja de entre os teus irmos,
no estabelecers sobre ti, e, sim, um dentre eles. Porm este no multiplicar para
si cavalos, nem far voltar o povo ao Egito, para multiplicar cavalos; pois o SENHOR
vos disse: nunca mais voltareis por este caminho. Tampouco para si multiplicar
mulheres, para que o seu corao no se desvie; nem multiplicar muito para si
prata ou ouro. Tambm, quando se assentar no trono de seu reino, escrever para
si um traslado desta lei num livro, (...) e nele ler todos os dias da sua vida, para
que aprenda a temer ao SENHOR seu DEUS, a fim de guardar todas as palavras
desta lei, e estes estatutos, para os cumprir. Isto far para que o seu corao no se
eleve sobre os seus irmos, e no se aparte do mandamento, nem para a direita
nem para a esquerda; de sorte que prolongue os dias no seu reino, ele e seus filhos
no meio de Israel. (Deuteronmio 17: 14-20)
O alerta de DEUS dizia respeito aos perigos que acompanham o amor ao dinheiro
e ao poder, ao orgulho, soberba e ao acmulo de riquezas para si mesmo. Claramente o
objetivo nisso tudo era o de evitar o risco de se ter o corao corrompido. O rei no
poderia se apegar ao poder e s riquezas, e muito menos amar o dinheiro de tal forma que
o multiplicasse muito para si. Isso significaria o declnio espiritual de seu reinado.
Trazendo essa idia para os nossos dias, o problema no est em multiplicar o
dinheiro ou ento multiplic-lo para si. A multiplicao financeira pode existir na vida do
cristo, e sem dvida ela ser uma bno, desde que atenda primeiro aos objetivos do
Reino. Mas o problema estar em se multiplicar MUITO para si mesmo. Quando isso
acontece, significa dizer que o propsito do dinheiro deixou de vigorar. Significa dizer que
o dinheiro j virou a pea motivadora da vida. A essa altura do campeonato, a prioridade
j deixou de ser DEUS e a salvao das almas, e passou a ser a contabilizao de um
patrimnio material pessoal. E agindo dessa forma, no s afastamos DEUS da nossa
prpria vida, como tambm de todos aqueles que nos cercam.
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Voc somente ser rei e sacerdote dentro da sua casa quando cumprir com todas
essas exigncias. Voc ser um rei e sacerdote, ungido do SENHOR, quando, tendo ou
no dinheiro, manter o corao longe do amor ao dinheiro.
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Captulo 5
Prosperidade
Comprei servos e servas, e tive servos nascidos em casa; tambm possu bois e
ovelhas, mais do que possuram todos os que antes de mim viveram em
Jerusalm. Amontoei tambm para mim prata e ouro, e tesouros de reis e de
provncias; provi-me de cantores e cantoras, e das delcias dos filhos dos homens:
mulheres e mulheres. Engrandeci-me e sobrepujei a todos os que viveram antes de
mim em Jerusalm; perseverou tambm comigo a minha sabedoria. Tudo quanto
desejaram meus olhos no lhes neguei, nem privei o corao de alegria alguma, pois
eu me alegrava com todas as minhas fadigas, isso era a recompensa de todas elas.
Considerei todas as obras que fizeram as minhas mos, como tambm o trabalho
que eu, com fadigas, havia feito; e eis que tudo era vaidade e correr atrs do
vento, e nem um proveito havia debaixo do sol. (Eclesiastes 2: 4-11)
Isso porque sua receita anual era de cerca de 25 milhes de dlares, tinha 40 mil
animais, e morava em um palcio recheado de utenslios de ouro que demorou treze anos
para ser construdo. Deve ter algum fundo de verdade nessa concluso de Salomo, no
verdade?
Quem ama o dinheiro, jamais dele se farta; e quem ama a abundncia
nunca se farta da renda; tambm isto vaidade. (Eclesiastes 5: 10)
Salomo nos ensinou que nossa vida no se limita ao trabalho e prosperidade
financeira. Quem age em busca de conquista material corre atrs do vento
Ento vi que todo trabalho, e toda destreza de obras, provm da inveja do
homem contra o seu prximo. Tambm isso vaidade e correr atrs do vento.
(Eclesiastes 4: 4)
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Orai pela paz de Jerusalm! Sejam prsperos os que te amam. Reine paz dentro
em teus muros, e prosperidade nos teus palcios. (Salmo 122: 6 e 7)
A segunda palavra sekel, que pode ser traduzida como ser sbio, entendido,
capacitado. Essa idia exemplificada quando Davi instrui seu filho Salomo sobre os
preparativos para a construo do templo a DEUS.
Agora, pois, meu filho, o SENHOR seja contigo, a fim de que prosperes e edifiques
a casa do SENHOR teu DEUS, como Ele disse a teu respeito. Que o SENHOR te
conceda prudncia e entendimento, para que, quando regeres sobre Israel,
guardes a lei do SENHOR teu DEUS. Ento prosperars, se cuidares em cumprir
os estatutos e os juzos que o SENHOR ordenou a Moiss acerca de Israel; s forte e
corajoso, no temas, no te desalentes. (1 Crnicas 22: 11-13)
A terceira palavra hebraica tzalach, que pode ser traduzida como ser livre, ter
sucesso, ser prspero. Esse sentido aparece quando o salmista desconhecido retrata a
diferena entre os justos e os mpios.
Ele como a rvore plantada junto a corrente de guas, que, no devido tempo, d o
seu fruto, e cuja folhagem no murcha; e tudo quanto ele faz ser prspero.
(Salmo 1: 3)
A quarta palavra do original hebraico chail, que aponta para aquilo que
naturalmente associamos com a palavra prosperidade. Nesse caso, sua traduo
transmite a idia de riquezas, bens materiais. Esse o contexto de quando Davi alerta
as pessoas que, ao receberem riquezas, jamais ponham sua confiana nelas.
No confieis naquilo que extorquis, nem vos vanglorieis na rapina; se as vossas
riquezas prosperam no ponhais nelas o corao. (Salmo 62: 10)
Curiosamente, essa ltima traduo da palavra prosperidade para riquezas,
bens materiais a que menos aparece na bblia. A partir da conclumos que a teologia
da prosperidade (veremos mais adiante) no possui respaldo bblico em seus conceitos. O
plano de DEUS que seus filhos alcancem a prosperidade mais importante que na alma
e no esprito. E isso somente acontecer se ouvirmos a Sua voz e guardarmos Seus
mandamentos, tendo o cuidado de cumpri-los.
Se atentamente ouvires a voz do SENHOR, teu DEUS, tendo cuidado de guardar
todos os seus mandamentos que hoje te ordeno, o SENHOR, teu DEUS, te exaltar
sobre todas as naes da terra. Se ouvires a voz do SENHOR, teu DEUS, viro
sobre ti e te alcanaro todas estas bnos: (...) O SENHOR determinar que a
bno esteja nos teus celeiros e em tudo o que colocares a mo; e te abenoar na
terra que te d o SENHOR, teu DEUS. (...) O SENHOR te dar abundncia de bens
no fruto do teu ventre, no fruto dos teus animais e no fruto do teu solo, na terra que
o SENHOR, sob juramento a teus pais, prometeu dar-te. O SENHOR te abrir o seu
bom tesouro, o cu, para dar chuva tua terra no seu tempo e para abenoar toda
obra das tuas mos; emprestars a muitas gentes, porm tu no tomars
emprestado. (Deuteronmio 28: 1, 2, 8, 11 e 12)
Para que entre ti no haja pobre; pois o SENHOR, teu Deus, te abenoar
abundantemente na terra que te d por herana, para a possures, se apenas
ouvires, atentamente, a voz do SENHOR, teu Deus, para cuidares em cumprir
todos estes mandamentos que hoje te ordeno. (Deuteronmio 15: 4 e 5)
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O exemplo de J.
Imaginem a situao de J: ele sabia o que era ter uma vida abastada, cheia de
dinheiro. E ento, de repente, DEUS permitiu que ele perdesse tudo, exceto a prpria vida
(captulos 1 e 2 do livro de J). Comeava ento a provao desse homem.
Recordar-te-s de todo o caminho, pelo qual o SENHOR teu DEUS te guiou no
deserto estes quarenta anos, para te humilhar, para te provar, pra saber o que
estava no teu corao, se guardarias ou no os seus mandamentos.
(Deuteronmio 8: 2)
A palavra provar, no hebraico, aponta para o sentido de exercitar a obedincia
aos mandamentos de DEUS. Em outras palavras, quando J foi provado, todas as
experincias a que ele foi submetido indicariam se ele obedeceria ou no aos
mandamentos de DEUS, mesmo que estes ainda no tivessem sido oficializados no monte
Sinai. Quando somos colocados prova, percebemos que muitas vezes a nossa f no
condiz com nosso comportamento, e que precisamos perseverar para provar atravs das
atitudes, que a nossa f genuna e verdadeira. Cada aprovao resulta em crescimento
espiritual, fortalecimento da alma e carter moldado imagem e semelhana de DEUS.
J perdeu suas posses, seus filhos, seus empregados, seus animais e sua sade.
Isso equivale a dizer que, se fosse conosco, perderamos nossa famlia, nossos amigos,
nossas empresas, nossas propriedades, nosso status, nossa histria, sendo reduzido
simplesmente ao p, nos tornando nada, sem ningum e sem sade. Tudo isso j nos
seriam motivos para nos decepcionarmos com DEUS. Mas no caso de J, uma coisa no
lhe foi tirada: sua esperana da salvao. Que assim como foi com ele, que a certeza da
salvao tambm jamais seja tirada de ns.
Porque eu sei que o meu Redentor vive, e por fim se levantar sobre a
terra. (J 19: 25)
Era como se a nica esperana de J estivesse na salvao de sua alma. E de
certa forma ele tinha razo. No h bem mais precioso que a eternidade com DEUS. Isso
era uma certeza que nada, e nem ningum, poderiam arrancar do corao desse homem.
No importa o que acontecesse, ele sabia que o seu Salvador estava vivo, observando
tudo, e que ao final de um tempo, Ele daria um basta em tudo aquilo, e levaria J a salvo
para a eternidade.
Mas, antes que isso acontecesse, ele foi restitudo em dobro em tudo que um dia
ele j teve. Perceba que J nunca orou para que a restituio fosse dada a ele. Era algo
que ele no esperava, ou melhor, no era a sua motivao. Sua motivao continuava
sendo a eternidade ao lado de seu Criador. E de alguma forma, DEUS moveu o corao de
J, para que este passasse a orar e interceder pelos seus trs amigos, que tentavam
encontrar explicaes para a sua provao. E foi justamente isso que ele fez.
(...) o meu servo J orar por vs; porque dele aceitarei a intercesso, para que
Eu no vos trate segundo a vossa loucura; porque vs no falastes de mim o que era
reto, como o meu servo J. (...) e o SENHOR aceitou a orao de J. (J 42: 8 e 9)
E quando J intercedia pelos seus amigos, certamente para que eles conhecessem
a salvao, DEUS o restitui em dobro de tudo o que ele um dia j teve e que lhe foi tirado.
A restituio de DEUS chegou numa hora em que J no estava esperando, no era esse
seu pensamento, no era essa a sua motivao. Conosco tambm assim. quando no
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estamos nem esperando as bnos de DEUS que Ele vem e nos d. quando ns
estamos concentrados em questes mais importantes como salvao, uno, intimidade,
conhecimento e transformao pessoal que Ele nos surpreende com as bnos materiais.
Mudou o SENHOR a sorte de J, quando este orava pelos seus amigos; e deulhe o dobro de tudo o que antes possura. Assim abenoou o SENHOR o ltimo
estado de J mais do que o primeiro, (...) (J 42: 10 e 12 b)
E tem gente que nunca viu dez por cento do que J tinha e vive reclamando por
no ter o dinheiro que gostaria de ter. Qual foi a postura de J quando ele, de um dia
para outro, no tinha mais nada? Ele simplesmente renunciou as suas exigncias por
explicaes de DEUS para tudo que se passava com ele.
