La mesa del comedor

Primer acto
En una casa brillantemente iluminada, con cuartos espaciosos, un hombre de agradable
apariencia est ocupado en la cocina. Est preparando una comida para su tan esperado
husped. Mientras maniobra con las ollas y sartenes, trae a su memoria los manjares con
los que su husped tanto se deleita.
La feliz expectativa del anfitrin es ms que evidente. Lleno de gracia, con los
movimientos de un bailarn, llena la mesa con cinco platillos diferentes. Prximas a la
mesa hay dos sillas acolchonadas.
Llaman a la puerta y el husped entra. El rostro del anfitrin se ilumina al ver al husped y
lo invita a sentarse a la mesa para cenar. El husped toma asiento y el anfitrin lo mira
con cario.
El husped mira las delicias puestas ante l y las huele a una distancia corts. Es
evidente que le gusta lo que ve, pero expresa su admiracin con tacto y recato, sin dejar
saber que l est inconsciente que la comida es para l.

Anfitrin: Toma asiento por favor. He hecho estas cosas especialmente para ti porque s
cunto te agradan. Ambos sabemos cun familiarizado estoy con tus gustos y hbitos de
comida. S que tienes hambre y s cunto puedes comer, y por eso he preparado todo
exactamente como te gusta, en la cantidad precisa, con la que puedes terminar sin dejar
una miga.
Narrador: Si quedara comida despus de que el husped estuviera saciado, el anfitrin y
el invitado estaran inconformes. El anfitrin, estara insatisfecho, porque eso significara
que l desea dar a su husped ms de lo que ste desea recibir.
Por su parte, el husped estara decepcionado al no poder satisfacer el deseo del anfitrin
de consumir toda la comida. El husped tambin lamentara estar saciado, mientras
quedan todava manjares, sin poder gozar ni uno ms de ellos. Eso significara que al
husped le falt el deseo suficiente de disfrutar todo el placer ofrecido.

Husped: (Solemnemente) De hecho, has preparado exactamente lo que quera ver y

comer en la mesa durante la cena. Incluso la cantidad es justo la correcta. Esto es todo lo
que siempre quise de la vida: disfrutar todo esto. Para m, sera el mximo placer divino.
Anfitrin: Bien, entonces tmalo todo y disfrtalo. Me llenar de placer.
El husped comienza a comer.
Husped: (Obviamente gozando y con su boca llena; no obstante, parece algo
preocupado) A qu se debe que cuanto ms como, menos disfruto la comida?
El placer que recibo quita el hambre y, por lo tanto, mi gozo es cada vez menor. Mientras
ms cerca estoy de tener la sensacin de estar pleno, menos disfruto la comida.
Y cuando ya he recibido todo el alimento, no me queda ms que la memoria del placer, no
el placer mismo. El placer estaba all solamente mientras tena hambre. En el momento en
que se desvaneci, ocurri lo mismo con el gozo. He recibido lo que tanto anhelaba y, sin
embargo, me he quedado sin placer ni alegra. No quiero nada ms, no hay nada que me
provoque alegra.
Anfitrin: (Un poco resentido) He hecho todo lo posible para causarte placer. No es mi
culpa que la simple recepcin del placer, acabe la sensacin de deleite, porque el anhelo
se ha ido. En todo caso, ahora t ya ests lleno con todo lo que te he preparado.
Husped: (Defendindose) Al recibir todo lo que me has preparado, ni siquiera te puedo
agradecer, porque he dejado de gozar la abundante comida que me has dado. Lo principal
es que siento que t me has dado a m, mientras que yo no te he dado nada a cambio.
Por lo tanto, t me has hecho sentir vergenza al manifestar de forma desconsiderada
que t eres el que otorga y yo el que recibe.
Anfitrin: No te demostr que fueras el receptor y yo el otorgante. Pero el simple hecho
de que t hayas recibido algo de m sin ser recproco, te dio la sensacin de que estabas
recibiendo algo de m, a pesar del hecho que la benevolencia es mi naturaleza.
Lo nico que quiero es que aceptes mi comida. Eso no lo puedo cambiar. Por ejemplo: Yo
cro pescados. A stos no les importa quin les provee la comida y los alimenta Tambin
me ocupo de Bob, mi gato. A l tampoco le importa, ni siquiera un poco, de qu manos le

llega el alimento. Pero a Rex, mi perro, s le importa y no tomara el alimento de

cualquiera.
Narrador: La gente est constituida de tal manera que hay algunos que reciben sin sentir
que alguien les est dando, y solamente toman. Algunos incluso roban sin
remordimiento! Pero cuando las personas desarrollan un sentido de s mismas, saben
cuando se les est otorgando, y eso les despierta la conciencia de que son receptoras.
Eso trae consigo vergenza, auto-reproche y agona.

