En busca de la naranja entera:

Deconstruyendo el amor romntico

Por: Octavio Salazar | 14 de febrero de 2014 (El Pas)

Formada para obedecer a un ser tan imperfecto como el hombre, con frecuencia tan lleno de
vicios y siempre tan lleno de defectos, debe aprender con anticipacin incluso la injusticia y a
soportar las sinrazones de un marido sin quejarse.
Rousseau, Emilio (1752)

Buena parte de lo que ha trascendido de las respuestas que la duquesa de Palma dio
al largo interrogatorio al que fue sometida hace unos das es el ejemplo ms clarividente
de cmo se perpeta el mito del amor romntico. Ese que cada 14 de febrero, adems, los
grandes almacenes se empean en recordarnos, aunque en realidad no haga falta esperar
a San Valentn. El orden cultural dominante, que todava sigue obedeciendo en gran
medida a los dictados del patriarcado, reproduce constantemente, en alianza
todopoderosa con el mercado, las pautas de una concepcin de la afectividad y la
sexualidad ligadas a la diferenciacin jerrquica entre hombres y mujeres.
Baste con analizar como la publicidad, pero tambin la mayora de las pelculas que
arrasan en taquilla, de las canciones que ms se escuchan en las radios frmulas o de los
culebrones que logran millonarias audiencias, para constatar como prevalece una
concepcin del amor que para las mujeres acaba suponiendo la negacin de su autonoma,
la ceguera ms justificada, la entrega sin condiciones al hroe que las salva o que suple su
minora de edad.
De esta manera, y como ha sido a lo largo de los siglos, el amor contina siendo,
como bien lo calificara Marina Subirats, el opio de las mujeres (Marina Subirats y
Manuel Castells, Mujeres y hombres, un amor imposible? Alianza, Madrid, 2007). Esa razn
que la razn no entiende mucho ms en el caso de las que a lo largo de la historia se ha
cuestionado su igual racionalidad y que justifica confianzas ciegas, renuncias
injustificables y, en el peor de los casos, hasta el sufrimiento que supone ser vctima de la
crueldad del amado.
El contrato sexual que en buena medida todava hoy sigue condicionando el pacto
social ha prorrogado los binarios patriarcales en los que habitan las races de las
desigualdades de gnero. Junto a los dos bsicos los que contraponen pblico/privado y
razn/emocin- , el que sigue distinguiendo entre el hombre sujeto y la mujer objeto,
entre el hroe y la princesa, entre el hombre socializado en las narrativas de la conquista y
la mujer domesticada en la hiprbole de las emociones. Entre ellos, el todopoderoso amor,
el que articula dos mitades complementarias en unas estructuras jurdicas y polticas que,
por tanto, han obedecido siempre a la lgica heteronormativa.
El hombre y la mujer como seres condenados a entenderse, el matrimonio como
contrato legitimador de la procreacin, la divisin sexual del trabajo en nombre de los