Enquanto ele exigia respostas de DEUS, ele no as teve. Em contrapartida, DEUS
o visitou com a Sua presena, e isso para ele foi o suficiente. A experincia de conhecer a
DEUS, de com Ele andar, foi a melhor resposta que J poderia ter recebido. Descansar
em DEUS ter f quando as ms notcias aparecem repentinamente. E no final de tudo
isso, ele foi aprovado por DEUS.
esses mesmos bens de forma a agir com justia. De nada adianta ter riquezas e reter a
honra para si mesmo. De nada adianta ter bens durveis e agir injustamente. DEUS tem
riquezas e bens durveis para dar a ns, seus servos, mas jamais podemos esquecer
quem precisa ser honrado em todo o tempo, e desprezar os atos de justia, que so to
raros hoje em dia.
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A usura.
Essa deturpao que veio com a igreja catlica comeou a ser desfeita a partir de
Joo Calvino, com o cristianismo passando a entender que a usura apenas a cobrana
excessiva de juros. Calvino ensinava que os juros deveriam ser cobrados de forma justa
de pessoas que poderiam pagar por isso, e que jamais deveria ser cobrados juros dos
pobres. A idia de Calvino era simplesmente no fazer aos outros aquilo que voc no
faria a si mesmo.
A teu irmo no emprestars com juros, nem dinheiro, nem comida, nem
qualquer coisa que se empresta com juros. Ao estrangeiro emprestars com
juros, porm a teu irmo no emprestars com juros; para que o SENHOR teu
DEUS te abenoe em todos os teus empreendimentos, na terra a qual passas a
possuir. (Deuteronmio 23: 19 e 20)
A usura era proibida at por uma questo moral. Sem o emprstimo de dinheiro, o
mundo do comrcio no existiria. Pessoas no abririam negcios prprios, no
comprariam nem venderiam. O bom censo precisa ser aplicado nessa questo.
A palavra hebraica para juro neshekh, que significa mordida, semelhante a
uma mordida de cobra. A tradio judaica diz que do mesmo modo que uma pessoa s
percebe que foi mordida por cobra quando comea a inchar, assim aquele que toma
emprestado e que talvez s perceba o juro quando ele o incha e o consuma. No sejamos
essa cobra venenosa ao nosso irmo.
A teologia da prosperidade.
Essa teologia est mais preocupada com as bnos materiais do que com as
espirituais. So falsos ensinos que pregam um outro evangelho, de um outro cristo,
para uma outra salvao e para um outro reino. Que tenhamos cuidado com
mensagens do tipo: venha para a nossa igreja que DEUS te dar o carro com que voc
tanto sonha, ou sua casa prpria, ou sua empresa, ou dinheiro, enfim ser o fim das
dvidas, sers rico, basta crer, oferte mil para colher a cem por um, etc. Se voc for a
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qualquer igreja buscando isso, temos uma notcia a te dar: a sua frustrao ser do
tamanho dessa mentira que lhe foi ensinada.
Pois nunca deixar de haver pobres na terra. (Deuteronmio 15: 11 a)
A teologia da prosperidade ainda promete aquilo que DEUS no prometeu dar. Em
seus ensinos h uma barganha com DEUS, do tipo dar X para receber em troca 2 X ou
at 10 X, dar o carro popular para receber um carro luxuoso, fazer parte de uma igreja
objetivando enriquecer. Essa teologia visa gerar uma igreja rica com lderes e membros
ricos. Mas lembre-se de quem nem todos sero ricos, e, portanto, um erro ter uma igreja
integralmente formada por ricos.
No ser rico no sinal de falta de f ou presena de pecado. Ser rico no sinal
de ser uma pessoa bem sucedida, com sade fsica e emocional, com plenitude espiritual,
com f, etc.
JESUS no estabeleceu a Sua Igreja para que as pessoas estivessem sob uma
cobertura espiritual em troco de prosperidade financeira, dinheiro, bens e
enriquecimento. A cobertura espiritual da Igreja fornece ao cristo a garantia de que as
portas do inferno no iro prevalecer sobre a sua vida. No se achegue a DEUS para
barganhar, mas sim para se doar e entregar sua vida aos cuidados Dele.
Quando se pergunta se uma pessoa est bem, automaticamente pensamos em
dinheiro e desprezamos as questes espirituais, como a paz, a alegria e o equilbrio
emocional. Mas de acordo com a bblia, uma pessoa de sucesso aquela que caminha
com JESUS, e no aquela que possui dinheiro.
A bblia jamais desprezou as pessoas sem recursos financeiros, nem os tratou com
preconceito, muito pelo contrrio. Pobreza no sinal de maldio e nem de
espiritualidade. Lembre-se, uma pessoa pode ser pobre, cheia do ESPRITO SANTO e
prspera ao mesmo tempo, se suas necessidades forem supridas em CRISTO JESUS.
Ento lhes recomendou: tende cuidado e guardai-vos de toda e qualquer avareza;
porque a vida de um homem no consiste na abundncia dos bens que ele
possui. (Lucas 12: 15)
Um homem de sucesso na bblia medido atravs de sua intimidade com DEUS e
no atravs do seu dinheiro. O homem no medido pela quantidade de bens que possui,
mas medido pelo seu carter.
O fundamento do evangelho de JESUS no ter dinheiro, ser reconhecido, ter
sade, etc, mas a obra da cruz e nossa obedincia a Ele.
A teologia da prosperidade aborda somente o lado maravilhoso da vida aos olhos
do mundo, e se esquece de falar que ainda que a figueira no floresa... (Habacuque 3:
17). Durante a vida com JESUS, teremos aflies, tempestades, adversidades, momentos
de silncio de DEUS, etc.
claro que a prosperidade financeira na vida do cristo um presente e uma
beno dada por DEUS. A bblia est repleta de promessas nesse sentido. Assim foi com
Davi, Salomo, J, entre tantos outros homens de DEUS. O ministrio de JESUS foi
financiado por grandes quantias de ofertas ao ponto de terem a necessidade de se
levantar um tesoureiro para cuidar dos recursos doados.
33
Mas a teologia da prosperidade ensina que quanto mais se der, mais se receber, e
que isso, sim ou sim, ir acontecer na vida daqueles que estiverem posicionados e que
crerem. E que, caso isso no ocorra, ser um problema de falta de f ou de algum pecado
na vida da pessoa.
Com isso, esse ensinamento se esquece simplesmente da soberania de DEUS. Ele
, alm de Todo Poderoso, o DEUS Soberano, ou seja, Ele no precisa nos dar satisfaes
e Ele tem o direito de fazer o que julgar ser melhor, a favor de quem Ele quiser. Est
correto que a lei da semeadura nos diz que aquilo que plantarmos, colheremos, podendo
ser em diferentes medidas e propores (veremos mais sobre isso no captulo 15). Porm
acima disso est a soberania e os planos de DEUS para a vida de cada pessoa.
A soberania de DEUS remete ao fato de que, apesar de termos nossos olhos
carnais e limitados, conseguimos enxergar que a vontade de DEUS continua sendo a
melhor e a mais adequada, inclusive aquelas que nos causam aflies. DEUS no est
chamando todos para serem ricos financeiramente, mas chamando todos para serem
obedientes, submissos, e que cheguem salvao. Isso significa que DEUS chama todos
para serem ricos espiritualmente.
... Ele longnimo para convosco, no querendo que nenhum perea, seno que
todos cheguem ao arrependimento. (2 Pedro 3: 9 b)
A riqueza de DEUS no a riqueza que ns conhecemos. A riqueza de DEUS eterna,
enquanto que a riqueza material temporria.
No atentando ns nas coisas que se vem, mas nas que se no vem, porque as
que se vem so temporais, e as que se no vem so eternas. (2 Corntios 4:
18)
A teologia da misria.
Aquele que vive nessa teologia se recusa a acreditar que DEUS pode nos abenoar
materialmente. Essa teologia diz que o cristo verdadeiro tem que ser pobre e miservel,
tem que sofrer, no pode sonhar em ter, ou muito menos ter efetivamente, vive no sufoco,
endividado, passando fome aqui na terra para receber alguma recompensa no cu.
Ns vivemos numa cultura eclesistica que diz que ter dinheiro pecado. Tem que
ter uma vidinha, um empreguinho, uma condiozinha, tudo inho. Ter at um limite de
cifra tudo bem, aceitvel, mas se passar disso significa que provm do maligno. Ou
tambm no se v capaz de ter acima do teto que a si mesmo estabeleceu. Quem
realmente tem desejado e lutado para ser cabea e no cauda? No s na esfera da
autoridade espiritual, mas, inclusive, a ponto de influenciar a sociedade. Os cristos ou
os mpios?
DEUS ir enriquecer sim alguns de seus filhos. Sero aqueles com um chamado
para serem mantenedores e financiadores da Igreja atravs de seus dzimos e de suas
ofertas (Romanos 12: 8). Ser que voc no uma dessas pessoas?
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Captulo 6
Qual a sua Motivao?
CRISTO de DEUS. Fomos educados com uma inverso de valores, tendo como conceito de
riqueza o ter, e no o ser.
Antes de se ter algo de DEUS, preciso ser algo Dele. Antes de se ter a Sua
amizade, precisa ser amigo Dele. Antes de reivindicar algo, devemos ter a plena
conscincia de nossa limitao e dependncia Dele. Que o primeiro desejo do nosso
corao seja a salvao da alma, e no s a nossa alma, mas as de quantos cruzarem o
nosso caminho.
Mas a palavra riquezas tambm pode significar bens materiais ou dinheiro.
Nesse sentido, esta ltima traduo seria a conseqncia do primeiro: DEUS d a fora
para produzir, conquistar, profetizar, chamar existncia a concretizao daquilo que
somente existe no mundo espiritual, podendo assim, dar o surgimento aos bens, quer
sejam materiais, quer sejam espirituais. Mas algo precisa ser constantemente enfatizado:
bens espirituais valem infinitamente mais que bens materiais. O carter, a paz, o
discernimento, a intimidade espiritual, tudo isso so segredos para que, sendo da vontade
de DEUS, recebamos os recursos materiais, resguardados e protegidos contra a corrupo
do corao. Somente assim poderemos afirmar que vivemos a prosperidade.
A presena e a intimidade do SENHOR o maior bem que algum pode ter.
vlido ter uma casa e lutar por isso, mas desde que esse propsito no nos afaste de
DEUS, no mine a sade e nem o relacionamento entre pessoas. De que adianta dar uma
casa linda e enorme para a esposa e filhos se eles nem te vem mais? De que adianta dar
tudo para sua esposa em troca de sacrificar a vida ntima do matrimnio? De que adianta
dar tudo para os filhos se no existem momentos de lazer, participao na educao e no
crescimento, etc? Por que abandonar a famlia em troca da busca pelo dinheiro? Por que
perder a sade em troca de sucesso material?
Abandonar a sade, o lazer, as pessoas a quem se ama, tudo isso sinal de amor
pelo dinheiro e significa uma busca obsessiva pela matria. Ser rico no pecado e
tampouco um erro. Pecado amar o dinheiro, amar o status de ser uma pessoa rica.
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Ento, Maria, tomando uma libra de blsamo de nardo puro, mui precioso, ungiu os
ps de JESUS e os enxugou com os seus cabelos; e encheu-se toda a casa com o
perfume do blsamo. Mas Judas Iscariotes, um dos seus discpulos, o que estava
para tra-lo, disse: Por que no se vendeu este perfume por trezentos denrios
e no se deu aos pobres? Isto disse ele, no porque tivesse cuidado dos
pobres; mas porque era ladro e, tendo a bolsa, tirava o que nela se lanava.
JESUS, entretanto, disse: Deixa-a! Que ela guarde isto para o dia em que me
embalsamarem; porque os pobres, sempre os tendes convosco, mas a mim nem
sempre me tendes. (Joo 12: 3-8)
Essa cobia pode ter origem no seu lado poltico-revolucionrio (os judeus
aguardavam o libertador que traria independncia fsica do imprio romano) ou ainda na
ganncia propriamente dita, ou ainda, na mescla das duas coisas. Isso gerou tormento na
sua mente e o conseqente suicdio atravs de enforcamento.
Ento Judas, o que o traiu, vendo que JESUS fora condenado, tocado de remorso
devolveu as trinta moedas de prata aos principais sacerdotes a aos ancios,
dizendo: pequei, traindo sangue inocente. Eles, porm, responderam: que nos
importa? Isso contigo. Ento Judas, atirando para o santurio as moedas de
prata, retirou-se e foi enforcar-se. (Mateus 27: 3-5)
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Aquele que no tem f que DEUS ir supri-lo acaba buscando mais e mais
dinheiro e bens, muito mais que realmente necessita. Para que pegar mais do que
precisamos? Ser mesmo que isso nos trar alguma utilidade?