Husped: (Algo apaciguado) Pero qu puedo hacer para recibir placer sin considerarme
el receptor?, cmo puedo neutralizar la sensacin interna de que t eres el que otorga y
yo el que recibe? Si hay una situacin de dar y recibir, y eso provoca en m esta vergenza,
qu puedo hacer para evitarla?
Quizs puedas actuar de tal forma que no me sienta como el receptor! Pero eso sera
posible solamente si no estuviera consciente de tu existencia (al igual que tus peces), o si
te hubiera percibido, pero sin entender que t me estabas dando algo (como un gato o un
ser humano subdesarrollado).
Anfitrin: (Contrayendo sus ojos en seal de concentracin, y hablando en tono
pensativo) Pienso que despus de todo, existe una solucin. Quizs seas capaz de
encontrar una manera de neutralizar la sensacin de recepcin dentro de ti?
Husped: (Sus ojos se iluminan) Ah, Entiendo! T siempre has querido tenerme como tu
husped. As es que maana, vendr aqu y me comportar de tal manera que te haga
sentir como si t fueras el receptor. Yo seguir siendo el receptor, por supuesto,
comiendo todo lo que t hayas preparado, pero me considerar el que otorga.
Segundo acto
Al da siguiente, en el mismo cuarto, el anfitrin ha preparado comida fresca exactamente
con las mismas delicias que el da anterior. Se sienta a la mesa y el husped entra, con
una expresin desconocida y un tanto misteriosa en su rostro.

Anfitrin: (Con una sonrisa resplandeciente, inconsciente del cambio) Te he estado

esperando. Estoy tan contento de verte. Sintate.
El husped se sienta a la mesa y huele la comida cortsmente.
Husped: (Mirando la comida) Todo esto es para m?
Anfitrin: Pero, por supuesto!, solamente para ti! Me encantara si estuvieras dispuesto
a recibir todo esto de m.
Husped: Gracias, pero en realidad no lo deseo tanto.
Anfitrin: Bien, eso no es verdad!, t s lo deseas y yo lo s, lo doy por hecho!; por qu
no lo quieres tomar?
Husped: No puedo tomar todo esto de ti. Me hace sentir incmodo.
Anfitrin: Qu quieres decir con incmodo?, deseo tanto que comas todo esto!; para
quin piensas que lo he preparado? Me dara tanto placer si te lo comieras todo
Husped: Quizs tengas razn, pero yo no deseo comer toda esta comida.
Anfitrin: Pero no slo ests recibiendo una comida; tambin me ests haciendo un favor
al sentarte a mi mesa, disfrutando todo lo que he preparado. Todo eso no lo he hecho
para ti, sino porque disfruto que lo recibas de m.
Por eso es que al aceptar comer me estaras haciendo un favor. T estaras recibiendo
todo eso para m! No estaras tomando, sino dndome una gran alegra. De hecho, no
seras t quien recibira de mi comida, sino al contrario, yo obtendra una gran alegra de
ti. T seras el que est dndome a m, y no al revs.
El anfitrin desliza implorante el oloroso plato delante de su renuente husped. Este
ltimo lo aparta de s. El anfitrin desliza otra vez el plato hacia su husped, y l se lo
rechaza nuevamente. El anfitrin suspira, revelando a travs del lenguaje corporal cunto
desea que su husped acepte los alimentos.
El husped asume la postura del otorgante, quien est haciendo un favor al anfitrin.

Anfitrin: Te imploro! Por favor, hazme feliz.

