\.

,,; l

.
':

n"nrnico',,,

Ciencio que esiudio

lo conformocin Y lo
codificocin de

i::i:::T:

."

Enlg4S,IaAsambleaGeneraldelasNacionesUnidasaprob]IaDeclaracin[Jniuersal
poriit"rnacional de Derechos Econmicos' so'
de losDerechos Humanos; en 1g66, a
Estos
Inteliaconal de Derechos CiuilesyPolficos'
ciales y Culturales,urilo*o EI Pacto
de la
partir
A
Humanos'
tnternalonal de Derechos
documentos constituyen la carta
f ormulacin de diverun proceso
'dede forma ms concreta
aprobacin a.V i"it*'A' LInu""ol'empieza
cubrir
a
iestirrados
sas declaraciones, pactos y convenclones
lasreassealadas",,",to,documentosbsicos'ascomonuevasreas,comoSu."".on el medio ambiente y la genmica' organizaciones internacionales destinaAsimismo, empiezan a surgir "'**'u'
son
delos deiechos humanos' Las siguientesel codas a Ia pro*o.iillu*p-ro..in
r"ir"",i.nal, Human Rights watch'
algunas de estas .rgrir".i.n"r,.A*r,e"riv
organizaciones
y otra"s. Tambin existen diversas
mit lnternacional e Ia cruz Roia
pases'
los
de
parte
Ln la mayor
nacionales con ft-i'-u tittalida'd
proceso es:
este
que
Norberto Bobbio nos dice
[...]

de los derechos
comienzo con lo universolidod obstrocto
un movimiento diolctico que

noiuroles, poso o lo

o",.r..,li; t""1'utt

JllT:il]l ffiJ;;ffi

de los derechos

o:ly'r::::::'::.[l"J;

los derechos positivos

yo no obsrrocio, sino concreio, de

universoles.l

Y lo exPlica as:

ConloDeclorocindelg48comienzoUnotercerqyliimofoseenloqueloofirft""*t "t t fo u"t 'niu""ol t,O:'"Y: t J t:l^':: humonos

*:":I:
J.r.'rodono der mundo [...] Los derechos

mocin de los derechos

o"lffi,l'Jffi;;;,".r.",
,,:;:::,:::. i"Jijlil ifi *

t"I"

se desorrollon
nocen como derechos not'],.ot"' uniuursoles'
1":::Y:
como derechos pos*ivos
izocin
reor
pleno
n

:::]::::i.1
niversoles'2
u

Lo Cruz Roio lnternocionol

coloboro en lo Proteccin de

los derechos humonos

logro para la humanipara Bobbio ,la Declaracin (Jniuersa/ representa un enorme

de
historiu.in ri*-u de principios fundamentales
dad, ya que por primera vez en la
mayora
por
Ia
gobiernos,
tiremenie, *"iunt" sus
la conducta humana es aceptado
constituye se ha,nun"ru, el sistema de valores que Ia
de los seres huma"r;. il Lrau
principio, sino de hecho.
ce realmente universal, no slo en
entre derechos
r".orrocimiento r" J"u" al estrecho vnculo
La importancia de

"rt"

humanos,democraciaypaz.Lademocracianopuedeexistirsinderechoshumanos
garantiza las condiciones mni
emociacia
reconocidos y protegidos y la verdadera
pacfica'
manera
de
mas para solucionarios cnflictos

I . FutloAMENTos DE tos

l.l

DEREcHoS HUMANoS

clsicos
Universqlsmo y ley noiurql' Fundclmentos

LaDeclaracin[JniuersaldelosDerechosHumanos,aprobadaporlaAsambleaGeng'
palabras: 'Todos los seres humanos
ral de las Naciones unidas, empiezacon estas
y derechos"'
nacen libres e iguales en dignidad
los
los filsofos han tratado de fundamentar
filosJia
la
d-e
irtoria
A Io largo a"-tu t
derechoshumanosenidealesir",",'t*,.omolaigualdad,laautonoma,lalibertad
persona'
la racionalidad, Ia dignidad de la

ffiguerrayIasuasdeIapaz,Gedisa,Barcelona,1982,p,136.
2

ldem, pp.135-136.

i?&

tico y volores ll

ers0l

Los orgenes del universalismo

moral como base de la doctrina
manos se remontan a Aristteres
de los derechos hu_
y a tos estoicos. nnn tir--o
argumenta ra existencia
Nicmoco,Aristteres
de un ordn
-orur naturar il;;;;;iona
dos los sistemas racionares
ras bases para to_
" "rii.i" i-ros criteri'os
todos los sistemas regares.
i"rJ"",r"r
ra regitimidad de
ar ir,'ng"o Jntre ju:tica
Ia justicia naturar
rrticia legat,afirma que
iuqr" ,i*"llirria varie, en ,*ir"ti
todas p*t", y no depende
",
de ra

i..So-

stos
ie la
iver-

reta
)

su-

::::H#

n u, u, a, e s e,
f f; ,"Jl I ffi '"lll, .': ::lT :"flil,:T
i. i J
" "..
idea se expresa de manera's,fii;; Xi1"ffi:l;ii,lil'
tos estoicos rom
reneca'
"^51 quienes aceptan la existenci";;;rencdigo
voluntad racional de Dios
-orul
v.uvu uuiJria"uo t.u."iunde todo cdigo humano.
La idea de que a todos r
nos es comn raraznest presente
tam_
ui,1..0,""
r" .*pin de una rey comn
il::"Xl,T:*"zr'i.Cj,

inason

;#::,"rtt?"::Tt"tJ,l

Co-

nes

#; h;;"*

:lA::

"

Si lo copocidod interectivo.nos
es comn, iombin ro rozn
por ro que somos rocionores
comn' si es os, tombin es
nos
comn ,".zrque prescribe
ro que debemos hocer o
si es os' tombn ro rey es .oron
no.
s'
ciudodonos. di
olgn tipo de constitucin portico
porticipomos de
s,
",
"rr
mundo es como uno ciudod.3
es

