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LA VIGILIA PASCUAL
1. IDEAS IMPORTANTES
La Iglesia nunca ha celebrado la cruz de Cristo sin celebrar al mismo tiempo su
resurreccin.
Esta es la noche en que, rotas las cadenas de la muerte, Cristo asciende
victorioso del abismo.
Por qu buscis entre los muertos al que vive? No est aqu. Ha resucitado
Si nuestra existencia est unida a l en una muerte como la suya, lo estar
tambin en una resurreccin como la suya
La vida espiritual de todo cristiano debe de estar centrada en la Resurreccin
del Seor y en el encuentro con l por la comunin eucarstica.

2.CATEQUESIS

Viernes Santo y Pascua de Resurreccin. La ltima celebracin de la

Semana Santa es la festividad de la Resurreccin del Seor. Es significativo el
hecho de que la Iglesia nunca haya celebrado la cruz de Cristo sin celebrar al
mismo tiempo su resurreccin. Esto es de capital importancia. La tradicin de la
Iglesia siempre ha estado orientada hacia la finalidad ltima de la cruz: la vida,
una nueva vida orientada hacia un mundo nuevo y una resurreccin en el reino
de los cielos. Segn el testimonio de las Sagradas Escrituras, la muerte del
Seor siempre ha estado ntimamente relacionada con su resurreccin. San

Pablo, recogiendo una tradicin muy antigua, afirma: Porque yo os transmit en

primer lugar, lo que tambin yo recib: que Cristo muri por nuestros pecados
segn las Escrituras; y que fue sepultado y que resucit al tercer da, segn las
Escrituras (1 Cor 15, 3-4).
Los ritos de la Vigilia Pascual. Comienza la celebracin litrgica por el
lucernario, la bendicin del fuego nuevo, que encender el cirio pascual, signo
visible del Seor resucitado, de cuya luz participamos todos, encendiendo de l
nuestras velas. El canto del pregn pascual nos explicar el significado de esta
noche santa: Esta es la noche en que, rotas las cadenas de la muerte, Cristo
asciende victorioso del abismo... Qu noche tan dichosa en que se une el cielo
con la tierra, lo humano y lo divino.
La liturgia de la palabra es mucho ms larga que la habitual. Las siete lecturas
del Antiguo Testamento, que no siempre se proclaman todas, quieren ser un
apretado resumen de la historia de la salvacin, comenzando por la creacin
del mundo hasta llegar a los tiempos mesinicos. Despus de la ltima lectura
del Antiguo Testamento, de su salmo responsorial y oracin, se encienden los
cirios del altar y el sacerdote entona el canto del Gloria, mientras se hacen
sonar las campanas. La sobriedad de la liturgia romana hace aqu una pequea
excepcin, permitiendo dar rienda suelta a la alegra pascual. Cristo ha
resucitado. Todo comienza de nuevo... La lectura del evangelio proclamar al
mundo la razn de la alegra de los cristianos: Por qu buscis entre los
muertos al que vive? No est aqu. Ha resucitado (Lc 24, 5-6).
Tras la liturgia de la palabra comienza la liturgia bautismal. Hoy es la noche por
excelencia del bautismo. Bien que se bauticen realmente algunos nios o
adultos, o bien que tan slo se renueven las promesas bautismales, la vigilia
pascual expresa la ntima conexin del bautismo con el misterio de la muerte y
resurreccin de Jesucristo, segn explica admirablemente San Pablo: Por el
bautismo fuimos incorporados con l en la muerte, para que, as como Cristo
fue resucitado de entre los muertos por la gloria del Padre, as tambin
nosotros andemos una vida nueva. Porque, si nuestra existencia est unida a
l en una muerte como la suya, lo estar tambin en una resurreccin como la
suya (Rom 6, 4-5).