Achaste mel? Come apenas o que te basta; para que no te fartes dele, e
venhas a vomit-lo. (Provrbios 25: 16)
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Quando Moiss subiu ao Monte Sinai para receber direo Divina para o futuro da
nao, o povo se tornou impaciente e ansioso. Foi ento que eles pegaram os recursos que
DEUS havia dado anteriormente para levantarem um dolo.
Este, recebendo-as das suas mos, trabalhou o ouro com buril, e fez dele um
bezerro fundido. Ento disseram: so estes, Israel, os teus deuses, que te
tiraram da terra do Egito. (xodo 32: 4)
impressionante como o ser humano tem memria curta. Imagine o povo hebreu
que acabara de ser liberto da escravido no Egito, e que pouco tempo depois j estava
dando todo crdito de sua libertao a outros deuses. Eles pegaram os despojos
materiais, presentes dados pela graa de DEUS, e os usaram para levantar uma imagem
a que se pudessem se consultar. Em resumo, uma das bnos dadas por DEUS acabara
de se transformar em um inimigo, e tudo isso exclusivamente pelo desajuste de seus
coraes.
No fixe seus olhos naquilo que DEUS te deu, seja carro, casa, emprego, namoro,
ou qualquer outro presente, mas mantenha seus olhos fixos no prprio DEUS. Voc no
foi abenoado com um cnjuge, ou um namorado, ou um emprego, ou qualquer outro
bem, para t-los como um amuleto. No se apie neles e nem faa deles um dolo.
Se voc no se desfizer de alguns amuletos, DEUS ter que fazer isso por voc. E
garanto que quando essa iniciativa parte da gente, ela bem menos dolorida. Porm, se
no escolhemos desarraigar de nosso corao aquilo que impede o nosso caminhar com
JESUS, no tenha dvidas de que Ele mesmo far isso por ns. Devemos ter o hbito de
fazer uma auto-anlise constante, pois quem sabe o prprio dinheiro j no se tornou um
amuleto no qual temos nos apoiado e confiado? Somente agindo assim que evitamos
uma srie de outros problemas, como veremos no captulo 9.
42
DEUS. Isso nos leva a entender que conhecer as resistncias e no parar de lutar nos leva
ao xito dos sonhos.
Ser que a terra em que estamos hoje aquela que DEUS escolheu para ns? A
terra em que voc se encontra pode no ser aquela que Ele tem como sendo a definitiva
para a sua vida. Ela pode ser uma terra transitria para que voc chegue at a sua
promessa. Essa faixa transitria mais conhecida por deserto.
no deserto que aprendemos. l que no temos para onde correr, sem que seja
para onde DEUS est. Em tempos fceis, tendemos a deixar o orgulho entrar no corao e
assim nos distanciar de DEUS, se no vigiarmos. Mas em contrapartida, so em tempos
difceis que a nossa dependncia aumenta assustadoramente e, sem opo, recorremos
a Ele. Que os desertos financeiros sejam muito bem vindos quando DEUS julgar ser
necessrio.
Portanto, eis que eu a atrairei, e a levarei para o deserto, e lhe falarei ao
corao. (Osias 2: 14)
43
Captulo 7
Algumas situaes do dia a dia
dinheiro. Mas quando JESUS o chamou, ele imediatamente abandonou sua atividade
ilcita, saindo das trevas para estar na luz. No h dvidas de que, quando isso
aconteceu, houve um grande choque na sociedade da poca.
Evite as dvidas.
Estejamos felizes com aquilo que DEUS tem nos dado. Gaste seu dinheiro de uma
forma realista, dentro de suas possibilidades. Sempre que possvel, evite contrair dvidas.
Se no terei com que pagar, no gastarei. Antes orarei a DEUS e desde ento o
agradecerei por tudo o que Ele tem me dado. Uma das caractersticas de JESUS nessa
terra foi a de viver com simplicidade. DEUS, mesmo nos enriquecendo, requer que a
nossa vida seja vivida com simplicidade. Simplicidade ter humildade, reconhecer a
dependncia de DEUS e ser grato a Ele por cada detalhe, desde a gua que se bebe at a
casa prpria (ou alugada).
Porque nada temos trazido para o mundo, nem coisa alguma podemos levar dele;
tendo sustento, e com que nos vestir, estejamos contentes. (1 Timteo 6: 7 e 8)
45
Dvidas criam instabilidade emocional, tanto sobre a vida do devedor como sobre
sua famlia.
A ningum fiqueis devendo coisa alguma, exceto o amor com que vos ameis uns
aos outros. (Romanos 13: 8 a)
Se for uma direo clara de DEUS (DEUS usa a vida dos lderes para confirmar
uma direo, como por exemplo, o financiamento de casa ou carro).
Por isso no consideramos essas situaes anteriores como sendo dvidas, mas
sim como sendo investimentos.
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51
Para evitar compras impulsivas, quando vier a vontade, o melhor a se fazer parar
tudo e esperar. V investir seu tempo em orao, e depois veja se ainda est realmente
precisando ou querendo comprar aquilo ou veja se no se tratava de algo impulsivo. Ore
antes de sair para comprar, seja l o que for. Consagre suas compras a DEUS. Busque
conselhos com pessoas mais experientes.
53
frente pode quitar uma conta, proporcionar lazer, ser instrumento de oferta na vida do
prximo, etc.
Em
Em
Em
Em
Em
Em
Em
Em
01
02
03
04
05
10
15
20
ano = R$ 1.269,37
anos = R$ 2.698,60
anos = R$ 4.309,10
anos = R$ 6.123,86
anos = R$ 8.168,77
anos = R$ 23.007,14
anos = R$ 49.963,96
anos = R$ 98.936,32
Experimente poupar. Se no for para sua vida, que seja para a vida de seu filho.
Ou voc no gostaria que seus pais tivessem feito isso a voc? Se fizermos um dcimo do
que Jos fez quando esteve no Egito, certamente poderemos ter uma vida de mais
qualidade em se tratando de conforto material. Quando paramos de perder dinheiro,
temos a chance de fazer uma reserva financeira.
Da mesma maneira que DEUS cuida de voc, cuide das coisas que Ele
te d.
Como administradores de DEUS, precisamos zelar e no desperdiar os recursos
confiados em nossas mos. Cuidar daquilo que DEUS nos confiou nas mos e aplicar os
recursos da melhor maneira possvel, sem que haja desperdcio, no a mesma coisa que
ser mesquinho ou avarento. No podemos ser relaxados e desleixados com as coisas de
DEUS.
Quando DEUS nos d os recursos e bens, Ele espera que ns cuidemos e zelemos
por cada um deles. Quem no cuida e zela por aquilo que tem, ter que arcar com os
devidos prejuzos, pois os bens se deterioraro, gerando despesas com manutenes
corretivas e no preventivas, gastando dessa forma um dinheiro que poderia ser
empregado em situaes mais teis.
Nunca se esquea que a correo muito mais cara do que a preveno. A
manuteno preventiva de um carro ou de uma casa bem mais barata do que a
manuteno corretiva. E quando observamos isso, demonstramos DEUS nosso cuidado
por aquilo que Ele nos deu.
55
Procura conhecer o estado das tuas ovelhas, e cuida dos teus rebanhos, porque
as riquezas no duram para sempre, nem a coroa de gerao em gerao.
(Provrbios 27: 23 e 24)
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Captulo 8
Quando o dinheiro se torna um problema.
Logicamente que nem todo tipo de mal existente se origina do amor ao dinheiro,
mas certamente cremos que o amor ao dinheiro uma das principais fontes de males na
sociedade, podendo ser considerado, portanto, como a raiz de males de todos os tipos, em
formas e variedades. Por exemplo, o amor ao dinheiro produz independncia de DEUS,
destruio de lares, adultrio, morte, roubo, golpes, egosmo, etc.
Mais uma vez reforamos que o problema no o dinheiro em si, j que o ele pode
ser usado para as causas mais nobres do evangelho. Mas o problema de fato o amor ao
dinheiro. Quando isso acontece, cessa-se a paz e comeam os conflitos. Conflitos como
ansiedade em se ter mais, medo de perder o que se ganhou, tentaes na hora de us-lo,
etc. Se for possvel, v a um tribunal e pergunte ao juiz os motivos das disputas judiciais.
A resposta ser na maioria das vezes, o dinheiro.
A aliana eterna.
Quando falamos de aliana, jamais podemos esquecer de uma das principais
caractersticas de DEUS: a imutabilidade.
JESUS CRISTO ontem e hoje o mesmo, e o ser para sempre. (Hebreus 13:
8)
A caracterstica da imutabilidade indica para algo em que podemos ter certeza que
jamais mudar. Acontea o que acontecer, podemos ter a convico que Ele no mudar.
Mas quais so as certezas que existem no mundo? Quais so as certezas da f crist? To
certo como cremos, seremos salvos. To certo quanto a incredulidade, ser a condenao.
To certo quanto liberar perdo, a sade na alma. To certo quanto reter o perdo, a
59
enfermidade da alma. To certo como fomos alvos das promessas de DEUS um dia, pelo
ESPRITO SANTO, todas elas se cumpriro no tempo Dele.
E por isso estou sofrendo estas coisas, todavia no me envergonho; porque sei em
quem tenho crido, e estou certo de que Ele poderoso para guardar o meu
depsito at aquele dia. (2 Timteo 1: 12)
A aliana de DEUS uma das certezas que temos. E essa aliana no se limita
salvao. Ela se aplica tambm s questes financeiras. Da mesma maneira, podemos
dizer que h certezas em nosso plantio e certezas em nossa colheita. To certo como
plantamos, tambm colheremos. To certo como semeamos em vida, receberemos
galardes eternos. Sabemos em quem temos crido, estamos certos de que Ele fiel para
manter a Sua palavra e os Seus sonhos para ns.
No contamine o corao.
DEUS o SENHOR de toda a glria e devoo. Uma coisa que ele no faz dar ou
dividir a Sua glria com algum ou algo. E isso por amor a ns, para que no tenhamos o
carter destrudo e a vida arruinada e escravizada. JESUS foi bem claro em falar que
existe uma relao entre o corao e o dinheiro.
No acumuleis para vs outros tesouros sobre a terra, onde a traa e a ferrugem
corroem e onde ladres escavam e roubam; mas ajuntai para vs outros tesouros no
cu, onde traa nem ferrugem corri, e onde ladres no escavam nem roubam;
porque onde est o seu tesouro, a estar tambm o seu corao. (Mateus 6:
19-21)
Roupas caras eram de grande valia aos tesouros das pessoas do oriente mdio. A
traa e a ferrugem representavam vermes deteriorando os bens. Naquela poca eram
comum tambm os ladres cavarem as paredes de barro das casas para roubar os
tesouros. Em resumo, os tesouros terrestres eram vulnerveis e suscetveis destruio
por elementos da natureza e ao roubo por ladres, mas os tesouros celestiais eram
imunes a essas condies de perda, permanecendo em completa segurana. Entesoure
em seu corao apenas tesouros celestiais e eternos.
E eis que algum, aproximando-se, lhe perguntou: Mestre, que farei eu de bom,
para alcanar a vida eterna? Respondeu-lhe JESUS: Por que me perguntas acerca
do que bom? Bom s existe um. Se queres, porm, entrar na vida, guarda os
mandamentos. E ele lhe perguntou: Quais? Respondeu JESUS: No matars, no
adulterars, no furtars, no dirs falso testemunho; honra a teu pai e a tua me e
amars o teu prximo como a ti mesmo. Replicou-lhe o jovem: Tudo isso tenho
observado; que me falta ainda? Disse-lhe JESUS: Se queres ser perfeito, vai,
vende os teus bens, d aos pobres e ters um tesouro no cu; depois, vem e
segue-me. Tendo, porm, o jovem ouvido esta palavra, retirou-se triste, por
ser dono de muitas propriedades. Ento, disse JESUS a seus discpulos: Em
verdade vos digo que um rico dificilmente entrar no reino dos cus. E ainda vos
digo que mais fcil passar um camelo pelo fundo de uma agulha do que entrar um
rico no reino de DEUS. Ouvindo isto, os discpulos ficaram grandemente
maravilhados e disseram: Sendo assim, quem pode ser salvo? JESUS, fitando neles
o olhar, disse-lhes: Isto impossvel aos homens, mas para DEUS tudo possvel.