intereses familiares. De ah los obstculos que en los sectores ms conservadores y

patriarcales sigue encontrando el matrimonio entre personas del mismo sexo o los
modelos familiares alternativos al tradicional. Porque es el sustrato social y cultural del
patriarcado, y por tanto el eje esencial del poder, el que se resiste a ser erosionado.
Debera ser alarmante, al menos para todas y para todos los que creemos en la igual
dignidad y autonoma de los individuos con independencia de su sexo, como en las
sociedades avanzadas del siglo XXI perviven los rasgos del amor romntico y muy
especialmente como continan muy arraigados entre los ms jvenes. Algo que han
demostrado varias investigaciones realizadas en los ltimos aos, entre las que destaca la
que en 2011 public el Instituto Andaluz de la Mujer sobre Sexismo y Violencia de Gnero.
En dicho informe se demostraba como entre los chicos y las chicas ms jvenes pervivan
los mitos del amor romntico, es decir, creencias como que el amor todo lo puede, que
estamos de alguna manera predestinados a encontrar un amor verdadero, que el amor
es lo ms importante y requiere entrega total y que, por supuesto, exige posesin y
exclusividad.
Unas creencias que especialmente perviven en muchas chicas jvenes que parecen
entender que enamorarse implica perder la autonoma y la capacidad de
autodeterminacin. Negarse a s mismas para ser del que ama, quien por supuesto har
todo lo posible por mantener a la mujer-objeto sometida a las riendas de su autoridad. De
ah la justificacin de los celos y de todo tipo de control, los cuales adems se han
intensificado en los ltimos aos a travs del uso de las nuevas tecnologas y de las redes
sociales.
Difcilmente lograremos unas relaciones afectivas y sexuales plenamente
igualitarias mientras que no desterremos una concepcin del amor que acaba siendo una
estrategia de control social que mantiene a las mujeres en una posicin subalterna. La que
seguimos viendo reproducida en la saga de Crepsculo, en las novelas de Federico Moccia
y, por qu no, en las declaraciones de una infanta que parece haber sufrido una especie de
renuncia a su capacidad de discernimiento en nombre del amor.
Tal vez esa sera la gran revolucin pendiente que, en nombre de la igualdad,
deberamos empezar a celebrar en este San Valentn. Mujeres y tambin hombres
comprometidos con otra manera de entender nuestras relaciones afectivas y sexuales.
Una revolucin que nos lleve finalmente a proclamar que en nombre de nada ni de nadie
ni ellas ni nosotros debemos renunciar a ser naranjas enteras. Y que la aventura no es
buscar la media que hipotticamente nos hace falta si no otra entera con la que compartir
jugos, libertades y proyectos. Sustituida la venda del amor absoluto por la alegra de
mirarnos a los ojos sabiendo que nunca quien bien nos quiere nos har llorar.

La violencia de gnero
y el amor romntico
Escrito por: Coral Herrera Gmez
Doctora en Humanidades y Comunicacin Audiovisual http://haikita.blogspot.com/
23 de octubre de 2012

El amor romntico es la herramienta ms potente para controlar y someter a las

mujeres, especialmente en los pases en donde son ciudadanas de pleno derecho y donde
no son, legalmente, propiedad de nadie. Son muchos los que saben que combinar el cario
con el maltrato hacia una mujer sirve para destrozar su autoestima y provocar su
dependencia, por lo tanto utilizan el binomio maltrato-buen trato para enamorarlas
perdidamente y as poder domarlas.
Un ejemplo de ello es Kalimn, padrote mexicano que explica cmo logra prostituir
a sus mujeres: elige a las ms pobres y necesitadas, preferentemente a aquellas que estn
deseando salir del infierno hogareo en el que viven, o aquellas que necesitan
urgentemente cario porque se encuentran aisladas socialmente. Los padrotes siguen su
guin a la perfeccin: primero las colma de amor, atenciones y regalos durante dos meses,
hacindoles creer que es la mujer de su vida y que siempre tendr dinero disponible para
sus necesidades y caprichos. Despus la mete unos das en un prostbulo para que le
hagan terapia las muchachas; si ella se resiste, patalea, se enfada, lo mejor es dejar que se
le pase sola. Jams pedirle perdn. Es necesario que sufra hasta que su orgullo se
desmorone y se ponga de rodillas, aceptando la derrota. El macho debe mantenerse firme,
mostrar su desprecio, marcharse en los momentos de rabia mxima, y nunca apiadarse de
las lgrimas de su esposa. Esta tcnica les asegura que ellas accedan a sus deseos y
trabajen para l en la calle o en puticlubs; la mayora de ellas no tienen a dnde ir, y segn
ellos, una vez que prueban el lujo ya no quieren volver a su pobreza.
Este relato de horror es muy comn en el mundo entero. No solo proxenetas y
chulos, sino tambin numerosos novios y maridos tratan a las mujeres como yeguas
salvajes que hay que domesticar para que sean fieles, sumisas y obedientes. Muchos
siguen creyendo que las mujeres nacieron para servir o para amar a los hombres. Y
muchas mujeres lo seguimos creyendo tambin.
Por amor las mujeres nos aferramos a situaciones de maltrato, abuso y
explotacin. Por amor nos juntamos con tipos horrendos que al principio parecen
prncipes azules, pero que luego nos estafan, se aprovechan de nosotras, o viven a costa
nuestra. Por amor aguantamos insultos, violencia, desprecio. Somos capaces de
humillarnos por amor, y a la vez de presumir de nuestra intensa capacidad de amar.
Por amor nos sacrificamos, nos dejamos anular, perdemos nuestra libertad, perdemos