El husped empieza a comer, luego se detiene a pensar. Despus, comienza otra vez, y de
nuevo se abstiene. Cada vez que para, el anfitrin lo anima a continuar. Slo despus de
alguna persuasin el husped contina.
El anfitrin sigue agregando nuevos manjares ante su husped, suplicndole cada vez que
lo complazca al aceptarlos.
Husped: Si pudiera asegurarme que estoy comiendo porque eso te causa placer a ti y no
porque yo lo deseo, entonces t te convertiras en el receptor y yo en el que otorga el
placer. Sin embargo, para que eso ocurra, debo estar seguro que estoy comiendo
solamente por ti y no por m.
Anfitrin: Pero por supuesto que ests comiendo solamente por m. Despus de todo, te
sentaste a la mesa y no probaste ni siquiera algo, hasta que te demostr que no estabas
solamente comiendo, sino provocndome una gran alegra. T has venido aqu para
causarme placer.
Husped: Pero si aceptara algo que no dese inicialmente, no disfrutara recibindolo, y t
no gozaras vindome aceptar voluntariamente tu ofrecimiento. As es que, resulta que t
puedes recibir placer slo al grado en que yo disfrute tu ofrecimiento.
Anfitrin: Yo s exactamente cunto te gusta esta comida y cunto puedes comer de cada
plato. Por lo tanto, he preparado estos cinco platos. Despus de todo, yo s cunto deseas
este platillo o el otro, y ninguna otra cosa en tu vida.
El saber cunto los disfrutas evoca en m la sensacin de tu placer. Tambin me agrada
que goces de mi comida. No tengo duda que el placer que recibo de ti es genuino.
Husped: Cmo puedo estar seguro que estoy gozando estos manjares solamente
porque t as lo deseas y porque has preparado todo esto para m?, cmo puedo estar
seguro que no debo rechazarlos porque al recibirlos de ti, en realidad, lo que hago es
darte alegra?
Anfitrin: Muy sencillo! Porque t rechazaste por completo mis ofrecimientos hasta estar
seguro que estabas hacindolo por mi placer. Entonces t aceptaste. Despus de cada
bocado sentirs que ests comiendo por mi placer, y percibirs la alegra que me causas.

Husped: Puedo librarme de la vergenza y enorgullecerme al darte placer si pienso, cada

vez que recibo, que lo estoy recibiendo por ti.
Anfitrin: Pues cmelo todo! T lo deseas todo, y as me estars dando todo placer
ilimitado!
Husped: (Disfrutando la comida y terminando hasta el ltimo plato, pero despus,
dndose cuenta que an no est satisfecho) Entonces, ahora he terminado toda la comida
y la he gozado. No hay ms comida para disfrutar. Se acab mi placer porque no tengo
ms hambre. Ya no puedo traer alegra a ninguno de nosotros. Y ahora, qu hago?
Anfitrin: No lo s. T me has dado un gran placer al recibir de m. Qu ms puedo hacer
por ti, de modo que puedas gozar una y otra vez?, cmo es posible que desees comer de
nuevo si lo has terminado todo?, qu te provocar apetito una vez ms?
Husped: Cierto, mi deseo de disfrutar se ha convertido en un deseo de conferirte alegra,
y si ahora no puedo gozar, cmo puedo complacerte? Despus de todo, no es posible
crear dentro de m apetito para otra invitacin de cinco platos!
Anfitrin: Yo no he preparado ms que lo que t deseaste. He hecho todo lo posible de mi
parte para complacerte. Tu problema es: "Cmo puedo seguir deseando ms, mientras
recibo ms y ms".
Husped: Pero si el placer no satisface mi hambre, no puedo percibido como placer. La
sensacin de placer llega cuando satisfago mis necesidades. Si no estuviese hambriento,
no podra disfrutar la comida y, por lo tanto, tampoco podra conferirte alegra. Qu
puedo hacer para permanecer con ese deseo constante, y continuamente brindndote
alegra al mostrarte mi placer?
Anfitrin: Para lograr eso, necesitas una fuente distinta de deseo y diversos medios de
satisfaccin. Al usar tu hambre para recibir tanto la comida como la satisfaccin de
comerla, eliminas a ambas.
Husped: Entiendo! El problema es que me abstuve de sentir alegra si consideraba que
t te beneficiaras de eso. Lo rechac hasta tal punto que, aunque toda la comida estaba
frente a m, no la poda aceptar por vergenza de recibirla. Esta vergenza era tan intensa