(Mateus 19: 16-26)
O homem da histria era jovem, tinha muitas propriedades e era considerado
muito rico. JESUS ps prova o corao do jovem, instruindo-lhe a se desfazer de seus
bens e a segui-lo. A essa altura, JESUS j sabia da condio do corao do jovem de ter
elevado a sua riqueza ao posto de um deus rival.
Note que JESUS citou o quinto, sexto, stimo, oitavo e nono mandamentos, mas
nem fez meno ao primeiro e principal: no ters outros deuses diante de Mim (xodo
20: 3). Isso porque Ele j havia detectado que o jovem havia quebrado o primeiro
mandamento. A questo levantada era a necessidade de o jovem renunciar a um deus que
rivalizava com o verdadeiro DEUS. O que estava em jogo era a motivao do corao, e
nessa histria o jovem perdeu.
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Exorta aos ricos do presente sculo que no sejam orgulhosos, nem depositem a
sua esperana na instabilidade da riqueza, mas em DEUS que tudo nos
proporciona ricamente para nosso aprazimento, que pratiquem o bem, sejam ricos de
boas obras, generosos em dar e prontos a repartir. (1 Timteo 6: 17-18)
O orgulho a grande tentao das pessoas ricas. E o orgulho leva ao afastamento
de DEUS e ao afastamento das outras pessoas. Alm disso, Paulo tambm exorta os ricos
a no depositarem sua confiana e esperana na prpria riqueza, pois, no existe riqueza
que seja eternamente estvel. A riqueza pode at aparentar segurana, mas ela sempre
est vulnervel e atrelada a alguma condio externa, como por exemplo, o mercado
econmico. Sem dvida alguma, o nico bem estvel DEUS.
Se DEUS permitiu a riqueza, somos lembrados que no somos dono de nada.
DEUS o proprietrio dos nossos bens, ns somos apenas administradores e
despenseiros dos recursos. Devemos assim usar o dinheiro para as boas obras e sermos
generosos com as necessidades dos outros. John Wesley, um reconhecido homem que
deu a sua vida pelo Evangelho, disse: Faa todo o bem que puder, atravs de todos os
meios que puder, com todas as formas que puder, em todos os lugares que puder, em
todas as ocasies que puder, para favor de todas as pessoas que puder, pelo maior tempo
que puder.
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Captulo 9
O dinheiro na forma de um deus.
Dinheiro no soluo.
A ansiedade com problemas financeiros afeta as demais reas. difcil relaxar e
manter a eficincia naquilo que se faz quando se est preocupado com as finanas. Amar
o dinheiro inicia os males na vida. O dinheiro por si s no de mamom, este s tem
influncia quando o corao colocado no dinheiro. Nosso dinheiro vem de DEUS,
portanto ele santificado e no contaminado.
O dinheiro no compra salvao, sono, lar equilibrado, sade ou paz. Uma
estatstica diz que metade dos divrcios ocorre por problemas financeiros dentro do lar.
Alm do divrcio, problemas financeiros podem tambm causar uma srie de tenses
dentro de casa. So poucas as relaes entre causa e efeito to ntidas e certas que
problemas financeiros, geram desgastes em casa, assim como o pecado afasta o homem
de DEUS.
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Conflitos conjugais:
As separaes que antes eram causadas por adultrio, hoje em dia tambm
acontecem por problemas financeiros. A maior parte das brigas conjugais atualmente tem
origem no desequilbrio financeiro dentro do lar.
Conflitos familiares:
As famlias mais desunidas so aquelas que mais tem dinheiro.
Enfermidades:
Pessoas perdem a sade em troca de dinheiro no bolso.
Ansiedade:
Pessoas que correm atrs do dinheiro se tornam ansiosas e preocupadas com o
futuro.
Brigas:
Disputas de todos os tipos acontecem tendo como o centro motivador o dinheiro.
Frustrao:
O mundo definiu um esteretipo de uma pessoa de sucesso, e quando as pessoas
no alcanam esse modelo, se sentem frustradas consigo mesmo.
Depresso:
Pessoas que usam o dinheiro para tentar satisfazer as necessidades da alma se
frustram, e pela ausncia dessa satisfao que s encontrada em DEUS, acabam por se
tornarem depressivas.
Preocupaes:
Pessoas que amam o dinheiro no conseguem dar descanso sua alma, estando
constantemente aflitas e preocupadas.
Cobia:
Quem ama o dinheiro deseja ter aquilo que pertence ao prximo, no se
contentando com aquilo que DEUS deu.
Ganncia:
Quanto mais se tem, mais se quer ter. No h um limite de contentamento.
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Avareza:
Amar o dinheiro desperta uma insensibilidade aos problemas alheios.
Medo:
Tenso pela possibilidade de perder tudo o que j ganhou.
Ambio:
Amar o dinheiro transforma a pessoa em egosta, de forma a no medir esforos
para alcanar seus objetivos, mesmo que isso cause o mal ao prximo.
Rebeldia:
O amor ao dinheiro e ao status desperta a rebeldia no corao, rebeldia contra a
vontade e o plano de DEUS para a prpria vida.
Homicdio:
A vida perdeu seu valor. Pessoas matam por dinheiro, qualquer que seja a
quantia.
Orgulho:
A posse do dinheiro massageia o ego, criando o orgulho no corao, e despertando
uma sensao de independncia.
Idolatria:
O mundo ensinou as pessoas a amarem o dinheiro, elevando o metal condio
de um deus.
Apostasia:
O amor ao dinheiro gera afastamento de DEUS, causando um esfriamento
espiritual e conseqente apostasia e esquecimento da genuna f.
O problema no est no dinheiro, afinal ele faz parte do nosso dia a dia. O
dinheiro um instrumento de DEUS na vida de algum para comer, viajar, se divertir,
suprir necessidades fsicas e emocionais, suprir as despesas da igreja. O problema est
na nossa postura diante do dinheiro, alm da nossa m administrao das finanas e
infidelidade a DEUS (no devolver o dzimo e no ofertar). Quando isso ocorre, o dinheiro
e os bens que ele compra podem se tornar prejudiciais.
extremamente nocivo colocar a confiana no dinheiro. Quando isso acontece,
satans (atravs de mamom) passa a ter a legalidade de estar por trs desse dinheiro.
Sabemos que o diabo no d nada de forma gratuita. No mximo ele empresta, e com
juros muito mais altos que o mercado financeiro pratica na pior crise mundial. Ou seja,
quando a f est no dinheiro, automaticamente a f est em mamom.
Agora, se o diabo no sabe dar nada de graa, imagine uma situao em que
algum que tem a vida centrada no dinheiro perde tudo, o dinheiro acaba, seja atravs de
uma crise, falncia, golpe, etc, a vida perde o sentido. Isso leva aos atos como suicdio,
priso, destruio familiar, loucura, etc.
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68
O ladro vem somente para roubar, matar e destruir; Eu vim para que tenham
vida e a tenham em abundncia. (Joo 10: 10)
DEUS soberano em todas as situaes, e se demonstramos insatisfao quando
damos e no recebemos nada, mostramos que nosso corao, no fundo no fundo, ainda
no est centrado Nele. A confiana na riqueza gera orgulho no corao. No confie nos
bens materiais, na conta bancria, no salrio, na participao nos lucros, mas ao invs
disso, confie apenas em DEUS, e no se esquea de ser generoso. A generosidade a
maior prova de desprendimento e independncia das coisas materiais.
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Pois nunca deixar de haver pobres na terra; por isso eu te ordeno: livremente
abrirs a tua mo para o teu irmo, para o necessitado, para o pobre na
terra. (Deuteronmio 15: 11)
O que despreza ao seu vizinho peca, mas o que se compadece dos pobres
feliz. (Provrbios 14: 21)
Aquele que furtava, no furte mais; antes trabalhe, fazendo com as prprias mos
o que bom, para que tenhas com que acudir ao necessitado. (Efsios 4: 28)
Se um irmo ou uma irm estiverem carecidos de roupa, e necessitados do alimento
cotidiano, e qualquer dentre vs lhes disser: ide em paz, aquecei-vos, e fartai-vos,
sem, contudo, lhes dardes o necessrio para o corpo, qual o proveito
disso? (Tiago 2: 15 e 16)
Ora, aquele que possuir recursos deste mundo e vir a seu irmo padecer
necessidade e fechar-lhe o seu corao, como pode permanecer nele o amor
de DEUS? (1 Joo 3: 17)
E pode ainda ser que a vontade de DEUS seja que nosso dinheiro seja doado
integralmente.
Vendei os vossos bens e dai esmolas; fazei para vs outros bolsas que no
desgastem, tesouro inextinguvel nos cus, onde no chega o ladro nem a traa
consome. (Lucas 12: 33)
Ouvindo-o JESUS, disse-lhe: uma coisa ainda te falta: vende tudo o que tens,
d-o aos pobres, e ters um tesouro nos cus; depois vem, e segue-me. (Lucas
18: 22)
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nossos desejos suprfluos, como barganham e exigem algumas pessoas. Para entender
isso, o primeiro passo saber diferenciar a necessidade do desejo.
Na maioria das vezes, DEUS dar aquilo que for necessrio para cumprirmos
nosso chamado na terra.
Duas coisas te peo; no me negues, antes que eu morra: afasta de mim a
falsidade e a mentira; no me ds nem a pobreza nem a riqueza: d-me o po
que me for necessrio; para no suceder que, estando eu farto, te negue e diga:
quem o SENHOR? Ou que, empobrecido, no venha a furtar, e profane o nome de
DEUS. (Provrbios 30: 7-9)
O escritor desse provrbio sabia de sua condio de homem falho e limitado. E
quem no ? Se tivssemos tudo aquilo que quisssemos ter materialmente, poderamos
pensar que DEUS no tivesse nada a ver com isso e que obtivemos a riqueza sozinho,
levando a negao da participao de DEUS. No outro extremo, se no tivssemos nada a
ponto de termos que roubar para o mnimo do sustento, tambm estaramos ferindo os
princpios cristos. Essa passagem fala da importncia em se ter uma vida financeira
equilibrada.
DEUS est afirmando que ns humanos, valemos muito mais que as aves do cu.
Isso no de admirar-se, afinal de contas, somos criados a Sua imagem e Semelhana
(Gnesis 1: 26), coisa que no aconteceu com as aves ou qualquer outra forma de criao.
Se valemos mais que aves aos olhos de DEUS, certamente devemos crer que Ele no nos
abandonar diante das nossas necessidades, principalmente das necessidades bsicas.
Mas no por isso que simplesmente vamos nos acomodar e parar de trabalhar,
esperando que as coisas caiem literalmente do cu. Os crentes da cidade de Tessalnica
haviam parado de trabalhar a fim de esperar a volta de JESUS e o arrebatamento da
Igreja, o que levou o apstolo Paulo a exort-los dizendo que se algum no quer
trabalhar, tambm no coma (2 Tessalonicences 3: 10).
Com isso, entendemos que todos ns que temos condies precisamos trabalhar e
colher o fruto, da mesma forma que o agricultor digno de colher e gozar de sua safra. O
que est em jogo aqui a idia de que se mesmo sem a conscincia das aves DEUS as
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sustenta, o que dir de ns, que participamos com nosso trabalho e temos a conscincia
da bondade e misericrdia Dele?
Os gastos com produtos suprfluos de forma utpica tm causado enormes dvidas
e complicaes financeiras nas famlias. DEUS pode sim satisfazer os desejos do nosso
corao. E por isso mesmo, o melhor deixar que Ele os satisfaa, e no ns mesmos por
conta e risco.
Soberania de DEUS.
A soberania de DEUS.
Ainda que a figueira no floresa, (...) todavia eu me alegro no SENHOR,
exulto no DEUS da minha salvao. O SENHOR DEUS a minha fortaleza, e faz
os meus ps como os da cora, e me faz andar altaneiramente. (Habacuque 3: 1719)
Quem de ns pode afirmar isso? Quem de ns pode exultar em DEUS ainda que a
rea financeira esteja destruda e que os tempos de escassez imperem?
Quando cumprimos nossas obrigaes financeiras em termos espirituais
oferta, primcias), no estamos obrigando DEUS a nos recompensar. Se assim
nossa motivao estaria totalmente desajustada. Devolver o dzimo significa
DEUS: eu te amo, sou grato, e continuo crendo que a tua mo sempre estar
minha vida e minha casa.