nuestras redes sociales y afectivas. Por amor abandonamos nuestros sueos y metas,
por amor competimos con otras mujeres y nos enemistamos para siempre, por amor
lo dejamos todo
Este amor, cuando nos llega, nos hace mujeres de verdad, nos dignifica, nos hace
sentir puras, da sentido a nuestras vidas, nos da un status, nos eleva por encima del resto
de los mortales. Este amor no es solo amor: tambin es la salvacin. Las princesas de los
cuentos no trabajan: son mantenidas por el prncipe. En nuestra sociedad, que te amen es
sinnimo de xito social, que un hombre te elija te da valor, te hace especial, te hace
madre, te hace seora.
Este amor nos atrapa en contradicciones absurdas debera dejarle, pero no puedo
porque le amo/porque con el tiempo cambiar/porque me quiere/porque es lo que hay.
Es un amor basado en la conquista y la seduccin, y en una serie de mitos que nos
esclavizan, como el de el amor todo lo puede, o una vez que encuentras a tu media
naranja, es para siempre. Este amor nos promete mucho pero nos llena de frustracin,
nos encadena a seres a los que damos todo el poder sobre nosotras, nos somete a los roles
tradicionales, y nos sanciona cuando no nos ajustamos a los cnones establecidos para
nosotras.
Este amor nos convierte tambin en seres dependientes y egostas, porque
utilizamos estrategias para conseguir lo que anhelamos, porque nos ensean que una da
para recibir, y porque esperamos que el otro abandone el mundo del mismo modo que
nosotras lo hacemos. Es tanto el amor que sentimos que nos convertimos en seres
amargados que vomitan diariamente reproches y reclamos. Si alguien no nos ama
como amamos nosotras, este amor nos hace victimistas y chantajistas (yo que lo doy
todo por ti). Este amor nos lleva a los infiernos cuando no somos correspondidas, o
cuando nos son infieles, o cuando nos abandonan: porque cuando nos hemos dado cuenta,
estamos solas en el mundo, alejadas de amigas y amigos, familiares o vecinos, pendientes
de un tipo que se cree con derecho a decidir por nosotras.
Por eso este amor no es amor. Es dependencia, es necesidad, es miedo a la soledad,
es masoquismo, es una utopa colectiva, pero no es amor.
Amamos patriarcalmente: el romanticismo patriarcal es un mecanismo cultural para
perpetuar el patriarcado, mucho ms potente que las leyes: la desigualdad anida en
nuestros corazones. Amamos desde el concepto de propiedad privada y desde la base de
la desigualdad entre hombres y mujeres. Nuestra cultura idealiza el amor femenino como
un amor incondicional, abnegado, entregado, sometido y subyugado. A las mujeres se nos
ensea a esperar y a amar a un hombre con la misma devocin que amamos a Dios o
esperamos a Jesucristo.
A las mujeres nos han enseado a amar la libertad del hombre, no la nuestra propia.
Las grandes figuras de la poltica, la economa, la ciencia o el arte han sido siempre
hombres. Admiramos a los hombres y les amamos en la medida en que son poderosos; las
mujeres privadas de recursos econmicos y propiedades necesitan hombres para poder
sobrevivir.