que yo estaba dispuesto a morirme de hambre, an slo para evitar la sensacin de

vergenza de ser el receptor.
Anfitrin: Pero entonces, una vez que estuvieras convencido de que no estabas
recibiendo para ti mismo, comenzaste a recibir para mi beneficio. Debido a eso, gozaste
tanto la comida como el placer que me causabas. Por esa razn, el alimento debe ser
acorde a tu voluntad. Despus de todo, si no fuera por el placer de la comida, qu otro
placer me podras brindar?
Husped: Sin embargo, no es suficiente recibir para ti, sabiendo que t gozas de hacerlo
por m. Si mi placer viniera de tu alegra, entonces el origen de mi placer no sera el
alimento, sino t! Necesito sentir tu alegra.
Anfitrin: Eso debe ser fcil, ya que estoy totalmente abierto a eso.
Husped: S, pero de qu depende mi placer? Depende de ti, a quien le estoy dando el
placer. Eso significa que mi placer depende de la magnitud de mi deseo de conferirte; es
decir, el grado en que percibo tu grandeza.
Anfitrin: Qu puedo hacer entonces?
Husped: Si supiera ms sobre ti, si tuviese un conocimiento ms ntimo de ti, si
realmente fueras grande, entonces tu grandeza y omnipotencia se me habran revelado.
En ese caso, habra disfrutado no slo por darte placer, sino tambin habra estado
consciente de quin lo estaba recibiendo.
Por lo tanto, mi placer habra sido proporcional a la revelacin de tu grandeza.
Anfitrin: Eso depende de m?
Husped: Mira, si yo doy, para mi es importante saber cunto estoy dando y a quin. Si es
a los seres queridos, por ejemplo, a mis hijos; entonces, estoy dispuesto a dar en la misma
proporcin al gran amor que les tengo. Esto me da alegra. Pero si alguien de la calle viene
a mi casa, estoy dispuesto a darle algo porque puedo sentir empata hacia un necesitado,
y espero que cuando yo est en una terrible necesidad alguien me ayude.

Anfitrin: Este principio es sobre el cual radica el concepto global del bienestar social. Las
personas se dieron cuenta que al no haber ayuda mutua, todos sufriran. Es decir, ellos
mismos sufriran cuando llegaran a convertirse en los necesitados. El egosmo obliga a la
gente a dar, pero eso no es en verdad otorgar. Es simplemente una manera de asegurar la
supervivencia de uno.
Husped: En realidad, no pienso que esta clase de entrega sea genuina. Toda nuestra
generosidad no es ms que una forma para que recibamos placer al satisfacernos a
nosotros mismos y a nuestros seres queridos.
Anfitrin: Entonces, cmo podra darte placer que va ms all del placer encontrado en
tus alimentos?
Husped: Eso no depende de ti, sino de m. Si la persona que viene a mi casa fuera una
personalidad muy importante, recibira mayor placer en darle algo que si se tratara de una
persona comn. Eso significa que mi placer depende no de la comida, sino de quin la
prepar!
Anfitrin: Qu puedo hacer entonces para que me respetes ms?
Husped: Debido a que recibo para tu beneficio, no el mo, cuanto ms respeto tenga por
ti, ms placer recibir al saber a quin le estoy dando.
Anfitrin: Entonces, cmo puedo profundizar tu estima hacia m?
Husped: Hblame de ti!, mustrame quin eres! As, podra obtener placer, no
simplemente de recibir la comida, sino tambin de conocer quin me la est brindando;
de saber con quin tengo una relacin. La porcin ms pequea de alimento recibida de
una gran figura me dar una cantidad de placer mucho mayor, el cual crecer en
proporcin a cun grande considere que seas.
Anfitrin: Eso significa que para que el placer llegue a ser grande, yo debo abrirme y t
debes desarrollar en ti la habilidad de parecerte a m.
Husped: Exactamente! Eso es lo que crea una nueva hambre en m, el deseo de darte
crece en proporcin a tu grandeza. Eso no es porque quiera escapar de la sensacin de
vergenza, pues sta no me dejar satisfacer mi hambre.