(dzimo,
fosse, a
dizer a
sobre a
DEUS responde as oraes a todo tempo. As respostas Dele que variam: s vezes
sim, outras vezes no, depende ou espere mais um tempo meu filho. O
problema quando DEUS responde sim, mas as bnos e promessas no se cumprem.
Ser que porque as nossas condutas crists no esto em acordo com as leis espirituais
e a justia de DEUS? Existem momentos em que DEUS at responde sim, mas somos
ns quem retardamos, ou at mesmo impedimos que os Seus planos se cumpram em ns.
J viemos a esse mundo com um plano que no se restringe a uma vida terrena,
mas que abrange a perspectiva da eternidade.
Porque nada temos trazido para o mundo, nem coisa alguma podemos levar
dele. (1 Timteo 6: 7)
Ns fomos criados para a eternidade, j o dinheiro est limitado a essa vida
passageira, sendo um elemento temporal. As riquezas materiais so temporais, ou seja,
entramos sem nada e sairemos do mesmo modo. O mximo que levaremos ao caixo ser
74
um par de calados e uma roupa. Na eternidade no levaremos nem o nosso corpo, que
dir do dinheiro. A nica coisa que permanecer a histria da nossa vida. O dinheiro
vem e vai, mas o nosso nome deve permanecer na galeria daqueles que honraram o maior
nome de todos o nome de JESUS.
Em uma das parbolas, JESUS comparou um homem que ficou a vida toda
acumulando riquezas e, quando morresse, no teria como levar nada. Ele foi comparado a
uma pessoa insensata e louca. Ele morreu sem estar preparado para se encontrar com
DEUS. Essa parbola muito atual: hoje muitas pessoas ainda vivem dominadas pelo
amor ao dinheiro e pela busca s riquezas e ao acmulo material.
E lhes proferiu ainda uma parbola, dizendo: o campo de um homem rico
produziu com abundncia. E arrazoava consigo mesmo, dizendo: que farei? Pois
no tenho onde recolher os meus frutos. E disse: farei isso: destruirei os meus
celeiros, reconstru-los-ei maiores e a recolherei todo o meu produto e todos os meus
bens. Ento direi minha alma: tens em depsito muitos bens para muitos
anos: descansa, come e bebe, e regala-te. Mas DEUS lhe disse: louco, essa
noite te pediro a tua alma; e o que tens preparado, para quem ser? Assim
o que entesoura pra si mesmo e no rico para com DEUS. (Lucas 12: 1621)
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Captulo 10
Administrao e Planejamento Financeiro
As decises que envolvem assuntos como gastar, poupar e investir, devem ser
vistas como questes de mbito espiritual, pois DEUS, que Esprito (Joo 4: 24), Ele
quem deve ser o dono de nossas rendas, posses, bens, idias, etc.
Pois qual de vs, pretendendo construir uma torre, no se assenta primeiro
para calcular a despesa e verificar se tem os meios para a concluir? Para
no suceder que, tendo lanado os alicerces e no a podendo acabar, todos os que a
virem zombem dele, dizendo: este homem comeou a construir e no pde acabar.
(Lucas 14: 28-30)
Uma das virtudes financeiras de um cristo a organizao de suas contas.
fundamental colocar as receitas e despesas no papel. Precisamos saber controlar as
despesas, gastando menos do que ganhamos, honrando a DEUS com a devoluo dos
dzimos, ofertando na casa do tesouro, entregando nossas primcias. Isso inclui um
planejamento familiar, contrair financiamentos com a garantia dos pagamentos nas
respectivas datas de vencimento, e assim por diante.
Por exemplo, se voc quer um carro novo e pretende financi-lo, s faa isso com a
certeza de pelo menos duas coisas: que sua renda seja compatvel com mais essa
despesa; e/ou que seja uma direo bastante clara de DEUS para sua vida.
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Planejar reservar.
Planejar faz com que se guardem as reservas, e com as reservas, possvel
conseguir preos mais baixos. Estudos dizem que 85% da populao brasileira gastam
mais do que ganham. Ser que o ideal gastar, gastar e gastar, com roupas,
restaurantes, carros, uso de cheque especial, carto de crdito atrasado e insnias
durante as noites?
Agora, outra coisa bem diferente poder comer fora, comprar uma roupa e viajar,
mas sem comprometer o oramento familiar. Se o desejo cabe no bolso, DEUS pode sim
estar no negcio. Mas se no, faa a comida em casa, alugue um filme em famlia, v ao
parque e, no mximo, tome um sorvete.
muito importante saber administrar e planejar, mas no isso que faz com que
o cristo se diferencie do incrdulo. O incrdulo tambm pode administrar e planejar,
calcular e prever despesas e investimentos. Mas o cristo quem, alm de ter que saber
isso, precisa ser diferenciado pelo sobrenatural de DEUS. Pelos milagres que vem do Alto,
seja em meio a momentos de aflio, seja em momentos de bonana.
Estas coisas vos tenho dito para que tenhais paz em mim. No mundo passais por
aflies; mas tende bom nimo, Eu venci o mundo. (Joo 16: 33)
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Saber parar de guardar dinheiro quando DEUS falar para parar de guardar,
evitando o perigo do entesouramento.
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John Wesley tambm j dizia: ganhe o mximo que puder, doe o mximo que
puder, e economize o mximo que puder.
Planejar investir.
Planejar e administrar as contas te levam a ser um investidor. No precisa ser rico
pra ser um investidor. Investidor aquele que consegue ter uma sobra de recurso
mensalmente no oramento, seja qual for o valor. Antigamente os bancos davam
cofrinhos para os clientes, hoje eles presenteiam com cartes de crdito.
Ter um planejamento financeiro significa poupar e constituir uma reserva de
segurana, que um dos maiores segredos para se ter uma vida financeira equilibrada.
Quanto mais cedo comear, melhor ser, e isso criar estabilidade em sua famlia, e
ajudar no futuro de seus filhos.
Planejar agir.
Uma boa administrao de recursos e um bom planejamento financeiro, na
maioria das vezes, significam mudar de atitudes, de hbitos, manter uma disciplina, fazer
algumas renncias, etc. Quando poupamos, necessrio um esforo em renunciar
prazeres imediatos como, por exemplo, a aquisio de um bem agora, visando adquirir
aps um tempo, esse mesmo bem ou outro melhor ainda com negociaes muito mais
vantajosas.
Uma dica: para guardar dinheiro deve-se fazer um esforo conjunto familiar, com
marido, esposa e filhos participando.
Cuidado para no estacionar na teoria, nos sonhos apenas. Depois dos sonhos,
necessrio o vamos, o realize, o aja. Como querer ser abenoado sem agir? Isso ir
contra o princpio espiritual criado por DEUS.
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A nossa vida uma histria com incio, meio e fim. Hoje sabemos como fomos
criados, como nos perdemos, como fomos reconciliados, de onde samos e para onde
queremos chegar ao final. Esse texto nos incentiva a usar aquilo que DEUS tem nos dado
como suprimento, a fim de traar estratgias para as batalhas dirias a quais estamos
sujeitos.
aqui outros cinco talentos que granjeei com eles. E o seu senhor lhe disse: Bem est,
servo bom e fiel. Sobre o pouco foste fiel, sobre muito te colocarei; entra no
gozo do teu senhor. , chegando tambm o que tinha recebido dois talentos, disse:
Senhor, entregaste-me dois talentos; eis que com eles granjeei outros dois talentos.
Disse-lhe o seu senhor: Bem est, bom e fiel servo. Sobre o pouco foste fiel, sobre
muito te colocarei; entra no gozo do teu senhor. Mas, chegando tambm o que
recebera um talento, disse: Senhor, eu conhecia-te, que s um homem duro, que
ceifas onde no semeaste e ajuntas onde no espalhaste; E, atemorizado,
escondi na terra o teu talento; aqui tens o que teu. Respondendo, porm, o
seu senhor, disse-lhe: Mau e negligente servo; sabias que ceifo onde no
semeei e ajunto onde no espalhei? Devias ento ter dado o meu dinheiro
aos banqueiros e, quando eu viesse, receberia o meu com os juros. Tirai-lhe
pois o talento, e dai-o ao que tem os dez talentos. Porque a qualquer que tiver ser
dado, e ter em abundncia; mas ao que no tiver at o que tem ser-lhe- tirado.
Lanai, pois, o servo intil nas trevas exteriores; ali haver pranto e ranger de
dentes. (Mateus 25: 14-30)
O talento era a moeda da poca. Se ela fosse escrita nos dias de hoje, talvez fosse
mencionado real, dlar, euro, etc. Hoje um talento equivaleria a aproximadamente 60 mil
dlares.
Essa parbola nos mostra alguns ensinamentos. Vejamos a seguir:
DEUS olha cada administrador dos recursos financeiros como sendo igualmente
responsvel:
Mesmo um administrador tendo mais ou menos recursos que outro, todos so
igualmente responsveis e cobrados.
O Reino dos cus nessa terra e a obra de DEUS avanam ou travam dependendo
da maneira como administramos os recursos financeiros dados por DEUS.
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84
DEUS deu a Salomo primeiro a sabedoria. Foi aps isso que Ele enviou as
riquezas. Salomo fez a escolha certa. Pediu sabedoria, e como conseqncia recebeu
riquezas. At aqui o corao dele estava ajustado. Antes de pedir riquezas a DEUS, o
certo pedir sabedoria. E ainda que DEUS no envie recursos, bem melhor ser sbio e
pobre do que uma pessoa burra e abastada.
D, pois, ao teu servo corao compreensivo para julgar a teu povo, para que
prudentemente discirna entre o bem e o mal; pois quem poderia julgar a este grande
povo? Estas palavras agradaram ao SENHOR, por haver Salomo pedido tal coisa.
Disse-lhe DEUS: J que pediste esta coisa e no pediste longevidade, nem
riquezas, nem a morte de teus inimigos; mas pediste entendimento, para
discernires o que justo; eis que fao segundo as tuas palavras: dou-te
corao sbio e inteligente, de maneira que antes de ti no houve teu igual, nem
depois de ti o haver. Tambm at o que me no pediste eu te dou, tanto
riquezas como glria; que no haja teu igual entre os reis, por todos os teus dias.
(1 Reis 3: 9-13)
(...) Nada tendes, porque no pedis; pedis e no recebeis, porque pedis mal,
para esbanjardes em vossos prazeres. (Tiago 4: 2 e 3)
Mas com o passar dos anos Salomo fez alianas estranhas, o que certamente
deve ter comprometido a sua sabedoria na administrao. O resultado foi seu declnio
espiritual, o que culminou com o declnio de seu reinado.
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de, como uma pessoa que detinha de uma srie de privilgios e uma reputao diante dos
outros, pde agir com tamanha desonestidade? Regularmente, em qualquer
administrao, h a necessidade de se prestar contas a um responsvel.
Da mesma maneira, o administrador da parbola tambm teria de prestar suas
contas um dia ao seu senhor, mas esse momento foi antecipado devido descoberta do
golpe. Chegar um dia em que tambm DEUS nos chamar a fim de que prestemos
contas da nossa administrao sobre aquilo que Ele tem confiando em nossas mos.
O administrador se mostrou um homem preguioso para executar trabalhos
pesados (desconsiderando a hiptese de ele ser uma pessoa de idade avanada), e
orgulhoso demais para pedir ajuda. Pode ser que ele no aceitara a condio de ter que
rebaixar seu nvel de vida, mas ele cegamente no percebeu que roubar equivaleria a se
rebaixar moralmente.
porque fora elogiada, no pela sua mentira, mas pela sua f em acreditar que Josu e seu
exrcito eram realmente enviados de DEUS (Josu 2: 3-6 e Hebreus 11: 31).
Da mesma forma que o administrador usou os bens de seu patro para garantir
seu futuro na terra, atravs de amigos e proviso, os cristos tambm devem usar os bens
de DEUS a fim de garantir amigos e proviso para se chegar ao cu.
JESUS instrui os cristos a usarem o dinheiro para fazer amigos (v. 9). Devemos
usar dinheiro e bens com sabedoria, de forma a promover salvao de vidas, ganhando
almas para JESUS, e formando amizades que duraro por toda a eternidade. Por
exemplo, quando ajudamos algum financeiramente, espera-se que essa pessoa sempre
se recorde disso, sendo grato a ns, ou em outras palavras, quando isso acontece,
simplesmente ganhamos um amigo e um intercessor.