*"."oJll"ro,
J,'"r

Los pensadores medievales

conservan la creencia en la
existencia de esta comunidad moral universal, por
ui"-pl',-s"unto ro-a, " aqrir.
que desarrota er Derech"
I ta escotastica espaola,
aL g""d" Jn out"nru a;l;;;;;nas
para
tadores.
frente a ros conquis_
Toms de Aqurn e;"
seres humanos mediante
ser
orr'Jo"
conocidu poi lo,
ra razny
porinr" a"au"ii oe-"J normas
Pero ra teora de los o"r""r,or-h'u;;""
de conducta.
"1
surge de manera ms clara
glos xvtt y xvlll en Europa
durante
los si_
con la doctrinajrurt.Jau "ll'r""iiuturur
uno de ros defensores principales
o iusnaturalismo.
de esta posici.,
los individuos poseen ".".ho,
quien afirma que
"r.loin^iocke,
;;;que anteceden
a y son independientes
cualquier comunidad portica.
de
io, "^r,o; *il;;i;r*_J, de ra rey
nada en Dios, pero que puede
naturar
origi_
r". "r.rbierta por lu.ur.r.-i.dos
tenemos para con Dios ia
los seres humanls
ourigu.in"iu urto"onrervacin
y, pu.u cumprirla, debe_
mos estar libres de las amenaiar
u nu"rtru
u'r,
medios necesarios, que para
contar con los
"ta" u,,u"""J,
Locke, se centran
ru propilao "o_o
p.ivaaa.
Este deber
"na"
lxistencia
i!,""hos bsicos a ra vida,
De acuerdo con su_postura,
la nica justificacin para
crear un gobierno est en
proteccin y promocin
de ros 4".".rr'inaiviuars
tr].. po,. eso, ros derechosla
naturares: a Ia vida, a-ra ribertad
v u i'ir.p,"dad, marcanlol ri.it",
iurisdiccin

;* r"y;+",*

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der Esrado.

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a ra autoridad y
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tar ros ".""r,o, il;:ff;,i:ff;;l,:T:T.o;?J;?.u',"

an rarta un paso

pu*-.jnsistir

iunJuun"n
ra,,t, dar ese paso. La r'osora
morar de

I'H:i:#:Tiltt 'igro "u'u I';;ilul

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f,fi::J::Ti:i,,;1", nu_uno,, ;-d'""d" ,".,rs," ,,"i,i,olo, ya que no pueden
porcionae,meditti!:1n:?"..ffj0i;":{:;!il:*:1,"'",*1Ixi,,:T:,,";
autodeterminacin sustentada
un ru uu.idad de

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il:#ffi

; Marco
Aurelio, Obras contpletas,1985,

io,,.

libro IV cap.

1"."rr',r.ana. para r, la capa_

iu' r, u - un d a d y a b a
se
"'

d i s t i n t iva

Doctrino desorrollodo

por ef filsofo espool

l-roncisco de Vitorio

{148154), segn
lo cuol lo sociedod de
.:nna,rc5r.pu9{e dor leyes
que todos se obliguen t
obedecer: ',y es que el
orbe todo, que en cierto
monero formo uno
repblico, tiene poder

poro dor leyes justos y o

rodos convenientes, como
son lqs del derecho de

genles'. {Obros de

Froncisco de Vitoria.
Relecciones. Modrid.

BAC, 1959.)

lusnqlurolismo
Corriente de pensom iento
que sostiene que.
odems del drecho
positivo, exisie un
derecho noiuroi, no
escrito, sin fuerzo
coer.citivo, pero que
tundomento ol derecho
posiiivo.

4.

eapi?t"ric

3.

Los derechos humonos

'W*:.:,:t:::,
li:,t;,)1
"11,,

'

Los derechos humanos son los derechos que nos damos a nosotros mismos como
seres autnomos y formalmente iguales; estos derechos, por tanto, se originan en las
propiedades formales de la razn humana y no en la voluntad de un ser divino.
Ideas como las de Locke y Kant pertenecen al proyecto general de la llustracin
que se formula durante los siglos xvn y xvur, pero cuya influencia se extiende hasta
nuestros das. Ideales como los derechos naturales, la autonoma moral, la dignidad
humana y la igualdad se convirtieron en el fundamento de los intentos de reconstruccin de los sistemas polticos modernos. Pero a pesar de que estos ideales surgen en
la Ilustracin, la {ormulacin actual de los derechos humanos se da en el siglo xx, en
gran parte en respuesta a una de las ms atroces violaciones a estos derechos, la ocurrida durante la Segunda Guerra Mundial: el Holocausto.
Durante la Segunda Guerra Mundial muchos pases vieron la necesidad de promover la seguridad internacional y la paz a travs de una organizacin internacional, las
Naciones Unidas. Poco despus de su fundacin se form un comit encargado de redactar una declaracin de los derechos humanos encaminada a promover la paz y la
seguridad mundial. La Declaracin Uniuersal de los Derechos Humanos fue aprobada
en la asamblea de las Naciones Unidas el i0 de diciembre de 1948 con la clara intencin de prevenir futuras atrocidades.
La Declaracin esl constituida por un Prembulo y treinta artculos que identifican
de manera especfica diversos derechos, como el derecho a no ser torturado (art. 5),
el derecho de asilo (art. 14), el derecho a la propiedad (art. 1Q y el derecho a una adecuada calidad de vida (art.25).
sta y las diferentes declaraciones y convenciones sobre los derechos humanos
que han aparecido posteriormente contienen lo que podramos llamar la doctrina de
los derechos humanos, y representan, tanto la creencia en un orden moral universalmente vlido, como la creencia de que todos los seres humanos poseen una dignidad

moraligual.
Es importante sealar que aunque la doctrina de los derechos humanos debe mucho al concepto de los derechos naturales, va ms all en aspectos significativos.
En primer lugar, la doctrina de los derechos humanos est ms preocupada por el
logro de la igualdad por medio de las acciones directas del Estado, por ejemplo, ofreciendo asistencia social. La doctrina de los derechos naturales era ms formal y vea
el papel del Estado de manera ms pasiva. En segundo lugar, mientras que los defensores de los derechos naturales tendan a concebir a los seres humanos como meros
individuos, los defensores de los derechos humanos reconocen la importancia de la
familia y la comunidad en la vida de los individuos. Finalmente, la defensa y la promocin de los derechos humanos requieren la accin y el compromiso de todas las
naciones y de los organismos internacionales.
Muchos autores distinguen tres fases en el desarrollo de la doctrina de los derechos humanos. La primera consiste bsicamente en el reconocimiento de los derechos
a la seguridad, a la propiedad y a la participacin poltica. La segunda fase incluye de.
rechos socioeconmicos, como el derecho al bienestar, a la educacin y al descanso.
La tercera fase incluye derechos como la autodeterminacin, un ambiente limpio y
los derechos de las minoras tnicas. Esta fase se construye en las ltimas dos dcadas del siglo xx. Los derechos humanos se han ido desarrollando gradualmente en la
historia siempre que es necesario luchar por la defensa de nuevas libertades.