La desigualdad econmica por razones de gnero nos lleva a la dependencia

econmica y sentimental de las mujeres. Los hombres ricos nos resultan atractivos
porque tienen dinero y oportunidades, y porque nos han enseado desde pequeas que la
salvacin est en encontrar un marido. No nos han enseado a luchar por la igualdad para
que tengamos los mismos derechos, sino a estar guapas y conseguir a alguien que te
mantenga, te quiera y te proteja, aunque para ello tengas que quedarte sin amigas, aunque
tengas que juntarte a un hombre violento, desagradable, egosta o sanguinario. El ejemplo
ms claro lo tenemos en los capos de los narcos: tienen todas las mujeres que quieren,
tienen todos los coches, droga, tecnologa que desean, tienen todo el poder para atraer a
muchachas solas y sin recursos ni oportunidades.
Esta desigualdad estructural que existe entre mujeres y hombres se perpeta a
travs de la cultura y la economa. Si gozsemos de los mismos recursos econmicos y
pudisemos criar a nuestros bebs en comunidad, compartiendo recursos, no tendramos
relaciones basadas en la necesidad; creo que nos amaramos con mucha ms libertad, sin
intereses econmicos de por medio. Y disminuira drsticamente el nmero de
adolescentes pobres que creen que embarazndose van a asegurarse el amor del macho, o
al menos una pensin alimenticia durante veinte aos de su vida.
A los hombres tambin los ensean a amar desde la desigualdad. Lo primero que
aprenden es que cuando una mujer se casa contigo es tu mujer, algo parecido a mi
marido pero peor. Los varones tienen dos opciones: o se dejan querer desde arriba
(machos alfa), o se arrodillan ante la amada en seal de rendicin (calzonazos). Los
hombres parecen mantenerse tranquilos mientras son amados, ya que la tradicin les
ensea que ellos no deben darle demasiada importancia al amor en sus vidas, ni dejar que
las mujeres le invadan todos los espacios, ni expresar en pblico sus afectos.
Toda esta contencin se rompe cuando la esposa decide separarse e iniciar sola su
propio camino. Como en nuestra cultura vivimos el divorcio como un trauma total, las
herramientas de las que disponen los varones son pocas: pueden resignarse, deprimirse,
autodestruirse (algunos se suicidan, otros se enzarzan en alguna pelea a muerte, otros
conducen a toda velocidad en sentido contrario), o reaccionar con violencia contra la
mujer que dicen amar. Ah es cuando entra en juego la maldita cuestin del honor, el
mximo exponente de la doble moral: los hombres de manera natural persiguen hembras,
las hembras deben morir asesinadas si acceden a sus deseos. Para los hombres
tradicionales, la virilidad y el orgullo estn por encima de cualquier meta: se puede vivir
sin amor, pero no sin honor.
Millones de mujeres mueren a diario por crmenes de honor a manos de sus
maridos, padres, hermanos, amantes, o por suicidio (obligadas por sus propias familias).
Los motivos: hablar con un hombre que no sea tu marido, ser violada, o querer
divorciarse. Un solo rumor puede matar a cualquier mujer. Y estas mujeres no pueden
emprender una vida propia fuera de la comunidad: no tienen dinero, no tienen derechos,
no son libres, no pueden trabajar fuera de casa. No hay forma de escapar.
Las mujeres que s gozan de derechos, sin embargo, tambin se ven atrapadas en sus
relaciones matrimoniales o sentimentales. Mujeres pobres y analfabetas, mujeres ricas y

cultivadas: la dependencia emocional femenina no distingue entre clases sociales, etnias,