JESUS nos diz tambm para usar o dinheiro de tal forma que, se ele vier a nos
faltar, ainda tenhamos a quem recorrer, contando que DEUS usar esses novos amigos
para qualquer proviso que for necessria. O que JESUS recomendou nesse caso foi a
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atitude do administrador em usar recursos econmicos (dinheiro) para fazer amigos que,
caso houvesse a necessidade, no o deixaria desamparado.
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Dar melhor que receber: isso vale mesmo para quando temos pouco. Certamente
no devemos dar tudo o que temos, exceto se DEUS nos orientar a isso.
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Captulo 11
Carto de Crdito
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Se uma pessoa ganha R$ 500,00/ms, por que querer ter uma despesa mensal de
R$ 600,00/ms? E esse problema no acontece somente na esfera dos salrios mnimos,
eles podem ocorrer tambm com salrios mdios, onde uma pessoa ganha R$
4.000,00/ms, mas o custo de vida por ela adotado de R$ 4.200,00/ms.
Para que eu tenha uma rea financeira prspera e abenoada por DEUS, preciso
ganhar mais do que gasto com despesas fixas, j incluso o dzimo e a oferta. DEUS nos
diz: no devas nada a ningum!
Pagai a todos o que lhes devido: a quem tributo, tributo; a quem imposto,
imposto; a quem respeito, respeito; a quem honra, honra. A ningum fiqueis
devendo coisa alguma, exceto o amor com que vos ameis uns aos outros.
(Romanos 13: 7 e 8 a)
Ns como cristos, somos os primeiros a ter que dar o exemplo de pagar todos os
tributos e impostos a que estamos sujeitos, seja sobre a renda, ou sobre os bens mveis e
imveis, ou ainda sobre nossas atividades profissionais. Alm disso, precisamos pagar
nossas contas em dia. Isso no significa que no podemos contrair dvidas.
Lembre-se que dvida aquele gasto feito sem planejamento e com a incerteza da
condio de se quit-la, deixando de viver de acordo com a realidade das nossas posses,
para viver uma vida de utopia. A exortao de Paulo para que o crente no atrase os
pagamentos de sua dvida.
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Controle o saldo toda vez que usar o carto para no ser pego de surpresa quando
da chegada da fatura.
No use o carto de crdito para sacar dinheiro, os juros e tarifas so muito altos
e no compensam.
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No tenha cartes adicionais para evitar descontrole nos gastos e gerando mais
vantagens promocionais.
Se voc ficou enrolado nas dvidas, no pense duas vezes para inutilizar o carto,
alm de procurar a administradora para uma negociao.
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Captulo 12
Os Dzimos
Definio do dzimo.
Curiosamente, de acordo com o dicionrio Aurlio, a palavra dizimar significa
algo sem qualquer vnculo com a rea financeira, j que dizimar o mesmo que
destruir, aniquilar e exterminar. Lendo a bblia no encontraremos em nenhum
momento a palavra "dizimar", mas encontraremos sim a palavra "dzimo". Isso o que se
chama de neologismo, ou seja, economizar palavras a fim de passar uma mesma idia. Ao
invs de dizer "vamos devolver ou entregar nosso dzimo", dizemos apenas "vamos
dizimar".
verdade que no est gramaticalmente correto, mas c entre ns, para um bom
entendedor, meia palavra j basta, no verdade? Bem, se no existe o verbo dizimar
para a idia financeira, existe o substantivo cujo significado, segundo o Aurlio, :
"dzimo": [Do latim decimu, substantivo masculino 1. A dcima parte). O dzimo significa
claramente 10% de um valor ou de algo (do hebraico maaser e do grego dexatem).
DEUS no pediu ao homem que calculasse o valor que deveria ser devolvido Ele
de todo ganho como forma de adorao e gratido, Ele simplesmente determinou que
fosse a dcima parte. Na bblia no encontraremos escrito que devemos devolver 10%, e
tampouco fala em porcentagem ou nmeros. A palavra dzimo, por si s, j determina o
valor, ou seja, a dcima parte dos ganhos e da renda.
Trazei todos os dzimos casa do Tesouro, para que haja mantimento na
minha casa, e provai-me nisto, diz o SENHOR dos Exrcitos, se Eu no vos abrir as
janelas do cu, e no derramar sobre vs bno sem medida. (Malaquias 3: 10)
Entregando o dzimo, estaremos obedecendo a Sua palavra, participando de Sua
obra, abenoando a igreja e como estamos debaixo da cobertura espiritual dela,
automaticamente aquele que entrega seu dzimo e sua oferta tambm abenoado.
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O compromisso de DEUS.
DEUS tem 100% de compromisso com a Sua palavra, mas Ele tem o compromisso
com as finanas de uma pessoa somente depois que ela tem o compromisso com Ele
atravs dos dzimos e das ofertas. DEUS no falha em suas promessas, em hiptese
alguma. Se algum falhar, certamente seremos ns. DEUS te convida a ter uma
experincia real na rea financeira, pois Ele honra aquele que O honra.
Portanto, diz o SENHOR DEUS de Israel: na verdade dissera eu que a tua casa e a
casa de teu pai andariam diante de mim perpetuamente; porm agora diz o
SENHOR: longe de Mim tal coisa, porque aos que me honram, honrarei, porm
os que me desprezam, sero desmerecidos. (1 Samuel 2: 30)
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JESUS no dispensou seus discpulos de entregar o dzimo. Pelo contrrio, foi Ele
mesmo quem disse que devemos exercitar a justia, a misericrdia e a f, porm sem
omitir a devoluo a DEUS dos nossos dzimos. Os fariseus daquela poca no foram
confrontados pela negligncia dos dzimos, e sim porque no agiam com misericrdia,
justia e f.
Se uma pessoa justificar a no devoluo do dzimo alegando que ele no faz parte
da nova aliana ou poca da graa iniciada por JESUS, e sim que ele somente pertence
poca das leis, mais sensato e recomendvel que ela venda tudo o que estiver em seu
poder e doe a quantia integral aos ps dos apstolos. Caso contrrio, ser um hipcrita,
assim como foi Safira e Ananias. O amor ao dinheiro demonstrado por esse casal levou-os
a mentir ao ESPRITO SANTO, e como conseqncia, eles foram riscados do mapa de
DEUS.
Da multido dos que creram era um o corao e a alma. Ningum considerava
exclusivamente sua nem uma das coisas que possua; tudo, porm, lhes era
comum. Com grande poder, os apstolos davam testemunho da ressurreio do
SENHOR JESUS, e em todos eles havia abundante graa. Pois nenhum
necessitado havia entre eles, porquanto os que possuam terras ou casas,
vendendo-as, traziam os valores correspondentes e depositavam aos ps dos
apstolos; ento, se distribua a qualquer um medida que algum tinha
necessidade. Jos, a quem os apstolos deram o sobrenome de Barnab, que quer
dizer filho de exortao, levita, natural de Chipre, como tivesse um campo,
vendendo-o, trouxe o preo e o depositou aos ps dos apstolos. (Atos 4: 3237)
graa).
podemos guardar rancor.
podemos ser lascivo.
podemos julgar o prximo.
Hoje em dia, essas so as novas exigncias que DEUS nos faz. Antes de
devolvermos a nossa dcima parte, DEUS quer a nossa vida por completo; antes de dar
qualquer oferta, o corao j deve ter sido lanado no altar. No matar, no roubar, no
adulterar, tudo isso j estava na lei. JESUS na nos isentou de cumprir com tais prticas.
E certamente Ele no nos isenta de cumprirmos com a prtica do dzimo.
quando isso ocorre, porque a graa de DEUS tambm se manifestou. Acima de qualquer
coisa, estejamos debaixo da graa. Graa significa DEUS te dar, derramar sobre sua vida,
te dizer v e jante fora com a sua famlia, v e compre uma casa prpria, v viajar e
descansar meu filho.
Mefibosete experimentou a graa de DEUS, e acreditem se quiser, sem ter
plantado absolutamente nada. A graa supera em muito o nosso legalismo. Graa no
apenas receber gratuitamente algo que at poderamos comprar. A graa de DEUS supera
isso. Ela tambm dada para coisas que ns jamais poderamos comprar ou conquistar.
Algo que recebemos que tem um valor fora de nossa realidade de alcance.
Ento lhe disse Davi: no temas, porque usarei de bondade para contigo, por
amor de Jnatas, teu pai, e te restituirei todas as terras de Saul, teu pai, e tu
comers po sempre minha mesa (...) Comeu, pois, Mefibosete, mesa de
Davi, como um dos filhos do rei (...) Morava Mefibosete em Jerusalm, porquanto
comia sempre mesa do rei. Ele era coxo de ambos os ps. (2 Samuel 9: 7, 11 e
13)
Para Mefibosete, comer na mesa do rei era algo completamente irreal e impossvel
aos olhos humanos. Mas no impossvel aos olhos de DEUS. Isso justamente a graa
Dele sobre ns.
O primeiro dizimista.
No podemos afirmar que Abrao foi o primeiro dizimista da histria, mas o que
podemos afirmar que ele foi a primeira pessoa citada na bblia a praticar essa forma de
adorao. Mas muito provavelmente, devolver o dzimo a DEUS j era uma prtica comum
ainda antes de Abrao por aqueles que criam na existncia do DEUS de Abrao.
... e de tudo lhe deu Abrao o dzimo. (Gnesis 14: 20)
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Mas sempre haver sada e retorno ao Seu povo. a que o profeta mostra o
caminho no qual o povo deveria retornar: Tragam todos os dzimos de volta casa do
tesouro. Pode bem ser que o povo retivesse parte do dzimo, ou mesmo o retivesse por
inteiro. No importa, em ambos os casos, eles estavam trapaceando Aquele que
impossvel de ser enganado. Isso aos olhos do profeta nada mais do que desprezar a
DEUS e se afastar Dele.
Trazei todos os dzimos casa do tesouro, para que haja mantimento na
minha casa, (...) (Malaquias 3: 10 a)
Sendo o dzimo a porcentagem de devoluo do povo de DEUS que estava na
primeira aliana, ser que ns, que estamos na segunda aliana, deveramos dar menos
que isso (conforme Mateus 23: 23)? A Igreja que dizima fielmente est pronta para
enfrentar qualquer situao, seja ela boa (ao abrir as janelas dos cus), seja ela ruim aos
nossos olhos (ao entrar no deserto para forja de carter). O cristo que no dizima est
roubando a DEUS, e isso nada mais do que um sinal de seu desprezo e afastamento de
DEUS.
DEUS, ento, pela primeira e nica vez na bblia, convida o povo a fazer prova
Dele, assim que os devidos dzimos e ofertas fossem devolvidos. A proposta de DEUS :
derramar bnos mais do que suficientes, e mais do que o povo necessitaria.
E provai-me nisto, diz o SENHOR dos Exrcitos, se Eu no vos abrir as
janelas do cu, e no derramar sobre vs bno sem medida. (Malaquias 3:
10 b)
Nenhuma igreja precisa do nosso dinheiro, e tampouco DEUS. Ele no precisa de
absolutamente nada, e a igreja quem precisa muito Dele da Sua uno e do poder do
ESPRITO SANTO.
Mas o dzimo a maneira escolhida por DEUS para financiar o Reino dos Cus na
terra. em funo da entrega dos dzimos que o prprio DEUS repreende o devorador que
acaba com as finanas. bem verdade que plantamos o que colhemos (Glatas 6: 7), e
que a graa nos isenta das conseqncias da morte eterna. Muitas vezes, nossos erros
ainda repercutiro, como por exemplo, o caso de uma adolescente solteira que engravida.
Mas quando devolvemos o dzimo, a repreenso ao devorador algo que ocorre de
imediato, instantneo. como se ele, que vinha consumindo os recursos, tivesse a boca
costurada para no mais nos trazer prejuzos financeiros.
E mais ainda, a fidelidade nos dzimos restaura a sade financeira, eliminando a
esterilidade de nosso solo. O que era morto passa a ter vida e esperana. Uma nova uno
derramada de forma a trazer prosperidade em tudo que se coloquem as mos.
Por vossa causa repreenderei o devorador, para que no vos consuma o fruto
da terra; a vossa vide no campo no ser estril, diz o SENHOR dos Exrcitos.
