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Trinitarische Irrlichter Mein Herr und mein Gott!

oder
Wer ist mein Gott?
Die Aussage des unglubigen Thomas, der nicht allein durch Schauen glauben wollte,
sondern erst nachdem er Jesus betasten durfte, und anschlieend zu diesem sagte Mein Herr
und mein Gott! gehrt zu den bekanntesten Aussagen der Heiligen Schrift.
Dies aber nicht deshalb, weil es eine besonders tiefgrndige oder heilsnotwendige Aussage
ist, sondern weil dieser Text einzig und allein aus dem einen Grund immer wieder angefhrt
wird, um die (angebliche) Gottheit Jesu zu beweisen.
Und dieser Text wird deshalb so hufig angefhrt, weil eine solche Aussage ansonsten in der
Heiligen Schrift nicht zu finden ist! Jesus selbst sagte dies nie und auch die anderen Apostel
uerten sich nicht in dieser Weise.
Thomas sagte:
Joh 20,28

Thomas antwortete und sprach zu ihm: Mein Herr und mein Gott!

Paulus sagte zum gleichen Thema:


1Kor 8,6

so haben wir einen Gott, der Vater, von welchem alle Dinge sind, und wir fr ihn, und
einen Herrn, Jesus Christus, durch welchen alle Dinge sind, und wir durch ihn.

Whrend die Aussage des Thomas einmalig ist, macht Paulus die immer gleiche Aussage in
verschiedenen Zusammenhngen:
1Thes 3,11
2Thes 2,16
1Tim 1,2

Unser Gott und Vater selbst aber und unser Herr Jesus richte unseren Weg zu euch.
Er selbst aber, unser Herr Jesus Christus, und unser Gott und Vater, der uns geliebt
und uns ewigen Trost und gute Hoffnung gegeben hat durch die Gnade,
Timotheus, meinem echten Kinde im Glauben: Gnade, Barmherzigkeit, Friede von Gott,
dem Vater, und Christo Jesu, unserem Herrn!

Dies sind nur 3 Beispiele von vielen Weiteren.


Hatten die Apostel etwas unterschiedliche Ansichten zum Thema der Gottheit Jesu? Was
sagte Jesus ber sich selbst?
Als die Juden Jesus vorwarfen, er mache sich zum Gott, wre es fr Jesus ein Leichtes
gewesen, dies zu besttigen. Jesus aber antwortete mit einem erstaunlichen Vergleich:
Joh 10,34
Joh 10,35
Joh 10,36

Jesus antwortete ihnen: Steht nicht in eurem Gesetz geschrieben: "Ich habe gesagt: Ihr
seid Gtter?" {Ps. 82,6}
Wenn er jene Gtter nannte, zu welchen das Wort Gottes geschah (und die Schrift kann
nicht aufgelst werden),
saget ihr von dem, welchen der Vater geheiligt und in die Welt gesandt hat: Du lsterst,
weil ich sagte: Ich bin Gottes Sohn? -

Jesus besttigte also nicht die Anschuldigung der Juden, dass er sich zu Gott mache oder gar
Gott sei, sondern zeigte zuerst aus der Schrift, dass auch Menschen Gott (Gtter) genannt
wurden und fhrt dann fort, seine wahre Identitt zu bekennen, indem er sagte, dass er Gottes
Sohn sei.

Trinitarier knnen (oder wollen) oft keinen Unterschied erkennen zwischen der Bezeichnung
Sohn Gottes und Gott. Sie argumentieren, wenn Gott einen Sohn hat, dann ist dieser Sohn
naturgem auch Gott und begrnden dies damit, dass der Sohn eines Menschen naturgem
auch Mensch ist.
Es stellt sich die Frage, ob die dieser Ansicht zu Grunde gelegte Herleitung richtig ist:
Die Frage lautet also: Ist das Wort Gott eine Bezeichnung, ein Titel oder eine Natur, also
eine Analogie zur Bezeichnung Mensch?
Da wir die Natur Gottes nicht kennen, knnen wir naturgem diese Frage nicht selbst
beantworten, sondern mssen uns dazu auf Aussagen der Schrift beziehen und sehen, wie dort
das Wort Gott gebraucht wird.
Aus der Aussage Jesu wissen wir schon, dass auch Menschen Gott genannt werden knnen.
Dies ist auch in der von Gott verordneten Beziehung des Mose zum Pharao zu sehen:
2Mo 7,1

Und JHWH sprach zu Mose: Siehe, ich habe dich dem Pharao zum Gott gesetzt, und
dein Bruder Aaron soll dein Sprecher sein.

2Kor 4,4

in welchen der Gott dieser Welt den Sinn der Unglubigen verblendet hat, damit ihnen
nicht ausstrahle der Lichtglanz des Evangeliums der Herrlichkeit des Christus, welcher
das Bild Gottes ist.

Paulus bezieht die Bezeichnung Gott dieser Welt sogar auf Satan, den Gegenspieler Gottes.
Wenn also auch Menschen und sogar der Teufel Gott genannt werden knnen, ist die
Bezeichnung Gott dann eine Bezeichnung der Natur oder ein Titel?
Ohne Frage ist es ein Titel, vergleichbar mit dem eines Knigs.
Wenn nun ein Knig einen Sohn hat, ist dieser Knigssohn dann automatisch Knig?
Sicherlich nicht!
Daher kann auch aus der Bezeichnung Sohn Gottes oder Gottessohn nicht hergeleitet
werden, dass es sich damit um (einen) Gott handelt.
Zusammenfassung:
Thomas sagt ein einziges Mal Mein Herr und mein Gott!
Paulus sagt viele Male, dass Jesus der Herr und der Vater Gott ist.
Jesus sagte nie, dass er Gott sei, sondern nannte sich immer den Sohn Gottes.
Satan, der Jesus noch aus seiner Zeit im Himmel kannte, bezeichnete Jesus nicht als Gott,
sondern als Gottes Sohn (Matth. 4,2).
Dmonen, die Jesus ebenfalls persnlich kannten, bezeichneten Jesus ebenso wenig als
(heiligen) Gott, sondern als Sohn Gottes bzw. als den Heiligen Gottes (Mark. 1,24).
Ergebnis:
Diejenigen, die die Aussage des Thomas immer wieder anfhren, um ihre Sicht der Dinge zu
besttigen, betrgen sich letztlich selbst, denn sie suchen nicht die Wahrheit in der Heiligen
Schrift, sondern bentzen diese, um ihre eigene Meinung zu besttigen. Eine Vorgehensweise,
die auch Satan praktiziert, wie an den Versuchungen Jesu zu sehen ist, als Satan auch
Bibelverse zitierte, um seinen Ansichten Nachdruck zu verleihen.
Es gilt immer noch der Ausspruch Jesu:
Joh 17,3

Dies aber ist das ewige Leben, da sie dich, den allein wahren Gott, und den du
gesandt hast, Jesum Christum, erkennen.