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Szeneninterpretation Johann Wolfgang von Goethe

Faust 1. Teil Kerkerszene


Johann Wolfgang von Goethe lebte von 1749 bis 1832. Er war der bedeutensten Vertreter der klassischen
Literatur und einer der hervorragernsten Dichter der Weltliteratur. Seine Dichtung ist geprgt von persnlichem
Erleben und Empfinden. In Frankfurt verbrachte er seine Kindheit und mit bereits 16 Jahren begann er sein
Jurastudium in Leipzig. Schwer erkrankt musste er 1768 Leipzig verlassen und beendete nach seiner Genesung
im Elternhaus sein Studium in Straburg. Mit dem Briefroman Die Leiden des jungen Werthers wurde er
erstmals ber die kleindeutschen Grenzen bekannt. Der kunstsinnige Herzog Karl August berief ihn an den Hof
nach Weimar, wo er sich den naturwissenschaftlichen Studien widmete. 1806 heiratete er Christiane Vulpius.
Nach seinen Italienreisen legte er seine Staatsmter ab und wurde Leiter des Weimarer Hoftheaters. Goethe
beschftigte sich schon seit seinen Jugendjahren mit der Faustgestalt. Der 1. Teil von Goethes bedeutsamsten
Drama Faust erschien 1808. 1831 beendete er mit dem 2. Teil diese Drama. Goethe wurde schon zu Lebzeiten
als groer Dichterfrst gefeiert und hatte groen Einfluss auf die europische Literatur und Geistesgeschichte.
In dem 1. Teil von Faust geht es um Magie, Zauber und Liebe: Die drei Erzengel Raphael, Gabriel und Michael
rhmen die unbegreiflich hohen Werke der Schpfung Gottes. Mephistopheles ist anderer Meinung und sieht
nur, wie sich die Menschen plagen. Er lenkt das Gesprch auf den Dr. Faust, den er als seinen Knecht
bezeichnet. Mephistopheles verhhnt die Leidenschaft mit der dieser ihm diene und bietet dem Herrn eine Wette
an: es wrde ihm gelingen Faust von ihm abzuwenden. Der Herr geht darauf ein, doch nur solange Faust auf
Erden lebe. Die Wette wird geschlossen . In seinem Studierzimmer grbelt Faust ber den Sinn des Daseins. Die
herkmmlichen Wissenschaften vermgen ihm nichts mehr zu geben. Nur noch in der Magie sieht er einen Weg
in das Geheimnis der Welt einzudringen. Er hofft sich mehr Befriedigung vom Zeichen des Erdgeistes, den er mit
geheimnisvollen Formeln beschwrt. Der Geist erscheint , aber nur um Faust seine Zwerghaftigkeit als Mensch
gegenber der Natur fhlen zu lassen. Nach einer Unterbrechung durch Wagner ,den trockenen Schleicher, sucht
Faust verzweifelt weiter und nhert sich dem Gedanken einer Erlsung durch den Tod. Doch kaum hat er die
kristallene Schale mit Gift angesetzt, erluten die Glocken und es erklingt Chorgesang des Osterfestes.
berwltigt von Kindes und Jugenderinnerungen fhlt er sich der Erde neu zurckgeboren. Mit Wagner tritt
Faust am Ostermorgen einen Spaziergang an vor den Toren der Stadt. Ehrfurchtsvoll begrt ihn das Volk, dem
er einst bei der Bekmpfung einer Pestseuche hilfreich zur Seite stand. Auf den Heimweg umkreist ihn ein
geheimnisvoller Pudel, der ihm in sein Studierzimmer folgt. Er entpuppt sich als Mephisto (in Gestalt eines
fahrenden Schlers)Sie schlieen einen Pakt: Mephisto verbindet sich auf Erden ganz zu Fausts Diensten. Dafr
erhebt Mephisto Anspruch auf ihn , wenn sie sich drben wiederfinden. Mephisto schleppt Faust in die
Hexenkche , wo er ihn ein paar Jahre verjngt. Spter begegnet er Gretchen und spricht sie sofort an. Sie
verlieben sich und Gretchen bekommt ein Kind von ihm . Fausts Verlangen ist erfllt und Mephisto nutzt Fausts
innere Ruhe um ihn innerlich von ihr zu entfernen. Faust ttet Gretchens Bruder bei einer Auseinandersetzung.
Gretchen kann das alles nicht verkraften und wird geisteskrank. In der Walpurgisnacht will Mephisto Faust durch
andere Frauen verfhren lassen. Aber Faust sieht Gretchen in ihrer Not und versucht sie mit Hilfe von Mephisto
zu befreien. Vom Kerker hrt man Gretchen singen. Faust versucht sie vergeblich zu retten, doch scheinbar
erkennt sie ihn nicht mehr, ihr Geist ist verwirrt.
Im folgendem lassen sich vier Abschnitte der Szene unterscheiden: 1. ist Gretchen`s Verwirrung. Sie glaubt der
Henker kme sie bereits holen. In ihren Gedanken vermischen sich Hinrichtungstag und Hochzeitstag, an dem ihr
als lediger Mutter der Brautkranz zerissen wird, wie es Lieschen ankndigte. Sie meint auch, ihr Kind lebe noch.
Als Faust sich vor ihr theatralisch niederwirft, fordert sie ihn zum gemeinsamen Gebet auf, um der drohenden
Verdammung zu entgehen. (4423-4459)
Zweitens ist eine Wiedererkennung Fausts und Abwendung von ihm. Es tritt eine Wende ein, als Faust ihren
Namen ruft. Nun erst glaubt sie an seine Gegenwart. alle Qual fllt von ihr ab, und sie glaubt an Rettung.
Szenen ihrer Liebesgeschichte treten ihr wieder vor die Augen, die Strae, auf der sie ihn zum ersten Mal sah
(4475/76), der Garten, in dem sie sich trafen (4477/78). Doch als sie sich nun an ihn drngt, sprt sie seine Klte
und wendet sich von ihm (4460-4497).
Drittens ist Gretschens Schuldbekenntnis und Auftrag. Sie erkennt dann, als Faust sie bittet, mit ihm zu kommen,
vor ihm ihre Schuld und erinnert sich an seine Schuld. Doch Fausts Antwortet lautet: Lass Vergangne
vergangen sein (4518). Je mehr Faust drngt (4563/64), desto intensiver treten ihr die Bilder der toten
Angehrigen vor die Seele (4498-4573).