(Malaquias 3: 11)
Devolver o dzimo a DEUS, isto , na casa do tesouro, desencadeia uma srie de
reaes no mundo espiritual. E infelizmente, reter o dzimo que devido a DEUS, tambm
reflete as suas conseqncias. Abaixo podemos ver as boas e as ms conseqncias.
As misses so financiadas:
A palavra de DEUS chega aos que no conseguem chegar igreja.
O devorador repreendido:
DEUS faz questo de paralisar a ao dos demnios devoradores que roubam os
bens, diminuem a renda, aumentam as despesas e geram gastos inesperados. Tudo isso
cessado de sobre as finanas daquele que devolve o dzimo.
Patente espiritual:
H um reconhecimento de seu nome no mundo espiritual. O nome daquele que
devolve o dzimo passa a ser conhecido nas regies espirituais, tanto no Reino dos Cus
quanto no imprio das trevas. H um revestimento de poder e autoridade sobre as
finanas.
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Beno ou maldio:
Por trs dos dzimos e das ofertas est um princpio espiritual de beno ou
maldio. Devolver o dzimo a DEUS atrai bnos do cu, enquanto que ret-lo atrai
maldio. O ato de devolver o dzimo leva consigo uma conseqncia espiritual, a bno
de DEUS. Ret-lo tambm leva consigo uma conseqncia, a maldio. No existe uma
posio neutra no mundo espiritual.
bancarrota:
demnio que traz falncia.
tranca-rua:
demnio que traz paralisia financeira.
maria mulamba:
demnio que traz misria e sujeira.
mamom:
demnio que traz idolatria e amor, ao dinheiro e s riquezas.
gafanhotos:
demnios devoradores, citados logo a seguir.
108
Gafanhoto Cortador:
Ele vem a faz um corte nas finanas. um gasto espordico, eventual, um
imprevisto. Exemplo: no devolveu o dzimo e o carro quebrou.
Gafanhoto Migrador:
A pessoa j se acostumou a no devolver o dzimo, j virou algo habitual, ela abre
a sua porta e esse gafanhoto migra para sua rea financeira. Passa a ser uma constncia
os prejuzos.
Gafanhoto Devorador:
A pessoa j est na mo dos demnios que atuam na rea financeira. Esses
gafanhotos passam a devorar os bens, tudo que a pessoa tem.
Gafanhoto Destruidor:
o golpe final. Esse gafanhoto responsvel por finalizar o ataque acabando
totalmente com as finanas da pessoa e at a sua prpria vida.
Esses insetos agem como uma verdadeira praga para destruir as plantaes. O
seu ataque simboliza o prejuzo financeiro.
Fez da minha vide uma assolao, destroou a minha figueira, tirou-lhe a
casca, que lanou por terra; os seus sarmentos (galhos) se fizeram brancos.
(Joel 1: 7)
A vide e a figueira representavam a segurana e a prosperidade material de uma
nao, portanto, a sua destruio representava a derrota e o prejuzo em todos os
sentidos ao povo. Vemos ainda no texto, como a ao do gafanhoto devastadora ao
ponto de se consumirem todos os galhos e as cascas das rvores, e no apenas a
vegetao. O dano causado casca pode levar essa rvore a no mais produzir seus
frutos. A ao era to intensa que at seus galhos se tornavam brancos (sem casca).
dar infinitamente mais do que pedimos ou pensamos (Efsios 3: 20). A maior riqueza , de
longe, a espiritual, e no a material.
Todas as naes vos chamaro felizes, porque vs sereis uma terra
deleitosa, diz o SENHOR dos Exrcitos. (...) Ento vereis outra vez a diferena
entre o justo e o perverso, entre o que serve a DEUS e o que no serve.
(Malaquias 3: 12 e 18)
Por fim, o profeta Malaquias nos diz que h uma diferena entre aquele que O
serve e aquele que no O serve. Essas diferenas no s sero identificadas no dia do
julgamento final, em que cada pessoa nascida na histria do mundo dever prestar
contas de sua vida a DEUS (Mateus 12: 36 e 37), como tambm essas diferenas j
aparecem durante esses dias de vida na terra. Veremos uma diferena clara entre cristos
e incrdulos, e esse o compromisso de DEUS.
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Captulo 13
As Ofertas
Alm dos dzimos, existe uma outra contribuio financeira que precisa ser
observada pelo crente. Estamos falando das ofertas. A no entrega de ofertas, assim como
a no devoluo dos dzimos, considerado por DEUS um roubo, o que atrai maldio
segundo a bblia. De uma forma clara, a maldio a ausncia da beno, e a beno a
ausncia da maldio. No existe um lugar neutro para se estar.
Quando o profeta Malaquias foi levantado por DEUS para exortar a nao de
Israel, DEUS estava dizendo ao povo que o roubo no se dava somente pela negligncia
dos dzimos. O roubo se dava tambm pela negligncia das ofertas. Ns precisamos ser
fiis no apenas nos dzimos, mas inclusive nas ofertas.
Roubar o homem a DEUS? Todavia vs me roubais, e dizeis: em que te
roubamos? Nos dzimos e nas ofertas. (Malaquias 3: 8)
O clculo da oferta.
O dzimo possui uma base de clculo j definida, que a dcima parte do ganho.
J o valor da oferta tem como base de clculo o corao de quem oferta. As ofertas no
podem ser confundidas com dzimos. Oferta oferta, e dzimo dzimo. A oferta aquilo
que excede o dzimo, e ser dada mediante o valor que DEUS colocar no corao do
ofertante, e mediante a generosidade de cada um.
Cada um contribua segundo tiver proposto no corao, no com tristeza ou
por necessidade, porque DEUS ama a quem d com alegria. (2 Corntios 9: 7)
111
deu apenas as suas duas nicas pequenas moedas, cujo valor representava a menor
oferta legal da poca, sendo que essa oferta foi considerada por JESUS de muito mais
valor que todas as demais.
Praticamente nada se faria com essas duas moedinhas, mas, mesmo assim,
JESUS considerou essa a maior oferta dada. Por que ela foi a maior oferta? Dar quando
se tem muito? Dar do que sobra? As sobras so dadas a um animal e no a DEUS. Dar a
sobra para DEUS significa desonr-Lo. A viva deu tudo o que ela tinha, apesar de ela
no ter praticamente nada. A sua oferta expressou a certeza de que tudo que ela tinha
pertencia a DEUS. Essa histria nos traz alguns ensinamentos, vejamos:
Espontaneidade:
Qualquer oferta deve ser espontnea. Ningum a obrigou, ela ofertou porque quis,
de forma livre. Ela no ofertou sob coero, mas sob a f de que DEUS era o seu sustento.
Amor:
A viva ofertou no por obrigao, mas por amor a DEUS.
Desprendimento:
Ela deu tudo o que possua, no ficando com nada. Ela no reteve, mas antes
ofertou com a mxima liberalidade possvel.
Generosidade:
Ela deu tudo, no colocou suas necessidades frente. Uma triste constatao dos
nossos dias que h mais generosidade no corao de pessoas pobres de que nas ricas.
F:
A viva creu na proviso. No contexto da poca, uma viva era algum sem
perspectiva alguma na sociedade. Mas, mesmo assim, ela demonstrou uma f de que ela
no dependia do favor de homens, mas sim do favor de DEUS.
Sacrifcio:
Toda oferta deve simbolizar um ato de sacrifcio. Por todo o antigo testamento
vemos que para algum se aproximar de DEUS necessariamente deveria apresentar um
sacrifcio. Certamente que nossa reconciliao com DEUS aconteceu no momento do
sacrifcio de JESUS na cruz. Mas no podemos ignorar o fato de que, ainda hoje, se
quisermos ter uma intimidade sobrenatural com DEUS, devemos oferecer alguns outros
sacrifcios, no mais de sangue, mas de renncias de vida. A oferta da viva foi maior que
a sua condio permitia. fcil dar quando se tem uma sobra. A oferta de sacrifcio
ocorre quando ela representa um valor maior que as condies naturais nos permitiriam.
Porque eles, testemunho eu, na medida de suas posses e mesmo acima delas,
se mostraram voluntrios. (2 Corntios 8: 3)
115
Captulo 14
As Primcias
o princpio espiritual das primcias. DEUS no quer as sobras e as migalhas, Ele quer as
primcias e a honra.
Quando trazeis animal cego para o sacrificardes, no isso mal? E
quando trazeis o coxo ou o enfermo, no isso mal? Ora, apresenta-o ao teu
governador; acaso ter ele agrado de ti, e te ser favorvel? Diz o SENHOR dos
Exrcitos. (Malaquias 1: 8)
117
Para se ter o dia todo santificado, santifique as primcias do dia: acorde mais cedo
e separe esse tempo pra orar, ler, buscar a direo de DEUS, etc.
Para se ter todo o rendimento santificado, o dzimo deve ser dado como primcias
da renda, assim a primeira dcima parte entregue a DEUS santifica as outras nove
partes que ficaram em nosso poder.
118
As primcias so exclusivas.
Para colhermos, precisamos antes de tudo plantar. Sem plantio no haver
colheita. Sem semeadura no haver prosperidade. Se plantarmos, colheremos. Se
semearmos haver prosperidade em nossa vida. Mas se pararmos de plantar, a colheita
tambm cessar. Se pararmos de semear, faremos com que a prosperidade apenas passe
diante de nossos olhos.
Ora, aquele que d semente ao que semeia, e po para alimento, tambm
suprir e aumentar a vossa sementeira, e multiplicar os frutos da vossa justia,
enriquecendo-vos em tudo para toda a generosidade, a qual faz que por nosso
intermdio sejam tributadas graas a DEUS. (2 Corntios 9: 10 e 11)
A primeira semente tem origem em DEUS. Por esse motivo, as primcias so de
exclusividade Dele. Toda semente precisa ser lanada na terra para que venha a produzir
e frutificar. Se o lavrador come a sua semente, ele no ter produo, ele no ter
colheita. As primcias so exclusivamente do SENHOR. No podemos comer as sementes,
caso contrrio, nossos celeiros se esvaziaro com o passar do tempo.
DEUS dar maiores oportunidades aos que semeiam, para que estes sempre
continuem semeando. E o resultado sempre ser mais abundante, pois existe uma lei
espiritual por detrs desse princpio. o que acontece com o agricultor plantando e
colhendo. Sempre haver boa colheita ao que planta corretamente, tanto em termos
espirituais quanto em termos materiais, mas acima de tudo, que a colheita seja
primeiramente espiritual.
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Captulo 15
A Lei da Semeadura e da Colheita
DEUS nos deu a liberdade para fazer as escolhas da nossa vida, mas certamente
cada escolha acompanhada de sua respectiva conseqncia, quer seja boa, quer seja
ruim. At mesmo o fato de DEUS perdoar os pecados no garante a revogao dessa lei
espiritual de causa e efeito. Muitas vezes, mesmo perdoados por DEUS e reconciliados
com CRISTO, ainda assim sofremos as conseqncias dos pecados que cometemos.
O tipo da colheita ser em funo do tipo da semeadura. O tipo e a quantidade da
semente iro determinar a qualidade da safra. O agricultor sabe que a quantidade da sua
colheita proporcionalmente maior que a quantidade da sua semeadura. Colhemos
aquilo que semeamos, e em quantidades maiores das que semeamos, seja a trinta,
sessenta ou a cem por um.
Semeou Isaque naquela terra e, no mesmo ano, recolheu cento por um, porque
o SENHOR o abenoava. Enriqueceu-se o homem, prosperou, ficou
riqussimo. (Gnesis 26: 12 e 13)
Quando semeamos, estamos cumprindo com uma determinao de DEUS para
que todos os elementos como sementes, terra e tempo, estejam desempenhando as
funes para as quais foram criados. Mas no podemos precisar a proporo das nossas
colheitas. Sempre estaro, acima de tudo, os planos de DEUS e a Sua soberania.
estar atento
o fruto das
primcias do
colheita no
124
transbordantes. E mais, elas nos sero dadas de uma maneira generosa. Tudo depender
primeiro da medida que ns usamos para dar.
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Captulo 16
Saindo da maldio e entrando na bno
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Dzimos gradativos:
Aos poucos, passamos a devolver 10%, 11%, 15%, 20%, 50%, etc. Sabendo claro,
que o excedente aos 10% passa a ser oferta.