l.2El fundqmento de los derechos humqnos

en el debqte contemporneo
En el debate contemporneo sobre el fundamento de los derechos humanos se replantea la relacin entre stos y la racionalidad prctica. El problema que se examina
es la determinacin de los criterios de decisin racional.

Elico y volores ll

rmo

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so.

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re.
rxe

Las posturas con ms vigencia en la actualidad resuelven

este problema de dife.
rentes maneras: la racionalidad prctica como
maximizacin de nuestros intereses,
la racionalidad monolgica y la racionalidad
dialgica.

La racionalidad prctica como maximizacin de

los intereses humanos.Los
planteamientos tericos de la racionalidad prctica
que persigue la maximizacin de
los intereses tiene sus precedentes en el contractualismo
clsico, como el representado por el filsofo ingls Thomas Hobbes.
Los derechos humanos, en la perspectiva de Ia maximizacin
de intereses, son fruto de la racionalidad instrumental, que decide sobre los
medios ms eficaces para
aicanzar los fines propuestos. El respeto a los derechos
humanos garantiza una situacin social que favorece el logro de los intereses de las personas,
ya que facilita un
mbito de no injerencia y permite el mantenimiento
de un sistema de propiedad.
Esta corriente vincula la idea del respeto a los derechos
humanos con la idea de
hacer aquello que ms nos conviene. sin embargo, se puede
hacer una objecin im_
portante' Si el respeto a los derechos humanos se
basa en los beneficios que pueda
traernos, qu pasara si los beneficios deseados se obtienen
del hecho de^no respetar los derechos, recurriendo al soborno o aun al terror?
La racionalidad monolgica: John Rausrs. para esta postura,
representada por
John Rawls, los derechos humanos son la expresin jurdica
de una idea de justicia
basada en dos principios: el de ciudadana y el de diferencia.
De este modo pretende
unir la maximizacin de los beneficios con la imparcialidad.
El principio de ciudadana exige el reconocimiento
de los derechos civiles: libertad de expresin, de opinin, de asociacin, de reunin y
de credo, regla de las mayoras
v respeto a las minoras, todos ellos en el marco de
un sistema democrtico cn voto universal. Estos derechos civiles son los que defiende
la tradicin liberal.
Al mismo tiempo, recoge principios de la tradrcin socialista
en el principio de la
diferencia, que establece que slo son legtimas las diferencias
que benefician a todos.
De acuerdo con Rawls, los principios de justicia
establecen el reparto imparcial de
los bienes "primarios", es decir, aquellos que son imprescindibles
para desarrollar

Rccisddod
intnrmerr|d
lo,que--s- concenlrs en

tos medios poro logror

tines que estn
orienlcdo's por uno

fgico del dominio. Este

modo de rocionolidod ho
sido criticodo por vorios
oulores, yo que excluye
los considerociones de
volores ticos y estticos.
Poro muchos, es el
modelo de rocion-olidod
de lo modernidod que
on est vigente.

nuestros proyectos de vida.

La rqcionalidad diargica: Jrgen Hq.bermas. De acuerdo

con la postura de la
racionalidad dialgica, una decisin es racional si la
toman todos los afectados en situacin de igualdad, es decir, sin ninguna coaccin ni
discriminacin. Las decisiones
racionales deben tomarse en una comunidad de
dilogo, integrada por todos los afectados por ellas; en dicha comunidad todos exponen
sus argumentos en total libertad.
El respeto a los derechos humanos garantiza la participacin
libre y razonada de los
miembros de una comunidad en la toma de decisiones
de ndole comn. por eso, los
derechos humanos son el componente fundamental
de la racionalidad prctica, representan la racionalidad misma de toda decisin
poltica.
Esto supone una situacin de democracia ideal,
nico sistema que garan tizariala
prctica de la racionalidad dialgica que
puede llevar al consenso.
El concepto de derechos humanos tiene pues una
larga historia de por lo menos
dos mil aos' Est conformado por varias ideas
filosflcai e ideales morales y culmilla con un conjunto complejo de documentos instituciones
e
legales y polticas que
ienen como nico propsito la proteccin y Ia promocin
de los derechos fundamenales de los seres humanos de todo el mundo.
No todos los autores estn de acuerdo con el debate
sobre la fundamentacin de
'os derechos humanos' Algunos sostienen que la urgencia actual est en protegerlos,
en pasar de su formulacin a su efectiva
aplicacin.
Los derechos humanos se pueden definir como "las garantas
morales bsicas que
loseen las personas de todos los pases y de todas las'culturas
por el solo hecho de
Cc-:p!;u!a :3

Los derechos

humonos Sl

./

ser

persona{'

1li1T,i:;;:'J:.-fiX?Iiil#fff,'"',Ur11'^::'"$Xt1*F'!13-:"':t

dividuo Puede invoca

r".i. o" o*'i"LJn"."n;:*nl.j,ij'-"J"lXT.H';Jdenomina unr"rrot",i'JilT
sociedad' aun cuar
!uzgar a una
J"'*tt"n
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rs derechos humanos

*;;i:ltit*;i*xTtl"#l'irmjruti'xm"lgii's*L'",",.;'::
Estos requtstil;;;i
d"recho no ser torturado'
lteven una vida buena.
a

humanos
va comoo negativa, o"il"i"*o' "i9*;^'i'"lJ:r;1':1,v;:liil;o;,';,;iaao',o'
'" o"t"'. Ia primera Dectaracin o" ,u^"::T:i#n:;i;; otiimos.s0