religiones, edad u orientacin sexual. Son muchas en todo el planeta las mujeres que se
someten a la tirana del aguante por amor.
El amor romntico es, en este sentido, una herramienta de control social, y tambin
un anestesiante. Nos lo venden como una utopa alcanzable, pero mientras vamos
caminando hacia ella, buscando la relacin perfecta que nos haga felices, nos encontramos
con que el mejor modo de relacionarse es perder la libertad propia, y renunciar a todo con
tal de asegurar la armona conyugal.
En esta supuesta armona, los hombres tradicionales desean esposas tranquilas
que les amen sin pedir nada (o muy poco) a cambio. Cuanto ms deteriorada sienten las
mujeres su autoestima, ms se victimizan, y ms dependientes son. Por lo tanto, ms les
cuesta entender que el amor de verdad no tiene nada que ver con la sumisin, ni con el
sacrificio, ni con el aguante.
Hacienda, la Iglesia, los Bancos, la televisin, etc penalizan la soltera y promueven
el matrimonio heterosexual, as que parece que estamos obligadas a ser felices o a ir
contracorriente. Cuando el amor acaba o se rompe lo vivimos como un fracaso y como un
trauma: nos entra miedo, sensacin de desamparo, de soledad, nos atacan las angustias al
vernos solos y solas en un mundo tan individualista. Cuando nos dejan o dejamos a
nuestra pareja, muchos nos desesperamos completamente: gritamos, pataleamos,
chantajeamos, victimizamos, culpabilizamos, amenazamos.
No tenemos herramientas para asumir las prdidas. No sabemos separar nuestros
caminos, no sabemos tratar con cario al que se quiere alejar de nosotros o al que ha
encontrado nueva pareja. No sabemos cmo gestionar las emociones: por eso es tan
frecuente el cruce de amenazas, insultos, reproches, venganzas, y putadas entre los
cnyuges.
Y por eso, tambin, tantas mujeres son castigadas, maltratadas y asesinadas cuando
deciden separarse y reiniciar su vida. La cantidad de hombres que no poseen
herramientas para enfrentarse a una separacin es mucho mayor: desde nios aprenden
que deben ser los reyes, y que los conflictos se solucionan con violencia. Si no lo aprenden
en casa, lo aprenden en televisin: sus hroes hacen justicia mediante la violencia,
imponiendo su autoridad. Sus hroes no lloran, a no ser que consigan su objetivo (como
ganar una copa de ftbol).
Lo que nos ensean en las pelculas, cuentos, novelas, series de televisin es que las
chicas de los hroes esperan con paciencia, los adoran y los cuidan, y estn disponibles
para entregarse al amor cuando ellos tengan tiempo. Las chicas de la publicidad ofrecen
su cuerpo como mercanca, las chicas buenas de las pelis ofrecen su amor como premio a
la valenta masculina. Las chicas buenas no abandonan a sus esposos. Las chicas malas
que se creen dueas de su cuerpo y su sexualidad, que se creen dueas de su propia vida,
o que se rebelan, siempre se llevan su castigo merecido (la crcel, enfermedad, ostracismo
social o muerte).

A las chicas malas no solo las odian los hombres, sino tambin las mujeres buenas,
porque desestabilizan todo el orden armonioso de las cosas cuando toman decisiones y
rompen con ataduras. Los medios de comunicacin a menudo nos presentan los casos de
violencia contra las mujeres como crmenes pasionales, y justifican los asesinatos o la
tortura con expresiones como esta: ella no era una persona muy normal, el haba
bebido, ella ya estaba con otra persona, l cuando se enter enloqueci. Y si la mat,
fue porque algo habr hecho. La culpa entonces recae sobre ella, y la vctima es l. Ella
meti la pata y merece un castigo, l merece vengarse para calmar su dolor y reconstruir
su orgullo.
La violencia es un componente estructural de nuestras sociedades desiguales, por
eso es necesario que el amor no se confunda con posesin, del mismo modo que no
debemos confundir la guerra con ayuda humanitaria. En un mundo donde utilizamos la
fuerza para imponer mandatos y controlar a la gente, donde ensalzamos la venganza
como mecanismo para gestionar el dolor, donde utilizamos el castigo para corregir
desviaciones y la pena de muerte para reconfortar a los agraviados, se hace necesario ms
que nunca que aprendamos a querernos bien.
Es vital que entendamos que el amor ha de estar basado en el buen trato y en la
igualdad. Pero no solo hacia el cnyuge, sino hacia la sociedad entera. Es fundamental
establecer relaciones igualitarias en las que las diferencias sirvan para enriquecernos
mutuamente, no para someternos unos a otros. Es tambin esencial empoderar a las
mujeres para que no vivamos sujetas al amor, y tambin ensear a los hombres a
gestionar sus emociones para que puedan controlar su ira, su impotencia, su rabia, y su
miedo, y para que entiendan que las mujeres no somos objetos personales, sino
compaeras de vida. Adems, debemos proteger a los nios y las nias que sufren en casa
la violencia machista, porque han de soportar la humillacin y las lgrimas de su herona,
mam, porque han de aguantar los gritos, los golpes y el miedo, porque han de vivir
aterrorizados, porque se quedan hurfanos, porque su mundo es un infierno.
Es urgente acabar con el terrorismo machista: en Espaa ha matado a ms personas
que el terrorismo de ETA. Sin embargo, la gente se indigna ms ante el segundo, sale a la
calle a protestar contra la violencia, cuida a sus vctimas. El terrorismo machista se
considera una cuestin personal que afecta a determinadas mujeres, por eso mucha gente
que oye gritos de auxilio no reacciona, no denuncia, no interviene. Echando un vistazo a
las cifras podremos darnos cuenta de que lo personal es poltico, y tambin econmico: la
crisis acenta el terror,pues muchas no pueden plantearse separarse, y el divorcio queda
para las parejas que puedan permitrselo econmicamente. Una prueba de ello es que
ahora se denuncian menos casos y en ocasiones las mujeres se echan para atrs; con las
tasas judiciales aprobadas en Espaa, las mujeres ms humildes ni se van a plantear ir a
denunciar: apelar a la justicia es cosa de ricas.
Es
mujeres
tambin
polticas