Escreva aqui a sua prpria experincia e qual foi o seu voto, e como DEUS te tirou
da maldio financeira.
132
Captulo 17
Concluso
Mesmo tendo entendido os assuntos aqui abordados, voc entender mais ainda
se continuar a estudar. Nunca pense que sabe de tudo, seja qual for o assunto. Se
importe com questes financeiras sim, estude, se aprofunde, mas sem se esquecer de
questes espirituais que consideramos, de forma disparada, como as mais importantes,
como eternidade, salvao, almas perdidas, etc.
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Captulo 18
Alguns exemplos prticos
Exemplo 1:
Se voc financiar uma casa de R$ 200.000,00 pelo prazo de 30 anos, a uma taxa
de 10% ao ano, voc pagar uma prestao de R$ 1.696,32 por ms. Ao final dos 30 anos
ter pago R$ 610.675,20 (ou mais de 03 casas iguais).
Por outro lado, se voc pagar um aluguel de R$ 900,00 por ms e aplicar ms a
ms a diferena da prestao do financiamento (R$ 796,32) em um fundo de investimento
que rende 1% ao ms, daqui a 127 meses (cerca de 10 anos e meio) voc ter juntado os
R$ 202.170,66 para comprar a casa vista. E em 30 anos voc juntaria R$ 2.783.393,28
(valor de quase 14 casas iguais). de, no mnimo, parar para se pensar sobre isso.
Exemplo 2:
Se voc financiar uma casa de R$ 200.000,00 pelo prazo de 20 anos, a uma taxa
de 10% ao ano, voc pagar uma prestao de R$ 1.877,34 por ms. Ao final dos 20 anos
ter pago R$ 450.561,60 (ou quase 02 casas e meia iguais).
Por outro lado, se voc pagar um aluguel de R$ 900,00 por ms e aplicar ms a
ms a diferena da prestao do financiamento (R$ 977,34) em um fundo de investimento
que rende 1% ao ms, daqui a 112 meses (pouco mais de 09 anos) voc ter juntado R$
200.174,25 para comprar a casa vista. E em 20 anos voc juntaria R$ 966.944,24 (valor
de quase 05 casas iguais). de, no mnimo, parar para se pensar sobre isso.
Exemplo 3:
Se voc financiar uma casa de R$ 150.000,00 pelo prazo de 30 anos, a uma taxa
de 10% ao ano, voc pagar uma prestao de R$ 1.272,24 por ms. Ao final dos 30 anos
ter pago R$ 458.006,40 (ou mais de 03 casas iguais).
Por outro lado, se voc pagar um aluguel de R$ 800,00 por ms e aplicar ms a
ms a diferena da prestao do financiamento (R$ 472,24) em um fundo de investimento
que rende 1% ao ms, daqui a 144 meses (12 anos) voc ter juntado os R$ 150.693,22
para comprar a casa vista. E em 30 anos voc juntaria R$ 1.650.629,95 (valor de 11
casas iguais). de, no mnimo, parar para se pensar sobre isso.
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Exemplo 4:
Se voc financiar uma casa de R$ 150.000,00 pelo prazo de 20 anos, a uma taxa
de 10% ao ano, voc pagar uma prestao de R$ 1.408,01 por ms. Ao final dos 20 anos
ter pago R$ 337.922,40 (ou quase 02 casas e meia iguais).
Por outro lado, se voc pagar um aluguel de R$ 800,00 por ms e aplicar ms a
ms a diferena da prestao do financiamento (R$ 608,01) em um fundo de investimento
que rende 1% ao ms, daqui a 125 meses (aproximadamente 10 anos) voc ter juntado
R$ 150.122,73 para comprar a casa vista. E em 20 anos voc juntaria R$ 601.542,73
(valor de 04 casas iguais). de, no mnimo, parar para se pensar sobre isso.
Exemplo 5:
Se voc financiar uma casa de R$ 100.000,00 pelo prazo de 30 anos, a uma taxa
de 10% ao ano, voc pagar uma prestao de R$ 848,16 por ms. Ao final dos 30 anos
ter pago R$ 305.337,60 (ou mais de 03 casas iguais).
Por outro lado, se voc pagar um aluguel de R$ 600,00 por ms e aplicar ms a
ms a diferena da prestao do financiamento (R$ 248,16) em um fundo de investimento
que rende 1% ao ms, daqui a 162 meses (13 anos e meio) voc ter juntado os R$
100.832,90 para comprar a casa vista. E em 30 anos voc juntaria R$ 867.398,63 (valor
de mais de 08 casas e meia iguais). de, no mnimo, parar para se pensar sobre isso.
Exemplo 6:
Se voc financiar uma casa de R$ 100.000,00 pelo prazo de 20 anos, a uma taxa
de 10% ao ano, voc pagar uma prestao de R$ 938,67 por ms. Ao final dos 20 anos
ter pago R$ 225.280,80 (ou quase 02 casas e meia iguais).
Por outro lado, se voc pagar um aluguel de R$ 600,00 por ms e aplicar ms a
ms a diferena da prestao do financiamento (R$ 338,67) em um fundo de investimento
que rende 1% ao ms, daqui a 139 meses (aproximadamente 11 anos e meio) voc ter
juntado R$ 101.181,78 para comprar a casa vista. E em 20 anos voc juntaria R$
335.067,64 (valor de quase 03 casas e meia iguais). de, no mnimo, parar para se
pensar sobre isso.
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Isso significa que se voc for um devedor aos bancos, voc estar enrascado. Se
esse for seu caso, bom comear a se mexer, buscando uma negociao com a
administradora, alm de clamar por um milagre financeiro.
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Captulo 19
Algumas questes relacionadas s finanas
1) O que voc entende por bnos espirituais e bnos materiais? Qual a sua
prioridade? E qual a prioridade de DEUS?
2) errado ter dinheiro? Por qu?
3) Como devemos enxergar o dinheiro em nossa vida?
4) A partir de qual ponto o dinheiro passa a ser meu inimigo? E a partir de qual
ponto ele passa a ser meu aliado?
5) Explique quais so as duas formas de atuao dos juros.
6) Como relacionar a rea financeira com um bom testemunho cristo?
7) Explique as trs situaes financeiras que, como filhos de DEUS, devemos viver ao
mesmo tempo: fidelidade, administrao e milagre.
8) De quais maneiras o dinheiro pode ser visto como um instrumento de prova de
DEUS sobre ns?
9) O que a prosperidade segundo a bblia?
10) Medite sobre o captulo 7 desse material (pgina 44), fazendo uma auto anlise, e
em seguida mencione pelo menos 5 situaes do dia a dia favorveis e 5 situaes
desfavorveis a ti.
11) O que voc entende por itens bsicos e suprfluos? E por necessidades e desejos?
12) Cite os demnios que agem quando se existe a legalidade espiritual e explique
suas respectivas atuaes.
13) Baseado em 1 Timteo 6:10, quais so os males que o amor ao dinheiro provoca?
14) O que Jos do Egito representou na rea financeira?
15) Voc tem sido um bom administrador e planejador financeiro diante de DEUS?
16) Com suas palavras, qual a diferena entre dzimo e a oferta?
17) Comente o captulo 3 do livro de Malaquias, a respeito dos dzimos e das ofertas.
18) Com suas palavras, explique o conceito espiritual das primcias.
19) Com suas palavras, explique o conceito espiritual da lei da semeadura e da
colheita.
20) O dinheiro capaz de suprir a carncia humana? Por qu?
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Captulo 20
As perguntas mais freqentes
Quando dvidas como essas afligirem sua mente, quando seu corao se
angustiar e questionar os motivos de uma pessoa incrdula enriquecer, seja ela boa ou
m em suas intenes, voc deve olhar para a eternidade e para a sua vida sendo trilhada
no nico Caminho que conduz a DEUS.
Quer fixar os olhos nos incrdulos? Ento os enxergue com olhos de misericrdia e
ore constantemente para que eles venham a conhecer a mesma Verdade que voc j
conhece. Ore para que eles sintam a mesma paz a que voc tem livre acesso. Corra contra
o tempo, quem sabe a sua inquietude no significa desejo de ver a salvao sobre os que
ainda no conhecem a JESUS?
Mais um pouco de tempo, e j no existir o mpio; procurars o seu lugar e
no o achars. (...) Pois o SENHOR ama a justia e no desampara os seus
santos; sero preservados para sempre, mas a descendncia dos mpios
ser exterminada. (Salmo 37: 10 e 28)
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alcanado com essa venda, isto , sobre o lucro da negociao, e no sobre o valor do
patrimnio.
Mas quando vendemos algum bem comprado com dinheiro que ainda no tenha
sido dizimado por ns ou no caso que tenhamos recebido como herana ou presente, o
dzimo dever ser calculado integralmente no momento de uma venda.
Por exemplo, se do salrio j dizimado eu consigo comprar uma casa no valor R$
100 mil e aps um perodo eu a vendo por R$ 150 mil, o correto devolver o dzimo
calculado apenas sobre o lucro, ou seja, R$ 50 mil. Mas se essa mesma casa ter sido
comprada com dinheiro no dizimado, ento o correto ser devolver o dzimo do valor do
patrimnio, ou seja, calculado sobre os R$ 150 mil.
Vale sempre lembrar que isso no um business com DEUS, e que acima de
tudo o dzimo deve ser devolvido como expresso de amor, gratido e adorao. No
devemos enxergar o dzimo como uma simples obrigao ou uma ameaa do mundo
espiritual. Nesse caso, a espontaneidade conta muito mais que o legalismo. Portanto, se a
pessoa fizer questo de, mesmo nessa situao, entregar seu dzimo, no temos dvida de
que essa atitude no ser desprezada por DEUS que pesa tudo em sua balana.
muito cuidado para estabelecer uma sociedade com uma pessoa de mesma f, o que dir
de uma sociedade com um incrdulo, algum que no compactua da mesma crena?
No vos ponhais em jugo desigual com os incrdulos; porquanto que
sociedade pode haver entre a justia e a iniqidade? Ou que comunho, da
luz com as trevas? Que harmonia, entre CRISTO e o maligno? Ou que unio,
do crente com o incrdulo? Que ligao h entre o santurio de DEUS e os
dolos? Porque ns somos santurios do DEUS vivente, como Ele prprio disse:
Habitarei e andarei entre eles; serei o Seu DEUS, e eles sero o meu povo. Por isso,
retirai-vos do meio deles, separai-vos, diz o SENHOR; no toqueis em coisas
impuras; e eu vos receberei. (2 Corntios 6: 14-17)
A sociedade com um mpio desencorajada devido ao choque de idias e culturas,
devido s diferenas de crenas e convices, etc. Isso certamente causaria atritos mais
cedo ou mais tarde. As crenas devem ser compatveis, os costumes devem ser
compatveis, as ideologias devem ser as mesmas.
J pensou se voc, como cristo, desejasse que sua empresa devolvesse o dzimo
para ser mais abenoada? Ser que seu scio incrdulo aceitaria? Quando o rendimento
se referir distribuio anual dos lucros, o mais prudente que se deveria dizimar sobre
o lucro antes dele ser repartido ou ento no caso de ser reinvestido na empresa. Porm,
agindo dessa forma, podem-se gerar problemas com um eventual scio incrdulo
realidade aos nossos dias, seria como se para participarmos de um culto hoje tivssemos
que ter em posse apenas um determinado tipo de bblia impressa pela prpria igreja, ou
ento que somente o leo da uno vendido pela igreja era vlido. J imaginou?
Alm disso, os principais sacerdotes no aceitavam outras moedas que no fosse o
shekel judaico (moeda local) lembre-se que vinham visitantes de todas as partes do
oriente mdio trazendo consigo diferentes tipos de moedas. O problema acontecia, pois, os
cambistas inflacionavam as taxas cambiais e lucravam abusivamente na troca das
moedas, mesmo j tendo lucrado anteriormente com a venda dos animais.
A agiotagem lcita?
uma atividade ilcita por no ser supervisionada pelo Banco Central. Pegar
emprstimo com a famlia ou amigos no agiotagem, agiota quem vive disso. Mas
deve-se pesar na balana se vale a pena correr o risco de ter dificuldade para honrar a
dvida e terminar relacionamentos familiares. Nesse caso, pode ser prefervel pegar
emprstimos em bancos.
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Certeza X Sorte
Fornece estabilidade ao mercado X Fornece instabilidade ao mercado.
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