Viertens ist Gretchens endgltige Weigerung. Sie wei, dass der beginnende Tag ihr letzter sein wird. In einer
Vision nimmt sie ihre Hinrichtung vorweg, sprt schon die dann folgende Todesruhe: Stumm liegt die Welt wie
das Grab!(4595)
Gretchen ist wahnsinnig geworden. Sie singt dass Volkslied vom Wacholderbaum, in dem eine bse Stiefmutter
das gettete Kind dem Vater zum Essen vorsetzt. Sie erkennt zunchst ihren Geliebten nicht mehr; sie ist
verrckt vor Angst vor dem Henker: Hab ich dich doch mein Tage nicht gesehen!(4400). Sie verwechselt die
Realittsebenen Lass mich nur erst das Kind trnken (4443)...Sie nahmen mir`s, um mich zu krnken,/Und
sagen nun ich htt `es umgebracht.(4445/46). Faust Kniefall vor ihr wird als Aufforderung zum Gebet
missverstanden (4451ff.). Bruchartig durchlebt sie Gefhlsschwankungen in krzester Zeit: hab ich dich doch
mein Tage nicht gesehen!(4440) ...und kurz darauf : Du bist`s. O sag es noch einmal.(4470). Sie hat innere
Visionen : Sie sieht die Mutter auf einem Stein sitzen; dann erblickt sie Blut an der Hand Fausts. Stecke den
Degen ein (4516), und sie glaubt das Kind zappelt noch (4563 ff.).Die Folgerung aus diesem Verhalten fr die
Bewertung der Tat ist evident. Gretchens Tat ist im Wahnsinn geschehen.
Es ist bezeichnend, dass Gretchens Sinn fr die Welt schon verwirrt ist. Doch wei nur Gretchen , dass hier
Himmel, Erde und Hlle miteinander zu tun haben. Fr Faust, der ja nach dem Willen des Dichters jenseitsblind
sein soll. Das drben kann mich wenig kmmern(1660). Die Dramatik der Szene ist deshalb nur fr sie und
den Zuschauer, nicht aber fr Faust fassbar. Er kann nicht erkennen, wie belanglos fr Gretchen sein Versuch
sein muss, sein Gewissen dadurch zu beschwichtigen, dass er sie rettet, um das Vergangene vergangen sein
lassen zu knnen (4518). Sie mchte nicht mit bsem Gewissen weiterleben(4547).
So ist also der Dialog zwischen Faust und Gretchen in der Kerkerszene der lngste, der jeweils zwischen ihn
stattgefunden hat- ein Aneinandervorbei. Auch die Wege, die sie in der Dramenhandlung gegangen sind, waren
gegenlufig: Whrend Fausts neuer Lebenslauf (2072) zu einem Abstieg in die Sinnlosigkeit reinen
Genusslebens wurde, hat Gretchen ihre Schuld und ihr Elend in einen Aufstieg verwandelt. Aus der Enge der
Unfreiheit des unreflektierten Kirchenglaubens, den sie als tugendstolzes Brgermdchen gehabt hatte, ist sie zu
der geistigen Klarheit, moralischen Freiheit und reifen Frmmigkeit gelangt, die es ihr ermglichten, ihre Schul
zu erkenn und auch - stellvertretend fr den Geliebten alle Folgen ihres Handelns auf sich zu nehmen. So
schliet der erste Teil der Tragdie mit Fausts Niederlage vor der von ihm geliebten Frau. Gretchen ist das erste
Beispiel fr die Worte des Herrn im Prolog: Ein guter Mensch in seinem dunklen Drange ist sich des rechten
Weges wohl bewusst (328/329). Die Wende hatte sich schon vor der Walpurgisnacht bei der Gretchenfrage
angebannt, in der Schlussszene wird die irreparable Situation, die endgltige Wende deutlich: Faust kann nicht
mehr kssen: O weh !dein Lippen sind kalt (4494); an seinem Hals wird es ihr bang (4487); ihr grauts vor ihm
(4610). Gretchens Opfer, die Hingabe an Faust, war umsonst, die Liebe ist zerbrochen: eine Rettung ist
menschlich sinnlos geworden, aber auch gesellschaftlich unmglich: es ist so elend, betteln zu mssen, /.. Und
sie werden mich noch doch ergreifen ! (4546 + 4549). Fr sie bleibt nur der Tod; er bleibt es aber auch
deswegen, weil sie bewusst den Tod als Snde auf sich nimmt. ich darf nicht fort(4544)
Ihre Rettung sucht und findet sie beim Herrn (Gericht Gottes), auf anderer Ebene.