ODIO SIN CAUSA.

Mateo. 5.21-22.

Es natural y normal que en las relaciones entre personas, sobre todo cuando existe una convivencia,
cuando hay trato, que en un momento dado se produzca un choque, un enfrentamiento e incluso alguna
discusin esto es normal, incluso dira yo que inevitable.
Son ya unos cuantos aos que estamos juntos como una comunidad, y es normal que en algn momento
haya acontecido algo que nos ha llevado a enojarnos con algn hermano. Porque quin podr decir yo
nunca me he enfadado, enojado con alguien?
Ahora bien, la enseanza de nuestro seor Jesucristo nos pone en un gran aprieto, ya que por el simple

hecho de enojarnos nos hace culpables de juicio, en la misma medida que es culpable un asesino, el asunto
es serio.
Pero personalmente me parece algo desmedido e ilgico, poner en balanza un asesinato y un enojo y decir
que pesa lo mismo. Adems yo veo en la palabra al menos dos ocasiones en las cuales nuestro seor
Jesucristo se enoj:

cuando hecho a los campistas. Juan 2:15

cuando el hombre de la mano seca. Marcos 3:5

Por lo tanto necesitamos profundizar para poder entender a lo que se refiere nuestro seor Jesucristo y
para ello comenzaremos por definir la palabra enojo.
Enojo se define como: Movimiento del nimo que produce ira contra alguien (explicar).
En el griego existen dos palabras que definen la ira.
1.- thumos.

Esta se define como el fuego que se enciende de un montn de hojarasca, se enciende con rapidez
pero con la misma rapidez que se ha encendido tambin se ha apagado.
Es la ira del pronto, me enfado discutimos pero al poco tiempo ese fuego se apaga y comienzo a
sentirme mal y voy rpidamente a buscarte y te pido perdn y ese fuego se ha extinguido.
2.- Orge.

Se define como el fuego encendido el cual no permitimos que se apague y lo nico que hacemos es
echarle lea. Es entonces cuando se convierte en rencor y es a esto a lo que se refiere nuestro seor
Jesucristo en su enseanza ya que el rencor es la raz de los asesinatos, l estaba tratando las races.
1

Absaln y su hermano Amnn. (No dijo malo ni bueno, lo guardo en su corazn.)

ES PREFERIBLE DISCUTIR 5 MINUTOS QUE ODIARSE TODA UNA VIDA.

La oreja cortada de Malco.

1.-La oreja cortada era la seal de que un da le hirieron.

2.- guardar rencor es como tomar veneno y esperar que muera la persona odiada
Y Yo les digo que cualquiera que se enoje contra su hermano sin causa, ser culpable de mishpat
(N.T Escrituras del nombre verdadero)

YO ESTOY DE CONTINUO CONTRA ALAMALEC.

El pueblo de Israel ha salido de Egipto, y ahora se encuentra en el desierto llevando consigo oro y ganado y
adems un pueblo esclavo. Son un grupo dbil, fcil de conquistar. Al enterarse los amalecitas de su
situacin, queriendo aprovecharse del pueblo, les atacan.
(La escena bblica es en xodo 17 cuando Moiss levanta las manos y el pueblo obtiene la victoria).
1.-

Jehov tendr guerra con Amalc de generacin en generacin. xodo 17:16.

Porque contra amalec si y contra Egipto no?; Porque fue violencia gratuita.

2.- El alguacil que abofeteo a Jess.

Jess es tomado en el huerto Getseman por los alguaciles y es llevado ante Caifs el sumo sacerdote el cual
comienza a interrogar a Jess sobre su doctrina y sus discpulos, a lo cual contesta Jess que l siempre ha
enseado en pblico y nunca en secreto y uno de los alguaciles le golpea en su rostro.

Jess le respondi: Si he hablado mal, testifica en qu est el mal; y si bien, por qu me golpeas? Juan
18:23
Fue golpeado sin causa, violencia gratuita. De la misma manera nosotros en ocasiones golpeamos a

nuestros hermanos sin causa.

.- cada vez que los criticamos, que ponemos en contra a terceras personas, que les hacemos la guerra.
Pero en realidad las cosas siempre tienen un porque. Los hermanos de Jos le odiaban sin que hubiese un
porque aparente, le odiaban por tres razones; 1.- por su tnica de colores x destacar. , 2.- su padre le
amaba mas que ha sus hermanos, se sentan excluidos, 3.-porque tena sueos de Dios
3.- ancdota elvate t.

samuel vizarraga