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^o,i:lT::I

i,":"jj"
FranciaRevorucioni;;,;;*;0":::'.i,*"Ttrt*ii*'n";'tjffi
conve^tt$'"";;'
Aparecen posoi"uulonot rle 1948'
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*xxr:iwtr=rql':r,**rjillffiJ**[
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Lasautoridadespblicas,tantonac.iolalescomointernacionales,sonlasmeiores

humanos se ha convt

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derechos
ros
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los derechos
doctrina de lo'
La tarea de promovet
i^^"t.r'"nte
Ia iotitt""
r"gtlttii"
moral de
i":;il;;
irrstificacin
La
Estados nacionales;:"i
la apeeso'
por
"r.#;ilJ'iento'
Dero su validez On,,il"..l"p""J""
"pr".""".,"
,iiJiu ,ou"""iu national'se aparten de sus
Estados
ios derecho, t,.**i1'a,"""
"Uriu r", ,rn -i;il;il";los
lacin a ta soberania-io
una base moapunta a Droveer
humuno'
-Tl,TilL'.T#l"t::.tffii:11'"ffi::;.,,
rar regtima

p",u,;;;i;, "r o,"n::^::ii'-':'::l::"'""1,U'S::H*;i:i"::i;t"";-

it*Hil,#"::ru'.U;ffJ'l.155"":;;*;;.'*"0:1"il'o'*o$l::T:'J:::::

,,..,.,ijil3::3:J.:::,T;ll;:5*itn'.'^".:";:Tll*#F:;""'"uriuosob.
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y univllsalmente verdadetot, *orur"s y com.o dere-

ff

T."#?x-1;h:ii*:$ji:w",'['l;;::
.r'HtH:$**l1H"1::*'"f
plena tuerhumanos; ttt
que para adquirir su

"-o,rndiscutible
^t;il;;erechos
No obstante-' e
morales'
vu qu9 mientras la
derechos
como
un'"tonit"i*"it-i"git"it'"'*i'
iograr
moral' su eticacra
Juerza
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za se debe r""nuo'
t'u1u1t"':#;;;;"iuu

"'legal'
Iegitimidad o"
" *"
*Jt"
'.,'uo'"'"iflo'
'tonocimiento
prctica d"p"no"""Tl'g'""

tico y volores ll

l:eoa Peioll l:feinocion,ut {N,ocions!,,il;,,}..,998l,iione iurildici,in en el

ccmpod,,los deiehos,:homql,,,q,,,,nivel,internC,onOl,;,,,$u
uiiidiei* ihcluye ge
noeidi, rl:menes de g.eris,,y- crininl,,,4onir:,lo humn,ldqd,eoma1,esclqtit,:

v
ti-

lo torturo y el exterminio.
ie
]S

ri-

1.3 Derechos civiles y polticos

o.
1a

a-

Los derechos civiles y polticos se circunscriben en el marco general de los derechos

humanos. Son normas polticas que imponen responsabilidades a los gobiernos y a
las organizaciones internacionales. Se trata de normas mnimas en el sentido de que
protegen contra las arbitrariedades y las crueldades que podran afectar al individuo.
Los derechos civiles y polticos son normas internacionales que establecen estndares para todos los pases y han sido aceptadas por ms de 140 naciones.
Tambin se encuentran en varias de las declaraciones y convenciones menciona-

la
fS-

to
InOS

das, como laDeclaracin de los Derechos del Hombre

y det ciudadano (178g), la

Declaracin de los Derechos Humanos, en sus primeros 21 artculos,laConuencin Europea de Derechos Humanos, y tambin enlaConuencin Ameicana de Derechos Humonos
y la Conuencin Africana de Derechos Humanos. A continuacin, algunos ejemplos:
Enla Conuencin Americana de Derechos Humanos, art. 13.1 se dice:
Todos los ciudodonos tienen el derecho de pensomiento y expresin. Este derecho incluye

lo libertod de buscor, recibir e importir informocin e ideos de todo iipo, sin importor los
fronteros, yo seo orolmente, por escrito, en formo de orte o o trovs de cuolquier otro medio que eliion.
res

los

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Ld:

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49.

220$...A {Xxll,,,,del'16 de diciembre de

':,'*,nttuda,,.n vigol.;,.23ids mqro,rllr l97,.,, de eolformidod csn el ort.

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pebt,os,.tienen el dereeho de

rr,,,:,deicho ct,bll!,ibleme*t',tu

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libre defermirocin. En virtud de este

iFdiin-politieo

prveen osimisrns o,rsu ,

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von,,.,de,,,:lo coperoei, ,colmii.j:lllinq'1,,,:lbosddo,::,:!,l..l" pr,;ncipi,,,,e!...,

r,,,benefiil:recipoeo sst;r$.o, del:d a ini,r;c]rnal e n ,ni.}n',,cl'lo:.l.,,,

3., f6,,',n1os Psrts e'1,:rpreselie Pot;..ilu$'lA qu"t'tia*n....lqirespdsbi;r

_[r :

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pmmovern,rt eirqii del deteho.de,llli.br,,::determoCin;-,,,reipcr6, es

re drha de.qon,formidud con lo diipoijineirda,,b c.t,,l]a,a,,lNscil
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ii,rrrrr,r,-_

il.,

:r:-

,,

....

' ..

:a"'

{ su vez, reafirmando
: -tal

estas ideas, la ONU ha promovido la firma del Pacto Internade Derechos ciuiles y Polfrcos (1966) (uase recuadro). como ejemplo podemos

::::-r uno de sus artculos:

Artculo 22

ral

l.

Todo persono iiene derecho o osociorse libremente con otros, incluso el derecho o fundor sindicotos y ofiliorse o ellos poro lo proteccin de sus intereses.

*pife*6*

3.

.,,..t:::::,::,r;:'

Los derechos humonos

x$r?