Anfitrin: De esa manera, t comienzas a sentir no el hambre, sino mi grandeza y tu deseo

de causarme placer. Entonces, ests diciendo que no deseas saciar mi apetito, sino
deleitarte con mi grandeza y tu deseo de complacerme?
Husped: Y eso, qu tiene de malo? Puedo recibir placer de la comida muchas veces ms
que el que la comida en s, puede dar, ya que le agrego al hambre un segundo deseo: la
voluntad de otorgarte.
Anfitrin: Eso tambin lo debo cumplir.
Husped: No. La voluntad de hacer esto y su cumplimiento- lo crear en m mismo. Para
eso slo necesito conocerte. Revlate a m y crear dentro de m el anhelo de otorgarte.
Tambin recibir placer de dar, y no por la eliminacin de la vergenza.
Anfitrin: Qu ganars con eso, aparte del hecho que tu placer se incrementar?
Husped: (Claramente insinuando que ese es el meollo del asunto) Hay otro beneficio
primordial: si creo en m una nueva voluntad, aparte del hambre inherente, me convierto
en el dueo de esa voluntad. Siempre puedo aumentarla, siempre llenarla de placer, y
siempre conferirla a ti al recibir placer.
Anfitrin: No te parece que se pierde ese deseo cuando est lleno, tal como a ti se te
quit el hambre?
Husped: No, porque siempre puedo crear dentro de m una impresin ms grande de ti.
Siempre puedo crear nuevos deseos de conferirte, y al recibir de ti los pondr en marcha.
Ese proceso puede continuar indefinidamente.
Anfitrin: De qu depende?
Husped: Depende del descubrimiento continuo de nuevas virtudes en ti y de percibir tu
grandeza.
Anfitrin: Esto significa que a fin de lograr la auto-indulgencia permanente -en la que al
recibir un placer egosta el hambre no cesar, sino que aumentar por esa recepcindebe formarse un hambre nueva: la voluntad de sentir a quien otorga.
Husped: Si, adems de recibir los placeres (los manjares), el que recibe desarrollar un
sentido de grandeza del que otorga. El descubrimiento del anfitrin y de los manjares, por

lo tanto, llegan a ser lo mismo. Es decir, el placer mismo crea conciencia acerca del que
otorga, ste, la comida y los atributos del que otorga son uno y los mismos.
Anfitrin: Resulta que lo que t subconscientemente queras en un inicio era que el
otorgante se revelara. Para ti esto es, de hecho, un relleno y nada ms.
Husped: Al principio, ni siquiera comprenda que esto era lo que deseaba. Solamente
mir la comida y pens que eso era lo que quera.
Anfitrin: Lo hice a propsito, a fin de que t desarrollaras, gradualmente tu propia
voluntad independiente, la cual se supone crearas para llenarla por ti mismo. De forma
simultnea estaras tomando el lugar del husped y del anfitrin.
Husped: Por qu todo eso est hecho de esa manera?
Anfitrin: Con el propsito de llevarte a la plenitud. De modo que desees cada cosa en su
totalidad y logres la satisfaccin suprema. Para que puedas disfrutar cada deseo al
mximo, y a fin de que el placer sea ilimitado.
Husped: Por qu entonces no saba de esto desde un principio? Todo lo que vea a mi
alrededor eran objetos que deseaba, sin sospechar que lo que realmente quera todo ese
tiempo eras t.
Anfitrin: Est hecho de tal manera que mientras te encontraras en una situacin en la
que no me percibieras, vendras a m y crearas esa voluntad interna por ti mismo.
Husped: (Desconcertado) Pero si yo puedo crear esa voluntad dentro de m, dnde
figuras t?
Anfitrin: Soy yo quien cre en ti la simple voluntad egosta, y contino desarrollndola al
rodearte constantemente con nuevos objetos de deleite.
Husped: Pero para qu es todo eso?
Anfitrin: El propsito es convencerte de que perseguir placer nunca te satisfar por
completo.
Husped: Puedo verlo. En el momento que consigo lo que quiero, el placer desaparece de
inmediato, y de nuevo aoro algo ms grande o completamente diferente. Por lo tanto,
estoy en una caza constante de placer, pero sin nunca alcanzarlo del todo; en el minuto
que lo tengo en mis manos, se me resbala.

