Derecho a la memoria

17 mayo 2010 | Categoras: Nacional, Portada

Etiquetas: , democracia, derechos humanos

Conocer la verdad permite fortalecernos como sujetos activos y evitar

la dominacin derivada del olvido

MARA JOS Farias Dulce , Comit de Apoyo de Attac Espaa, El Peridico de

Catalunya.
Paul Ri coeur, en su libro La memori a, la histori a, el ol vido, seala que hay por lo
menos tres usos de la memori a. 1) La memoria impedi da, que representa la
compulsin humana a la repeticin de los hechos histri cos, sin saber si quiera que
los estamos repitiendo y, en el mejor de los casos, sin preocuparse del porqu ni de
las consecuencias de dicha repeti cin. Este tipo de memoria acta contra nosotros
mismos, ya que impide reconocernos en lo que fuimos y en lo que hacemos y
haremos. 2) La memoria manipulada, cuando la memoria es instrumentalizada por el
poder para construir identidades aparentemente slidas, con pretensiones de
eternidad y de exclusin de la alteri dad de otros textos y contextos. La
manifestacin ms radical de la memori a manipulada es el racismo y la xenofobia
contra el otro, que se basan en una tergiversaci n ideolgica de la memoria. 3) La
memori a obligada, que representa el deber del ser humano de recordar los horrores
y las injusticias cometidas contra un colecti vo de personas, y de recordrsel as a los
otros, a los que no tienen memoria de las mismas.
La memori a obligada es el nico tipo de memori a que puede actuar contra el olvido.
Pero no contra cualquier olvido, ni siquiera contra el olvi do en general o contra el
derecho a olvidar, muchas veces necesario para saber qu es lo que tenemos que
recordar y cules son los objetivos de di cha di scriminacin del recuerdo, sino contra
el olvido de las injustici as, contra el olvi do que implica engao o silencio cmpli ce y
que ayuda a establecer posteriores dinmi cas de dominacin. Este tipo de memoria
es imprescindible para una accin transformadora del ser humano en todos sus
contextos sociales, polticos, econmi cos y culturales.
Este derecho a la memoria, a la memoria obligada, tiene como correl ato el deber de
recordar las injusti cias y de reparar a las v ctimas de las mismas. Se trata de una
deci sin consciente de no olvidar, como demanda tica de lucha por la justici a.
Tanto el derecho de todos a la memoria como el derecho de las v ctimas a obtener
reparaci n son ampliamente reconocidos y consagrados en el mbito del Derecho

Internacional de los Derechos Humanos y en la juri sprudenci a de la justi cia

universal de los tribunales internacionales. El derecho a la memori a es el derecho
que toda persona tiene a conocer la verdad.
Pero la cuestin no radi ca solo en preguntarnos qu hechos hi stri cos concretos no
recordamos o no conocemos, sino en algo ms profundo. Consi ste en saber, es deci r,
en indagar de manera atenta, buscar pacientemente y comprender, para
fortalecernos como sujetos acti vos, evitando todo tipo de dominacin deri vada de lo
que olvidamos o de lo que nos ocultaron. En cuanto a las v ctimas, la reparacin se
viene entendiendo en un sentido amplio, ms all de la tradicional y necesari a
compensacin econmi ca o de aquellos aspectos simbli cos que procuran una
satisfaccin plena y equitativa. En este sentido amplio de la reparaci n se han de
incardi nar las polticas de memori a histri ca, puesto que el conocimiento y el
recuerdo de la verdad son pasos necesari os e imprescindi bles para una reparaci n
integral de la digni dad de las v ctimas. Es una cuestin de hacerl es partcipes de la
historia, de ocupar espacios negados en su historia personal (la comprensin de uno
mismo), pero tambin en la histori a y la identidad colectiva (la comprensin
poltica, econmica y social).
En el proceso de recuperacin de la memori a que estamos vi viendo actualmente en
Espaa, no se trata de reabri r viejas heridas, como di cen algunos, y suponiendo que
estuvieran cerradas, ni de revanchismo, como di cen otros, sino de afrontar la
dimensin bifronte de cualquier acontecimiento histrico y analizar sus causas
reales. ni camente de esta manera se pueden ir construyendo pri nci pios ticos
generales, ms all de los hechos concretos, que nos permitan di scernir entre lo
que nos convi ene o no hacer en el presente y en el futuro. La continui dad que
establecemos con el pasado no ha de ser una continuidad esttica, sino tendencial,
que nos permita, as, ir avanzando hacia sociedades ms justas.
La recuperacin poltica de la memoria histri ca permite crear y recrear las
condiciones materi ales, cultural es e ideolgicas de la existenci a, fortaleciendo el
deber de luchar frente a las injusticias y desigualdades del pasado y del presente, y
rechazando los dogmatismos de un pasado escindido y determinista en base al cual
se pretenda controlar el presente.
La recuperacin de la memoria histrica acta en este caso como un acto de
resistenci a, capaz de responder a los desafos del presente. No exi ste una memoria
neutral , como no existe una memori a nica, sino maneras diferentes de arti cular el
pasado con el presente. Por eso la memori a no es un acto del pasado, sino que,
como seal el filsofo alemn Walter Benjamin, son los riesgos del presente los
que convocan a la memoria, a las diferentes memorias.