2.Eleierciciodetolderechoslopodreslorsuietoolosresiriccionesprevistosporlo
leyqueseonnecesorlo'"nunosociedoddemocrtico'enintersdeloseguridodnoo lo morol

pblico' o poro Proteger lo solud

cionol, de lo seguridod pjf't" t del orden
lo
dems' El presente ortculo no impedir
pblicos o lo, dur".ho,")lU""tJ"t de los
miemde
trote
se
cuondo
derecho
tol
de
imposicin d" |"".tr.cion'". Lgotu, of eiercicio
policio'
lo
y
de
ormodos
fuerzos
los
de
bros

3.Ningunodisposicindeesteo*.ulooutorizoolosEstodosPortesenelConveniode

loOrgonizocinlnternocionoldelTroboiodelg4S,relotivoololibertodsindicolyo
que puedon

o odoptor medidos legisloiivos

lo proteccin "t "r".io J" ,lndcocin,
o oplicor Io ley de tol monero que puedo
ni
l
en
menoscobor to, go'on-lio' ;'evistos
menoscobor esos gorontos'

Entre los derechos humonos

esencioles se encuentron lo
libertod de exPresin Y de

reunin.

Losderechoscivilesypolticosnosonabsolutosyenocasionespuedensersusen uninacin' Por eiemplo' la libertad

pendidos en una situacin de extrema urgencia
vehculos de
desastres para permitir. el ingreso de
de trnsito se suspende en caso de
y polticos
civiles
derechos
Asimismo, aigunos
emergencia y protege;; Ias vctimas.
de propiederechos
los
por
restrin;idos
(como la libertad de expresin) pueden ser
juicio'
Pero los
un
de
Iegales iesultantes
dad pblica y privada;ttror, por castigos
ser suspueden
no
persona
e integiidad de la
derechos que se refieren a la ignidad
torturado'
o
eide no ser esclavizado
pendidos por ningnrnotit'o, pJr ejemplo'
ECONTi'IrcOS' SOCIALE5 Y CUTTURALES
PACTO INTERNACIONAL DE DER.ECHOS
y odherl*. por lo Asombleq Generol en su

Adoptodo y oul"r o'io ]irmo, ,oti{i.o.ian

de I9'
resoiucin ZZOO n {XXl), del 1 de diciembre
con el art' 27
conformidsd
g'i*
de
1976'
de
n"'o
Entrsdo en vigor;

Porte lll
Articulo

l.

Los Estodos Portes en

trobalor' que comel presente Pqclo reconocn el derecho o

prende.elderechodetodopersonoot"n",looportunidodde'gcnorselqvidomedionte goy iomorn meddos odecuodos'pcro

un troboio libr"*."i*"i"r'ido o oceptodo,
rontizor esle dereqho'

2.Entrelos'medidqsquehobrdeodoplorcq'daunodelosEstodosPortesenelpredeber figuror lo orientocin

senre pocro

du e.ie derecho
t.*j"n]"r f.;f.;.;A;toJ
lo preporocin de progromos,

normos v tcnicos en-

y formocin t"Jni."ofr.r"iionol,
,o".iol y culturol ctnsionte v lo
cominodos
los libertqdes poliiicos
gorunlicn
y productivo,,*n .ondi.Lnes que
funiomentoles de Io persono
'
y

.:;;;;';;;
ilililOtno

iJ,;i;ti;;.;';;"';
humono'

""onO*i.ot
Articulo 7

persona'ql goce
el presente Pocto reconocen el derecho de todo
qseguren
en especiol:
que le
de condiciones de troboio equilolivos y ,ctisfoctor;os

Los Estodos Pories en

ElUnoremunerqcinqueproporcionecomominimootodosl.ostroboiodores:

l)Unsolorioequitotivoeiguolporfoboiodeiguolvolor,sindistincionesdeningu.
de trobolo
Jlo.'
no
;;ff';;J"["
''1i"1",'.::'diciones
';;;;;"1
iguol;
troboio
por
iguol
",p"."il;
solorio

[,

;;l;r'h.ru,"r, Jon
no inferio;;s-;
dignos fot. tt"u y
existencia
de
Condiciones
ll|
disPosiciones del Presente Pocto;
Lo segu'idod y lo higlene en el,irobcio;

ioro'r*

fomiliqs conforme a los

*"" q:::
;ffi il;. ;; ;'
i t':::1ffi
9-:1: "*. :ll':*f ;1 :iifff :
',t;il#;* il:t"#;,o*.,
ri; iis

b|

considersciones que los foctores deliempo

de seivicio Y ccPocidod;

tc limitocin rqzonobte de i::\::j rt,l

* ;i:;H:J ii5iiJ,lt"i"r riempo tibre,
il"*l',';;;"'" r" remunerqcin de ros dios

l1ffru;L?|fliliL]i;:;nH:
festivos.

54

tico y volores ll

1.4 Derechos econmcos, socoles y culturqles

ls1d
Ce
OS

teOS

ls-

Estos derechos, recogidos en el Pacto Internocional de Derechos Econmicos, Sociales

y Culturales (1976), incluyen la igualdad y la no discriminacin para las mujeres y los
miembros de grupos minoritarios en oportunidades de empleo, pago equitativo y condiciones adecuadas para realizar el trabajo. Tambin engloban ei derecho a frmar
sindicatos y a negociar colectivamente la seguridad sociil, el alimento, el vestido, la
casa, la atencin mdica y la educacin. A menudo se les llama derechos de bienesi;tar
o de calidad de uida.
Existe una controversia acerca de si estos derechos lo son realmente, pues para
algunos slo representan metas deseables: el problema es que ms de la mitad e tos
pases del mundo no estn en condiciones, en trminos de recursos econmicos, institucionales y humanos, para lograr el respeto a estos derechos para su poblacin.
Una manera de enfrentar esta dificultad es disear estrategias para el desarrollo
de los pases ms pobres, por ejemplo, incrementar los recurss destinados a educacin, a fin de preparar a la poblacin para el desarrollo econmico, combatir la
corrupcin y lograr asistencia tcnica. John Rawls propuso que los pases desarrollados ayuden a los menos desarrollados, considerando que los primeros tienen el deber
moral de contribuir al logro de sociedades respetuosas de los derechos humanos.
Desafortunadamente no elabora una justificacin de este deber. Pero podramos
decir que contribuir al desarrollo de una cultura de los derechos humanos beneficia
a todos los pases y a sus ciudadanos, por lo que el compromiso no recaera slo sobre los gobiernos, sino que sera compartido por los ciudadanos.