La Eucarista de Pascua. Finalmente, la gran vigilia llega a la cima con la

Eucarista nocturna, que inicia el domingo de resurreccin. La celebracin
eucarstica ms importante del ao litrgico no es la del Jueves Santo, con ser
sta muy sealada, sino la de la noche de Pascua, que es la culminacin de la
Semana Santa. Es la Eucarista por antonomasia, en la que todo cristiano
queda como injertado en la comunin con Cristo, nuestra pascua, en la espera
de la venida gloriosa del Seor. El Prefacio de la Misa vuelve a proclamar la
causa de la alegra pascual: Cristo, nuestra Pascua, ha sido inmolado. l es el
verdadero Cordero que quit el pecado del mundo; muriendo destruy nuestra
muerte, y resucitando restaur la vida.
Entre la Resurreccin del Seor y la Eucarista hay una relacin muy estrecha,
porque, si Cristo no hubiese resucitado, qu podra ser la Eucarista, vaciada
de todo su contenido? Sin la Resurreccin, la Eucarista sera solamente una
comida fraterna de los cristianos, pero no sera un encuentro real con el cuerpo
glorioso del Seor y no nos comunicara la vida divina. Jess que dijo: Yo soy
la resurreccin y la vida (Jn 11, 25), es el mismo que dijo: Yo soy el pan de la
Vida (Jn 6, 48). As, la Eucarista es verdaderamente la Pascua de la Iglesia.
Ella realiza el continuo paso a la vida definitiva; es actualizacin del misterio de
la Pascua de Cristo, la purificacin del hombre...
Celebrar la Eucarista, particularmente en la noche de la resurreccin del
Seor, es la cumbre de la actividad de la Iglesia y el acto clave de de la Vigilia
pascual. Por eso, la vida espiritual de todo cristiano debe de estar centrada en
la Resurreccin del Seor y en el encuentro con l por la comunin eucarstica.

3. TEXTOS DEL CATECISMO DE LA IGLESIA CATLICA

(versin completa)

1168 A partir del "Triduo Pascual", como de su fuente de luz, el tiempo nuevo
de la Resurreccin llena todo el ao litrgico con su resplandor. El ao, gracias
a esta fuente, queda progresivamente transfigurado por la liturgia. Es realmente
"ao de gracia del Seor" (cf Lc 4,19). La economa de la salvacin acta en el
marco del tiempo, pero desde su cumplimiento en la Pascua de Jess y la

efusin del Espritu Santo, el fin de la historia es anticipado, como pregustado,

y el Reino de Dios irrumpe en el tiempo de la humanidad.
1169 Por ello, la Pascua no es simplemente una fiesta entre otras: es la "Fiesta
de las fiestas", "Solemnidad de las solemnidades", como la Eucarista es el
Sacramento de los sacramentos (el gran sacramento). San Atanasio la llama
"el gran domingo" (Epistula festivalis 1 [ao 329], 10: PG 26, 1366), as como la
Semana Santa es llamada en Oriente "la gran semana". El Misterio de la
Resurreccin, en el cual Cristo ha aplastado a la muerte, penetra en nuestro
viejo tiempo con su poderosa energa, hasta que todo le est sometido.
1170 En el Concilio de Nicea (ao 325) todas las Iglesias se pusieron de
acuerdo para que la Pascua cristiana fuese celebrada el domingo que sigue al
plenilunio (14 del mes de Nisn) despus del equinoccio de primavera. Por
causa de los diversos mtodos utilizados para calcular el 14 del mes de Nisn,
en las Iglesias de Occidente y de Oriente no siempre coincide la fecha de la
Pascua. Por eso, dichas Iglesias buscan hoy un acuerdo, para llegar de nuevo
a celebrar en una fecha comn el da de la Resurreccin del Seor.
1171 El ao litrgico es el desarrollo de los diversos aspectos del nico misterio
pascual. Esto vale muy particularmente para el ciclo de las fiestas en torno al
misterio de la Encarnacin (Anunciacin, Navidad, Epifana) que conmemoran
el comienzo de nuestra salvacin y nos comunican las primicias del misterio de
Pascua.

4. ORACIN.
Oh Dios, que iluminas esta noche santa con la gloria de la resurreccin
del Seor, aviva en tu Iglesia esl espritu filial, para que renovados en
cuerpo y alma, nos entreguemos plenamente a tu servicio. Por N.S.J.
Amn.