urgente trabajar con hombres (prevencin y tratamiento) y proteger a las

y a sus hijos/as.Debemos empoderar a las mujeres, pero debemos trabajar
con los hombres, si no toda lucha ser en vano. Es necesario promover las
pblicas para que tengan un enfoque de gnero integral, y es necesario que los

medios ayuden a generar un rechazo generalizado hacia esta forma de terror instalado en
tantos hogares del mundo.
Es necesario un cambio social y cultural , econmico y sentimental. El amor no
puede estar basado en la propiedad privada, y la violencia no puede ser una herramienta
para solucionar problemas. Las leyes contra la violencia de gnero son muy importantes,
pero han de ir acompaadas de un cambio en nuestras estructuras emocionales y
sentimentales. Para que ello sea posible, tenemos que cambiar nuestra cultura y
promover otros modelos amorosos que no estn basados en luchas de poder para
dominarnos o someternos. Otros modelos femeninos y masculinos que no estn basados
en la fragilidad de unas y la brutalidad de otros.
Tenemos que aprender a romper con los mitos, a deshacernos de las imposiciones
de gnero, a dialogar, a disfrutar de la gente que nos acompaa en el camino, a unirnos y
separarnos en libertad, a tratarnos con respeto y ternura, a asimilar las prdidas, a
construir relaciones bonitas. Tenemos que romper con los crculos de dolor que
heredamos y reproducimos inconscientemente, y tenemos que liberar a mujeres, a los
hombres y a los que no son ni una cosa ni otra, del peso de las jerarquas, de la tirana de
los roles, y de la violencia.
Tenemos que trabajar mucho para que el amor se expanda y la igualdad sea una
realidad, ms all de los discursos. Por eso este texto est dedicado a todas las mujeres y
hombres que luchan contra la violencia de gnero en todos los puntos del planeta: grupos
de mujeres contra la violencia, grupos de autorreflexin masculina, autores/as que
investigan y escriben sobre este fenmeno, artistas que trabajan por visibilizar esta lacra
social, polticos/as que trabajan para promover la igualdad, activistas que salen a la calle a
condenar la violencia, maestros y profesoras que hacen su labor de sensibilizacin en las
aulas, ciberfeministas que juntan firmas para visibilizar los asesinatos e impulsar leyes,
lderes y lideresas que trabajan en las comunidades para erradicar el maltrato y la
discriminacin de las mujeres. La mejor forma de luchar contra la violencia es acabar con
la desigualdad y el machismo: analizando, visibilizando, deconstruyendo, denunciando y
reaprendiendo junt@s.