1.5 Derecho q lq diversidod culturql

La diversidad

cultural est en el corazn del debate contemporneo en torno a la globalizacin, la identidad, la cohesin social y la economa, pus las sociedades actuales
no son homogneas y, ms bien, son pluriculturales (como en Mxico). por eso, la
UNESCO ha confeccionado diversos documentos relacionados con el derecho a la diversidad cultural, como e/ Pacto Internocional sobre Derechos Econmicos, Sociales y
Culturales (1966).
DIVIR$DAD'CUITURAIY DEREC,HOS HUMAOSii ' 'i ' '':'1;,;:::
Articulo 4. Los derechos humonos como goronto de lo diversidod culturol.

de lo diveriidod cultu.rol es un imperotivo fico, inseolroble de,l rr.

peto o.lo dignidod humono. lmplico un compromiso con los derechos humonos
y los libertodes fudam,nfols; s. uorttgJoi, ron ,lo.s derechi d ios prsonos
peileneciqntei 'los miorcsr,y c lol p,,sU,oi,indgenos. Nodie,puede'invocor ol
lo d.iversidod cu,lturol poro infringir los derechos*humonos gorontizodos poi lo
ley inlernocionol, ni poro limtor su olconce.
Ariiculo 5. Los derechos culturoles, como un ombiente odecuodo poro lo diversdad,,culturcl. Lo:drechos iultuoles son uno pcrle]inlegrrclid,lbs.dereh,ss
humonos, que son universoles, indivisibles e interdepende-ntes. El florecmenio
de ls diveisidod qrotivo reqlee de c*pltorr,implmtscil:J bu dr""ho,
culftoler, como e defi,n, n, elraii 2j.'de,,,lq Dloioc ttniuersai J'los Derechos Hamano y en il ois. 1,,3 y 1,,5.,,el'lati,'.lnte.lsii,ol ,obr b d"recho,
econmicos, socioles y culfuroles.
Lo defe,nso

Todos los per:onqs, p,gr info. iien.n,rel derelho de,'*gesa,rgel,si ,,iSnrss'l del

creor y dfundir su kobojo en lo lenguo de su eleccin, y porticulormente, e'n su

lenguo moferno; todas los persofl:ss,iieen deteho, q uns:eduioci.dlCqtidod:
y o uno tormocin que respete complefomente su identidod culturol; y todos los
personos tienen el derecho de porticipor en lo vido culturol de su
y l.*olizor sus propios.prcticos culturoles, siempre y cuondo se respeten"l..in
los derechos
humonos y los libertodes fundomentoles.

ilopitule

3.

Los derechos

humonos 55

emocionales

intelectuales v
Deacuerdoconestosdocumentos,laculturadebeser.consideradacomoelconespiritu#t;;"s'
Ji,.i*"s
!r estilo de vida' las formas
iunto de caracterstic",
,"-"i"*td;'"';T;ti",
d" u'u sociedad . ,rTo:";tr" valores' lus iradiciones y las creencias:
de convivencia, los

il'|o"po'

';i#"'^de

;i.

seguridod iniernocionoles'

';ii"::J1""::

id ad c urt ur ar

l:,t
::lff :i,::'f
de la l"t:tl|:XT ::
otion han inn^'"iirero humano v"'u"o[o'
de los medios de comuntc
culturas;
entre
slobalizacin v "r'apliJ
p*ffit;;o el dilogo
**"t"t
de
i"t"'Jul.'-u'i'
ro'
irementado
i"'pu'u la supervivencia
ti"pt'
^
ut
-i"nl
sin embargo,
'"p'"'"ntu"""u"
iut " gi"pot minoritarios'
las identid a"' t"rtt'iu't"-''
"tiur*""tt'
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Lapreocup*:i"ry{f* :,*:;'*l":'ff jSi#'J"','Jtr,i:ili:{;'Jll"""lff

miem" r'u." ru'eo tiempo
"l-T,'^1Tl:::"#;;JiiJn et trectro de que los

**ff #i*ru:f f ?""l;+ifl:tJ*,.i:T::X""""-'ff !'lffir

';:;;::::'
*,m"rsffiT"#fr1;,'n#*;iii';iij1?t"',,ffi
a tvttttull@'l:::;^;;;.lo
1992'
1992
Perknecienks

nas

it"n"'ur "f

aorobada por la O*""tili""

:H.n:
I o s'derechos
d e los
Algunos
Ar g u n o s de

g$i&
Los derechos humonos

de los minorios tnicos'

relioiosos o lingisticos
en
deb"en ser Protegidos
todqs los nociones'

diciembre de
18 de .iciembre

d" : :' ::;

religiosa
ff ','
:: :"Jv T:
" riu"rti
iTillT::'i"ffi;;,
::::: ***;i
l1:::

:::J,:',1X1*lln::':***:,*TT:,#':;i;;''"rig1"'gnero'rengua'opinin
piti.u,

Y otras diferencias'

SiiH'JElffi:

i;

Arficulo l

l.''

--in lo existencio y lo identidod

'

Los Estodos Proiegerc

;,

t,

in o

ui.i.o' I

mentorn los condtct

2.

Jo,

nocionol o tnico''culturol'

*Im;y de::::'::""'T"*'ffij*h,ffilegislotivos
otro tiPo' poro

Estodo' odopto'Jn'"''ila"' "i"tpiodos'

logror esos obleiivos.

Los

Arltculo

onsies,otetnieos, r'elioio!qt'y'l!n".'