Anfitrin: Y esa es precisamente la razn por la que desarrollas tu sentido de ti mismo y

llegas a estar consciente de la inutilidad de este tipo de existencia.
Husped: Pero si estuvieras por desarrollar en mi el panorama de cmo son las cosas en
realidad, entendera el significado y el propsito de todo lo que estara ocurriendo!
Anfitrin: Este cuadro es revelado solamente despus que t ests totalmente
convencido de la falta de propsito de tu existencia egosta, y te des cuenta que se
requiere de una nueva forma de conducta. Necesitas conocer tus races y el significado de
tu vida.
Husped: Pero ese proceso dura miles de aos. Cundo termina?
Anfitrin: Nada es creado innecesariamente. Todo lo que existe est all con el nico
propsito de revelar a las creaciones una forma distinta de existencia. Ese proceso es
lento porque cada pequeo deseo necesita aparecer y ser reconocido como algo que no
vale la pena utilizar en su forma preliminar.
Husped: Y hay muchos deseos de ese tipo?
Anfitrin: Muchsimos, y en proporcin directa al placer que t recibirs en el futuro. Pero
el placer de recibir la comida no cambia. T no puedes comer ms que un almuerzo por
da. La capacidad de tu estmago no cambiar. Por lo tanto, la cantidad que llega de m y
que es recibida por ti no cambia.
Sin embargo, cuando t cenas en mi mesa para complacerme a m, ese pensamiento
especfico crea en ti una nueva voluntad de comer y un nuevo placer, aparte del placer de
la comida. Ese placer se mide segn tamao y poder, o en cantidad y calidad, segn la
cantidad de placer que obtienes al cenar en mi mesa con el fin de satisfacerme.
Husped: Entonces, cmo puedo aumentar mi deseo de recibir placer para tu beneficio?
Anfitrin: Eso depende de tu aprecio y respeto por m. Eso depende de cun grande me
consideres.
Husped: Entonces, cmo podra aumentar mi aprecio por ti?
Anfitrin: Para eso, simplemente necesitas saber ms sobre m, verme en cada accin que
desempeo, observar y estar convencido de cun grande realmente soy. Estar totalmente
consciente de que soy omnipotente, compasivo y benvolo.

Husped: Entonces, manifistate!

Anfitrin: Si tu peticin proviene de un deseo de conferirme, me revelar. Pero si
proviene del deseo de agradarte a ti mismo al verme, no slo me abstendr de revelarme
a ti, sino que me ocultar todava ms profundamente.
Husped: Por qu?, acaso no te da igual la manera que sea en la que reciba de ti?
Despus de todo, t deseas que disfrute. Por qu ocultarte de m?
Anfitrin: Si me revelo por completo, recibirs tanto placer por mi eternidad,
omnipotencia y plenitud, que no sers capaz de aceptar ese placer para mi beneficio. Ese
pensamiento ni siquiera te cruzar por la mente, y luego, te sentirs nuevamente
avergonzado. Adems, debido a que el placer ser perpetuo tal como lo hemos visto con
anterioridad-, eliminar tu deseo y de nuevo quedars sin voluntad.
Husped: (Finalmente percatndose) As es que esa es la razn por la que te ocultas de
m, para ayudarme! Y yo pens que era porque t no queras que te conociera.
Anfitrin: Mi deseo ms grande es que t me veas y que ests cerca de m. Pero, qu
puedo hacer si en ese caso no seras capaz de sentir placer?, no sera eso lo mismo que
morir?
Husped: Pero si no tengo conciencia de ti, entonces, cmo puedo progresar? Todo
depende de cunto te reveles a mi.
Anfitrin: De hecho, solamente la sensacin de mi presencia crea en ti la capacidad de
crecer y de recibir. Sin ese sentido, t simplemente consumes todo y, de inmediato, dejas
de sentir cualquier placer. Por eso, cuando aparezco ante ti, sientes vergenza, la
sensacin del que otorga, y la voluntad de recibir los mismos atributos del proveedor.
Husped: Pues, revlate a m lo ms antes posible!
Anfitrin: Lo har, pero solamente hasta el punto que sea para tu beneficio, pese a que
siempre me habra gustado aparecer ante ti. Despus de todo, me oculto a propsito, a fin
de crearte condiciones de libre eleccin. De esta manera, puedes ser libre de actuar y
elegir cmo pensar independientemente de mi presencia. No habr presin por parte del
anfitrin.
Husped: Entonces, cmo te revelas a m?

Anfitrin: Lo hago lenta y gradualmente. Cada nivel de revelacin es llamado un Mundo,

desde el nivel ms oculto al ms expuesto.

FIN