T:'*ll*i:;iJ'1""::,','"T::^:H::i::H;;;;;erreneciente-s-orninoros)
iendrn derecho " dj';;;";;;'u
su propio
^i^ ,ridin. v o uiirizor

y'procticor su Pro
p'opio'tulturo' o'profesor
libremente

idro*o,.",ip1*. v "n plbllto'

lil:.Yy*"{:::l;:3'J'^*':iP"'.il'i."derechode.porticiporerecperter

y,pblico'
religioso, soctol' econmico
iivomente en [o vrc( culturol,
cuondo proceoo/
3.Lospersono'p"*"#'i"n-t"'l'niio'io't"nd'anlJ"'"thoieporticiporefecti;;Joptenc nivel nocionol y'

2'

Los personos

vomente

o n iu"r,"s

;r";'"t;:

tico Y volores ll

o"tilj;";iu]

"non"r,"r;;;
'o'
i

m ino

ro

o.

lo

qn:rut"Xl;

no seo rncon
de todo'monero que

;rtlru*:':l:l

Sin embargo, es indudable que existen tensiones entre el universalismo de los derechos humanos y el derecho a la diferencia cultural.
Para algunos crticos del universalismo, los derechos humanos son el resultado del
desarrollo de Occidentea y, por tanto, aplicarlo a diferentes mbitos culturales resul:a una imposicin iniustificable.
Es necesario, sin embargo, sealar que no hay contradiccin entre universalismo
' particularidad cultural.
En efecto, conviene tener en cuento que, en lo prctico totolidod de los mbitos culturoles,
existen resortes cloromente vinculodos o lo problemtico de los derechos ounque no nos resulten fomiliores: existen ciertos comprensiones especficos de derechos y deberes, reglos
de oposicin o lo tirono, de delegocin y reporto de poderes, de consultqs peridicos o lo
poblocin, de representocin de intereses, de formulocin de legitimidod de los prcticos
de ocuerdo ol inters generol, modos de deliberocin poltico reglodos y especficos, concesin de derechos o determinodos grupos, coniroles polticos, etc. Es ms, existen iguolmente
ciertos volores que o bien se superponen con porte de los nuestros o bien constituyen un mnimo comn denominodor presente en todo esfero culturol, o bien constiiuyen un "mnimo
morol", etctero.5

l-'
:s
:{:

Si bien no es posible afirmar que exista un acuerdo unnime respecto a la concep,.'in de los derechos humanos, s podemos decir que en las diversas culturas existen
:,:nentos que ayuden a la comprensin mutua, o al menos, a la construccin de un
:sDacio de dilogo que permita el esfuerzo conjunto hacia la construccin de una to:-" de posicin frente a los derechos humanos que podra impulsar en todas las
, --turas los rasgos tendientes al respeto a los derechos bsicos y las libertades fun-=nentales, y desalentar aquellos que atentan contra los derechos humanos.

Sereekms dm
:I

$qxs yffi*s$**.ss

deree$':ws dm ms

mmms

'.

-\samblea General de las Naciones Unidas ha complementado la Declaracin Uni--ral de los Derechos Humonos, reafirmando la necesidad de respetar a las personas
- --,'ls derechos, como en el caso de las minoras, han sido ms frecuentemente vio,.-:,s. ste es el caso de las mujeres y los nios, por lo que la Asamblea General aprob
', -'claracin sobre la Eliminacin de la Discriminacin contra la Mujer (1967) y la De- -::cn de los Derechos del IYio (1959).
:: el primer documento, la Asamblea se pronuncia contra la todava existente dis"*-:--nacin contra las mujeres y la considera incompatible con la dignidad humana,
' ,,- l bienestar de la familia y de la sociedad. Afirma que es necesario recordar la
. -' dad de derechos entre hombres y mujeres, por lo que la discriminacin por ra: , -=s de gnero debe ser combatida, adoptando todas las medidas necesarias a fin
:= .:olir las costumbres, reglamentos y prcticas existentes que resultan discrimiiri: :ias en contra de la mujer.

DECLARACION OBNE
CONTRA LA MUJER

tA ELIMINAC}ON

DE

tA DISCRIMINACION

Arficulo I
Ls discriminocin contro lo muier, pi cuonto niego o limito su iguoldcd de derechos con el hornbre es fundsmentqlmente iniust,o y constituye uno ofenso q lo
dignidod humono.

i .r - -:
wri-

se ha hecho referencia anteriormente, que se inicia en Grecia, pasa por el Derecho de gentes,
hasta llegar la Declaracin Uniuersal de Derechos Humanos de la ONU.

y la Ilustracin y se concreta en di-

: :Dcumentos,

r :---:,a. Rafael, "Los derechos humanos y algunos de sus problemas en el mundo de hoy", en los derechos humanos en tierras mayos,So:ir:,::., :spaola de estudios mayas, Madrid, 2001, p. 25.

{wp*a***

* .

Los derechos

humonos

--:&7

qbolir lss ley-es-' co$

' ArtiCul,O:?,:',,r,,,, -'
"'
*",rooisdos q {in de
medide'et'*
^.
";:;;;rg
o
il",i ;gior,r* todu''los
l.,
fll:i;ill?il.
,H** ; ; pr : I ":l::,1 $l1f ::""J:Tl'' o1 "il ;; d " o o d e' u
mu1
u,n

en coniro de lo

isuoldod "

at'"tni''

J"iil;;";

,J r i

lo muier' en porticulor:

o sero
figuror en los constituciones

El principi"
*-q:::thos
of,so,ontizoo:9".",H,1;.1:{.:ii::::x"::[,rr,l*#:.':;':;I.,:J::
'" '" 'n"'Oid

t !?u:llil:';i;il;; i; 1i*i:3::"-i. o odhesin v," op"'otn preno'

oceptorn medionte-rotrttcoc
lo muier se

totno seo Poslble'

mente ton P'onio

Articr,Ig 3 "'

;"il;;r;"'qr:".$f i::f$lnil:::[:i$Y:lttt;,*f
blico y oriento'

ftil;ilos consuetudi
lo obolicin de los.Ptuu'""'^lli.';^ridod

L,t tt"ts

en lo

,fiffi *

de lo muier'
iieo de lo interiortoo

Artitulo4

-ff1T':Y:';i!;1'ffiil:""Jffi1"

muier en

todos los
Debern odoptorse
con el hombre )

. [.q;;;iondi'ion"'
de

EntaDecraracin

losDerechosli,I':fi

rr'il"',"#'',:1i""-;:,:ffi"L!!:,liffi1j,;
declaracton
;;t- ;"" up'"t"" en esta

incluida
uiauoot especiales'
de
derechos
los
Entre

"r;i:..;y*t
llr"fi"i;;imiento'
haY que destacar:

Principio

de iodos'losderechos:l'^:':d::''"J;::X?:9il:'i:'ffn:?";
El nio disfrutor
nios

'* ;r-i;;
sin,ill*;,
religin, opinionespolticos
-r*t.t,
ii"",;.r"1,
nocrmrenro u otro
:""?:]1^t"
po.sici econmico,
1:t]:";;;oili

chos sern reconocroos

di scri mi

nocin P"'

o de otro ndole' ortgen

de su tomtlto'
del propio nio o
condicin, yo seo

Principio 2

^^r^r .,

l".6lr

.le ooortunidodes y servicios'

:ffi $fiu*tr*ffi

in*fifundomentol o
rocin

Principio 3
derecho
;;;;J*"

qt

r l{rn:

*r'

nocionolidod'
,rn nnombre y o uno
---i*inr^.o un
desde su nocimiento

Principio 4

r' :^-

derecho o crecer
-l^ l^ "o.'rridod sociol Tendr

',::t:
v desorrollorse q" ?'"
'i"i,"l"o"n"^td:]l',li;1.':""''1i:li,t'!:"!,::{ini;;:il*nff
.l:l.ll.,;o
oi".uodor.
mdicos
cuidodos
y servicios
., tu modte,

de
derecho o diskutor

&er*ck&s

Gonls
de genes
El coniunto totol
orgonlsmo'
un
oue Porio
uno clulo o un virus

individuoles'
-*-----*/
.

Eticq

6tw&emff?*s

".]i;";-;;.;",
":;'i"i-in.luro
viviendo,

Y genomo

re,

kassxxsxst*

LaUNEsco'"'.'.':{::L?""12':::::t::;i::::r;;:r.-!;r::itl:jl}:,{".
entre, otrastli,ll:]ii'i!'llo"".'
i;;,";;;;,"'J'?91)"'?1;i:J""[:"':i'^,*;;'
'ii"i,'",i,old::,?!i!,!'ill,];l,1ii'e:::::;;i",'"nergeno';
diversidad gentica

que ha-

de tipo poltico
grupo tnico o social) no debe dar lugar a interpretaciones
personas, daando Ia dignidad y los
gan diferencias eseniales o discriminen a las

derechosdelosmiembrosdelahumanidad.Porejemplo,siunapersonatiene-cierta
no debe ser causa de ningn tipo
predisposicin gent a alguna enfermedad, esto
ie discriminacin laboral, personal o jurdica'
primeros artculos de esta Declaracin"
A continuacin se transriben los tres

A. LA DIGNIDAD HUMANA Y

EL

GENOMA HUMANO

Articulo I
Elgenomohumonoeslobosedelounidodfundomentoldetodoslosmiembrosdelofomi-

lohumonoyd"l,"*no.imientodesudignidodintrnsecoysudiversidod.Ensentido
de lo humonidod
simblico, el genomo humono es el potrimonio

Articulo 2
o)Codoindividuotienederechoolrespetodesudignidodyderechos,cuolesquieroque
seon sus coroctersticos genticos'
los individuos o sus coroctersticos genticos
b) Esto dignidoa irp.n" qJ" no se reduzco,o
uno y su diversidod
y que se respete elcorcter nico de codo

Articulo 3
Elgenomohumono,pornoiurolezoevolutivo,esisomeiidoomutociones.Entrooposibide codo
en funcin del enlorno noturol y sociol
lidodes Or" ," u*pruion J" dirtnto, modos
olimensu
condiciones de vido,
persono

or"

..;;";d;;;,;J;

de solud individuol, sus

iocin Y su educocin'

tr.asimpresionantesposibilidadesdemanipulacindelgenomahumano,apartir
Ia reflexin sobre

e la investigacin qu" *" desarrolla sobre

1,

han hecho necesaria

]a:recesidadderespetarlosderechoshumanosdetodos,yaSeanindividuosogruy grupos humanos lrente a lo

;ns. -\ esta necesidad de proteccin de los individuos
q+:e podran ser nuevas formas de discriminacin'
esponde la declaracin citada'
Dectaracin Uniuersal representa el movi-

inicial de un proceso que se ha ido

er:ndiendo paulatinamente. A pesar de que la meffi inal de este proceso se mantiene como una utopa'

nniento

es

El oenomo es Potrimonio

mrcudable que se ha recorrido un camino importante'

l;a primer lugar, Ia creciente importancia del reconocimien-

tM

ie los derechos humanos, tanto en los debates interIa-

como en los propios de cada nacin' Por otro

,m :e ha hecho evident la tendencia a especificar cada vez
al
ms a los suietos de los derechos, por ejemplo' respecto
con
Ia
edad'
a
respecto
gfun=r'o con Is derechos de Ia mujer;
derechos de quieffius :erechos de los nios y de los ancianos;
enfermos y los
los
como
estaos excpcionales,
m*,*,onales

F;;;;n
c-::acitados

de'lo humonidod, Por lo

que debe ser Protegido lo
informocin gentico de
codo oersono en contro
de obusos o discriminocin

&t fc
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fuiO* 156.
I
-ffi tg*p
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@
@'8.{
-Jt@-o
t:,u
,y:&,
-4'*

la aparicin de nuevos problemas hace necesario ' i*

:der el amUito de los derechos, por ejemplo' Ios derechos .r.,P*
a la pro,, f',
rentales, los derechos a la calida de vida e incluso

lUin

-erencia gentica. La comunidad internacional

enfrenta X

ya for-,
.f&,g
r,rr,*"nente no slo el problema de garantizar los derechos
contettid:
el
y
especificar
actualizar
!:.as. sino el de perieccionar,
ouoo
- dre
este documento vivo' A pesar de los avanmanteniendo LrtL
t -EC|QrQC|OI r, Illdlltcrrrcrruv
nlpclaracin,
" ^/^ -
seres
los
="onu=
que todos
nsados, nos espera todava un largo camino para
plenamente'
;nn,os tengan suJ derechos garantizados

cpi?c*l*

S'

Los derechos

humonos

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Mxico,2.0r.
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Bobbi, Norberto'

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sistema, Madrid, 1991'
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